Синя борода, Шарль Перро, читати онлайн казку. Казка Синя борода

Хто не чув про лиходія, увічненого Шарлем Перро під ім'ям Синьої Бороди? Відколи історія була надрукована в 1697 році в збірці «Казки моєї матінки Гуски...», її читали всі діти Європи, а ось звідки вона з'явилася, відомо не кожному дорослому. Вважається, що прообразом Синьої Бороди послужив Жіль де Монморансі-Лаваль, барон де Ре, маршал Франції, герой Столітньої війни, сучасник та соратник знаменитої Жанни д'Арк. От тільки чи справедливо дісталися йому «лаври» вбивці та чаклуна?

Вранці 26 жовтня 1440 року площа перед нантським кафедральним собором була загачена величезним натовпом. Всім хотілося подивитися на страту знатного сеньйора, звинуваченого у жахливих злочинах. У соборі маршал Жіль де Ре каявся і вибачався. У церкви — за віровідступництво, брехню, богохульство та чаклунство. У свого сеньйора, герцога Жана Бретонського, за численні вбивства малолітніх дітей. Церемонія не була довгою — вже о десятій годині з площі до місця страти рушила процесія возів: на першій — сам маршал, за ним — двоє його найближчих слуг-охоронців і, за їхніми власними свідченнями, помічників у безбожних справах — Анрі Гріар та Етьєн Корійо . Ці двоє, люди незнатні, через півгодини будуть живцем спалені на багатті. Їх пана кат задушить гарротою, «символічно» підпалить хмиз під мертвим тілом, відразу витягне труп, який і передадуть родичам. Ті, втім, остерігаються ховати «нелюда» у фамільному склепі — він знайде вічний спокій під безіменною плитою в кармелітському монастирі на околиці Нанта.

Нагрудник дофіна

«Жила-була людина, у якої були гарні будинки і в місті, і в селі, посуд, золоті та срібні, меблі всі у вишивках і карети, зверху донизу позолочені. Але, на жаль, у цієї людини була синя борода, і вона робила його таким гидким і таким страшним, що не було жодної жінки чи дівчини, яка не втекла б, побачивши його». Вже на початку казки, схоже, міститься перший наклеп на героя нашої історії, що носив, судячи з портретів, акуратно підстрижену темну борідку.

Жиль де Ре, народжений 1404 року у замку Машкуль на кордоні Бретані і Анжу, — син старовинного і почесного роду, який дав Франції дванадцять маршалів і шість коннетаблей (носія цієї посади поєднував обов'язки головнокомандувача і військового міністра).

Про його дитинство джерела нічого не говорять, що зазвичай для тієї невиразної епохи. Відомі лише найзагальніші відомості. 1415-го одинадцятирічний Жиль і його молодший брат Рене втратили обох батьків: батько Гі де Лаваль, барон де Ре, загинув чи то на війні, чи то на дуелі, матінка померла трохи раніше, а діти опинилися під опікою свого діда Жана де Краона . Той, мабуть, доклав чимало сил, щоб прищепити Жилю любов до читання та наук — занять, взагалі-то, не надто популярним у досить грубого на той час лицарства. В усякому разі, у зрілому віці його вихованець пристрасно збирав давнину і виявляв крайню допитливість розуму. Провівши велику частину життя в сідлі і на полі бою, він примудрився скласти багату бібліотеку і ніколи не шкодував грошей на її поповнення.

Ще в юному віці цей блискучий лицар вигідно (але, зауважте, вперше і єдиний раз!) одружився з дівчиною Катрін, онукою віконта де Туара, і отримав до того й без того чималого стану два мільйони ліврів посагу і великі землі в Пуату в тому числі замок Тіффож, якому судилося зіграти чималу роль у його подальшій долі). Дружиною він цікавився мало і майже не приділяв їй уваги. Досить сказати, що народилася в них — 1429 року — лише одна дочка Марі де Лаваль.

А ось багатством своїм барон де Ре користувався принаймні любовно, уважно і дбайливо. У короткий термін воно допомогло привернути до себе спадкоємця, принца Карла Валуа, і отримати місце в його свиті. Молодий дофін, майже ровесник Жиля, на відміну свого нового придворного вічно жив біля краю фінансової прірви, через що його шанси на французьку корону наближалися до нуля. Та й корона була примарною: половину країни вже давно міцно займали англійці та їхні союзники бургундці, а в багатьох провінціях господарювали місцеві феодали. Бідолашному в усіх відношеннях принцові насилу вдавалося утримувати тільки міста в долині Луари, і при цьому він і носа не висовував зі своєї резиденції в Шинонському замку.

Столітня війна, що вирує навколо, і визначила терені нашого героя. Він наважився зробити ставку на дофіна Карла, у роки правильність цього вибору була зовсім очевидна. Проте барон не зрадив і не прорахувався.

Національний герой

У Жилі де Ре текла кров прославленого коннетабля Бертрана Дюгесклена - найвідомішого з полководців країни, який загинув у 1380 році. Звісно, ​​онуковому племіннику «грози англійців» не давали спокою лаври знаменитого предка. І йому вдалося досягти такої ж гучної слави. Переборюючи млявість і апатію свого сюзерена та друга Карла, барон де Ре не шкодував сил і коштів. Він за власний рахунок формував великі загони і здійснював — з 1422 по 1429 рік — дуже вдалі рейди по землях, зайнятих ворогом, штурмом узяв кілька замків і, нарешті, покрив себе загальнонаціональною славою, борючись рука об руку з Жанною д'Арк під Орлеаном і за Жаржо. За ці подвиги Монморансі-Лаваль вже у 25 років став маршалом Франції – випадок безпрецедентний! Злі язики стверджували, що трапилося це завдяки тому, що барон де Ре на свої гроші утримував не тільки військо, а й Карла з усім його двором, оплачуючи всілякі бенкети, полювання та інші розваги, які так любив дофін. Втім, і справжні військові подвиги маршала ніхто не ставив під сумнів.

Після пам'ятної Орлеанської перемоги у травні 1429 року війна покотилася до успішного для Карла кінця. 17 липня того ж року він коронувався в Реймсі - місці, де традиційно з 498 вінчалися на царство французькі королі. Перемога Валуа вже викликала так мало сумнівів, що Жіль де Ре вважав доречним обережно дати зрозуміти новоспеченому государю, що тепер, коли все йде добре, настав час почати розплачуватися по позиках. І, як нерідко буває в подібних випадках, маршал не тільки не отримав назад витрачені кошти, але ще впав у немилість і був віддалений від двору. Адже добре відомо: маленький обов'язок народжує боржника, великий — ворога.

Помилка Жиля де Ре

З 1433 наш герой - офіційно у відставці. Він тихенько живе собі в замку Тіффож у глухій Бретані і від нудьги зачитується книгами з алхімії. Зрештою, у ній була й нагальна потреба — його фінансові справи йшли так само погано, а надія поправити їх поверненням королівського обов'язку зникла.

