Різноманітність соціальних ролей. Характеристики соціальних ролей

Кожна людина, яка живе в суспільстві, включена до різних соціальних груп (сім'я, навчальна група, дружня компанія і т.д.). У кожній з цих груп він займає певне становище, має певний статус, до нього пред'являються певні вимоги. Таким чином, одна й та сама людина повинна поводитися в одній ситуації як батько, в іншій – як друг, у третій – як начальник, тобто. виступати у різних ролях. Соціальна роль – відповідний прийнятим нормам спосіб поведінки людей залежно від своїх статусу чи позиції у суспільстві, у системі міжособистісних відносин. Освоєння соціальних ролей - частина процесу соціалізації особистості, неодмінна умова "вростання" людини у суспільство собі подібних. Соціалізацією називається процес і результат засвоєння та активного відтворення індивідом соціального досвіду, що здійснюються у спілкуванні та діяльності. Прикладами соціальних ролей є також статеві ролі (чоловіча чи жіноча поведінка), професійні ролі. Спостерігаючи соціальні ролі, людина засвоює соціальні стандарти поведінки, вчиться оцінювати себе з боку та здійснювати самоконтроль. Однак оскільки в реальному житті людина включена в багато діяльності та відносини, змушена виконувати різні ролі, вимоги до яких можуть бути суперечливими, виникає необхідність у деякому механізмі, який дозволив би людині зберегти цілісність свого "Я" в умовах множинних зв'язків зі світом (т. е. залишатися самим собою, виконуючи різні ролі). Особистість (а точніше, сформована підструктура спрямованості) якраз і є тим механізмом, функціональним органом, який дозволяє інтегрувати своє "Я" та власну життєдіяльність, здійснювати моральну оцінку своїх вчинків, знаходити своє місце не лише в окремій соціальній групі, а й у житті загалом виробляти сенс свого існування, відмовлятися від одного на користь іншого. Таким чином, розвинена особистість може використовувати рольову поведінку як інструмент адаптації до певних соціальних ситуацій, водночас не зливаючись, не ідентифікуючись із участю. Основні компоненти соціальної ролі становлять ієрархічну систему, де можна виділити три рівня. Перший – це периферійні атрибути, тобто. такі, наявність чи відсутність яких впливає ні сприйняття ролі оточенням, ні її ефективність (наприклад, громадянський стан поета чи лікаря). Другий рівень передбачає такі атрибути ролі, які впливають як на сприйняття, так і на її ефективність (наприклад, довге волосся у хіпі або слабке здоров'я у спортсмена). На вершині трирівневої градації – атрибути ролі, які є вирішальними на формування ідентичності особистості. Рольова концепція особистості виникла в американській соціальній психології у 30-х роках XX ст. (Ч. Кулі, Дж. Мід) і набула поширення в різних соціологічних течіях, насамперед у структурно-функціональному аналізі. Т. Парсонс та її послідовники розглядають особистість як функцію від безлічі соціальних ролей, які притаманні будь-якому індивіду у тому чи іншому суспільстві. Чарлз Кулі вважав, що особистість формується на основі безлічі взаємодій людей з навколишнім світом. У процесі цих інтеракцій люди створюють своє "дзеркальне Я", яке складається з трьох елементів: 1. того, як, на нашу думку, нас сприймають інші ("Я впевнена, що люди звертають увагу на мою нову зачіску"); 2. того, як, на нашу думку, вони реагують на 3. те, що бачать ("Я впевнена, що їм подобається моя нова зачіска"); 4. того, як ми відповідаємо на сприйняту нами реакцію інших ("Мабуть, я завжди так зачісуватимуся"). Ця теорія надає важливого значення нашої інтерпретації думок та почуттів інших людей. Американський психолог Джордж Герберт Мід пішов далі у своєму аналізі процесу розвитку нашого "Я". Як і Кулі, він вважав, що "Я" – продукт соціальний, що формується на основі взаємин з іншими людьми. Спочатку, будучи маленькими дітьми, ми здатні пояснювати собі мотиви поведінки інших. Навчившись осмислювати свою поведінку, діти роблять цим перший крок у життя. Навчившись думати себе, можуть думати й інших; дитина починає набувати почуття свого "Я". На думку Міда, процес формування особистості включає три різні стадії. Перша – імітація. На цій стадії діти копіюють поведінку дорослих, не розуміючи її. Потім слідує ігрова стадія, коли діти розуміють поведінку як виконання певних ролей: лікаря, пожежника, автогонщика і т.д.; у процесі гри вони відтворюють ці ролі.

У науковій літературі, а тим більше в повсякденному житті, широко використовують поняття: "людина", "індивід", "індивідуальність", "особистість", часто не проводячи відмінностей, тоді як між ними є суттєва різниця.

