Радищев подорож короткий зміст по главам. Ким написано твір

«Можливо кожному співучасником бути у благоденстві собі подібних» – саме ця думка спонукала Олександра Миколайовича Радищева написати повість під назвою «Подорож із Петербурга до Москви». Той, «душа якого стражданнями людства вражена стала» побажав вилити свої думки на папір, щоб у книзі зобразити життя простого російського народу у всій її непривабливості.

Головні герої повісті

Оповідач, чи мандрівник – людина, мандрівний світом у пошуках правди. На жаль, проїжджаючи селами і містами, він бачить крайню бідність простого народу, придушення його дворянами та знаті. Від щирого серця бажаючи допомоги нещасним, він, однак, не має на це повноважень. Герой повісті – людина добра, чесна, її серце відкрите для потреб народу. Згадати хоча б епізод із Аннушкою, яка не могла вийти заміж за кохану людину, якщо не буде сплачено викуп. Мандрівник охоче хотів допомогти дівчині. В образі свого героя думки, що турбують його, викладає сам автор, який бореться за справедливе ставлення до селян.
Автор «проекту в майбутньому» – людина з більш прогресивними поглядами, ніж сам оповідач. Залишив папери, в яких виклав геніальні ідеї, як допомогти бідним і страждаючим людям.

Виїзд

Розповідь ведеться від першої особи. Після вечері зі своїми друзями оповідач виїхав із міста. Сумні думки долали його. Нарешті вони з візником заїхали на поштове подвір'я. "Де ми?" - Запитав він. – У Софії! - Була відповідь.

Софія

До Софії прибули вночі. Сонний комісар відмовився видавати нових коней, необхідних для продовження шляху, збрехав, що їх немає. Авторові нічого не залишалося робити, як звернутися до ямників за допомогою, і вони за невеликі чайові запрягли коней. Оповідач знову вирушив у дорогу.

Тосна

Спочатку дорога з Петербурга здавалася гладкою і рівною, але потім мандрівники переконалися у зворотному: вулицями, розмитими від дощів, їхати було неможливо. Тому довелося зупинитися у поштовій хаті. Тут оповідач зустрів людину, яка розбирала якісь папери. То був стряпчий, який їхав до Петербурга. При розмові з чиновником з'ясувалося, що, служачи реєстратором при розрядному архіві, він збирав родовід російських пологів, чим дуже пишався і хвалився, думаючи, що «великоросійське дворянство мало б купити цю працю, заплативши за неї стільки, скільки ні за який товар не платять …» Проте, герой роману вважає все це дурістю і рекомендує продати ці папери рознощикам на обгортки.

Любані

Оповідач все їхав і їхав – може, і взимку, і влітку. Якось, втомившись від кибитки, вирішив він пройтися пішки. І раптом побачив селянина, який орав на ниві своїй у спеку, та ще й у неділю.

Герой повісті здивувався: невже немає часу працювати у будні, а вихідний залишити для відпочинку? Виявилося, що у селянина шестеро дітей, яких треба годувати, бо він весь тиждень працює на поміщика, час забезпечити необхідним свою сім'ю залишається тільки вночі, у свята та неділю. «Сама диявольська вигадка віддавати селян своїх чужому в роботу» – журиться селянин, але вдіяти нічого не може. Засмучений і оповідач, який став свідком кричущої несправедливості. Раптом він згадав, що й сам іноді погано надходить зі своїм слугою Петрушею – і засоромився.

Чудово

Пролунав звук поштового дзвіночка, і поріг хати, куди тільки-но зайшов герой повісті, переступив його друг Ч, який до того залишався в Петербурзі. Він почав розповідати про невдалу морську прогулянку, адже судно, на якому вони пливли, мало не потонуло. Перед лицем смерті зникли кордони, які поділяють людей багатих і бідних. Особливо героїчно виявив себе правитель судна, який вирішив або врятувати всіх, або загинути самому. Він вийшов з човна і, «перебираючись з каменю на камінь, направив ходу свою до берега», супроводжуваний щирими молитвами пасажирів. Незабаром до нього приєднався інший, але "своїми стопами зупинився на камені нерухомий". На щастя, першому вдалося вибратися на берег, але байдужі люди відмовили у допомозі: начальник спав, а підлеглий боявся розбудити його. Більше того, Павла – так звали людину, яка рятувала людей на судні – вразила відповідь начальницького: «Не моя це посада». Тоді у розпачі Павло побіг до варти, де перебували солдати. І не схибив. Завдяки розташуванню цих людей, які негайно погодилися дати човни для порятунку, всі залишилися живими.
Але Ч., глибоко обурений вчинком начальника, пішов із міста назавжди.

Спаська Полість

Не вдалося оповідача, як не намагався, повернути свого друга. Ночуючи на станції через негоду, він почув розмову двох подружжя. Чоловік був присяжним засідателем і розповів про чиновника, який за виконання забаганки – доставку устриць – нагороджував із державної скарбниці.

Тим часом злива пройшла. Герой повісті вирішив їхати далі, але в попутники до нього попросилася нещасна людина, яка дорогою розповіла дуже сумну історію: був він купцем, проте, довірившись безбожним людям, потрапив під суд. Дружина від переживань народила раніше за термін і через три дні померла. Помер і немовля. А колишнього купця мало не взяли під варту, добре, що добрі люди допомогли тікати.

Ця історія настільки вразила оповідача, що він роздумував, як би довести те, що сталося до верховної влади. Проте, несподіваний сон перешкодив добрим намірам. Герой повісті спочатку бачить себе великим правителем, і впевнений, що у державі справи йдуть чудово. Однак, у натовпі помічає жінку, що називає себе Істиною, яка знімає завісу з очей правителя, і він жахається, як насправді все погано та жахливо. На жаль, це лише сон. Насправді немає хороших царів.

Підберезтя

Коли герой прийшов до тями, не міг продовжувати шлях далі. Голова була важка, і так як не знайшлося відповідних ліків, оповідач вирішив випити кави. Але напою виявилося багато, і він захотів почастувати їм молодого чоловіка, що сидів поруч. Вони розмовляли. Новий знайомий навчався у новгородській семінарії і йшов до Петербурга, щоб побачитися зі своїм дядьком. Протягом розмови зі скарг студента герой повісті зрозумів, що рівень навчання бажає кращого. Попрощавшись, семінарист не помітив, як упустив невеликий пук паперу. Цим скористався мандрівник, тому що роздуми юнака були цікаві йому.

Ось, наприклад, слова над якими варто замислитися: «Християнське суспільство спочатку було смиренним, лагідним, ховалося в пустелях і вертепах, потім посилилося, підняло главу, усунуло свій шлях, вдалося забобон...»

Семінарист засмучений тим, що істина в народі зневажається, а замість неї панує невігластво і крайня помилка. Автор цілком згоден із ним.

Новгород

Терзаючись сумними помислами, в'їжджав герой оповідання Новгород. Незважаючи на велич, на безліч монастирів, на успіх у торговельних справах, автор розумів, в якому жалюгідному стані знаходиться це місто, захоплене Іваном Грозним. Адже раніше Новгород управлявся народом, мав свій лист і дзвін, і, хоча вони мали князі, проте, мало мали впливу. Яке мав право сусідський цар розорити процвітаюче місто вщент? Чому той, хто сильніший, може розпоряджатися долями інших? Ці думки не дають спокою автору.

Після обіду у купця Карпа Дементійовича герой повісті переконується в марності вексельної системи, яка не гарантує чесності, але, навпаки, сприяє крадіжці і збагаченню легкими шляхами.