Мабуть, у пошуках виходу з фінансових труднощів Жіль де Ре робить і головну стратегічну помилку в житті. В 1436 він привітно приймає у себе нового дофіна - Людовіка. Приймає як сина свого старого бойового друга та короля. Барон не міг не знати, що дофін, майбутній король Людовік XI, найхитріший із монархів Європи, вже зараз інтригує проти батька і в маєтках маршала, власне, ховається від монаршого гніву. Добре знаючи Карла, як же міг він сумніватися, що тінь ворожнечі батька і сина ляже на нього безпосередньо (нехай навіть формально візит Людовіка був представлений йому як «інспекторська» перевірка).

Покарання було негайно. Щоб видобути хоч якусь готівку, маршалу доводилося закладати нерухомість — то один замок, то інший… Операції ці були абсолютно законні та вигідні, але від короля був указ: барона Жиля де Ре в комерційних операціях з його володіннями обмежити. Для опального маршала це стало чималим ударом — тим з великою старанністю він почав шукати способу перетворення свинцю на золото. Він наказав своєму алхіміку Жилю де Сілле сконцентруватися лише на цьому завданні.

Під алхімічну лабораторію переобладнали майже весь перший поверх замку Тіффож. Хазяїн не скупився на витрати. Його агенти скуповували в промислових масштабах потрібні для дослідів компоненти, деякі з яких — наприклад, зуби акул, ртуть і миш'як — коштували на ті часи дуже дорого.

Але, як неважко здогадатися, це не допомогло отримати золото ніяк не вдавалося. У серцях маршал розпрощався з більш-менш тверезомислячим де Сілле і в 1439 запросив на місце головного алхіміка Франческо Прелаті, який, очевидно, переконав барона у своїй винятковості. Можливо, його привабив той факт, що італієць прямо заявляв, що він — чаклун і тримає у служінні особистого демона, через чиє посередництво спілкується зі світом мертвих (і це в той час, як колишні «вчені мужі» барона були переважно священиками).

На жаль, дуже скоро Франческо Прелаті отримав величезну владу над своїм господарем, людиною як ерудованою, такою і нестандартно мислячою. Остання якість змушувала його весь час бажати спілкування з людьми незвичайними, які явно ламають рамки сучасних уявлень про науку. Однак цього разу наш герой не розпізнав явного шарлатану.

Згодом про їхні чаклунські вправи почула вся Бретань і жахнулася так, що втрутитися довелося самому герцогу Бретонському, васалом якого був барон де Ре. Невдовзі герцог на чолі двохсот озброєних солдатів стукав у ворота Тіффожа. Хмари над головою маршала згустіли, але він сам ще не знав, наскільки вони грізні.

Ще один лиходій...

Більшість філологів — дослідників чарівних казок, а також істориків сходяться на думці, що в історії Синьої Бороди реальний сюжет із стратою Жиля де Ре наклався химерно на міфологічний, літературний, а не навпаки, як це буває зазвичай. З самого раннього Середньовіччя у Бретані (а також у кельтських областях Великобританії — Корнуоллі та Уельсі) був популярний сюжет про графа Кономора, який одружився з якоюсь Трефінією, згодом святою. Він просив руки дівчини у її батька, графа Героха, але той відмовив «через надзвичайну жорстокість і варварство, з якими той поводився з іншими своїми дружинами, яких, як тільки вони ставали вагітними, наказував вбивати найнелюднішим чином». Так, у всякому разі, повідомляє «Життєпис святих Бретані». Потім за посередництва одного праведного абата весілля — за урочистих клятв Кономора поводитися гідно — все ж таки відбулося. Але тільки-но Трефінія завагітніла, граф — язичник у душі — все ж таки вбив її, очевидно, виконуючи якийсь диявольський ритуал. Далі, як свідчить легенда, були воскресіння святої і кара вбивці. Чи не правда, контури майбутньої «страшилки» про Синю Бороду цілком проглядаються? Враховуючи, що в XV столітті, коли мешкав Жіль де Ре, оповідання такого роду складали основний масив місцевого фольклору, не дивно, що доля маршала поєдналася з ними. І не дивно, що діти, «замучені» сеньйором де Монморансі-Лавалем, злилися в народній пам'яті з дружинами з легенд про Кономор і вже у такому вигляді потрапили до Шарля Перро. Звичайна справа в історії літератури.

Пробний удар

Наприкінці серпня 1440 року монсеньйор Жан де Малеструе, єпископ Нантський, головний радник і «права рука» герцога Бретонського, виступив у кафедральному соборі із сенсаційною проповіддю перед натовпом парафіян. Його преосвященству нібито стало відомо про мерзенні злочини одного з найзнатніших дворян Бретані, маршала Жиля де Ре, «проти малолітніх дітей та підлітків обох статей». Єпископ зажадав, щоб «люди будь-якого звання», які мають у своєму розпорядженні хоч якісь відомості про ці «леденящі душу діяння», доносили йому про них.

Мова єпископа, сповнена багатозначних недомовок, справила в слухачах враження, ніби слідство має серйозні докази. Насправді Малеструе було тоді відомо про одне-єдине зникнення дитини, яке хоч якось вдавалося пов'язати з Жилем де Ре, і сталося воно за місяць до доленосної проповіді. Про прямі докази не йшлося й мови — очевидно, що правлячі верхи Бретонського герцогства просто вирішили використати слушну нагоду, щоб розправитися з опальним маршалом.

Незабаром у єпископа з'явився привід проінформувати про все голову інквізиційного трибуналу Бретані - отця Жана Блуена. Загалом, слідство відтоді розгорнулося в усіх напрямках. Вже за кілька днів на світ з'явився обвинувальний акт. На сучасників він справив сильне враження. Чого тут тільки не було: і людські жертвопринесення домашньому демону, і чаклунство «із застосуванням спеціальних технічних засобів», і вбивства дітей із розчленуванням та спалюванням їх тіл, і сексуальні збочення.

Обвинувальний висновок із 47 пунктів було відправлено герцогу Бретонському та генеральному інквізитору Франції Гійому Мерічі. Маршала офіційно повідомили про них 13 вересня 1440 року і запропонували йому з'явитися в єпископальний суд для пояснень.

Звинувачення у чаклунстві

Засідання трибуналу було призначене на 19 вересня, і Жіль де Ре напевно розумів: він має більш ніж вагомі підстави ухилитися від явки. Якщо звинувачення у зникненні дітей він ще міг визнати «небезпечними», то чаклунські маніпуляції, докладно описані в обвинувальному акті, могли стати причиною великих неприємностей. Церква переслідувала їх дуже люто. Крім того, герцог Бретонський санкціонував ще й світський розгляд, і він теж дав деякі результати.

