Приклади повинностей селян. Селянські наділи та повинності

Про соціально-економічний устрій Російської імперії написано чимало вчених праць. Завдяки скрупульозності дослідників наука збагатилася корисними знаннями про господарське життя на той час, такими, наприклад, як розміри середньої селянської оранки та особливості сівозміни у різних губерніях. Але безліч цих та інших господарських подробиць не в змозі передати духу епохи, без чого всі окремі і навіть найважливіші дані робляться безглуздим набором цифр.

Про те, що ж являла собою Росія XVIII – середини XIX століття, що було метою важких жертв, принесених народом «на вівтар батьківщини», – невтомно сперечаються професіонали та дилетанти, ґрунтовники та західники. Тим цікавіше об'єктивне свідчення сучасника. У книжці, присвяченої історії рязанського дворянства, голова губернської археографічної комісії А.Д. Повалішин чудово точно характеризує період панування кріпацтва: « Все по сутіхилилося до того що, щоб дати поміщику кошти на життя, пристойної шляхетному дворянину».

Декілька сотень тисяч «шляхетних» російських поміщиків з волі уряду стали уособлювати собою і державу, і націю. У той самий час мільйони ревізських душ у Росії іменувалися не інакше як «хамами» і «хамками», «підлими людьми». А поняття «народ» у його справжньому піднесеному значенні зустрічалося лише у поетичних творах, звернених до далекого минулого.

Виняткове становище панів остаточно було закріплено в «Жалованій грамоті дворянству», даної Катериною II 1785 року. Текст «грамоти» сповнений перерахуванням дворянських привілеїв та прав. Але найбільше цей документ примітний своїми умовчанням. І головне з них - досконала згадка у тексті про кріпаків. Це умовчання несло у собі страшне значення - воно остаточно перетворювало живих російських селян на просту матеріальну частину поміщицької власності. Як і слід у рабовласницькому суспільстві, весь сенс життя кріпака, його призначення полягали тепер виключно у забезпеченні свого пана та задоволенні будь-яких його потреб.

Підневільне населення звичайної поміщицької садиби виявлялося досить строкатим, і кожен мав у ній свої обов'язки. Але найбільш численними мешканцями будь-якого маєтку були, звісно, ​​селяни. Коло селянських повинностей було надзвичайно широке і ніколи не обмежувалося роботою на ріллі. За наказом з панської контори кріпаки мали виконувати будь-які будівельні роботи, вносити податки натуральними продуктами, працювати на заводах і фабриках, влаштованих їх поміщиком, або зовсім назавжди залишати рідні краї і вирушати в далеку дорогу, якщо пан вирішив заселити придбані ним землі в інших губерніях. .

За словами Івана Посошкова, автора одного з перших російських економічних трактатів «Книги про убогість і багатство», поміщики у своїй господарській діяльності керувалися простим правилом: «Селянин-де не давай обрости, але стриги його як вівцю догола».

Одним з основних способів отримання прибутку з селянської праці було оподаткування оброком. На перший погляд ця повинность може здатися не надто обтяжливою. Оброчний селянин щорічно виплачував пану певну грошову суму і в усьому іншому мав можливість працювати і жити щодо самостійно. Поміщикам оброчна система була зручна. Вона забезпечувала регулярний дохід з маєтку та одночасно позбавляла необхідності вникати у господарські справи. І все-таки, зазвичай, на оброк переводили маєтку, які у нечорноземних губерніях і там, де землеробство не приносило необхідного доходу. У разі натурального господарства «живі» гроші були рідкістю. Щоб розплатитися з поміщиком, селяни вирушали на заробітки до міст. Там вони наймалися на фабрики, заробляли якимось ремеслом чи ставали візниками. Часто цілі села та села спеціалізувалися на тому чи іншому промислі. Так, село Павлове на Оці, вотчина графів Шереметьєвих, славилося майстрами-замочниками та ковалями, серед яких було чимало заможних.

Але здебільшого оброчні селяни опинялися у вкрай важкому становищі. Панове крім грошей вимагали доставки натуральних припасів - продовольства, дров, сіна, полотна, пеньки та льону. Прикладом натуральних панських поборів може бути перелік з маєтку полковника Аврама Лопухіна в селі Гуслицях: грошима 3270 руб., сіна 11000 пудів, вівса, дров триаршинних, 100 баранів, 40000 огірків, рубаної грибів, овочів та іншого – «скільки потрібно для домашнього вжитку».

Іноземний мандрівник був приголомшений, ставши одного разу свідком виконання натуральної повинності в дворянському маєтку: «Подібно бджолам, селяни зносять на двір панський муки, крупи, вівса та інших жит мішки великі, стяги яловичі, туші свинячі, баранячі жирні, коров'ячі масла, яєць цибулі, сотів або медів чистих діжки, кінці полотна, згортки сукон домашніх».

Крім цього селяни були зобов'язані щороку на мирський рахунок виставляти теслярів для будівництва житлових та господарських будівель у різних вотчинах, рити ставки та інше. Вони містили на свій рахунок управителя та його сім'ю. На вимогу поміщика селяни на своїх підводах і конях вирушали в дорогу за різними панськими потребами.

С.Т. Аксаков так починає свою «Сімейну хроніку»: «Тісно стало моєму дідусеві жити в Симбірській губернії, в родовій батьківщині своїй, жалованій предкам його від царів московських…» Наслідком цієї «тісноти» стало переселення дідуся до сусідньої губернії разом із пожитками, слугами, дітьми та домочадцями. Звичайно, селян, які переселялися, ніхто не питав про те, чи тісно було їм і чи хочуть вони розлучатися з рідними місцями. Але найбільш значним було те, що всі витрати на переселення лягали на самих селян. С.Т. Аксаков не заглиблюється в господарські подробиці, тому доведеться звернутися до даних по маєтку згадуваного О. Лопухіна. Коли він задумав перевести кілька селянських сімей з підмосковної у свою орловську вотчину, для них були куплені шуби, сани та безліч інших речей, необхідних для господарювання на новому місці. Ця батьківська турбота поміщика лягла додатковим тягарем на селян, що залишилися на місці, оскільки все було куплено за їх рахунок. Але, крім того, решта мали платити за переселених оброк і виконувати інші повинності аж до нової ревізії. Витрат і обов'язків було надто багато, і кількість їх постійно збільшувалася, внаслідок чого лопухинські селяни, в чолобитній на ім'я імператриці, скаржилися, що під владою свого пана вони «прийшли в крайнє руйнування та убогість».

Щоправда, зустрічалися поміщики, які намагалися не надто обтяжувати своїх селян. Вони і вимагали поруч із оброчними грошима деяких натуральних повинностей, зокрема і доставки товарів, то робили це понад встановлених платежів, а включали в суму оброку. Але такі педантичні панове були справжньою рідкістю, винятком із загального правила.

Взагалі все у маєтку, зокрема і доля селян, їхній добробут чи розорення, цілком залежали від волі власника. Ні закон, ні звичай не визначали жодного іншого заходу у взаєминах панів і кріпаків. Добрий і заможний, або просто легковажний поміщик міг призначити необтяжливий оброк і багато років взагалі не показуватись у маєтку. Але найчастіше бувало інакше, і селяни, окрім грошей та натуральних повинностей, мали ще й обробляти панську землю. Так, наприклад, селяни одного поміщика московського повіту, крім оброку 4 тисячі рублів, орали для пана по 40 десятинярового хліба і по 30 десятин жита. Протягом року вони возили до Московського будинку поміщика дрова, сіно і столові запаси, навіщо знадобилося кілька сотень підвод; відбудували новий будинок в одній із вотчин, на що, крім своєї праці та лісу, витратили близько однієї тисячі рублів із власних коштів. Селяни обер-провіантмейстера Алонкіна у проханні на ім'я імператора Павла скаржилися, що пан наклав на них оброк по 6 рублів з душі, а примушує обробляти поміщицьку землю у розмірі 600 десятин. Крім того, Алонкін «на роботу посилає щодня як чоловіків так і жінок для копання ставків, і на роботі нещадно і нелюдяно мучив побоями. Деякі від цих побоїв померли, а інші жінки, вагітні, від нещадного тілесного покарання викинули мертвих немовлят, і так через його нелюдські прийшли всі в злиденне братство »…

Не легше було селянам і в тому випадку, якщо пани не змушували виконувати зайвих робіт, але воліли просто підвищувати суму оброку. Нерідко такі платежі були настільки високі, що руйнували селянське господарство. Селяни генерал-аншефа Леонтьєва виявилися доведені поборами поміщика до такої крайності, що були змушені зрештою харчуватися милостиною. Марно благаючи свого пана зменшити тягар виплат, вони звернулися з відчайдушною чолобитною до імператриці, в якій зізнавалися, що й продавши «останні з хат своїх», не зможуть виплатити і третини покладеного на них оброку. При цьому управитель, за наказом Леонтьєва, їх «б'є і мучить нещадно» із дружинами та дітьми.

Селянин М. Шипов згадував: «Дивні були у нашого поміщика причини збільшувати оброк. Одного разу поміщик із дружиною приїхав до нашої слободи. Зазвичай багаті селяни, одягнені по-святковому, з'явилися до нього з поклоном і різними дарами; тут же були жінки та дівчата, всі розряджені та прикрашені перлами. Пані з цікавістю всіх розглядала і потім, звернувшись до свого чоловіка, сказала: "У наших селян такі ошатні сукні та прикраси; мабуть, вони дуже багаті і їм нічого не варто платити нам оброк". Недовго думаючи, поміщик відразу збільшив суму оброку».

Прикладів такого свавілля безліч, вони були звичайні, і саме тому, що селяни розглядалися просто як одухотворене засіб для забезпечення своєму пану необхідних умов для життя, «пристойного шляхетного дворянина». Про одного із таких «шляхетних» поміщиків розповідає Повалішин. Хтось Л., що промотався офіцер, після довгої відсутності раптом нагрянув у своє село і відразу значно збільшив і без того чималий оброк. «Що робитимеш, - скаржилися селяни, - пану треба платити, а платити нема чим. Нещодавно він був тут сам і збирав оброк. Сік тих, що не платять. Ви мої мужики, говорив він нам, повинні рятувати мене; у мене крім цієї шинелі немає нічого... Один сказав, що ніде взяти, він його сік, - сік як собаку; велів продавати худобу, та ніхто не купив. Хто ж купить голодну худобу – кістки та шкіра? Зірвав з тих, які багатші, 1000 рублів і поїхав. Решта наказав надіслати до нього».

Таке відвідування дворянином своєї вотчини більше схоже на розбійницький наліт. Але ще важче доводилося селянам, якщо руку на їхні пожитки накладав пан слушний, та ще й ласкавий, яким запам'ятався його пан колишньому кріпакові Саві Пурлевському.

Поміщик приїхав у село з дружиною і одразу пройшовся вулицею, уважно все оглядаючи, заходячи до будинків, розпитуючи мужиків про життя-буття. Тримав себе з селянами просто, умів привернути до себе. На вітання мирського сходу відповідав статечно, з видимою повагою до старих, що зібралися. Бурмістр від імені села кланявся пану, казав, що всім світом Бога молять про здоров'я пана і вшановують пам'ять нещодавно спочившего татуся його. Пан посміхнувся, відповідав: «І це, старі, не зле. Дякую за пам'ять». Але потім якось раптом перейшов до справи, що ніхто й схаменутися не встиг: «Але не забувайте, що нам потрібні тепер гроші. Ми не хочемо збільшувати оброк, а ось що зробимо. Зберіть нам одночасно двісті тисяч карбованців. Як ви люди всі заможні, виконати наше бажання вам не важко. А? Що скажете?"