Людина— біосоціальна істота, найвищий ступінь тваринного типу.

Індивід- окремо взята людина.

Індивідуальність- особливе поєднання в людині природного та соціального, властиве конкретному, окремо взятому індивіду, що відрізняє його від інших. Кожна людина індивідуальна, образно кажучи, має своє обличчя, що виражається поняттям "особистість".

Це найскладніше поняття, вивчення якого проходить на стику природного та суспільного. Понад те, представники шкіл і напрямів, що розрізняються, розглядають його через призму предмета своєї науки.

1. Соціально-біологічна школа (З. Фройдта ін), пов'язана з боротьбою в нашій свідомості несвідомих інстинктів та моральних заборон, які диктуються суспільством.
2. Теорія "дзеркального Я" (Ч. Кулі, Дж. Мід), в якій "Я" - частина особистості, що складається з самосвідомості та образу "Я". Відповідно до цієї концепції особистість формується у процесі її соціальної взаємодії та відображає уявлення людини про те, як її сприймають та оцінюють інші люди. У ході міжособистісного спілкування людина створює своє дзеркальне Я, яке складається із трьох елементів:

• уявлення про те, як його сприймають інші люди;
• уявлення про те, як вони його оцінюють;
• як людина відповідає на сприйняту ним реакцію інших людей.

Таким чином, у теорії "дзеркального Я"особистість постає як наслідок соціальної взаємодії, у ході якого індивід набуває здатність оцінювати себе з погляду інших членів цієї соціальної групи.

Як бачимо, мідівська концепція особистості, на відміну теорії З. Фрейда, повністю соціальна.

1. Теорія ролей (Я. Морено, Т. Парсонс), за якою особистість є функція від сукупності соціальних ролей, які індивід виконує у суспільстві.
2. Антропологічна школа (М. Лундман), що не поділяє поняття “людина” та “особистість”.
3. Марксистська соціологіяу понятті "особистість" відображає соціальну сутність людини як сукупність суспільних відносин, які визначають соціальні, психологічні та духовні якості людей, соціалізують їх природно-біологічні властивості.
4. Соціологічний підхід, Яким керуються багато сучасних соціологів, полягає у поданні кожної людини особистістю, в міру освоєння, набуття ним соціально значущих рис і якостей. До них відносяться рівень освіти і професійної підготовки, сукупність знань і вмінь, що дозволяють реалізувати різні позиції і ролі, що займають у суспільстві.

Виходячи з наведених вище теоретичних положень, можна визначити особистістьяк індивідуальний прояв сукупності суспільних відносин, соціальну характеристику людини.

Як цілісна соціальна система особистість має внутрішню структуру, що складається з рівнів.

Біологічний рівеньвключає природні, загальні за походженням якості особистості (будова тіла, статеві особливості, темперамент і т. д.).

Психологічний рівеньособистості поєднує її психологічні особливості (почуття, воля, пам'ять, мислення). Психологічні особливості перебувають у тісному взаємозв'язку зі спадковістю особистості.

Зрештою, соціальний рівень особистостіподіляється на три підрівня:

1. власне соціологічний (мотиви поведінки, інтереси особистості, життєвий досвід, мети), цей підрівень вже пов'язані з суспільним свідомістю, яке об'єктивно стосовно кожної людини, виступаючи як частину соціального середовища, як матеріал для індивідуального свідомості;
2. специфічно-культурний (ціннісні та інші установки, норми поведінки);
3. моральний.

Особливу увагу щодо особистості як суб'єкта суспільних відносин соціологи приділяють внутрішнім детермінантам її соціального поведінки. До таких детермінантів належать насамперед потреби та інтереси.

Потреби— це ті форми взаємодії зі світом (матеріальні та духовні), необхідність яких зумовлена ​​особливостями відтворення та розвитку його біологічної, психологічної, соціальної визначеності, які усвідомлюються, відчуваються людиною у будь-якій формі.

Інтереси- Це усвідомлені потреби особистості.

Потреби та інтереси особистості лежать в основі її ціннісного ставлення до навколишнього світу, в основі системи її цінностей та ціннісних орієнтацій.

Деякі автори в структуру особистості включаютьта інші елементи: культуру, знання, норми, цінності, діяльність, переконання, ціннісні орієнтації та установки, що становлять стрижень особистості, що виступають регулятором поведінки, спрямовуючи його в ті нормативні рамки, які наказані суспільством.

Особливе місце у структурі особистості займають її та роль.

Подорослішавши, людина активно вступає, "впроваджується" у суспільне життя, прагнучи зайняти в ній своє місце, задовольнити особисті потреби та інтереси. Взаємини особи та суспільства можна описати за формулою: суспільство пропонує, особистість шукає, вибирає своє місце, намагаючись реалізувати інтереси. При цьому вона показує, доводить суспільству, що знаходиться на своєму місці і добре виконуватиме певну відведену йому роль.