У принципі залишалася можливість бігти до Парижа і впасти до ніг Карла VII, але, мабуть, надії на допомогу старого друга було дуже мало, якщо обвинувачений не захотів скористатися цим засобом. Він залишився у Тіффожі і оголосив, що неодмінно з'явиться до суду. Тут його становище ще погіршили свої наближені, чиї нерви виявилися не такі міцні. Друг Жиля, Роже де Бріквілль, і колишній довірений алхімік Жіль де Сілле про всяк випадок втікали. У відповідь прокурор Бретані Гійом Шапейон оголосив їхній розшук, що дало йому законну можливість з'явитися зі стражниками в баронський замок і схопити там інших підозрюваних: чаклуна-італійця та охоронців барона - Гріара та Корійо. Всі ці люди останні роки провели пліч-о-пліч з господарем і, звичайно, могли багато розповісти про його заняття. Що вони, власне, і зробили на суді, який засідав у жовтні 1440 року у міській ратуші Нанта. Влада постаралася надати процесу якомога більшої гласності: про нього було оголошено на площах усіх міст Бретані, і на нього запрошували всіх, хто міг мати хоч якесь, істинне чи уявне ставлення до справи (при цьому вимогу обвинуваченого про адвоката відкинули!). . Глядачі допускалися вільно, і їхній наплив виявився настільки великим, що багатьом довелося стирчати за дверима. На адресу Жиля де Ре мчали образи, жінки кидалися на охоронців, щоб прорватися ближче і зуміти плюнути «проклятому лиходію» в обличчя.

Ну а щодо свідчень... Досить сказати, що вони виправдали очікування натовпу.

Алхімік Франческо Прелаті під присягою заявив, що барон де Ре написав і кров'ю написав угоду з демоном Барроном, в якій зобов'язався приносити останньому криваві жертви за три дари: всезнання, багатство та владу. Свідкові невідомо, чи обвинувачений отримав ці дари, але жертви він приносив: спочатку пробував відкупитися куркою, але на вимогу Баррона перейшов на дітей.

Жіль де Сілле докладно розповів про сексуальну поведінку свого колишнього патрона — жахливі наруги над неповнолітніми обох статей. Крім того, підтвердив, що барон брав участь в алхімічних експериментах, усвідомлюючи їхню гріховність, і, таким чином, впав в єресь.

Про зниклих дітей свідчили їхні батьки. Дехто з них заявляв, що востаннє бачив своїх дітей, коли відправляв їх у володіння барона де Ре просити милостиню. Нарешті, Гріар і Корійо дали найжахливіші свідчення, ніби маршал колекціонував людські голови, які зберігалися в особливій в'язниці замку, а також про те, що, відчувши небезпеку арешту, маршал особисто наказав їм ці голови знищити (показ особливо важливий, зважаючи на те, що при численних обшуках у володіннях маршала нічого підозрілого не було знайдено).

Друк Зла

Як же виник зв'язок між бароном Жилем де Ре, що реально існував, і літературним персонажем Синьої Бородою? І чому "борода" саме "синя"? Відомо, що, збираючи бретонські легенди, Шарль Перро, зокрема, записав таку: повз замк Жиля де Ре їхали граф Одон де Тремеак і його наречена Бланш де Лерміньєр. Барон запросив їх на обід. Але коли гості вже збиралися їхати, він наказав кинути графа в кам'яний мішок, а зляканою Бланш запропонував стати його дружиною. Та відмовилася. Тоді він повів її до церкви і почав палко присягатися, що у разі згоди «назавжди віддасть їй душу та тіло». Бланш погодилася - і в ту ж мить перетворилася на Диявола синього кольору. Він засміявся і сказав барону: «Тепер ти в моїй владі». Він зробив знак – і борода Жиля теж стала синьою. «Тепер ти не будеш Жилем де Лавалем, — прогуркотів Сатана. — Тебе зватимуть Синя Борода!» Ось вам і поєднання двох сюжетних ліній: у фольклорній свідомості нібито закатовані діти перетворилися на дружин, а «печаткою нечистої сили» став колір бороди. Звичайно ж, обросло переказ і топографічними ознаками: буквально всі зруйновані замки поблизу Нанта і в долині Луари до часу Перро приписувалися Жилю де Ре, а в Тіффожі за пару монет показували кімнату, де він різав чи маленьких хлопців, чи жінок.

Вимушене визнання

Якими б міцними нервами не володів досвідчений полководець, напевно він зазнав потрясіння. Тим більше повага викликає той незворушний спокій, з яким він продовжував твердити про свою невинність і вимагати адвоката. Бачачи, що ніхто й не думає слухати його, він заявив, що краще піде на шибеницю, ніж буде присутній у суді, де всі звинувачення брехливі, а судді — лиходії. Такого, у свою чергу, не могли стерпіти «лиходії»: єпископ Нантський негайно відлучив обвинуваченого від церкви, а 19 жовтня суд ухвалив катувати його, щоб «спонукати припинити мерзенне замикання».

Жиля де Монморансі-Лаваля, барона де Ре, розтягли на так званих сходах. Цей спосіб тортури, найпопулярніший у тодішній Франції, полягав у тому, що жертву, прив'язавши за руки і за ноги, розтягували на горизонтальній решітці, як на дибі. Під тортурами мужній маршал швидко розкаявся в колишній завзятості і пообіцяв надалі бути зговірливішим. Для початку він схилив коліна перед єпископом, смиренно просив його зняти відлучення, а потім почав давати свідчення і помалу «зізнався» у всьому. Для повної «капітуляції» перед судом, правда, були потрібні нові тортури, 21 жовтня, але після них Жіль де Ре публічно погодився і з тим, що «насолоджувався пороком», і докладно описав свої улюблені способи вбивства та власні відчуття при цьому. Барон сам назвав кількість закатованих ним дітей — 800 (таким чином, він мав убивати по одній дитині на тиждень останні 15 років!). Але суд розсудливо вважав, що достатньо буде і 150.

25 жовтня єпископ Нантський повторно «виторг Жиля де Ре з лона Церкви Христової» за «настільки тяжкі гріхи проти догматів віри та законів людських, що неможливо людині і уявити їх». Того ж дня «грішника», природно, засудили до багаття — разом із його «балакучими» спільниками. Як акт особливої ​​гуманності (все-таки йшлося про маршала Франції) у разі покаяння та примирення з церквою Жилю де Ре обіцяли не спалювати його живцем, а попередньо задушити.

Маршал вважав за краще примиритися з церквою на цих щодо гуманних умовах і був страчений зі своїми спільниками наступного дня. Серед друзів-родичів страченого маршала не знайшлося жодного, хто б ризикнув захищати його ім'я та честь.

