Проект з історії освіти слов'янської держави. Освіта слов'янських держав.docx - конспект-уроку "Освіта слов'янських держав"

Освіта слов'янських держав
Цілі: розглянути причини становлення слов'янських держав; визначити особливості
зовнішньополітичного становища слов'янських держав; охарактеризувати культуру слов'янських
держав.
План
I. Перевірка домашнього завдання.
ІІ. Слов'яни.
ІІІ. Велика Моравія.
IV. Болгарське царство.
V. Чехія.
VI. Польща.
Обладнання: Вед. §8.
Хід уроку
Актуалізація знань:
Картки1.
Як на візантійських мозаїках, фресках, іконах зображувалися люди?
Картка2
До яких наслідків призвела боротьба між іконоборцями та
іконопочитателями?
Фронтальне опитування?
1) Розкажіть про будову християнського храму?
використовувати будівлі – базиліки – прямокутна будівля, розділена
рядами колон по три п'ять проходів ці проходи називали нефами
(корабель) вважалося, що тільки корабель церкви може провести
віруючих через небезпечне море життя до небесного притулку,
здійснення такого корабля і був неф. У східній частині базиліки
що закінчується напівкруглим виступом – апсидою знаходився вівтар –
шанована частина храму. Пізніше у східній частині базиліки поздовжні
нефи стали перетинатися поперечним – трансептом.
2) Назвіть типи храму (базилікальний, хрестовокупальний)
3) Яку техніку успадкувала Візантія від Стародавнього Риму (мозаїка –
складалася з багатьох тисяч дрібних різнокольорових кубиків
смальти (сплаву скла з мінеральними фарбами)
4) Що ще використовувалося поряд із мозаїкою? Фреска – живопис по
сирої штукатурки.
5) Хто такі іконоборці та іконошанувальники?
Вивчення нового матеріалу:

Атлас стр11
Витоки історії слов'ян. На схід від імперії Каролінгів та на північний захід
від Візантії жили численні племена слов'ян. у перші століття нашої ери
предки слов'ян займали територію від верхньої течії Ельби (Лаби) до
середньої течії Дніпра. Всі вони користувалися однією мовою, і, як вважають
багато вчених, саме з цим пов'язана їхня самоназва: слов'яни, словени –
які мають словом, зрозумілою мовою.
З початкових місць розселення слов'яни розпочали рух у різні
сторони. Частина перемістилася на північний захід, уздовж річки Ельби, інша
частина освоювала Східноєвропейську рівнину, третя ж, просуваючись на
південь, у VI столітті досягла Дунаю, тобто кордону Візантії.
Атлас стр11,71підручника
У міру просування у різні боки групи слов'янських племен
відокремлювалися один від одного, розділившись на три гілки: західних,
східних та південних слов'ян. Західні – це поляки, чехи та словаки, а
також слов'яни полабські (тобто жили річкою Лабе) і поморські
(що жили узбережжям Балтійського моря). Східні слов'яни – предки
російського, українського та білоруського народів, до південних слов'ян
ставилися болгари, серби, хорвати, що населяли Балканський півострів.
та деякі інші народи.
Заняття та суспільний устрій слов'ян середини I тисячоліття н. е. мали
багато спільного з німецькими: той же племінний пристрій з важливою, але
зменшуваною роллю народних зборів, посилення влади військового вождя
князя, що спирався на дружину, набіги на сусідів заради слави та військової
видобутку. Насамперед, наприкінці VII століття, виникає Болгарська держава. У
Велика Моравія,
на північ
від нього з'являється

Північно-Заходу

IX столітті до
сходу – Русь
; у X столітті – Чехія та Польща
. Знайдіть на карті перші

слов'янські держави.
Держави складаються також у сербів та хорватів.

Слов'янські держави виникали в умовах гострого релігійного
суперництва між Франкською державою (а пізніше – Священною Римською
імперією) та Візантією. Обидві імперії старанно посилали місіонерів у самі
віддалені слов'янські землі. Від того, в якому саме варіанті, західному
чи східному, чи буде прийнято християнство, залежав вплив Риму чи
Константинополя на великі землі. Правителі слов'янських країн були
поставлені перед непростим вибором між латинянами та греками.
Розселення слов'ян відбувалося на балканському півострові 47 століття

Місіонери є релігійними проповідниками, які розповсюджують свою віру.