Оскільки селяни мовчали розгублено від почутого, пан сприйняв їх мовчання за позитивну відповідь: «Дивіться ж, мужички, щоб внесено було справно!» Але тут сходка вибухнула криками: "Ні, батюшка, не можемо!" «Чи жарт зібрати двісті тисяч!» Де ми їх візьмемо?

А вдома дивись якісь налаштували, - заперечив, посміхнувшись, пан.

Але сход не вгамовувався: «Харчуємося промислом, платимо оброк бездомно. Чого ще?

Пурлевський продовжує: «Почувши таку рішучу відмову, пан подивився на нас, знову посміхнувся, повернувся, взяв пані під ручку, наказав бурмістру подавати коней і одразу поїхав... Через два місяці знову зібрали сходку, і тоді вже без околиці був прочитаний панський указ, якому начистоту сказано: "З нагоди позики в Опікунській раді 325 тисяч на двадцять п'ять років, відсотків і погашення боргу потрібно близько 30 тисяч на рік, які поставляються в обов'язковий вотчинного правління щорічно збирати з селян, крім колишнього оброку в 20 тисяч; і весь річний збір у 50 тисяч розкласти на розсуд навмисне обраних людей, щоб недоїм ні за ким не значилося, інакше під відповідальністю бурмістра неплатники будуть, молоді - без черги здані в солдати, а негідні на службу - відіслані на роботу в сибірські залізниці. заводи".

У безмовній тиші, що переривається зітханнями, закінчилося читання грізного наказу. В цей момент уперше в житті відчув я сумність свого кріпацтва... Такий величезний податок всіх налякав до крайності. Здавався він нам і незаконним. Але що було робити? Тоді подавати скарги на панів селянам суворо заборонялося…»

Оброк часто бував індивідуальною обов'язком, коли їм обкладали не все населення маєтку, а окремих людей, які приносили пану дохід своїм ремеслом чи мистецтвом. Господарські поміщики, як правило, старанно відбирали серед селянських дітей здатних до тієї чи іншої діяльності та віддавали у навчання. Подорослішавши, такі кріпаки і ремісники справно виплачували пану більшу частину зароблених грошей.

Особливо цінувались талановиті музиканти, художники, артисти. Вони, крім того, що приносили значний прибуток, сприяли зростанню престижу свого пана. Але особиста доля таких людей була трагічною. Здобувши, за забаганку пана, блискучу освіту, поживши нерідко за кордоном і в Петербурзі, де багато хто, не здогадуючись про їхнє походження, поводилися з ними як з рівними, досягнувши майстерності у своєму мистецтві, кріпаки забували, що вони - лише дорога іграшка у руках господаря. Будь-якої миті їх уявне благополуччя могло бути розбите за швидкоплинним примхою поміщика.

Кріпацька людина поміщика Б., Поляков, закінчив Академію живопису, отримав безліч нагород та відзнак. Йому замовляли портрети представники найвідоміших аристократичних прізвищ, і за кожну працю художник отримував значні гонорари. Але його пану захотілося, щоб художник прислужував йому як форейтор. Даремно вчителі та покровителі Полякова клопотали про пом'якшення його долі. Поміщик був невблаганний, і закон цілком опинявся на його боці. Доля Полякова склалася трагічно. Сучасник передає у своїх спогадах, що він був виданий господареві і «за наполегливим наказом свого пана супроводжував його на зап'ятках карети по Петербургу, і йому траплялося викидати підніжки екіпажу перед тими будинками ... де він сам раніше користувався пошаною, як обдарований художник. Поляков незабаром спився з кола і зник безвісти». Після цього на раді Академії ухвалили лише, що відтепер, щоб уникнути подібних прикрих випадків, не приймати в учні кріпаків без відпускної від поміщика.

Свідчення про такі долі зустрічаються у багатьох мемуаристів, росіян та іноземців. Француз де Пассенанс розповідає історію про кріпосного музиканта. Після навчання своєму мистецтву в Італії у найкращих майстрів музики молодик повернувся на батьківщину на вимогу поміщика. Барін залишився задоволений його успіхами і змусив грати перед багатолюдним суспільством, яке зібралося того вечора в панському будинку. Бажаючи здивувати їм своїх гостей як рідкістю, пан велів грати без перерви багато годин поспіль. Коли скрипаль попросив дозволу відпочити, пан розлютився: «Грай! А якщо будеш вередувати, то згадай, що ти мій раб; згадай про ціпки!» Отвыкший від звичаїв, заведених у рідній вітчизні, доведений до відчаю втомою і безвихіддю свого становища, принижена людина вибіг із зали в людську і сокирою відрубав собі палець на лівій руці. Пассенанс наводить його слова: «Будь проклятий талант, якщо він не зміг позбавити мене рабства!»

Цей вчинок, у дусі древніх римлян, не був гідно оцінений у дворянському будинку. Своїм слідством він міг мати лише жорстоке покарання на стайні та вічне заслання до глухого села, де колишній музикант до кінця днів мав доглядати худобу або виконувати іншу чорну роботу.

Усвідомлення повного безправ'я і безпорадності призводило до того, що кріпаки, які з різних обставин долучилися на короткий час до іншого життя і знову вкинулися в рабство, кінчали самогубством або спивалися. Ці події, що іноді згадувалися в «шляхетному» суспільстві як забавний анекдот, дивували і жах іноземних гостей. Вони не могли зрозуміти, яким незбагненним чином російських аристократах поєднуються зовнішній лиск цивілізованості і варварський деспотизм.

Але більшість кріпаків була передбачливо позбавлена ​​своїми панами і піклуванням уряду спокуси славою і душевних мук.

Абсолютна більшість із них не тільки не навчалися в Італії у найкращих живописців та музикантів, але ніколи не виїжджали з рідного села до найближчого повітового міста. Вони все життя працювали на панщині.

Причиною надзвичайно важкого становища панщинних селян, яке визнавалося всіма, від приватних осіб до імператриці, була невизначеність розмірів їх повинностей поміщику. Протягом усього XVIII і до середини XIX століття освічені вельможі подавали «на найвище ім'я» записки та доповіді, в яких пропонували ті чи інші заходи щодо зміни цього положення. Сама Катерина та її наступники неодноразово заявляли про необхідність юридичними нормами обмежити свавілля - але за весь час існування кріпосного права уряд так і не наважився вжити жодних практичних заходів, які справді могли б полегшити долю селян.

Соборне Уложення 1649 глухо обмовляється тільки про заборону примушувати до робіт по недільних і святкових днях. За сто років, що минули з часу видання Уложення, землевласниками повсюдно ігнорувалися й ці несміливі законодавчі обмеження. А вимушена обставинами постанова Павла I «про триденну панщину» мала виключно рекомендаційний характер і майже ніде не виконувалась. Від свавілля поміщика залежало як кількість панщинних днів, а й тривалість роботи протягом дня. Ця тривалість нерідко була такою, що захоплювала частину ночі, не залишаючи селянам навіть темного часу доби для роботи на своєму полі. У такій ситуації чи не верхом гуманності виглядала ініціатива частини дворян Ораніенбаумського та Ямбурзького повітів Санкт-Петербурзької губернії, які визначили своїм селянам чіткі робочі норми: не більше 16 годин на добу в літні місяці.

За відсутності правил в тому самому повіті у сусідів-поміщиків практикувалися різні терміни панщини. Деякі пани вводили в себе в маєтку зовсім руйнівний для селянського господарства звичай, коли кріпаки безвідлучно працювали на ріллі поміщика до того часу, поки закінчувалося все коло сільських робіт, і тільки після цього їх відпускали на свої ділянки.

У таких обставинах не дивно, що у багатьох поміщиків виникла думка про досконалу ліквідацію окремих селянських наділів та включення їх у панську оранку. Селяни, позбавлені будь-якого особистого господарства, тепер повністю перетворювалися на сільських рабів. Це потворне явище російської дійсності часів імперії, що розвинулося з необмеженої законом панщини, отримало назву «місячини».

Радищев дає докладний опис такої рабовласницької плантації: «Цей дворянин Ніхто з усіх селян, дружин їх і дітей змусив у всі дні року працювати на себе. А щоб вони не вмирали з голоду, то видавав він їм певну кількість хліба, під ім'ям відомого місяця. Ті, які не мали сімейств, місячини не отримували, а зазвичай лакедемонян бенкетували разом на панському дворі, вживаючи, для дотримання шлунка, в м'ясоїд порожні шті, а в пости та пісні дні хліб з квасом. Справжні розговини були хіба на Святому тижні.

Таким урядникам вироблялася також пристойна і пропорційна їхньому стану одяг. Взуття для зими, тобто постоли, робили вони самі; онучі отримували від свого пана; а влітку ходили босики. Отже, таких в'язнів був ні корови, ні коні, ні вівці, ні барана. Дозволення тримати їх пан у них не відшукав, але способи до того. Хто був заможнішим, хто був помірнішим у їжі, той тримав кілька птахів, яких пан іноді бирав собі…

При такому закладі не дивно, що землеробство на селі м. Хтось був у квітучому стані. Коли у всіх поганий був урожай, у нього народився хліб сам-четвертий; коли в інших добрий був урожай, то в нього приходив хліб сам-десять і більше. У недовго до двохсот душ він ще купив двісті жертв своєму користолюбству; і, чинячи з ними так само, як і з першими, рік у рік множив свій маєток, посилюючи число тих, що мурували на його нивах. Тепер він уважає їх уже тисячами і славиться як знаменитий землероб».

Описана картина була рідкісною для сільськогосподарського ландшафту Росії у XVIII столітті, але до самої скасування кріпосного права. Але очевидно й те, що для створення такого концтабору поміщик мав мати безумовно низькі моральні якості. Радищев у обуренні так і звертається до цього дворянина. Хтось: «Варвар! Не гідний ти носити ім'я громадянина!

Цікаво, що деякі наші сучасники, причому з наукового середовища, дивляться на справу набагато спокійніше. Так, один історик, на підтвердження свого погляду, ніби кріпацтво і до часу своєї скасування далеко не вичерпало свого корисного для країни потенціалу, стверджує, що «поміщицькі селяни працювали не тільки більше, а й якісніше, ніж казенні». Важливо, на чому шановний вчений ґрунтується на своїй думці. Він зазначає, що основним джерелом зростання врожайності у поміщицьких господарствах було «покращення обробки полів за рахунок зростання інтенсивності праці»!

Чи треба уточнювати, що за цією делікатно сформульованою фразою про зростання інтенсивності праці на панщині насправді ховається нічим не обмежене насильство над селянами?! Чи може ця обставина бути виправданою чимось, і збільшенням урожайності зокрема? Ще Радищев справедливо ставив питання: «Яка користь державі, що кілька тисяч чвертей на рік більше народиться хліба, якщо ті, які його виробляють, вважаються нарівні з волом, певним тяжку стежку борозну?»

Як землевласники домагалися зростання інтенсивності праці серед своїх кріпаків, можна собі уявити хоча б на підставі спогадів А.І. Кошельова. Відомий громадський діяч, Кошелєв був, крім усього іншого, великим поміщиком і у свій час навіть ватажком повітового дворянства. Тому описані ним випадки з поміщицької практики є особливо цінними. Він пише: «У сусідстві моєму жив поміщик Ч., людина непогана, що користувався спільною повагою в дворянстві ... При земляних роботах, щоб працівники не могли лягати для відпочинку, Ч-ов одягав на них особливого устрою рогатки, в яких вони і працювали. За несправності садив людей у ​​вежу і годував їх оселедцями, не даючи їм при цьому пити... Лайка, лайка і перетин селян вироблялися щодня».

