Ознаки фанатизму. Чим небезпечний фанатизм? Що таке фанатизм на релігійному ґрунті

Фанатизм – це крайній ступінь прихильності людини до будь-яких концепцій, ідей чи вірувань, що виявляється у відсутності критичного сприйняття обраної системи, а також вкрай негативного ставлення та відсутності толерантності до інших ідейних позицій. Подібна прихильність схожа зі сліпою, нічим не підкріпленою і не виправданою вірою, тому найбільш поширений фанатизм у релігійній сфері, але не обмежується лише нею (сюди входять політичні погляди і національні, музичні та субкультурні), включаючи будь-яку із сфер людського прояву, де існує поділ людей щодо вибору, приналежності та смаку.

Що таке фанатизм

Крайній фанатизм - визначення, що зустрічається не так часто, зазвичай свої схильності або уподобання люди виражають у середньому, не доведеної до абсурду деспотизму та нав'язування. Але в критичних випадках фанатизм знаходить досить руйнівні, жорсткі і тиранічні прояви з нав'язуванням волі і виборів фанатика, а також підданню людей з іншими думками покарань, тортур, іноді смерті.

Фанатизм - визначення однієї з полярностей людського ставлення до будь-якого явища, концепції, особистості, ідеї, з іншого боку якого існує індиферентне ставлення, пов'язане з відсутністю будь-яких відносно обраної ознаки. Перебувати що у одній, що у іншому крайньому становищі не кожна психіка здатна, зазвичай люди дотримуються власної думки, не нав'язуючи оточуючим, і критикують вибори інших, що називається толерантним відносинам. У більшості країн із розвиненою внутрішньою психологічною культурою присутні саме , а ті, в яких панує тоталітаризм та диктаторство, будують свою ідеологію на фанатичному сприйнятті ідей суспільства.

Відмінність фанатизму і прихильності у тому, що з фанатичному поклонінні можливе порушення загальноприйнятих соціальних норм, задля власної пристрасті, людина характеризується як стабільний емоційно і психічно, будучи одержимою ідеєю. Часто фанатичне ставлення до чогось є складовою картини психіатричного захворювання (зазвичай маніакальної фази психотичного розладу або шизофренічного). Таким чином, проста прихильність до тієї чи іншої ідеї може виглядати, як дивна поведінка і людина, швидше буде викликати відчуття дивного, в той час як дії фанатика становлять загрозу для його і суспільного життя або безпеки, а почуття, які відчувають інші люди від зіткнення з такою людиною зазвичай перебувають у спектрі (від занепокоєння до жаху).

Фанатизм відкидає альтернативи і щомиті готовий до жертв (аж до власного життя чи життів оточуючих), керується у своїх діях, будучи діяльною формою прояву, виключно прагненням до досягнення цілей ідеалів, повністю ігноруючи при цьому законодавчі, етичні, соціальні норми. Таку людину можна порівняти з глухим, нездатним сприйняти вашу критику, зі сліпим, що не бачить руйнівних наслідків власних дій, з божевільним, що живе в паралельній реальності з іншими законами. Достукатися до фанатика проблематично і часом просто неможливо, в основному можна тільки намагатися обмежувати їхню діяльність і уникати контакту, щоб уникнути впливу на свою долю.

При визначенні фанатизму важливою ознакою є наявність соратників, оскільки це не індивідуалістичне, а масове. Для фанатичного слідування потрібен натовп та його лідер – це один із механізмів зародження та управління. Натовп, розкачаний емоційно-харизматичним лідером стає більш простим в управлінні, ніж окрема людина. При розмові віч-на-віч можуть виникати критичні питання та зауваження, легко відчувається внутрішній протест, тоді як, перебуваючи в натовпі, почуття відповідальності за наслідки знімається і людина робить те, що й оточуючі. Свідомість при таких моментах відкрито і туди можна покласти будь-яку думку та ідею, при цьому якщо ви потім обговорюватимете з фанатиком його світогляд, то переконання, що не відповідають його думці, він сприйматиме через призму негативу, можливо вважаючи нападками або образами.