ІІІ. Велика Моравія. Стр68 69 атлас стр11
На початку IX ст. На річці Морава утворилася перша слов'янська держава
Велика Моравія. Спочатку Моравія прийняла християнство з римського
обряду. Але згодом, усвідомивши небезпеку з боку західної держави,
вважала за краще укласти союз із Візантією.
Який західний сусід загрожував Моравії? (Франкська імперія.)
У 863 р. з Візантії до Моравії прибули місіонери: братамонахи Кирило
та Мефодій. Перед ними постало завдання створення слов'янського алфавіту.
Як ви вважаєте, навіщо? (Для перекладу священних текстів.)
Вони створили глаголицю, якою записав переклад Євангелія. Однак
глаголиця виявилася не дуже зручною. І невдовзі на основі грецького листа
вони створили кирилицю, яку багато слов'янських народів використовують до
цих пір. Його створили учні Кирила та Мефодія на основі грецької
листи та назвали на честь вчителя кирилицею.
І після смерті братів у Великій Моравії тривала боротьба між
прихильниками Візантії та Східнофранкської держави. В результаті
внутрішніх потрясінь наприкінці IX в. Велика Моравія розпалася.
Атлас стор 12 У ході розселення слов'ян виникло кілька держав.
Одна з держав це Велика Моравія, Болгарське царство, Чехія,
Польща. Зараз ми з вами поговоримо про болгарське царство.
IV.

У 681-1018 - перше болгарське царство. Тюркське плем'я болгар вторглося на
Балкани об'єднали слов'ян, що проживали по обидва боки Дунаю. Нове
Держава опинилася в орбіті впливу Візантії.
– З якою серйозною силою слов'яни зіткнулися на Балканах? (З Візантією.)
Болгарське царство.
У 864 р. князь Борис прийняв християнство східного обряду. При цьому
богослужіння в Болгарії йшло слов'янською мовою. У період правління
Симеона (893927) Болгарія досягла піку своєї могутності. Візантія була
змушена зважати на волю свого північного сусіда. Симеон навіть прийняв
титул "цар", рівний за своїм значенням титулу "імператор", "василевс".
Більше того, Симеон помітно розширив межі свого царства за рахунок
Візантії. Зовнішньополітичні успіхи підірвали могутність болгар.
Згадайте, який російський князь робив похід проти
болгар? (Святослав.)

У 1014 р. Візантійський імператор Василь II розгромив Болгарське царство та
приєднав його до імперії. Лише до кінця XII ст. Болгарія знову набула
незалежність. Це почало Другого Болгарського царства.
Матеріал підручника
Болгарське царство. Вже у VIVII століттях південні слов'яни перетинали Дунай та
осідали біля Візантії. У 681 році слов'ян, що жили по нижньому
Дунаю, підкорили і об'єднали під своєю владою ті, хто прийшов зі сходу.
болгари - кочівники тюркського походження. З'явилося потужне
держава, відома під назвою Перше Болгарське царство. Назва та
правлячу династію воно успадкувало від завойовників, але самі вони
розчинилися серед численних слов'ян.
Римські традиції та сусідство з Візантією сприяли швидкому
розвитку Болгарії, особливо після того, як у 864 році князь Борис прийняв
від візантійців християнство. Візантія проводила гнучку політику і не
вимагала, щоб мовою богослужіння була грецька. Вся християнська
література перекладалася слов'янською мовою і записувалася кирилицею, що
сприяло розквіту давньоболгарської літератури.
У правління сина Бориса Симеона (893927) Болгарія настільки посилилася,
що стала суперницею Візантії. Симеон першим серед слов'янських правителів
прийняв титул «цар» (від «цезар» імператор), який зрівнював його з
правителями Ромейської держави. Безмірно честолюбний, Симеон сам хотів
стати візантійським василевсом Близько 30 років він воював із ромеями і помітно
розширив межі своєї держави. Але нескінченні війни виснажили
Болгарії. Пізніше у відносини з Візантією втрутився російський князь
Святослав, який завдав болгарам кілька поразок. З півночі країну
спустошували угорці, зі сходу - кочівникипеченіги, на півдні знову посилилася
Візантія 1014 року василевс Василь II розгромив болгар і жорстоко
розправився з полоненими, отримавши прізвисько Болгаробійця. Болгарія надовго
потрапила під владу Візантії. На цьому закінчується історія Першої Болгарської
царства.
Наприкінці XII століття Болгарія повстала та повернула собі незалежність. Але друге
Болгарське царство ніколи не досягало такої могутності, як Перше.
Робота за картою (с. 71)
Перелічіть сусідів слов'ян.
V. Чехія.
Після розпаду Великої Моравії центром об'єднання західних слов'ян
стануть поселення чехів на березі Влтави. До кінця ІХ ст. чеський князь
приймає християнство римського ритуалу. Особливі зусилля з
поширення християнства здійснив князь Вацлав (921929). Ця
політика викликала неприйняття родової чеської аристократії Змова

