Прокляті солдати калмикії. "Калмики на військовій службі Росії" Калмики в армії

Після закінчення Громадянської війни на Півдні Росії деяка кількість калмиків евакуювалася за кордон разом із Російською Армією генерала Врангеля і осіла в Європі та США.

При цьому калмицьку еміграцію можна було умовно розділити на два політичні табори: «націоналісти» та «козакомани». Націоналісти (астраханські калмики) вели роботу щодо об'єднання всіх калмиків, їх «політичного пробудження». Ворогами було оголошено росіяни.

Казакомани в основному складалися з представників калмиків-донців і не мислили собі життя без об'єднання з козацтвом. Думки козакоманів сягали ідеї рівноправного об'єднання з козаками в рамках федерації «Козакія». Козакомани були тісно пов'язані з «самостійниками», які проголошували своєю метою відокремлення козацтва та його розвиток як окремого етносу.

Існувала своя націоналістична організація «Хальм Тангалін Тук» (ХТТ), почесним головою якої була вдова князя Тундутова, голови калмиків під час Громадянської війни.

Лідерами ХТТ були Санджі Баликов та Шамба Балінов. ХТТ мав свій друкований орган «Ковильні Хвилі» («Улан Залат»), що виходив у світ російською та калмицькою мовами.

Після початку Великої Вітчизняної війни калмиками зацікавилася «теплиця» з вирощування «п'ятих колон». відомство Розенберга. Тоді ж були потрібні калмицькі емігрантські лідери. Шамба Балінов, Санжи Балик та ін.

Під контролем Східного міністерства та спецслужб було створено Калмицький Національний Комітет, керівником якого було призначено Шамба Ба511 лінів. Одночасно йшла робота щодо створення калмицьких підрозділів та частин на Східному фронті.

Першим калмицьким формуванням можна назвати спецпідрозділ Абвергрупи-103. Він був створений із добровольців-військовополонених для ведення розвідки на території Калмицької АРСР. Очолював його зондерфюрер Отто Рудольфович Верба (він доктор Долль). Позивної радіостанції. Краніх (Журавель). Спочатку загін дислокувався в м. Степовому (Еліста), згодом на базі загону було розгорнуто так зване "Спецпідрозділ доктора Долля".

Наприкінці 1942 року Верба командував уже «Калмицьким військовим з'єднанням» (Kalmuken Verband dr. Doll).
Уривчасті дані про самого доктора Долла свідчать про те, що він походив із судетських німців і мав російське коріння, довгий час жив у Росії, служив у Білій Армії, працював у німецькій військовій місії в Одесі, в еміграції став співробітником Абвера.

У серпні 1942 року німецьке командування доручило Доллю зав'язати контакт із калмицькими націоналістичними лідерами, пообіцявши їм створити після війни самостійну державу під протекторатом Німеччини. Долль рушив у калмицькі степи на легковому автомобілі у супроводі шофера та радиста. Його місія увінчалася успіхом, і мети було досягнуто.

У середині вересня 1942 року у 16-й німецькій моторизованій дивізії з числа колишніх червоноармійців-калмиків 110-ї Окремої калмицької кавалерійської дивізії та місцевого населення було сформовано перший кавалерійський калмицький ескадрон. Він вів розвідку та партизанську боротьбу, як і багато інших козацьких підрозділів німецької армії. Озброєний був радянською трофейною зброєю, уніформа калмиків була німецька.

Одну з бойових калмицьких груп сформував Азда Болдирєв. Дезертувавши з Червоної Армії, він прибув до рідного села Кетченери, де організував свій загін, який згодом влився до Калмицького Кавалерійського Корпусу. Болдирєв до грудня 1943 служив помічником начальника штабу, після чого в чині обер-лейтенанта командував другим дивізіоном Корпусу.

Якось Арбаков після окупації Елісти працював начальником карного розшуку, потім вступив до Корпусу, де обіймав посаду коменданта штабу, помічника начальника штабу з озброєння, з вересня 1944 року. начальник штабу Корпусу. Після закінчення війни Арбаков і Болдирєв опинилися в таборі для переміщених осіб у Німеччині, після чого емігрували до США.

Вроджені наїзники, калмики зарекомендували себе як хоробри солдати та розвідники. Військове керівництво, підтримавши ініціативу створення калмицьких частин, дозволило створювати аналогічні бойові одиниці. У той же час калмики першими зі всіх східних союзників Німеччини офіційно здобули визнання і німці надали калмицьким формуванням статусу союзної армії.

До листопада 1942 року в Калмикії діяли вже 4 кавескадрони, до кінця серпня 1943 року було сформовано Калмицький Корпус, до якого увійшли такі підрозділи: 1-й дивізіон: 1, 4, 7, 8 та 18 ескадрони; 2-й дивізіон: 5, 6, 12, 20 та 23 ескадрони; 3-й дивізіон: 3, 14, 17, 21 та 25 ескадрони; 4 дивізіон: 2, 13, 19, 22 та 24 ескадрони; 9, 10, 11, 15, 16 ескадрони партизанили за лінією фронту.

Це калмицьке формування іменувалося також «Калмицьким легіоном», «Калмицьким Кавкорпусом доктора Долля» та ін. З'єднання входило до складу 4-ї танкової армії та оперувало в районах Ростова та Таганрога. До травня 1943 року під керівництвом генерал-майора Неринга в Новопетровську та Таганрозі було організовано ще кілька ескадронів з числа колишніх перебіжчиків та військовополонених.

Ескадрони, що партизанили за лінією фронту, знаходилися під опікою Абвера, їх постачання зброєю і боєприпасами здійснювалося повітряним шляхом. Так, 23 травня 1944 року у районі калмицького селища Утта. у районі дії партизанської калмицької групи Огдонова. були десантовані 24 диверсанти під командуванням гауптмана фон Шеллера (Кваст). До завдання групи входило створення міні-плацдарму для прийому інших літаків із долівцями, які згодом мали розгорнути потужну партизанську війну в радянському тилу. вся операція Абвера називалася "Римська цифра II". Радянські сили ППО засікли проліт ворожого літака в тил і через деякий час група була нейтралізована. Далі події розвивалися за вже добре відпрацьованим СМЕРШ сценарієм. Захоплений радист літака і сам Кваст погодилися передати сигнал про прибуття і подальше існування групи проходило під контролем радянської контррозвідки. Було обладнано хибний аеродром для прийому літаків. Другий літак із тридцятьма десантниками було знищено в ніч на 12 червня 1944 року на посадковому майданчику, нікому з його пасажирів втекти не вдалося. Деякий час радянська контррозвідка вела радіогру зі своїм супротивником, і поступово їй вдалося переконати Абвер у повному розгромі групи у боях із військами НКВС.

У вересні 1943 ККК перебував на Дніпрі, а в травні 1944 був включений до 6-ї армії як 531 полк.

Влітку 1944 року у Корпусі налічувалося 3,6 тис. бійців, їх 92 людини. Німецький персонал. Дивізіони складалися з чотирьох ескадронів, кожен із них, у свою чергу, налічував 150 осіб. Істотна відмінність калмицьких підрозділів з інших східних формувань полягала у тому, що командирами підрозділів були свої, а чи не німецькі офіцери.

