Розумний егоїзм та нерозумний, прояви. «Розумний егоїзм

Артур Шопенгауер

Чи корисний для людини егоїзм? Безперечно корисний і навіть необхідний, але не у всіх проявах. Егоїзм буває розумним або, як ще заведено говорити, здоровим, а буває таким грубим, необтесаним і примітивним, що викликає у людей огиду. При цьому всі люди є егоїстами. Просто одні з них уміло маскують свій егоїзм, а інші цього робити не вміють, тому поводяться нахабно і зарозуміло, чим заслуговують на себе відповідне ставлення. Взагалі, думати насамперед про себе та свої інтереси – це абсолютно нормальне бажання та прагнення для здорової людини. Але щоб до цього прояву людської природи правильно ставитися, потрібно добре розуміти сенс егоїзму. У цій статті ми цим і займемося – вивчимо егоїзм, щоби як слід зрозуміти його.

Що таке егоїзм?

Егоїзм - це перевага своїх особистих інтересів інтересам інших. Можна ще сказати, що егоїзм – це себелюбство. Особисто я розумію егоїзм, як прагнення людини завжди все робити тільки для себе, не думаючи про бажання, інтереси, потреби та почуття інших людей. Яскраво виражений егоїст - це свого роду пилосос, який все в себе засмоктує, але нічого не віддає натомість.

Примітивний егоїзм

Егоїзм буває розумним і таким, яким його уявляє більшість людей, давайте назвемо такий егоїзм – примітивним егоїзмом. Примітивний егоїзм видно відразу – людина, що демонструє його, явно ігнорує інтереси оточуючих, завжди все гребе під себе, ні з ким не зважає, ні про кого не думає, часто дотримується нарцисічної моделі поведінки. З такими людьми неприємно перебувати поряд, з ними дуже складно співпрацювати, іноді вони викликають сильне роздратування. З ними спілкуються найчастіше лише ті, хто не має почуття власної гідності і тому вони дозволяють себе використовувати. А люди, що поважають себе, зазвичай цураються яскраво виражених егоїстів, тому що не бачать для себе сенсу в спілкуванні з ними, якщо тільки таке спілкування їм чимось не вигідно.

Примітивний егоїзм – це у моєму розумінні дитячий егоїзм, оскільки він притаманний психологічно та інтелектуально незрілим особистостям. Такі люди часто абсолютно не здатні аналізувати свою поведінку та дивитися на себе збоку. Вони відкрито прагнуть задовольнити свої бажання та потреби за рахунок інших людей, не думаючи про те, як це виглядає в очах оточуючих. І іноді вони щиро дивуються невдоволенню людей з приводу своєї надмірно егоїстичної поведінки, яка їм самим здається цілком нормальною. Часом зустрічаються такі розпещені батьками егоїсти, які твердо переконані в тому, що оточуючі мають робити все для їхнього щастя. А якщо цього не відбувається, то вони впадають або в депресію, або в лють.

Як люди стають такими егоїстами? Та дуже просто – вони ними народжуються. Уявіть собі немовля, яке абсолютно безпорадне і не в змозі про себе подбає. Йому потрібна допомога дорослих, щоби вижити. Коли йому щось потрібне – він плаче, привертаючи таким чином увагу дорослих. Можна сказати, що він егоїст, який думає лише про себе. І він такий, тому що він повинен думати про себе, щоб вижити, а думати про інших він не здатний. Дорослішою, дитина стає більш самостійною і якщо її правильно виховують, то вона розвиває свою самостійність, знижуючи свою залежність від інших людей. Таким чином, до певного віку людина змушена думати переважно лише про себе, інакше вона просто не зможе задовольнити свої основні потреби. Так що ми думаємо про себе, тому що ми недостатньо сильні та розумні, щоб думати про інших. І поки ми такі, егоїзм у примітивному вигляді є для нас єдиним інтуїтивно зрозумілим засобом досягнення своєї мети.

Розумний егоїзм

Розвиваючись, людина розвиває і свій егоїзм, який стає все менш очевидним і більш витонченим. У дорослому житті ніхто не поспішає задовольняти бажання та потреби інших людей, без особливої ​​необхідності. Тому примхлива і нахабна поведінка в ній часто виявляється неефективною, а іноді й дуже шкідливою. У результаті егоїзм людини видозмінюється – він стає витонченішим і продуманим, якщо, звісно, ​​сама людина розумніє, а чи не застряє у розвитку на підлітковому етапі.

Витончений егоїзм – це не явний, прихований егоїзм, коли людина не показує оточуючим, що прагне зробити добре собі – він показує, що хоче зробити добре іншим, що піклується про всіх, а не лише про себе. Це подобається людям, тому вони охочіше співпрацюють із такою людиною та допомагають їй досягти своїх цілей. А продуманим егоїзм є тоді, коли людина розуміє, що для того, щоб зробити собі добре, їй потрібно думати про інших людей. Бо без піклування про інших, неможливо належним чином подбати про себе. Ми всі один від одного залежимо, тому навіть якщо не хочемо, то змушені один одному допомагати. В результаті егоїст повинен подумати про інтереси оточуючих його людей, щоб діяти за формулою: ти мені - я тобі. Тоді він знаходить багато друзів, союзників, партнерів, за допомогою яких покращує своє життя, принагідно покращуючи і життя більшості з них.

А в ще більш зрілій формі егоїзм перетворюється на обдуманий альтруїзм, це коли людина дозріває для того, щоб не лише брати, а й віддавати. Це робить його ще сильнішим, бо віддаючи [грамотно віддаючи] ми отримуємо більше. Формула дуже непроста, я про неї якось напишу окремо, але сенс у тому, що сила людини примножується, у міру того, як розширюється сфера її відповідальності. Вміння віддавати та піклуватися про інших людей – це необхідна якість для хорошого батька та для лідера, який за визначенням має нести відповідальність за інших людей, які, у свою чергу, можуть наділити його величезною владою та могутністю. Тому воістину сильна людина просто не може бути дрібним егоїстом, для якого чужі інтереси не мають жодного значення. Уявіть собі вождя стародавнього племені, який думає лише себе. За такого вождя плем'я може загинути, бо не буде кому подбати про нього, а значить і вождь втратить свою владу. Або уявіть собі батьків, які думають тільки про себе і зовсім не думають про свою дитину. Самі розумієте, чим це загрожує. Тому і не кожна людина придатна на роль лідера та на роль батька.

Ось так егоїзм стає розумним. Він розвивається разом із людиною. Чим розумнішою і сильнішою стає людина, тим розумнішою стає її егоїзм. А чим розумнішим стає егоїзм людини, тим сильнішою стає сама людина.

Люди, які дотримуються розумного егоїзму, або завжди шукають співпраці з іншими людьми, або намагаються їх перехитрити, щоб досягти своєї мети. Але вони ніколи не говорять відкрито про свої бажання, не поводяться нахабно з тими, хто сильніший за них, не вередують і не скаржаться, якщо хтось не виконує їх бажання. Вони шукають обхідні шляхи до своїх цілей, демонструючи оточуючим таку поведінку, яка їм, оточуючим, подобається. Де ви бачили політика, який би всім казав, що він прагне влади для того, щоб поліпшити своє життя, а не зробити його кращим для всіх людей? Треба бути повним кретином, щоби так заявляти про свої бажання. Розумні егоїсти домагаються своєї мети набагато частіше тих, хто, керуючись примітивним егоїзмом пре напролом, прагнучи задовольнити свої потреби й бажання. Розумне поведінка – це ускладнене поведінка, сенс якого який завжди очевидний. Тому воно ефективніше.

Сенс егоїзму

Людина має бути егоїстом, хоче вона того чи ні. Навіть незважаючи на те, що живучи в суспільстві, важливо вміти співпрацювати з іншими людьми, для чого необхідно враховувати їхні інтереси, свої інтереси повинні бути вищими за громадські в переважній більшості випадків. Своїми інтересами можна пожертвувати хіба що тільки в тих випадках, коли йдеться про життя дітей – наше майбутнє, або про виживання людства як виду. А ось у переважній більшості побутових ситуацій, думати про інші, на шкоду своїм інтересам, немає жодного сенсу. Все наше життя трохи менше, ніж повністю складається із постійного зіткнення різних інтересів. Ми всі чогось хочемо і часто наші бажання не співпадають із бажаннями інших людей. Тому нам доводиться з ними якось домовлятися чи конкурувати, змагатися, ворогувати, щоб вижити і чимось досягти успіху. Адже ми чудово знаємо, що всі люди не можуть бути багатими або мати владу і навіть мати однаковий рівень життя не можуть. Завжди буде ті, хто має більше і хто має більше прав. Люди нерівні і не можуть бути рівними, це суперечить принципу природної ієрархії, за якої сильний живе за рахунок слабкого та використовує його у своїх цілях. У природі сильний поїдає слабкого, бо так природа влаштована.

Так що живучи в такому світі, в таких умовах, розраховувати на те, що люди думатимуть про тебе більше, ніж про себе, значить зовсім не розумітися на житті та людях.

Я впевнений, що піклування про інших людина здатна прийти тільки через турботу про себе. Це окрім тих випадків, коли має сенс пожертвувати собою та своїми інтересами, заради майбутнього дорогих тобі людей чи людства загалом. А в повсякденному житті, коли перед людиною не стоїть такий відповідальний вибір, їй потрібно думати насамперед про себе і завдяки переслідуванню своїх інтересів вчитися враховувати інтереси інших людей.

Так от, сенс егоїзму в тому, щоб людина, переслідуючи свої інтереси, на певному етапі свого розвитку почала враховувати й інтереси інших людей. І не просто враховувати, а ефективно їм відповідати. Він зможе це зробити тим краще, чим сильнішим він буде. Тому що сильна людина може подбати про себе, що в будь-якому випадку потрібно робити і при цьому її можливості дозволяють їй поширити свою турботу на інших. Сильна людина може дати іншим людям багато чого, щоб ще більше отримати натомість. А що може дати іншим людям слабка людина, яка навіть про себе подбати не може? Чи може він стати сильним лідером чи добрим батьком? Як правило, ні. Однак багато слабких людей нехтують своїми інтересами, заради інтересів інших, показуючи тим самим, що вони не егоїсти. Чому вони так чинять? Вони прагнуть допомагати [саме прагнуть, але не завжди допомагають] іншим не тому, що вони не егоїсти, а тому, що самі потребують допомоги інших людей, причому значно більшою мірою. Вони жертвують своїми інтересами заради власного блага, а чи не заради блага інших людей. Щось віддаючи іншим, вони розраховують отримати замість більше, ніж віддали, інтуїтивно сподіваючись на правило взаємного обміну. Тому їхній альтруїзм – це лише особлива форма егоїзму, як одна із стратегій виживання.

Егоїзм та успіх

Існує думка, згідно з яким егоїзм необхідний для досягнення успіху, заради якого часом доводиться йти по головах, думаючи тільки про власну вигоду і ні з ким не зважаючи. Це дуже грубе розуміння користі егоїзму. Справді, егоїстичні люди [а ми всі в міру чи без міри егоїстичні] часто досягають успіху – підставляючи, зраджуючи, використовуючи, обманюючи інших людей, у тому числі й тих, кого вони добре знали, і хто їм беззастережно довіряв. Підлість і підступність завжди мали місце в людському суспільстві і користь від них безперечно є. Але не варто все списувати на егоїзм. Щоб пройтися тими ж головами, потрібно самому мати голову на плечах, яка підказує егоїсту різні шляхи досягнення своїх цілей, а не закликає його, як примітивного егоїста - агресивного зухвальця, перебуваючи в самому низу, начхати на всіх і ні з ким не зважати. Найчастіше про підступність, підлість, хитрість і егоїстичність людини, яка використовувала інших для досягнення успіху, ми дізнаємося тоді, коли вона цього успіху вже досягла і їй пізно намагатися перешкодити. До цього моменту, такий от егоїст може поводитися дуже мило, так, що ні в кого і думки не виникне про те, що ця добра душа людина здатна когось підставити, використовувати, обдурити, зрадити, заради своїх корисливих цілей.