Соціальний статус особистості

Суспільні функції особистості та з них правничий та обов'язки стосовно іншим учасникам соціальної взаємодії визначають її соціальний статус, тобто той набір дій та відповідних умов для їх виконання, які закріплені за цим соціальним статусом особистості, що займає певне місце, позицію у суспільній структурі. Соціальний статус особистостіє характеристикою соціальної позиції, де вона перебуває у цій соціальної системі координат.

Суспільство стежить, щоб особистість справно виконувала свої ролі, суспільні функції. Навіщо наділяє її певним соціальним статусом. В іншому випадку, воно ставить на це місце іншу особу, вважаючи, що вона краще справлятиметься з громадськими обов'язками, принесе більше користі іншим членам суспільства, які грають у ньому інші ролі.

Соціальні статуси бувають запропонованими(стаття, вік, національність) та досягнутими(Студент, доцент, професор).

Досягнуті статусизакріплюються з урахуванням здібностей, досягнень, що дає перспективу кожному. В ідеальному суспільстві більшість статусів досягаються. Насправді — далеко не так. Кожна особа має багато статусів: батько, студент, викладач, громадський діяч та ін. Серед них виділяється головний, який найбільш важливий і цінний для суспільства. Йому відповідає соціальний престижцієї особистості.

З кожним статусом співвідноситься певна очікувана поведінка у виконанні відповідних функцій. І тут говоримо про соціальну роль особистості.

Соціальна роль особистості

Соціальна роль— це набір функцій, більш-менш чітко визначений шаблон поведінки, що очікується від людини, займає певний статусу суспільстві. Так, сімейна людина виконує роль сина, чоловіка, батька. На роботі може одночасно бути інженером, технологом, майстром виробничого ділянки, членом профспілки тощо. буд. Зрозуміло, в повному обсязі соціальні ролі рівнозначні суспільству і рівноцінні особистості. Як основні слід виділити сімейно-побутові, професійні та суспільно-політичні ролі. Завдяки їх своєчасному освоєнню та успішному виконанню членами суспільства можливе нормальне функціонування громадського організму.

кожному людинідоводиться виконувати і безліч ситуаційних ролей. Увійшовши до автобуса, ми стаємо пасажирами та зобов'язані виконувати правила поведінки у громадському транспорті. Закінчивши поїздку, перетворюємося на пішоходів та виконуємо правила вуличного руху. У читальному залі та в магазині ми поводимося по-різному, оскільки різними є роль покупця та роль читача. Відхилення від вимог ролі, порушення правил поведінки загрожують неприємними наслідками в людини.

Соціальна роль не є жорсткою моделлю поведінки. Люди неоднаково сприймають та виконують свої ролі. Однак суспільство зацікавлене в тому, щоб люди своєчасно опановували, вміло виконували та збагачували соціальні ролі відповідно до вимог життя. Насамперед це стосується основних ролей: працівника, сім'янина, громадянина тощо. буд. У разі інтереси суспільства збігаються з інтересами особистості. З оціальні ролі - форми прояви та розвитку особистості, А їх успішна реалізація - запорукою людського щастя. Неважко помітити, що справді щасливі люди мають хорошу сім'ю, успішно справляються зі своїми професійними обов'язками. У житті суспільства, у державних справах беруть свідому участь. Що ж до дружніх компаній, дозвільних занять і захоплень, то вони збагачують життя, але не в змозі компенсувати невдачі у здійсненні основних соціальних ролей.

Соціальні конфлікти

Проте досягти гармонії соціальних ролей у життєдіяльності людини непросто. І тому потрібні великі зусилля, час, здібності, і навіть вміння вирішувати конфлікти, що виникають у виконанні соціальних ролей. Ці можуть бути внутрішньорольові, міжрольовіі особистісно-рольові.

До внутрішньорольовихконфліктам ставляться ті, у яких вимоги однієї ролі суперечать, протидіють одне одному. Матері, наприклад, наказується як добре, ласкаве поводження зі своїми дітьми, а й вимогливість, суворість до них. Непросто поєднати ці приписи, коли улюблена дитина завинила і заслуговує на покарання.

МіжрольовіКонфлікти виникають тоді, коли вимоги однієї ролі суперечать, протидіють вимогам іншої ролі. Яскравою ілюстрацією такого конфлікту є подвійна зайнятість жінок. Завантаженість сімейних жінок у громадському виробництві та в побуті часто не дозволяє їм повною мірою та без шкоди для здоров'я виконувати професійні обов'язки та вести домашнє господарство, бути чарівною дружиною та дбайливою матір'ю. Висловлюється чимало міркувань про способи розв'язання даного конфлікту. п.).

