Санскрит чия мова. Вражаючі факти про санскрит, російську та санскрит мову богів
Санскрит– офіційно вважається, що це давньоіндійська літературна мова, що належить до індійської групи індоєвропейських мов. Але ми з вами знаємо, що жодних індоєвропейських мов, як і індоєвропейців не було: в Індії жили негроїди, а в (Європі) жили білі, «людей-зебр» не було.
* На Русі цю мову називали САМСКРИТИЙ (samskrta), тобто. самостійно прихований. Ця спеціальна мова була створена для нових жерців ведичного спрямування в Індії. Тобто. х'Арійська Каруна була спрощена зі 144 до 48, щоб навіть якщо вороги викрадуть текст, не змогли його прочитати. Санскрит - це жрецька мова, мова богослужіння.
* Літературний - тому що на ньому дуже багато збереглося давньої літератури, тому він вважається літературним.
Ведійська мова
У II тисячолітті до н. на територію Індостану прийшли з півночі та заходу племена Аріїв, вони говорили кількома близькоспорідненими діалектами: святоросійська мова, расенская мова, харійська мова і даарійська мова. Західні діалекти лягли, як вважається, основою мови відбитого у Ведах (транскрипція була така: Veda), але це слово індійське, а слов'янське: ВЕДА, тобто. В - мудрість, Ї - дароване, Д -добро, А - створене Богами. Веда означає - Священне Знання. Тому деякі дослідники цю мову називають ще ведійською або ведичною.
Ведійська мова являє собою ранній період давньоіндійської писемної спадщини. Часом його становлення деякі вчені вважають XV-X століття до сучасного літочислення. Ведійською мовою існує 4 збірки, які називають Samhita. В ужитку вважається, що першими розповіли світові про існування санскриту англійці. Тобто. росіяни це всьому світу не відали, а в себе тримали (вони ж туди принесли Веди, про це Веди і говорять), а англійці почали знати усьому світу. Тобто. коли наші війська вийшли, говоритимемо, через бардак, який влаштував Петрушка Романов, європейські вчені познайомилися з санскритом наприкінці XVIII - початку XIX ст.. У 1786 році засновник азіатського суспільства в Калькутті Вільям Джонс звернув увагу європейців на давньоіндійську мову і на подібність її до стародавніх мов Європи.
«Незалежно від того, наскільки дерев'яний санскрит, він має дивовижну структуру. Він більш досконалий, ніж грецька мова, багатший, ніж латинська, і більш вишуканий, ніж кожен з них, і в той же час він носить настільки близьку схожість з двома мовами, як у коренях, так і в граматичних формах, що це може бути навряд чи випадковістю; ця подібність така велика, що жоден філолог, який би зайнявся дослідженням цих мов, не міг би повірити тому, що вони походять із загального джерела, якого вже не існує» - Вільям Джонс.
Ну, це він так висловлювався, а ми знаємо, що санскрит на основі, як зараз заведено говорити, праслов'янськогоз'явився, і на основі цієї мови з'явилася грецька, а потім на основі цієї ж вийшла латина. Тому джерело все одно існує.
З ХІХ століття починається систематичне вивчення санскриту, інтенсивне освоєння духовної спадщини давньої Індії. Останньому сприяла велика робота з перекладу європейськими мовами та коментарем давньоіндійських пам'яток правової культури, уривків з епічних поем, у тому числі знаменитої Бхагават-гіти, або як самі індуси читають «Багават-гіта», драматургію, прозу та інше.
Знаменний факт, що шкільний сільський учитель в Індії, прочитав Вімана-шастра, Вімана-пурана, і ще в 1868 зробив маленьку віману, простеньку, і літав над селом. Коли англійці туди прибігли: Як? Що? він її вже розібрав та й каже: ось текст на санскриті, беріть, читайте, робіть, я вам нічим допомогти не можу. Тобто. те, що зберігає наш народ, належить нашому народу і тим, хто приніс, Ви до цього жодного стосунку не маєте. Тому англійці дуже завзято взялися до вивчення. Але в чому була проблема англійців? Зверніть увагу, вони вже не користувалися образною мовою (не саксонськими рунами, не шотландськими рунами, не користувалися кельтськими рунами, валлійськими рунами, тобто мова Уельсу або як кажуть, кельтськими письменами). Тобто. вони вже перейшли суто фонетичною мовою, як зараз ось есперанто був у ХХ столітті створений — штучна мова. Так католицька церква створила також штучну мову богослужіння для запису — латину, і він також передавав лише фонеми, тобто. звукова форма. Тому англійцям було дуже важко зрозуміти санскрит, вони приймали його буквально, тобто. як написано, так і читаємо. Єдине, що при вивченні вони взяли за основу, щоб зрозуміти, це спрощений санскрит.
Ми вже записали, що санскрит – це мова богослужіння. Стародавній санскрит мають право вивчати і читати тільки чоловіки-жерці. Але на святах на пагорбі дівчата у танці, у співі читали, виконували давні священні тексти. Так ось, щоб вони могли їх виконати, для них було складено спрощену форму запису, щоб вони могли навчитися читати в цій простій формі, а потім заспівати. Ця спрощена форма записуніби відтворення в співі, в танці, коли дівчата на пагорбі (діва на горі) отримало назву мова деванагарі. Тобто. якщо сам санскрит образний, то деванагарі образно-складовий. У санскриті кожна руна має свій образ, при цьому коли слідом інша руна, вона впливає на попередню і виходить як би інший образ, коли додається третя руна, образ ще змінюється. Тому припустимо, якщо 50 осіб переведуть текст на санскриті, у кожного вийде свій переклад, тому що кожен бачитиме один із образів, який несе в собі санскрит. Тобто. 48 рун і 2 розділові знаки, вони як би створять 50 різних перекладів, і вони всі будуть правильні, а щоб зрозуміти повний зміст, треба всі ці 50 з'єднати в один. А деванагарі – це спрощений мову, складовий, тобто. припустимо: "К" пишеться одна, але читається як "КА".
Самхіта
Самхіта- Термін, що використовується для позначення ряду священних текстів. Розберемо, що він означає слов'янською.
* Бачимо, як і санскрит (samskrta) і самхіту (samhita) починаються з «SAM» — тобто. самостійний.
* Далі йде (h), її образ означає: послане, як дароване.
* Далі стоїть Іжеї (i) - Вселенське значення.
* Потім Твердо (t) і Боги (а).
Тобто. самостійна ниспослана (або дарована) Вища істина, затверджена Богами samhita. Але англійці переклали це просто як «Збірник священних текстів». До цієї збірки, вони вважають, увійшли: Ріг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда, Атхарва-Веда.