Такий механізм залишився з давніх-давен існування, коли реакція групи людей, як одного організму, де кожен не особливо думає, була спрямована на виживання виду. Грубо кажучи, раніше ватажок вказував, де вороги і все плем'я бігло ворога знищувати. Щоб не бути стертими з лиця землі самим. Фанатизм має той самий механізм, давній і сильний, а моральні якості керуючого ідеями часто бажають кращого. Ось і виходить, що діалог і заклики до критичного мислення не працюють, припинення фанатичної діяльності можливе лише примусово, із застосуванням сили, яка суттєво перевищує можливості самого фанатика.

Фанатизм є прикладом примітивної, несвідомої віри, розклавши яку складові, можна побачити вміле маніпулювання свідомістю людини. А не істинністю його віри та вибору. При спілкуванні з людиною можна помітити ознаки фанатизму, які полягають у нерозділі доброго і поганого, допустимого і злочинного – система сканування світу спрощена до того, що все, що стосується її віри, є правильним і допустимим, а все, що відрізняється, є поганим, засудженим і підлягає боротьбі чи знищенню. Обґрунтувати таку позицію, фанатик часто не може або ці пояснення не мають логічного зв'язку (відповіддю на запитання «чому ти вважаєш мене поганою?» може бути «ти носиш штани замість спідниці»).

У спробі вступити в продуктивний діалог і знайти істину або хоч якось налагодити контакт людини з реальністю, розширивши призму її, незворотно стикаєтеся з небажанням розмірковувати про можливість її помилки. Такі люди безмежно впевнені у своїй правоті і не хочуть замислитись над вашими словами, швидше кинуться вас бити за неугодні промови. Ця характерна особливість бачити негатив і ворогів у людях, які висловлюють інші ідеї та боротися з людьми (часто фізично), замість того, щоб боротися з явищами та ідеями. Так, людина, яка є віруючим, виховуватиме свою силу волі, щоб не красти і прищеплювати подібний світогляд дітям, а фанатик розстрілюватиме злодіїв.

Існують і емоційні ознаки фанатизму, що включає надмірну емоційність, причому насиченість емоцій буде високою, а діапазон низьким (доступні екстаз, при контакті з джерелом, страх, при відчутті хиткість вибудуваної концепції і ненависть, при зіткненні з інакодумцями). Стосовно світу переважає, з помислом про нікчемність тих, хто не підтримує ідею, але подібні запевнення у своїй унікальності та вищому становищі сумнівні, оскільки сам фанатик є закритою від розвитку особистістю.

Фанатизм може стосуватися будь-чого, якісь його форми є прийнятими і цілком нормальними в суспільстві (футбольний фанатизм), а інші викликають страх і багато опору (релігійний). Саме слово досить широко поширене і може вживатися не завжди автентично ситуації, але якщо ґрунтуватися на науковому визначенні, то в медичній класифікації порушень поведінки, емоцій та сприйняття виділяються види фанатизму: релігійний, політичний, ідейний, науковий, окремою групою стоїть фанатизм спорту, харчування, мистецтва. Останні три є найменш деструктивними у своєму прояві і найчастіше негативні наслідки зводяться до суперечок із родичами та прихильниками інших позицій. Тоді як перші три здатні штовхати людину на злочини та небезпечні дії. За ступенем виявленості буває жорсткий і м'який фанатизм, що визначає, наскільки далеко може зайти людина у переслідуванні своїх цілей.

Релігійний фанатизм

Релігія і сфера вірувань, мабуть, найсприятливіша з усіх людських у розвиток фанатизму. Як спосіб масовою свідомістю будь-яка релігійна структура є ідеальною, маючи концепцію, недоступну об'єктивній перевірці, лідера, який пояснює тлумачення та зведення правил, які зазвичай обіцяють багато плюшок тому, хто кориться і страшну кару відступникам. Фанатичне дотримання релігійних концепцій обумовлено страхом. Причому, на початку свого звернення людина шукає заспокоєння та захисту у вірі, намагаючись позбутися страху та отримати надію, натомість отримує лише те, що змінює джерело страху, самостійно обравши собі пана, і потрапляє в ще більшу за своїм жахом ситуацію. І якщо раніше страх перебував у соціальній сфері, де найстрашніше що могло статися це вбивство, то в релігії є речі, які лякають, ніж смерть. Саме це почуття страху штовхає людину на насильство проти мислячих інакше, на нетерпимість до чужих проявів. Згадайте хоч одну людину, яка не відчуває дикого жаху – навряд чи вона кидалася на оточуючих, тоді як налякана починає себе захищати, включаючи напад.