Минуло кілька століть, перш ніж деякі історики стали вказувати на різноманітні вади та нестиковки звинувачень у процесі над героєм Столітньої війни. Сумнівний сам факт скоєння інкримінованих йому діянь. У всякому разі, застереження його спеціально підготовленими свідками видається вельми ймовірним, а визнання під тортурами недорогого стоять. Крім того, підозри викликає і такий факт: найодіозніші персонажі процесу, на кшталт чаклуна Франческо Прелаті, зазнали всього лише висновку (з якого він, до речі, швидко і легко втік). Можливо, обмовили де Ре по почину короля, який відчував сильну ворожість до свого колишнього друга: він був упевнений, що Жіль підтримує опального дофіна Людовіка, а головне, Карлові дуже не хотілося повертати маршалу величезний обов'язок.

Лише 1992 року французькі вчені досягли історичної справедливості — організували новий «посмертний суд» у сенаті Французької Республіки. Старанно вивчивши документи з архівів інквізиції, суд із кількох парламентаріїв, політиків та істориків-експертів маршала повністю виправдав.

Велика і жахлива історія життя людини, що стала прототипом головного героя найстрашнішої і «недитячої» казки світової літератури… «Доблесніший з лицарів», права рука Жанни д'Арк, відданий християнин. Чорний маг, педофіл та вбивця дітей. Все це — одна й та сама людина, барон Жіль де Ре, що залишився в пам'яті нащадків під ім'ям Синя Борода...

Вранці 26 жовтня 1440 року площа перед нантським кафедральним собором була загачена величезним натовпом. Всім хотілося подивитися на страту знатного сеньйора, звинуваченого у жахливих злочинах. У соборі маршал Жіль де Ре каявся і вибачався. У церкви — за віровідступництво, брехню, богохульство та чаклунство. У свого сеньйора, герцога Жана Бретонського, за численні вбивства малолітніх дітей.

Церемонія не була довгою — вже о десятій годині з площі до місця страти рушила процесія возів: на першій — сам маршал, за ним — двоє його найближчих слуг-охоронців і, за їхніми власними свідченнями, помічників у безбожних справах — Анрі Гріар та Етьєн Корійо . Ці двоє, люди незнатні, через півгодини будуть живцем спалені на багатті.

Їх пана кат задушить гарротою, «символічно» підпалить хмиз під мертвим тілом, відразу витягне труп, який і передадуть родичам. Ті, втім, остерігаються ховати «нелюда» у фамільному склепі — він знайде вічний спокій під безіменною плитою в кармелітському монастирі на околиці Нанта.

«Кіт у чоботях», «Червона Шапочка», «Хлопчик-с-пальчик», «Спляча красуня» – ці казки дорослі розповідали дітям у ранньому віці; нині діти частіше дивляться мультфільми та спектаклі за казками Шарля Перро. А ось «Синя Борода»… Небагато дорослих наважуються розповісти малюкам цю страшну казку.

Вплив казок на слухача, читача, глядача воістину чарівний – ми з перших слів приймаємо на віру чудове, найнеймовірніше. Запитання і сумніви виникають потім, коли ми, вже не діти, замислюємося: а навіщо, власне, цей знатний і багатий дворянин убивав своїх дружин? Навіщо розвішував тіла нещасних жертв у потайній кімнаті?

Чому, зрештою, у нього синя борода? І хто придумав цю страшну історію – Шарль Перро? Чи взяв він за основу народну казку? А може, такий лиходій жив насправді?

Герой Столітньої війни

У французькій провінції Бретань туристам і сьогодні показують руїни замку Тіффож, і гіди вимовляють театральним шепотом:
- Тут мешкав знаменитий Жіль де Ре на прізвисько Синя Борода!

Показують і те місце серед руїн, де начебто була кімната, в якій Синя Борода скоїв вбивства і зберігав тіла своїх жертв. Цілком він іменувався так: Жіль де Монморансі-Лаваль, барон де Ре. Зустрічається також написання «Ретц», але це прізвище, а назва його володінь – великої області Ретц, й у разі частіше вживався варіант «сеньйор де Ретц».

Так чи інакше Жіль де Ре прославився задовго до того, як отримав прізвисько Синя Борода. Він походив із дуже знатного бретонського роду, серед його предків були знамениті полководці та царедворці.

Батьки Жиля рано померли, його виховував дід; старий навчив онука як військовому мистецтву, а й виховав у ньому прагнення знанням, прищепив любов до книжок, що було рідкістю в лицарському середовищі. Згодом барон де Ре зібрав багату бібліотеку, де зустрічалися рідкісні книжки та рукописи.

На той час одружилися рано. Дід почав підшукувати наречену онукові, коли йому ледве виповнилося шістнадцять років. Відомо, що кілька молодих наречених Жиля померли до весілля. Нарешті дід зупинив свій вибір на Катрін де Туар - сусідці і до того ж кузині нареченого.

Церква забороняла шлюби між родичами, тому дід та онук викрали наречену (швидше за все, змовившись із її батьками) та зіграли весілля. Пізніше Жіль де Ре отримав прощення від Папи Римського та церковний дозвіл на шлюб. Весілля зіграли вдруге, і молодий барон вступив у володіння багатим посагом, що включав великі землі та замки.

У цьому шлюбі народилася єдина дитина – дочка Марія. Вона була зачата між військовими походами – тривала Столітня війна. Молодий барон зі своїм загоном виступив за дофіна Карла (майбутнього короля Карла VII) проти англійців.

Треба сказати, на той час Карл був оголошений бастардом – незаконнонародженим, позбавленим прав на престол, його шанси на корону вважалися примарними. Тому вибір Жиля де Ре був досить сміливим. Але тут втрутився провидіння в особі знаменитої Жанни д'Арк.

Шостого березня 1429 року в Шиноні, де знаходився тоді двір дофіна, Жіль де Ре був представлений цій легендарній діві. З того часу він став її військовим радником і найвпливовішим командиром ополчення. Успіхи Жанни – зняття облоги з Орлеана та інші перемоги – багато в чому забезпечені вмілим керівництвом барона де Ре.

Вже в цю пору його величали маршалом Франції, хоча цей титул йому подарували тільки після коронації Карла VII в Реймсі. Разом із маршальським жезлом він отримав право помістити на своєму гербі королівські лілії, «враховуючи високі та гідні заслуги, великі труднощі та небезпеки», як було сказано в ордонансі.

Однак після вступу Карла на престол «високі та гідні заслуги» незабаром були забуті; такі люди, як Жанна д'Арк і Жіль де Ре, потрібні сильним світу цього за годину тяжких випробувань, а потім... Королі не люблять бути комусь зобов'язаними. Орлеанську діву залишили без допомоги у ворожому полоні, а маршала де Ре поступово відтіснили нові люди при дворі.

На широку ногу

У наступні десять років мало хто бачив барона поза його володінь. Але у своїй вотчині він вів життя справді королівське. Його охорона налічувала дві сотні лицарів; його завжди супроводжувала почет – пажі, музиканти, прелати, слуги – ще півсотні людей.

Коли він їхав до храму, перед ним везли орган, у якому органіст награвав урочистий марш. Храми у його володіннях були прикрашені з неймовірною пишністю. Щоб задовольнити своє честолюбство, він сплатив постановку "Містерії про облогу Орлеана", в якій сам був виведений як один із головних героїв.