Кожна скарга з безлічі селянських чолобитних представляє кріпацтво з нового боку, дивуючи прикладами панського цинізму і найчастіше безглуздої жорстокості. Так, наприклад, кріпаки генерала Гурка скаржилися на утиски з боку управителя та надзвичайне обтяження роботами. Писали, що керуючий запрягає селян із дружинами та дітьми «замість коней у сохи і оре ними, як худобою…»

Не лише дворяни, а й ченці синодської церкви, а монастирі до 1764 року мали право володіти населеними маєтками, обходилися з кріпаками немилосердно. У Курській губернії дослідником Добротворським було зібрано цікаві свідчення про те, як жилося селянам під владою чернечої обителі: «Монастирська неволя була пуще панською… Розповідають старі люди, що життя було тоді незавидне. Замість коней у ченців вони служили: на них і воду возили, і землю орали».

Дуже примітно, що образ кріпаків, впружених у соху чи віз віз замість худоби, - постійно зустрічається в записках сучасників. Як тут не згадати гірке радищевське порівняння селян із волом, «певним тяжку дерти борозну»?!

Не можна не визнати, за істориком ХІХ століття, що весь розвиток поміщицького господарства «давало підставу укласти перехід селян на досконале рабство». Серед іншого, найбільш яскраво повне безправ'я кріпаків виявлялося в безцеремонному втручанні пана в їхнє особисте життя, і на закінчення шлюбів насамперед.

Справді, в епоху кріпацтва у селян було два основні способи влаштувати своє шлюбне життя - "за жеребом" і "за пристрастю". Про останній спосіб дає уявлення наступна історія: одна емансипована молода пані, повернувшись невдовзі після реформи 1861 року із закордонної подорожі до свого маєтку, зібрала селянських жінок і влаштувала чаювання. За чаєм вона і поцікавилася - чи всі вони вийшли заміж "за кохання"? Селянки явно не зрозуміли питання пані та здивовано дивилися на неї.

Ах, як же ви не розумієте! - Вигукнула пані. - Ну, значить, за пристрастю!

По пристрасті, по пристрасті, - раптом пожвавішали, закивали жінки. - Відомо - кого призначить пан, чи бурмістр, з тим і під вінець! А якщо впертий, то випоруть кучера на стайні, прямо пристрасть!

А. Пушкін, сам якось переказуючи подібний випадок, зазначив у своїй: «Такі «пристрасті» звичайні. Неволя шлюбів — давнє зло». Але слід пам'ятати, що історія, яка сьогодні має значення чи не анекдота, у селянському побуті XVIII–XIX століть виявлялася людською трагедією.

Один «шляхетний» душовласник залишив для потомства свої міркування про найкращий розвиток поміщицького господарства: «Добрі економи від худоби та птахів плем'я намагаються розводити, - писав він, - а тому про розмноження селян тим паче печінку (тобто турботу) слід мати» . І рекомендував віддавати кріпаків «дівок» заміж не пізніше 18 років. Цікаво, що з ним повністю погоджувався А. З. Пушкін, який був як великим російським поетом, а й звичайним російським поміщиком. В одній зі своїх публіцистичних статей він писав: «Насмілюсь помітити одне: вік, призначений законним терміном для одруження, міг би для жіночої статі бути зменшеним. П'ятнадцятирічна дівка і в нашому кліматі вже на виданні, а селянські родини потребують працівниць...»

Втім, працівниць потребували не тільки селяни, але в першу чергу їх власники. І вирішення цього «господарського» питання було для них тим простіше, чим глибше серед помісного дворянства стверджувався погляд на кріпаків, як на робочу худобу. Новгородський губернатор Сівері, один із небагатьох вельмож за всю російську історію, що зберегли об'єктивність і здоровий погляд на дійсність, відзначав утилітарне ставлення поміщиків до своїх селян: «Землевласники в Росії зазвичай примушують до шлюбу молодих людей і роблять це для того, щоб мати зайву пару, тобто нове тягло, на яке можна ще накласти роботу чи оброк».

Зрозуміло, що чим населенішими були дворянські вотчини, тим сильніше обмежувалася можливість індивідуального підходу до одруження селян. Князь А. Голіцин, ознайомившись зі списками, поданими йому старостами, переконався, що у його маєтках надто зросла кількість незаміжніх дівчат і неодружених хлопців. Бачачи в становищі, що склалося, прямий збиток для себе, князь велів негайно розписати потенційних наречених і наречених за віком і вінчати «за жеребом».

Заради справедливості треба сказати, що з боку князя це була лише міра залякування. Як тоді казали – «під рукою» наказали бурмістрам не поспішати з виконанням суворого наказу. Панський натяк селянами був зрозумілий правильно. За один тиждень зіграли 400 весіль, не чекаючи на «жереба».

Але душовласники рідко поєднували у собі здатність берегти власні господарські інтереси без зайвого насильства над плоттю та почуттями своїх рабів. Один селянин, що народився кріпаком, так згадував про обставини одруження своїх батьків та багатьох односельців: «Призначили для цього час у році і за особливим списком викликали до контори наречених і наречених. Там за власною вказівкою німця-керівника складалися пари, і під наглядом конторських служителів прямо вирушали до церкви, де й вінчалися кілька раптом. Схильності та бажання не питалося. По довгому такої прикрості з'явилися письмові скарги селян до поміщику, який на біду не звернув ними уваги, а довірився керівнику і, не розібравши, дозволив йому «провчити» всіх прохачів домашнім образом. І пішла потіха: щоденне жорстоке прочуханка…»

Важливою особливістю розвитку кріпосного права, як воно склалося в другій половині XVIII століття є, з одного боку, поява все нових законів, що офіційно розширюють права дворян у розпорядженні кріпаками, а з іншого - повсюдне порушення колишніх законів, хоча б у малому обмежують поміщицьке свавілля .

Так, наприклад, за Петра I, в 1724 році випущений був указ, який забороняв вінчати по одному тільки звільненню панів або батьків, «але неодмінно, щоб при тому і обидві особи, що брачаються, вільно явно і добровільно оголосили своє бажання». Очевидно, що це петровське розпорядження, ніколи формально не скасоване, було незручно поміщикам, соромлячи їх повноваження, і просто ігнорувалося, а незабаром зовсім забули. Більшість селян про нього, мабуть, і зовсім ніколи не чула.

Забуття спіткало й інший наказ Петра, який давав право солдатам брати за дружину кріпаків, не питаючи на те дозволу поміщика. До середини століття не тільки згода душовласника на шлюб своєї «раби» стала обов'язковою, але нерідко іншому солдатові доводилося докладати величезних зусиль, щоб вирвати свою власну дружину з рук поміщика, який володіє нею незаконно. У джерелах збереглася цікава справа такого роду, від 1746 року. Воно має промовисту назву: «Про присвоєння професором Тредьяковським дружини гренадерської». У Військову колегію було доставлено скаргу: «По донесенню гренадера Невського гарнізонного полку Мадима Беткова (з башкирців) дружина його Ентлавлета Однокулова, залишившись по здачі його в рекрути на батьківщині в Казанській губернії, попалася йому назустріч у Санкт-Петербурзі і оголосила взяття його, Беткова, на службу, через кілька днів не знає якими офіцерами вивезена до Санкт-Петербурга і, тому років зо три, віддана ними в подарунок професору Санкт-Петербурзької Академії Наук Василю Кирилову сину Тредьяковському, де і живе в служінні. Тому гренадер Бетков і просить віддати йому означеної дружини його».

Військова колегія зажадала від канцелярії Академії наук відомостей: чи справді дружина Ентлавлета перебуває у професора Тредьяковського у служінні та за якими актами він нею володіє? На це Академія своєю промеморією, підписаною президентом Кирилом Розумовським та членами Академії, перевела до Колегії власноручне відкликання у цій справі Тредьяковського.

Поет писав: «Башкирець Мадим Бетков доносить хибно… для того що я маю у себе з 1742 року дружину башкирського народу, яка мені дана на послуги дружині моєї тестем моїм протоколістом Філіпом Івановим сином Сибілєвим… а нині у Святому хрещенні з 1740 Андрєєва дочка ... Він же гранодер башкирець пропонує сліхка, кажучи тільки просто, що вона взята з Казанської губернії офіцерами; але це схоже на те, що вона була прямо вкрадена. Однак це робилося не так... бо згадана дружина справді взята військовими людьми, але в той час, коли в тих місцях, і поблизу міста Самари, бунтували злодії-башкирці, і спіймана разом із бунтівниками, з яких багато там тоді і страчені, привезена згодом. , з залишеними після досконалих чоловіків бабами свого народу, в місто Самару, де віддана згаданому мною тестю, так як і багатьом іншим баби, дівки і хлопці бунтівницькі роздані за указом, на покарання бунтівникам ...

А хоча б згадана дружина і справді була в Башкирії цього нині гранадера дружина, за магометанським беззаконням; проте ніде в нас як правил, щоб християнку визнавати басурманской дружиною, і віддавати за безбожного безвірника.

Але з іншого боку, хоч би нині гранадер-башкирець і обіцяв сприйняти святе хрещення, чого я йому й бажаю; однак, згадана дружина також би не могла бути його дружиною, для того, що він би це вчинив вже після, і може бути не більше для порятунку душі, скільки для отримання собі дружини, яку йому, як башкирцю, тут знайти важко; а тесть мій, як законний її за указом пан... не має жодного наміру віддати її за згаданого гранадера... бо колишнє башкирське злягання, хоч і справді у них було, проте воно не законне... для того, що у них можна мати по три, по чотири, і по сім дружин, чи справедливіше, незаконних наложниць. І тому, якби він захотів… вклепатись тут у всіх сім башкирок, то належало б йому вимагати від їхніх панів усіх тижнів. Справді, був би він багатий, за солдатськими животами, дружинами….

На справжньому написано: "Цю звістку писав я Професор Василь Тредіаковський своєю рукою. Жовтня 13 дня, 1746"".

Військова колегія вимагала від Беткова доказів, які він має у тому, що названа дружина йому справді належить. На цю вимогу від начальства Беткова були представлені свідчення свідків-товаришів по службі «про належність Беткову зазначеної дружини його, названої по Святому хрещенні Наталією Андрєєвою».

У червні 1747 обер-комендант Ігнатьєв доповідав у Військовій колегії, що «Тредьяковський при побаченні йому особисто пояснив, що коли гренадер прийме віру грецького сповідання, то і дружину йому віддасть; і що, після прийняття гренадером цієї віри, причому він названий Петром Петровим, про віддачу йому тієї дружини його був посланий від нього, Ігнатьєва, до Тредьяковського нарковий; але Тредьяковський посланому сказав: "Не віддам, бо де вона йому кріпачка"».

Втім, ця історія закінчилася щасливо. Військова колегія, незважаючи на завзятість Тредьяковського, ухвалою від 29 червня 1747 року ухвалила: відібрати від нього дружину гренадера Петрова Наталію Андрєєву «без усяких відмовок» і повернути її чоловікові. Про необхідність негайного виконання цього розпорядження повідомили Академію наук. Зрештою 20 серпня з Академії до Колегії повідомили, що Андрєєва чоловікові віддано. Але приклад того, як відомий російський поет В. Тредьяковський чіпко тримався за свою «хрещену власність», не соромлячись розлучати чоловіка з дружиною, може дати уявлення, як могли поводитися в подібній ситуації інші, менш освічені поміщики.