Озброєння Корпусу складали 6 мінометів, 15 ручних та 15 станкових мінометів, 33 німецьких та 135 радянських автоматів, радянські, німецькі та голландські гвинтівки. Уніформа калмиків у відсутності своїх символів відмінності і нічим не регламентувалася.

Найчастіше в обмундируванні калмиків були присутні елементи народного вбрання. хутряні шапки, халати та ін. За непідтвердженою інформацією, у німецького офіцерського складу ККК існувала своя кругла нарукавна нашивка з написом німецькою та калмицькою мовами «Калмицький підрозділ д-ра Долля».

Взимку 1944.1945 р.р. Корпус (не менше 5 тис. чол.) перебував у Польщі, де воював проти радянських партизанів та Української Повстанської Армії, а згодом вів важкі бої з передовими радянськими частинами під Радомом.

Після кровопролитних боїв Корпус був переведений до навчального табору СС до Нойхаммера. «кузню» східних формувань СС.

Знову сформований полк калмиків відправили до Хорватії, де він органічно влився в 15-й Козачий Кавалерійський Корпус Хельмута фон Паннвіца і згодом формально увійшов до складу Збройних сил Комітету з визволення народів Росії.

Калмики стали єдиними інонаціональними представниками КОНРе.

Згодом калмики розділили спільну долю козаків, більшість їх було видано СРСР.

Зміст:

Введение…………………………………………………………………………..1

1. Участь калмиків у Вітчизняній війні 1812 року…………………...3

2. Калмицький бойовий прапор………………………………………………….....6 3. Другий калмицький кавалерійський полк Серебджаба Тюменя………..7

4. Хошеутовський хурул – пам'ятник бойовому братству російського і калмицького народів…………………………………………………………...10

Заключение……………………………………………………………………...14

Список використаної литературы………………………………………..15

Програми

Вступ.

Цього року Калмикія відзначає визначну подію – 400-річний ювілей добровільного входження калмиків до складу Російської держави. 400 років доля калмицького народу нерозривно пов'язана з російською. Проте така тривала і тісний взаємозв'язок двох народів не позбавила калмиків власної державності, індивідуальності. У складі Російської держави калмики зберегли свої звичаї, звичаї, традиції, унікальну культуру, мову, релігію.

За 400-річну спільну історію накопичилося безліч бойових подвигів калмиків у війнах Росії на захист спільних інтересів народів Російської держави. Участь калмиків у війні Росії з Річчю Посполитою (Польщею) 1654 р., у російсько-турецькій війні 1677-1681 рр., участь калмиків в Азовських походах наприкінці XVII ст., участь калмиків у російсько-турецьких війнах XVIII ст. -1763гг. - Ось далеко не повний перелік бойової слави калмицьких воїнів у військовій історії Росії. Про те, що калмики пов'язали свій добробут, національні інтереси з інтересами російського народу видно з участі калмиків у ряді селянських повстань Росії. Так, калмики взяли активну участь у народних повстаннях під проводом Степана Разіна, потім Пугачова О.І.

Вибір теми моєї дослідницької роботи не випадковий. Вітчизняна війна 1812 року стала сильним чинником згуртування та національного пробудження як російського народу, а й всіх народів Росії. Вітчизняна війна 1812 року, мій погляд, – одне з найбільш захоплюючих сторінок Росії. Зацікавившись нею, я почала вивчати участь калмиків у цій війні. Особливо мене зацікавила особистість С.Тюменя та його Другий кавалерійський полк. Так я вперше дізналася, що знаменитий Хошеутовський хурул – це не просто храм, а архітектурна та культурна калмицька пам'ятка. Саме пам'ятник, т.к. споруджено він на честь перемоги і полеглих воїнів, що боролися у Вітчизняній війні 1812 року.

Проблема, яку я виділяю в роботі, - трагічна доля великого пам'ятника бойового братства, старокалмицької архітектури – Хошеутовського хурула.

Мета моєї роботи – розкрити історію бойової слави Другого калмицького кавалерійського полку під проводом С.Тюменя; підкреслити народну значущість Хошеутовського хурула як великої архітектурної та культурної пам'ятки братньої бойової слави калмицького та російського народу.

Дружба та взаємовиручка народів, патріотизм, відродження та збереження пам'яток – завжди актуальні.

Основні методи, які я використовувала при написанні роботи, - читання та аналіз праць вчених, публікацій періодичних видань про участь калмиків у війнах Росії XVIII – на початку XIX ст. спогади очевидців. Мною проаналізовано праці: Бєлікова Т.І. «Калмики у боротьбі незалежність нашої Батьківщини», Е.Фонов «Калмики у Російській Армії XVIIв., XVIIIв., 1812р., Ерднієв У.Е. «Калмики», І.Борисенко, Б.Мушулдаєва «Хошеутівський хурул», Батмаєва М.М. «Калмики», Батирьова С.Г. «Старокалмицьке мистецтво», Моїсеєва А.І., Моїсеєвої Н.І. «Історія та культура калмицького народу вXVII- XVIIIст.», публікації «Хальмг Ннн» та ін.

Участь калмиків у Вітчизняній війні 1812 року.

… Росія знову була змушена сама боротися (як бувало в історії вже не раз). Тепер із наполеонівською Францією. Розгорнулася запекла і запекла війна, яка зажадала від Росії великої напруги духовних і матеріальних сил, змусила владу «звернути погляди на далеку околицю, де мешкали піддані Росії кочівники-калмики. Ці спритні та витривалі, котрі звикли до труднощів і поневірянь кочівники, в пам'яті яких ще жили славні подвиги їхніх відважних предків, які ще не втратили войовничості і жили переказами своєї кривавої старовини, представляли незамінний матеріал для легкої іррегулярної кінноти».

7-го квітня 1811 року Головнокомандувачу в Грузії та на Кавказі генерал-лейтенанту Ртищеву було дано іменний Найвищий указ, в якому було сказано:«Для посилення армії Нашою легкими іррегулярними військами, бажаючи скласти два калмицькі 5-сотенні полки з Орд, що мешкають в Астраханській, Саратовській і Кавказькій губерніях і в межах Війська Донського, виключаючи зарахованих до цього війська і службу спільно з ним несучих, Я доручаю вам виконання цього з тим припущенням, щоб вибір цих полків був зроблений переважно з родів Чючеєва, Тюменєва і Єрденєва, призначивши і начальників із власників цих родів. Наряд цей повинен бути зроблений без будь-якого примусу і готовність на службу, князі, султани і власники надані будуть чинами і відзнаками, а рядові Государевим Нашим платням, по закінченні ж військових дій відпущені будуть з честю додому. Коли ці два полки зібрані вами будуть у місця за зручністю та на розсуд вашому, назвавши їх за званнями начальників їх і призначивши з князів або зайсангів у кожному полку старшин за прикладом Війська Донського, відправити кожен особливо до Воронежа, відрядивши до кожного полку по одному благонадійному та справному штаб-офіцеру, якого забезпечити маршрутом та інструкцією про дотримання в дорозі належного порядку. Коли ж саме і звідки який полк або команда в похід виступлять, повідомити Військового Міністра з додатком копії з маршрутів вами даних, щоб він міг зустріти ці полки заздалегідь своїми приписами про подальше їх призначення.