очолив брат Вацлава Болеслав. Вацлава було повалено і вбито. Болеслав,
підштовхуваний народним обуренням, був змушений покаятися в
пособництві у вбивстві брата. Тіло Вацлава було перенесено до храму
Святого Віта, а сам загиблий князь був проголошений святим. Проте,
Правління Болеслава було досить успішним. Він помітно розширив
кордони Чехії, посилив князівську владу, сприяв ослабленню
впливу Німеччини. У ХІ ст. Чехія увійшла до складу Священної Римської
імперії.
Як ви вважаєте, навіщо? (Заради заступництва могутньої західної
держави.)
У 1085 р. Вратислав II отримав від імператора Священної Римської імперії
титул короля. У XII ст. цей титул став спадковим.
Матеріал підручника
Чехія Після розпаду Великої Моравії слов'янське плем'я чехів, що жило на
річці Влтава (притока Ельби), підкорило своїй владі сусідні племена. Ще в
Наприкінці IX століття чеський князь зі своєю дружиною прийняв хрещення. Нова віра
почала поширюватися серед його підданих, проте довго ще християнство
залишалося дуже поверховим, а язичництво зберігало своє коріння.
Особливо старанно поширював християнство у Чехії князь Вацлав (921)
929). Проте посилення влади князя викликало невдоволення родової знаті. У
чолі змови виявився молодший брат князя - Болеслав. Вацлав був
зрадницьки вбито, але його смерть викликала таке обурення, що Болеславу
довелося розпочати своє правління з покаяння. Останки Вацлава були
урочисто поховані у празькому соборі Святого Віта. Зарахований до
лику святих, Вацлав став небесним покровителем чеського народу і
князівської влади: невипадково головна площа Праги носить його ім'я.
Болеслав виявився неабияким правителем. Він зміцнив князівську владу,
розсунув межі своєї держави. Хоча у церковному відношенні
католицька Чехія залежала від Німеччини, Болеслав прагнув не допустити
посилення політичного впливу небезпечного сусіда і з цією метою воював з
Німеччиною. За його наступника у Празі було засновано самостійне
єпископство, що послабило церковну залежність від Німеччини.
У XI столітті країна офіційно увійшла до складу Священної Римської
імперії, але при цьому зберегла значний ступінь
самостійності. В 1085 чеський князь Вратислав II отримав від
німецького імператора королівську корону, а в XII столітті цей титул став у
Чехії спадковим. Багате та процвітаюче Чеське королівство
мало чималу вагу у справах імперії та всієї Європи.
VI. Польща.стор.7273