1. Риг-Веда(Rgveda). Бачимо "РіГ" - тут Іже (і) як сполучна, гармонійна: Р - річка і Г - дієслова мудрість (Веда). РігВеда – це Веда гімнів, тобто. Мудрість гімнів. Але ми знаємо з того, що гімни — це звернення до Бога і прославлення Світлого Світу Божого. Тому в слов'янській системі «РІГ» означає Сяючий Світ. РигВеда — якщо брати х'Арійську чи древлесловенську, означатиме Мудрість Світу Сяйво, тобто. Сяючого Світу, який знають. А до Сяючого Світу у нас звернено всі гімни — це й простір. Тому в Слов'яно-Арійських Ведах РигВеда називається Мудрість Світу Сяйво. Тут англійці переклали просто як «Веда гімнів» або «Збірка гімнів (звернень)».
2. Яджур-Веда(ydjurveda) - тобто. «Збірник жертовних заклинань».
3. Сама-Веда(Samaveda) - тобто. це була «Веда Життя», життя у різних сферах. Але для індусів третя збірка була дуже великою, і вони розділили її на дві. Тобто. СамаВеда - це « Збірник мелодій та звучань», тобто. ніби пісні. Знаєте, є така давня російська приказка: "З пісні слів не викинеш". Але це Русі, а індуси викинули, тобто. у них вийшла окрема збірка звучань (СамаВеда) та окремо винесли самі тексти.
4 (3.2)
. І ось цей 4-й збірник отримав назву Атхарва-Веда(atharvaveda), тобто. Веда Атхарвана – це жрець Вогню. Інакше його називають «Збірник заклинань та змов».
Етимологія:
* АТ - це спочатку (А) затверджене (Т), а спочатку затверджена у нас, це Інглія = Вогонь.
* Ха - позитивна сила.
* Рва - річка Ванамі.
Тобто. «Вани рекли як заклинати вогонь», як приносити треби через вогонь, та інше, і це була Мудрість (Веда), звідси й назва Атхарва-Веда. Вани- це х'Арійці, тобто. серед х'Ариців було плем'я, вони зберігали як би свої традиції, а Аси зберігали свої. Поживши в різних місцях на Мідгард-Землі, Вани як би відокремилися, особливо після Великого Похолодання, а так як прибували іноземні іноплемінні радники, іноді навіть виходили сутички.
Додаткові книги
Тобто. наші принесли індусам 3 збірки, а вони з 3-х зробили 4, які вважаються як основні найдавніші тексти. Але наші ж неодноразово прийшли, було два Харійські походи, та був ще жерці, навчали і приносили книжки, плюс там писали і навчали, тобто. виникали додаткові книжки, тобто. сувої, таблиці, дощечки.
1. Бхарани— але багато хто записує навпаки: не Божественна (Б) позитивна (ХА), а вставляють змінену форму – Брахмани (braxmana), тобто. Ха – позитивна і Ра – сяйво Божественне, і man – чоловіки. Тобто. Жеречі книги.
2. Араньяки(aranyaka) - буквально означає: що відноситься до Природи, лісу або лісової. Тобто. це Природні книги. Допустимо, одна з книг Махабхарати (Великої боротьби) так і називалася «Книга Лісова».
3. Упанішади(upanisat) — вдумайтеся, коли людина щось випрошувала, скажімо, просила в іншого життя, вона казала: «щади мене». Щадити - це як би надати своє вподобання. А тут "Упані" - тобто. впав. Впав із проханням чи присів, тобто. опустився нижче за рівнем того, до кого звернувся. Тому «Упанішади» і означало – підсідання(Кажуть: підсів учень до вчителя, тобто вчитель стоїть оповідає або сидить на пагорбі, а учень підсів до нього і слухає, це все записує). Тому Упанішад, як зараз кажуть - сакральні, ізотеричні, приховані вчення, тобто. набір текстів, що увінчують релігійно-філософську традицію ведійського періоду. Тобто. періоду перших харійських походів, коли наші приносили їм знання. це ведійський (ведичний) період, коли наші навчали дравідів і нагів новій культурібез людських жертвоприношень, без принижень, де у праці, у навчанні отримували свій шлях розвитку, тобто. прагнення говоритимемо нового життя, тобто. знати, що за межею цього життя. А раніше вони шляху не знали, тому наші про кожного з них говорили: « він без вона», тобто. Шлях Духовного розвитку (Шлях Життя) називався ЯН, а хто не мав цього шляху, про нього говорили: він без вона, а вже потім філологи переклали як мавпа.
4. Упа-Веда(Upaveda) - тобто. як би нижнє, що впало, що доповнює Веди. Тобто. до Ведів було створено 4 доповнення, серед них знаменитий трактат з медицини Аюр-Веда(ayurveda) або «Веда здоров'я», який досі дуже багато людей вивчають, і там є поняття, як дізнаватися про хвороби людини зі свічення його аури, по пульсу та інше. Кожен орган, він випромінює, має власну ауру, своє свічення.
Епічні поеми
З середини I тисячоліття до н. до III-IV століття нової ери складаються індійські епічні поеми. Тобто. майже 1000 років.
1. Махабхарата(Mahabharata), тобто. дослівно: maha - велика (звідси і в латину перейшло як максимум - max); bha - протидія; rata – рать, військо; тобто. "Велика протидія раті", або як індуси розшифровують повніше: "Велика битва нащадків Бхарати". Тобто. « Велика битва». Але ми розуміємо,що це тоді в Індії, хоча сьогодні багато дослідники–сходознавці, вивчаючи Махабхарату кажуть, що у ній описує битву, що у районі нинішньої Курської дуги, тобто. ті ж назви річок, назва місцевості та інше. Тобто. та Велика битва проходила, як зараз кажуть, на Руській рівнині.
2. Рамаяна(ramayana) - перекладають Рамаяну, як Мандрівка Рами». Але ми знаємо, що «ЯНА» – це Шлях Життя, Шлях Духовного розвитку, а не просто мандрівка, бродяжництво. Тобто. Яна – це осмислений шлях, на відміну від мандрівок, коли людина марить куди хоче.
Стародавню мову цих поем прийнято називати епічним санскритом. Епічні пам'ятки пов'язані жанром смріті (smrti), тобто. словом «змріті» - зміряли певні порядки. А коли зміряно, встановлено певні порядки, тобто. те, що ми зберігаємо, називаємо це пам'яттю. Жанр смерті означає - пам'ять, спогад. Тобто. це у нас переказ. І зауважте, все схоже на російську мову, тобто. коли людина щось згадує, навіть тепер він якраз до жанру смерті і повертається, тобто. він оповідає спогади: Дивитися, тобто. від мене це йде, і пояснює: дивіться, ось те й те згадав. Тобто. раніше як би скорочували тексти. Ось цей жанр смерті, до нього відносять перекази, коли людина згадує, або вона сама це бачила, або їй хтось передав, розповів. Звідси і Переказ- Тобто. передане з покоління до покоління.