Студентське життя всупереч поширеним уявленням теж не обходиться без рольових конфліктів. Для оволодіння обраною професією, здобуття освіти потрібна зосередженість на навчальній та науковій діяльності. Водночас для молодої людини необхідне різноманітне спілкування, вільний час для інших занять та захоплень, без яких неможливе формування повноцінної особистості, створення своєї сім'ї. Ситуація ускладнюється тією обставиною, що ні здобуття освіти, ні різноманітне спілкування не можна відкласти більш пізній термін без шкоди на формування особистості та професійної підготовки.

Особистісно-рольовіконфлікти виникають у ситуаціях, коли вимоги соціальної ролі суперечать властивостям та життєвим устремлінням особистості. Так, соціальна роль вимагає від людини не тільки великих знань, а й хороших вольових якостей, енергії, вміння спілкуватися з людьми в різних, у тому числі й критичних ситуаціях. Якщо у фахівця не вистачає цих якостей, він не справляється зі своєю роллю. У народі із цього приводу кажуть: "Не по Сеньці шапка".

Кожна людина, включена в систему суспільних відносин, має незліченну безліч соціальних зв'язків, наділена безліччю статусів, виконує цілий набір різних ролей, є носієм певних ідей, почуттів, властивостей характеру і т. д. Врахувати все різноманіття властивостей кожної особистості практично неможливо, та в цьому немає потреби. У соціологіїістотне значення мають не індивідуальні, а соціальні властивості та якості особистості, тобто якості, які мають багато індивідів, що у подібних, об'єктивних умовах. Тому для зручності дослідження особистостей, які мають сукупність істотних соціальних якостей, що повторюються, їх типологізують, тобто відносять до певного соціального типу.

Соціальний тип особистості- узагальнене відображення, сукупність соціальних якостей, що повторюються, властивих багатьом індивідам, що входять в яку-небудь соціальну спільність. Наприклад, європейський, азійський, кавказький типи; студенти, робітники, ветерани та ін.

Типологізація особистостей може проводитись з різних підстав. Наприклад, за професійною приналежністю чи видом діяльності: шахтар, фермер, економіст, юрист; за територіальною належністю або способом життя: городянин, мешканець села, житель півночі; за статево-віковими ознаками: юнаки, дівчата, пенсіонери; за рівнем соціальної активності: провідний (лідер, активіст), ведений (виконавець) тощо.

У соціології виділяють модальний,базисний та ідеальнийтипи особистості. Модальнимназивають усереднений тип особистості, який реально переважає у суспільстві. Під базиснимрозуміється тип особистості, що найкраще відповідає потребам розвитку суспільства. Ідеальнийтип особистості не прив'язаний до конкретних умов і сприймається як зразок особистості майбутнього.

У розробку соціальної типології особистості великий внесок зробив американський соціолог і психолог Е. Фромм(1900–1980), який створив концепцію соціального характеру. За визначенням Е. Фромма, соціальний характер- це ядро ​​структури характеру, властиве більшостічленів певної культури. Значення соціального характеру Еге. Фромм бачив у цьому, що він дозволяє найефективніше адаптуватися до вимог нашого суспільства та знайти почуття безпеки і захищеності. Класичного капіталізму, за Е. Фроммом, притаманні такі риси соціального характеру, як індивідуалізм, агресивність, прагнення до накопичення. У сучасному буржуазному суспільстві виникає соціальний характер, орієнтований на масове споживання та відзначений почуттям пересичення, нудьги та стурбованості. Відповідно Е. Фромм виділив чотиритипу соціального характеру:рецептивний(пасивний), експлуататорський, накопичувальнийі ринковий.Всі ці типи він вважав неплідними та протиставляв їм соціальний характер нового типу, що сприяє формуванню самостійної, незалежної та активної особистості.

У сучасній соціології набуло широкого поширення виділення типів особистостізалежно від їх ціннісних орієнтацій.

1. Традиціоналісти орієнтовані в основному на цінності обов'язку, порядку, дисципліни, законослухняності, а такі якості, як самостійність і прагнення самореалізації, у даного типу особистості виражені дуже слабо.
2. У ідеалістів, навпаки, сильно виражені незалежність, критичне ставлення до традиційних норм, встановлення саморозвитку і зневага авторитетами.
3. Реалісти поєднують у собі прагнення самореалізації з розвиненим почуттям обов'язку й відповідальності, здоровий скептицизм — із самодисципліною і самоконтролем.

Показують, що специфіка відносин у різних сферах життя стимулює прояв певних особистісних якостей і типів поведінки. Так, ринкові відносини сприяють розвитку заповзятливості, прагматизму, хитрості, розважливості, вміння подати себе; взаємодії у сфері виробництва формують егоїзм, кар'єризм та вимушену кооперацію, а у сфері сімейного та особистого життя — емоційність, сердечність, прихильність, пошук гармонії.