Центром об'єднання Польщі стали поселення довкола міста Гнезно. Незабаром
нова державна освіта контролювала територію між
Одером та Віслою. 966 р. польський князь Мешко I прийняв християнство
римського обряду.
Як ви вважаєте, чому? (Мішко I шукав союзу зі Священною Римською
імперією.)
1000 р. у Польщі з'явився свій архієпископ, який залежав
безпосередньо від Риму. Це помітно послабило владу Німеччини. Син
Мешко I приєднав до Польщі Моравію та Чехію. В цей період
Зовнішньополітична могутність Польщі явно зросла. У 1025 р. він
прийняв королівський титул. Незабаром Болеслав I переніс свою столицю до
Краків. І хоча після смерті Болеслава Польща втрачає багато його
завоювання, мова вже йде про державу, впливову у всьому європейському
просторі.
Матеріал підручника
Польща. У Польщі ядром держави, що формується, стало об'єднання
племен полян у районі міста Гнезно. Тут виникло князівство,
об'єднав у IXX століттях великі землі у басейні річок Вісла та Одер.
У 966 році князь Мешко I прийняв християнство у його римському варіанті, що
дозволило Польщі надовго встановити дружні стосунки з імперією.
Незабаром у Польщі з'явилося своє єпископство, а 1000 року –
архієпископство із центром у тодішній столиці Польщі – Гнєзно. Тепер
польська церква стала повністю незалежною від німецької та безпосередньо
підкорялася Риму. Папи покладали на польських князів великі надії
справі навернення язичників у християнство.
Син і наступник Мешко I, Болеслав I Хоробрий, об'єднав усі польські землі,
на якийсь час захопив Моравію і Чехію, ходив навіть у похід на Русь, щоб
допомогти утримати київський престол своєму зятю Святополку. Німецькі
імператори з великою повагою ставилися до величезної Польської держави.
У 1025 Болеслав прийняв королівський титул. Столицю своєї держави
він переніс до Кракова.
Після смерті Болеслава його спадкоємці втратили багато завойованих земель,
а в XII столітті, як і сусідня Чехія, Польща вступає у період феодальної
роздробленості.
Таким чином, з VII по X століття в Центральній Європі та на Балканському
півострові виникло кілька сильних слов'янських держав, правителі
яких, а за ними та його піддані прийняли християнство чи
західному, чи східному варіанті. Прийняття християнства зіграло
величезну роль історії слов'янських держав, включивши в сім'ю християнських
народів Європи, зміцнивши князівську владу, заклавши основи наступного
розвитку культури. Християнство приймалося за умов гострого

суперництва між Римом та Константинополем, і вибір того чи іншого
варіанта виходив далеко за межі питань віри: це був вибір і
політичної орієнтації і писемності, і культурних традицій. У
Польщі, Чехії, Моравії, Хорватії взяли гору католицизм і латинська
писемність, у Болгарії та Сербії – православ'я та кирилиця. У першому
у разі слов'янські країни виявилися включеними в тісні зв'язки з
Священною Римською імперією, у другому – з Візантією.
VII. Запитання самоконтролю.
Слов'яни.
– Де здебільшого розселилися слов'яни? (Переважно в
Східній Європі.)
– Які сучасні країни належать до ареалу розселення
слов'ян? (Росія, Білорусія, Україна, Польща, Чехія, Словаччина,
Болгарія, Сербія, Чорногорія тощо)
– На які «гілки» поділилися слов'яни? (Західні, південні та східні.)
- Яка ще сила претендувала на контроль над слов'янськими
народами? (Римський папа.)
1) Яке значення мала діяльність Кирила та Мефодія для розвитку
слов'янської культури?
2) Виділіть основні етапи історії Болгарського царства.
3) Що було спільного у розвитку Чехії та Польщі?
4) Які способи використовували у боротьбі за свій вплив західна та
східної церкви?
5) Подумайте, які причини зіграли свою роль у виборі слов'янськими
державами тієї чи іншої варіанта християнства.
Самостійна робота
1) Розкрийте значення визначень «візантійський світ» та «слов'янський світ»
за допомогою ключових слів із підручника.
2) Які сторони життя Візантії (державний устрій, віра,
культура) чи вплинули на розвиток більшості слов'янських країн? Доведіть,
як і слов'яни зіграли важливу роль історії Візантії.
VIII. Домашнє завдання: читати §8 "Освіта слов'янських держав";
відповісти на запитання 1,2,3 кон карт

Запитання 1. На які гілки діляться слов'янські народи? Нащадки якої переважно проживають у нашій країні?