3. Пурани(Purana). Але правильніше було б Пу-рана, а Пур-ана, тобто. "ПУР" означало те, що знаходиться за межами твого сприйняття; звідси і «пурга», тобто. ніби зник шлях. А тут – Божественне повчання залишене. Тому Пурани переводять як «стародавні, старі», тобто. ви цього не бачили, бо це було в давнину. Тобто. Пурани – це « Зібрання міфів та легенд». Міфи і легенди – це дослівне примітивне, а образне оповідання, і всі мають свою реальну передісторію, що йде, як зараз сказали, в доісторичні часи, тобто. що було до появи Тори. Але Тора багатьма сприймається буквально, як сказано, і роби, а міфи і легенди, тобто. те, що Леги залишили, це образність про інші Світи. Або, скажімо, зауважте, ми досі говоримо: дві жінки на базарі гавкали, як собаки, билися як кішки. Тобто. якщо це перевести в образ, дві жінки-кішки із собачими головами. Звідси всілякі перекази про собакоголові.
Проза, байки, оповідання
Більшість санскритських пам'яток було створено класичним санскритом — мовою IV-VI століть. Це література різних жанрів: проза, збірки оповідань та байок. Збереглася різноманітна наукова література на санскриті: праці з філософії, трактати з етики та теорії драми.
1. Панчатантра- Тобто. «П'ять посібників» (panca – п'ять, tantra – керівництво).
2. Хітоподеша— перекладається як «Добре повчання», це збірка байок на санскриті у прозі та віршах.
3. Шастри- Збірники заповідей, настанов по різних галузях знання.
Етимологія:
* Ш - заповідане згори.
* АС - Аси.
* Т - затверджене.
* РА - сяйво.
Тобто. Сяйво, затверджене Асами як заповідане згори. Тож це і були збірки заповідей, настанов.
4. Вайманика-шастраі є Вайманика-пурана, тобто. одна говоритимемо, з пілотування, інша з будівництва віман або вайтман – віманіка.
Та інші.
Дравідійські мови
Санскрит, як літературна мова, протягом багатьох століть співіснував та взаємодіяв з іншими індійськими мовами: з пізньою ведійською, із середньоіндійськими та дравідійськими мовами, тобто. мови півдня Індії. Але наші предки не говорили «Індія», вони говорили « Дравідія», тобто. земля дравідів та нагов. Тобто. Спочатку на території Індії жили негроїдні народи, найчисленнішими були дравіди і голі, звідси й йде «дравідійські мови».
Середньоіндійські мови називають: впали(pāli) та пракріта(prakrta); «пракрита» буквально — необроблена, природна мова, або, як зараз кажуть, просторічна, народна. Ось цими двома мовами проповідувалися вчення неортодоксальних філософських систем Індії. Ортодоксія в перекладі з грецької — неухильне дотримання початкових витоків, а нео — це нове, тобто. як би повернення до первісного, коли на старе вчення, яке було споконвічно, давався новий погляд. Припустимо, зараз кажуть, що до всього світу було, а коли новий погляд, нове повернення, це вже називають неоязичництво. Ось ці неортодоксальні філософські системи Індії, проповідування вчення буддизму, а буддизм, як правило, мовою впали писався і джайнізму.
Середньоіндійські мови поступалися санскриту, як виразнику більш давньої та багатої культурної традиції та зазнали його потужного впливу. Санскрит хіба що вплинув і ці мови древньої Індії. Санскритизація середньоіндійських мов призвела до створення буддійського гібридного санскриту та джайнського санскриту. Джайнізм - одне з релігійних навчань Індії, яке також поширилося на всю південно-східну Азію. Це все одно, як праслов'янська мова трансформувалася у нас у запис української мови, білоруської, української, чеської, словенської, сербської, хорватської, польської.
Вони, як і форми пізнього санскриту, є явищем псевдоісторичної еволюції мови, тобто. вважають, що як би зробило свій внесок на зміни. Санскрит відігравав виключно важливу роль в Індії як мову культурної єдності країни. До цього часу вивчення санскриту входить у систему традиційного індійського освіти. Санскрит використовується як мова богослужіння в індуських храмах, на санскриті видаються газети, журнали, вчені листують на ньому. Санскрит визнається робочою мовою на наукових санскритологічних конференціях. Літературна наукова спадщина на санскриті ретельно зберігається, досліджується та перевидається вченими сучасної Індії.
На початку 60-х років 20 століття Росію відвідав індійський санскритолог Дурга Прасад Шастрі. Після двох тижнів він сказав перекладачеві (Н.Гусєва): Stop translating! I understand what you are saying. Ви кажете якусь corrupted форму Sanskrit! (Не треба перекладати! Я розумію, що ви кажете. Ви говорите на зміненій формі санскриту!). Стародавній санскрит - це російська мова
П. Шастри, повернувшись до Індії з СРСР, опублікував статтю про близькість російського та санскриту.
«Якби мене запитали, які дві мови світу найбільше схожі одна на одну, я відповів би без жодних вагань: російська та санскрит. І не тому, що деякі слова... схожі... Загальні слова можуть бути знайдені в латині, німецькій, санскриті, перській та російській мовах... Дивує те, що у двох наших мовах схожі структура слова, стиль та синтаксис. Додамо ще більшу схожість правил граматики. Це викликає глибоку цікавість у всіх, хто знайомий з мовознавством.
«Коли я був у Москві, у готелі мені дали ключі від кімнати 234 і сказали «dwesti tridsat chetire». Здивований, я не міг зрозуміти, чи стою я перед милою дівчиною в Москві, чи перебуваю в Бенаресі чи Уджайні десь дві тисячі років тому. На санскриті 234 буде "dwishata tridasha chatwari". Чи можлива більша схожість? Навряд чи знайдеться ще дві різні мови, які зберегли давню спадщину – таку близьку вимову – до наших днів. «Мені довелося відвідати село Качалове, близько 25 км від Москви, і бути запрошеним на обід у російську селянську родину. Літня жінка представила мені молоде подружжя, сказавши російською “On moy seen i ona moya snokha” (Він – мій син і вона – моя невістка).
«Як би я хотів, щоб Паніні, великий індійський граматист, який жив близько 2600 років тому, міг би бути тут зі мною і чути мову свого часу, так чудово збережену з усіма найдрібнішими тонкощами!
«Російське слово seen (син) – це son в англійській та sooni у санскриті… Російське слово snokha – це санскритське snukha, яке може бути вимовлене так само, як і в російській. Відносини між сином і дружиною сина також описуються схожими словами двох мов.