Залишалося не так багато. На землі працювали переважно залежні люди. Зрозуміло, що серед них були нащадки римських рабів. Але яким чином німецькі селянивтратили волю?

Відомо, що в часи ранніх варварських королівств у німецьких племенах існував звичай давати хліб і все необхідне родичам, які йшли на війну. Так почали зароджуватися податки та інші обов'язки (тобто примусові зобов'язання) селянна користь воїнів – членів роду.

Коли виникали війни між племенами, селяни шукали захист у якогось могутнього сусіда чи монастиря. В обмін на захист від грабіжників та чужоземних загарбників селянин мав відмовитися від права на володіння землею, тобто тим самим визнавав себе залежним. Селянинвідчував себе в безпеці на території, підвладній сильній людині, а в середні віки такою була та людина, яка мала багато землі.

Залежним ставав і той Селянин, який мав свого наділу, а отримав його, наприклад, від воїна, якому король за службу дав великий земельний наділ. До залежності селянина доводили також його борги, а нерідко навіть відверте насильство з боку багатого сусіда.

На початок 11 ст. селяни у країнах втратили майже всю придатну для обробки землю. Вона перейшла у володіння королів, графів, лицарів, а також церков та монастирів. Селяни тільки користувалися землею, за що мали виконувати різні повинності, розмір і кількість яких регулювалася звичаєм. У обов'язок на користь землевласника могла входити і робота на його полі (від кількох днів на рік до кількох днів на тиждень), продуктовий (натуральний) або грошовий податок, а також обов'язок молоти зерно на млині пана за певну їм плату, випікати для нього хліб і т.д. Селяни були зобов'язані виконувати “громадські роботи” (ремонтувати мости і веслування, надавати у разі потреби свої вози), а разі конфліктів з-поміж них і сусідами судив їх сам пан.

Рівень залежності Селянбув неоднаковий. Одні лише давали своїм господарям невеликий натуральний податок, іншим доводилося працювати на них майже половину літа. Селян, які виконували багато повинностей, у Франції називали сервами, в Англії – віланами.

Але ні сервів, ні віланів не можна було назвати кріпаками. Кріпосництвояк повна форма селянської залежності поширилася у Східній Німеччині, Польщі, Австрії лише у 18 ст. Англійського вілана чи Французького серва не можна порівнювати з кріпаком Російської імперії 18-19 ст. Ні вілана, ні серва не можна було без наслідків стратити, продати чи обміняти без землі чи окремо від сім'ї; не дозволялося навіть позбавити його землі, якщо він виконував всі обов'язки. Взаємини між селянином і паном регулювалися не бажаннями пана, а давно встановленими звичаями. У деяких країнах у разі їхнього порушення з боку пана селянин міг звернутися до суду та вимагати відшкодування збитків.

Довгий час залежність селянне була дуже важкою: землевласник забирав у селянинастільки продуктів, скільки потрібно було для його сім'ї та дворової челяді. Більше він не вимагав, бо це не мало сенсу. Адже люди ще не вміли довго зберігати продукти харчування, та й торгівлі практично не було. У 13-14 ст., коли набрала обертів торгівля, повинності селян значно зросли.

Надмірні вимоги землевласників викликали опір із боку селян. Воно вважалося цілком справедливим, оскільки порушував норми звичаїв, своєрідна домовленість між селянами та власниками землі, встановлена ​​дуже довгий час тому. Селяни тікали від своїх господарів, знищували їхні маєтки, іноді вбивали. Якщо жити ставало важко всім селянам, можна було чекати і селянського бунту, повстання. У разі повстання або придушувалися з усією жорстокістю, або власнику доводилося йти деякі поступки. Тоді встановлювався такий обсяг повинностей, який не руйнував селянське господарство та влаштовував землевласника.

Життя простих незаможних селян повністю залежало від двох факторів: пана та матінки-природи. Феодал обкладав податками (феодальними повинностями), а природа зі свого боку теж іноді не жалувала: посухи, надто морозні зими чи дощові літа зводили нанівець усі спроби селянина вибратися зі злиднів і животіння.

Лише найпрацьовитіші і наполегливіші домагалися свого і могли покращити своє становище.

Що таке феодальна повинность?

Повинності селян полягали у дотриманні кількох пунктів договору, під час укладання якого феодал зобов'язувався надати селянинові та її сім'ї землю проживання і посіву поля, і навіть захищати його землю і маєток від нападів ворогів. При цьому такий вид угоди не був рабовласницьким: у будь-який момент сім'я селянина могла перейти до іншого феодала на службу, але землі, які йому виділялися, звичайно ж, відбирали.

У середньовічній історії феодальних повинностей було кілька:

• Панщина.
• Грошовий оброк на користь феодала.
• Церковна десятина.
• Інші умови місцевого характеру.

Панщина

Ця феодальна повинность полягала у примусовому обов'язку працювати на полі пана 2-3 дні на тиждень. Посів і жнива зернових, покос сіна, будівництво та ремонт будівель, догляд за худобою та багато інших видів робіт були важким ярмом на шиї селянина.

Феодал часто порушував умови панщини і затримував на своїх роботах підневільних людей: доки вони гнули спину на пана, на їхніх полях обсипався хлібний колос, сохли овочі та псувалося нескошене сіно. Панщина була найважчою та невигідною оплатою за належність до земель феодала, а враховуючи те, що умови договору постійно порушувалися, це породжувало смути та невдоволення.

Церковна десятина

Ця феодальна повинность була найбільш гнітючою: її неможливо було позбутися викупом чи знизити відсоток виплати, кожна сім'я мала виплачувати церкви десять відсотків свого прибутку з усіх видів діяльності. Не дивно, що церковні діячі середньовіччя потопали у розкоші.

Оброк

Матеріальна плата своєму пану була ще однією феодальною повинностю за право користуватися його землею та захистом. Оброк був кількох видів:

Грошовий: певна сума грошей щорічно виплачувалася до скарбниці місцевого пана. Гроші селяни отримували від продажу своїх товарів на ярмарках, які влаштовувалися раз на кілька місяців. Також ремісники отримували оплату за свою працю, якою і платили оброк пану.

Продуктовий: оплата проводилася продуктами тваринництва та птахівництва - м'ясо, яйця, молоко та сири, що виготовляються, мед і вино, овочі та фрукти. Часто через брак більшого виплачували зерном із зібраного врожаю.

Різні змішані форми оплати: живністю, предметами ремесла - тканиною, пряжею та посудом, здобутими шкірками хутрових тварин чи виробленою шкірою

Після виплати всіх податків і зобов'язань у простого селянина залишалося зовсім мало для своїх потреб, але при цьому кожен намагався працювати якнайкраще та якісніше, тому у відповідальних сімей повільно, але стабільно йшло покращення матеріального становища, і деяким навіть вдавалося викупити землю та звільнити себе. від основних повинностей.

Деякі види інших зобов'язань

Були й інші повинності, які були не менш тяжкими:

• Право першої ночі - найобразливіше зобов'язання, яке зберігалося до часів Наполеона Бонапарта. В окремих випадках була можливість відкупитись від цього права досить великою сумою грошей. В окремих областях практикувалося «дозвіл на шлюб», за яким потрібно було отримати від пана (іноді за плату) дозвіл одружитися з певною жінкою.
• Право мертвої руки - якщо помирав глава сімейства, де була оформлена земля, вона поверталася феодалу. Але часто використовувалися виплати оброку, якщо сім'я після втрати головного годувальника могла продовжувати її обробляти
• Військова обов'язок - у воєнний час чоловік у підневільній сім'ї повинен був вставати на захист країни, місцевої області або йти в хрестовий похід.

У різних країнах і в різні часи феодальні повинності були обумовлені місцевими звичаями, віруваннями та умовами життя: десь вони були лояльніші, в інших місцях, навпаки, межували з рабством, порушуючи всі права людини, що згодом викликало бунти, революції та скасування феодального права.

Державні повинності селян поділялися на систематичні та епізодичні, а систематичні складалися з обіжної данини (оброку) та волостелина корми. Оброк йшов у скарбницю, волостелін корм - на їжу намісників (чиновників, по-сучасному). Епізодичні повинності - постачання ратних людей, підведення, різні роботи - наприкінці 15 - на початку 16 століття були необтяжливі. Але пізніше стануть дуже суворими.

У новгородський період усі селяни Заонежья сиділи переважно на натуральному оброку - переважно білизною: біличними шкірками бояри торгували із закордоном. Одна волость Витегорського цвинтаря платила оброк Борецьким одними білками – на коло по 10 штук із двору. Бояри гуртом продавали їх заморським купцям. Селянам це було вигідно, бо білки не знижували прибутку від полеводства.

За свірськими цвинтарями білки становили 79% вартості оброку, хліб (жито і овес) – 8%, дрібний дохід (барани, овчини, олія, сир та інше) – 2% та гроші 11%. Причому грошова частина оброку протягом 15 століття поступово зростала. Тож торгувати селянинові таки доводилося.

У південних п'ятинах панувало здолля: селянин віддавав частину врожаю - від 1/4 до 1/2. Був ще посп - фіксований хлібний оброк. Це була важча обов'язок - вона не знижувалася в неврожайні роки.

Іван 3, приєднавши Новгород до Москви, докорінно реформував і селянські повинності. Білок у повинностях не стало. На перше місце вийшли гроші – до 3/4 обіжної данини. Волостелін натуральний корм замінили намісницьким грошовим кормом, який стягували з оброчних і палацових селян. Він становив із однієї сім'ї 4-4,5 новгородської гроші. Це була важка повинность. Обігової данини одна селянська сім'я платила у південних п'ятинах у середньому 1,7 новгородської гроші, у північних цвинтарях Обонежської пятини – 1,2 гроші, а південних, присвирских, найбідніших – 0,8.

Грошова частина оброку внаслідок реформи Івана 3 зросла майже вдесятеро. І це штовхало селян ринку. Раніше торгували бояри, тепер цим зайнялися селяни. Роль грошей у селянському господарстві зросла.

Реформа Івана 3 була жорстокою стосовно селян. Він був мудрою людиною. Збільшивши вдесятеро грошову частину оброку, він у той самий час знизив селянам повинності загалом на 30%, а присвирских цвинтарях від 60 до 80%.

Ціни також не залишилися на місці. Протягом десяти років після приєднання до Москви ціни на жито, овес та пшеницю в новгородських плямах подорожчали в середньому на 40%. Ось як стали коштувати різні товари на Північному Заході в новгородських грошах. По 1 гроші коштували коровай хліба та калач. Пуд вівса теж коштував 1 гроші, пуд ячменю – 1,1, жита та гречки – 1,6, пуд пшениці – 2 гроші. Віз сіна коштував 6 грошей. Говядина – 42 гроші, свиня – 20 грошей, баран – 4 гроші. Білка коштувала стільки ж, як і баран. Пуд коров'ячої олії коштував 20 грошей (як свиня), пуд меду – 21 грош, 100 штук яєць – 3 гроші, 100 штук сушеної риби – 1,4 гроші (як пуд жита). Дешево коштував свійський птах: кура 1 грош, гусак 1,5. А ось лебідь коштував 14 грошей – це їжа для панського столу.