Відповідь. Гілки:

1) південні слов'яни (серби, хорвати, македонці, болгари та ін слов'яни Балканського півострова);

2) західні слов'яни (поляки та чехи);

3) східні слов'яни (росіяни, білоруси та українці) – здебільшого вони, саме росіяни, живуть у Росії.

Питання 2. У чому полягала заслуга Кирила та Мефодія у розвитку слов'янської культури?

Відповідь. Кирило та Мефодій хрестили Велику Моравію. Але головне, вони створили слов'янську абетку переклали перші книги слов'янською мовою, а також навчили грамоті та богослов'ю перших слов'ян, їхні учні понесли знання за межі Великої Моравії (вони були просто звідти вигнані).

Питання 3. Яка слов'янська держава виникла раніше від інших? У якому столітті виникло найбільше слов'янських держав?

Відповідь. Першою по-справжньому слов'янською державою була Велика Моравія (Аварські та Болгарські держави з'явилися раніше, але це були держави кочівників, яким слов'яни підкорялися). А найбільше слов'янських держав виникло в ІХ столітті (Приморська Хорватія, Давня Русь, Велика Моравія).

Питання 4. Коротко розкажіть про знаменитих слов'янських правителів, попередньо виділивши питання, які необхідно викласти.

Відповідь. В оповіданні треба виділити: місце та час життя діяча і те, чому його запам'ятали нащадки.

1) Симеон жив у Болгарії наприкінці IX та на початку Х століть. Він був найбільшим правителем першого Болгарського держави, успішно воював із Візантією, неодноразово тримав в облозі її столицю. Підкорив собі багато слов'янських племен.

2) Мешко I – правитель Польської держави Х ст. Він прийняв християнство та хрестив свій народ.

3) Болеслав I Хоробрий правив Польщею після свого батька Мешко I наприкінці Х та у XI століттях, він об'єднав більше польських земель, ніж його батько.

Питання 5. Як пов'язана історія слов'янських держав із відомими вам іншими середньовічними державами?

Відповідь. Зв'язки:

1) болгари нападали на Візантію і в результаті були нею на якийсь час підкорені;

2) інші південні слов'яни довго перебували під владою Візантії;

3) хорвати довго перебували під владою франків;

4) Велика Моравія та інші західні слов'яни конфліктували з німцями;

5) Давньоруська держава мала тісні контакти зі Скандинавією, можливо, навіть була створена скандинавами;

6) дружини Давньоруської держави ходили походами на Візантію;

7) Давньоруська держава активно торгувала з арабами.

Питання 6. Складіть розгорнутий план параграфа: поділіть кожен пункт окремі, закінчені за змістом частини; потім коротко сформулюйте головну думку кожної частини та запишіть її.

Відповідь. Головна думка параграфа – шляхи різних слов'янських груп рано розійшлися, їхня історія різноманітна. Його план:

1) розселення слов'ян

а) поділ слов'ян на гілки

б) західні слов'яни

в) південні слов'яни

г) східні слов'яни

2) заняття та спосіб життя слов'ян

а) основні заняття слов'ян у мирний час

б) система управління слов'янських племен

в) набіги на сусідів

г) роль видобутку у житті слов'ян

3) Болгарська держава

а) завоювання слов'ян болгарами

б) створення Болгарської держави

в) князь Симеон

г) взаємини із Візантією

д) знищення Болгарської держави

4) Великоморавська держава та творці слов'янської писемності

а) створення Великоморавської держави

б) хрещення Великої Моравії

в) діяльність Кирила та Мефодія

г) особливості слов'янського алфавіту

д) доля спадщини Кирила та Мефодія

5) Освіта слов'янських держав

а) утворення Давньоруської держави

б) утворення Чеської держави

в) утворення Польської держави

г) остаточне об'єднання Польщі

Київська Русь

Слов'янські племена мігрували до басейну Дніпра у V столітті н.е., тут вони розділилися на дві гілки: південну, племена якої пішли на Балканський півострів, та східну.