Деякі люди, наприклад, бандити чи шахраї, виражають свій егоїзм за допомогою агресії, наполегливості, сміливості [часто це невиправданий ризик], нахабства, хитрості, маніпуляцій. Саме ці якості, а не сам по собі егоїстичний настрій може дозволити їм досягти успіху у своїх справах. Але цей успіх не завжди стабільний. Бандити, якими нерідко потай захоплюється неосвічена частина населення, наражаються на невиправданий ризик, щоб знайти якісь ресурси і владу. Вони діють так, як діють просто тому, що не знають інших, більш витончених і менш небезпечних для життя методів досягнення успіху. Вони не егоїстичніші, ніж, скажімо, політики, які дбають про народному блазі, просто їх егоїзм виявляється у вигляді яскраво вираженого насильства, а чи не у вигляді ґрунтовно заплутаної розуміння хитрості. Бандитом бути небезпечно, це ми всі знаємо, так що таке життя, яким живуть бандити, має свою ціну. Шахраї, незважаючи на наявну у них здатність приховувати свої справжні наміри, все ж таки часто видають себе тим, що правда про їхнє шахрайство відкривається жертвам надто швидко. Це тому, що більшість шахраїв є недалекоглядними, вони виходять із короткострокових інтересів, коли задовольняють свої егоїстичні потреби за рахунок інших людей – своїх жертв. І тому вони часто караються суспільством за свої дії. Так що егоїзм, що виражається подібним чином, не є особливо корисним. Успіх, до якого він здатний привести людину, може виявитися недовгим.

Щоб досягти серйозного, стабільного успіху, потрібно, навіть якщо не хочеться, дотримуватися інтересів інших людей. Один у полі не воїн, а щоб мати союзників, треба вміти залучати інших людей до своїх справ, що можна зробити лише в тому випадку, коли ви їх чимось цікавите. Гребучи ж тільки під себе і ні з ким не зважаючи, ви швидше ворогів собі наживете, які за будь-якої нагоди розтерзають вас. Егоїст, який всіх зрадив, підставив, обдурив, використав, щоб у чомусь досягти успіху, подібний до Дамокла, над головою якого важить меч на кінському волоссі. Як і всякий тиран, він може будь-якої миті стати жертвою тих, по чиїй голові він пройшовся і тих, хто його за це ненавидить.

Набагато вигідніше переслідувати свої егоїстичні інтереси, співпрацюючи з багатьма людьми на різних умовах. Це найкращий спосіб досягнення своїх цілей. Найуспішніші люди світу – це не егоїстичні одинаки, яким на всіх начхати, а добрі продавці, грамотні дипломати, надійні партнери та щедрі чесноти, які знають, що для досягнення успіху потрібно вміти ділитися з іншими. Ніяке насильство і нахабство не дозволить вам отримувати від людей таку ж віддачу, яку ви можете отримати від співпраці з ними. Іноді, щоправда, це можна робити за допомогою обману та маніпуляцій, але тоді це має бути такий обман, який не розкриється протягом довгого часу і від якого виграють багато хто, а не лише сам ошуканець. Отже потрібно маскувати свій егоїзм і одягати його в людську форму, щоб не викликати в людях опору своєму прагненню чогось досягти. Жоден розумний егоїст не діє поодинці, зраджуючи і підставляючи всіх підряд. Навіть якщо він не збирається враховувати інтереси всіх людей, бажаючи чогось домогтися, що зі зрозумілих причин неможливо зробити, то у нього хоча б є союзники та друзі, з якими він до певної міри зважає і чиї інтереси враховує не менше, ніж свої, бо розуміє, що без цього він не може розраховувати на їхню допомогу, підтримку та відданість.

Підрезюмуємо. Усі люди егоїсти. У всіх егоїзм проявляється по-різному, залежно від рівня конкретної людини. Чим людина простіше, тим примітивніша його егоїзм. Розумні егоїсти ніколи не випинають свій егоїзм, показуючи всім свою зневагу до інтересів оточуючих. Вони навпаки, наголошують на інтересах інших людей, прагнучи просунути свої інтереси. Це дозволяє їм заручитися підтримкою оточуючих при досягненні своїх цілей.

Егоїзм у зрілій формі перетворюється на альтруїзм. Сильні люди враховують інтереси інших, тому що можуть собі це дозволити. Вони це роблять небезкорисливо. Просто вони досить сильні й розумні, щоб думати не тільки про себе, а й про інших і отримувати від цього ще більше користі. Як відповідальні, люблячі, які дбають про своїх дітей батьки, так і справжні лідери – це люди, чий егоїзм розвинувся настільки, що тепер вони хочуть і можуть не лише брати, а й віддавати. А віддаючи, вони одержують у багато разів більше.

Деякі слабкі люди прагнуть допомагати іншим тому, що самі потребують допомоги. Вони егоїсти, хоч і ведуть себе альтруїстично, просто їхня стратегія виживання і досягнення своїх цілей будується на тому, щоб жертвувати своїми інтересами заради інших, у розрахунку на їхню відповідь, якої слабкі люди дуже потребують. І якщо ви не розумієте, в чому полягає інтерес іншої людини, яка нібито безкорисливо щось для вас робить, то вся справа саме у вашому нерозумінні її справжніх намірів, а не відсутність у неї егоїстичних спонукань як таких. Щоправда, іноді деякі люди, прагнучи догодити оточуючим, самі не розуміють, чому вони це роблять, бо не усвідомлюють своїх мотивів і в деяких випадках не можуть їх контролювати. Це вже окрема тема, яку ми обов'язково обговоримо. Тут важливо зрозуміти, що егоїзм – це частина нашої натури. Бути егоїстом нормально. Ненормальним може лише форма висловлювання егоїзму, з погляду її результативності.

Є ще фанатики, які можуть бути альтруїстами з якихось своїх переконань. Їх я в цій статті не торкався, бо це також окрема тема. Однак хочу зауважити, що віра деяких людей у ​​певні речі може бути настільки сильною, що вони можуть придушувати свій вроджений егоїзм на шкоду своїм інтересам, а іноді й на шкоду свого життя, просто тому, що вважають це правильним. Якоюсь мірою ці люди теж егоїсти, тому що роблять щось тому, що вважають це правильним для себе. Просто їх егоїзм може не відповідати їхнім реальним інтересам, він лише тішитиме їхню зарозумілість і потуратиме їх помилковим переконанням.

І найважливіше. Щоб якнайкраще досягти своїх цілей, важливо вміти маскувати свій егоїзм під альтруїстичні наміри та враховувати у своїх планах інтереси якомога більшої кількості людей, особливо сильних людей, чия допомога та підтримка можуть бути вам особливо корисні. Тож ваші можливості значно розширяться. Навіть якщо ви не належите до сильних людей, які можуть подбати не тільки про себе, а й про інших, що дозволяє отримати владу, намагайтеся хоча б поводитися так, ніби думаєте про інтереси інших, як мінімум не менше, ніж про свої власні . Пам'ятайте, що ви зі своїми бажаннями, інтересами та потребами нікому не цікаві. Люди думають переважно лише про себе, що природно. Так що вам вони підуть назустріч лише в тому випадку, якщо ви їх чимось зацікавите, якщо ви залучите їх до своїх планів, показавши їм, що допомагаючи вам вони багато отримають.

Примітивний егоїст, який ні про кого не думає і якому на всіх начхати – це одинак, який у кращому разі досягне короткочасного незначного успіху за допомогою нахабства, віроломства, обману та насильства. І цей успіх буде тим коротшим, чим менше людей буде до нього залучено. А все тому, що в цьому світі треба вміти ділитися, щоб мати більше друзів та союзників, а не ворогів та заздрісників. Саме тому розумний егоїст – це справжній лідер і хороший стратег, який досягає успіху за допомогою співпраці з іншими людьми, чиї інтереси він враховує [до певної міри], щоб заручитися їхньою підтримкою та відданістю. Зрозуміло, його власні інтереси для нього важливіші за інтереси інших людей, інакше б він не був егоїстом. Однак він це вміло приховує. Така людина досягає успіху всерйоз і надовго.

Хто такий егоїст? Це людина, чиї погляди, інтереси та поведінка повністю обертаються навколо її власного «я» і спрямовані виключно на власні блага. Найпростіше егоїзм виявляється в ситуації, яка ставить людину перед вибором – задовольнити власні інтереси або поступитися ними заради іншої людини. У чому ще проявляється егоїзм?

Види егоїзму

Кожному з нас розповідали у дитинстві, що бути егоїстом погано. І в результаті ми навчилися хитро повертати ситуацію на свою користь, кажучи людині: Ти егоїст! Зовсім не зважаєш на мої інтереси!» Але таким чином ми самі виявляємо егоїзм, навіть не помічаючи цього.

По суті егоїзм – це добре і непогано. Це абсолютно природно для людини, яка має здорову психіку та нормальну самооцінку. Засуджувати іншого за егоїзм безглуздо – можна засудити лише ступінь прояву цієї якості.

Отже, можна виділити три основні види егоїзму:

Надегоїзм. Щось із серії «всі баби як баби, а я богиня».

Самознищення. Така людина постійно говорить: «О боже, ви тільки подивіться, яка я нікчема!»

Здоровий егоїзм – золота середина між двома крайнощами. Людина розуміє як свої, так і чужі потреби і прагне їхнього взаємного задоволення.

Основні ознаки нездорового егоїзму

Спробуйте придивитися до своїх знайомих. Напевно, серед них знайдеться хоч один запеклий егоїст. Чим він відрізнятиметься від інших?

• Він не береться за справу, яка не принесе йому зиску.
• Про що ви з ним не заговорили, так чи інакше доведеться обговорювати його неабияку особистість.
• Вважає, що існує лише дві думки – її й неправильна.
• Вміє знаходити вихід із складних ситуацій за рахунок чужої допомоги.
• Байдуже ставиться до всіх, окрім самого себе.
• Сподівається, що інші поступляться, але сам не піде на компроміс.
• У чужому оці смітник помітить, у своєму колоди не побачить.
• У будь-яких своїх діях намагається знайти вигоду або відверто вимагає її.

Наслідки егоїзму

Окремі індивідууми вважають, що у суспільстві егоїстам дуже непогано живеться. А що, правильно роблять: йдуть напролом, думають тільки про себе і домагаються успіхів! Але насправді закони людських відносин негативно позначаються тих людей, хто й пальцем не ворухне без особистої вигоди.

Рано чи пізно оточуючі відвернуться від егоїста, оскільки його поведінка є соціально неприйнятною. Він не зможе ні з ким завести нормальні серйозні стосунки – справа завжди обмежуватиметься лише поверхневими контактами. Самотність є найстрашнішою розплатою за егоїзм.

У чому виявляється здоровий егоїзм?