Взаємозв'язок, взаємозалежність особистості та суспільства

Розглянемо різні концепції, представлені, - М. Вебером і К. Марксом.

М. Вебербачить у ролі суб'єкта суспільного життя лише окремих індивідів, що діють осмислено. А такі соціальні тотальності, як "класи", "суспільство", "держава", на його думку, цілком абстрактні і не можуть піддаватися соціальному аналізу.

Інше вирішення цієї проблеми містить теорія К. Маркса. У його розумінні суб'єктами у суспільному розвиткові є соціальні освіти кількох рівнів: людство, класи, нації, держава, сім'я та особистість. Рух суспільства здійснюється внаслідок дій всіх цих суб'єктів. Однак вони аж ніяк не рівнозначні і сила їхнього впливу змінюється залежно від історичних умов. У різні епохи як вирішальний висувається такий суб'єкт, який є основною рушійною силою цього історичного періоду.

Проте необхідно обов'язково пам'ятати, що у концепції Маркса всі суб'єкти у суспільному розвиткові діють у руслі об'єктивних законів розвитку суспільства. Вони не можуть ні змінити ці закони, ні скасувати їх. Їхня суб'єктивна діяльність або допомагає цим законам діяти вільно і тим самим прискорює суспільний розвиток, або заважає їм діяти і тоді гальмує історичний процес.

Як же представлена ​​в цій теорії цікава для нас проблема: особистість і суспільство. Ми бачимо, що особистість тут визнається суб'єктом суспільного розвитку, щоправда, не висувається на перший план і не потрапляє до рушійних сил соціального прогресу. Згідно з концепцією Маркса, особистістьне тільки суб'єкт, але і об'єкт товариства. Вона не є абстрактом, властивим окремому індивіду. Насправді вона - сукупність усіх суспільних відносин. Розвиток індивіда зумовлено розвитком всіх інших індивідів, з якими він перебуває у прямому чи опосередкованому спілкуванні, воно може бути відірвано від історії попередніх і сучасних йому індивідів. Таким чином, життєдіяльність особистості в концепції Маркса всебічно визначається суспільством у вигляді соціальних умов її існування, спадщини минулого, об'єктивних законів історії тощо, хоча деякий простір для її соціальної дії все-таки залишається. Згідно з Марксом, історія є і не що інше, як діяльність людини, яка переслідує свої цілі.

А тепер повернемося до реальної дійсності, життя сучасних росіян XXI ст. Радянська тоталітарна держава впала. Виникли нові суспільні умови, цінності. І виявилося, що багато людей не можуть їх сприйняти, освоїти, засвоїти, знайти свій новий шлях у такий складний час. Звідси й ті соціальні патології, які зараз є болем нашого суспільства — злочинність, алкоголізм, наркоманія, самогубства.

Очевидно, мине час і люди навчаться жити в нових соціальних умовах, шукати і знаходити сенс життя, але для цього потрібний досвід свободи. Вона породила вакуум існування, зламавши традиції, стани та інше, вона ж навчить, чим його заповнити. На Заході люди вже роблять деякі успіхи у цьому напрямі — вони довше навчалися. Дуже цікаві ідеї щодо цього висловлює австрійський учений доктор В. Франкл. Він вважає, що для людини властиво прагнути того, щоб життя її було осмисленим. Якщо немає сенсу — це найважчий стан особистості. Немає жодного спільного для всіх людей сенсу життя, він є унікальним для кожного. Сенс життя, вважає Франкл, не можна вигадати, винайти; його потрібно знайти, він існує об'єктивно поза людиною. Напруга, що виникає між людиною та зовнішнім змістом, — нормальний, здоровий стан психіки.

Незважаючи на те, що сенс життя кожного унікальний, шляхів, якими людина може зробити своє життя осмисленим, не так і багато: що ми даємо життя (у сенсі нашої творчої роботи); що ми беремо від світу (у сенсі переживань, цінностей); яку позицію ми займаємо стосовно долі, якщо не можемо її змінити. Відповідно до цього можна виділити три групи цінностей: цінності творчості, цінності переживань та цінності відносин. Реалізація цінностей (чи хоча б однієї) може допомогти осмислити людське життя. Якщо людина робить щось понад пропоновані обов'язки, привносить щось своє в роботу, то це вже осмислене життя. Проте сенс життя може дати й переживання, наприклад, кохання. Навіть одне-єдине яскраве переживання зробить осмисленим минуле життя. Але глибша третя група цінностей – цінності відносини. До них людина змушена вдаватися тоді, коли не може змінити обставини, коли потрапляє в екстремальну ситуацію (безнадійно хвора, позбавлена ​​волі, втратила кохану людину тощо). За будь-яких обставин людина може зайняти осмислену позицію, бо життя зберігає свій сенс до кінця.