Бронниці

Тут мандрівник молиться Богові: «…Не можу повірити, о Всесильний! щоб людина благання серця свого посилала до іншої якоїсь істоти, а не до Тебе…»

Він схиляється перед Його могутністю, розуміє, що Господь дав життя людині. «Ти шукаєш, Батьку всещедрий, щирого серця та душі непорочної; вони відкриті скрізь на твоє наступ…» – вигукує оповідач.

Зайцево

На поштовому дворі в Зайцево герой твору зустрічається з давнім приятелем на прізвище Селянкін. Бесіди з другом, хоч і були рідкісними, все ж таки відрізнялися відвертістю. Ось і зараз Селянкін відкрив душу тому, кого не бачив стільки років. Несправедливість до простих селян була настільки кричущою, що після одного випадку він, якого називали людинолюбним начальником, змушений був подати у відставку. А сталося ось що. Одна людина низького стану, яка, однак, отримала чин колезького асесора, купила село, де оселилася зі своєю родиною. Він жорстоко знущався з селян, шануючи їх худобами. Але більш нелюдський вчинок зробив син цього новоявленого дворянина, коли спробував зґвалтувати наречену одного з селян напередодні її вінчання. Озлоблений наречений визволив дівчину, але одному з синів проломив череп, що стало поштовхом до нової агресії батька, який вирішив покарати винних. І тоді проти такої несправедливості збунтувалися селяни, повставши на сім'ю бузувірів і вбивши всіх. Природно, після цього вони зазнали суду, страти або вічних робіт на каторгі. При винесенні вироку ніхто, крім Селянкіна, не врахував обставини, що призвели до такого злочину.

Селяни

У Селянах герой повісті став свідком розлучення батька з синами, що вирушають на військову службу. Оповідач міркує з приводу того, ким стають діти дворян після армії, адже розпочинати службу треба зі зрілими вдачами, а інакше «…чого доброго чекати від такого полководця чи градоначальника?»

Батьку важко відпускати молодих нащадків, але вважає це необхідністю, даючи повчання, як правильно чинити у тій чи іншій ситуації. Довго слухають сини цю промову, яку вимовляють з почуттям сильної тривоги за них. Зрештою, настав час розлучатися. Юнаки голосно плакали, сівши в візок, а старець став навколішки і почав палко молитися Господу про те, щоб Він зберіг їх і зміцнив у шляхах чесноти.

Яжелбіці

У Яжелбицях оповідач проїжджав повз цвинтар, але, почувши крик людини, що рве на собі волосся, зупинився. То був батько померлого сина. У великому розпачі він говорив, що сам є вбивцею юнака, тому що «смерть його приготував до народження його, давши життя йому отруєне…» На жаль, дитина цієї людини народилася хворою. Автор журиться через те, що «смердюча хвороба робить великі спустошення», і таке відбувається занадто часто.

Валдаї

Валдаї - містечко, яке населене ще за царя Олексія Михайловича полоненими поляками, де розрум'янені дівки без сорому віддаються розпусті, захоплюючи в мережі любовних втіх мандрівників. Оповідач, описавши тутешні звичаї, з болем у серці розлучається з цим надзвичайно розпусним містом.

Єдрово

Доїхавши до міста Едрово, оповідач побачив натовп із тридцяти жінок. Від його погляду не вислизнула їхня привабливість, але розтривожили думки про безрадісне майбутнє цих красунь-селянок.

Раптом герой повісті зустрівся з однією з них дорогою і вирішив завести розмову. Анна - так звали дівчину - спочатку насторожено відповідала на його запитання, думаючи, що проїжджий, подібно до інших, бажає зла, але побачивши, що незнайомець до неї розташований, сильно здивувалася, адже не звикла до ввічливого звернення. Нарешті, повіривши в щирі наміри мандрівника, вона відверто розповіла свою сумну історію. Виявилося, що батько Аннушки нещодавно помер, і залишилася вона з мамою та маленькою сестричкою. У дівчини є наречений Ваня, але вийти заміж за нього неможливо доти, доки не буде внесено викуп – сто рублів. Тоді оповідача приймає рішення допомогти молодій парі. Він просить Аню повести його до своєї матері, але зайшовши до них у будинок, бачить Івана. Виявляється, викуп вже не потребує, бо батько нареченого вирішив відпустити його, і в неділю очікується весілля. Як не намагався новий знайомий Ганни дати гроші на потреби майбутньої родини, від нього нічого не прийняли.

Оповідач захоплюється цнотливістю селянської дівчини і розмірковує про це дорогою в Хотилів - наступне місто.

Хотилів (проект у майбутньому)

Він написаний від імені іншого мандрівника, який ще прогресивніший у своїх поглядах. Мандрівник, проїжджаючи, перед поштовою хатою знаходить папери, залишені його давнім другом. У них кріпацтво називається злом, злочином, рабством, адже «до нестачі прогодування та одягу додали роботу до знемоги». Автор листа закликає до скасування кріпосного права, до того, щоб усі люди шанували один одного братами, щоб внутрішньо відчували, як щедрий до них Батько всіх – Бог.

Вишній Вовчок

«У Росії багато землероби не для себе працюють; і так достаток землі в багатьох краях Росії доводить обтяжений жереб її жителів» - ця думка лякає оповідача, який, проїжджаючи місто під назвою Вишній Дзига, дивується його багатству. Неможливо побудувати щастя на сльозах та крові пригноблених селян – переконаний автор. Процвітання одних за рахунок лиха інших – кричуща несправедливість.

Видропуск

Оповідач знову береться перечитувати папери його друга, який написав «проект у майбутньому» і цілком погоджується з тим, що згубні наслідки вчинків царів, які оточують себе розкішшю. Дивовижні мовні звороти вживає в цьому відношенні автор: « на місці благородства душі та щедроти посіялися раболіпність і самонедовіра», «справжні скнари на велике»… Він щиро шкодує про такий стан речей і закликає до помірності бажань бути прикладом майбутньому потомству.

Торжок

Тут оповідача зустрічає людина, яка хоче домогтися права на вільне в місті друкарство, вільне від цензури, і через це посилає прохання. Він обурений тим, що цензура шкодить вільнодумству, і висловлює прямо: потрібно, щоб письменників контролювало суспільство. Автор розповідає також історію виникнення цензури.

Мідне

Дорогою до Мідного оповідача знову і знову перечитує папери свого друга. І, заглиблюючись у текст, бачить кричущу проблему: якщо розоряється якийсь поміщик, його селян продають із торгів, і підневільні люди навіть не можуть знати, яка на них чекає доля. Це велике зло.

Тверь

Автор разом зі своїм приятелем міркують про те, що віршування задавили на корені, не давши йому набути чинності. Вони говорять про поезію і поступово приходять до теми вільності. Друг оповідача, який їде до Петербурга просити про видання авторської книги віршів, читає уривки з оди власного твору з такою назвою.

Городня

У цьому місті стояло ридання, причиною якого був рекрутський набір. Лють сльози матері, дружини, нареченої. Один із кріпаків йде в армію, змушений залишити маму одну; дівчина, його наречена теж плаче, не бажаючи розлучатися з нареченим, адже їм не дали навіть повінчатися. Чуючи їхній крик, хлопець намагається втішити коханих серцю людей. І лише одна людина років тридцяти на ім'я Іван радіє такій зміні обставин. Він підневільний своєї пані, і сподівається, що армія стане звільненням від тяжкого гніту владної та жорстокої повелительки, яка змушувала насильно одружитися з вагітною покоївкою.