Ви маєте абсолютно здоровий егоїзм, якщо:

• вмієте відстоювати свою точку зору, відмовляючись від того, що, на вашу думку, може зашкодити вам;
• готові на компроміс;
• можете захищатися будь-якими способами, якщо над вами чи вашими близькими нависла загроза небезпеки;
• нікому не підкоряєтеся, але й інших не контролюєте;
• робите вибір на свою користь, не страждаючи відчуттям провини;
• приділяєте увагу перш за все власним інтересам, але при цьому розумієте, що існує інший погляд на речі;
• не боїтеся висловлювати власну думку, навіть якщо вона суперечить думці більшості;
• можете критикувати інших, не опускаючись до образ;
• поважаєте бажання партнера, але враховуєте також свої принципи.

Таким чином, розмірковуючи на тему, в чому проявляється егоїзм, можна дізнатися багато нового про себе та своїх знайомих. Головне, не переступати межу здорового егоїзму, і тоді будуть задоволені і оточуючі, і ви самі.

Завантажити цей матеріал:

Поняття "розумний егоїзм" зустрічається дуже часто. Але при цьому ніде немає конкретного визначення – а що, власне, це таке? На жаль, ясності на цю тему поки немає, і пояснювати, уточнювати це поняття необхідно.

Більше того, не все в плані понять "егоїзму та альтруїзму" так однозначно, як прийнято вважати. Зазвичай у плані спочатку протиставляються два поняття - егоїзм (все собі) і альтруїзм (все іншим). Але вже на перший погляд, напевно, видно, що далеко не завжди людина існує в режимі будь-якої з цих крайнощів. Так само, як не буває в людському соціумі "однозначно білого і однозначно чорного", "однозначно поганого і однозначно доброго", "однозначного зла та однозначного добра".

І термін "розумний егоїзм" зовсім не розшифровується фразою типу "Люби себе, чіхай на всіх, і в житті чекає на тебе успіх". Але що в такому разі називати егоїзмом розумним, а що, відповідно, нерозумним, ніж один відрізняється від іншого тощо? І як при цьому бути з альтруїзмом, який теж корисний у суспільстві, лише питання – кому і в яких випадках?

Як кажуть - люди на те й люди, що крім інстинктів у них є ще моральні принципи та логічне мислення, але "людина розумна" при всьому бажанні не може повністю ігнорувати свою інстинктивну природу, у тому числі вплив інстинкту самозбереження. І навряд чи добровільно віддаватиме "ближньому своєму" останнє, без чого не зможе вижити сам. Іншими словами, "бути егоїстом" закладено в людській натурі спочатку. Крім того, будь-які людські вчинки відбуваються тому, що це якимось чином цій людині приємно (можливий і інший варіант, коли людину ламають, змушують, гвалтують, але це вже інша історія). І така мотивація – теж звичайна позиція будь-якого гомо сапієнсу. Засуджувати його за це марно, так само як і безглуздо засуджувати людей за те, що вони хочуть дихати, їсти, пити, ходити в туалет, займатися сексом тощо. Але ось "приємність", що настає внаслідок того чи іншого вчинку, може бути різною: або короткочасною, або довготривалою. І коли людина робить щось з позиції "я ось так вчиню, тому що мені ЗАРАЗ буде від цього добре, а далі хоч трава не рости" - це саме егоїст НЕРОЗУМНИЙ. Адже "трава буде рости" все одно, так чи інакше, і якщо він і далі продовжить так поводитися, - то навколо нього, якщо так можна висловитися, виросте одна кропива. А от коли людина, здійснюючи той чи інший вчинок, думає про свою ДОВГОРОДНУ вигоду, можливо, поступаючись чимось заради інших "тут і зараз" - це вже егоїзм розумний. Виходить, що один із основних принципів розумного егоїзму згадувався ще у фільмі "Міміно": "Якщо ти хочеш, щоб я тобі зробив добре, ти зробиш мені добре, я потім тобі зроблю так добре, що нам обом добре буде!"

А якщо ви хочете, умовно скажемо, допомагати іншим - розумний егоїзм пропонує спочатку подбати про себе, а потім інших. Тому що людина, яка тільки елементарно забезпечила свої потреби, може щось віддати іншому, і головне - може це щось спочатку знайти, щоб було що віддавати. Ви цілком щиро можете прагнути допомагати знедоленим грошима, але для цього вам потрібно заробляти ці гроші. Ви можете прагнути нагодувати голодних, але для цього ви самі повинні мати можливість добувати їжу. А якщо ви одноразово віддасте все, що маєте – навряд чи ви потім зможете допомагати комусь взагалі.

Розумному егоїзму доводиться вчитися, бо це складне і неоднозначне поняття. Можливо, десь слід відверто для себе прийняти, що не всі ваші прагнення "облагодити весь світ" спрямовані виключно на благо решти світу. Як тільки ви почнете саме з позиції розуму це визнавати та аналізувати - вважайте, що основне навчання розумного егоїзму ви вже почали.

Виходить, що розумний егоїзм це:

Вміння робити вчинки собі на користь, враховуючи при цьому інтереси інших;

Вміння прогнозувати розвиток подій, живучи не лише сьогоднішнім днем;

Вміння оцінити ситуацію чи проблему очима іншої людини та зробити так, щоб їй теж захотілося зробити щось на користь вам;

Вміння подбати спочатку про себе, щоб отримати можливість допомагати іншим, і любити насамперед себе, щоб мати можливість дати любов іншому.

Але не так примітивно, як можна було подумати: мовляв, спочатку нахопи все собі, відштовхнувши інших, а потім роздаватимеш це іншим. Зовсім ні! Адже головне вміння розумного егоїста – це вміння вирішувати свої проблеми та піклуватися про себе соціально прийнятними методами. Більше того, розумний егоїзм - основа ринкової економіки: коли ви робите щось для інших, отримуючи потім дивіденди "для себе, коханого".

Теорія розумного егоїзму формувалася паралельно з капіталістичними відносинами. Найважливішу роль цьому зіграла епоха Просвітництва (кінець 17 - початок 19 століття), яка акцентувала цінність самостійного мислення. Згадаймо Іммануїла Канта з його постулатом свободи використання власного інтелекту. Раціоналізм передбачає пошук Істини, хоч би якою вона виявилася. Виявлення Правди, навіть гіркої, не повинно спричиняти репресії. На думку Канта, просвітництво - це мужність користуватися власним розумом.

Найбільший внесок у теорію розумного егоїзму зробили французькі мислителі 18 століття. Вони стверджували, що основою моралі є правильно зрозумілі власні інтереси – так зване «розумне себелюбство». З їхньої точки зору, розумний егоїзм був «золотою серединою» між альтруїзмом і егоїзмом нерозумним. Останній є задоволенням негайних бажань без урахування наслідків, порушення прав оточуючих людей для своїх інтересів, тому веде в перспективі до великих неприємностей. З погляду теоретиків розумного егоїзму, люди повинні вчитися даному феномену, долаючи впроваджені з дитинства неадекватні заборони та обмеження, та ширше користуватися своїм здоровим глуздом.

По суті, теорія розумного егоїзму формує новий вид моралі (замість застарілої дуалістичної моралі абсолютного Добра і Зла), за якої знецінюються так звані «моральна безкорисливість» та «альтруїзм» - вони є лише безкоштовним сиром біля входу в мишоловку. «Альтруїст», який робить ласку, змушує іншу людину відчувати себе зобов'язаною їй і тим самим отримує простір для майбутніх маніпуляцій. Тому розумний егоїст відмовляється від подібних підношень, щоб не потрапляти в залежність, або не вважає для себе належним якось платити у відповідь за «безкорисливо» зроблений подарунок або надану послугу. Цим, до речі, він може вилікувати маніпулятора – альтруїста від його поганої звички.

Безумовно, розумний егоїзм кращий за лицемірну подвійну мораль, від якої страждали громадяни СРСР, які жили при соціалізмі. Це поняття стоїть близько до індивідуалізму і дозволяє обдарованій людині краще проявити себе. Адже егоїзм у кожного свій(так само як особистість і розум), тому всілякі «колективно-патріотичні» заходи залишаються незатребуваними і спричиняють лише «ліниві уми», які очікують, що сильна влада вирішить їхні проблеми.

Різниця між обдарованими індивідуалістами (первинними людьми) та безвідповідальними колективістами (вторинними людьми) чудово показана в романах письменниці Айн Ренд під назвою «Джерело» та «Атлант розправив плечі». Обдарована людина, з погляду автора, завойовує особисте щастя у процесі творчості, причому творить він насамперед , заради себе!Для власногорозвитку! Інша річ, що зазвичай при цьому буває користь оточуючим, але це, як кажуть, «побічний результат».

Ви можете поставити запитання, чому я пишу цю книгу. Вгадайте з трьох разів… Правильно, насамперед – для власного розвитку, бажання краще розібратися у цій темі та підвищення самооцінки. Коли в голові так багато розумних думок, було б злочином не виявити на папері міць своїх півкуль…

Однак повернемося до геніальної емігрантки з Росії Айн Ренд, твори якої за впливом на американське суспільство посідають друге місце після Біблії. Розумний егоїст, з погляду письменниці, знаходить мету у собі. Він живе власною головою, не дозволяючи іншим людям робити з себе жертву, але й не перетворюючи на жертви інших. Відкрите проголошення та обґрунтування подібних ідей у ​​творах Айн Ренд змушує вважати їх творами скоріше філософськими, ніж художніми.

Як бачимо, наголос робиться на власний розум і здоровий глузд людини, який, здійснюючи усвідомлений вибір у повсякденному житті, сам несе за нього відповідальність. Це і є інший вид моралі, яка відрізняється від християнської, важливість якої за багато років до нашої ери підкреслював давньокитайський філософ Конфуцій. Для нього, як і для Сократа, Доброчесність була злита зі Знанням і не могла реалізовуватися поза ним. На відміну від багатьох сучасних «моральних» лицемірів, Конфуцій завжди жив за своїми заповідями. До речі, йому це було нескладно - він мав розум! Як стверджував філософ, «релігія має бути узгоджена з розумом людини і підлягає перевірці здоровим глуздом. Те, що може бути перевірено розумом, може бути предметом істинної і твердої віри, отже, неспроможна керувати вчинками». Ось у таку «релігію» я готовий повірити із задоволенням!

Ось що писав з цього приводу Чарльз Дарвін: «По часом - розум може підказувати, що людина повинна діяти врозріз з думкою інших людей, чия схвалення він у такому разі не заслужить, але він все ж таки відчуватиме повне задоволення від свідомості, що він слідував своєму глибокому переконанню чи совісті».

Ще зі школи пам'ятаємо роман «Що робити?». Розумний егоїзм «нових людей» у цьому творі Чернишевського виражений так: думки головних героїв спрямовані він, але водночас підпорядковані ідеалам добра і щастя. Їхній особистий інтерес збігається із загальнолюдським. НерозумнийА егоїзм інших героїв роману веде до ледарства і надмірностей.

Особисто для мене тут больова точка в тому, якою мірою інтерес обдарованої і розумно-егоїстичної особистості може збігатися з колективним. Адже талановиті люди часто змушені протистояти лінивій та інертній масі. Ортега-і-Гассет, сучасний письменник і філософ, дуже яскраво описав цей феномен: «Непересічні уми, не обманюючись щодо власної пересічності, безбоязно стверджують своє право на неї… Маса зминає несхоже, незвичайне та найкраще. Маса - це ті, хто пливе за течією та позбавлений орієнтирів. Тому масова людина не творить...»