Загалом у результаті реформ Івана 3 життєвий рівень новгородських селян не знизився. А для селян, що потрапили в розряд государевих, оброчних (в Обонежжі), становище виявилося навіть вигіднішим, ніж при боярах.

Становище селян

Для 15 - початку 16 століття можна говорити про благополуччя селянського господарства на північному заході Росії. Диференціація селянства була слабкою, найслабше на півночі, де земель та угідь було менше. Мало було збанкрутілих селян і порожніх земель. Багато було заможних селян, але найм у селянському господарстві був явищем рідкісним.

У суспільстві діяла велика сила, що нівелює селянські господарства. Селянин міг уникнути землевласника - ось у чому була ця сила. Феодально залежний селянин був кріпаком, прикріпленим до землі - він був особисто вільний. Якщо власник його пригнічував, він уникав його, залишаючи землю, а порожня земля не приносила поміщику доходу. Тому поміщик не міг бити з селян три шкури. Він, навпаки, допомагав

селянам і у разі потреби навіть кредитував їх. Умови селянського життя були цілком стерпними, і селяни міцно сиділи землі. Землі не пустували. А оскільки селянин не йшов, панівний клас не мав потреби утримувати їх силою закону - закріпачати, прикріплювати до землі, перетворювати на рабів.

Працював добре відрегульований соціальний механізм, все було в рівновазі: селянин та власник, дохід та витрата. Це спокійне життя триватиме ще 70 років, а в 16-му грізному столітті механізм зламається.

На рубежі 15-16 століть виявилися дві тенденції, два шляхи розвитку феодального сільського господарства у Росії.

Перший шлях намітився на государевих, оброчних землях. Тут був поміщика, був дріб'язкової регламентації життя і побуту селян. Рівень експлуатації селян дозволяв їм жити нормально, без перенапруги. Тут панувала селянська господарська ініціатива, велику роль грали гроші. Тут селянство більше розшаровувалося. Це був шлях швидкого та природного переходу до капіталізму.

Другий шлях намітився на поміщицьких землях. Поступово збільшувалися розміри повинностей. Селянське життя ставало важчим. Селянин втрачав ініціативу. Панщина затримувала темпи економічного розвитку. Селянину залишалося одне - кинути землю і податись в інші місця, де експлуатація була не такою високою: адже він був вільним орендарем землі. Але тоді й поміщику залишалося лише одне - закріпачення селянина, прикріпити його до землі законодавчим шляхом. Це був шлях до кріпосного права.

Піди Росія першим шляхом - історія її була б зовсім іншою. Але шлях їй мав бути другий, і почався цей шлях ще за Івана 3.

Як не був гарний економічний механізм, створений Великим Грозним, государем всієї Русі, але все-таки підстрахувався государ: у свій Судебник 1497 вставив статтю про знаменитий Юр'єв день.

Юр'їв день – церковне свято святого Георгія, 26 листопада старого стилю. Іван 3 обмежив перехід селян від одного феодала до іншого двома тижнями на рік - за тиждень до дня Юр'єва і протягом тижня після нього. Коли закінчено всі сільгоспроботи.

Перший крок у бік закріпачення селян було зроблено. Залишалося скасувати взагалі перехід селян. Це станеться за 96 років.

Розквіт та розгром (16 століття)

Ситуація

16 століття перевернув усю Європу. Почалася переможна хода капіталізму з Англії та Нідерландів, які вступили у мануфактурний період. На континенті в 1517 виступив Мартін Лютер з 95 тезами проти продажу індульгенцій. Почалася Реформація у Німеччині, Швейцарії, Франції, Англії. Релігійні війни в Англії та Франції призвели до сотень тисяч жертв. Золотий потік із Америки породив революцію цін. Вибухнула селянська війна в Німеччині (1524-1526), ​​а за нею Нідерландська буржуазна революція (1566-1579). Іспанія втрачала свій вплив. Спершу вона поступилася в Нідерландах гезам, а потім на морі англійським морякам, які в 1588 розтрощили її "Непереможну армаду".

Зайняті настільки гідними справами європейці дізналися, нарешті, достеменно, що й Земля кругла: Федерико Магеллан довів це майже своїм навколосвітнім плаванням у 1519-1521 роках, яке коштувало йому життя. До речі, чомусь саме після його плавання в Європі почалося тимчасове потепління, яке тривало майже півстоліття (1525–1569), полегшуючи європейцям зміни.

Росія була осторонь європейських подій. І європейці дуже невиразно уявляли собі Східну Європу. На початку 16 століття на різних європейських картах зображували дві Русі: Moskoviae pars (країна Московія) та

Russia Alba (Біла Русь). Біла Русь – це західна Русь у складі Литовської держави. Її зображували на північ від Чорного моря та на захід від Дону. Інгерманландія чомусь входила до Білої Русі. Білі руси (russi albi) відвідували Фінляндію та Східну Швецію. Можливо, це були білі руси, а московити.

У центрі Московії зображалося болото, з якого випливали три найважливіші ріки Східної Європи: Західна Двіна (у Балтійське море), Дніпро (в Чорне море) та Волга (в Каспійське море).

В 1516 на карті Вальдзеемюллера вперше зображено Біле озеро - Lacus Albus. А на карті Валовського воно сполучається з Північним Льодовитим океаном, який тоді і раніше називався Oceanus Scithicus – Океанус Скіфікус, Скіфський океан. У картографа змішалися відомості про Біле озеро і Біле море - все біле. В 1532 на карті Циглера Біле озеро вже на місці Ладозького озера і з нього випливають Дніпро і Дон. Тепер переплутано два озера. Східну Європу західні європейці знали гірше, ніж нещодавно відкриту Америку. Втім, вони ще не знали, що це Америка, і вважали її за Індію.

Російські купці Північну Європу знали краще, ніж європейці. Наприкінці 15 століття вони освоїли морський шлях навколо Норвегії, а 1520-х роках російські посли побували в Англії.

В 1539 з'являється карта Північної Європи шведа у вигнанні Олауса Магнуса. Це перша європейська карта, на якій Гренландія та Скандинавія не з'єднуються. Росія, як і раніше, називається Moscoviae pars. На карті вперше зображено крайню російську Північ, але з помилками. Кольський півострів показаний як перешийок, що на сході з'єднується з материком. Біле море показане як озеро (Lacus Albus), яке не сполучається зі Скіфським океаном. У Швеції добре знали південно-західний берег Білого моря і вважали його озером, тому що знали його з боку суші: жителі Північної Ботанії відвідували ці місця для полювання та риболовлі.

Але ловили тут рибу переважно московити - новгородці. На карті вказані їхні поселення. На Білому морі та у Східній Ботанії новгородські купці вели велику хутряну торгівлю з лопарями. А ушкуйники та шведи грабували прикордонні карельські землі.

Після того, як була видана карта Олауса Магнуса і в Європі дізналися. що в Китай можна доплисти Скіфським океаном, залишилося чекати сміливців. Ними виявились англійці. В 1554 англійська експедиція, обійшовши Скандинавію і Кольський півострів, досягла гирла Північної Двіни і посуху дісталася Москви. Наступного, 1555 року було засновано Московську компанію. Починається англійська одностороння торгівля з Росією через Біле море, щороку 3-4 англійські кораблі.

Архангельська ще було, шлях від Білого моря до Москви річками Двине і Сухоні лежав через Вологду. З неї ж йшов шлях до Сибіру. Почалося піднесення Вологди. Місто стає найбільшим центром зовнішньої торгівлі Росії

Події

У Росії 16 століття розділився навпіл: тиха половина до Івана Грозного і кривава половина з Іваном Грозним. Клімат звичайний: за 100 років 26 дощових та 16 посушливих. Але 4 загальноросійські посухи припали на тиху половину: 1508, 1525, 1533 та 1534 роки.

Василь 3княжив 28 років, з 1505 до 1533 року. Розширення держави продовжувалося. У 1510 році великий князь приєднав Псков, вивів звідти 300 сімей посадників, бояр і купців, їх землі конфіскував, але в їх місця посадив московських служивих людей.

Потім він приєднав до Москви Смоленськ, Брянськ, Рязань, Гомель, Чернігів, Путивль, верхів'я Сіверського Дінця. В основному ці землі належали Литві, яка слабшала. До кінця князювання Василя 3 всі російські землі були поділені між Московською державою та Великим князівством Литовським. Москва звеличувалася, а Литва втрачала свою велич, але в неї ще залишалися Київ, Вітебськ, Полоцьк, вона, як і раніше, була державою від моря до моря.

Коли Василь 3 помер у 1533 році, його синові, майбутньому Івану 4 Грозному було лише 3 роки. Він був проголошений великим князем всієї Русі, але 14 років, до 1547, Росією правили опікуни. Опікунська рада на чолі з матір'ю майбутнього царя Оленою Глинською в історію увійшла під ім'ям "семибоярщина". Війни опікуни не вели, але казанські татари щороку, з 1534 по 1545 рік, робили набіги на східні околиці Росії. Гостро стояло питання про російських полонених.

У правління Олени Глинської було проведено грошову реформу: стара, московська гроша замінили нову, новгородську.

Стара, московська гроша називалася "шабляниця": на ній карбувався вершник із шаблею. Це була срібна легка монета. Товарообіг у Московській державі розширювався, а грошовий запас за ним не встигав, бо запас дорогоцінних металів у Росії був дуже малий. Це викликало масову фальсифікацію московської срібної монети. Фальшивомонетників карали суворо: сікли руки, заливали олово в горло (за те, що оловом заміняли срібло) – ніщо не допомагало.

Реформа полягала в тому, що стару монету влада вилучила з обігу та перекарбувала за єдиним зразком. Нова, новгородська срібна гріш була важча, уніфікована. Вона стала називатися спочатку "новгородка", а потім "копійка", тому що на ній карбували вершника з списом.

Але Росія відставала від Європи. Ремесла розвивалися повільно. Була недостатньою роль міст в економіці та городян у соціальному житті. У величезній Росії у середині століття було 160 міст, а маленьких Нідерландах 300. Держава розширювалося, а товарно-грошові відносини немає. І відбувався відтік населення на околиці. А всього населення було у Росії 6,5 мільйона чоловік. При величезній території щільність дуже низька – 2 особи на квадратний кілометр. У Москві жило 100 тисяч чоловік, у Новгороді – 25-30 тисяч. А південні та східні землі пустували через загрозу татарських набігів. І, можливо, головний показник: урожаї по Росії сам-3-4. Такі врожаї у Європі були 2-3 сторіччя тому. Все ще панувала соха. Плуг та добрива були рідкістю.

Монархія була абсолютної (як і Європі). Монарх поділяв владу з аристократією, з Боярською думою. Тодішня формула ухвалення законів: "Цар вказав, а бояри засудили". Панівний клас мав сувору ієрархію. Нагорі - бояри, великі землевласники: земля у тому повному розпорядженні. У центрі - вотчинники, діти боярські. Внизу – дворяни, у яких земля була в помісному володінні (поки що службу несли). У 16 столітті маєток став панівною формою феодального землеволодіння. Але дворяни у відсутності представників у Боярської думі.

У таких умовах 16 січня 1547 вінчався на царство Іван 4, перший російський цар. Спокійна половина століття закінчилася. 37 років правив Росією грізний цар, їх 31 рік пішов на війни.