Зброя ці полиці повинні мати вживане за їх звичаєм. Всім їм бути про дво-кінь. Жалування мають отримувати всі рядові: кожен по 12 рублів на рік і вказаний місячний провіант та на одного коня фураж в натурі, а на іншого за ним грошима за довідковими цінами, офіцери ж і старшини проти офіцерів гусарських полків з того часу, відколи вони за сто верст від збірних місць знайдуться до повернення.

При виступі всім, як офіцерам та старшинам, так і пересічним на справу видати в залік півтретю платню, на що до вас і особлива сума доставляється. На покупку в тих місцях, де державних магазинів не буде, продукту і фуражу відпустити в кожен полк начальникам по дві тисячі рублів, в яких вони звіт дати повинні, сума ж на те поступово до вас посилається.

Про успіх у виконанні, тому і про те, хто вами обраний буде в кожен полк начальником і хто зі штаб-офіцерів до них буде відряджений, маєте доносити Мені і Військовому Міністру повідомляти.

До успішного ж сприяння вам в угоді на службу цих народів нині ж наказано від Нас генералу, що живе в Астраханській губернії від кавалерії Савельєву, відомому Нам за старанністю його до користь службі і має особливу в цих народах довіреність, про що і маєте ви з ним знестися Санкт-Петербурзі» .

На виконання «Високого наказу», генерал Ртищев запропонував приставу Калмицького народу Халчинському скликати у фортецю Ново-Георгіївську власників пологів, зазначених у «Високому Указі», для спільного обговорення всіх заходів та способів виконання Царської волі. Організацію полків було здійснено у порядку, обумовленому в указі.

Юхим Чонов у своїх працях пише: «власники пологів із радісною готовністю пішли назустріч Царському бажанню».

Власник Хошеутівського улусу Серебджаб Тюмень , вже не раз виявляв свою військову доблесть і вірність Государю, відразу зголосився скласти полк зі своїх калмиків і прийняти особисте командування полком .

Інший полк був складений виключно з калмиків Великого та Малого Дербета, і командування над ним прийняв на себе брат Дербетівського власника Джабо-Тайші Тундутов.

За наказом Військового Міністра М. Барклая де Толлі полк Тундутова був названий «Першим», а полк Серебджаба Тюменя «Другим». Обидва полки увійшли до складу третьої Західної армії. Князь Багратіон звернув увагу на «деяку строкатість в обмундируванні полку» і замість національних костюмів запропонував запровадити форму на зразок донських козаків; для цієї потреби командиру полку капітану Тюменю, судячи з нарисів Є. Чонова, було запропоновано допомогу від скарбниці у розмірі 15 тисяч рублів; Проте Тюмень відмовився і це витрати також прийняв він, як і всі величезні витрати (96 тисяч рублів), викликані формуванням його полку. Відповідним чином було змінено форму в 1-му Калмицькому полку Тундутова.

Існував і 3-й Ставропольський калмицький полк, який склали православні калмики, що жили за фортеці Ставрополь у тодішній Симбірській губернії. , командир полку – майор Діомідій.

А.І. Михайлівський-Данілевський писав про калмицьку кінноту так: «здивована новиною зброї, якою проти неї діяли, французька кіннота відступила» .

У складі передових частин російської армії калмицькі кіннотники дійшли до стін Парижа і 19 березня 1814 переможним маршем пройшли столицею Франції. Про ці тріумфальні для Росії дні пізніше пише поет, учасник походу Ф.Глінка:

Я бачив, як коня степового

На Сену пити водив калмик

І в Тюльєрі у вартового

Зняв, як удома, російський багнет!

Благородним і великим був подвиг калмиків на полях битв, але не менш славний і подвиг тих, хто залишився вдома в рідному степу. Прагнучи внести свій внесок у справу перемоги, калмики за період війни до фонду допомоги фронту внесли: 23 510 крб. грошима, 1080 голів стройових коней та 1100 голів корів . Ця допомога фронту стала ще одним доказом високого розуміння громадянського обов'язку калмиками в небезпечний для Росії період.

Калмицький бойовий прапор.

При калмицьких полицях знаходилися свої значки та прапори, які супроводжували калмиків у колишніх їхніх бойових походах. Один із цих прапорів, що був у боях з 2-м калмицьким полком і вцілілий, шанувався як святиня і зберігався у Великому Олександрівському Хурулі (Сюме) у м.Тюменівці. Вважалося, що цим прапором понад 300 років тому наші предки воювали у Зюнгарії.

Цей прапор Є.Чонов, запозичивши опис зі справи архіву Астраханського Калмицького Управління, описує так. «Воно було шовкове жовтого кольору, довжина його 1,5, а ширина 2 аршини. Стрічки краю та середина прапора – червоні. Вершник на білому коні в середині прапора - бог війни Даіачі-Тенгрі, покровитель воїнів. Зображені на прапорі тварини та птахи (атрибути божества) – символ його влади, сили, могутності на небі. Прапор у лівій руці божественного воїна – також символ Побєдоносця. Червоні гілки біля голови та копит коня означають його швидкий вогненний біг, а бич у правій руці бога служить для вказівки шляху коневі. Звірі за плечима бога-войовника знаменують грізне нашестя його і в той же час є почетом, що лякає і охороняє його » .

Цей бойовий прапор під час французької кампанії був пробитий у 6 місцях. Після прибуття Тюменя на свій улус, калмицьке духовенство справило перед полковим прапором урочисте богослужіння, після чого прапор перенесено на головне капище «Сюме», де залишили на зберігання.

Другий калмицький кавалерійський полк Серебджабу Тюменя.

«Життя свої вістря списа віддамо,

Пристрасті свої рідній державі присвятимо.

Та зречемося заздрості, від похвальби,

Від прихованої ворожнечі, від зрад, від алчби.

Груди свої оголимо і вийми серця

І за народ віддамо свою кров до кінця».

Джангар.

Коли калмицькі воїни прибули до місць воєнних дій, генерал-лейтенант Ртищев у рапорті ОлександруIвказав, що в полку Тюменя “…люди одягнені однаково і озброєні справно, коні всі добрі ... »

Є. Чонов наводить наступний список справ, у яких брав участь Тюменівський полк:

«У 1812р. 18 липня під час розбиття під Пружанами Саксонського драгунського ескадрону; 25 липня при містечку Вільці під час утримання ворога від переправи; 29 липня при відступі наших військ від Пружан з 6 години пополудні та протягом цілої доби; 31 липня при селі Городично; 1 серпня при відступі наших військ від Городично до м.Луцька у сильній битві; у жовтні місяці під час розбиття у гір. Слоніме польсько-литовського гвардійського полку та у переслідуванні ворога від гір. Белена до гір. Вовковиці; 30 жовтня під містечком Висловичем; 7 листопада у битві під час відступу наших військ на нар. Мухівець.