«Ось інший російський вислів: To vash dom, etot nash dom (То – ваш дім, цей – наш дім). На санскриті: Tat vas dham, etat nas dham… Молоді мови індоєвропейської групи, такі як англійська, французька, німецька і навіть хінді, що безпосередньо сходять до санскриту, повинні застосовувати дієслово is, без чого наведена вище пропозиція не може існувати в жодній з цих мов. Тільки російська та санскрит обходяться без дієслова-зв'язки is, залишаючись при цьому абсолютно вірними і граматично та ідеоматично. Саме слово is схоже на est у російській та asti санскриту. І навіть більше того, російське estestvo та санскритське astitva означають в обох мовах «існування»… Схожі не тільки синтаксис і порядок слів, сама виразність і дух збережені в цих мовах у незмінному початковому вигляді…
«У європейських та індійських мовах немає таких засобів збереження давніх мовних систем, як у російській. Настав час посилити вивчення двох найбільших гілок індоєвропейської сім'ї та відкрити деякі темні глави давньої історії на благо всіх народів.»
Заклик цього вченого надихнув небагатьох дослідників глибше проникнути у давній зв'язок Руської півночі, прабатьківщини індоєвропейців, із сучасними культурами Європи та Азії.
Російська мова – Санскрит (транскрипція російськими літерами)
Пекло(ъ) – пекло (є, ковтати)
Артель - араті (корінь, "рота" - "порядок")
Баловство, дитинство – балатва (дитинство)
Білий, світлий – балакша
Блищати – бхлас
Бог (милостивець) – бхага
Богиня, діва – деві, девікабодрий – бхадра
Боязнь – бхая, бхіяс
Боятися – бхі, бхьяс
Лайка, битва – рана
Брат – бхратр, бхратра
Братство – бхратрьтва
Брати – бхр
Геть - бхредж
Брова – бхрува
Будити, прокидатися – будх
Булькати, пірнати, тонути – бул
Буран - бхурана
Бус (туман) – намиста
Бути – бху
Бування - бхання, бхав'я
Вага (вага, вага) – ваха (несення вантажу)
Вал – вал
Валик – валі
Вапа (фарба, прикраса) – вапус (краса)
Варити – вар (вода)
Варок (загорода для худоби) – вара (города)
Вас – вас
Знати, запровадження (знання) – вид, вед, веда, ведана
Ведун - воєдино
Вдова – відхава
Весна – васанта
Весь (селище) – віш
Весь – вишва
Вітер (віючий) – вата(р), ваю
Вішальна петля – вішка
Мовлення (мова) – вачана
Віщати – вач
Віяти – ва
Вертети – брех, варгана
Вода - удан, вар, пива
Водити, керувати – вад
Возити (на возі) – вах
Вовк – брька
Хвиля, хвилювання – валана
Волосся – вала
Питання (питати) – прашна, праччх
Воріт, поворот – вартона
Вершник – садин
Завжди – саду
Випадати – авапад
Виставити, видалити – виштха
В'язати петлею - вешт
В'якати (говорити) – вак
Ворожити – гад (говорити за бажанням)
Галити, нудити (В.Даль) – гал (виливати)
Гать (шлях) – гаті (ходіння)
Голосувати, звучати – хлас
Гнати, бити – гхна
Говір – гаві
Гора гир, гірі gir, giri
Горіння, полум'я гхрні ghrini
Горіти гхр ghri
Горло гала gala
Грабувати, хапати, загребати – грабх
Грива, загривок – грива
Давати, дати – так, дай
Давання – давай
Тиснути, примушувати – дабх
Дань, дар – дана
Даючий – дада, дай
Діра - дару
Дірка - бька
Їжа (їдіння) - пекла, адана
Їсти, поїдати – пекло
Жало – джал (вістря)
Дружина – Джані
Живий – джіва
Життя (живот) – дживатва
Жити - джів
(з) житий, старий – джита
Зоря (хваляється) – Джар'я
Звати - хва, хве
Злити, зілля – хел
Поклик, звання – хвана
Земля – хема
Зима – хіма
Зимовий, сніжний – хімія
Знати – джна
Знання – джнана
Знатний (знаний) – джната
Знаток – джанака
Зорить, розоряти - хр
Іти – і
Іго, ярмо – півдня
Іл – мул (ґрунт)
Винищувати, вбивати – труп
Отже – ітас
Діжка - кандука (місткість)
- катх
Як, який, хто – як
Канючить - кан
Каруна (птах смутку) – каруна (сумний)
Торкатися, мацати – чхуп
Кашляти – кас
Клин, кіл - кіла
Коли – када
Коза – мека, букка
Кіль, жердина – кхіла
Копанка, ставок – купака
Корявий – кхарва
Коса (волосся) – кеша
Який – катара
Кошель – коша
Кріпити – кліп
Кратний – крату
Селянин – кришка
Крик – гака (горло)
Кров – кравіс
Кривавий – кравця
Кришити – криш
Кручений – крунча
(о)круглий - крукта
(з) руйнуватись – руйнуй
Голий – нагна
Небо – набха
Небеса – набхаса
Ні – нед
Низька намиста – нішка
Низина – ніхіна
Низький – нічия
Нікнути, гинути – нікуди (завершувати)
Нитка – нитка
Нікнути, замовкнути - нікшип
Новий – нава
Новина (місяця) – новина
Нас, наш – нас
Ніготь – нагха
Ніс – наса
Ніч – накту
Обидва - убха
Вогонь – вогні
Овечка – авіка
Око - акша
Ост – астхи
Падати - пад
Пал (горіння) – паліта
Тато – тату (захисник)
Пара (інший) – пара
Пасти – паш
Піка, жар – пака
Піна – пхена
Перший – пурва (початковий)
Пес - пса (голодний, що жере)
Пекти – пач
Печиво – пачана
Писати – пиш
Пити, живити - пі, па
Питий - пита
Плавання – плавана
Плесати – плуш
Плити, плавати – плу
Пливучий (пліт) – шахрая
Повний - пурна
Праматір – праматр
Приємний, милий - прия
Пробудитись – прабудх
Прогнути – праджну
Дізнатися – праджна
Поширюватися – прастр, стрь
Простір - прастара
Протопити, прогріти – пратап
Протягнути – пратан
Прискакати прьш prish
Проти – прати
Прохолоджуватись – прахолод
Прянути – прані
Шлях – патха
Мандрівник – патхіка
Пухнути, приростати – пуш
Радіти – храд
Розвіювати, вихорити – вихор
Рана – брехня
С, зі – са
Садити, сидіти сад
Сам, самий – сама
Зварювання (крик, шум) – зварювання
Виблискувати – звар
Світло, білизна – швит (світ)
Світлий, білий – швети (світла)
Свій - сва
Властивість – сватання
Родич - свака
Свікор, свекруха – свакр (засвоїти, знайти)
Серце - хреда
Сім (1 л.од.ч.) – асмі
Насіння, зерно – хірана
Сила духу – шила (сила)
Казник – любила
Сумувати, змішувати – купа
Зливати, викидати – срідж
Славлення – шрування
Чутки (слава) – шрава
Слухати, чути – шру
Смертний – березень
Смерть – мертю, марано
Сміятися – змі
Сніг – снех'я (слизький)
Сноха - снуша
Собор, збори – сабха
Нарада (загальна думка) – самвачана
Солоний, гіркий – сола
Сочити, виливати - сич, сік
Соха - спхья (палиця-коралка)
Спати – свап (яз. хінді-сонна)
Сприснути - спрьш
Сплячий – супту
Стан, стоянка – стхана
(до) досягти, зійти - стигх
Стовп - стамбха, стабх
Стояти – стха
Суть, істина – сатьям
Сушити – шуш, суш
Сушіння - сушіння, сушіння
Син – суну, суна
Чому росіяни говорять на санскриті?