Люди, які мають віру, виявляють багато терпіння та любові до будь-яких проявів людської душі, і часто навіть сприйняття негативних рис має позитивний характер із надією на зміну. Також вони сприймають і власного бога, як того, хто любить і приймає, розуміє і прощає, а протилежні темні сили їх не лякають, а лише змушують сконцентруватися, щоб перемогти в протистоянні.

Фанатик же боїться всіх: божества – за покарання його гріхів, темної сили – за загрозу мук, настоятеля чи верховного жерця – за осуд чи позбавлення благословення. Кожен крок проходить у напрузі, що вимагає жорсткого контролю, що поширюється на навколишній світ і задушливу вимогу відповідати.

Багато релігій засуджують фанатичні прояви віри своїх адептів, критикуючи подібну поведінку та змушуючи людину повернутися до реального світу та гідної взаємодії, оскільки деякі прояви фанатизму суперечать самій релігійній концепції. Але не варто забувати і про те, що деякі течії віри, навпаки, підштовхують людей до такого сліпого слідування, заохочуючи людей у ​​скоєнні антисоціальних дій. За таким ставленням зазвичай стоїть людина сама далека від віри, яка тверезо оцінює ситуацію, але використовує почуття віруючих, які потрапили під її впливи для маніпуляції у досягненні власних інтересів.

Є певні типи особистості, схильні до виникнення релігійного фанатизму, зазвичай це люди, які мають акцентуацію характеру за шизоїдним, істеричним або застрягаючим типом. Такі люди часто потрапляють у тоталітарні секти або самостійно перетворюють іншу релігію на фарс із гротескними у своєму прояві власними доказами віри.

Як позбутися фанатизму

Звільнення від фанатичного поведінки спрямовано розвиток критичного мислення, відновлення адекватного сприйняття, опрацювання образу культу. Будь-яке фанатичне слідування є за своєю суттю залежністю психологічної, емоційної та хімічної (якщо і не використовуються наркотичні речовини, то періодичні стани екстазу та сплески адреналіну змушують людський організм самостійно виробляти опіати у необхідних кількостях). Відповідно визволення від фанатизму включає безліч подібних моментів із рятуванням від залежності. У процесі спільного критичного аналізу даної концепції на наявність у ній протиріч, деструктивних моментів та малоприкритої маніпуляції фанатик може дійти певного моменту, та був починається ломка.

У такі періоди дуже важлива підтримка людей, не пов'язаних із суспільством фанатика, оскільки в нестабільному стані втрати орієнтирів, людина бачить світ сірим (екстази щось пішли), ворожим (ніхто не обіймає, коли просто увійшов) та заплутаним (ніхто не визначає де чорне, а де біле). Повернутися назад у світ залежності та інфантильного існування дуже легко, а перешкодити цьому може нове організоване життя, в якому будуть люди з успішним досвідом виходу з-під впливу релігійного культу.

Об'єктивно, колишньому фанатику необхідна психологічна допомога та тривала терапія, з тим самим ступенем серйозності, з якою проходять реабілітацію наркомани та жертви насильства, але лише фанатик у своєму минулому амплуа зазнавав і насильства та залежності. Часто це сімейна проблема системного типу і необхідна реабілітація не тільки однієї людини, з великою ймовірністю в її близькому оточенні знайдуться люди, які мають ту чи іншу залежність, які виявляють зайву жорстокість, деспотизм, почуття маніпулювання. Якщо не приділяти належної уваги зміні всього способу життя, це буде схоже на спроби наркомана зав'язати, сидячи в притоні з друзями, і маючи вдома в кухонній шафі нову дозу.

Розсекречені архіви у справі розстрілу царської сім'ї виявили глибоке коріння іудейського ортодоксального фанатизму. Ритуальне вбивство було скоєно напередодні «9 ава» – взяття Єрусалиму та руйнування храму Соломона.