Карта 8. Київська Русь у ІХ столітті.

Київська Русь була однією з найбільших держав у Європі. Історія його проходить кілька етапів. До 882 року відбувається об'єднання під єдиною владою племен полян, жителів півночі, древлян, дреговичів, полочані словенний. Завершується цей етап злиттям Києва та Новгорода. Ця подія літопис пов'язав з ім'ям Олега та його походом із Новгорода до Києва. Після захоплення Олегом влади у Києві починається новий етап розвитку Давньоруської держави – розквіт ранньофеодальної монархії. 981 року до Київської Русі були приєднані східнослов'янські землі до річки Сан; в 992 році до її складу увійшли землі хорватів, що лежали по обох схилах Карпатських гір; 989 року російські дружинники ходили на ятвягів, і російське населення, що заселяло край аж до меж володінь прусів, започаткувало Чорну Русь. 981 року до Давньоруської держави приєдналася земля в'ятичів, хоча тут ще тривалий час зберігалися сліди колишньої її незалежності; Через три роки влада Києва поширилася на радимичів. До 1054 року Київська Русь охопила майже всі східнослов'янські племена, а Київ почали називати « мати містом російським». У другій половині XI століття проявляється тенденція до розпаду Київської Русі, однак у першій половині XI століття знову відбувається посилення феодальної монархії, оскільки у зв'язку з натиском половців князі прагнули поєднати свої сили. Київська Русь на якийсь час знову стає більш менш єдиною державою, але розвиток феодальних центрів, зросла роль бояр посилювали прагнення його окремих частин до самостійності. 1132 року Київська Русь розпалася, почався період феодальної роздробленості.
До нашого часу дійшло мало свідчень про життя східних слов'ян у дохристиянський період. Найбільш поширеним матеріалом, з якого виготовлялися предмети побуту, зображення богів і богинь, житлові та господарські будівлі, було дерево – дуже податливий і зручний для обробки, міцний, але водночас легко знищуваний вогнем та вогкістю матеріал. Про скульптуру дохристиянської Русі можна судити лише з їх невеликим фрагментам і уламкам, знайденим при розкопках у Новгороді, Пскові, Стародавній Русі та інших місцях. До 80-х років XX століття був відомий лише один цілий пам'ятник давньоруської кам'яної скульптури - Збручський ідол. Пам'ятник Х століття, його знайшли в 1848 році в річці Збруч (притока Дністра) біля села Гусятин. Після прийняття християнства він, подібно до ідола Перуна в Києві, був, ймовірно, скинутий у воду. Ідол з річки Збруч є високий (2,67 м) чотиригранний стовп із трьома ярусами рельєфів. У нижньому ярусі зображені підземні божества, які тримають на собі землю та людей (середній ярус), у верхньому – боги з їхніми головними атрибутами – мечем та конем. Такий поділ зображень символізує уявлення слов'ян про будову всесвіту. У верхній частині ідола однією княжою шапкою увінчано чотири боги, зображених у зріст. На головному лицьовому боці – богиня родючості. Біля ідола розташовувався жертовник-коло, складений із каменів. Рів утворює вісім дугоподібних пелюсток, у кожному з яких під час свята горів ритуальний вогонь. Збручський ідол зберігається зараз у Краківському музеї; копія в натуральну величину – в Історичному музеї у Москві.

Про давню культуру слов'ян багато розповідають і язичницькі капища, які зустрічаються у місцях розселення слов'ян. Вони є невеликими (14-30 м) майданчики з ровом або валом. Капища розташовуються на природних чи спеціально насипаних височинах. У 1908 році на Андріївській горі, в середині княжого двору було відкрито так зване Київське капище VIII – X століть. Повторно воно було досліджено у 1937 році. Воно утворює неправильний чотирикутник з чотирма прямокутними виступами і складене з необтесаних каменів без сполучного розчину. Розміри капища – 4,2х3,5 м., висота – 0,4 м. Неподалік майданчика виявлено шар перепаленої глини з кістками свійських тварин.