У 1813 р. 7 січня під час вигнання ворога з м.Венгрова та Ліви; у березні місяці при блокаді та підкоренні фортеці Ченстохової та у переслідуванні ворога до м. Кракова; 6 та 7 серпня при м. Лігниці та селі Штетниці, звідси у переслідуванні ворога і, нарешті, у битві при селі Крейбау Томасфельді, 8 серпня при м. Бунслау, 9 серпня при с. Кезирвальді, 14 серпня при с. Ельгольц, що на річці Кацбаху, 15 у переслідуванні ворога до містечка Гейнау, 18 при гір. Бунцеслау, 24 у битві при м. Герлиці та при містечку Рехембаху; 7 вересня при зайнятті містечка Пулсніц, 15, 16 та 18 вересня під містечком Розгенгайном та Келіном; 23 під містечком Велце полком винищено два ескадрони ворожих драгун, 4, 5, 6 і 7 жовтня полк брав участь у сильній битві при м. Лейпцигу - "Битва народів"; з 19 по 20 грудня при переправі через річку Рейн і при розбитті ворога при містечку Муттер-Штадт.

У 1814 р. 10 січня між селами Сен-Обен і м. Міньє, 17 при містечку Брієн-Лешато, 20 при Ларотьєрі, 30 при містечку Монміріль, 31 при містечку Шато-Тері; 2 лютого біля містечок Вошан і Жуанвіль, 10 лютого при містечку Меро, 13 при м. Сезан полком розбито два ескадрони ворожих кірасир, 15 під гір. Мо і вус Муа розбитий ескадрон мамелюків, 23 при с. Тріон, 24 та 25 при м. Ліон; 1 та 2 березня при сел. Труа, що поблизу р. Суассон, полк перекинув цілу колону ворога, 13 при містечку Фершампенуазе брав участь у винищенні цілого корпусу ворожих військ, 20 пройшли м. Париж, 24 у битві біля містечка Леферт. Тут зупинилися».

Прибуття обох калмицьких полків на батьківщину відбулося пізніше цього, а саме: 2-й Тюменя полк прибув у свої степи і був розпущений до житла 20 листопада 1814 р., 1-й Тундутова полк - 3 січня 1825р.

Після повернення на батьківщину у 2-му полку Тюменя складалося: підполковник Тюмень 1, осаулів – 3, сотників – 3, хорунжих – 7, квартімейстер – 1, урядників – 5. рядових – 334, писар – 1. Всього офіцерів 15, ні 340 . Крім цього, залишилося в лазареті в Парижі 6 людей калмиків.

За відмінності у битвах капітан Тундутов, отримав золоту шаблю з написом «За хоробрість», у Тюменя ж список отриманих ним нагород набагато довший. Він отримав: два чини – майора та підполковника, орден св. Анни 2 ст., Орден Святого Георгія 4 ст. за бій під Лейпцигом, де їм було взято дві ворожі гармати, золоту шаблю з написом «За хоробрість», орден Святого Володимира 4 ст. з бантом (ним удостоювали небагатьох), золотий годинник, прусський орден пур-лемерит, дві срібні медалі за 1812 і 1814 рр. Золоту медаль на шию на Олександрівській стрічці з написом «За старанну службу» та чин капітана Тюмень отримав у 1808 р.

7 осіб калмиків 2-го полку за бій під Лейпцигом удостоєні відзнаки військового ордену 4 ст. Один із волонтерів Гоглазіних та перекладач Бочкарьов зроблено у хорунжі. Крім цього, були зроблені згодом у хорунжі два зайсанги.

«Калмики з безстрашною відвагою билися і вражали ворога, і, виявляючи рідкісний ступінь старанності і відданості Великому Государю, сприяли перемогам російського війська, яке встановило спокій і процвітання у Європі, здивовані народи якої бачили калмиків серед своїх рятівників від Наполеонова.

Після великої битви під Пружанами командир корпусу генерал Ламберг доповідав командуванню «…у цій справі козаки відрізнялися, але особливо калмики…».

Другий калмицький полк діяв на визволення герцогства Варшавського та Саксонії. Як і раніше, воїни полку виявляли виняткову безстрашність і героїзм. Так, у боях за Сезані полк Тюменя розбив на своїй ділянці 3 французькі ескадрони, за що 10 його воїнів отримали вищі нагороди солдатської доблесті – ордена «Святого Георгія».

Віяні славою поверталися до рідних степів кінноти Серебджаба. Але на радість перемоги домішувалась гіркота втрат – 221 однополчан із 576 загинули у битвах, 6 залишилися у шпиталі в Парижі. На честь ратних подвигів живих і полеглих і було споруджено комплекс Хошеутовського хурула.

4. Хошеутовський хурул – пам'ятник бойовому братству

російського та калмицького народів

Ідея будівництва храму Перемоги належала молодшому синові Тюменя-Джиргалана Батур-Убуші, який також брав участь у поході 1812 року у складі 2-го Астраханського калмицького полку С.Тюменя. Влітку 1814 з делегацією калмиків Хошеутовського улусу він приїхав до Петербурга на урочистості з нагоди святкування перемоги над Наполеоном. Одним із центральних місць проведення цих урочистостей був Казанський собор, який став пам'ятником російської військової слави.

Атмосфера загального тріумфу, що панувала в Петербурзі в ті дні, а також гордість за калмицький народ, відчуття його причетності до великої перемоги породили у Батур-Убуші думку про створення подібного монументального будови в рідних степах.

Після повернення з Петербурга він розповів про свій задум брата Серебджаба. Храм зводився на добровільні пожертвування калмицького народу та частково коштом Серебджаба Тюменя. Навколо храму розташовувалися в кибитках кочові хурули Декшидин та Манлан. Крім того, навколо храму розмістилося ще кілька культових споруд, субурганів, мані, а також кибитки служителів. Всі ці споруди загалом склали монастирський комплекс Хошеутовського хурула. Основна його частина - кам'яний храм на честь перемоги у Вітчизняній війні 1812 - будувалася протягом декількох років з 1814 по 1820р.