Іншою ознакою релігійного фанатизму є ортодоксальний релігійний фундаменталізм, який не сприймає нічого нового. Фанатик сприймає свою ідею як абсолютну істину, яка не підлягає критиці у будь-якому її прояві. Навіть у тому випадку, якщо критика справедлива та обґрунтована, затятий послідовник релігійної ідеї не здатний конструктивно поставитися до заперечень. Часто фанат вважає її особистою образою і здатний довести суперечку до бійки, в якій швидко входить до стану афекту. При цьому розуміючи, що може зазнати поразки, він сприймає те, що відбувається як свою боротьбу зі злом, і готовий або вбити опонента, або прийняти смерть.

Фанатики люблять першими навішувати ярлики, голосно вимовляючи: «», «сектант», «» і т.п. Ставлячи людину в незручне становище, основне завдання такого шаленого - змусити опонента відступити і розгубитися. При цьому основною метою є перемога у словесному чи рукопашному поєдинку, а не ідеологічні питання із серії «чий бог правильніший».

Приклади релігійного фанатизму історія

Релігійна боротьба в античному світі була присутня на території багатьох сучасних країн. Найвідомішими переслідуваннями на релігійному ґрунті вважаються винищення послідовників релігійної реформи Ехнатона в Стародавньому Єгипті, переслідування християн у період розквіту Римської Імперії.

Але, мабуть, найвідомішою жертвою інакодумства став Ісус Христос та майже всі його апостоли. За свої ідеї та «єретичні» проповіді серед іудейського населення кожен з них прийняв страшну мученицьку смерть.

Масовий релігійний фанатизм у середньовічній Європі вилився в хрестові походи, що знищують чужі культури, та «полювання на відьом». Цілі покоління таких фанатиків бачили в язичництві та інакодумстві загрозу своєму духовному світу і намагалися фізично винищити всіх, хто не потрапляв під їхню істинність.

Від рук фанатиків загинули Джордано Бруно, Жанна д'Арк, Ян Гус та багато інших. Тих вчених, мислителів, філософів, кого не вдалося спалити на багатті, силою змусили відмовитися від своїх ідей: Галілео Галілей, Микола Коперник.

Варфоломіївська ніч – страшна різанина гугенотів (французьких протестантів), спровокована затятою католичкою Катериною Медічі у серпні 1572 року. У той день, за деякими даними, загинуло понад 30 000 людей, всі вони були затавровані словом «єретик».

Релігійний фанатизм у світі

У світі релігійний фанатизм найчастіше пов'язують із ісламським світом – тероризм, джихад, суди Шаріату тощо. Зокрема, наводяться трагедії 11 вересня 2001 року в США, масові вбивства мусульманами християн в Індонезії в 2000 році, сучасні релігійні сутички в Індії, а також окремі терористичні акти по всьому світу. Проте дуже часто під прикриттям релігійного фанатизму на ділі діють певні політичні та фінансові сили, цілі яких дуже далекі від ісламу, зокрема і віри взагалі.

У патристиці у сенсі зазвичай використовується вираз ревнощі не по розуму,засноване на словах Апостола Павла () .

Термін релігійний фанатизм, поряд з прямим змістом, часто використовується:

• нецерковними людьми для засудження християн, які відповідально ставляться до віри, висловлюють її у своєму житті.
• для пропаганди безбожжя. У цьому робиться акцент на злочини, скоєні під прапорами релігії. Контраргументи тут два: 1) фанатизм суперечить заповідям Христа; 2) атеїстичний фанатизм (у Росії, Франції, Іспанії, Мексиці ...) привів до значно більших жертв, ніж релігійний.

Що таке фанатизм? Кого можна назвати фанатиком?

ієромонах Іов (Гумерів)

Фанатиками (лат. fanaticus – несамовитий; пов'язане з коренем fanum – капище) у давнину називали служителів язичницьких культів, дії яких часто супроводжувалися проявом шаленства. У 3-й книзі Царств міститься розповідь, як жерці Ваала відправляли свій культ на горі Карміл: І взяли вони бичка, що дано було їм, і приготували, і закликали ім'я Ваала від ранку до полудня, говорячи: Ваале, почуй нас! Але не було ні голосу, ні відповіді. І скакали вони у жертівника, що зробили. І стали вони кричати гучним голосом, і кололи себе за своїм звичаєм ножами і списами, так що кров лилася за ними ().