Висновок можна зробити досить оптимістичний: незважаючи на духовну кризу у багатьох людей сучасного світу, вихід із цього стану все-таки знайдеться у міру того, як люди освоюватимуть нові вільні форми життя, можливості самореалізації своїх здібностей, досягнення життєвих цілей.

Самореалізація особистості, зазвичай, відбувається над одному, а кількох видах діяльності. Крім професійної діяльності, більшість людей прагнуть створити міцну сім'ю, мати добрих друзів, цікаві захоплення і т. д. Усі різноманітні види діяльності і цілі в сукупності створюють своєрідну систему орієнтування особистості на довгострокову перспективу. Виходячи з цієї перспективи індивід обирає відповідну життєву стратегію (загальний напрямок життєвого шляху).

Життєві стратегії можна умовно поділити на три основні типи:

1. стратегія життєвого благополуччя – прагнення створити сприятливі умови життя, заробити черговий мільйон;
2. стратегія життєвого успіху — прагнення здобути чергову посаду, чергове звання, підкорити чергову вершину тощо;
3. стратегія життєвої самореалізації - прагнення максимально розвинути свої здібності у певних видах діяльності.

Вибір тієї чи іншої життєвої стратегії залежить від трьох основних факторів:

• об'єктивних соціальних умов, які суспільство (держава) може надати особи для її самореалізації;
• приналежності індивіда до тієї чи іншої соціальної спільності (класу, етносу, соціального прошарку тощо);
• соціально-психологічних якостей самої особистості

Наприклад, більшість членів традиційного чи кризового суспільства, у яких проблема виживання є головною, змушені дотримуватися стратегії життєвого благополуччя. У демократичному суспільствіз розвиненими ринковими відносинами найпопулярнішою є стратегія життєвого успіху. У соціальному суспільстві(Державі), в якому для переважної більшості громадян вирішено основні соціальні проблеми, вельми привабливою може бути стратегія життєвої самореалізації.

Життєва стратегія може бути обрана індивідом одного разу і на все життя, а може змінюватися в залежності від тих чи інших обставин. Так, індивід повною мірою реалізував стратегію життєвого успіху і вирішив орієнтуватися на нову стратегію або індивід змушений відмовитися від раніше обраної стратегії (вчений, що згубив роботу, збанкрутілий бізнесмен, звільнений у відставку військовий і т. д.).

поведінка, очікувана від цього, хто має певний соціальний статус. Обмежується сукупністю правий і обов'язків, відповідних цього статусу.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

РОЛЬ СОЦІАЛЬНА

сукупність вимог, що пред'являються об-вом до осіб, котрі посідають певні соц. позиції. Ці вимоги (розпорядження, побажання й очікування відповідного поведінки) втілюються у конкретних соц. норми. Система соц. санкцій позитивного та негативного характеру спрямована на забезпечення належного виконання вимог, пов'язаних із Р.с. Виникаючи у зв'язку з конкретною соц. позицією, заданою у суспільств. структурі, Р.С. водночас - конкретний (нормативно схвалюваний) спосіб поведінки, обов'язковий для індивідів, які виконують відповідні Р.с. Р.с, виконувані індивідом, стають вирішальною характеристикою його особистості, не втрачаючи, проте, свого соц.-похідного й у сенсі об'єктивно-неминучим характеру. У сукупності Р.с, що виконуються людьми, персоніфікують панівні товариства. відносини. Соц. за своїм генези вимоги ролі стають структурним елементом людської особистості в ході соціалізації індивідів і в результаті інтерналізації (глибокого внутрішнього засвоєння) норм, що характеризують Р.с. Інтерналізувати роль - отже дати їй власне, індивідуальне (особисте) визначення, оцінити та виробити певне ставлення до соц. позиції, що формує відповідну Р.с. У ході інтерналізації ролі соціально вироблені норми оцінюються крізь призму установок, переконань, принципів, що поділяються індивідом. Про-во нав'язує індивіду Р.с, та її прийняття, відкидання, чи виконання завжди накладають відбиток реальне поведінка людини. Залежно від характеру вимог, укладених у нормативній структурі Р.с, останні поділяються щонайменше на три категорії: норми належної (обов'язкової), бажаної та можливої ​​поведінки. Дотримання обов'язкових нормативних вимог Р.с. забезпечується найбільш серйозними санкціями негативного характеру, втіленими найчастіше в законах або інших приписах юридич. характеру. Норми ролей, що втілюють бажане (з т. зр. об-ва) поведінка, забезпечуються найчастіше негативними санкціями позаправового характеру (недотримання статуту товариств. організації тягне виняток із неї тощо. буд.). На відміну від цього рольові нормативи, які формулюють можливу поведінку, забезпечуються перш за все позитивними санкціями (добровільне виконання обов'язків тих, хто потребує допомоги, тягне за собою підвищення престижу, схвалення і т. д.). У нормативній структурі ролі можуть бути виділені чотири конструктивні елементи - опис (того типу поведінки, яке потрібно від імені в цій ролі); припис (вимога у зв'язку з подібною поведінкою); оцінка (випадків виконання чи невиконання розпоряджень ролі); санкція (сприятливі чи несприятливі соц. наслідки дії у рамках вимог Р.с). також: Теорія особистості рольова, Теорія ролей. Яковлєв A.M. Соціологія економічної злочинності. М., 1988; Соловйов Е.Ю. Особистість і право//Минуле тлумачить нас. Нариси з історії філософії та культури. М, 1991. З, 403-431; Смелзер Н. Соціологія М., 1994. AM. Яковлєв.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Соціальна роль є суспільно необхідним видом соціальної діяльності та методом поведінки особистості. Поняття соціальної ролі вперше було запропоновано американськими соціологами Мідом та Лінтоном ще у тридцятих роках минулого століття.