Ймовірно, цією непомірною розкішшю Жіль де Ре намагався як би компенсувати свою відставку. Зрештою, величезні витрати змусили барона продати частину своїх володінь. Декілька замків із земельними угіддями дісталися герцогу Бретонському Жану V та його вельможам. Бачачи, як спливає в чужі руки сімейне добро, родичі барона, перш за все його молодший брат Рене, домоглися судової заборони на подальші продажі.

Барон не міг обмежити себе ні в чому, він відчайдушно потребував грошей. До того ж, його високородні покупці не повністю розплатилися за придбані землі. Тоді Жіль де Ре звернувся до алхіміків. Нічого дивного, в ті часи алхімія була цілком респектабельною наукою, яка обіцяє золото і владу, а вчені-алхіміки часто носили сутани священиків.

Жиль де Монморансі-Лаваль, барон де Ре, граф де Брієнназавжди увійшов в історію як Синя Борода.

Отже Жіль де Ре запросив алхіміків, обладнав лабораторію на першому поверсі замку Тіффож. Були закуплені необхідні інгредієнти, у тому числі ртуть, миш'як та акулячі зуби. У ретортах закипіли смердючі рідини, у тиглях забулькали різні сплави. Але поки що на виході виходило не золото, а просте вугілля.

Так минуло кілька років, і тоді якийсь чернець Франсуа Прелаті почав запевняти барона, що без допомоги потойбічних сил не обійтися. Він сказав, що може викликати демона на ім'я Баррон. Цей демон наказує світом мертвих, тому може надати всі таємні знання. Так барон де Ре переступив хиткі грань, що відділяла тодішню науку від заборонених чаклунства та магії.

З героїв – у лиходії

У день Св. Трійці 1440 єпископ Нантський монсеньйор Жан де Малеструа вів урочисте богослужіння в соборі. Після закінчення служби він звернувся до пастви із проповіддю. Спочатку він викривав вади людські взагалі, але раптом обрушився на конкретного грішника - Жиля де Ре.

- Дійшли до нас спочатку чутки, а потім скарги та заяви гідних і скромних осіб, з цих свідчень нам стало відомо, що знатна людина, месир Жіль де Ре, шевальє, сеньйор цих місць і барон, наш підданий, разом із кількома спільниками задушив і вбив жахливим чином багатьох безневинних маленьких хлопчиків, що він вдавався з ними гріху хтивості та содомії, часто викликав демонів, приносив їм жертви і укладав з ними договори та чинив інші жахливі злочини.

Ті, хто зібрався, були вражені промовою єпископа; ніхто не міг пригадати таких страшних звинувачень. Але сказані главою єпархії, та ще й у стінах храму, вони набували особливої ​​переконливості. Найближчими днями до канцелярії єпископа та до суду звернулося близько десятка батьків, у яких зникли діти. Їхнє зникнення все одностайно пов'язували з нелюдом Жилем де Ре.

Розслідування велося двома судами: світським та судом інквізиції. Викликаний для пояснень Жіль де Ре заявив:
- Я не маю наміру відповідати розбійникам і богохульникам! Краще повісьте мене одразу, без вашого продажного суду!

Його ув'язнили і пригрозили відлученням від церкви. Тут же схопили багатьох його наближених та слуг. Одночасно надходили нові заяви про викрадення і вбивства дітей. Жіль де Ре зрозумів, що справа набуває небезпечного для нього обігу. Він вибачився перед суддями та просив не відлучати його від церкви.

Коли в людини тієї епохи танула надія виправдатися перед людським судом, у нього залишалася лише віра у найвищу справедливість і безмежне милосердя Боже; тому так важливо було залишатися у лоні церкви Христової. Жіль де Ре зізнався у читанні книг з алхімії та виробництва алхімічних дослідів. Все інше він категорично заперечував і сам просив суд випробувати правдивість його слів розжареним залізом.

Однак судді вирішили, що гартоване залізо – це надто легке випробування для такого лиходія, і призначили справжні тортури. Коли барона привели в камеру катувань і він побачив увесь жахливий інструментарій, відважний лицар вперше здригнувся. Йому показали перший етап – «сходи», на яких його розтягуватимуть за ноги та за руки. Тут барон упав навколішки і благав суддів скасувати тортури, обіцяючи щире зізнання.

Наполягати не було сенсу. Адже спільників барона вже катували, і вони розповіли про свого господаря таке!.. Тому Жіль де Ре зізнався за всіма пунктами, як сказано у протоколі, вільно, без загрози тортур, зі сльозами каяття на очах». І все одно його катували, розтягнувши на сходах, після чого підсудний зізнався і в тому, про що його не питали.

Сорок дев'ять пунктів звинувачення коротко зводилися до наступного: за кілька років Жіль де Ре викрав сотні дітей, переважно хлопчиків, ґвалтував і мучив їх, потім убивав і приносив у жертву демонам та самому Дияволу органи вбитих.

Зрозуміло, у матеріалах слідства його злочини були описані дуже докладно; сцени статевих збочень та садистських катувань представляють справжній підручник для маніяків та педофілів. Наприкінці жовтня суд інквізиції засудив Жиля де Ре відлучення від церкви, а світський суд – спалення на багатті.

Середньовічна мініатюра із зображенням страти Жиля де Ре та його посібників.

Разом із господарем було засуджено до такої ж страти двоє найближчих підручних. Перед смертю барон покаявся і змирився з церквою; у вигляді особливої ​​ласки кат попередньо задушив його гарротою; його тіло витягли з вогню майже непошкодженим та передали родичам для християнського поховання.

Від Проклятого до Грозного

Отже, Жіль де Ре увійшов в історію не як герой, а як суперлиходій. Його ім'я стали ототожнювати з різними легендарними та казковими персонажами. Наприклад, здавна у Бретані розповідали таку легенду про Синю Бороду.

«Їхали граф і графиня повз прекрасний замок. Вийшов із замку лицар із рудою бородою. "Я Жіль де Ре, господар цих місць", - сказав він і запросив мандрівників у замок на обід. Але коли пообідали, господар наказав слугам схопити графа та кинути його у «кам'яний мішок».

Жіль де Ре запропонував графині забути свого чоловіка та стати його дружиною. «Обіцяй мені своє тіло та душу!» - Запитала графиня. Як тільки Жіль де Ре сказав таку клятву, красуня перетворилася на синього диявола. «Тепер ти у моїй владі!» - зареготав диявол, і руда борода Жиля де Ре стала синьою. З того часу всі його називали Синьою Бородою».

Напевно, ця легенда була відома з раннього середньовіччя, але головний герой знайшов ім'я – Жіль де Ре – вже після знаменитого судового процесу.

Казки Шарля Перро з'явилися через два з половиною сторіччя. Читачі відразу ототожнили героя казки «Синя борода» із Жилем де Ре. Щоправда, казковий персонаж мучив і вбивав своїх дружин, а чи не дітей. Ну і що? Лиходій – він і є лиходій.