Рис. 84. Київське капище. VIII - X ст.

У 1951-1953 роках на лівому березі річки Волхв за 4 км від Великого Новгорода виявлено Перинське капище (IX – X ст.). Святилище є горизонтальним майданчиком у вигляді правильного кола діаметром 21 м, оточеним кільцевим ровом. Точно в центрі майданчика знаходиться яма від дерев'яної статуї Перуна (згідно з першим Новгородським літописом старшого ізводу, в 988 році вона була зрубана і скинута в Волхов). Перед статуєю був круглий кам'яний жертовник. Майданчик оточує рів – восьмипелюсткова квітка, утворена вісьмома симетрично розташованими ямами. На дні кожної з них під час свят розпалювали ритуальне багаття, а в одній з них, зверненої до Волхова, вогонь горів постійно.

Рис.85. Перинське капище. IX – X ст.

Крім цих капищ, у різний час було виявлено святилища у Північній Буковині (Ржавинське капище, VIII – X ст.), в урочищі Гнилої Кут у Поділля (Гнилокутське капище, V – VII ст.), у Смоленській області (Красногорське святилище, VIII – X ст.), поблизу Житомира (Шумське святилище, VIII – IX ст.). У святилищах та поблизу них знаходять вогнище, обпалені кістки свійських тварин та птахів, черепки судин, наконечники стріл, зброю. У поодиноких випадках археологи виявляють і обгорілі фрагменти людських черепів. Таке, наприклад, капище Головне (Волинська обл., Україна).

Археологічне дослідження вмісту капищ і розташованих у них древніх поселень показує, що дохристиянська Русь знала лиття, карбування, кераміку, вишивку, мала тонким мистецтвом емалей. Давньоруські майстри робили майстерні ювелірні речі - бронзові амулети та прикраси: зірчасті підвіски, пряжки, колти та гривні, обсипані зернами, повиті сканню. У візерунки цих виробів впліталися пташині, звірячі та людські постаті.

Як і князі інших слов'янських держав, російські правителі шукають підтримки своєї влади та міжнародного визнання у релігії. У російських літописах розповідається, що близько 955 при дворі візантійського імператора прийняла хрещення княгиня Ольга з християнським ім'ям Олена. 986 року князь Володимир закликав до двору представників різних релігійних конфесій: католицьких послів із Заходу; хозар, які сповідували іудаїзм; булгар, які сповідували мусульманство; візантійців. При виборі віри істотну роль відіграли урочистість та пишність візантійського богослужбового обряду та церкви загалом. Посланці князя Володимира, відвідавши Константинополь, захоплено описали князю Софійський собор і дійство, що відбувалося під час богослужіння. 988 став офіційним роком хрещення Русі. Незадовго до цього, 986 року у Візантії хрестився і сам Володимир. Він приймає християнське ім'я Василь і разом із хрещенням укладає вигідну політичну угоду: Володимир одружується з сестрою візантійського імператора.

Джерела повідомляють, що хрещення русичів відбувалося примусово. За наказом князя всіх киян зігнали до Дніпра і хрестили, після чого скинули в Дніпро ідол Перуна і сплавили його річкою, а інших ідолів, порубавши, спалили. У Новгороді язичники чинили сильний опір єпископу Йоакиму (991 р.), що прибув туди, в Ростові тільки четвертому єпископу вдалося хрестити жителів. Найдовше слов'янських племен зберігали язичництво в'ятичі; тут, на півночі Чернігівської області, у східній частині Орловської та південної частини Калузької областей, християнство утвердилося лише у XII столітті. Після татаро-монгольської навали християнство утвердилося у містах, а й у сільській місцевості. Втім, деякі елементи язичництва залишаються сильними у східних слов'ян і сьогодні.