Завидово

Сумну картину побачив мандрівник у Завидово. Бідолашний староста раболюбив перед воїном у гренадерській шапці, чуючи сердиті окрики: «Кінь швидше!» і бачачи нависну над ним батіг. Очікувався приїзд його превосходительства. Однак коней не вистачало. Нарешті, наказали випрягти коней оповідача, незважаючи на його обурення. Багато хто, хто уявив себе вищими чинами, недостойні тієї поваги та поваги, яка їм виявляється – упевнений мандрівник.

Клин

Тут мандрівник зустрічається зі сліпим старим, що сидить біля поштового двору, який співає сумну пісню. Усі оточуючі подають йому милостиню. Зглянувся й герой повісті, давши карбованець нещасному і був здивований тим, що він сказав: На що він мені тепер? Не бачу, куди його і покласти; подасть він, можливо, випадок до злочину ... » Він відмовився від такого щедрого милостині і розповів історію свого життя. Сліпець переконаний, що втратив зір за свої гріхи, адже під час війни «беззбройному прощення не дарував».

Пішки

Після подорожі мандрівник зайшов в одну хату, бажаючи пообідати. Побачивши, що гість кладе в каву цукор, бідна селянка попросила дати трохи цих ласощів дитині. Вони розговорилися, і нещасна почала журитися про те, що хліб, який вони їдять, складається з трьох чвертей м'яки і однієї частини не сіяного борошна. Мандрівника вразила вкрай бідна обстановка житла жінки: стіни, вкриті сажею, дерев'яна чашка та кухлі, звані тарілками. На жаль, у такій злиднях жили ті, чиїм потім і кров'ю добув боярам білий хліб. Герой повісті обурений тим, що відбувається, і каже, що їхні злодіяння бачить Справедливий Небесний Суддя, який є безстороннім.

Чорний бруд

І нарешті, мандрівник став свідком весілля, але дуже незвичайним, тому що одружені були дуже похмурими і безрадісними. Чому так сталося? Чому молодята, хоч і ненавиділи один одного, змушені були укладати союз? Тому що робилося це не з їхньої волі, а з забаганки тих же дворян.

Слово про Ломоносова

У останньому розділі автор розповідає про значний внесок Михайла Ломоносова в науку та культуру. Ця геніальна людина, народившись у бідності, змогла рішуче покинути будинок і за його стінами здобути таку необхідну йому освіту. «Наполеглива старанність у вченні мов зробило Ломоносова співгромадянином Афін і Риму…» І така старанність щедро винагородилася.

"Подорож з Петербурга до Москви" - А. Н. Радищев. Короткий потяг

Подорож з Петербурга до Москви.

Розповідь починається зі звернення до Олексія Михайловича Кутузова. У цьому своєрідному благословенні на працю оповідач пояснює свої почуття, які змусили його писати цю книгу.

Спочатку автор-оповідач прощається зі своїми друзями в Петербурзі та страждає від розлучення з ними. У дорозі йому сниться, що він зовсім один, але трапляється вибоїна, поштовх від якої будить його. Виявляється, вони під'їхали до поштової станції.

У наглядача станції він намагався отримати коней, але той відмовив йому, сказавши, що вже дуже пізно і немає жодного коня, хоча в стайні їх понад двадцять. Мандрівнику довелося давати хабар ямщикам, тоді вони запрягли трійку і подорож продовжилася. По дорозі візник тягнув тужливу пісню, а мандрівник розмірковував про характер російського народу.

Тут він розмірковує про жахливу дорогу, якою неможливо проїхати в літні дощі. У станційній хаті знайомиться з невдалим письменником, який намагається йому нав'язати свою працю про втрату дворянами привілеїв. Мандрівник, зглянувшись, дає мідяки, а літературну працю хоче віддати рознощикам на обгортки, бо більше ні на що не годиться.

Прямуючи з Тосни в Любані, він зустрічає бідного селянина, що працює щосили навіть у неділю. Селянин розумів, що у свято працюватиме гріх, але для того, щоб прогодувати велику родину доводилося працювати на панській землі і у вихідні, і вночі. Герой за себе дорікає жорстоких поміщиків, хоч і сам має слугу Петрушу.

Тут автор зустрічає свого друга Челіщева, який поспішно виїхав з Петербурга. Той розповідає, що вирішив покататися на дванадцятивесільному човні з Кронштадта до Сістербека, але зчинилася жахлива буря і він мало не загинув. Човен, затиснутий між каменями, наповнився водою. Коли він вибрався на берег, то одразу побіг до місцевого начальника по допомогу для інших веслярів. Однак той уже спав, а слуга не смів з таких питань його турбувати. Врятувати нещасних веслярів все ж таки вдалося за допомогою інших людей. І тоді Челіщев дорікнув начальника бездіяльності, потім той відповів, що це входить у його посаду. Друг оповідача був обурений до глибини душі і майже «плюнув у пику» нахабу. Коли він розповів цю історію своїм петербурзьким знайомим, то не знайшов співчуття та розуміння свого вчинку. Після цього вирішив назавжди залишити місто.

Спаська Полість

Дорогою до Спаської Полості мандрівник потрапив під дощ і зупинився в одній хаті почекати. Там він почув розповідь про одного чиновника, котрий дуже любить устриці. За доставку цих ласощів він готовий щедро заохотити з державної скарбниці. Продовживши шлях, він зустрів мандрівника, який попросив його підвезти. Мандрівник розповів йому свою сумну історію. Одного разу, коли він був ще купцем, довірився своєму нечесному компаньйону, який підвів його під суд. Вагітна дружина мандрівника від переживань народила раніше за термін і через кілька днів померла. Недоношена дитина також померла. Друзі допомогли йому тікати, куди очі дивляться. Герой, зворушений цією розповіддю, розмірковує, як би донести цю справу до верховної влади, оскільки вона може бути неупереджена. Бажаючи допомогти подорожньому, оповідач навіть уві сні, що він правитель, якого всі вихваляють. Потім він бачить, як насправді народ ставиться до царя, як до брехуна, ханже і комедіанта. Цим автор показує зворотний бік влади. Здавалося б, влада зобов'язана дотримуватися закону та права, а насправді це лише сон.

Підберезтя

На станції Підберез'я оповідач знайомиться з молодим студентом-семінаристом, який їде до Петербурга до дядька на навчання. Студент скаржиться на існуючу систему освіти та висловлює надію на те, що у майбутніх поколінь вона буде кращою. Мандрівник починає розмірковувати про працю та науку письменника, чиє завдання просвітництво та вихваляння чесноти.

Новгород

У Новгороді мандрівник розмірковує про минуле цього величного міста, і як Іван Грозний «привласнив» його. Він думає, чи правитель мав право на це. Та й на що право, якщо можна застосувати чинність. Потім оповідач вирушає обідати до приятеля Карпа Дементійовича, який колись був купцем, а тепер став іменитим громадянином. Коли мова йде про нову вексельну систему в торгівлі, мандрівник розуміє, що це не заради чесності, а для крадіжки та легкої наживи.

На поштовому дворі оповідачеві зустрівся його давній друг Селянкін, який колись служив у кримінальній палаті, а тепер пішов у відставку. Він зрозумів, що ніяка користь не зможе принести народу. На своїй роботі стикався лише з хабарництвом, жорстокістю та несправедливістю. Якось син місцевого поміщика зґвалтував молоду селянку. Тоді наречений дівчини, захищаючи її, проломив негідника голову. У цьому брали участь ще кілька селян, і всіх їх за законом кримінальної палати Селянкін мав засудити до страти або довічного ув'язнення в каторзі. Він же навпаки намагався виправдати їх, бачачи в цьому справедливість, але ніхто його не підтримав. Саме після цього випадку Селянкін і подав у відставку.