Можливо, люди пригадали також наречених барона, які вмирали одна одною до весілля. Так виявилися «скуті одним ланцюгом» герой старовинної легенди, реальний Жиль де Ре та казковий персонаж Синя Борода.

Стародавній старець Синя Борода на ілюстраціях Гюстава Дорі до казки Шарля Перро не має вже ніякої подібності з реальним Жилем де Ре.

Втім, були й інші можливі прототипи Синьої Бороди.

По обидва боки Ла-Маншу, у французькій Бретані та в британських Уельсі та Корнуелл, існували легенди про жорстокий Комор (в інших джерелах – Кономор Проклятий). Легенди називають його королем, то графом. Комор не визнавав церковного шлюбу, а своїх дружин-наложниць убивав, як тільки вони ставали вагітними.

Сподобалася йому Трифінія, старша дочка графа Герока. Довго відмовляв батько жорстокому Комору. Нарешті вмовилися, що Трифінія зможе повернутися до батьківського будинку, як тільки забажає. Все йшло добре, поки Трифінія не зрозуміла, що вагітна. Рано-вранці, поки чоловік ще спав, вона вийшла із замку і побігла до будинку. Але Комор прокинувся і кинувся в погоню. Жінка, обливаючись сльозами, благала про пощаду, але граф схопив її за волосся і одним ударом відтяв їй голову.

Отець Трифінії звернувся з благанням до святого Гільдаса, той приставив відрубану голову до тулуба, і жінка ожила. Святий пішов до замку Комора, кинув у вбивцю лише жменю пилу, і лицар упав мертво. А Трифінія благополучно народила хлопчика, пізніше пішла до монастиря.

А взагалі-то «сині бороди» водилися і в недалекому минулому: чим не прототип англійський король Генріх VIII, який загубив шість із восьми своїх дружин (до речі, у казці «Синя Борода» лиходій убив саме шість своїх дружин, юна героїня мала стати сьомою ). Ненабагато відстає від англійського колеги наш Іван Грозний: із восьми дружин і наложниць п'ять загинули, троє згинули в монастирях.

Мабуть, легенда про Комор та бретонська легенда про Синю Бороду послужили основою для казки Шарля Перро. Дослідники стверджують, що була ще народна французька казка на цей сюжет, але текст її до нас не дійшов. Збереглася англійська народна казка дуже схожа на казку Шарля Перро.

Можливо, французький варіант був записаний у заповітному зошиті Перро. (Але не того Перро, про якого ви подумали. Мова про той зошит попереду.)

Обелення Синьої Бороди

Повернімося до Жиля де Ре, вірніше, до його посмертної популярності. Протягом трьохсот років він залишався найпершим і найзнаменитішим серійним маніяком, при цьому синя борода до нього приклеїлася намертво, не відірвеш. Він неодноразово ставав героєм романів, п'єс, поем, віршів, опер та оперет, кінофільмів та мультфільмів. Одним із перших фільмів був «Синя борода» Жоржа Мельєса (1901).

Після публікації всіх обставин справи виникли обґрунтовані сумніви у справедливості суду та винності Жиля де Ре.

Гравюри XVI століття іноді ще зображують Жиля де Ре шляхетним воїном (фото ліворуч). Але лубочні листки XIX століття здебільшого малюють «достовірні» сцени виявлення жахливих «доказів»

Дивним виглядало вже те, що перші викриття єпископа Нантського виявилися своєрідним конспектом майбутнього судового звинувачення. Підозри в ангажованості всієї справи знаходили нові підтвердження. Виявляється, незадовго до перших звинувачень Жіль де Ре зі своєю дружиною захопив замок Сент-Етьєн-де-Мер-Морт. Цей замок донедавна належав барону, але продали месиру Жеффруа Ле Феррону, скарбницю герцога Бретонського.

Час минав, Ле Феррон грошей не платив, незважаючи на неодноразові нагадування. Тоді Жіль де Ре повернув собі замок силою зброї. Ле Феррон поскаржився герцогу, реакція була негайно: дружину колишнього власника вибили із замку, а на Жиля де Ре був накладений величезний штраф у п'ятдесят тисяч золотих екю.

Барон вважав все це жахливою несправедливістю, сплачувати штраф не збирався, сховався в замку Тіффож (посаг дружини, до речі), де його ніхто не міг зачепити, бо цей замок перебував під юрисдикцією короля, а не місцевої влади.

Відносини між бароном та герцогом були непростими. Кому сподобається такий незалежний васал – увінчаний славою, чиї володіння не поступаються, а прибутки значно перевершують герцогські? Жан V прагнув розширення своїх володінь рахунок баронських маєтків.

Своїм нападом на замок вельможі герцога Жіль де Ре остаточно вийшов із покори. (Забігаючи вперед, скажу, що Жан V ще до закінчення процесу конфіскував володіння Жиля де Ре на користь свого сина. Родичі Жиля де Ре заявили, що барон був шалений; це дозволяло зберегти родові володіння; але герцог - а саме він очолював світський суд - прохання родичів відхилив.)

У монсеньйора Жана де Малеструа, єпископа Нантського, теж були свої рахунки з Жилем де Ре. Барон містив цілий штат священиків, усі вони харчувалися з його рук; він був собі єпископ. До того ж, заняття алхімією хоч і не каралися за законом, але не схвалювалися церквою. Тому єпископ охоче приєднався до змови проти Жиля де Ре.

Але що йому надати? По-справжньому сильного звинувачення не було. Треба було чимось приголомшити уяву бретонців, порушити загальну ненависть до барона. Тяжке звинувачення допускає застосування тортур, а під тортурами тільки мертвий не зізнається.

Ще одна випадковість підказала єпископу рішення: зовсім недавно була схоплена стара відьма Перрін Мартін, яку звинувачували, зокрема, в викраденні дітей. А що, як уявити її як спільницю барона-нечестивця? До того ж у канцелярії єпископа зібралося кілька заяв городян про зниклих дітей – і це лико було в рядок.

Але головне – не було знайдено жодних доказів – ні трупів, ні останків, ні волосинки, ні ниточки. Нічого! Усі замінили визнання обвинувачених, здобуті під тортурами.

Читаючи «визнання» Жиля де Ре, не можна не здригнутися; а якщо їх хтось написав, то автор був, безперечно, прихований чи явний маніяк-педофіл!

…Двадцять років тому відомий паризький адвокат Жан-Ів Го-Брізоньєр зібрав групу істориків, юристів та інших експертів, які сумніваються у винності Жиля де Ре. Цей трибунал засідав у залі ЮНЕСКО, потім у Люксембурзькому палаці. Експерти винесли вердикт: Жіль де Ре невинний, справа проти нього сфабрикована.

Проте юридичної сили ця реабілітація немає, і мало хто знає про неї. Страшну казку про лиходія Жиле де Ре на прізвисько Синя Борода повторюють різні автори, знову і знову.