Святі отці не застосовували до християн цей термін, як генетично чужий початкам християнської віри і має певну семантичну обумовленість. Різним ухиленням від здорової християнської віри вони завжди давали точні назви. Часто в патристиці вживається вираз ревнощі не по розуму, нерозумні ревнощі. «Про всяку справу, якщо робиш її без роздумів і досліджень, знай, що вона суєтна, хоч і благопристойна, тому що Бог звинувачує правду за розсудливістю, а не за діянням нерозсудливим» (Викл. . Слова подвижницькі.Слово 89. Про шкоду нерозумної ревнощів, що прикривається личиною ревнощів Божественної, і про допомогу, яка буває від лагідності та інших моральних якостей).

Причини ревнощі не по розумубувають різні: гордість, марнославство, зарозумілість. Особливо небезпечна така нерозумна запопадливість, коли її живить демонська лестощі: «Так, іншого навчає він жорстоко виснажувати тіло своє постом, бичуванням, спанням на голій землі та іншими подібними озлобленнями плоті для того, щоб він або впав у гординю, відзначивши, що великі робить справи »(Викл. .).

Святі отці пишуть також про руйнівні наслідки подібних ухилень від здорової християнської віри: «Бог наш є Богом світу, і все Боже світ приносить. І ревнощі по правді, коли вона від Бога, буває мирною, лагідною, до всіх жалісливою, навіть і до тих, котрі порушують правду. Тому зрозумієте, що лютість, що розпалювала вас, ревнає не від Бога. Ворог підсів до вашого серця і розпалив його так неприродно…» (Святитель . ).

Слово фанатизм стало активно застосовуватися з ХІХ століття людьми невіруючими та ліберально налаштованими християнами, які відпали від багатовікової традиції, проти тих, чия релігійність не обмежується холодним виконанням обрядів. У 20 столітті в атеїстичному лексиконі воно стало одним із найвживаніших понять. Невизначене і розпливчасте за змістом, воно виявилося дуже зручним в епоху масового зневіри для засудження будь-якої релігійної активності, яка не вкладається в рамки звичного свідомості. Коштує людині, яка три-чотири рази на рік заходить у храм (отримати водохресну воду, освятити паску і поставити свічку, коли на роботі неприємність), почати відвідувати щомісяця, знайомі починають говорити, що він став фанатиком...

Святе Письмо навчає нас з великою відповідальністю ставиться до слова. «Не однакове слово скажеш: інше оживить, а інше заб'є душу твою і, можливо, душу ближнього твого. Тому й сказано: слово ваше нехай завжди буває в благодаті, солію розчинено() (Св. прав. . Моє життя у Христі).

Релігійний фанатизм

ігумен Ігнатій (Душеїн)

Релігійний фанатизм. Ще нещодавно це поняття асоціювалося лише зі шкільним курсом історії часів СРСР. Але щось змінилося. І не лише у нас, а й у всьому світі. Тепер словами “екстремізм”, “фанатизм”, “фундаменталізм” рясніють усі газети, а кожен другий політик говорить про “терпимість” та “толерантність”.

Проте дуже часто одні й самі поняття для різних людей можуть означати зовсім різні речі. Що таке релігійний фанатизм?

Для нерелігійної людини проявом релігійного фанатизму може бути будь-який прояв релігійності взагалі. Пішов і став дотримуватися постів – фанатик; говорить про те, що аборти – злочин – екстреміст; ну а якщо згадав добрим словом Царську Росію - то просто великодержавний шовініст.

Таким чином, для людей нецерковних поняття “віруючий” та “фанатик” практично тотожні. Навпаки, для православної людини звинувачення у фанатизмі звучить щонайменше образливо.

Що означає саме слово "фанатизм"? "Фанатікос" - з латинського перекладається як "шалений". Виховані на західних фільмах сучасні росіяни саме такими і представляють віруючих – нетерпимими, несамовитими, застиглими, з очима, що горять від нездорового екстазу.

Проте такий стан з погляду православної аскетики може оцінюватись лише негативно. Православ'я – взагалі релігія тверезості. Тверезості духовної. Воно не кличе людину до піднесених духовних станів, не запрошує злітати за допомогою уяви чи емоцій у захмарні дали для спілкування з ангельськими чинами та ликами святих угодників. Навпаки, від таких “польотів” воно категорично застерігає.