Жителька с.Річне Гаряєва Цатхлӊ (1883 року народження) розповідала своїй онуці – Андрєєвій Софії Тимофіївні (нині мешканка с.Цаган Аман, 1948 року народження) таку історію. Хошеутовський хурул поставили на місці старого дерев'яного храму, де зберігався бойовий похідний прапор Другого полку калмиків. Його зводили тричі. І щоразу стіни храму з якихось причин руйнувалися. Гелюнги, здійснивши обряд, пояснили, що для створення цього хурула потрібне жертвопринесення – білий кінь трьох років, хлопчик трьох років за умови, якщо він буде єдиною дитиною в сім'ї. Хлопчик на коні мав бути у фундаменті будівлі. Говорять, так і зробили. Хлопчика з конем принесли в жертву та замурували. Ця історія передавалася з покоління до покоління. Чи правда? Ніхто, напевно, не знає. Але з того часу ніхто так і не зміг зруйнувати стіни великого храму. Проте спроб на початку ХІХ століття робилося чимало. З людьми, які намагалися зруйнувати хурул, траплялися дивні нещасні випадки, внаслідок яких вони вмирали. Мешканці боялися оскверняти цю святиню. У народі ходила чутка, що їх усіх карав Бог. Місцева влада по допомогу звернулася до м.Астрахань до вищих інстанцій. З Астрахані надіслали річкою потужний буксир-тягач, який при руйнуванні хурула сів на мілину. Усі спроби вибратися з мілини виявилися марними. Був надісланий другий тягач. Витягаючи з мілини першого, другий тягач теж сів на мілину. Так обоє простояли всю зиму до весняної повені. Але варварства не зникли безвісти. Були знесені бічні галереї хурула й молитовні поруч. Вціліла лише головна вежа хурула. У різний час по-різному місцева влада використовувала вцілілу будівлю хурула. То застосовували його як місцевий клуб, то зерносклад, то якесь сховище. І лише під час горбачовської перебудови, коли релігія почала знаходити в суспільстві своє гідне місце, Хошеутовський хурул дали спокій. Після 90-х років. минулого століття ентузіасти кілька разів намагалися вирішити питання реставрації Хошеутовського хурула. На жаль, цих зусиль виявилося замало. В даний час стає все більше паломництв до Хошеутівського хурула. . Люди кажуть, ці зруйновані стіни виконують бажання, лікують, сповнюють душу спокоєм, доброю енергією, силою. Люди приходять поклонитися знаменитій і великій пам'ятці бойового братерства народів у боротьбі з наполеонівською Францією, підносять стінам живого храму .

Розташований на лівому березі Волги, він виглядав дуже мальовничо. . Комплекс Хошеутовського хурула був одним з найбільших і вирізнявся складнішою композицією та оригінальною архітектурою – змішаною, що поєднувала в собі злиття тибетського, монгольського та російського архітектурних стилів. «Хошеутівський храм, що зберігся дотепер (хоч і в поганому стані) в Заволжя, був побудований за проектом, складеним Батир-Убуші-Тюменем та Гаваном Джимбе». У цьому храмі поєднувалися архітектурні стилі Петербурзького Казанського собору та Джардж Кашарін Суборгана. Це була велична за красою та габаритами будівля. Хошеутовський хурул як унікальна історико-архітектурна і культурна пам'ятка була гідно оцінена вXIX- На початку XXсторіччя.

Ним захоплювалися, його любили, ним дбали. Окрім постійного дрібного ремонту проводилися, як відомо, дві великі реставрації комплексу. Їхні дати – 1867р. та 1907р. – були вибиті над головним входом до храму. Можливо, саме під час першої реставрації дерев'яні колони галерей замінили кам'яними. На 1907г. хурул готували до майбутнього святкування столітнього ювілею Великої Вітчизняної війни 1812 року.

Цей хурул захоплював усіх, хто побував у ньому: німецького вченого Алуксандра Гумбольдта (1829), Олександра Дюма (батька, 1853), російського письменника В.І. Немировича-Данченка (1900), академіка архітектури В.В. Суслова (1889) та багатьох інших.

Будівля Хошеутовського хурула за своє майже 200-річне життя дуже занепала. Нині лише за малюнками та письмовими описами очевидців ми можемо судити про те, як виглядав Хошеутовський хурул у всій своїй красі. З усього архітектурного комплексу вціліли лише молитовні та центральні башти, дерев'яні яруси. Цей храм-пам'ятник витримав варварства та гоніння початку XIX століття, Велику Вітчизняну Війну, простояв на самоті роки заслання калмиків. Він – душа калмиків. Гордий, забутий, гнаний, але не зламаний. Доглядає його лише одна літня приємна і добра російська жінка, яка за власним бажанням безкорисливо намагається зберегти цей хурул. Ім'я її – Валентина Костянтинівна Тихонова.

Хурул-пам'ятник, про який у народі збереглася пам'ять як про найсвятіше і загадкове місце, як виявилося, нам, сучасним калмикам, ніби зовсім не потрібно. Його закинули, його забули, його залишили вмирати.

Я вважаю, що сьогодні у мирному житті ми не маємо права дозволити собі забути військові подвиги наших предків, забути найвеличніший і загадковий храм-пам'ятник у нашій історії. Цю проблему потрібно вирішувати. І вирішувати її треба на регіональному рівні. Влада має згадати про Хошеутівського хурула, а народ сам душею потягнеться і допоможе повернути йому життя.

Висновок.

Участь калмиків у Вітчизняній війні 1812 року добре висвітлено у різних працях Бєлікова Т.І., Є.Чонова, Басхаєва О.М. та ін. Проте деякі цифри у вищезгаданих працях дещо відрізняються. Щоправда в одному. Калмицький народ як і воїни на полях битв, так і мирні жителі степу зробили свій посильний внесок в ім'я перемоги Росії над наполеонівським ярмом. Калмиками було сформовано три полки. Кожен із яких має свій багаж славетних ратних подвигів.

У своїй роботі я акцентувала увагу на 2-й полк Серебджаба Тюменя, який на згадку про подвиг живих і полеглих у боях, на честь перемоги над французами спорудив у степу на березі Волги одну з найбільших і найпрекрасніших архітектурних і культурних споруд – храм-пам'ятник, Хошеутівський хурул. Майже через 200 років після народження велика споруда приречена на безлике існування. Може, одного разу йому хтось подарує друге життя? Можливо, одного разу хтось згадає і усвідомлює значущість військових подвигів наших предків і реставрує великий пам'ятник бойової братерської слави народів Росії.

Калмицькі полки виступали в цій війні під загальним гаслом захисту не тільки калмиків, а й своєї Батьківщини – Росії, що видно з пісні «Маштак бодо» , Складеної калмицькими воїнами, що вступили разом з російськими військами до столиці Франції - Париж. Забути їхні подвиги, мужність і відвагу ми, які зараз, як я вважаю, просто не маємо права.

Список використаної литературы:

Басхаєв А.М., Дякієва Р.Б. Ойрат-Калмики: XII-XIX ст.: Історія та культура калмицького народу з найдавніших часів до початку XIX століття. Е.: Калм.кн.вид., 2007 - 160с

Бєліков Т.І. Участь калмиків у війнах Росії. - Е.: Калмгосіздат., 1960-142с

Бєліков Т.І. Калмики у боротьбі незалежність нашої Батьківщини.-Э.: Калмгосиздат.,1965-178с

Моїсеєв А.І., Моїсеєва Н.І. Історія та культура калмицького народу (XVII-XVIII ст.)

Чонов Юхим. Калмики в Російській Армії XVII ст., XVIII ст., 1812 р.: Нарис, статті, біографія. - Еге.:Калм.

Ерднієв У.Е. Калмики. Е.калм.кн.вид. 1985 - 282с.

Нариси історії Калмицької АРСР: Дожовтневий період / за ред. С.М. Троїцького. М.: "Наука"., 1967 - 480с

Згідно з Є.Чоновим, Ставропольський полк помилково вважають складеним із калмиків, які проживають на території м.Ставрополь, однак, як стверджує сам Є.Чонов, таке припущення докорінно помилкове.