Разом із поширенням православ'я в Руську землю проникло кириличне лист. Археологічні розкопки у Новгороді, Стародавній Русі, Смоленську та інших древніх російських містах показують стала вельми поширеною грамотності на Русі на той час. Дослідники знаходять безліч берестяних грамот, написаних не князями чи дружинниками, а звичайним посадським людом; берестяні грамоти хлопчика Онфіма допомагають встановити, як йшлося навчання письма дітей. Про поширення грамотності серед народу свідчать і написи на знайдених при археологічних дослідженнях предметах побуту: пряслицях, бочках, судинах тощо. Зрозумілими та абсолютно правдоподібними стають слова літописця Нестора (988 р.), що Володимир

Князь Володимир відкриває при монастирях та церквах школи. Князь Ярослав Мудрий створює величезну бібліотеку, в якій знаходиться безліч книг, у тому числі перекладених з грецької мови на російську. 1037 року при Софійському соборі (Київ) відкривається училище для трьохсот дітей із знатних сімей, а 1086 року княжна Ганна Всеволодівна організувала при Андріївському монастирі у Києві школу для дівчаток. З падінням Першого Болгарського царства центр слов'янської книжності переміщується Київську Русь. З Болгарії та Сербії книжники прямують сюди, де створюються всі умови для розвитку слов'янського листа та слов'янської культури.

Мистецтво Київської Русі після прийняття християнства ввібрало візантійські і південнослов'янські традиції, зберігши при цьому і дохристиянські мотиви: казкові птахи, і звірі, рослинні орнаменти. Незважаючи на заборону зображати на стінах храмів будь-що, крім орнаменту та живопису, майстри-кам'янотеси примудрялися вирубувати з каменю та заборонену скульптуру. Яскравим прикладом такого мистецтва є церква Покрови на Нерлі, побудована поблизу м. Володимира у 1165 році. На стінах церкви можна побачити не тільки пілястри та аркатуру, характерні для візантійських храмів, у закомарах зроблено і ліпні прикраси, що зображують людську фігуру з музичним інструментом, з боків якої розташовуються леви, грифони, нижче – загадкові жіночі маски. Схожа, але багатша скульптура часто покриває стіни Дмитрівського собору у Володимирі. До центральної фігури Давида з обох боків тісними рядами йдуть всілякі істоти - ангели, тварини, птахи, язичницькі кентаври та грифони. Тут як уособлення природних сил можна виявити і старі божества – фантастичні тварюки, що зустрічалися на дохристиянських прикрасах «звіриного стилю». Вони й потім, через сторіччя, вплітаються у заставки та буквиці рукописних євангелій.

Новгородські собори відрізняються від володимирських і Київських своєю присадкістю, скупістю на прикраси. У Новгородській землі більшого розвитку набула фреска, розташована не зовні, а всередині храму. Збереглася незначна частина фресок храму Спаса на Нередиці (XII ст.), який загинув під час Великої Вітчизняної війни. Вони є своєрідною галереєю новгородців у одязі християнських святих - мужні, кремезні, суворі постаті. Серед них багато бородатих старців: при родовому ладі особливо шанувалися старі люди - родоначальники великої родини. З'явилися тут і образи «дідів-сказильників», які пізніше зображалися як старці російських монастирів, російські пустельники.

Отже, давньоруська культура як ввібрала традиції візантійського мистецтва, а й створила власні традиції, об'єднали язичницькі і християнські мотиви. На стадії раннього середньовіччя Київська Русь за типом культури та напрямом історичного розвитку була близька до інших європейських держав. Надалі від цієї близькості залишається дуже мало. Зумовлено було цю розбіжність поділом церков на західну та східну, що відбулося 1054 року.

У XII століття Київська Русь розпадається окремі князівства. Андрій Боголюбський фактично переносить великокнязівський престол з Києва до Володимира (він перевіз із собою ікону Богоматері, яка пізніше отримала ім'я Володимирської). На зміну Київської Русі настає період феодальної роздробленості.

Слайд 2

Сьогодні на уроці

• Дізнаєтеся, хто такі слов'яни, як відбувалося їхнє розселення;
• Чим займалися представники слов'ян, який із способу життя;
• Познайомтеся з державами, яку називають Болгарія, Великоморавська держава;
• Дізнаєтесь, як утворилася Чеська держава.

Переглянути всі слайди

Походження східних слов'ян

Розселення східних слов'ян у давнину

Освіта слов'янської держави