У Хрестцях мандрівник стає свідком прощання батька із синами, що вирушають на службу. Цей випадок змушує його задуматися про те, що і він скоро розлучатиметься зі старшим сином. Чоловік закликає синів не втрачати здорового глузду, ні за яких обставин, виконувати розпоряджені закони і ні перед ким не рабувати. Він також зазначає, що на службі всі дбають про кишеню, а не про батьківщину. Звертаючись до мандрівника, питає, чи він виховав їх, ростив, нежив, навчав наукам, щоб тепер розлучатися з ними. На побажання бажає синам не збиватися зі шляху істинного і не втрачати душі чистої.

Яжелбіці

У Яжелбицях, проїжджаючи повз цвинтар, герой стає свідком несамовитої сцени. Батько кидається на труну сина і не дає її поховати. Плачучи, він просить поховати його разом із сином, бо вважає себе винним у тому, що той народився хворим і немічний, скільки жив, стільки й страждав. При цьому мандрівник замислюється над тим, чи не передав сам якийсь «смердючій» хворобі своїм дітям, бо в юності плутався з публічними жінками. Такі роздуми його призводять до думки, що у всьому винна держава, яка відкриває шлях до пороків.

Це місто було всім відоме своїми незаміжніми та безсоромними дівчатами. Герой згадує легенду про одного Іверського ченця, який був закоханий у валдайську дівчину. Одного разу, коли він перепливав озеро по дорозі до своєї коханої, піднялася люта буря, і чернець потонув. Вранці його тіло знайшли на віддаленому березі.

Тут герой зустрічає безліч ошатних баб і дівок. На відміну від петербурзьких пань, що затягують свої тіла в корсети, потім вмирають під час пологів, ці дівчата мали здоровий вигляд. У Єдрово він знайомиться з молодою селянкою Ганнусі. Спочатку вона тримається суворо, але розговорившись, розповідає мандрівникові про свою родину та нареченого Ванюха. Виявилося, що батько її помер, а живе вона з матір'ю та сестрою. Ганнуся хоче вийти заміж, але для цього потрібно сто карбованців. Її коханий хоче йти до Петербурга на заробітки. Але мандрівник каже, щоб не відпускала його туди, бо навчиться пиячити і відвикне від праці. У спробах допомогти Ганнусі, він хоче дати грошей Іванові, але той відмовляється, каже, що ноги та руки в нього є, сам заробить. Мандрівник дивується шляхетності місцевих селян і розмірковує про існуючі звичаї шлюбу.

Хотилове

Тут герой розмірковує про несправедливість кріпацтва, кажучи, що «поневолення є злочином». Принагідно він знаходить записки іншого мандрівника, ще прогресивнішого у своїх поглядах, ніж він. У цих записках описаний проект майбутнього – звільнення селян від рабства та знищення усіляких чинів. Читаючи їх, він ще раз переконується, що мав рацію з приводу кріпосного права, вважаючи його згубним і звірячим звичаєм, що перешкоджає «розмноженню народу».

Вишній Волочок

Мандрівник милується рукотворними каналами і розповідає про одного багатого поміщика, який морив селян голодом, а вони цілими днями на нього працювали. Він закликає селян повстати і розорити маєток цього нелюдя, який ставиться до них гірше, ніж до волів.

Видропуск

Тут оповідача знову звертається до чужих записів. Він розповідає, що царі уявили себе богами, і думають, що користь вітчизні. Насправді порядок треба змінювати, бо майбутнє за просвітництвом. Тільки просвітництво може зрівняти людей і принести справедливість.

У Торжку мандрівнику зустрічається людина, яка бажає відкрити вільну друкарню, вільну від цензури. Той прямує до Петербурга, щоб отримати там дозвіл на відкриття своєї контори. Вони міркують про шкоду цензури і про те, що цензурою має бути суспільство. Тут автор із записів свого мандрівника розповідає про виникнення цензури.

Продовжуючи читати записки свого нового знайомого, мандрівник бачить хоровод молодих дівчат, а потім іде опис публічного продажу людей після руйнування якогось поміщика, серед яких і старий років сімдесят п'яти, і його дружина, і вдова сорока років, і дядько молодого пана, і молодуха років вісімнадцяти, і немовля. І ніхто з них не знає, яка їм уготована доля, і до чиїх рук вони потраплять.

Оповідач за обідом веде розмову з трактирним співрозмовником. Вони міркують про поезію Ломоносова, Сумарокова тощо. Приятель читає уривки з оди "Вільність", яку сам написав. Ода сподобалася мандрівникові, але сказати про це він не встиг, бо спішно поїхав.

Городня

У цьому селі оповідач спостерігає рекрутський набір і плач народу, що товпиться. Він дізнається про багато порушень і беззаконня, що творяться тут. Дворовий Ванька розповідає мандрівникові свою історію. Як виявилося, він був вихований і навчений нарівні з молодим паном. Його навіть відправили з нею за кордон не рабом, а товаришем. Однак якщо старий пан любив Ваньку, то молодий ненавидів і заздрив. Коли старого не стало, пан одружився з жахливою жінкою. Та одразу зненавиділа Ваньку, хотіла навіть одружити на знечещеній дівці. Іван обурився і був відправлений до солдатів. Але він радий такій долі. Потім мандрівник зустрів трьох селян, котрих поміщик продав за карету.

Завидово

Тут мандрівник зустрічає воїна у гренадерській шапці, що вимагає коней у старости, погрожуючи батогом. В результаті староста розпорядився відібрати коней у мандрівника та віддати воїну. Наш оповідач обурений таким порядком речей, але що вдієш, навколо беззаконня.

У Клину мандрівник дає рубль співочому сліпому. Той вдячний, але каже, що радий шматку пирога, ніж рублю, тому що гроші є спокусою, адже їх можуть і вкрасти. Тоді мандрівник знімає хустку з шиї та віддає бідолахі.

У Пішках герою зустрічається дуже бідна селянська хата, мешканка якої просить шматочок цукру для свого малюка. Мандрівник пригощає дитину цукром і докоряє поміщика за жорстокість, закликає одуматися, адже Божа кара не за горами.

Чорний бруд

Тут оповідача зустрічає весільний, але дуже сумний поїзд. Молоді йдуть під вінець за наказом пана.

Розповідь закінчується «Словом про Ломоносова». Герой розповідає, що записки до нього потрапили від «парнаського судді» під час обіду у Твері. Про Ломоносова говорить, що той вплинув на російську літературу і був «першим» у російській словесності. Висновок мандрівника такий, що Ломоносов був великий у всіх справах, тому що навчався і прагнув знань.

А ось уже й Москва!

«Можливо кожному співучасником бути у благоденстві собі подібних» – саме ця думка спонукала Олександра Миколайовича Радищева написати повість під назвою «Подорож із Петербурга до Москви». Той, «душа якого стражданнями людства вражена стала» побажав вилити свої думки на папір, щоб у книзі зобразити життя простого російського народу у всій її непривабливості.

Головні герої повісті

Оповідач, чи мандрівник – людина, мандрівний світом у пошуках правди. На жаль, проїжджаючи селами і містами, він бачить крайню бідність простого народу, придушення його дворянами та знаті. Від щирого серця бажаючи допомоги нещасним, він, однак, не має на це повноважень. Герой повісті – людина добра, чесна, її серце відкрите для потреб народу. Згадати хоча б епізод із Аннушкою, яка не могла вийти заміж за кохану людину, якщо не буде сплачено викуп. Мандрівник охоче хотів допомогти дівчині. В образі свого героя думки, що турбують його, викладає сам автор, який бореться за справедливе ставлення до селян.
Автор «проекту в майбутньому» – людина з більш прогресивними поглядами, ніж сам оповідач. Залишив папери, в яких виклав геніальні ідеї, як допомогти бідним і страждаючим людям.