2 липня 1872 року в містечку Каргополь нинішньої Арх-ої області помер від черевного тифу Олександр Гільфердінг, дипломат, політик, учений-слов'янознавець, член-кореспондент Петербурзької академії наук. Він одним із перших у Росії досліджував санскрит і зв'язок цієї давньоіндійської літературної мови з мовами слов'янськими. Досі залишається актуальним висловлювання філолога, індолога Фрідріха Максиміліана Мюллера: «Якби мене запитали, що я вважаю найбільшим відкриттям XIX століття у вивченні стародавньої історії людства, я б навів просту етимологічну відповідність - санскритську Dyaus Pitar = грецьку Zeus . Тим часом найбільший відсоток слів, подібних за структурою, звучанням та значенням із санскритською лексикою, припадає саме на слов'янські мови, а вже потім на всі інші європейські. Такий висновок зробив, наприклад, чудовий російський славіст Олександр Федорович Гільфердінг. «Близькість незвичайна». Світлана Жарнікова наводить близько 80 гідронімів Мурманської, Архангельської та Вологодської областей, що мають санскритське коріння. Серед них Гарава: gara – «напій», va – «подібний». Тобто «подібний до напою». Або ось Мокша: maksuyu – «швидкий». Або Тара: tara – «переправа».
Георгій Степанов, Відлуння планети, № 24, 2013 рік.
Санскритє історичною індоарійською мовою, релігійною мовою індуїзму та інших індійських релігій, однією з 22 офіційних мов Індії. Його становище в культурі Південної та Південно-Східної Азії можна порівняти з латиною або грецькою мовою в Європі, вона значно вплинула на більшість сучасних індійських мов.
До класична форма санскриту відома як ведичний санскрит, вона є найстарішою і найбільш архаїчною формою, що збереглася, старим ядром, датованим близько 1500 року до нашої ери.
Зібрання санскритської літератури включає багаті традиції поезії та драматургії, а також наукові, технічні, філософські та індуїстські релігійні тексти. Сьогодні санскритом, як і раніше, широко користуються церемоніальною мовою при проведенні індуїстських релігійних ритуалів у формі гімнів і мантр. Розмовний санскрит використовується в кількох традиційних інститутах в Індії та є деякі спроби його ширшого відродження.
Історія
Санскрит є членом індоіранської підродини індоєвропейської родини мов. Його найближчі стародавні родичі - іранські мови: стара перська та Авеста.
Для того, щоб пояснити характерні риси, спільні для санскриту та інших індоєвропейських мов, вчені запропонували гіпотези міграції, що підтверджують, що первісні носії, що сформували санскрит, прибули на територію сучасних Індії та Пакистану з північного заходу на початку другого тисячоліття. Серед доказів на користь такої теорії є тісний взаємозв'язок індоіранських мов із прибалтійськими та слов'янськими мовами, словникового обміну з неіндоєвропейськими – фінно-угорськими мовами. Деякі вчені залишаються прихильниками так званої "Теорії з Індії", яка стверджує, що індоарійці були корінними жителями Індії.
Найбільш ранніми текстами на санскриті вважаються деякі мандали Рігведи, які могли бути виявлені в районі Пенджабу і датовані серединою-кінцем другого тисячоліття до нашої ери. Але письмових доказів цього раннього періоду не збереглося. Вчені також упевнені, що справжнім є існування усної передачі текстів: вони були достовірно літературними, правильна вимова розглядалася найважливішим чинником ефективності проведення релігійних ритуалів.
З часів пізньої Рігведи (з 4-го століття до н.е.) санскрит продовжував розвиватися в Самаведі, Яджурведі, Атхарваведі, Брахманах і Упанішадах. За цей час зміцнився престиж мови, її авторитет при використанні для священних цілей.
Термін «санскрит» не означав раніше назву певної мови, що виділяє її серед інших, а, швидше, як особливу вишукану та досконалу манеру говорити. Знання Санскриту було ознакою соціального класу та рівня освіти у давній Індії, мова викладалася переважно для членів вищих каст шляхом закритого вивчення санскритської граматики. Санскрит був мовою вчених Стародавньої Індії, поряд з ним існували пракріти (місцеві прислівники), що розвинулися спочатку в індійські діалекти, а в кінцевому підсумку в сучасні індоарійські мови.
Ведичний санскрит
СанскритЯк це визначено, розвинувся з більш ранньої «ведичної» форми. Початок ведичного санскриту можна відзначити близько 1500 до н.е. (Прийнята дата виникнення Рігведи). Вчені часто розглядали ведичний санскрит та класичний «Паніні» санскрит, як окремі «діалекти». Хоча вони дуже схожі, але відрізняються рядом істотних моментів фонології, лексики, граматики та синтаксису. Ведичний санскрит - це мова Вед, велика колекція гімнів, заклинань (Самхіти), теологічних дискусій, релігійно - філософських диспутів (Брахмани, Упанішади), які є найранішими релігійними текстами індуїстської релігії. Сучасні лінгвісти вважають метричні гімни Ригведа Самхіти ранніми, написаними багатьма авторами протягом століть і переданих спочатку в усній формі. Кінець ведичного періоду відзначається написанням Упанішад, які формують заключну частину ведичних літературних зборів. За поточною гіпотезою, санскрит у його ведичній формі, дожив до середини першого тисячоліття до нашої ери.