Для таких людей «унікальність» пов'язана не з їхньою власною неповторною особистістю, а у кращому випадку з новими відчуттями від володіння ще однією «іграшкою». Все, як і раніше, йде ззовні, а не зсередини.

У святкові весняні дні, коли "середня" людина з натовпом виходить на вулицю "погуляти", "подивитися салют" і, весело говорячи, фланує туди-сюди, я вдивляюся в ці обличчя і намагаюся зрозуміти: вони "знають" про відсутність у себе якихось індивідуальних, унікальних якостей і тому вирішили бути «як усі», чи навіть не намагаються ці якості шукати? Не дивно, що і на мої курси вони прийдуть лише тоді, коли сильно заболить.

Пам'ятаєте, ми вже говорили, що «людина нерозумна» схильна віддавати пріоритет матеріальному споживанню та порожнім задоволенням? Ортега-і-Гассет також відзначає дві основні риси «масової людини»: постійне зростання життєвих запитів і вроджена невдячність, що в цілому малює образ розбещеної Дитини, яка живе емоціями та ілюзіями. Адже ніхто навіть не намагається вказати цьому Дитині на «другосортність» його життя, та й його самого! «Чим довше існуєш, - з гіркотою пише іспанський філософ, - тим тяжче переконання, що більшості недоступне жодне зусилля, крім вимушеної реакції на зовнішню необхідність».

Телебачення та інші ЗМІ давно вже звертаються з населенням як до примхливих дітей. "Коли ж нарешті настане тепло?" - Ображено ставить питання ведуча новинної програми представнику Гідрометцентру, і той у відповідь, як вибачаючись, починає заспокоювати тілі аудиторію - лише для того, щоб через тиждень знову почути: "Коли ж нарешті закінчиться ця спека? » Можна подумати, що синоптик подібно до всемогутнього Батька (або Бога) здатний впливати на погоду. До речі, багато хто й тримає постійно включене радіо чи телевізор у квартирі, щоб у тиші раптом не почати думати та оплакувати внутрішню порожнечу та вбогість свого буття. Заглушають зовнішнім гуркотом свій внутрішній голос.

Відразу згадується хайдегерський Man, який прагне зробити все легким і нескладним для себе, сприймати все з зовнішнього боку і дотримуватися «конвенційно прийнятої видимості». Такий Man («усереднений людина») «завжди живе вже під непомітною владою інших… Кожен є інші і ніхто не є сам… Man … є ніхто». Як бачимо, надмірне розширення «зовнішнього», «влада інших» веде до забуття принципу помірності в контактах з навколишнім середовищем та відсутності розумного егоїзму.

На мій погляд, основна гідність творів вже згадуваного Ортегі-і-Гассета в тому, що він показав основні небезпеки нерозумного егоїзму натовпу, або, якщо пошукати строго протилежний термін, нерозумного колективізму. «Слабкі поєднуються для того, щоб компенсувати свої індивідуальні слабкості «владою кількості», - пише Зігмунд Бауман. Оскільки у «масової» людини розуму небагато, то його егоїзм не може бути розумним за визначенням! Невипадково Ортега-і-Гассет зазначає, що натовп, наданий самій собі, руйнує основи власного існування.

Розумний же егоїст ніколи так себе не веде: він думає про свою довготривалу вигоду, а не про задоволення нагальних потреб. У той час як егоцентризм – крайній ступінь егоїзму – буквально небезпечний для життя. Адже егоцентрик не здатний відчувати інших людей, прогнозувати їхні дії, а отже, розумно порівнювати свої вчинки з вчинками інших. Невипадково сказано: "Свобода - це здатність людини жити в умовах власних самообмеження". А де вони візьмуться в людини з недалеким розумом? Тому для того, щоб тримати таких людей у ​​вузді, існують релігія з її мораллю та держава з його силовими структурами. Обидва ці інститути наголошують швидше на емоції (батіг і пряник), ніж на розум. Не беруся судити, наскільки «масова людина» могла б бути перевихована, якби акцент змістився на розвиток раціонального, логічного мислення. Тому, можливо, по Сеньці і шапка, яка, втім, ніяк не підходить обдарованим розумним егоїстам. У них свої головні убори та головне – інший вміст голови.

Реалізація себе в обраній діяльності - «найнадійніший» спосіб отримання позитивних емоцій та зміцнення позитивної самооцінки (задоволення від своїх унікальних досягнень). Такій людині не доведеться прикидатись перед іншими, зображуючи показний оптимізм. Радість від процесу особистої творчості робить неактуальною заздрість і почуття конкуренції: якщо моя «ділянка роботи» унікальна, значить я в ній перший і єдиний трудівник, і будь-які порівняння з іншими будуть недоречними (як ми знаємо, заздрість часто з'являється в результаті порівняння себе з більш успішними людьми). Мені слід змагатися не з іншими, а з самим собою, бути кожен наступний день успішнішим за себе вчорашнього.

Прекрасне підтвердження цього дає життя філософа Людвіга Вітгенштейна. На думку фахівців, його перші праці мали чимало слабких місць. Проте з роками Вітгенштейн (незважаючи на сумнівне душевне здоров'я) все більше навантажував себе, внаслідок чого став не лише блискучим фахівцем, а й набагато кращою людиною. Він, до речі, відкрито писав, що (улюблене) заняття філософією є найкраща «самотерапія».

Ось що сказав у зв'язку з цим на святкуванні 70-річчя знаменитий балетмейстер Баланшин: «У мене зараз набагато більше енергії, ніж у молодості, оскільки я точно знаю, чого хочу». Так розумний егоїзм дозволяє особистості зосереджувати зусилля на найголовнішому напрямку, і, подібно до сфокусованого променя сонячного світла, «пропалювати» будь-які перепони.

Красиво і незвичайно подана ідея самореалізації за допомогою Розумного егоїзму в працях Бенедикта Спінози: «Усі дії розуму, поєднані з ним, є чудовими і повинні цінуватися вище за всіх інших... з'єднуватися з нами, щоб утворювати з нами одну й ту саму природу. Бо таким чином вони найбільше підійдуть до внутрішніх дій». Одним словом, дійте так, щоб це відображало вашу сутність. Станете знаменитим і проживете довге життя.

Трохи відволікаючись від основної теми, можу запропонувати реформу школи на основі своєї концепції. Кожна дитина отримує свого наставника, який, по-перше, стежить за щоденним розвитком свого підопічного, а, по-друге, робить все, щоб дитина з ранніх років прагнула виявити та входити в контакт із власними індивідуальними нахилами. Я маю на увазі «уроки самопізнання та саморозвитку», а потім «уроки самореалізації». Такого навчання поки що технічно неможливо: потрібна велика кількість творчих наставників. Як у хорошому санаторії: на одного відпочиваючого припадають два-три представники обслуговуючого персоналу. Однак повернемося до основної теми.

Егоїзм дозволяє здатній людині протистояти відсталому натовпу, а розум - не доводити справу до конфлікту з нею, залишаючись законослухняним громадянином і реалізовуючи себе у сфері індивідуальної творчості.

Бути егоїстом – «натурально» для людини. Адже ця якість є вродженою і найсильніше проявляється у маленьких дітей. Лише пізніше дитина вчиться допомагати іншим – так званому альтруїзму. Дослідження психологів також показали наявність у більшості людей розриву між тим, що («хороше») вони свідчать і про те, що роблять насправді (два види установок). Зазначимо, що другий вид найчастіше і продиктований егоїзмом, причому не завжди розумним. У такому разі відкрите визнання своїх егоїстичних властивостей дозволить: а) перестати відчувати багато в чому непотрібне почуття провини; б) бути спроможним ясно пояснити (іншим людям) мотиви своїх вчинків; в) почати усвідомлену роботу з «урозуміння» свого егоїзму і попутним його перемиканням з ЦУ на ЛУ (докладніше дивись останній розділ). Більшість людей поводяться егоїстично, але тікають від однієї згадки слова «егоїзм».

Розумний егоїст відноситься до себе уважніше, ніж до іншого просто тому, що краще знає себе і свої переваги і не завжди може точно визначити, що потрібно своєму ближньому. Не даючи грошей бомжу, ви швидше за все не заохочуєте його алкоголізм. Але якщо «в собі» нічого не відчуваєш, тоді турбота про ближніх може стати найкращим вибором порівняно з гонитвою за матеріальними благами. Від опозиції «ірраціоналізм, містика» - «тваринний егоїзм» треба йти у бік інтелектуального, розумного егоїзму.

Багато хто заздрить таким розумним егоїстам, що «відбулися» (точніше, їх славі і грошам), але навряд чи захочуть прикладати навіть половину витрачених ними зусиль. Не раз чув від курсантів, що вони хотіли б стати такими ж психологами, як я. А те, що психолог щодня працює, вивчає літературу, напружено думає, тримає себе в жорсткому режимі заради максимальної продуктивності, вони не враховують.

Зі звичайним тваринним егоїзмом все просто і зрозуміло. Я «хапнув», у мене побільшало, у тебе менше. У розумний егоїзм, пов'язані з реалізацією своїх унікальних характеристик, «вбудований» великий компонент альтруїзму. Геній творить, насамперед, собі, але плоди своєї діяльності дістаються простим людям, причому легко з їхнього боку, просто так. Середня людина отримує своє користування нові технічні пристрої, книги, картини, музику тощо. І при цьому ще називає обдарованих людей диваками, «не від цього світу», замість того, щоб стати перед ними на коліна і довго дякувати. Творцю доводиться боротися із «сирим матеріалом», а масовий споживач отримує кінцевий продукт у готовому та красиво упакованому вигляді.

Чим на вищому ступені обдарованості стоїть Творець, тим більше в його діяльності «об'єктивного» альтруїзму – користі для інших людей. Виходить, що «унікальніший і розумніший» особистий егоїзм, тим паче він «альтруїстичний», навіть якщо геній творить «для себе», заради власного задоволення. «Людського життя «нічого шукати» на Землі, крім нього самого», - зазначає у зв'язку з цим П.Слотердайк.

До речі, в попередніх книгах я припускав, що унікальними здібностями має мати кожна людина, якщо вона «невипадково» з'явилася на світ. І закликав оточуючих (у тому числі курсантів та клієнтів) шукати та реалізовувати свою унікальність, знаходячи в цьому сенс життя. Тепер частіше схиляюся до погляду одного з філософів, що «народ - це обхідний маневр природи з отримання шести-семи геніальних особистостей». При цьому з повагою ставлюся до кожного представника «народу», оскільки всі люди мають однакові права, хоч і зовсім різний рівень здібностей. Рівність – поняття соціальне, а не біологічне. А психологія взагалі цікавиться індивідуальними властивостями та характеристиками. Тож якщо розвивати індивідуальність, одночасно слід розвивати і мозок, оскільки «де бракує розуму, там бракує всього». Але, як розуміє читач, досягнення власного щастя без частки егоїзму, індивідуалізму неможливе. А поки більшість людей уявляють, за словами психіатра Г.С. Саллівена, «карикатуру на тих, ким вони могли б стати». Ділять життя між необхідним для виживання, але неприємною роботою та приємним, але марним (а то й шкідливим) «пропалюванням життя». У той час, як талановитий індивідуаліст, що пізнав і реалізує себе, поєднує необхідне з приємним - на відміну від порожньої ледарства натовпу, лише знижує в перспективі самооцінку кожного з її членів. Розумний одинак ​​безперервно розширює межі своєї свідомості, а недалекий «член колективу» добровільно звужує їх, ховаючи у «братській могилі» залишки своїх особистих достоїнств. Занадто втомлюється на роботі, щоб працювати над собою у вільний час, ганяючись натомість за легкими та доступними насолодами. Незайняте дозвілля для такого «члена суспільства» може виявитися ще більшим викликом, ніж ненависна робота.