Неказки Шарля Перро

А чому все-таки Синя Борода вбивав своїх дружин?

Цей сюжет лежить на ще більш давніх міфах і переказах: боги і земні владики вбивали своїх вагітних дружин, побоюючись майбутніх ворогів в особі синів, що виросли. Так чинив і Комор (Кономор Проклятий), про який вже йшлося. Таке дике варварство залишилося у давнину. А сам сюжет «вбивство дружин» зберігся, і Шарлю Перро він дістався без першопричини та логічного пояснення.

Мабуть, автор, як і ми, розмірковував над причинами цих дивних убивств. І, не знайшовши зовнішньої причини, переніс її всередину вбивці. Сам Синя Борода і є причиною, його злочини – це наслідок перекрученості його особистості. Зрозумівши це, Шарль Перро написав перший літературний трилер про серійного маніяка-вбивцю.

Він докладно розповідає, як Синя Борода спочатку приваблює своїх жертв, неквапливо підкрадається, наче розтягуючи задоволення. Як пам'ятає читач, лише молодша із трьох сестер погоджується вийти заміж за Синю Бороду; а той спочатку знає, що в його мережі потрапить саме молодша, найдосвідченіша і найчистіша душею. І тим повніше буде його торжество!

Потім починається диявольська гра. Зовні він люблячий чоловік, який нічого не шкодує для юної дружини. Виїжджаючи, він передає дружині всі ключі, але забороняє відчиняти одну потайну кімнату. Він ставить їй психологічний капкан: заздалегідь знає, що молода жінка не встоїть перед спокусою, порушить заборону. І тут пастка захлопнеться, і тепер маніяк запевняє сам себе і всіх навколо: вона винна, і я віддам!

Маньяки – великі майстри перевертати ситуацію так, щоб уявити злочинцями своїх жертв. Але ми розуміємо, що дружина Синьої Бороди приречена не через те, що не послухалася чоловіка, а через те, що проникла в таємницю маніяка, дізналася його справжню сутність.

Ось чому у відповідь на благання дружини Синя Борода вимовляє дивну фразу: «Треба померти, мадам, і негайно». І пізніше, у відповідь на її ридання, вже занісши кинджал: « Це нічого не приведе, треба померти».

Тому що маніяк не може відмовитися від задуманого, це рівносильно самогубству. Зате як він пишався вчиненим! Як дбайливо зберігав трупи попередніх жертв!.. Мабуть, він входив у криваву кімнату, як Скупий Лицар входив у свою скарбницю (кров і скарби – з одного кореня).

Історія про Синю Бороду стоїть окремо серед казок Шарля Перро. Тому що це зовсім не казка. Зокрема, в ній немає чудес та чаклунства. За винятком одного чарівного предмета – ключа від потаємних дверей, на якому з'являється незмивна кривава пляма.

Сучасні психологи-фрейдисти вбачають у ключі фалічний символ, а плями крові – акт дефлорації. Ну, на те вони й фрейдисти, вони й рідну маму не пошкодують. Насправді, це найдавніший мотив багатьох чарівних казок: застереження від порушення табу. В даному випадку: не заходь у заборонені місця. Мотив порушеного табу зустрічається і в інших казках Шарля Перро: не балуйся з веретеном, уколешся («Спляча красуня»); не замовляй із незнайомцями, це небезпечно («Червона Шапочка»).

Мотив незмивного (незнищуваного) знака, що свідчить про скоєний провину або злочин, теж добре відомий у міфології та фольклорі. Всі ці мотиви Шарль Перро майстерно сплів у цілісну тканину оповідання і скріпив зловісним знаком Диявола – синьою бородою.

Секрети казкового зошита

Ми з дитинства знаємо Шарля Перро як великого казкаря. Сам же він цінував свої казки далеко не насамперед.

Виходець з паризької торгової сім'ї, він досяг високого становища, обіймав відповідальні посади в уряді, був фактично найближчим помічником міністра фінансів Кольбера, не раз бачився з королем Людовіком XIV, присвячував йому свої твори, наприклад, пишномовну поему «Століття Людовіка Великого».

Портрет Шарля Перро, 1665.

Шарль Перро був одним із творців Французької Академії, його обрали до числа «безсмертних», він навіть багато років головував в Академії.

Одружився Шарль досить пізно, його дружина померла через шість років, залишивши під опікою чоловіка трьох дітей - дівчинку і двох хлопчиків. Незважаючи на велику зайнятість, батько приділяв дітям багато часу, часто розповідав їм казки.

Перші казки Шарль Перро написав уже в літньому віці, вони були віршованими – «Гризельда», «Осляча шкура» та «Смішні бажання». В 1695 вони були надруковані в збірці «Казки матінки Гуски».

А в цей час його син, сімнадцятирічний П'єр Перро, старанно записував у зошит почуті ним народні казки та побоювання. Батько часто заглядав у цей зошит. Казки були чарівні, особливо історії про сплячу красуню, про дівчинку і вовка, про хлопчика-крихту, про кота в чобітках, про замарашка і фея, про жорстокого лицаря з синьою бородою. Та біда – син зовсім не володів пером, не вмів розкрити матеріал і піднести його читачам і слухачам.

Але одного разу батько зрозумів, як використати цей казковий матеріал на користь синові. У Версалі вже підростала улюблена племінниця короля принцеса Орлеанська, їй підбирали почет. А що коли П'єр Перро піднесе принцесі книжку своїх казок? Досвід старого придворного підказував: П'єра включать у свиту принцеси і, само собою, завітають дворянство!

Майже рік Шарль Перро працював над казками зі зошита сина. Оскільки книга призначалася принцесі, з тексту було виключено простонародні висловлювання, зате включено описи балів і великосвітського життя; взяти хоча б картини свята та розваг у замку Синьої Бороди…

Нарешті книга в одному екземплярі була готова, переписана на дорогому папері, переплетена в червоний саф'ян. Праця називалася «Казки матінки Гуски, або Історії та казки колишніх часів з повчаннями». Книга відкривалася присвятою принцесі за підписом молодого П'єра Перро.

Плани батька повністю здійснилися: П'єр подарував книгу принцесі, його включили у почет і звели на дворянську гідність. З іншого боку, король дав П'єру виняткові права видання казок, подарованих принцесі. У 1697 році побачила світ книга «Історії, або Казки минулих часів (Казки моєї матінки Гуски) з повчаннями».

Здавалося, батько забезпечив майбутнє сина. Але трапилося лихо: П'єр заколов шпагою свого однолітка та сусіда Гійома Колля. Як це сталося, через що – невідомо досі. Відомо лише, що Шарль Перро сплатив сім'ї Колля дві тисячі ліврів і що кримінальну справу було припинено лише через півтора роки.