Виїзд

Розповідь ведеться від першої особи. Після вечері зі своїми друзями оповідач виїхав із міста. Сумні думки долали його. Нарешті вони з візником заїхали на поштове подвір'я. "Де ми?" - Запитав він. – У Софії! - Була відповідь.

Софія

До Софії прибули вночі. Сонний комісар відмовився видавати нових коней, необхідних для продовження шляху, збрехав, що їх немає. Авторові нічого не залишалося робити, як звернутися до ямників за допомогою, і вони за невеликі чайові запрягли коней. Оповідач знову вирушив у дорогу.

Тосна

Спочатку дорога з Петербурга здавалася гладкою і рівною, але потім мандрівники переконалися у зворотному: вулицями, розмитими від дощів, їхати було неможливо. Тому довелося зупинитися у поштовій хаті. Тут оповідач зустрів людину, яка розбирала якісь папери. То був стряпчий, який їхав до Петербурга. При розмові з чиновником з'ясувалося, що, служачи реєстратором при розрядному архіві, він збирав родовід російських пологів, чим дуже пишався і хвалився, думаючи, що «великоросійське дворянство мало б купити цю працю, заплативши за неї стільки, скільки ні за який товар не платять …» Проте, герой роману вважає все це дурістю і рекомендує продати ці папери рознощикам на обгортки.

Любані

Оповідач все їхав і їхав – може, і взимку, і влітку. Якось, втомившись від кибитки, вирішив він пройтися пішки. І раптом побачив селянина, який орав на ниві своїй у спеку, та ще й у неділю.

Герой повісті здивувався: невже немає часу працювати у будні, а вихідний залишити для відпочинку? Виявилося, що у селянина шестеро дітей, яких треба годувати, бо він весь тиждень працює на поміщика, час забезпечити необхідним свою сім'ю залишається тільки вночі, у свята та неділю. «Сама диявольська вигадка віддавати селян своїх чужому в роботу» – журиться селянин, але вдіяти нічого не може. Засмучений і оповідач, який став свідком кричущої несправедливості. Раптом він згадав, що й сам іноді погано надходить зі своїм слугою Петрушею – і засоромився.

Чудово

Пролунав звук поштового дзвіночка, і поріг хати, куди тільки-но зайшов герой повісті, переступив його друг Ч, який до того залишався в Петербурзі. Він почав розповідати про невдалу морську прогулянку, адже судно, на якому вони пливли, мало не потонуло. Перед лицем смерті зникли кордони, які поділяють людей багатих і бідних. Особливо героїчно виявив себе правитель судна, який вирішив або врятувати всіх, або загинути самому. Він вийшов з човна і, «перебираючись з каменю на камінь, направив ходу свою до берега», супроводжуваний щирими молитвами пасажирів. Незабаром до нього приєднався інший, але "своїми стопами зупинився на камені нерухомий". На щастя, першому вдалося вибратися на берег, але байдужі люди відмовили у допомозі: начальник спав, а підлеглий боявся розбудити його. Більше того, Павла – так звали людину, яка рятувала людей на судні – вразила відповідь начальницького: «Не моя це посада». Тоді у розпачі Павло побіг до варти, де перебували солдати. І не схибив. Завдяки розташуванню цих людей, які негайно погодилися дати човни для порятунку, всі залишилися живими.
Але Ч., глибоко обурений вчинком начальника, пішов із міста назавжди.

Спаська Полість

Не вдалося оповідача, як не намагався, повернути свого друга. Ночуючи на станції через негоду, він почув розмову двох подружжя. Чоловік був присяжним засідателем і розповів про чиновника, який за виконання забаганки – доставку устриць – нагороджував із державної скарбниці.

Тим часом злива пройшла. Герой повісті вирішив їхати далі, але в попутники до нього попросилася нещасна людина, яка дорогою розповіла дуже сумну історію: був він купцем, проте, довірившись безбожним людям, потрапив під суд. Дружина від переживань народила раніше за термін і через три дні померла. Помер і немовля. А колишнього купця мало не взяли під варту, добре, що добрі люди допомогли тікати.

Ця історія настільки вразила оповідача, що він роздумував, як би довести те, що сталося до верховної влади. Проте, несподіваний сон перешкодив добрим намірам. Герой повісті спочатку бачить себе великим правителем, і впевнений, що у державі справи йдуть чудово. Однак, у натовпі помічає жінку, що називає себе Істиною, яка знімає завісу з очей правителя, і він жахається, як насправді все погано та жахливо. На жаль, це лише сон. Насправді немає хороших царів.

Підберезтя

Коли герой прийшов до тями, не міг продовжувати шлях далі. Голова була важка, і так як не знайшлося відповідних ліків, оповідач вирішив випити кави. Але напою виявилося багато, і він захотів почастувати їм молодого чоловіка, що сидів поруч. Вони розмовляли. Новий знайомий навчався у новгородській семінарії і йшов до Петербурга, щоб побачитися зі своїм дядьком. Протягом розмови зі скарг студента герой повісті зрозумів, що рівень навчання бажає кращого. Попрощавшись, семінарист не помітив, як упустив невеликий пук паперу. Цим скористався мандрівник, тому що роздуми юнака були цікаві йому.

Ось, наприклад, слова над якими варто замислитися: «Християнське суспільство спочатку було смиренним, лагідним, ховалося в пустелях і вертепах, потім посилилося, підняло главу, усунуло свій шлях, вдалося забобон...»

Семінарист засмучений тим, що істина в народі зневажається, а замість неї панує невігластво і крайня помилка. Автор цілком згоден із ним.

Новгород

Терзаючись сумними помислами, в'їжджав герой оповідання Новгород. Незважаючи на велич, на безліч монастирів, на успіх у торговельних справах, автор розумів, в якому жалюгідному стані знаходиться це місто, захоплене Іваном Грозним. Адже раніше Новгород управлявся народом, мав свій лист і дзвін, і, хоча вони мали князі, проте, мало мали впливу. Яке мав право сусідський цар розорити процвітаюче місто вщент? Чому той, хто сильніший, може розпоряджатися долями інших? Ці думки не дають спокою автору.

Після обіду у купця Карпа Дементійовича герой повісті переконується в марності вексельної системи, яка не гарантує чесності, але, навпаки, сприяє крадіжці і збагаченню легкими шляхами.

Бронниці

Тут мандрівник молиться Богові: «…Не можу повірити, о Всесильний! щоб людина благання серця свого посилала до іншої якоїсь істоти, а не до Тебе…»

Він схиляється перед Його могутністю, розуміє, що Господь дав життя людині. «Ти шукаєш, Батьку всещедрий, щирого серця та душі непорочної; вони відкриті скрізь на твоє наступ…» – вигукує оповідач.

Зайцево

На поштовому дворі в Зайцево герой твору зустрічається з давнім приятелем на прізвище Селянкін. Бесіди з другом, хоч і були рідкісними, все ж таки відрізнялися відвертістю. Ось і зараз Селянкін відкрив душу тому, кого не бачив стільки років. Несправедливість до простих селян була настільки кричущою, що після одного випадку він, якого називали людинолюбним начальником, змушений був подати у відставку. А сталося ось що. Одна людина низького стану, яка, однак, отримала чин колезького асесора, купила село, де оселилася зі своєю родиною. Він жорстоко знущався з селян, шануючи їх худобами. Але більш нелюдський вчинок зробив син цього новоявленого дворянина, коли спробував зґвалтувати наречену одного з селян напередодні її вінчання. Озлоблений наречений визволив дівчину, але одному з синів проломив череп, що стало поштовхом до нової агресії батька, який вирішив покарати винних. І тоді проти такої несправедливості збунтувалися селяни, повставши на сім'ю бузувірів і вбивши всіх. Природно, після цього вони зазнали суду, страти або вічних робіт на каторгі. При винесенні вироку ніхто, крім Селянкіна, не врахував обставини, що призвели до такого злочину.