Невипадково німецький філософ Бенно Хюбнер вважає нудьгу ключовим аспектом існування не лише сучасної людини, а й усієї сучасної культури. І нинішня метушня викликана нічим іншим, як бажанням позбутися (хоч би ненадовго) безглуздя власного існування. Дійсно, абсурдно, коли за рахунок швидших видів транспорту людина виграє час, а потім не знає, як її «вбити». І ніщо не може вирвати такого індивіда з екзистенційної чорної діри, в яку він потрапив. Не розвиваєш краще, що в тобі є - отримай нудьгу смертну.

«Егоїст розумний» керується не традиційною мораллю з її застиглими поняттями Добра і Зла, а ситуативною етикою, коли кожен випадок розглядається в індивідуальному, унікальному ключі. І це природно для розумної людини: не буде ж вона стояти вночі на безлюдній вулиці, чекаючи, коли червоний сигнал світлофора зміниться на зелений! Розумний егоїст розуміє відносність будь-яких правил - адже навіть паралельні прямі не перетинаються лише до тих пір, поки йдуть плоскою поверхнею. Звісно ж, як і будь-яка символіка, зокрема державна - лише символікаїнічого більше. Це не означає, що подібний суб'єкт відчуває зневагу до різноманітних офіційних символів - він просто про них не думає. При цьому розуміє, що певне впорядкування життя завдяки державі все ж таки сприятливіше для нього, ніж дикий хаос. Ідеальним суспільним устроєм для нього була б меритократія – влада людей найбільш гідних та здібних. Керувати суспільством повинні люди розумні та підготовлені, а не нахабні та горласті. Для цього й голосувати за розумних людей треба "головою", а не "серцем". Ось тоді на місце суспільству споживання прийде суспільство знання, в якому розумні та обдаровані егоїсти будуть нормою, а не винятком. А на місце бюрократів прийдуть меритократи. Поки ж цього не станеться, люди будуть свідками періодичного вторгнення у владу «варварів» з народу, який, за словами російського міністра І.Кудріна, «то мовчить, то влаштовує бунт, безглуздий і нещадний».

До речі, сучасна «масова людина» і так отримала в свої руки плоди прогресу, багато з яких були «вирощені» для неї геніальними одинаками. І єдине, що представник натовпу ніколи не зможе запозичити у генія – це роботу його мозку, його розуму. Тепер зрозуміло, чому обдарованих не люблять, а обдарованих егоїстів - не люблять подвійно. У них у голові скарб, і вони знають, як ним користуватися - але, насамперед, для себе . У той час, як основна маса лінується, пливе за течією, сердиться, радіє та фантазує.

Теорія соціальної лінощів, розроблена вченими, чудово пояснює вищезгаданий феномен: у групах люди, як правило, працюють менш інтенсивно, ніж поодинці; пов'язано це зі зниженням особистої відповідальності за кінцевий результат. Тому всілякі ледарі схильні примикати до різного роду груп, де можна скористатися успіхами обдарованішого члена колективу, або просто «загубитися» і «зрозуміти на трьох». Двоє робітників копають траншею, п'ятеро стоять і дивляться. При цьому вдають, що «залучені». Таких безвідповідальних ледарів може привести до тями лише свист батога наглядача. Власна мотивація, як і уявлення про особисту унікальність, у них немає. Як висловився у зв'язку з цим Р. Емерсон, «Натовп - це зборище тіл, які добровільно позбавили себе розуму».

Вивчений у піонерському дитинстві гасло «Один за всіх, все за одного» є типовим прикладом колективної безвідповідальності. Перша частина (один за всіх) наводить на думку про страждання Ісуса Христа: «якщо ти розумніший за інших, тебе наздоможуть і/або знищать». Друга частина (все за одного) малює картину партзборів, де ледаря, що провинився, беруть на поруки, і потім «всаджують на спину» передовим (найздатнішим) членам колективу.

Останніми роками приносять дедалі більше доказів користі високо індивідуалізованого праці. Виявляється люди, які працюють на самоті (або, у крайньому випадку, у парі), висловлять більше добрих ідей, ніж вони ж, зібрані у великі групи. Цей факт ставить під сумнів ще одну «священну корову» під назвою метод мозкового штурму. Чим далі йде прогрес, тим більше воюють вмінням, а не числом, тим більша потреба в обдарованих індивідах. Ось що говорив у дитинстві Чарльзу Ліндбергу його батько, сенатор від штату Міннесота: «Один хлопчик – це просто хлопчик. Два хлопчики - це півхлопчика. Три хлопчики – це взагалі не хлопчик». Коли хлопчик Чарльз виріс, він уперше в історії перетнув Атлантичний океан на маленькому літаку. Ось так «хлопчик»!

На жаль, багато індивідів не хочуть робити зусиль для пошуку та реалізації своїх унікальних сторін, оскільки будь-яка витрата сил має для них негативний присмак, асоціюючись з нелюбою роботою на «дядька». Тому й відпочивати вважають за краще «за контрастом» - бездумно валяючись під сонцем на тлі пальми.

Питання питань: чи всі люди від народження мають унікальні якості (або їх задатки), виявлення та використання яких дозволить прожити щасливе та насичене життя? Точну відповідь дати неможливо, поки немає «приладу» чи методики виявлення цих властивостей. У житті ми бачимо, що успішно проявляє себе лише малий відсоток громадян (на думку А.Маслоу, люди, що самоактуалізуються, становлять у загальній масі менше 1 %, а сама потреба в самоактуалізації реалізується приблизно на 10 %). Але це не означає, що на решті треба ставити хрест і розглядати їх як безініціативних виконавців - людина здатна розвиватися. Корисніше припускати, що індивід від народження має певний потенціал (у кожного він кількісно і якісно свій), який може бути виведений на поверхню, розвинений і реалізований. Його використання дозволить кожній людині стати Творцем у своїй справі, створювати унікальний «первинний продукт», а не займатись запозиченням у інших. Давати плоди свого творіння іншим людям, не віддаючи їм при цьому себе (унікальну особистість і мозок).

А як бути з людиною, яка, прочитавши цю книгу і надихнувшись, почне шукати унікальні властивості і не знайде їх? Плюне на книгу та на автора в досаді від втраченого часу? Я намагаюся бути гранично ясним і чесним, наскільки це можливо в цій галузі знання, і не можу гарантувати вам, шановні читачі, «незмінно чудовий результат», як це робить несумлінна реклама. Не хочу збуджувати у вас фанатизм чи вербувати прихильників (оскільки сам дотримуюся принципу поміркованості у контактах із зовнішнім світом). Просто пропоную вам замислитись над такою можливістю. І усвідомити: якщо щось виходить у вас легко, елегантно, якщо воно розвиває вас і подобається вам – саме цим слід займатися, це ваше щастя, ваша особиста життєва місія, ліки від усіх проблем. На мою думку, краще жити так, ніж, не знаючи себе, все життя робити «абстрактно-правильні» речі (будинок, робота, санаторій; будинок, робота, крематорій), до яких насправді не лежить душа (особливо до останнього) .

Оскільки розумний егоїст сам собі порадник, він має внутрішню свободу вибору, необхідність якої так багато говорять психологи. Дослідження, що недавно закінчилися, виявили більшу тривалість життя у тих, хто може вибирати час приходу на роботу і виходу з неї, час відходу до сну і т.д. Люди з більш розвиненою самосвідомістю рідше дурять; їхні слова не розходяться із справами. Вчинені справи, у свою чергу, ведуть до зростання самооцінки та розвивають багато корисних для життя установок. І навпаки, - кажуть дослідники, - підпорядковане становище знижує самоефективність людини. З іншого боку, рабові, який отримав свободу, важко скористатися нею - він навчився себе змушувати.

Ще один приклад на користь розумного егоїзму - в галузі психіатрії. Деякі психічні розлади характеризуються як спотвореним сприйняттям зовнішнього світу, а й внутрішнім почуттям порожнечі. Так от, розумний егоїзм, за допомогою якого людина виявляє свої унікальні риси, якраз наповнює його якісним внутрішнім змістом, і, таким чином, може розглядатися як надійний засіб профілактики. Плюс розвиток власного мозку, що дає додаткові компенсаторні можливості у разі «чорної смуги» в житті. Індивід, що успішно реалізує себе, не забуває при цьому про принцип помірності в контактах із зовнішнім світом, не стане алкоголіком або наркоманом і ніколи не піде на самогубство.

Така людина може і не набувати особливого визнання своєї діяльності з боку оточуючих. Як не дивно, малий «зовнішній» інтерес чи навіть повна його відсутність корисні, оскільки, по-перше, не відволікають Творця від роботи, а по-друге, можуть стимулювати його бажання довести іншим свої здібності, свій потенціал. Якщо ж агресивно добиватися визнання, можна втратити «тонкі налаштування» своєї діяльності та стати «безплідним». Інша крайність – одностайне захоплення та визнання – ведуть до підвищеної задоволеності, «відпочиванню на лаврах» і також гасять внутрішню іскру. Як правильно сказав поет, "і поразку від перемоги ти сам не повинен відрізняти".

Діяльність «за покликанням» гарна сама по собі – адже вона служить невичерпним джерелом насолоди (на відміну від нижчих «одноразових» задоволень). Поки жива людина зі своїми талантами, доти йому даровано радість творчості. Цікаві заняття зазвичай мають багато нюансів, «відтінків», тому й задоволення щоразу від них буває різним. Та й сама діяльність дозволяє свідомості митця зберегти правильні «точки відліку» реальності (не спливти в далечінь за шкалою насолод), оскільки пов'язана з подоланням конкретних «труднощів матеріалу».

Людина, яка пізнає свої сильні сторони, тим самим бере їх під контроль - навчається користуватися енергією, яку дає прояв цих якостей. Як не згадати Фрейда з його формулою особистісного зростання людини: «Де було Ід (темне несвідоме), має стати Его (свідомість, особистість)». Збільшення «усвідомлюваної», здорової життєвої енергії, у свою чергу, дозволяє отримувати більше задоволення від власної діяльності, радіти життю.

У той час як більшість людей рухаються зовнішніми стимулами, які їх і контролюють, розумні егоїсти мають переважно внутрішній локус контролю. Даний вид контролю, показують дослідження, позитивно пов'язаний зі стресостійкістю та витривалістю людини. Така людина орієнтована насамперед на особисті досягнення, а не поверхневу популярність карнегіанського розливу.

Певна ступінь егоїзму та її реалізація у діяльності веде формування самоефективності - здатності домагатися цілей, не пасуючи перед труднощами. Почуття компетентності, що виникає в «своїй» діяльності, змушує вирішувати проблеми діями, замість того, щоб розмірковувати про власну неадекватність.

Експерименти психологів показують, що людина «народжується егоїстом» і лише в міру дорослішання вчиться порівнювати свої інтереси з суспільними. Людина, яка виявила свою унікальність, автоматично стає розумним егоїстом, оскільки в «його» сфері діяльності у неї немає конкурентів, зате існує величезний простір для роботи розуму. Обдарована людина на шляху самореалізації просто змушена зробити поміркованими відносини із зовнішнім світом - для того, щоб спрямовувати свої основні сили в сферу творчості, де їй немає рівних.