А почалося все із пожеж. Влітку 1547 року Москва горіла тричі, найбільша пожежа сталася 21 червня: Москва горіла 10 годин, вигоріло 25 тисяч дворів, загинуло від 1700 до 3700 чоловік. 26 червня у Москві сталося повстання.

Потім 1549 року збирається неофіційний уряд - "Вибрана рада" - і перший земський собор. В 1550 Вибрана рада проводить реформи: складає новий Судебник, де повторюється положення про Юр'єві дні, створює накази (прообрази міністерств), організує стрілецьке військо. Днів Іванових чудовий початок.

Іван 4 став метою розрубати відразу два вузли - південний і північно-західний: вийти до Чорного моря і розширити вихід до Балтійського.

На півдні Велика орда розвалилася ще 1502 року, але залишилися агресивні ханства на Волзі та Криму. За першу половину століття кримські татари здійснили 43 походи на Русь, а казанські близько 40. Іван 4 почав із південної проблеми.

У 1548-1550 роках російська армія двічі ходила на Казань, але безуспішно. У 1551 році була мирно приєднана Правобережна, Гірська сторона Казанського ханства. В 1552 російські війська пішли третім походом і

штурмом опанували Казань - була приєднана Лівобережна, Лугова сторона ханства. Потім були п'ять років татарських заколотів, але вони вже нічого не змінили. Тоді ж, 1553 року під час хвороби государя сталися перші страти зрадників та єретиків. До масових страт залишилося 14 років.

У 1556 році настала черга Астраханського ханства. Росія вийшла до Каспійського моря, кордон її відійшов до Терека. Далі був Кавказ.

Залишалося сильне Кримське ханство. У 1556-1561 роках російські війська здійснили похід до Криму, дійшли до Бахчисараю та Керчі, навчилися смажити шашлики на багатті та відсунули російський кордон до Азова. Повна перемога

лежала на долоні. Але Іван 4 не закінчив цю війну: в розпал Кримського походу, в 1558 він вплутався в легку, як йому, мабуть, здавалося, Лівонську війну і загруз у ній на 25 років. Всі сили були кинуті на Північний Захід – Кримське ханство вціліло, а потім із турецькою допомогою посилилося. Чорне море залишилося для Росії закритим, не відкрив його навіть Петро 1 150 років потому

Це була серйозна військово-політична помилка Грозного – перша помилка. Наступні помилки перетворилися на злочини проти народу. Війна перемістилася Північ, а кримські татари продовжували грабувати південну Русь. З 25 років Лівонської війни 21 рік відзначений татарськими набігами. 1571 року татари навіть підпалили Москву.

Адже за перші вісім років правління Івана 4 територія Росії збільшилася з 2,8 до 4 мільйонів квадратних кілометрів. І великороси становили у ній вже лише 1/2 населення. Запахло Російською імперією.

З'явилися перші незадоволені. У 1554 року сталася перша втеча з Росії: князь Лобанов-Ростовський утік у Литву, але невдало. Був засланий на Білоозеро. У 1554-1555 роках відбулися масові страти посадських людей. Але прізвисько Грозний Іван ще не отримав.

На Північному Заході в середині 16 століття російські кордонибули спокійними. Росія мала вихід до Балтійського моря на берегах Фінської затоки - від річки Нарви до річки Сестри (як 1939 року). Панування Ганзи на Балтиці закінчувалося, посилювалася Данія та її флот. Для Росії складалися непогані умови для торгівлі з бурхливою Європою.

В 1525 залишок Тевтонського ордену був проголошений герцогством Пруссією. У тілі Східної Європи залишилася мілітарна заноза, яка ще не раз нарве, поки її не видалять у 1945 році.

Прикордонний з Росією Лівонський орден постарів і особливої ​​небезпеки не представляв.

Швеція була зайнята внутрішніми справами. У 1521-1523 роках там повстали селяни та рудокопи. Повстання очолив дворянин Густав Ваза. Повсталі перемогли, і Густав Ваза було обрано шведським королем. Насамперед він розірвав Кальмарську унію з Данією 1397 року. Швеція здобула незалежність. У 1524 році новий шведський король розпочинає у Швеції Реформацію, яка, крім усього іншого, включала скасування монастирів, секуляризацію церковних земель та конфіскацію церковних скарбів, накопичених за п'ять століть. (Чим не більшовик?). Для порівняння: у 16 ​​столітті, після реформ Івана 3, Кирило-Білозерський монастир мав у володінні 20 тисяч десятин землі (200 квадратних кілометрів) та 923 села та села.

Густав Ваза заохочував розвиток промисловості, торгівлі та судноплавства. Швеція незабаром вийшла на перше місце в Європі, а значить і у світі, з виробництва та вивезення заліза та міді.

У цей час усі скандинавські країни провели реформу своїх церков, у Швеції та Фінляндії – у 1539-1540 роках. Королівська влада підкорила собі духовну і цим посилилася. В 1544 Швеція стала спадковою монархією, у неї з'явився військовий апетит, і з другої половини століття вона відновила завойовницьку політику, перервану в 14 столітті.

Фінляндія в 1556 (за два роки до Лівонської війни) стає герцогством у складі Швеції, а в 1581 (за два роки до закінчення Лівонської війни) проголошується великим князівством зі столицею в Турку. Майбутня столиця Гельсінгфорс (Гельсінкі) заснована шведами у 1550 році, але поки що перебуває у глухому вигляді. У фінів з'являється писемна мова. Фінляндський єпископ-просвітитель Мікаель Агрікола (1510-1557) у середині століття склав фінський буквар, переклав на фінську мову Біблію і видав фінською мовою перші духовні книги. Але ще 200 років офіційною мовою Фінляндії залишатиметься шведська.

Такою була ситуація у Східній Прибалтиці та Північній Європі, коли Іван 4, ще не закінчивши справи з кримським ханом, розпочав Лівонську війну. Його прорахунок полягав у тому. що він не міг передбачити дружній виступ сусідніх країн проти Росії.

Іван 4 мав і інше рішення: для зв'язків і торгівлі з Європою він міг заснувати порт у гирлі Неви, на півтора століття випередивши Петра. Але він зазіхнув на готові порти, якими торгували російські купці, - Нарву, Ревель (Таллін) і Ригу. Вони належали старому Лівонському ордену, і основним джерелом доходів цих міст була транзитна російська торгівля з Європою. А англійське та голландське купецтво не мало прямої торгівлі з Росією. Лівонські міста входили до Ганзи, та його сюзереном вважався німецький імператор. Ось у що вплутався Іван 4.

Процвітала ще колосальна торгівля Росії через Виборг. Але протиріччя між Швецією та Росією у прикордонних питаннях заважали цій торгівлі. Відбулася навіть невелика війна: у вересні 1555 року шведи пішли в наступ і морем і сушею, обложили Горішок. Але були розбиті російськими військами на Вуоксі та під Виборгом. Втратили багато полоненими і в червні 1556 уклали мир у Москві. Напевно, цей успіх надихнув Івана.

Лівонська війнапочалася у січні 1558 року - розпочалася успішно. Був привід: лівонська сторона порушила умови чергового перемир'я. Російські війська раптово перетнули кордон з Лівонією, яка проходила по річці Нарові, Чудському озеру і на захід від Великої, і швидко зайняли Нарву і Юр'єв. Лівонський орден затріщав по всіх швах. Але тут виникли проблеми на півдні, і для походу на Крим Іван 4 в 1559 укладає перемирією з Лівонією. Кримські улуси він розгромив, але, коли повернувся до Прибалтики, отримав зовсім інше співвідношення сил.

Бачачи неминучість поразки, лівонська знать вирішила підкоритися будь-кому, тільки не російським. Єпископ острова Езель в 1559 першим прийняв заступництво датського короля. А Ревель у 1561 році при підході російських військ присягнув на вірність новому шведському королеві Еріку 4. Шведи, випередивши росіян, захоплюють Естляндію (Північну Естонію), і дворянство Північної Естонії теж присягає на вірність Еріку. Втрутилася і Польща, під її протекторат перейшли ризький архієпископ та сам Лівонський орден.

Підсумок 1561: Лівонський орден розпався, Росія встигла захопити половину Лівонії, але тепер у Росії чотири нових противника - Швеція, Данія, Польща та Литва. Зі Швецією Іван 4 укладає перемир'я на 20 років, з Польщею відносини ворожі. Швеція та Данія загрузли у Восьмирічній війні. Іван 4 в 1562 укладає договір з Данією проти Швеції. Для Росії розпочалася 16-річна дипломатична війна.

Поки на Балтиці триває війна, англійська торгівля з Росією через Біле море процвітає. У 1563-1567 роках вже 10-14 кораблів щорічно припливають до російських берегів.

В 1563 Іван 4 відвойовує у Литви Полоцьк і в наступному році отримує наступ литовських військ і втечу в Литву князя Курбського. Зате укладає семирічний світ зі Швецією. З'явилися кризові явища у російській економіці. Важкі податі призводять до запустіння новгородських земель, у Бежецькій п'ятині 12% земель порожні. В Обонежській п'ятині оброк з государевих селян за 30 років, з 1533 по 1563 рік, зріс у 4-6 разів.

5 січня 1565 року Іван Грозний проголошує опричнину. Починається семирічний терор. Загалом історики вважають початком терору 1560 рік, коли було ліквідовано Вибрану раду, тодішній уряд.

Страшне слово "опричнина" - це іменник, вироблений від прикметника "опричний", що означає лише "особливий". Опричнина - особливий військовий корпус для захисту "божезберігаючої" особистості монарха і зміцнення його влади. Опричники – це особисті 16 століття. Спочатку їх було 570 чоловік, потім опричне військо досягло 5000. На його утримання та на царські витрати передавалися території, які склали особливе володіння царя – опричнину. Це вже друге значення слова. Опричниною історики називають політику царя в 1565-1572 роках. Це вже третє значення.

Вся московська земля була поділена на дві частини - опричнину (государів наділ) і земщину. Але земщина "за підйом" (за виїзд царя з Москви) мала платити контрибуцію в 100 тисяч рублів - це вартість 2 мільйонів чвертей жита.

Північ опричнини займала смуга землі, що розширювалася до Білого моря. Новгородцям було відрізано шлях північ і Волгу. З Оштинського цвинтаря для палацових потреб доставлялося залізо. А Вологда стала північною резиденцією царя, як другою столицею. 1565 року в ній почалося будівництво нового, опричного кремля.

Пішли страти князів і бояр та насильницькі переселення. Іван 4 став Грізним. І дуже підозрілим. В 1567 йому здається змова проти нього, він пише послання до англійської королеви з проханням про політичний притулок. Із цього року історики відраховують початок масового терору. Тут є матеріал для психіатрів.

У 1567 р. Іван Грозний робить новий похід на Лівонію. Але ситуація знову змінюється. У 1569 році 1 липня відбувається історична подія – Литва та Польща підписують Люблінську унію та об'єднуються в одну державу – Річ Посполиту, яка проіснує 226 років, до 1795 року. А в 1570 році за почином Івана 4 і під його заступництвом створюється ефемерне Лівонське королівство. Начебто все влаштовується. Але це був пік військових та дипломатичних досягнень царя. Далі розпочався спад.

1568 і 1569 роки у Росії - неврожайні. 1570 року ціни на хліб підскочили в 5-10 разів.

У тому ж 1570 закінчується 8-річна датсько-шведська війна: Данія змирилася з незалежністю Швеції. А російсько-датський договір стає пустушкою. Перед Росією маячить ускладнення лівонських справ. Але майбутні противники дають Іванові 4 вісім років перепочинку. Він отримав можливість закріпити успіх і підготувати північно-західні російські землі до серйозної війни зі Швецією та Річчю Посполитою.