Класичний санскрит
Протягом майже двох тисяч років існуючий культурний порядок впливав на всю Південну Азію, Внутрішню Азію, Південно-Східну Азію та певною мірою на Східну Азію. Значна форма пост ведичного санскриту припадала на індуїстський епос - Рамаяна та Махабхарата. Було чотири основні діалекти класичного санскриту: Північно-Західний, також званий Північним або Західним, буквально «середини країни», Східний та Південний.
Занепад
Як і коли санскрит став «мертвою» мовою точно не відомо, але процес був схожий на занепад Латині. Обидві мови вмирали повільно, спочатку як засіб літературного вираження і набагато довше зберігаючи значення для вчених диспутів. Обидва були предметом періодичного відновлення або вимушених перероджень, обидва прийшли до використання у вузьких рамках релігії та духовенства, незважаючи на багатовікове використання у світському суспільстві.
Спад популярності Санскритуу літературних і політичних колах, швидше за все є результатом ослаблення політичних інститутів, що його підтримують, а також з підвищенням конкуренції місцевих мов, які прагнуть здобути літературно-культурну гідність.
укладач С.В. Юхимівський
«Новий санскритсько-російський словник», який починав створюватися як простий електронний помічник укладача при перекладах санскритських текстів, у цьому 1-му виданні містить 81 372 словникові статті (те, що в англійських словниках позначається терміном «entry»), з яких більше 1250 – це непохідні дієслова. Кожне слово «Нового...» словника набрано упорядником шрифтами Деванагарі та (латинської) транслітерації, для чого застосовані шрифти deva.ttf (Девагарі) та deva_trn.ttf (латинська транслітерація). Технічні терміни при описі дієслів набрані шрифтом deva_trn.ttf (тобто лише латинською транслітерацією). Слова у словнику наведені в алфавітному порядку, відповідно до Матрики санскриту (даної у вступі). Імена у словнику наведені у формі основ. Для похідних дієслів дано лише форми презенсу. Наведено форми безлічі номінативних дієслів (у презенсі). Для кожного з непохідних дієслів надано форми презенсу, пасиву, простого майбутнього часу, майбутнього-2, кондиціоналісу, перфекту, аориста (все в 3-й особі од. ч.), а також форми каузативних, дезидеративних та інтенсивних дієслів, що утворюються від даного непохідного дієслова (все у 3-й особі од. ч.). Для кожного непохідного дієслова наведено форми інфінітиву та дієприслівників, а також надано форми основ для безлічі типів дієприкметників, що утворюються від цього дієслова (понад 12 видів). Загальна кількість параметрів, що описують непохідне дієслово, перевищує 20. Для опису видів дієприкметників у словнику введено оригінальну систему їх позначення. Така докладна і структурована база даних при описі непохідних дієслів у такій кількості в одному словнику, особливо при описі форм дієприкметників, є унікальною і раніше в європейських словниках не зустрічалася. Для порівняння в «Санскритсько-російському словнику» В. А. Кочергіної міститься близько 30 000 словникових статей, з яких близько 800 - це похідні дієслова, а загальна кількість параметрів, що описують дієслово, не перевищує 10. «Новий...» словник має короткий нарис міфології індуїзму, без розуміння якої (міфології), як і розуміння граматики санскриту, дуже важко займатися перекладами санскритських текстів. У вступі наведено коротку історію його створення, а також описано схему його пристрою. Словник забезпечений списком застосуваних скорочень та умовних позначень. Список процитованої літератури містить 27 найменувань.
https://book-markt.ru/e-store/books/143/2717
Мої вітання Сергію Єфимовському, російському вченому та знавцю санскриту!
Прекрасно, мій любий друже! Немає сумнівів, що твій відважний почин з формування та оформлення санскрито-російського словника є гігантським завданням та сміливою роботою.
Існує безліч словників різних мов як у нашій країні, так і в усьому світі, і кожен з них має свою індивідуальність та особливість. Твоя робота, безумовно, гідна похвали, завдяки своїй системі класифікації та побудови матеріалу словника, відповідно до потреб і смаків не лише широкого кола читачів, а й навіть фахівців, яким часом потрібна допомога у їхньому повсякденному житті та діяльності.
Твоя робота стане в нагоді студентам-медикам, а також безлічі інших людей, зайнятих у різних видах діяльності, від жінок-домогосподарок до шанувальників мистецтв і наук. Твоя книга буде справжньою підмогою, другом та порадником для всіх і кожного, хто наважиться стати уважним її читачем. Я знаю тебе як людину суворої дисципліни та високих людських якостей.
Дозволь побажати тобі та твоїй книзі найкращої долі. Нехай вона сяє серед подібних, як сяє Сонце серед дев'яти планет. Добре! Дякую!
Атас, російськ. (простий). Вважається просто якимось напівхуліганським вигуком, що має сенс "Швидко, хлопці, звідси!", але санскр. atas нареч. звідси. Саме це воно, виявляється, і значить.
Ати-бати, російськ. Вважається просто якоюсь безглуздою засудкою, доданою для рими в "Ати-бати, йшли солдати…", але санскритське ati означає "мимо", bhata найманий воїн (тобто саме солдат, яке слово походить від назви монети "сольдо") , оскільки на той час їм, найманцям тобто платили стільки на день). як "Повз солдати, йшли солдати, повз солдатів, на базар, повз солдатів, що купили, повз солдатів, самовар…” Ось тобі і "безглузда вирок".
Баби кам'яні, російськ. фактично саме бабами у російському значенні, тобто. зображеннями жінок і є. Слід зіставити слово «баба» у цьому сенсі з «індійською» (тобто мовою хінді, із санскриту) baba - 1) батько; 2) дід; 3) баба (звернення до старця, аскету); 4) баба (лагідне звернення до дитини). Тобто. кам'яні «баби» насправді – зображення Отців наших.
Бурка, російськ., імені казкового коня «Сівка-Бурка” санскр. bhur (вар. bhumi) земля + ka котрий як. Тому загальне значення імені "Бурка" - "(який, яка як) земля"
Варяг, рос., давньорус. ВАРЕНЗЬ, ВРЯГ, ВАРЯГ санскр. var покривати, прикривати; приховувати, ховати; оточувати; закривати двері; відбивати удар; зупиняти; стримувати; запобігати; пригнічувати; vara - обмежений, замкнутий простір; коло; vara відсіч, відбиття; varaha кабан, вепр; vartar m. захисник; Varuna nom. pr. владика вод, божество річок, морів та океанів; океан; риба; varutar m. той, хто дає відсіч; захисник. Varutha n. обладунки, панцир, кольчуга; щит; охорона; військо; безліч. Таким чином, "варяг" - "охоронець"; "Найманий воїн". Ранньосередньовічна російська «варяг» не є назва якогось народу, а назва професії – від «вара» – «охорона», «вартова». В.Р.Я.: «…варити, охороняти…» (у статті «зграя»). Порівн. тж. товар tъ varъ санскр. ta vara - "то краще"/ "то охороняється". Див тж. Ворота.