Психологи свого часу виявили два основні види мотивації людини: прагнення досягнення успіху і прагнення уникати невдачі. Більшість людей переважає якась одна тенденція. Навіщо ж обмежувати себе? Завдяки своїй поміркованості ми уникнемо (великої) невдачі, а за допомогою розумного егоїзму добиватимемося унікального особистого успіху. При цьому трохи завищена самооцінка стане кращим амортизатором тривожності. Два в одному!

Розумний егоїст протистоїть будь-якому містику з його ірраціональною опорою на почуття як знаряддя пізнання навколишнього світу та приниження інтелекту. Звідси пряма дорога до забобонів і марення шизофреніка, що вірить у здатність керувати зовнішніми подіями за допомогою своїх бажань. Розумний егоїст не дозволить спантеличити всіляким словоблуддям. У подібних випадках він легко включає свій скепсис, а за потреби - здоровий цинізм, оскільки розуміє аксіому: «якщо у свій щоденник ти не впишеш свої пріоритети, значить, у ньому виявляться чужі». Так чи інакше, в реалізмі завжди присутня життєва навченість, що може тлумачитися оточуючими як цинізм. "Я зовсім не цинічний, просто у мене є досвід - це приблизно одне і те ж", - заявив одного разу Оскар Уайльд.

Ще раз наголошу: розвинена людина зобов'язанийбути певною мірою егоїстичним, щоб повною мірою виявити свої здібності. При цьому його розум сприяє «акуратному» прояву своєї індивідуальності, щоб випадково не завдати шкоди оточуючим, які живуть зовсім іншими цінностями. Не можна у зв'язку з цим не згадати прекрасне висловлювання французького письменника Алексіса де Токвілля: «Індивідуалісти нікому нічим не зобов'язані і навряд чи чекають чогось від оточуючих. Вони звикли думати про себе у відриві від оточуючих, і вважають, що їхня доля залежить виключно від них самих». Якщо я не чекаю, що мені хтось допоможе «просто так», то я внутрішньо готовий до можливих труднощів та нещасть. В принципі, я готовий навіть до найгіршого, що може статися. Готовий прийняти його, пережити і жити далі. Зазначимо, що техніка «допущення найгіршого» є потужним прийомом у системі РЕПТ Альберта Елліс. Якщо, наприклад, жінка відчуває ревнощі з приводу (можливої) зради чоловіка, їй може бути корисно подумки поринути у найгірший варіант розвитку подій (розлучення та самотність), щоб переконатися, що і в цих умовах вона буде відносно щасливою. Подібні щеплення при грамотному використанні можуть значно послабити проблемні переживання, причому незалежно від того, чи зраджує їй чоловік насправді. Центр тяжкості поступово переноситься у внутрішній простір особистості. Ідуть і страх, і хибні надії.

Розумний егоїст, безумовно, скоріше оптимістичний, ніж навпаки. Про себе та свої можливості - трохи краще, ніж про інші (схильність на користь власного я); про світ - трохи краще, ніж він є насправді, і свої шанси в ньому - трохи вище за реальні (помірний оптимізм). Чудовий букет якостей, чи не так? Айн Ренд, яка невипадково вже згадувалася, вважала егоїзм безумовною чеснотою, а гедонізм і альтруїзм зневажала. Адже за розумного егоїзму завжди має місце Справедливий обмін, а не байдужість чи приховане маніпулювання.

Деякі психологи (як і представники східних релігій) вважають за краще бачити людей як взаємозалежних членів спільноти, пов'язаних один з одним безліччю незримих ниток, «мотузок». Цікава метафора ляльки на мотузках - розглянемо її докладніше. Насамперед, зазначимо, що в основі безлічі «підв'язок», що створюються, лежить страх безпорадності. Якщо одна з «ляльок» перестане ворушитися, то мотузочки не дадуть їй впасти. І навіть якщо впаде, інші ляльки повільно і терпляче тягнути її вперед (як бурлаки корабель). Перед смертю ляльці подадуть ритуальну склянку води.

Якщо ж якась із ляльок обірве більшість мотузок, то отримає нагороду свободу рухатися у будь-якому напрямку. Щоправда, для цього лялька має бути розумною, сильною та впевненою в собі: ніхто не прийде до неї на допомогу у разі падіння. «Пов'язані» один з одним товари таємно заздрять її свободі і чекають, коли вона «посковзнеться». Більшість людей приносять у жертву можливість індивідуальних досягнень задля підтримки та безпеки. Деякі види спорту, особливо соло-альпінізм, до якого я так нерівно дихаю, є «обривом мотузок» по максимуму і тому зустрічають настільки неоднозначне ставлення. Повна свобода, у тому числі свобода померти.

Розумний егоїст розуміє свою особистісну унікальність і намагається будувати своє життя відповідно до недосяжними ідеалами, придушуючи у собі природні людські реакції. Він почувається цілісним суб'єктом і тому протиставляє «хорошу» і «погану» (з погляду традиційної церковної моралі) частини своєї особистості. Прагнення насолоди, гумор і безпосередність мирно вживаються у ньому з відповідальністю та працьовитістю. Його розум вірно визначає контекст, у якому своєчасно буде використано ту чи іншу якість. У той же час він здатний помічати зроблені помилки, виправляти їх та навчатися на них. Така людина уникає не лише зовнішніх, а й внутрішніх кайданів (наприклад, залежності від наркотиків) і прагне, де тільки можна, зробити життя простішим, щоб присвятити більше часу самореалізації. Психологічно зрілому суб'єкту не потрібні зовнішні авторитети, адже він живе своюжиття, а не чуже. Розумний егоїст розуміє необхідність деякої відокремленості з інших - з метою досягнення більшої свободи. Як висловився у зв'язку з цим всесвітньо відомий австрійський альпініст Райнхольд Месснер, «я не маю наміру піднімати будь-які прапори на вершинах. Моя носова хустка і є мій прапор».

Тому іноді така людина будує, а інколи руйнує бар'єри. Адже дорослість включає розуміння того, що лише ти сам краще знаєш найбільш підходящий для тебе спосіб життя. Тільки ти і ніхто інший. Для такої людини немає «хороших» та «поганих» якостей, «чистих» та «нечистих», а є своєчасні та несвоєчасні. Тим більше, що в цілісній та збалансованій особистості один полюс не може без іншого: він і виділяється лише за контрастом зі своєю протилежністю. Якби не було покірності - не було б авторитаризму і т.д. Отже, різні полюси в психіці людини повинні «дружити» і взаємодіяти. Оголошення одного з полюсів «хорошим», а іншого – «поганим» негайно змушує людину визнати свою неповноцінність і, рухаючись до нібито «найкращого» полюса, потрапляти під вплив різного роду шарлатанів та маніпуляторів (див. розділ про секти). Якщо я, наприклад, вважаю безкорисливість вищою цінністю, ніж егоїзм, то з метою «духовного вдосконалення» та (марної) боротьби зі своїм егоїзмом йду «здаватися» до церкви, після чого на моїй особистій унікальності можна ставити хрест – у всіх сенсах цього слова. Адже тепер моє життя буде підпорядковане не лише недосяжному ідеалу, а й тим конкретним людям, які оголошують себе «сполучною ланкою» між землею та небом. До речі, суб'єкти, які прагнуть оволодіння «вищими» духовними цінностями, пропонованими релігією, теж по-своєму егоїстичні: адже вони бажають заслужити після смерті вічні насолоди. А хіба це не егоїзм? Людина невіруюча, яка поводиться морально відповідно до внутрішніх цінностей, заслуговує набагато більшої похвали.

Якість, про яку я пишу, має свої «противаги» - у вигляді розуму і у вигляді помірності. Як то кажуть, три в одному! Завдяки такому балансу людина росте не вшир, зачіпаючи інтереси оточуючих, а вгору, реалізуючи себе як неповторну особистість. Адже завдяки егоїзму ми можемо краще зберегти власну самобутність та творчий початок. Він, до речі, не скасовує і своєї протилежності - альтруїзму, коли в ньому справді є потреба. Наприклад, це стосується кохання, співпереживання близьким людям, одним словом, всього того, що формує надійні взаємини. Адже ми хочемо, щоб люди, що оточують нас, теж були щасливі! Але й не заради цього приноситимемо себе в жертву.

До речі, кілька слів про альтруїзм – здатність безкорисливо допомагати людям. Дослідження психологів показують, що ми не народжуємося з цією якістю, а навчаємось йому в міру дорослішання. На жаль, але жоден зовні альтруїстичний вчинок не можна вважати повністю вільним від егоїстичних мотивів: явного егоїзму (бажання отримати заохочення або уникнути покарання) та прихованого егоїзму (бажання зберегти чи поліпшити власний душевний стан за допомогою альтруїстичного вчинку). Коротко кажучи, ми подаємо милостиню або здаємо донорську кров для підвищення самооцінки, щоб вважати себе більш «гідними» та «хорошими» людьми. Отже зовнішній вчинок людини та її внутрішні мотиви - далеко не завжди одне й те саме.

Якщо ж людина є нерозумнимегоїстом-егоцентриком, який не має внутрішніх гальм і противаг, то для його приборкання якраз і необхідні «зовнішні» структури у вигляді психіатрів, поліції-міліції тощо. Оскільки саме подібний індивід тисне на оточуючих з метою отримати їхню допомогу та схвалення «себе коханого». У той час як розумний егоїст займається саморозвитком і просто насолоджується життям, не заважаючи при цьому іншим і не очікуючи від них рожевих слонів.

Зрозуміло, і альтруїзм, як і егоїзм, може бути нерозумним. Як приклад можна навести людину, яка страждала на шизофренію, яка купувала чай на складі за невисокою (оптовою) ціною, і потім за цю ж ціну продавала його іншим людям.

У сучасній системі психотерапії під назвою РЕПТ (раціонально-емоційно-поведінкова терапія) помірний егоїзм ставиться на перше місце серед інших аспектів психічного здоров'я. Ось як характеризує це поняття засновник РЕПТ Альберт Елліс: «Емоційно здорова людина, перш за все, чесна сама перед собою і мазохістськи не жертвує собою заради інших. Його доброта та увага до інших багато в чому походять з ідеї, що він сам хоче насолоджуватися свободою від непотрібного болю та обмежень. Тому, швидше за все, він готовий віддавати свої сили та час, якщо це допоможе створити світ, у якому права інших, як і його власні, не обмежуються без достатніх підстав». РЕПТ усіляко вітає довгостроковий, тобто. помірний гедонізм, що не призводить до руйнівних наслідків для фізичного здоров'я та психіки людини. «Помірні гедоністи» розуміють, що житимуть вони довго, тому не можна все ставити на карту заради отримання миттєвих вигод та привабливих спокус. І тут, як бачимо, інтелект дозволяє знайти баланс між сьогоденням та майбутнім.

Якщо взяти такі сфери життєдіяльності людини як релігія та бізнес, то побачимо, що релігія обмежує матеріальні потреби людини, заохочуючи поміркованість, але засуджуючи будь-який вид егоїзму. У той час як бізнес заохочує егоїзм (причому не завжди розумний), але йому часто не вистачає помірності. Один із гострих моментів у цьому питанні – співвідношення особистого інтересу та суспільного блага – так звана проблема общинних вигонів, як вона сформульована соціальними психологами. Якщо є спільний луг, на якому пасуться корови всіх жителів села, то я постаю перед дилемою: мати одну корову чи кілька. Якщо кілька, то мої корови будуть ситі лише доти, доки інші жителі не наслідуватимуть мого (егоїстичного) прикладу. У цьому випадку стадо надто розростеться, трава на лузі швидко зникне, і почнеться відмінка худоби від голоду. Якщо ж кожен мешканець матиме по одній корові (покладе він тягар добровільної помірності, що, на жаль, для багатьох нелегко), то прогодуватися зможуть усі корови.