Кількісний склад 2-го полку з різних джерел трохи відрізняється, але знаходиться приблизно в цих числах

Доля калмицького народу, як і російського, та інших малих і великих народів колишнього Радянського Союзу непроста і нелегка. Калмики, перебуваючи у складі російських козацьких та інших військ (про донських калмиків-козаків піст можна прочитати за посиланням), брали участь у багатьох війнах, пережили всі революції, громадянську війну, другу світову, депортацію та багато іншого. В результаті частина калмиків живе зараз у Росії, частина у Сіньцзяні (КНР), частина у США.
Калмицька діаспора з'явилася у США понад 50 років тому і складається з калмиків трьох хвиль російської еміграції. Ядро діаспори становлять калмики, предки яких залишили Росію після громадянської війни, головним чином у складі козаків Війська Донського. У діаспору входять також калмики, що залишили СРСР під час Другої світової війни. І, нарешті, третя, дуже молода частина діаспори – це емігранти смутного часу 90-х. В Америку калмики першої хвилі еміграції виїхали 1951 року з Німеччини, де вони жили в таборах для переміщених осіб під Мюнхеном. Нині у США живе за приблизними підрахунками близько двох тисяч калмиків. Спочатку вони оселилися в Нью Джерсі, у невеликих містечках Хауелл, Нью Брансвік та у півторамільйонній Філадельфії (штат Песільванія). Цікаві фотографії американських калмиків – учасників війни у ​​В'єтнамі та Афганістані опублікованона сторінці користувача мережі Facebook Ben Moschkin.

Мегмер "Майк" Мошкін. 27-й піхотний полк 25-ї піхотної дивізії. 1966 рік. В'єтнам


Улюмджі Кічіков (за кулеметною туреллю). 11-й бронекавалерійський полк армії США. 1966 рік. В'єтнам

Ліджі Арбаков


Джіграл "Джеррі" Делекаєв. U.S. Army 1970-71, MAC-V HQ

Майор Джордж Аніков (1971-2012) Корпус морської піхоти США. Загинув в Афганістані


Майор Джордж Аніков в Афганістані









Пам'яті майора Анікова

Калмикиналежать до монголоїдної раси. Їхніми предками були західні монголи-ойрати, які до XIII століття мешкали в Прибайкаллі та верхів'ях Єнісея. У XV–XVI століттях окрім Західної Монголії та Джунгарії кочівля ойрат-калмиків охоплювали також середньоазіатські, казахстанські та південносибірські степи. У XVI столітті прийняли буддизм. Назва калмиків походить від тюркського слова "калмак" - "залишок". За однією з версій, так називали ойратів, які не прийняли іслам.

На карті Фра Мауро 1459р. на р. Ітіль у районі сучасних міст Камишин або Саратов є напис «calmuzi sara». На карті Європи, складеної Г. Меркатором в 1544 р., калмицькі татари (kalmucki tartari) нанесені на північний схід від ногайських татар (nagai tartari), поряд з козаками татарами (kasakki tartari), на схід від Волги і Яїка, на північ від Каспію, на місці Мугоджар.

У збірниках Софійської бібліотеки міститься текст, датований 1506 і 1523 роками, що містить перелік «татарських» земель, що оточують Каспійське море: «Татарським землям імена: Самархант, Чагадаїє, Хорусані, Голустані, Китай, Синя орда, Шираз, Іспаган, Орна, Сізь, Шарбан, Шамахії, Савас, Арзуноум, Телфізі, Теврізі, Гурзустані, Обезі, Гоурзії, Багдат, Темірькаби, рекше Залізна брама, Орда Велика, Крим, Васьторокан, Сараї, Азов, Калмаки, Ногаї, Шибани, Казань». (Казакова Н.А. «Татарським землям імена» // Праці Відділу давньоруської літератури ІРЛІ. Л., 1979. Т. XXXIV, с.253-256)

Дані мовознавства з історії виникнення та трансформації власних імен, свідчення російських літописів, західноєвропейських мандрівників і картографів вказують на те, що калмики були відомі в Московській Русі та Європі як мінімум з XV ст. у результаті безпосередніх контактів.

Кілька століть калмики доставляли чимало занепокоєння своїм сусідам.

У «Лихачівському літописці» (бл. 1487р.), що розповідає про стояння на річці Угрі (1480р.), про противника російських хані Ахмате говориться: «...з царем братанич його цар Касим, та 6 синів царевих, і безліч татар з ними, і ковмаки, тоді бо той окаянний цар і тих за себе привів». (Зайцев І.В. Астраханське ханство. М., 2006, с.45)

У 1560р. астраханські стрільці зустріли та полонили «калматських людей багатьох» у районі Сарайчука, тобто. у пониззі Яїка. (Вельяминов-Зернов В.В., Дослідження про Касимовських царів та царевичів. Спб., 1864. Ч.2, л.372)

Під час підкорення Сибірського ханства калмики перебували у стані постійної ворожнечі з ханом Кучумом. У «Строганівському літописі» повідомляється: «А коли стануть у ті фортеці приходити до Якова та Григорія торгові люди бухарці та калмики та казанські орди та інших земель з якими товари, і в них торгувати медленно». Цей документ датується 30 травня 1574 (час правління Івана IV). (Сибірські літописи. Рязань, 2008, с.54)

Ряд етнополітичних об'єднань ойратів на початку XVII століття перейшов до Південного Сибіру, ​​де почалася історія Калмицького ханства, яке встановило союзницькі відносини з Російською державою. Під тиском різних обставин деякі з ойратських етносів: торгути, дербети, хошути, зюнгари в цьому ж столітті з Південного Сибіру і Північного Казахстану перемістилося в Нижнє Поволжя, тісня ногайців, що перебували в залежності від Криму і Туреччини і сповідували іслам, у передгір'я Північного Кав'ярня. . Калмики прийшли на береги Волги зі своїми кіньми, вівцями, великою рогатою худобою та верблюдами.

У 1608 році частина ойратських тайшей (вождів, старійшин) звернулася до царя Василя Шуйського з проханням про російське підданство та виділення місць для кочування калмиків та захисту від казахських та ногайських ханів.

Щоб припинити ворожі дії турків та їхніх васалів – кримських та кубанських татар, російський уряд, який спочатку виступив на захист своїх давніх данників – ногайців, вирішив залучити до захисту південних рубежів країни калмиків – буддистів. Калмикам було дозволено кочувати вгору Волгою, і з 1657г. було визначено контури території кочів: з правого боку Волги від Каспію до р. Медведиця, з лівої – до Самари.