Селяни

У Селянах герой повісті став свідком розлучення батька з синами, що вирушають на військову службу. Оповідач міркує з приводу того, ким стають діти дворян після армії, адже розпочинати службу треба зі зрілими вдачами, а інакше «…чого доброго чекати від такого полководця чи градоначальника?»

Батьку важко відпускати молодих нащадків, але вважає це необхідністю, даючи повчання, як правильно чинити у тій чи іншій ситуації. Довго слухають сини цю промову, яку вимовляють з почуттям сильної тривоги за них. Зрештою, настав час розлучатися. Юнаки голосно плакали, сівши в візок, а старець став навколішки і почав палко молитися Господу про те, щоб Він зберіг їх і зміцнив у шляхах чесноти.

Яжелбіці

У Яжелбицях оповідач проїжджав повз цвинтар, але, почувши крик людини, що рве на собі волосся, зупинився. То був батько померлого сина. У великому розпачі він говорив, що сам є вбивцею юнака, тому що «смерть його приготував до народження його, давши життя йому отруєне…» На жаль, дитина цієї людини народилася хворою. Автор журиться через те, що «смердюча хвороба робить великі спустошення», і таке відбувається занадто часто.

Валдаї

Валдаї - містечко, яке населене ще за царя Олексія Михайловича полоненими поляками, де розрум'янені дівки без сорому віддаються розпусті, захоплюючи в мережі любовних втіх мандрівників. Оповідач, описавши тутешні звичаї, з болем у серці розлучається з цим надзвичайно розпусним містом.

Єдрово

Доїхавши до міста Едрово, оповідач побачив натовп із тридцяти жінок. Від його погляду не вислизнула їхня привабливість, але розтривожили думки про безрадісне майбутнє цих красунь-селянок.

Раптом герой повісті зустрівся з однією з них дорогою і вирішив завести розмову. Анна - так звали дівчину - спочатку насторожено відповідала на його запитання, думаючи, що проїжджий, подібно до інших, бажає зла, але побачивши, що незнайомець до неї розташований, сильно здивувалася, адже не звикла до ввічливого звернення. Нарешті, повіривши в щирі наміри мандрівника, вона відверто розповіла свою сумну історію. Виявилося, що батько Аннушки нещодавно помер, і залишилася вона з мамою та маленькою сестричкою. У дівчини є наречений Ваня, але вийти заміж за нього неможливо доти, доки не буде внесено викуп – сто рублів. Тоді оповідача приймає рішення допомогти молодій парі. Він просить Аню повести його до своєї матері, але зайшовши до них у будинок, бачить Івана. Виявляється, викуп вже не потребує, бо батько нареченого вирішив відпустити його, і в неділю очікується весілля. Як не намагався новий знайомий Ганни дати гроші на потреби майбутньої родини, від нього нічого не прийняли.

Оповідач захоплюється цнотливістю селянської дівчини і розмірковує про це дорогою в Хотилів - наступне місто.

Хотилів (проект у майбутньому)

Він написаний від імені іншого мандрівника, який ще прогресивніший у своїх поглядах. Мандрівник, проїжджаючи, перед поштовою хатою знаходить папери, залишені його давнім другом. У них кріпацтво називається злом, злочином, рабством, адже «до нестачі прогодування та одягу додали роботу до знемоги». Автор листа закликає до скасування кріпосного права, до того, щоб усі люди шанували один одного братами, щоб внутрішньо відчували, як щедрий до них Батько всіх – Бог.

Вишній Вовчок

«У Росії багато землероби не для себе працюють; і так достаток землі в багатьох краях Росії доводить обтяжений жереб її жителів» - ця думка лякає оповідача, який, проїжджаючи місто під назвою Вишній Дзига, дивується його багатству. Неможливо побудувати щастя на сльозах та крові пригноблених селян – переконаний автор. Процвітання одних за рахунок лиха інших – кричуща несправедливість.

Видропуск

Оповідач знову береться перечитувати папери його друга, який написав «проект у майбутньому» і цілком погоджується з тим, що згубні наслідки вчинків царів, які оточують себе розкішшю. Дивовижні мовні звороти вживає в цьому відношенні автор: « на місці благородства душі та щедроти посіялися раболіпність і самонедовіра», «справжні скнари на велике»… Він щиро шкодує про такий стан речей і закликає до помірності бажань бути прикладом майбутньому потомству.

Торжок

Тут оповідача зустрічає людина, яка хоче домогтися права на вільне в місті друкарство, вільне від цензури, і через це посилає прохання. Він обурений тим, що цензура шкодить вільнодумству, і висловлює прямо: потрібно, щоб письменників контролювало суспільство. Автор розповідає також історію виникнення цензури.

Мідне

Дорогою до Мідного оповідача знову і знову перечитує папери свого друга. І, заглиблюючись у текст, бачить кричущу проблему: якщо розоряється якийсь поміщик, його селян продають із торгів, і підневільні люди навіть не можуть знати, яка на них чекає доля. Це велике зло.

Тверь

Автор разом зі своїм приятелем міркують про те, що віршування задавили на корені, не давши йому набути чинності. Вони говорять про поезію і поступово приходять до теми вільності. Друг оповідача, який їде до Петербурга просити про видання авторської книги віршів, читає уривки з оди власного твору з такою назвою.

Городня

У цьому місті стояло ридання, причиною якого був рекрутський набір. Лють сльози матері, дружини, нареченої. Один із кріпаків йде в армію, змушений залишити маму одну; дівчина, його наречена теж плаче, не бажаючи розлучатися з нареченим, адже їм не дали навіть повінчатися. Чуючи їхній крик, хлопець намагається втішити коханих серцю людей. І лише одна людина років тридцяти на ім'я Іван радіє такій зміні обставин. Він підневільний своєї пані, і сподівається, що армія стане звільненням від тяжкого гніту владної та жорстокої повелительки, яка змушувала насильно одружитися з вагітною покоївкою.

Завидово

Сумну картину побачив мандрівник у Завидово. Бідолашний староста раболюбив перед воїном у гренадерській шапці, чуючи сердиті окрики: «Кінь швидше!» і бачачи нависну над ним батіг. Очікувався приїзд його превосходительства. Однак коней не вистачало. Нарешті, наказали випрягти коней оповідача, незважаючи на його обурення. Багато хто, хто уявив себе вищими чинами, недостойні тієї поваги та поваги, яка їм виявляється – упевнений мандрівник.

Клин

Тут мандрівник зустрічається зі сліпим старим, що сидить біля поштового двору, який співає сумну пісню. Усі оточуючі подають йому милостиню. Зглянувся й герой повісті, давши карбованець нещасному і був здивований тим, що він сказав: На що він мені тепер? Не бачу, куди його і покласти; подасть він, можливо, випадок до злочину ... » Він відмовився від такого щедрого милостині і розповів історію свого життя. Сліпець переконаний, що втратив зір за свої гріхи, адже під час війни «беззбройному прощення не дарував».