Православ'я лише пропонує людині тверезо, без рожевих окулярів поглянути на себе. Придивитися уважно до того, що всередині, в серці. Побачити, що там реально відбувається.

Фанатизм зовсім чужий, протиприродний нормальній православної духовності. У Православ'ї є поняття про “ревнощі за Богом”. Приклад людей, які пролили свою кров за віру – мучеників – завжди був і залишається славою та похвалою Церкви. Чи це не є прояви фанатизму?

Адже у всіх народах і за всіх часів прославлялися ті, хто віддав життя за свій народ, країну, просто за ближнього. Та й взагалі, якщо в людини в житті немає чогось, що сама вона цінує вище свого життя, то це означає лише те, що вона ще не піднялася над рівнем тільки тваринного стану.

Питання в іншому: чи людина сама готова померти за свою віру, чи вона готова за це вбити інших людей, хай навіть ціною свого життя? І ось тут християнин і бачить кордон між готовністю до самопожертви та фанатизмом.

Для християнина неприйнятна сама думка про насильство над чужою свободою. Це органічно випливає з християнського вчення про Бога: Бог Сам по відношенню до людей не допускає зі свого боку жодного насильства. Християнин буде захищати свою свободу, у тому числі зі зброєю, але він ніколи не буде зазіхати на свободу іншого. Фанатизм саме прагне шляхом насильства утвердити в усьому світі свої “істини” .

Фанатизм байдужий до духовного вдосконалення людини, його цілі перебувають у цьому, “земному” вимірі. Зовсім не те у Православ'ї. Духовне життя православної людини все спрямоване всередину себе. Християнин усі свої проблеми бачить у собі, саме там – центр його боротьби, там, у його серці “диявол з Богом бореться”, і там, у глибині серцевій, під завалами гріхів і пристрастей приховано той скарб – Царство Боже – ціннішого за якого немає нічого в світі. У цьому вся головна відмінність “релігійного прагнення”, “духовної ревнощів” від фанатизму.

Це не означає, що все, що відбувається навколо, абсолютно не турбує православних. Просто головний фронт боротьби за порятунок душі саме у душі, а чи не у Думі і над окопах. Апостол Павло писав: “… наша боротьба (боротьба – І.І.) не проти крові і плоті (тобто людей – І.І.), але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесної” . А духи злості не загрожують нам автоматами чи "поясами шахідів", вони вриваються в наші серця разом із гнівом, ненавистю, гордістю, пожадливістю, жадібністю, іншими пристрастями.

Там, де втрачається правильний вектор духовної лайки, і починається боротьба не з духами злості, не з власними пристрастями, а з “площею та кров'ю” – з людьми, там і можливе виникнення релігійного фанатизму.

Чи можливі такі явища у Християнстві? За нормального духовного життя – ні. При її спотворенні – так. Саме тому історичні приклади релігійного фанатизму ми знаходимо не лише в інших релігіях, а й у багатьох християнських спільнотах, які відпали від повноти Православної Церкви.

Іслам, зародившись в Аравії, вогнем та мечем підкорив стать світу. Католицизм намагався утвердити своє панування з допомогою хрестових походів. Протестанти, колонізуючи Америку, здійснювали геноцид тубільного населення. Різні секти часто влаштовували криваві розправи над тими, хто не поспішав шукати порятунку душі у їхніх лідерів.

Для Православ'я навпаки характерне терпиме ставлення до людей іншої віри. Твердо наполягаючи на тому, що саме Православна Церква має повноту Істини, Православ'я не закликає знищувати тих, хто так не вважає. Православна Росія за тисячу років освоїла величезні території, але ніде не палали багаття з язичниками, буддистами чи мусульманами. Багато народів звернулися до Православної віри, але завжди силою проповіді, а чи не силою зброї. Ті ж народи, які увійшли до складу Російської імперії зі своїми віруваннями, ніколи не утискалися за релігійною ознакою. Більше того, із скарбниці Православної Імперії будувалися мечеті, утримувалися лами та мулли.