Основні види соціальних ролей

Різноманітність соціальних груп та відносин у їхніх групах, а також видів діяльності стала основою класифікації соціальних статусів. В даний час виділяються види соціальних ролей, як: формальні, міжособистісні та соціально-демографічні. Формальні соціальні ролі пов'язані з становищем, яке людина займає у суспільстві. Мається на увазі рід його занять та професія. І це міжособистісні ролі безпосередньо пов'язані з різними типами відносин. До цієї категорії зазвичай входять улюбленці, ізгої, лідери. Що ж до соціально-демографічних ролей, це чоловік, син, сестра тощо.

Характеристики соціальних ролей

Американським соціологом Толкоттом Парсонсом було виділено основні характеристики соціальних ролей. До них відносяться: масштаб, метод отримання, емоційність, мотивація та формалізація. Як правило, масштаб ролі визначається діапазоном міжособистісних відносин. Тут спостерігається прямо пропорційна залежність. Наприклад, соціальні ролі чоловіка та дружини мають дуже значний масштаб, тому що між ними встановлюється широкий діапазон стосунків.

Якщо говорити про спосіб отримання ролі, він залежить від неминучості цієї ролі для індивіда. Так, ролі молодої людини або старого не вимагають жодних зусиль для їхнього придбання. Вони визначаються віком людини. А інші соціальні ролі можуть бути завойовані протягом життя при досягненні певних умов.

Соціальні ролі можуть відрізнятися і за рівнем емоційності. Для кожної ролі характерним є свій прояв емоцій. Також деякі ролі припускають встановлення формальних відносин для людей, інші – неформальних, а треті можуть поєднувати у собі ті й інші відносини.

Від потреб та мотивів людини залежить його мотивація. Різні соціальні ролі може бути зумовлені певними мотивами. Наприклад, коли батьки дбають про свою дитину, вони керуються почуттям турботи та любові до неї. Керівник працює на благо якогось підприємства. Також відомо, що всі соціальні ролі можуть піддаватися громадській оцінці.

Соціальна роль - це поведінка, очікувана від цього, хто має певний соціальний статус. Соціальні ролі - це сукупність вимог, що пред'являються індивіду суспільством, і навіть дій, які має виконати людина, котра займає цей статус соціальної системі. Людина може бути безліч ролей.

Статус дітей зазвичай підпорядкований дорослим, і від дітей очікується шанобливість до останніх. Статус солдатів відмінний від статусу цивільних; роль солдатів пов'язана з ризиком і виконанням присяги, чого не можна сказати про інші групи населення. Статус жінок відрізняється від статусу чоловіків, і тому від них очікують на іншу поведінку, ніж від чоловіків. Кожен індивід може мати велику кількість статусів, і оточуючі мають право чекати від нього виконання ролей відповідно до даних статусів. У цьому сенсі статус та роль - це дві сторони одного феномену: якщо статус є сукупністю прав, привілеїв та обов'язків, то роль – дією в рамках цієї сукупності прав та обов'язків. Соціальна роль складається: з рольового очікування (експектації) та виконання цієї ролі (ігри).

Соціальні ролі можуть бути інституціоналізованими та конвенційними.

Інституціоналізовані: інститут шлюбу, сім'ї (соціальні ролі матері, дочки, дружини)

Конвенційні: приймаються за згодою (людина може відмовитися прийняти їх)

Норми культури засвоюються переважно через навчання ролям. Наприклад, людина, яка освоює роль військового, долучається до звичаїв, моральних і законів, притаманним статусу цієї ролі. Тільки небагато норм приймаються всіма членами суспільства, прийняття більшості норм залежить від статусу тієї чи іншої особистості. Те, що є прийнятним для одного статусу, виявляється неприйнятним для іншого. Таким чином, соціалізація як процес навчання загальноприйнятим способам і методам дій та взаємодій є найважливішим процесом навчання рольової поведінки, внаслідок чого індивід справді стає частиною суспільства.