Пішки

Після подорожі мандрівник зайшов в одну хату, бажаючи пообідати. Побачивши, що гість кладе в каву цукор, бідна селянка попросила дати трохи цих ласощів дитині. Вони розговорилися, і нещасна почала журитися про те, що хліб, який вони їдять, складається з трьох чвертей м'яки і однієї частини не сіяного борошна. Мандрівника вразила вкрай бідна обстановка житла жінки: стіни, вкриті сажею, дерев'яна чашка та кухлі, звані тарілками. На жаль, у такій злиднях жили ті, чиїм потім і кров'ю добув боярам білий хліб. Герой повісті обурений тим, що відбувається, і каже, що їхні злодіяння бачить Справедливий Небесний Суддя, який є безстороннім.

Чорний бруд

І нарешті, мандрівник став свідком весілля, але дуже незвичайним, тому що одружені були дуже похмурими і безрадісними. Чому так сталося? Чому молодята, хоч і ненавиділи один одного, змушені були укладати союз? Тому що робилося це не з їхньої волі, а з забаганки тих же дворян.

Слово про Ломоносова

У останньому розділі автор розповідає про значний внесок Михайла Ломоносова в науку та культуру. Ця геніальна людина, народившись у бідності, змогла рішуче покинути будинок і за його стінами здобути таку необхідну йому освіту. «Наполеглива старанність у вченні мов зробило Ломоносова співгромадянином Афін і Риму…» І така старанність щедро винагородилася.

"Подорож з Петербурга до Москви" - А. Н. Радищев. Короткий потяг

Виїзд

Софія

Тосна

Любані

Чудово

Спаська полесть

Підберезтя

Новгород

Мандрівник далі вирушає до приятеля, Карпа Дементійовича, який одружив сина. Усі разом сидять за столом (господар, молоді, гість). Мандрівник малює портрети господарів. А купець розповідає про свої справи. Як «запущений був світом», тепер син торгує.

Бронниці

Зайцеве

Хрести

Яжелбіці

Валдай

Єдрово

Хотилів

Вишній Волочок

Видропуск (знову написано за чужими записками)

Торжок

Мідне

Тверь

Городня

Завидово

Клин

Пішки

Чорний бруд

Слово про Ломоносова

А ось уже й Москва! Москва!!!

Тут автор зазначає, що нерідко нещастя трапляються через те, що людина не звикла дивитися на речі прямо, як воно є насправді. Автор також висловлює надію на те, що книга припаде до душі його читачам або хоча б деяким із них.

Виїзд

Оповідач (він же головний герой твору, середнього віку чоловік, дворянин) вирушає в дорогу з Санкт-Петербурга до Москви.

Софія

У місто герой прибуває вночі. Коні їхати втомилися, і оповідач просить комісара нових. Той відмовляє, мотивуючи тим, що коней немає, тоді як у стайні перебуває близько 20 тварин. Комісару просто ліньки в пізній час підніматися зі свого місця, щоб виконати прямі обов'язки. Тоді автор звертається за допомогою до ямщиків, які за невелику плату потай від начальства запрягли нарешті коней, і головний герой зміг поїхати далі.

Тосна

Оповідач незадоволений тим, яка погана стала дорога між Петербургом та Москвою. Раніше дорогу вже ремонтували, але тільки для того, щоб нею проїхала почет Катерини II. Через деякий час дорога зіпсувалася. У Тосні головний герой знайомиться з одним чиновником, який займається тим, що нібито досліджує древні дворянські пологи, а також пише про це книгу. Автор вважає це заняття дурним і не сприймає «хвастовство стародавньою породою».

Любані

Автор втомлюється від поїздки поганими дорогами і вирішує вирушити пішки до міста. Тут він зустрічає мужика, який у розпал літнього пекла працює в полі. На запитання оповідача, чому він оре у святковий день, чоловік відповів, що пан змушує його працювати 6 днів на тиждень. Після слів селянина авторові стало соромно за всіх поміщиків та за себе в тому числі. Адже він неодноразово ставився надто суворо до свого слуги Петрушку.

Чудово

У цьому місті оповідач дізнається від свого приятеля історію про те, як побував на морській прогулянці. Прогулянка вийшла просто жахливою, бо в її розпалі судно застрягло в камінні і почало тонути. Коли Павло, керманич корабля, допливши до берега, звернувся за допомогою, то йому відмовили. Виявляється, в цей момент начальник спав, а будити його не схотіли. У результаті Павло все ж таки зміг знайти людей, які погодилися допомогти. Після цього приятель оповідача прийшов до того начальника, що спав удень, і висунув претензії. У відповідь отримав спокійне пояснення, що до його посадових обов'язків не входить порятунок людей.

Спаська фортеця

У цьому розділі розповідаються одразу три історії. У першій автор знайомиться на станції з присяжним засідателем, який розповів йому про одного намісника, який душі не сподівався в устрицях. Своїх підлеглих він постійно відправляв у відрядження по устриці, а за добре виконану роботу підвищував на посаді. Інша історія розповідає про одну людину, яка внаслідок бездіяльності чиновників втратила всі свої заощадження, втратила сім'ю і втратила становище в суспільстві. Тепер він взагалі переслідується законом і його розшукує поліція. В останній історії йдеться про сон оповідача.

Йому наснилося, ніби він став главою держави і впевнений, що в країні справи йдуть відмінно. Але раптом серед натовпу він бачить жінку на ім'я Істина. З її допомогою герой сну прозріває і бачить, що обдурили чиновників і своїх підлеглих. Насправді в країні ніякого порядку немає, а народ живе погано.

Підберезтя

Тут автор зустрічає молодого семінариста, і той розповідає йому, що мріє перебратися до Петербурга та здобути вищу освіту. У місцевій семінарії навчання йде погано, оскільки всі заняття проходять латинською мовою, і учні не можуть отримати по-справжньому корисні та потрібні знання. Час просто йде марно.

Новгород

Опинившись у цьому місті, оповідач починає міркувати історію Новгорода. Колись місто було дуже багатим і славилося своїм демократичним устроєм. Проте ситуація змінилася, коли місто було завойоване Іваном Грозним і в результаті ним же розорене. Автор замислюється над таким питанням: Чи було у Грозного право захоплювати місто і чи взагалі є необхідність у праві, коли є сила і могутність.

У Новгороді автор розмовляє зі знайомим купцем. Він відомий тим, що, взявши плату за товар, речі в результаті не постачає. Щоб не потрапити під дію закону, він переписав будинок на дружину. Подібні справи провертаються по всій країні, оскільки законодавство в цій сфері опрацьоване дуже погано і потребує серйозного реформування.

Бронниці

Зупинившись у цьому місті, оповідач вирушає на гору, де колись був старовинний язичницький храм. Опинившись дома, герой починає розмірковувати про життя і Бога. На думку автора, Бог дарував людям життя, але кожен має самостійно вибудовувати свою долю, а не сподіватися лише на допомогу Всевишнього.

Зайцеве

Тут оповідач зустрічає свого давнього знайомого Селянкіна. Якось йому довелося розглядати справу про вбивство поміщика. Господар всіляко знущався з своїх селян, мучив їх важкої роботою, постійно бив. Тоді селяни не витримали такого звернення і, зрештою, вбили свого пана, а на додачу та його синів. Селянкін, розглядаючи цю справу, не визнав за селянами провину. Однак його колеги були не згодні з таким рішенням та вимагали покарання. Щоб не стати учасником несправедливого суду, Селянкін залишив службу.

Ще одна історія, що сталася з автором у Зайцеві, полягала в наступному. Цього ж дня герой отримує листа від свого знайомого, де йдеться, що днями в Петербурзі одна літня пара одружилася. Одруження, зрозуміло, була заснована зовсім не на коханні. Барон був зацікавлений у багатстві своїй дружині, а жінка вийшла заміж, щоб не залишитися зовсім однією під кінець життя. Жінка, до речі, розбагатіла за рахунок того, що в молодості активно займалася непристойною діяльністю, а трохи пізніше обзавелася власним «будинком терпимості».