Ворог, рос., пор. санскр. rahum. загарбник; nom. pr. демон, к-й ковтає Сонце і Місяць, викликаючи цим затемнення. «В» тут додається, на кшталт як «качка-вутка», «вогонь-вогонь». Загальне значення слова "ворог" - "загарбник" і "той, хто завдає ран". Див тж. Рана.
Діва, російськ., давньоруськ. ДІВА (з ятем після «д»). Санскритське дева (devа, від кореня div-, з вихідним значенням "випромінювати, сяяти", має основний сенс "сяюча істота" - "небесний; божественний; бог (тобто "один з богів")". Таким чином, вихідний сенс слова "діва" - "сяюча істота", "небесний, ~а; божественний, ~ая". Слово, що означає діву, дівчину, не може бути тим же devа, що означає "бог", а має бути принаймні похідним від нього, і справді, «дівка» і є це похідне, тому що формантка означає «який/ такий як», що дає загальний зміст «така як сяюча істота».
Оман, російськ., промов. [Дьв`сил] - (діва + сил) сильна трава, присвячена божествам, дева.
Дев'ять, рос., давньорус. Санскр. Devata – божественність; божественна сила; божество; зображення божества (статуя, картина тощо). Загальний зміст цього слова – «божественне». Цікаво, що "дев'ять" по-санскритськи називається "нава", тобто. «новий, -ое, -ая”, і з довгими голосними це слово означає «корабель”.
Іван, російськ. російська. ім'я особистий. У нинішній звуковій формі асоціюється із санскр. ivan(t) " настільки великий " , " настільки великий " , т.к. зрештою, більше значення має теперішня звукова форма, бо вона дійсна для теперішнього часу. Ваня – не зменшувальна форма від Івана. Див тж. Ваня.
Купала, російськ., теонім. Перша частина слова "Купала" (як і в слові "кумир") та ж, що і в санср. ku, земля, країна, край. Друга частина - санскр. palam. сторож; зберігач; пастух; покровитель, захисник; король, цар = Захисник Землі, Король Землі. Полум'я (полум'я) - захисник від хижаків. санскр. gopala Гопала (букв. "пастух"), епітет Крішни. Назва та Божество третього місяця річного кола (кола), що починається з весняного рівнодення, що відповідає травню-червню (до 22 червня). Король / Владика Землі - епітет та аспект Сонця.
Індра, Інтра - Провідник небесного воїнства (санскр. indra 1. Владика небесної сфери, Бог грози та бурі, Владика Богів у ведійський період 2. цар, глава; перший серед…, найкращий із…). Санскр. ina сильний, міцний, могутній; dra йти; бігти або tra охороняти; рятувати; захисник. Таким чином індра може мати загальний зміст «сильно-сильно-сильний», тоді як у формі інтра – «сильно-міцно-могутній рятівник-захисник».
Мета, російськ. відмінна риса; мета (пор. тж. бел. мета мета; среднерусск. мета отметина, мітка; мета; те, у що мітяться; те, чого прагнуть, чого хочуть досягти; польськ. meta фініш (кінцевий пункт дистанції); дистанція, відстань; межа, межа, вказане місце, санскр.mati, f. думка, задум, мета, уявлення, поняття, думка, повага, молитва, гімн, українська мета мета; , переслідування, метод, від meta- через, після + hodos, шлях, спосіб, тобто «спосіб дії», «шлях до мети»).
Нахабник, російськ. Нахуша, в міфології індуїстів міфічний цар-аскет, син Аюса, онук Пурураваса і батько Яяті. Коли Індра викуповував гріх убивства брахмана-Врітри, прославлений своїми подвигами Нахуша зайняв його місце царя богів на небесах. Однак він настільки запишався, що не лише побажав дружину Індрі Шачі, а й пересувався на паланкіні, який несли святі мудреці-ріші. Одного з них, Агастю, він ударив ногою, і після цього за прокляттям мудреця мав викупати свій гріх десять тисяч років як змія. Гріх його впав і на його потомство. Ось вже точно нахаб був добрий ... Отже, це слово означає «що поводить себе як Нахуша».
Охальник, російськ. Нахабство, лайка, лайка, лихослів'я. Санскр. ahhalya - Ахалья, ім'я першої жінки, створеної Брахмою, була дружиною відомого мудреця Гаутами. Ахалья, дружина мудреця Гаутами, була дуже вродлива. Щоб завоювати її, Індрі довелося вдатися до допомоги Місяця, який перетворився на півня і закукарекала не на зорі, а опівночі. Гаутама прокинувся, підвівся з ліжка і, як завжди, спустився до річки для ранкових обмивань. Індра прийняв вигляд Гаутами, увійшов до нього в дім і опанував Ахальєй. Коли ця витівка відкрилася, Індра в покарання став виродком, а Ахалья - придорожнім каменем. Якось Рама, прямуючи в ліс, випадково зачепив цей камінь, і тоді Ахалья знову перетворилася на жінку. (За індійським епосом). Ось він, хто і був охальник - чи то Індра був, чи хто інший - але він зґвалтував добродійну дружину, тому й отримав своє прізвисько. І ще можна зрозуміти, що «мисливець» - «хтивий виродок».
Зброя, російськ. двнрусськ. зброю; озброєння, порівн. санскр. arus 1. поранений 2. n. рана. Таким чином, зміст слова АРУЗЕ ЗРУЗІ/ЗБРОЇ, зброя - «раняча».
Образа, російськ. давньорус. ОБИДА - протип. слову "перемога", тобто. поразка.
Перемога, російськ. давньорус. ПЕРЕМОГА/ ПЕРЕМОГА/ ПЕРЕМОГА ПО + БЕДА - «після біди”, тобто. поразки. Див тж. Біда, Образа.
Рай, російськ. є санскр. raзm., f. багатство. Офіційною наукою чомусь вважається іранським запозиченням.
Рана, російськ. давньорус. РАНА, ВРАНА є санскр. врана поранення; рана; болячка. Див тж. Ворог.
Свиня, російськ.; український. свиня санскр. Svinna – спітнілий.
Слава, російськ. є санскр. shravas n. звук; слава; поклик; заклик; ціна; нагорода; приз; захоплення, захоплення; прагнення; старанність; запал; вигляд, зовнішність. Див тж. Слово. Очевидно, слава і слово - це те саме слово у двох фонетичних варіантах. Крім того, прославлення без слова просто не може бути. "С" - світло-сяйво, "Лава" - потужний потік. Тобто Слава це дослівно – сяючий енергетичний потік.