Цар Михайло Федорович Романов спеціальною жалованою грамотою від 14 квітня 1618 р. на ім'я калмицького тайші Далая-Богатиря підтвердив прийняття їх у російське підданство. У ній говориться: «...А ти, Богатир-тайша, з усією Колматцкою ордою нашій царській величності хочеш служити на неслухняних наших, куди вам наш царський наказ буде, зі своїми ратними людьми, хочеш ходити. І ми, великий пане, наша царська величність, тебе, тайша Богатиря, в тому похваляємо... хочемо тебе і всю Колматську орду тримати в нашій царській платні... бути в любові і в дружбі, бід вам і завзяття ніяких чинити не вели ». («Збори Державних грамот та договорів», ч.3, Москва, 1822, с.164)

За приблизними підрахунками, чисельність калмиків після ухвалення російського підданства XVII столітті було близько 270000 людина. Присягнули правителі калмиків зобов'язалися не підтримувати прямих відносин із турецьким султаном і кримським ханом, замість символічного ясаку калмики дали зобов'язання брати участь у військових діях за Росії, а царський уряд почав виплачувати щорічне платню.

Калмики мають багатовіковий досвід розведення коней у суворих природних умовах, через виняткову значущість коня у житті кочівника. Кінь був не лише джерелом молока та м'яса, а й був єдиним транспортним засобом у повсякденному житті. Також кінь був незамінний у військових походах, під час полювання. Поголів'я коней у калмиків досягало півмільйона голів, але в окремі суворі зими від безгодівлі могло загинути до половини табуна. Середня калмицька сім'я мала 10-50 коней, калмицька ж знати мала багатотисячні кінські табуни, і могутність її визначалася кількістю коней, що належали.

За своїм походженням калмицький кінь є типовим представником монгольської породи коней. Калмицька порода коней створювалася століттями під впливом природно-кліматичних умов та традиційного побуту калмицького народу. Кочовий спосіб життя калмиків, участь у тривалих походах, нерідкі періоди безгодівлі, суворі умови цілорічної пасти сформували особливий тип витривалого, невибагливого, добре пристосованого до суворого кочового життя коня.

Кавалерія калмиків, спочатку як союзницька, пізніше як нерегулярна частина російської армії, брала участь у багатьох війнах Російської імперії, що відбилося у працях дореволюційних істориків Г.М. Проглядача, Є.Ч. Чонова, Т.І. Бєлікова та К.П. Шовунова.

На початку XVIII століття виникають калмицькі поселення поза межами Калмицького ханства. Це – Донське, Чугуївське, Ставропольське, Оренбурзьке, Яїцьке. У другій половині XVIII століття вони виникли також на Тереку та Дніпрі.

У воєнному конфлікті між Росією та шляхетською Польщею за контроль над західноросійськими землями з 1659 року калмицька кіннота залучається до бойових дій спочатку проти ногаїв та кримських татар, а потім і військ Речі Посполитої. У 1663 році правитель калмиків Мончак відправив свої загони до Дніпра, а 21 травня 1665 року в останній великій польовій битві Російсько-Польської війни під Білою Церквою, масована атака близько 7 тис. чоловік калмицької кінноти змусила відступити елітні з'єднання польської кавалерії. («Акти які відносяться до історії Південної та Західної Росії, зібрані та видані археографічною комісією», с.274 - Т. 5. 1659-1665. - СПб., 1867. - 335 с.)

Брали участь калмики і в Північній війні (трьохтисячний загін у Полтавській битві в 1709 році), в Російсько-турецькій війні (1672 р. – російсько-калмицький похід на Азов; 1711 р. – 20 000 калмиків у Кубанській експедиції П.М.3. - участь калмицького хана Дондук-Омбо самостійно і у складі корпусу фельдмаршала П.П.Лассі у походах на Кубань, взяття міст Азова та Темрюка, а також у походах на Крим).

Нелегко давалися ці перемоги. «Не можна не відзначити з особливою наполегливістю, – писав російський історик Г.М. Проглядачів, - що суперечка з Туреччиною та Персією вівся Росією за дуже невеликих сил… Військ було мало. І ось з огляду на цю обставину само собою набуває особливо важливого значення участь калмиків... Кровопролитні війни охоплювали величезний простір і кістки полеглих калмиків розсіяні по всьому простору від Кубані до Терека та Манича». (Проглядачів Г.М. Військове минуле наших калмиків. Ставрополь, 1912 р.)

Калмики служили у складі Астраханського козачого війська з дня формування першого полку – 10 лютого 1737 р. Фактично перший козачий полк складався переважно з калмиків: з 300 воїнів 277 були калмиками. Пізніше національний склад астраханського козацтва неодноразово змінювався, але до нього завжди входили калмики, і на початку XX століття у складі 40-тисячного війська вважалося понад 700 калмиків-козаків.

Воїни-калмики стояли біля витоків терського (ставропольського) козацтва.

У складі козацьких частин калмики взяли участь у російсько-шведській війні 1741-1743 років. У боях у Фінляндії відзначився Чугуївський полк під командуванням калмика С.Авксентьєва; 1742 року сюди прибув 5-тисячний загін Краснощокова, в якому вважалося 500 донських калмиків. Після укладання миру калмики у складі донських козацьких загонів неодноразово прямували на службу до Прибалтики аж до кінця 1740-х років. У 1753р. було мобілізовано 2 тис. ханських та 500 ставропольських калмиків для служби у Ліфляндії. (Історія Калмикії з найдавніших часів до наших днів, т.1, с.417)

З початком нової - Семирічної війни (1756-1762гг.) - Калмики знову опинилися на службі у російській армії. Крім 4000 ханських калмиків, в армію Апраксина були направлені Ставропольський калмицький (500 калмиків) та Чугуївський козачий (200 калмиків) полки. За даними Д.Ф.Масловського, у складі 18 донських полків вважалося 450 донських калмиків. (Масловський Д.Ф. Російська армія в Семирічної війни. Вип.1 - М., 1876, с.180-196)

З перших днів війни легка кіннота, діючи у відриві від основних сил, вела активну розвідку і проводила диверсії, під час яких вони розпорошили кінні загони противника. Населення Східної Пруссії, деморалізоване чутками про «жахливих козаків і калмиків», залишало міста. Калмицькі загони брали участь у взятті Інстербургу (нині м. Черняхівськ Калінінградської області)та Алленбурга (нині п.Дружба Калінінградської області), у битві при Гросс-Егерсдорфі (1757г.) Командувач С.Ф.Апраксин писав: «Я обійтися не можу про відмінну хоробрість козаків, калмиків і гусар, що билися, не донести». (Шовунов К.П. Нариси військової історії калмиків. - Еліста, 1991, с.151)

У спогадах сучасників калмицька кіннота оцінювалася досить високо. Наприклад, канцлер М.І.Воронцов в «Листі мандрівника з Риги», аналізуючи успіхи та невдачі російської армії в тій війні, зазначав: «Калмики найкраще з нерегулярних військ», "Між козаками донські шануються кращими з мистецтва та хоробрості", якими тоді командував отаман Краснощоків. (Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів. Книга п'ята, Том 21-25, стор 556)

Наприкінці XVIII - початку XIX століть калмицькі полки знову виступили на захист переправ через річки Кубань і Терек. Лише з виникненням у першій третині XIX століття на Кавказі нових козацьких військ потреба в калмиках для охорони південних рубежів Росії відпала. У XIX столітті з донських, кубанських і терських калмиків, які несли постійну службу в козацьких військах, сформувався етнос бузава.