Селяни

Тут оповідач стає свідком того, як батько прощається із синами, які залишають рідну домівку і готуються будувати власне життя. Ця сцена справляє на автора сильне враження і наводить на роздуми про стосунки батьків та дітей.

Яжелбіці

Перед очима автора постає сумна картина – батько ховає свого сина. У його смерті він вважає винним себе, тому що син народився, будучи вже хворим. Оповідач розуміє суть того, що відбувається, оскільки в молодості, перехворівши на венеричне захворювання, лікувався ртуттю. А речовина ця, як відомо, є отрутою та може впливати на здоров'я майбутнього потомства. Все це наводить автора на думки про проблему розпусти у суспільстві та серйозність його наслідків.

Валдаї

Розпусне містечко, відоме тим, що проїжджі часто тут зупиняються і зустрічаються з жінками легкої поведінки.

Єдрово

Тут автор знайомиться із селянкою на ім'я Ганна. Вона розповідає йому про своє життя і про те, що вони з її нареченим Ванюшкою не можуть одружитися, бо не мають грошей на викуп. Оповідач пропонує їм свою допомогу, але незабаром з'ясовується, що викуп не потрібний. Тоді автор пропонує гроші на нове життя молодят, але мати Анни відмовляється їх прийняти. Відомо, що дворяни роблять подібні подарунки простим дівчатам з метою загладити провину за непотрібні дії. Мати не хоче виставляти свою дочку у поганому світлі. Історія наводить автора на роздуми про проблему нерівних шлюбів. Такі спілки головний герой вважає неприпустимими.

Хотилів

Зробивши невелику зупинку, автор помічає на землі паперовий пакунок. Текст, викладений у ньому, був присвячений питанню кріпосного права. Автор зазначених міркувань називає кріпацтво злом та кричущим порушенням людських прав, а також він закликає до його скасування. Головний герой дізнається у оповідачі свого приятеля.

Вишній Волочок

Опинившись у місті, оповідач спостерігає картину із прекрасних полів та кораблів із товарами. Не секрет, що за цим зовнішнім благополуччям стоїть важка праця нещасних селян. У цей момент у пам'яті автора спливає одна історія про заповзятливий поміщик, який знайшов спосіб збільшити свої доходи в кілька разів. Він змусив своїх кріпаків працювати цілий рік без жодного вихідного дня, а також забрав у селян усю землю та худобу. Примітно, що саме таких поміщиків суспільство виставляє зразковим прикладом для інших, тоді як, на думку автора, їх слід прирівнювати до варварів та карати відповідно до скоєного.

Видропуск

Оповідач вивчає рукописи, де йдеться про придворні чини. Вони стверджується, що правителі завжди оточують себе багатством і почетом, при тому, що головне в таких людях – це вчинки.

Торжок

Оповідач зустрічає людину, яка прямує до Петербурга, щоб домагатися відміни цензури у своєму місті. На його думку, у розвиненій державі з демократичним устроєм цензура недоречна, оскільки найкращим цензором є народ. Однак у Росії на той час друкарська сфера повністю відстежується урядом.

Коротка розповідь про походження ценсури

Історія виникнення цензури сягає корінням у ХV століття. Так само як і друкарство, вона зародилася у німецькому місті Майнці. Все почалося з того, що в 1486 місцевий служитель церкви встановив контроль над перекладами іноземної літератури. Якщо правила порушувалися, на винуватця чекали прокляття та сплата штрафних санкцій. Отже, основоположником цензури стала церква, а першими цензорами стали священики.

Мідне

Продовжуючи свою подорож, оповідача читає невелику статтю про продаж маєтку та селян на торгах. Багато поміщиків ведуть розгульний спосіб життя і нерідко пропивають свій стан. Заборгованість компенсується за рахунок продажу їхнього майна на торгах. Досить часто відбувається так, що під час продажу сім'ю селян поділяють і продають різним господарям. Для них це стає справжнім горем та трагедією, проте закон ніяк не захищає їхні права.

Тверь

У місті автор заводить ознайомлення з одним громадянином, «новомодним поетом». Він нарікає на те, що в Росії поезія ніяк не розвивається, вірші надто прості та нецікаві. Панове розмовляють французькою, забуваючи свою рідну мову – російську. Поет знайомить оповідача зі своєю творчістю, зокрема однієї «Вольність». Незабаром громадянин розраховує її надрукувати.

Городня

Оповідач спостерігає, як селяни йдуть до армії. Ось мати прощається зі своїм сином, який був єдиним помічником у сім'ї, і без нього вона приречена на голодну смерть. А ось селянин Ванюша, для якого служба в армії схожа на порятунок від нескінченних принижень поміщиків. Тут же стоять закуті в кайдани троє селян. Поміщик продав їх незаконно до армії, і тепер зможе нарешті придбати нову карету. Неподалік стоїть француз. Що йому тільки не доводилося робити у житті. За професією він був перукар, але працював і матросом, і лакеєм, і навіть учителем французької мови. Але як він не намагався, на життя йому все одно не вистачало, тоді він узяв і продав себе за 200 рублів і став селянином, а потім подався до солдатів.

Завидово

Оповідач спостерігає наступну сцену. Зухвалий офіцер велить подати 50 коней для його превосходительства. Він настільки перейшов усі межі, що почав вимагати у оповідача, щоб те віддав йому своїх коней. Але автор не розгубився, впевнено і категорично відмовивши нахабі. У той момент, коли начальство вже було на місці, ямщики відразу змінюють коней і відправляють мандрівників у дорогу. Ця історія навела автора на думки про те, що недалекі люди завжди готові прислужувати і плазути перед чинами. Розумні ж люди розуміють, що за зовнішнім блиском і важливою пихатістю ховається звичайнісінька нікчема, не варта і краплі поваги.

Клин

На міській станції оповідач бачить сліпого старця, який співає пісні. Жебракі перехожі дають старому по 5 копійок. Автор хотів було дати карбованець, та тільки старий відмовився його прийняти. Натомість він попросив подарувати йому щось потрібне, що могла б зігріти його в такий сильний холод, наприклад, хустку. Оповідач із задоволенням віддає старому свою хустку. Згодом він дізнається, що до останніх днів старець носив цю хустку, в ній же її і поховали. Автору було приємно усвідомлювати, що річ знадобилася старому в останні дні його життя.

Пішки

У місті автору довелося пообідати у звичайній селянській хаті, господиня якої розповіла оповідачеві про тягар селянського життя. Про те, що їм доводиться їсти поганий хліб, про те, що зовсім не бачать цукру, тоді як саме селяни виробляють і те, й інше. Це не справедливо. Автор стає свідком жебрака вбрання вдома і замислюється над тим, чому поміщики так чинять зі своїми селянами. Він зовсім не думають про їх благополуччя та нормальні умови життя. Автор намагається достукатися до совісті читачів-поміщиків, закликаючи припинити знущання з нещасних людей.

Чорний бруд

Оповідач стає свідком чергової сумної події. Двоє селян змушені одружуватися мимоволі, виконуючи вказівку пана. Автор замислюється про проблему таких спілок і про те, що вони нікому не приносять щастя і є злочинним діянням.

Гарний ліс, який був хоч і невеликий, завжди було надзвичайно чудово. Природа, повітря, дерева – все довкола мало свою незвичайну красу. Але саме там останнім часом прості мужики часто вирубували ліс навколо та всередині лісу.