Види соціальних ролей

Види соціальних ролей визначаються різноманітністю соціальних груп, видів діяльності та відносин, до яких включено особу. Залежно від суспільних відносин виділяють соціальні та міжособистісні соціальні ролі.

Соціальні ролі пов'язані із соціальним статусом, професією чи видом діяльності (вчитель, учень, студент, продавець). Це стандартизовані безособові ролі, що будуються на основі прав та обов'язків, незалежно від того, хто ці ролі виконує. Вирізняють соціально-демографічні ролі: чоловік, дружина, дочка, син, онук… Чоловік і жінка - це також соціальні ролі, біологічно зумовлені та передбачуючі специфічні способи поведінки, закріплені суспільними нормами, звичаями.

Міжособистісні ролі пов'язані з міжособистісними відносинами, які регулюються на емоційному рівні (лідер, скривджений, нехтований, кумир сім'ї, коханий тощо).

У житті, в міжособистісних відносинах, кожна людина виступає в якійсь домінуючій соціальній ролі, своєрідному соціальному амплуа як найбільш типовому індивідуальному образі, звичному для оточуючих. Змінити звичний образ вкрай важко як самої людини, так сприйняття оточуючих його людей. Чим триваліший період часу існує група, тим звичнішими стають для оточуючих домінуючі соціальні ролі кожного учасника групи і тим складніше змінити звичний для оточуючих стереотип поведінки.

Основні характеристики соціальної ролі

Основні характеристики соціальної ролі виділені американським соціологом Толкот Парсонсом. Він запропонував такі чотири характеристики будь-якої ролі.

За масштабом. Частина ролей може бути суворо обмежена, тоді як інша - розмита.

За способом одержання. Ролі поділяються на запропоновані і завойовані (ще їх називають досяжними).

За рівнем формалізації. Діяльність може протікати як у суворо встановлених рамках, і довільно.

За видами мотивації. Як мотивацію можуть виступати особистий прибуток, суспільне благо і т.д.

Масштаб ролі залежить від діапазону міжособистісних відносин. Чим більший діапазон, тим більший масштаб. Так, наприклад, соціальні ролі подружжя мають дуже великий масштаб, оскільки між чоловіком та дружиною встановлюється найширший діапазон відносин. З одного боку, це відносини міжособистісні, що базуються на різноманітті почуттів та емоцій; з іншого - відносини регулюються нормативними актами та у певному сенсі є формальними. Учасники даної соціальної взаємодії цікавляться різними сторонами життя один одного, їх відносини практично не обмежені. В інших випадках, коли відносини строго визначаються соціальними ролями (наприклад, відносини продавця та покупця), взаємодія може здійснюватися лише з конкретного приводу (у даному випадку – покупки). Тут масштаб ролі зводиться до вузького кола специфічних питань і невеликий.

Спосіб отримання ролі залежить від цього, наскільки неминучою є ця роль людини. Так, ролі молодої людини, старого, чоловіка, жінки автоматично визначаються віком і статтю людини і не вимагають особливих зусиль для їхнього придбання. Тут може бути лише проблема відповідності своєї ролі, яка вже існує як даність. Інші ролі досягаються або навіть завойовуються в процесі життя людини та внаслідок цілеспрямованих спеціальних зусиль. Наприклад, роль студента, наукового співробітника, професора тощо. Це практично всі ролі, пов'язані з професією та будь-якими досягненнями людини.

Формалізація як описова характеристика соціальної ролі визначається специфікою міжособистісних відносин носія цієї ролі. Одні ролі передбачають встановлення лише формальних відносин для людей із жорсткою регламентацією правил поведінки; інші, навпаки, - лише неформальні; треті можуть поєднувати у собі як формальні, і неформальні відносини. Очевидно, що відносини представника ДІБДР із порушником правил дорожнього руху мають визначатися формальними правилами, а відносини між близькими людьми – почуттями. Формальні відносини найчастіше супроводжуються неформальними, у яких проявляється емоційність, адже людина, сприймаючи і оцінюючи іншого, виявляє щодо нього симпатію чи антипатію. Це відбувається, коли люди взаємодіють деякий час і стосунки стають відносно стійкими.

Мотивація залежить від потреб та мотивів людини. Різні ролі обумовлені різними мотивами. Батьки, дбаючи про благо своєї дитини, керуються насамперед почуттям любові та турботи; керівник трудиться заради справи тощо.