У війні 1812-1814гг. два Астраханські калмицькі полки (Перший астраханський у складі 1054 осіб з Велико-Дербетівського та Мало-Дербетівського улусів та Другий астраханський з 1054 осіб Торгутівського та Хошеутівського улусів) воювали у складі 3-ї армії, а Ставропольський калмицький складі 2-ї армії.

До початку Першої світової війни (1914 р.) калмицький народ проживав розрізнено в різних адміністративно-територіальних одиницях Росії, в основному в 8 улусах так званого «Калмицького степу» Астраханської губернії – понад 147 000 калмиків. Значна частина калмиків жили в Області війська Донського (13 станиць Сальського округу – 31516 осіб) та Ставропольської губернії – Великодербетівський улус – 8517 осіб. На території Терської області кочували терські та кумські калмики загальною чисельністю 4000 осіб. Відомо також про невеликі групи калмиків, які несли службу у складі козацьких військ: Оренбурзького – понад 1000 осіб, Астраханського – понад – 900 осіб та Уральського – близько 700 осіб. (Очіров У.Б. Калмицькі національні частини у складі білого руху під час громадянської війни, «Вітчизняна історія», 2004 - №5)

«Калмик і кінь - одна душа», - писав у своїх автобіографічних спогадах "Далеке близьке" великий російський художник Ілля Рєпін, який народився 24 липня (5 серпня) 1844 року в слободі Чугуєво на вулиці Калмицькій, де жило чимало калмиків-козаків мешканців безстрашністю в об'їзді коней - неуків. («Далеке близьке», М., Изд. «Мистецтво», 1937)

У період Громадянської війни калмицький народ, як і інші народи багатонаціональної Росії, братовбивча війна розділила, і вони прославилися по обидва боки фронту.

Хоча у міжнародній Червоної армії спочатку національні частини було заборонено, у складі РККА за наказом наркома Л.Д.Троцкого по спеціальному штату з Зразкових революційних калмицьких полків стала формуватися Калмицька кавдивізія. Формування дивізії повністю не було закінчено, однак, на фронті у складі Зведено-кінного корпусу Б.М. .Б.Стаценко) кавалерійські полки.

У 1920р. калмики, зведені в 1-й Калмицький полк, служили на Північно-Східному Кавказі, пригнічували повстання білокозаків і горян. (Очіров У.Б. Калмикія в період Громадянської війни (1917-1920рр.), Еліста - 2006)

Наприкінці 1920р. майже весь командний склад полку був відкликаний у розпорядження Регіструпра (майбутнє ГРУ) і взяв участь у революції в Монголії та таємних спецопераціях у Китаї та Тибеті. Після перемоги революції в Монголії з Калмикії було направлено ще близько сотні калмиків-червоноармійців як інструктори для молодої монгольської армії.

4 липня 1920р. Перший загальнокалмицький з'їзд Рад проголосив об'єднання всіх розрізнених частин калмицького народу в Автономну область калмицького народу у складі Російської Федерації. Майже всі локальні групи калмиків поза Калмикії були переселені до основної частини свого народу. Лише частина донських калмиків залишилася біля рідних станиць, у тому числі пізніше утворили Калмицький район Ростовської області. Також анклав калмицьких поселень утворився через смугу у складі Сталінградської області. Через важку розруху спочатку Калмикія була звільнена від військового призову. Тільки 1926г. було дозволено почати закликати калмиків у складі добровольців. (НАРК, ф.Р-24, оп.1, буд.1158, с.52)

У 1927р. керівництво Калмицької автономної області досягло поширення військової повинності і на калмиків. При цьому сформовано перший калмицький національний підрозділ: 1-й Калмицький кавалерійський ескадрон 30-го Саратовського кавалерійського полку 5-ї Ставропольської кавалерійської дивізії ім. М.Ф.Блінова, де проходили армійську службу майбутні старші офіцери 110-й кд І.В.Теврюков, М.С.Шарапов, М.П.Василенко, С.Н.Гаряєв. Після перебазування 5-ї кавдивізії на Україну, калмицький ескадрон був сформований у складі 10-ї Терсько-Ставропольської козацької (статус «козачої» дивізія отримала 23 квітня 1936 року після скасування всіх обмежень на службу козаків у РККА). майбутні офіцери 110-й кд А.К.Теміров та М.С.Джимбієв.

З кожним роком кількість призовників збільшувалася, і військом Калмицької автономної області В.А.Хомутников вже 1931-1932гг. виступив із пропозицією про формування Калмицького національного кавполку з базуванням в Елісті. Але його неодноразові прохання успіху не мали, заклик із Калмикії залишався невеликим.

За 15 років існування у складі РРФСР Калмицької автономної області, вона досягла значних успіхів у економічному та культурному будівництві, підготовці національних кадрів і 20 жовтня 1935 року була перетворена на Калмицьку Автономну Соціалістичну Республіку. В.А.Хомутников було обрано головою Центрального Виконавчого Комітету республіки.

У зв'язку з кочовим способом життя калмиків, хоча у 1930-ті роки у Калмикії швидкими темпами йшла колективізація, кадрів щодо мобілізаційних робіт не вистачало. На 23 березня 1936 року на обліку облвійськкомату перебували 14323 військовозобов'язані і в ході призову було мобілізовано 3633 особи 1914 і 1915 років народження, у тому числі 1980 калмиків. (НАРК, ф.Р-131, оп.1, буд.59, л.4,5)

1938 року районні військкомати були лише у 6 улусах із 13. Військові інспектори улускомів ВКП(б) часто не мали часу для своїх прямих обов'язків, оскільки постійно залучалися до інших завдань. Із завершенням, переважно, до 1939 року переходу на осілість, облік призовників покращився. Але райвійськкомати все одно не могли повністю охопити підзвітні їм величезні території улусів та налагодити роботу з повного обліку військовозобов'язаних.

1 вересня 1939 року Позачерговою четвертою сесією Верховної ради СРСР 1-го скликання було прийнято Закон СРСР «Про загальний військовий обов'язок», за яким призовний вік було знижено до 18 років, з двох до трьох років було збільшено термін служби молодших командирів сухопутних та внутрішніх військ . Той же термін у 3 роки передбачався для всього рядового складу та молодших командирів частин Військово-Повітряних Сил та сухопутних прикордонних військ. На кораблях прикордонних військ термін служби встановлено 4 роки (Указом від 16 травня 1939 року термін служби рядових і молодших командирів Військово-Морського флоту було встановлено 5 років). Термін служби рядових сухопутних військ залишався 2 роки.

Калмики билися на Хасані, Халхін-Голе та у Фінляндії, знову несли службу в Монгольській народно-визвольній армії як інструктори, за мужність у боях були неодноразово відзначені високими нагородами Батьківщини. Так, за перший в Азії танковий таран і захоплення японського танка в боях на р.Халхін-Гол орденом Червоного Прапора був нагороджений механік-водій танка БТ-7 М.М.Каликов - у боях за Дон старшим сержантом командував мінометним розрахунком 110кд, потім служив у 4-му гвардійському Кубанському козачому, звідки, як і багато інших воїнів-калмиків, був відправлений на будівництво Широколага.