Натомість він вирішив покінчити з залишками новгородської та псковської вольниці і розпочав внутрішню війну за зміцнення московської державної влади. Причиною стала безіменна "підмітна" чолобитна. Новгородці нібито хотіли царя перевести, на державу посадити князя Володимира Старицького, Новгород і Псков віддати польському королю. Донос виник не на порожньому місці: в 1569 була зрада в Ізборську, і поляки ненадовго захопили фортецю. Підозри Івана 4 впали на Псков та Новгород. Спочатку він переселив 500 сімей з Пскова і 150 сімей з Новгорода - до 3000 знатних городян.

А тут ще шведського короля Еріка 4 скинули з престолу, і король просить царських послів взяти його на Русь (як цар у англійської королеви за два роки до цього).

Наприкінці грудня 1569 15-тисячне опричне військо під командою Малюти Скуратова вирушило походом проти Новгорода і Пскова. Спершу були зайняті Клин, Торжок та Твер. За п'ять днів кілька тисяч убитих. 6 січня цар із основним військом в'їхав у Новгород. Опричники щодня топили у Волхові, спускали під кригу, по 1000-1500 чоловік. Скарби Новгорода стали надбанням царя. Спустошене і знекровлене місто перестало бути суперником Москви. 13 лютого цар у Пскові. Тут обійшлося малими стратами. Псковська скарбниця перейшла до рук царя. Ще були каральні експедиції в Нарву та Івангород.

Опричники спустошували не лише міста, а й усі землі в радіусі 200-300 кілометрів: хліб спалювався, худоба знищувалася.

За зиму 1569-1570 років опричники вирізали кілька десятків тисяч жителів. Все наступне літо вцілілі новгородці звозили в купи вбитих і втоплених і ховали в загальних могилах.

Вже влітку, 25 липня 1570 відбулася страта бояр з дітьми в Москві. На "Поганій калюжі" (пізніших Чистих ставках) було страчено 116 людей. Цар сам убивав теж - списом і шаблею. Це була Московська справа, цар усував старе опричне керівництво, передусім Басманових. Це вже була параноя, але не було кому поставити діагноз - психіатрія не існувала. Нове опричне керівництво - Малюта Скуратов та Василь Грязний - відзначилися у розшуку та стратах. Малюта не встигне зробити кар'єру - загине в 1572 при штурмі замку Пайда в шведській Лівонії.

Для порівняння. Напівбожевільний шведський король Ерік 3 стратив не менше Івана 4. Французький король Карл 9 брав участь у різанини протестантів у Варфоломіївську ніч 24 серпня 1572 року, коли було знищено половину родовитої французької знаті. За жорстокістю європейські монархи були гідні одне одного.

Опричний геноцид північно-західних російських земель не закінчився 1570 року. Він тривав усі 1570-ті роки. Опричники нападали на сусідів, палили села, силою вели до себе селян. Люди розбігалися, багато хто йшов подалі на північ. Північно-західні російські землі були розграбовані, але це були тили російської армії.

У 1570 році після двох неврожайних років у Росію із Заходу прийшла морова виразка – чума. У Москві вмирало щодня до 600-1000 чоловік. Новгородці поховали восени 10 тисяч померлих, на Устюзі померло 12 тисяч. Усього чума забрала 300 тисяч життів. До того ж кримський хан Девлет-Гірей здійснив набіг на Москву - Москва згоріла вщент. Похід хана коштував Росії ще 300 тисяч життів. В 1572 Девлет-Гірей знову під Москвою, але цього разу розбитий.

І того ж року опричнина закінчилася. Цар випустив указ про заборону вживати слово "опричнина". Історики гордо констатують, що опричнина виконала своє головне завдання – ліквідацію питомо-княжого сепаратизму. Уділів більше не було. (А селян за що?). Росія, як і усі європейські держави, дорого заплатила за свою консолідацію.

Іван 3 просто переселяв бояр. Карл 9 різав французьку знать. Навіщо селян? Який у них сепаратизм?

Останній спалах масових страт при Івана 4 був у 1575 році. На той час війни грізного царя набридли навіть дворянам. З середини 1570-х років неявки дворян на службу та дезертирство з армії набуло масового характеру. У новгородських землях тисячі жебраків блукають дорогами.

1575-1577 - роки деякого успіху: російські війська здобувають перемоги в Лівонії, на південних кордонах тиша, кримці переключаються на Річ Посполиту: набігають на Київщину, Волинь і Поділля. Але 1 травня 1576 відбувається коронація на польському престолі трансільванського (угорського) князя Стефана Баторія. Ситуація знову змінюється.

Баторій укладає мир із кримським ханом і здійснює три походи на західні російські землі. У першому поході (1579) він бере Полоцьк,

втрачений Литвою, у другому поході (1580) – Великі Луки. У цьому ж 1580 року татари відновлюють напади на південні кордони Росії, а шведи в листопаді вторгаються в Карелію і захоплюють Корелу. У третьому поході (1581) Баторій бере Ізборськ, але п'ять місяців безуспішно тримає в облозі Псков. Ще цілий рік польські війська господарюють на псковській землі.

В цей же час (1581) шведи беруть Нарву, Івангород, Ям і Копор'є, доходять з півночі до гирла Неви, окупують західний і північний береги Ладоги і зупиняються за 40 кілометрів від Олонця, але окремі шведські загони проникають далеко в глиб території. Командує шведськими військами північ від Понтус Делагарді.

Розгромлено Олександро-Свірський монастир. Побували шведи і в Важинському цвинтарі. Вперше війна прийшла на Согінську землю. Закінчилося спокійне життя і на важинських берегах. У новгородській писцевій книзі за 1583 повідомляється, що у Важинському цвинтарі "церкви попалили німецькі люди". У 16 столітті у Важинах вже було дві церкви – Воскресіння та Іллі. Там же записано, що церкву Воскресіння вже відновлено. Церкву Іллі було відновлено пізніше. Як же багато людей жило в гирлі Важинки, якщо там стояло дві церкви і, отже, було дві парафії, тобто два цвинтарі на одну волость.

Вторгнення шведів у Приладожжі та Пріонежжі означало, що Росія не може себе захистити, війна програна. Залишилося укласти ганебний світ.

5 січня 1582 року було підписано в Ямі Запольському договір про 10-річне перемир'я між Росією та Річчю Посполитою. Росія отримала назад захоплені Стефаном Баторієм псковські землі, але втратила Полоцьк та Південну Лівонію. У тексті грамоти Іван 4 був названий великим князем, а чи не царем.

Війна зі Швецією ще триває. У тилу в Івана 4 повстають народи Поволжя. Шведський король Юхан 3 приймає план військового розгрому та розчленування Росії. Армія Делагарді у вересні 1582 року невдало штурмує Горішок. Нарешті 10 серпня 1583 року у Плюссі укладається

перемир'я і зі Швецією – трирічне. Швеції відходять Північна Лівонія (Північна Естонія), південний берег Фінської затоки з фортецями Ям, Копор'є та Івангород та Західна Карелія до Олонця. За Росією залишився лише вузький вихід до Фінської затоки між річками Невою та Сестрою. Від Согиниць до шведського кордону 60 кілометрів. Согінський край став прикордонним. .

Лівонську війну закінчено. У Росії її розруха, господарське запустіння. У Московському повіті не засівається 80% ріллі, у новгородських землях - 90%. Тобто в новгородських землях порожні 9 сіл з 10.

За два роки до закінчення війни цар у нападі гніву вбиває свого старшого сина. Символічно.

Тоді ж проводиться перепис населення, а щоб переписати селян, встановлюються "заповідні літа", що забороняють перехід селян.

Тобто скасовуються статті Судебников 1497 і 1550 років про Юр'євий день.

І ось, після 37 років правління 18 березня 1584 Іван Грозний помирає. Йому 54 роки, перед смертю він глибокий старий: зморшки на обличчі, мішки під очима, обличчя та тіло асиметричні.

І було в нього троє синів. Старшого він убив, середній, Федір, болючий і недоумкуватий, 27 років на рік смерті батька, молодший, Дмитро, 2 років. І хто цар?

31 травня 1584 року недоумкуватий Федір Івановичкоронувався на царство. Але царювати, правити він не міг. І це також символічно. Але тут Росії пощастило. У недоумкуватого царя все-таки була дружина. Це він міг. А у дружини, цариці Ірини, був брат - Борис Годунов, людина розумна, хитра і владолюбна. Остання якість – найголовніше. Він і став правити.

Країна йому дісталася зруйнована з засмученими фінансами. Насамперед було оголошено загальну амністію постраждалих при опричнині. На волю вийшли люди, які просиділи у в'язницях, монастирях і просто на засланні по 20 років. (Ну як у 1956 році за Хрущова після Сталіна.)

У 1586 році в Москві заворушення, чернь нападає на двір Годунових, у польському сеймі обговорюються плани вторгнення до Росії, але тут вмирає король Стефан Баторій. Королем Польщі стає Сигізмунд 3 Ваза. Він ще й спадкоємець шведського престолу.

Потім у Росії йдуть один за одним два неврожайні роки (1587-1588) і, звичайно, голод. А після голоду в Росії засновується патріаршество, вибирається перший патріарх - Іов, ставленик Бориса Годунова. І вигадується доктрина "Москва - третій Рим". При недоумкуватому царя і голодному населенні. Це по російські!

А трирічне перемир'я зі Швецією давно скінчилося. Починаються нові шведські набіги, а за ними у 1590 році повноцінна війна. Російські війська взяли Ям і сягнули Нарви, а шведи розорили Лопські цвинтарі північ від Карелії і острівний Коневецкий монастир на Ладозі. Літописець зазначає, що у 1590 році "свейські німці" (тобто шведи) ходили на Двіну та на Онегу. Начебто порівну повоювали, але перемогла російська дипломатія. У 1595 році за Тявзинським російсько-шведським мирним договором - "вічним світом" (тобто не перемир'ям) - Швеція повернула Росії землі, захоплені нею в Лівонській війні: південний берег Фінської затоки до річки Нарови і частина Західної Карелії з фортецею Корелою. Натомість Росія поступилася Швеції своїх земель у Фінляндії. Якщо раніше російська кордон від Ладозького озера йшла до північного краю Ботнічної затоки, то тепер вона пішла прямо на північ до Баренцевого моря майже меридіаном.

Так уже без Івана Грозного закінчився його конфлікт із Європою. Територіальний результат виявився нульовим. Росія доведена до виснаження. Вона настільки послабшала, що на початку наступного століття опинилася на межі нового чужоземного завоювання.

А поки йшла війна зі шведами, в Угличі 15 травня 1591 року загинув 9-річний царевич Дмитро, молодший син Грозного, який страждав на епілепсію. Впав на ножі під час гри. І це символічно. І хіба народ у таке повірить? Годунову вже ніколи не відмитися.