Тирлувати, давньорус. ТЬРЛО; ТЪРЛОВАТИ санскр. tiryag-ga 1. 1) що йде впоперек чогось-л. 2) що пересувається в горизонтальному положенні. (Древньорус. ТЪРЛОВАТИ - кочувати; ТЪРЛО - місце, де кочують, тобто пересуваються горизонтально, мігрують). tiryag-gati f. переселення (міграція) тварин. tiryak Nm. від tiryanc 1. поперек, що рухається; горизонтальний 2. м., n. жива істота, тварина 3. n. ширина 4. adv. 1) упоперек; набік, криво 2) убік. Тирло рос. діал. загін для худоби.
Ввічливий, чемність, російськ. Порівн. середньорус. врахував; пор. тж. давньорус. ПОЧЕМО/ ПОЩЕМО вшануємо, УТЩЕХОМ почитали/ шануємо; робили/ здійснюємо шанування санскр. ukta 1. (p.p. від vac) 1) сказаний, сказаний 2. n. слово, звернення, вираз. uktha n. 1) хвала, хвалебний гімн 2) заклик, звернення (російськ. шанування; повага; шанувати; честь; поштивість; польський. ucatha див. uktha (російськ. шанування; шанувати; честь; польськ. uczcic надати шану; вшанувати; uczta бенкет; бенкет; чемний; чемність). Ucitatva n. 1) пропорційність 2) доречність 3) звичай. Також санскр. cit [вироб. «чит»] помічати, розуміти, знати. Див тж. Честь. Можливо кити (скити, скіфи) - знаючі, шанують, славлячі великих предків-пращурів, тобто слов'яни.
Чур. Зі Словника ВК: «ЩУРЕ – Щури/ Чури, причетні до Божественного в Сварзі Предки-герої (санскр. shura (вир. [щура]) мужній, відважний; герой; воїн)». У складі слова "пращур" "щ" зберігається і до цього дня. Зрозуміло, хтось межі та кордони мав охороняти, для того й ставилися статуї – і кам'яні, і дерев'яні.
Я, російська. - особистий займенник 1 л. од. ч.; Давньоруською «Аз», що також позначає першу букву російської абетки, тоді як я - остання буква абетки і закінчується також на звук а (див. тж. А). У середньовіччі це слово вимовлялося і по-іншому: «Яз займенник особисте старий. Я, я. Це яз', князь великий та ін. (За В.Р.Я.). Санскр. ya (вир. «я») – «який», тоді як санскр. aham (вир. «аhам») - місць. 1 л. од. ч. я. Таким чином, вихідне значення слова "я" - "який". Див тж. Аз.
У буквальному перекладі слово "санскрит" означає "культура", а також "освяченість", "шляхетність". Це літературний варіант однієї з давньоіндійських мов, що відноситься до індоєвропейської мовної сім'ї. "Санскриту" - так звучить слово "санскрит" на самому санскриті. У російську мову слово "санскрит" прийшло з хінді, на якому воно звучить так само, як і російською.
Санскрит є мовою ведичних наук, які внесли і продовжують робити величезний внесок у скарбницю світової цивілізації. На ньому написані твори художньої, релігійної, філософської, юридичної та наукової літератури, що надали неоціненний вплив на культуру Південно-Східної та Центральної Азії, а також Європи. Санскрит використовується в Індії досі як мова гуманітарних наук та культу, а у вузькому колі – як розмовна мова. На санскриті видаються газети та журнали, ведуться радіопередачі (на ньому веде одну зі своїх передач радіостанція "Німецька хвиля").
На думку багатьох вчених, одним із центрів виникнення сучасної цивілізації була область Середньої Азії. Ця думка перегукується з біблійно-коранічним твердженням про те, що саме сюди після вигнання з раю було скинуто Адама.
У міру зростання населення люди залишали місця свого первісного проживання та розселялися по всій землі. Звідси випливає висновок про те, що різноманітні мови виникли з однієї прамови-основи.
Цей первісний народ відомий за назвою аріїв. Як вважають індійські мовознавці, з племен аріїв, що пішли на захід, утворилися народи, які говорять німецькими, романськими та іншими арійськими мовами. З племен, що пішли північ, виникли мови слов'ян, тюрків і литовців. Племена, що вирушили на схід, утворили дві групи. Одна з них залишилася на території сучасного Ірану, де через мідійську мову сформувалася сучасна мова фарсі.
Інша група через Гіндукуш та долину Кабула прийшла до Індії. Саме у цій групі згодом склався санскрит, з якого через народні мови (пракріти) виникли сучасні індоарійські мови.
Арії, що переселилися до Індії, говорили на так званому ведичному санскриті, який ще називають деванагарі - "[мовою] з обителі богів". Більшість Вед написана саме цією мовою. Значно пізніша відшліфована мова "Махабхарати", "Рамаяни" та творів Калідаси відома як епічний санскрит. Мова решти літератури на санскриті називають класичним санскритом.
З наскельних написів царя Ашоки (273-232 рр. до зв. е.) і з книжок видатного мовознавця Патанджали випливає, що з 300 років до нашої ери у Північній Індії вживалася мова, що включав у собі кілька значно відрізнялися друг від друга діалектів. Він виник у результаті неправильної вимови арійської мови жінками, дітьми та шудрами. Цю народну мову називають пракрітом від слова пракрити (природа), тобто "природна, сільська, груба". У вужчому значенні він називається ще вторинним пракрітом на відміну від первинного пракріту, який вже існував за часів Вед, з якого і склався вторинний пракріт - вульгарний санскрит.
Прагнучи врятувати "мову богів" від зіпсованого пракрита, вчені-пандити ведичного періоду очистили його та обмежили граматичними нормами. Ця очищена і облагороджена мова була названа санскритом.
Що ж до вторинного пракрита, він отримав широке розвиток завдяки буддизму. В даний час він відомий як мова впали.
Палійська форма пракрита поступово розпалася на 3 гілки: шаурасені, магадхи та махараштрі.
У Біхарі, де був поширений магадхи, існувала ще одна мова, яка утворилася в результаті змішування магадхи і шаурасені - ардхамагадхі. На ардхамагадхі написано стародавні джайністські книги.
Через деякий час розвиток письмового вторинного пракріту фактично зупинився, а розмовна мова продовжувала розвиватися і видозмінюватися.
Ревнювачі письмового пракрита називали цю мову апабхраншу - "зіпсованою". Фольклор на апабхранші розвивався до XI століття. Арійські мови Індії виникли саме з апабхранші. Хінді, наприклад, склався завдяки злиттю двох діалектів: нагару-апабхранші та ардхамагадхі-апабхранші. Після мусульманського завоювання Індії під впливом арабської мови та фарсі з хінді виділився мусульманський його варіант - урду, що зараз є державною мовою Пакистану.