На мою думку, вирішення проблем подібного роду лежить на шляху розвитку розумного егоїзму кожною конкретною людиною. Наприклад, якщо я знаходжу в себе унікальні особистісні риси, завдяки реалізації яких можу жити щасливе життя, приносити користь людям, які не мають цих рис, і тим самим непогано заробляти, то навряд чи захочу мати корову. Мені буде простіше піти і купити молоко в магазині, ніж займатися нелюбимою справою, стежачи за своєю буряком. Те саме стосується інших мешканців, за винятком одного – двох, які мають «унікальну схильність» до роботи з коровами. Ну, а вони вже самі розберуться, яке мати стадо на сільському лузі.

Крім того, якщо я зосереджуюсь на своїх індивідуальних схильностях, то автоматично починаю поводитися «скромно» та помірковано в інших областях, які тепер мене просто не цікавлять. Ось воно, можливе вирішення проблеми общинних вигонів. Причому рішення сучасне: воно враховує високий технічний рівень виробництва та його ефективність, і навіть задоволення «нижчих», фізіологічних потреб у добу товарного достатку. Людям, які бажають виявити власну ЛУ (особистісну унікальність), зовсім не потрібно тримати для цього корову під боком.

Теорему можна довести і від зворотного: індивіди, які не виявили свої таланти, якраз і схильні до «пропалювання життя», пов'язаного з непомірним споживанням ресурсів довкілля. Знову, як бачимо, нестача внутрішньої якості підміняється зовнішньою кількістю.

Одним словом, розумний егоїзм просто необхідний людині, яка бажає знайти щастя через творчість та самореалізацію. У цьому допоможе виявлена ​​в дослідженнях «схильність на користь власного Я», властива будь-якому нормальному оптимісту. Ну а за надмірної її виразності буде корисним «включати» помірність, знову повертаючи собі зовнішній та внутрішній баланс.

У нашому суспільстві ще чути залишки радянської моралі, в якій ніякому егоїзму не було місця – ні розумному, ні всепоглинаючому. У той же час розвинені країни, зокрема США, побудували всю свою економіку та суспільство на засадах егоїзму. Якщо звернутися до релігії, в ній егоїзм не вітається, а поведінкова психологія стверджує, що будь-яка дія, яку вчиняє людина, має егоїстичні мотиви, оскільки ґрунтується на інстинкті виживання. Навколишні часто лають людину, що робить так, як краще для неї, називаючи егоїстом, але це не лайка, а світ не ділиться на чорне і біле, як немає абсолютних егоїстів та альтруїстів.

Розумний егоїзм: поняття

Насамперед, давайте визначимося, що відрізняє розумний егоїзм від нерозумного. Останній проявляється в ігноруванні потреб та комфорту інших людей, зосереджуючи всі дії та прагнення людини на задоволенні її, найчастіше, миттєвих потреб. Розумний егоїзм також виходить із емоційних та фізіологічних потреб людини («хочу піти з роботи прямо зараз і лягти спати»), але врівноважується розумом, який і відрізняє гомо сапієнс від істот, що діють виключно інстинктивно («дороблю проект, а завтра візьму вихідний») . Як бачите, потреба у відпочинку буде задоволена, без шкоди для роботи.

Світ будується на егоїзмі

Справжніх альтруїстів за історію людини навряд чи набереться десяток. Ні, ми в жодному разі не применшуємо переваг і заслуг численних благодійників і героїв нашого вигляду, але, якщо бути до кінця чесним, альтруїстичні вчинки теж виходять із бажання задовольнити своє его. Наприклад, волонтер отримує насолоду від роботи, підвищує свою самооцінку («я роблю добру справу»). Допомагаючи родичу грошима, ви знімаєте власний занепокоєння за нього, що теж є егоїстичним мотивом. Цього не потрібно заперечувати чи намагатися змінити, адже це непогано. Здоровий егоїзм притаманний кожній розумній та розвиненій людині, він є двигуном прогресу. Якщо ви не стаєте заручником своїх бажань і не ігноруєте потреби інших, цей егоїзм можна вважати розумним.

Недолік егоїзму та самовдосконалення

Люди, які відмовилися від своїх бажань і живуть заради інших (дітей, подружжя, друзів) – це інша крайність, коли власні потреби відсуваються на далекий план, і це нездорово. Щастя у такий спосіб ви точно не досягнете, саме для цього потрібно розуміти, де знаходиться золота середина в тонкому питанні егоїзму.
У процесі самовдосконалення людина неминуче виявляє розумний егоїзм, який поєднується із турботою про інших. Наприклад, ви намагаєтеся стати кращим, підвищити самооцінку і уникнути контролю батьків або партнера. Спочатку оточуючих може зачепити ваша знову набута самостійність у прийнятті рішень, але, зрештою, вони зрозуміють, що ви стаєте найкращою людиною, а покращення якості вашого життя обов'язково позначиться позитивно на улюблених та близьких людях.

Ось приблизний список того, що, на мою думку, потрібно робити виключно для себе, рішуче і безжально відкидаючи будь-які інші стимули:

- Вибирати роботу, свою основну діяльність - Творити (якщо творчість і є ваша діяльність, вона все одно має подобатися насамперед вам).

- Міняти свій вигляд, імідж, ім'я-прізвище та інші атрибути земного життя. Робити це для когось ще крім себе найчастіше безглуздо і веде до розчарувань (а ще до мінімізації важливості власної думки). Виняток – якщо ви дуже легко і з експериментаторським запалом ставитеся до своєї зовнішності, тоді – чому ні? - Займатися самовдосконаленням. Строго кажучи, взагалі щось змінювати в собі потрібно тільки з мотивацією «для себе», інакше можна захопитися і перекроїти свою тонку душу за чиїмось образом і подобою чи бажанням. Тут можна провести межу: якщо у мене проблеми у відносинах з людиною, в моїх інтересах скоригувати своє сприйняття та поведінку (пам'ятаючи при цьому, що відповідальність ділиться на двох і не намагатиметься стати кращою за обох). Інша справа, коли партнер вимагає (натякає, ставить ультиматум, тисне, торгується), щоб ви змінили в собі те й те, а ви, скільки не осмислюєте, приходьте до того, що ви просто такий/така і не хочете цього міняти, але все одно робите, щоб утримати людину.

Якщо ви вирішили стати освіченішими, товариськішими, привабливішими, цікавішими, багатшими – це чудово. Якщо при цьому вами рухає бажання «сподобатися Михайлу», «довести колегам, що я не дурень», «вразити всіх на зустрічі випускників», «ткнути маму носом у купу грошей, щоб вона зрозуміла, що я не невдаха» - це те, що я називаю гнилою мотивацією. Вона не тільки пахне, але й у будь-який момент може обвалитися як прогнила підлога другого поверху - наприклад, як тільки ви зрозумієте, що Михайлу, колегам і однокласникам пофіг на ваші досягнення, а мама все одно знайде причину вважати вас невдахою, якщо їй так хочеться .

– Відпочивати. Навіть якщо відпочинок парний чи сімейний, потрібно, щоб саме ви отримували від нього задоволення – діяти на шкоду своїм бажанням та інтересам означає забирати у себе сили, душевне здоров'я та майбутню продуктивність.

Нікому не потрібні ваші жертви

Дивно, але люди цінують ті жертви, які принесли самі, а не ті, що були принесені іншими заради них. Не плутайте «цінувати» і «переживати почуття провини» - якщо, наприклад, чоловік залишається з дружиною тільки з почуття провини («вона ж стільки для мене зробила, виходила, виліпила, тепер я поверну їй обов'язок»), це не є щасливі, продуктивні відносини Жертовність - взагалі страшна штука, що має форму угоди: один покладає свої бажання, мрії і півжиття, а то й усю, на вигаданий жертовний вівтар, а другий повинен бути вдячним до кінця життя і пам'ятати про цей «борг».

"Віддавати себе всю", "жити заради дітей", "присвятити себе людству" - хибні бажання. Чому? Тому що вони продиктовані або страхом втратити любов, повагу і саму присутність цієї людини (людей) у вашому житті, або прагненням уникнути свого життя і власних нагальних проблем у науку, громадську діяльність, etc. Справжні бажання можуть бути неегоїстичними – наприклад, я хочу, щоб ця людина була щасливою, не важливо, зі мною вона чи ні. А якщо я хочу, щоб він був щасливий, але обов'язково поруч зі мною, і для цього намагаюся прив'язати його своїми жертвами та віддачами – це нездоровий егоїзм та деструктивна модель стосунків.

Все, що ви не зробили для себе, поки були зайняті робленням для інших - вже не повернеться, не відплатиться вам і не буде піднесено у вигляді жертви у відповідь, це потрібно чітко розуміти. Життя, прожите для інших, завжди частково втрачене для вас – і який у цьому сенс?

Чи можна жити і для себе, і для інших?

Моя думка про необхідність робити щось тільки для себе стосується глобальних, значущих питань та подій у житті людини. При цьому я розумію і визнаю важливість як уміння йти на компроміс, вчитися розуміти інших людей, так і надавати допомогу близьким і випадковим людям, коли ви можете її надати, і її справді потребують. (с)

Егоїзм— це в психології ціннісна орієнтація, якість людини, завдяки якій вона ставить власні інтереси вище за інтереси інших людей, групи, колективу. Егоїст ніколи не братиме участі у справі, яка для нього не принесе вигоди, він не розуміє жертовну мораль служіння ближньому. Поведінка егоїстичної людини повністю визначається і керується мотивами особистої вигоди, не враховуючи того, наскільки її вигода може дорого обійтися іншим.

Альтруїзм і егоїзм протилежні поняття і з цього випливає, що егоїст зорієнтований задоволення потреб, у своїй повністю нехтує інтереси інших і використовує їх, як, завдяки якому досягаються корисливі особисті цілі.

Егоїст закоханий у себе всією душею, іноді він забороняє іншим себе любити, оскільки вважає їх недостойними своєї уваги, тому такі люди майже завжди залишаються самотніми. Егоїстичний тип поведінки притаманний людям, у яких надто багато самовпевненості. Коли у них з'являється певне бажання чимось володіти, то їм мають це подати зараз і на блюдечку. Вони повністю виключають той факт, що у них цього не буде або що для цього потрібно почекати якийсь час.

егоїзм та егоцентризм різниця

Існує також подібне до егоїзму поняття – це егоцентризм. Між категоріями егоїзм і егоцентризм різниця у визначенні.

Егоїзм – це риса особистості, частина її характеру, що проявляється у поведінці, а егоцентризм – це спосіб мислення. Егоцентрист щиро вірить у існування лише однієї правильної думки, і це своєї. Тільки його ідея має право на існування, і він встановлює порядки, і жодних інших міркувань він чути не стане. Центр всесвіту замикається на егоцентриці, він пуп землі, він бачить тільки себе на чолі світу, він народився з таким почуттям і воно може пройти або більш-менш послабитись у 8-12-річному віці. Якщо доросла людина поводиться, як егоцентрик, значить вона «застрягла» у минулому, щось сталося і це не дозволило людині подорослішати.