Коли хочуть звинуватити православних у фанатизмі, то зазвичай згадують старообрядницький розкол XVII століття. Справді, трагічні події, пов'язані з розколом, сталися не без вини вищих єрархів. Але чи можна розглядати старообрядницький розкол як органічно характерне для Православ'я? Скоріше навпаки. Відсутність елементарної духовної освіти у народу, зайве обрядовірство, пристрасть до мертвої літери та до переказів людських – це все спотворення, а не нормальний стан Церкви. Адже саме це спричинило розкол. Репресії проти старообрядців здійснював уряд, а не Церква. Досить, що протопопа Авакума стратили тоді, коли сам патріарх Никон вже був скинутий і засланий. Переслідування старообрядництва було актуальним для держави, і саме під його тиском церковна ієрархія їх виправдовувала. Церковні ж на розкольників були накладені не Російськими єпископами а Східними Патріархами.

Як було зазначено, фанатизм для Православ'я не характерний взагалі. Він виникає внаслідок неправильного духовного життя. А в сектах, де про правильне духовне життя не може бути й мови, для фанатизму найживильніше середовище. Не зникли ще з пам'яті газові атаки адептів “АУМ Сінріке”, войовничі заклики “Білих братів”, регулярно з'являються у пресі повідомлення про злочини сатаністів.

Тільки правильні духовні орієнтири, правильне духовне життя можуть вберегти людину від фанатизму. І Православна Церква пропонує засоби, здатні вберегти суспільство від загрози ескалації релігійного екстремізму.

“Ви є сіль землі”, – сказав Господь апостолам, які спочатку складали Церкву. Церква – сіль землі. Що таке сіль? Перший із відомих людям консервантів. Те, що перешкоджає гниття. Чим далі люди йдуть від Церкви, тим виразніший запах тління. Без Церкви світ протухне, розлиється у своїх беззаконнях. Один із наслідків духовного гниття – фанатизм, і лише Церква може без ОМОНу та Спецназу протистояти йому.

Мозок здорової людини може пропустити до 10 тисяч думок на добу. У фанатиків життєві обставини та дії підпорядковані одній домінантній думці, через що вони не можуть переключатися на побутові проблеми та потреби. Якщо їм це вдається, то машинально та на короткий час. Фанатики живуть у постійному стресі.

Фанатизм – що це таке?

«Фанатизм» перекладається з латині як «шаленство». У людей, які страждають на цю патологію, атрофований сумнів – вони сліпо вірять в ідею або людину, які їх схвилювали і вразили, обожнюють свій ідеал. Фанатики відрізняються від звичайних людей готовністю жертвувати своїм і чужим життям, запереченням критики, соціальних норм та здорового глузду. Такі люди не усвідомлюють руйнівних наслідків своєї поведінки.

Фанатизм - це психічне захворювання, яке може зачіпати будь-які сфери. У міжнародній класифікації зазначено 7 видів захворювання, деякі з них сприймаються нормально в суспільстві:

• політичний;
• здоров'я;
• ідейний;
• науковий;
• релігійний;
• спортивний;
• культурний.

Ознаки фанатизму

У фанатизму є два ступені – середня та крайня. Середній ступінь зустрічається часто і проявляється в тому, що людина піддається домінантній ідеї, але не доводить її до абсурду і не нав'язує оточуючим. Крайній ступінь діагностується рідше і виявляється у жорсткому нав'язуванні свого вибору іншим людям, тиранії стосовно них, включаючи тортури та інші види фізичного насильства. Симптоми захворювання проявляються у наступних відхиленнях від норми:

1. Фанатик близько до серця приймає події щодо його ідола. Він страждає, впадає в депресію, аж до самогубства через одруження кумира, програш улюбленого футбольного клубу.
2. Людина супроводжує об'єкт поклоніння на гастролях, чергує біля будинку, купує аксесуари та атрибути, пов'язані з нею.
3. Фанатичні люди постійно говорять про «ідеї фікс» – інші теми їх не цікавлять.
4. Інтереси та хобі, що раніше були на радість, відходять на задній план.
5. Фанатик агресивно реагує на будь-які випади оточуючих щодо об'єкта або суб'єкта його поклоніння.

Фанатизм до людини

Цей вид психічного розладу відрізняється від інших тим, що об'єктом переслідування та поклоніння фанатика стає конкретна людина. Часто жертва фанатизму – популярний співак, музикант, актор та інша відома особистість. Головна небезпека такого стану у його стійкості – чим ближче кумир, тим небезпечніша поведінка його фанатів. Сучасна естрада знає сотні випадків, коли шанувальники в екстазі рвали одяг на знаменитостях, вдиралися до їхніх будинків, переслідували на гастролях.