Податки та повинності державних селян в 18 - 1-й пол. 19 ст. Податки (прямі податки) та обов'язки (особисті або «речові послуги», тобто дії громадян щодо задоволення к.-л. держ. або місцевих потреб) — обов'язки, законодавчо встанов. для різних станів та соціальних груп населення. Процес формування єдиного стану державних селян, який у Росії кін. 18 - 1-й пол. 19 ст., супроводжувався нівелюванням їх станових прав та обов'язків. У 18 в. державні селяни Південного Уралу б. ч. були зобов'язані обробляти государеву десятинну ріллю, розміри якої коливалися залежно від «собінної» (собств.) оранки двору. З 1721 р. ця залежність стала ліквідуватися; було встановлено розмір десятинної ріллі («десятина з півчвертю десятини на полі й удвічі тому») незалежно від розмірів власностей. У районах, де землі не відрізнялися родючістю, ріллі селяни мали вносити хлібний, рідше ден. оброк. Оброк грошима чи хутром вносили і русявий. ясачні люди, які з часом також перетворилися на держ. селян. У 1700 розмір хлібного окладу, що припадав на двір, в Заураллі оцінювався приблизно в 1 руб., При ден. Оброк сума вагалася значить. (Від 25 до 75 коп.), Залежно від розвитку неземледельч. промислів. Незважаючи на велику різноманітність у розмірах та формах податі, суть її була одна: населення платило ренту за користування земельними угіддями гору. власнику землі - д-ви. Десятинна рілля, хлібний чи ден. оброк становили значить, але з єдностей. подати. Існували також різні неокладні збори, в т. ч. оброчні, якими обкладалися хрест. промисли (з млинів, кузень, миловарень, «рибних ловель», «хмелевих щипань» та ін.). Особливою статтею були запитні гроші, що вносилися на утримання та екіпірування служивих людей: на платню драгунам, на суднові запаси, на винокуріння, поворотні (на охорону в'їздів у слободи) та ін. статтею йшли кормові гроші, з яких брало виплачувалася платня місцевої адміністрації, напр. слобідському прикажчику. Існували також різні земські повинності. Для Уралу — великого та малонаселя. краю, через який проходив шлях із Центр. Росії у Сибір,- наиб. обтяжить. обов'язком була підводна. Усього до поч. 18 ст. пор. хрест. двір платив податків і виконував повинностей у сумі до 2 крб. на рік. На поч. 18 ст. побори з селян швидко зростали: Сів. війна (1700-21) вимагала нових ден. надходжень; невдоволення населення стримувалося присутністю у краї значить. військових контингентів. До 1713 року тільки окладні збори досягли 4 руб. 50 коп. У 1713 р. вони були замінені єдиною податкою, при цьому відбулося чергове її підвищення. Х-ва, що знаходилися на ден. оброку, мали платити окладних грошей по 6 крб., які перебували на хлібному оброку — по 5 крб. 50 коп. і вносити натурою (по чверті жита та вівса), ріллі двори - по 5 руб. та обробляти десятинну ріллю. Подати виявилася непосильною для населення і утворилася велика недоїмка, оклад був знижений до 4 руб. 50 коп. і зберігався на цьому рівні до введення в 1724 р. подушного окладу. Одночасно. зростали і неокладні збори, що досягли до 1718 р. приблизно 2 руб. із двору. З 1724 у держ. селі замість подвірного окладу було запроваджено подушна і оброчная подати у сумі 1 крб. 70 коп. з ревізської душі. З них 70 коп. становила подушна подати, 40 коп. - казенний оброк. Однак ріллі селяни, як і раніше, замість оброку обробляли десятинну ріллю (в Ісетській провінції скасовано в 1743), а ті, хто перебував на хлібному оброку, вносили на указ. суму хліб, який самі ж і доставляли до місця призначення, іноді за сотні верст від будинку. Первонач. подушною податтю було обкладено лише русявий. землероб. населення краю. У 1747 вона була поширена на бобилів і тептярів, а також на ясаки вотяків, що вносили раніше, мордву, черемисів (марійців), чувашів; нова подати вдвічі перевищувала встановл. для них куній ясак (куниця оцінювалась у 40 коп). Реформа 1783 р. остаточно зрівняла подушні збори з держ. селян різних категорій. У міру збільшення воєн. та ін держ. витрат росла і подушна подати: у 1794 р. вона становила 1 руб. 26 коп., в 1810 - 2 руб., В період війни 1812 - 3 руб., У 1818 - 3 руб. 30 коп. (95 коп. у перерахунку на срібло); потім втік. 43 років (до кін. 1861) залишалася незмінною. У груд. 1861 року знову збільшилася до 1 руб. (Сріблом). У 1863 відбулося нове підвищення - на 8-40 коп. у різних губерніях, у т. ч. в Оренб. - на 26-36 коп. (залежно від повіту). У 1867 подушний оклад було збільшено в порівн. на 50 коп. і досягла суми від 1 руб. 15 коп. до 2 руб. 17 коп. (Сріблом) у різних губерніях, в Оренб. - від 1 руб. 63 коп. до 1 руб. 83 коп. Казенный оброк у 1760 зріс у 2,5 рази і досяг 1 руб., У 1768 - 2 руб., У 1783 - 3 руб. У 1794 з метою більш повний. обліку платоспроможності селян все зростав. губернії були поділені на 4 класи; Пд. Урал потрапив у нижчий - 4-й клас (про розмір оброку в 3 руб. 57 коп.). У 1812 р. Оренб. губ. було переведено на 3-й клас, оброк збільшено до 8 крб. (2 руб. 29 коп. сріблом). У 1824-59 державні селяни Оренб. губ. платили оброк по 2-му класу - 9 руб. (2 руб. 58 коп. сріблом), в 1859 - по 1-му (2 руб. 86 коп.). У 1862 році оброк був знову підвищений до 3 руб. У 1863 введено додаткову оброчну подати по 3 коп. з десятини надільної землі, а по деяких повітах - по 7 коп. (Тобто в пор. по 43,5 коп. на ревізську душу). Розмір земських повинностей у 1-й пол. 19 ст. визначався 3-річними губернами. кошторисами та затверджувався вищими органами. Земські гроші витрачалися на місцеві потреби: утримання поштових та земських коней, ремонт доріг та мостів, обслуговування річкових перевезень, опалення та освітлення казенних приміщень, оплату квартир губерн. чиновників тощо. (див. Земства.) З 1825 у низці губерній земські збори почали ділитися на держ. (перерозподілялися між губерніями через скарбницю) та губерн. (Використовувалися на місцях). Крім держ. та губерн. земських існував загальн. збір (введений в 1840), що призначався мирськими сходами і затверджувався губерн. казенною палатою; кошти від нього йшли на підтримку в порядку путівців, меж і межових знаків, зміст волосних і сіл. управлінь, платню сторожам та ін місцеві потреби. Здійснювалися також доповн. та приватні збори. Якщо 1806—27 розмір земських повинностей зберігався приблизно одному рівні (41—48 коп. з душі), то надалі з'явилася стала тенденція їх зростання. В кін. 1830 - поч. 1840-х рр. вони склали до Оренба. губ. 17 коп. сріблом (59,5 коп. асигнаціями), в 1842 - 31 коп., додався заг. збір (49,14 коп.) та збір на утримання земської поліції (13 коп.); загальна сума земських зборів досягла 93,14 коп. з душі, в 1847 - 1 руб. 75 коп. До 1862 р. розмір земських повинностей в Оренб. губ. коливався від 1 руб. 50 коп. до 1 руб. 88,25 коп. Держ. селяни виконували на користь д-ви ряд натур. повинностей, наиб. обтяжить. була рекрутська. До 1831 рекрутські набори проводилися нерегулярно (при потребі), потім стали щорічними (1856—63 не проводилися). Рекрутська повинность позбавляла держ. село наиб. працездатної частини чоловік. населення віком 20-35 років. Тільки між 9-ою і 10-ою ревізіями (1850—57) з оренб. держ. села вибуло у рекрути 11263 чол. (6% ревізських душ з 9-ї ревізії). Рекрутські набори, які вважалися натурою. обов'язком, в 1-й підлогу. 19 ст. супроводжувалися ден. поборами, які з розвитком товарно-ден. відносин постійно зростали. Так, по 95-му набору кожного рекрута збиралися з держ. селян Оренб. губ. гроші на обмундирування (по 33 руб. на рекрута) та складкові (по 2 руб. з ревізської душі); прав-во наказувало також замінювати грошима натур. продукт; кожен рекрут обійшовся щонайменше ніж 40 крб. асигнаціями. У 1851 здавання 1 рекрута обходилася держ. селянам у Бузулуцькому повіті 21 руб. 47 коп., у Бугурусланському - у 22 руб. 63,5 коп., у Бугульмінському - у 21 руб. 89,5 коп. Ця сума складалася з плати за обмундирування (10,2 руб.), Платні та провіанту (3,17 руб.), Провезення та утримання в дорозі (3-5 руб.), Нагородження рекрутів (1-3 руб.); додатково селяни збирали по 2 руб. на кожного рекрута для поповнення допоможуть. капіталу. Рекрутська повинность була гол. причиною небажання деяких категорій населення переходити в державні селяни. Так, що містили ямських коней татари Бугульмінського та Бугурусланського повітів під час перекладу в розряд держ. селян (1829) вимагали обкласти їх подвійними податями замість рекрутської повинності; у відповідь на відмову відкрито висловили непокору владі. багато. заможні селяни записували своїх дітей у купецтво чи викуповували залікові квитанції, щоб уникнути рекрутчини. У 1792 в Пд. Приуралля залікові квитанції виставили 3,8% рекрутів (42 із 1094 черговиків), у 1851 — 10,4%. Найчастіше заможні селяни виставляли замість своїх синів «мисливців» із бідноти; такий спосіб перекладу рекрутської повинності обходився значить. дешевше (у 2-й чверті. 19 ст. залікова квитанція коштувала 500 руб. сріблом, найм «мисливця» - в 2 рази менше). Урядів. указом від 1847 р. хрест. молоді, яка не була «в черзі», було офіційно дозволено найматися в рекрути за згодою сіл. про-ва та батьків. При цьому виконувався план рекрутчини, справний платник залишався вдома і платив подати за себе, недоїмку і подати за бідняка, що пішов у рекрути, що було вдвічі вигідно гос-ву. Держ. селяни виконували низку натур. повинностей: здавали зерно в запасні хлібні магазини, здійснювали підводну ганьбу, виставляли варти для супроводу арештантів і засланців, підтримували у справному стані дороги та мости, річкові переправи та межові знаки, надавали квартири становим приставам та лісничим, утримували коней для поїздок землемірів держ. майна та ін. У 1847 їм було зобов'язано утримання земських станційних пунктів. Обтяжить. для селян був військовий постій, особливо у прикордонних районах. Реальним показником платоспроможності є хрест. х-в служить розмір недоїмок, що числяться. За даними Г.Г. В. Ярового, о 3-й приурал. губерніях - Вятської, Пермської та Оренб. - У 1840-50-ті рр.. недоїмки за держ. оброку та подушної податі у казенних селян склали в порівн. менше 9% рік. окладу, тоді як загалом країни їх обсяг сягав 50%. У передреформ. десятиліття у порівняно благополучному Юж.-Урал. регіоні спостерігалося стійке зростання недоїмок: за 1775—87 в Уфимському намісництві вони становили по 24,6 коп. асигнаціями з ревізської душі на рік (589 753 руб. з 194 120 душ), в 1823 (через 2 роки після чергового списання недоїмок) - 82 коп. із душі (6,5% поточного окладу). Статистич. дані, що відображають різке зростання недоїмок (більш ніж у 3 рази) у 1840-х рр. ціна в Оренб | губ., представлені в табл. У 1863—66, під час реалізації Селянської реформи 1861, наиб. значить. ден. обов'язком у колишній держ. селі були викупні платежі.