Егоїзм – приклади з життя.У егоїстичних людей занадто сильне прагнення мати все, навіть те, що ніколи не знадобиться, але є в інших. Така надто загострена увага на власних бажаннях та їх задоволення, навіть у найбільш невідповідний момент, властиве малим дітям, які ще не знають, що добре, а що погано, і що можна зробити зараз, а що може викликати негативну реакцію в соціумі. Але страшна правда в тому, що такі прояви егоїзму притаманні як дітям, так і дорослим, які фізично давно вийшли з того віку, але психологічно не подорослішали. У них немає почуття ситості, і не лише в їжі, а у всіх речах, їм завжди мало, завжди не вистачає. Їм хочеться непросто великий шматок торта, їм потрібний весь торт.

Людський егоїзм має дитячі риси, але мозок у таких особистостях працює краще, ніж треба. Їм постійно потрібно шукати шляхи, як отримати більше. Необхідно вигадувати хитрі хитрощі, як би придбати бажане. Їхній розум постійно напружений, він спрямований на обчислення способів досягнення власної вигоди.

Людський егоїзм саме тому вважається пусковим механізмом прогресу. Людина перебуває у русі, отже, розвивається, винаходить, творить і сягає. Саме ця особливість егоїзму дає йому позитивний відтінок. Якщо з дитинства певним чином направити егоїзм у потрібне русло, задіяти цю енергію, як мотивацію досягнення і при цьому навчити дитину морально-етичних принципів, згідно з якими потрібно, але поважаючи потреби інших людей – можна виховати цілеспрямовану особистість.

Проблема егоїзму

Більшість егоїстичних особистостей не допускають у свій світ нікого, вони переживають усі свої внутрішні пориви наодинці, і не потребують сторонньої допомоги, але бувають серед них ті, кому дуже потрібна присутність близької людини, яка допоможе, почує та зрозуміє. Але, також буває, що їм просто потрібна фізична присутність людини без будь-яких поривів душевних. Для таких людей відсутність інших у їхньому житті дорівнює кризовому стану. Але з ким попало, вони не заводитимуть знайомства і тим більше підпускатимуть до особистісного простору. Їм нелегко навчитися довіряти іншим, вони повинні особисто переконатися, зрозуміти на власному досвіді, що являє собою людина і вже після такої суворої перевірки вони наважуються довіряти.

Проблема егоїзму криється в особливостях формування особистості, обставин її дорослішання, правильності виховання. На певних життєвих етапах дорослішання через вплив несприятливих умов людини відбувається формування егоїстичних якостей характеру. Таким чином, прояви егоїзму, можливо, у будь-якому віці.

Егоїзм у відносинах становить велику проблему, оскільки у парі перебуває дві людини, і вони мають любити одне одного, а чи не одне одного, та інший себе. Часто за таким понад стояла невпевненість у собі, і щоб її перебороти їм довелося багато трудитися, і в результаті такої роботи вони віддали надто багато сил, і, підкорившись спокусі, перестаралися, і їм сподобалося це нове відчуття. І коли така людина тільки знайшла собі пару, або повернулася у свої поточні відносини зовсім іншою людиною, то починаються проблеми. Для егоїстичної особистості начебто все нормально, навіть ще краще, ніж було, адже вона тепер знає собі ціну, отже, може й удвічі більше вимагати. Вона не розуміє, що така поведінка заважає будувати ставлення, адже вся увага та турбота дається лише одній людині. Пара вона ж на те й пара, якщо в ній дві людини, то й ініціатива має виходити від кожної.

Егоїзм у відносинах розбиває сім'ї та долі людей. Але якщо людина дорожить відносинами, вона працюватиме над собою і зможе змінитись.

Егоїзм вважається проблемою в тому плані, що людина, яка витрачає життєву енергію на себе, часто не помічає, як отруює життя іншим, не слухаючи їх потреб, вона ніколи не зможе відчути радість від безкорисливого вчинку для інших.

Егоїзм та альтруїзм.Якщо порівнювати альтруїзм та егоїзм, можна виділити у яких загальну ідею – цінність людини. Ось тільки в альтруїзмі поважаються потреби інших і робляться безкорисливі вчинки для їхнього блага, а в егоїзмі людина поважає себе і реалізовує особисті потреби.

Почуття егоїзм може чергуватись з альтруїзмом, залежно від того, які життя приносило уроки. Людина могла одного разу зробити безкорисливу добру справу, а у відповідь отримати нерозуміння та засудження його вчинку. Тоді в ньому включається механізм захисту і з того моменту почне робити добрі справи тільки для самого себе. Тут також є його помилка, оскільки не можна узагальнювати всі випадки, є на світі щирі вдячні люди, які оцінять вчинок, не можна відразу розчаровуватися в людях. У суспільстві існує проблема, пов'язана з неприйняттям ні егоїстичних себелюбних вчинків, ні жертовних альтруїстичних. Егоїстичні вчинки засуджують за догодження потреб однієї персони, а в альтруїзмі намагаються знайти каверзу.

Розумний егоїзм

Існує теорія розумного егоїзму. Людина, якій притаманний розумний егоїзм відстоює свою думку, відмовляється від тієї точки зору, яку нав'язують, оскільки вона може завдати шкоди особистості. Він готовий до компромісу, якщо це варіант виходу із конфліктної ситуації. Якщо відчуває загрозу для себе чи своїх близьких, то застосовує усі можливі засоби захисту.

Людина з розумним егоїзмом ніколи не підкорятиметься іншим, це нижче її гідності, але й не дозволяє собі керувати життям інших, і не робить цього навіть, якщо може це використати. Якщо стоїть питання про вибір, то здоровий егоїзм підказує, що потрібно його робити на особисту користь і не вдаватися до почуття провини.

Розумний егоїзм приділяє увагу як власним потребам, а й потребам інших людей те щоб задоволення власних не зачепило інтереси інших. Потрібно висловлювати свою думку, навіть якщо вона протилежна думці всіх інших. Можна висловлювати свою критику на адресу інших, але не опускаючись, при цьому до рівня образ. Діяти за власними принципами, але також поважати бажання та зауваження партнера. Людина, яка йде здоровому егоїзму, має особливий склад розуму, завдяки якому краще розуміє життя. Коли йдеться про матеріальні речі, людина не зациклюється на повноті власної вигоди. Він намагається отримати своє, але при цьому, не йдучи по головах, і не завдаючи страждань іншим, схильний співпрацювати та знаходити компроміси. У ньому більше етичних принципів, ніж егоїстичних поривів.

Людина, яка займається самовдосконаленням, робить це особисто для себе, відповідно інші люди в це не втручаються. Але в цьому самовдосконаленні він може зайти дуже далеко, може почати вчити інших, як треба жити, тут вже змивається трохи межа між розумним егоїзмом і звичайним.

Егоїзм антонім до цього слова альтруїст. Розумний егоїзм – це також альтруїзм.

Приклад розумного егоїзму.Коли людина робить безкорисливу корисну діяльність, у результаті виходить радість та щастя. Оскільки на це щастя і розраховувалося, то людина, яка зробила цей вчинок, також виявляє радість, отже, мети досягнуто. Усім від цього лише добре.

Кожна людина дійсно певною мірою егоїст, оскільки вона має щодня про себе дбати: їсти, спати, одягатися, заробляти гроші, витрачати їх насамперед на себе. Це абсолютний розумний егоїзм. Робота над своїм тілом, розвиток свого мозку, робота над своєю духовною сутністю – це також розумний егоїзм, який дає благо всім.

Приклади егоїзму

Кожна людина може назвати приклади егоїзму із життя своїх близьких, чи власним. Практично кожна людина має у колі знайомих такого затятого егоїста. Його стразу можна вирахувати, він у принципі і не ховається, а навпаки, намагається бути у всіх на увазі.

Егоїст дуже розважлива людина, він перш ніж візьметься за справу, подумає наскільки воно йому вигідно, яких плодів йому принесе його участь і, зваживши всі плюси та мінуси, він погоджується на справу чи ні. Швидких рішень він у справі не ухвалює.

Практично всі розмови з ним будуть так чи інакше, але обов'язково зводиться до його особистості, обговорення його успішного минулого та удачливості у теперішньому часі. Егоїст визнає існування лише своєї думки. Він навіть уявити не може, що думка оточуючих, навіть набагато досвідченіших людей, ніж він сам є, може бути вірною. Якщо обставини змушують, він зможе знайти вихід із становища, але тільки за рахунок зусиль інших, або зовсім несправедливо звинувачує їх. Його зовсім не цікавлять інтриги чи проблеми інших, він живе собі спокійно, поки нічого його не торкається.

Приклади егоїзму із життя.Володіючи техніками маніпулювання, змушує інших поступатися йому. Якщо йому пропонують компроміс, він відмовляється від нього і чекає, коли людина здасться. Егоїстичні особистості часто люблять роздавати поради про те, як правильно жити, хоча самі далеко не є зразками для наслідування. У будь-якій справі знаходять вигоду, або відверто без задніх думок потребує її. Можна також навести приклади егоїзму із життя за характерними зовнішніми особливостями цього типу людей.

Прояви егоїзму.Егоїста дуже турбує його зовнішність, він дивиться на себе і милується. І щоб весь час бути для себе красивим, та й для інших теж, йому необхідно багато часу приділяти увагу собі перед дзеркалом. Майже завжди егоїсти – це найпривабливіші люди, зациклені на своєму тілі, вони не можуть помилуватися своєю зовнішністю та знають, що подобаються іншим. Щоб гарну зовнішність підкреслити, вони одягаються дуже стильно, іноді навіть епатажно. Егоїстична особистість завжди намагається справити гарне враження, тому у своїй поведінці користується хорошими манерами, намагається створити враження вихованої людини. Також егоїстична людина серед інших виділяє її лексикон, вона рябить фразами: «мета виправдовує кошти», «мені все можна», «я набагато краща», «я самий…», «у мене», «я хочу», «для мене " і так далі.

Егоїзм у житті. Егоїстичні особи можуть застосувати особливості свого характеру, працюючи у владних структурах, міліції, військовій справі, бізнесі, косметології.

Приклади егоїзму у літературі.Скарлетт "Віднесені вітром" Маргарет Мітчелл, Вронський "Анна Кареніна" Л. Толстой, Доріан Грей "Портрет Доріана Грея" О. Уайльда та інші.

Дуже відомим і яскравим прикладом егоїзму може бути Грушницький «Герой нашого часу» М.Ю.Лермонтов. Сам автор вважає, що Грушницький низький та фальшивий. Герой робить все наперекір самому собі. Він хоче відчувати те, чого не може відчути, намагається чогось досягти, але не того, що йому справді потрібно.

Він бажає, щоб його поранили, хоче бути просто солдатом, який водночас, нещасливий у коханні, хоче приходити у відчай. Він мріє про це, але доля розпоряджається по-іншому, оберігаючи його душу від життєвих потрясінь. Якби він закохався, а дівчина не відповіла взаємністю, він би розчарувався у коханні та назавжди закрив своє серце. Він так хотів стати офіцером, але отримавши звістку про виробництво, назавжди закидає свій колишній костюм, який так любив, як виявилося на словах.

Приклади прояву егоїзму показують, що проблема існує, і багато людей стають нещасними через власну нерозумність. І якщо схаменутися, подивитися на своє життя і винести з нього урок, то можна змінитися, позбутися егоїзму, оскільки щастя він не обіцяє, а тільки розбиває людські серця та долі.