Фанатизм може виявлятися стосовно людини протилежної статі. Цю форму розладу часто плутають із любов'ю. Любов жінки до чоловіка має на увазі тверезу оцінку достоїнств і недоліків свого партнера, а фанатичне захоплення ідеалізує та обожнює його, схиляється, не помічає недоліків, виправдовує будь-які слова та вчинки свого божества.

Спортивний фанатизм

Спортивний фанатик – це людина, яку нормально сприймає суспільство. Армія шанувальників футболу приїжджає до інших міст та країн, щоб підтримати улюблену команду. Матчі закінчуються мирно або з бійками, які починають фанати. У суспільстві така поведінка вважається фан-рухом, чи частиною спортивної гри. Відрізнити фаната від звичайного вболівальника можна за такими ознаками:

1. Зловживання пивом та іншими спиртними напоями.
2. Прийом допінгу (легких наркотиків, пігулок, енергетиків).
3. Вседозволеність у словах та діях під час змагань та після їх закінчення.

Релігійний фанатизм

Релігійні фанатики зводять свою релігію на культ, заперечуючи існування інших віросповідань. Ними та їх однодумцями рухає бажання панувати над іновірцями. Групові цінності фанатиків зводяться в культ поклоніння – вони сліпо вірять релігійному лідеру, беззаперечно йому підкоряються і готові віддати життя, якщо буде потрібно.

Мусульманський та православний фанатизм однаково небезпечні екстремістськими устремліннями. Новим членам секти «промивають мозок» за 2-3 тижні, а після 4-5 років життя за статутом релігійної громади зміни стають незворотними. Будь-який культ поєднують однакові ознаки:

1. У них є лідер, який називає себе месією.
2. Вони править тоталітарна система і філософія.
3. Члени культу беззаперечно підкоряються правилам громади.
4. Фанатики беззаперечно віддають майно та гроші на благо громади.

Як стають фанатиками?

Психологія фанатизму виділяє 3 причини, які підштовхують людину до змін.

1. Заздрість до чужих успіхів.
2. Занижена самооцінка.
3. Відома особистість, яка досягла всього і блищить.

Психологія релігійного фанатизму будується на безвиході людини, коли він потрапляє у складну життєву ситуацію і не бачить виходу з неї. У такі моменти він іде у релігію і непомітно собі потрапляє під вплив адептів секти. Вони вселяють йому знання про «правильний шлях», співчувають, висловлюють готовність підтримати та розповідають про проблеми, з якими самі зіткнулися нещодавно. Фанатики тікають від реальності в релігію не з любові до Бога, а від своїх страждань та байдужості оточуючих.

Як позбутися фанатизму?

Фанатизм як психологічний феномен з'явився в 17 столітті, коли католицький єпископ Боссюе ввів це поняття в ужиток. Успішне звільнення від хвороби можливе, якщо:

1. Фанатик зрозуміє, що його твердження хибні.
2. Навчиться аналізувати та дивитися на ситуацію з іншого боку.
3. Перемикатиметься на інші події.
4. Підвищити самооцінку.
5. Звернеться по допомогу до психолога.

Фільми про фанатиків

Фанатизм у коханні, релігії, спорті та будь-якій соціальній сфері – ознака емоційної нестабільності, вразливості, відсутності лідерських якостей, навіюваності. Про фанатиків знято десятки фільмів – вони розповідають про те, чим загрожує сліпа віра та прямування за кумирами, релігійна раболіпність.

1. "Фанат"з Робертом Де Ніро – драма про складні стосунки професійного спортсмена та його фаната.
2. «Майстер»розповідає про моряка, який влаштувався у фотоательє після війни. Через деякий час колишній військовий підпадає під вплив релігійного лідера і починає проповідувати його завіти.
3. "Здохни, Джон Такер!"Сюжет фільму розповідає про шкільне мачо, якому хочуть помститися троє його колишніх дівчат. Їх не зупиняє те, що приманкою в підступному плані виступає дівчина, яка щойно приїхала до міста.