З придворною кар'єрою сина було покінчено. Батько купив П'єру чин лейтенанта королівського полку дофіна, і син поїхав до армії. Він хоробро воював, завжди кидався у бій, наче шукав смерті. Не прослуживши і року, П'єр Перро загинув у битві.
Сили та здоров'я Шарля Перро були підірвані. Він не писав казок.

Йому слідом прийшла ціла плеяда талановитих авторів, які довершили формування жанру літературної казки. Але ніхто не створив нічого кращого, наприклад, «Синьої Бороди».

Це все Синя Борода: Barbe bleue, Barbe Rouge, The Bloody Baker, Bluebeard (Estonia), Bluebeard (France)
Bluebeard (Німеччина), Blue-beard (United States), Bopoluchi, Captain Murderer, Greenbeard, The History of Mr. Greenwood, Ímarasugssuaq, Who Ate His Wives, King Bluebeard, mr. Fox (England), Sulasa-Jataka, The Tale of Knight Bluebeard

Варіант класичний, французький – Ш. Перро

Багатого аристократа на прізвисько Синя борода бояться жінки: по-перше, через синій колір бороди, за який він і отримав таке прізвисько, по-друге, через те, що доля шести його колишніх дружин залишається невідомою. Він сватає за себе одну з дочок сусідки, шляхетної пані, пропонуючи матері самій вирішити, яку з дочок видавати заміж. У страху перед ним жодна з дочок не наважується висунути свою кандидатуру. У результаті, завоювавши серце молодшої доньки, пан грає з нею весілля, і вона переїжджає жити до нього в замок.

Незабаром після весілля пан відлучається, сказавши, що змушений виїхати у справах, і віддає дружині ключі від усіх кімнат, у тому числі від таємничої комірчини, під загрозою смерті заборонивши входити туди. Але під час від'їзду чоловіка дівчина не витримує і відчиняє двері, виявляючи там калюжу крові, що запеклася, і тіла всіх попередніх дружин Синьої бороди. В жаху вона кидає ключ у калюжу крові і, прийшовши до тями, намагається відтерти кров. Але оскільки цей ключ чарівний, вона нічого не виходить.

Несподівано Синя Борода повертається з поїздки раніше терміну і з хвилювання дружини здогадується, що вона порушила вмовляння. Вона просить у нього п'ять хвилин, щоб помолитися, а сама посилає старшу сестру на вежу стежити, чи не приїхали брати. З часом у Синьої бороди закінчується терпіння, він дістає ніж і вистачає дружину, але в цей момент приїжджають її брати і вбивають його.

варіант англійська

Англійський сюжет казки трохи відрізняється від французької. Там Синя Борода просто викрадає випадково зустрінуту йому дорогою красиву дівчину і насильно робить її своєю дружиною. Усі слуги в будинку Синьої Бороди - продажні, крім однієї прекрасної пастушки, з якою молода господиня потоваришувала. Синя Борода їде, залишаючи дружині ключі, і забороняє відчиняти єдину комірчину. Господиня і пастушка з цікавості відкривають комірчину і бачать трупи жінок, які висять на семи гаках, восьмий гачок вільний. В жаху молода жінка випускає з рук ключ, він падає і виявляється замараним у крові. Дівчата намагаються відтерти кров, але чим більше миють, тим яскравіше стає пляма. Зрозумівши, що пані не уникнути покарання, пастушка посилає сойку зі страшною звісткою братам своєї пані. Синя Борода повертається і точить ніж, щоб убити неслухняну дружину. Пастушка напружено дивиться з вежі, чи не їдуть брати господині. В останній момент брати все ж таки встигають. Відбувається битва: два брати борються з Синьою Бородою та його зловісними псами. Проте братам вдається перемогти. Вони відвозять додому сестру та юну пастушку, з якою молодший брат з благословення батьків одружується.

Варіант східний

Подібний із казкою про Синю Бороду - сюжет із "Тисяча та однієї ночі". Це історія принцеси Нузхан-аз-Заман, яка піддалася вмовлянням незнайомого бедуїна. Бачачи, що вона самотня, він пропонує їй їхати з ним: "Мені дісталося шість дочок, і п'ять із них померли, а одна жива... А якщо в тебе нікого немає, я зроблю тебе як би однією з них, і ти станеш подібна до моїх дітей». "І бедуїн невпинно заспокоював її серце і говорив з нею м'якими промовами, поки вона не відчула схильності до нього ... А цей бедуїн був син розпусти, що перетинає дороги і зраджує друзів, розбійник, підступний і хитрий ...". Опинившись у його владі, Нузхан-аз-Заман страждає від побоїв та принижень і готується до смерті, коли їй на допомогу приходить заїжджий купець і викуповує її у бедуїна

Варіант братів Грімм

Більш складний переказ у казки "Чудо-птах" (Fitchers Vogel), записаної братами Грімм. Тут діє якийсь чаклун, що у темному лісі. Він ходить будинками і вистачає дівчат, яких після цього ніхто більше не бачить. Так він приходить до будинку "одного чоловіка, у якого було три красиві дочки". Усі вони по черзі потрапляють до чаклуна. Перших двох губить цікавість: вони заглядають у заборонену кімнату, чаклун дізнається про це і вбиває їх. Третя дівчина виявляється щасливішою. Вона приходить у заборонену кімнату, бачить убитих сестер, пожвавлює їх, примудряється приховати від чаклуна свій вчинок і стає його нареченою. Вона посилає його до своїх батьків із кошиком золота, в якому заховані її сестри. Як тільки дівчата дістаються додому, вони кличуть на допомогу. Третя сестра, обвалявшись у пір'ї і перетворившись на диво-птах, невпізнаною зустрічає чаклуна та його гостей. "Але тільки увійшов він разом зі своїми гостями до будинку, а тут незабаром з'явилися брати і рідні нареченої, послані їй на допомогу. Вони замкнули всі двері будинку, щоб ніхто не міг звідти втекти, і підпалили його з усіх боків, - і згорів чаклун разом із усім своїм збродом у вогні

варіант диявольський

Цікаві історії, розказані старожилами, наводить у своєму монументальному дослідженні абат Боссар. Повз замк Жиля де Ре їдуть граф Одон де Тремеакі його наречена — Бланш де Лерміньєр. Жиль (що має, як сказано, бороду прекрасного рудого кольору) запрошує їх до себе на обід. Але коли гості збираються їхати, Жіль наказує кинути графа в "кам'яний мішок" і пропонує Бланш стати його дружиною. Бланш відмовляється - Жіль наполягає. Він ведете до церкви, де обіцяє їй свою душу і тіло в обмін на згоду. Бланш погоджується і в ту ж мить перетворюється на Диявола синього кольору. Він сміється і каже Жилю: "Теперьти в моїй владі". Він робить знак, і борода Жиля де Ре стає синьою. "Тепер ти не будеш Жилем де Лавалем, - кричить Диявол. - Тебе зватимуть Синя Борода". Розповідь закінчується тим, що з того часу Жиля всі знали лише під ім'ям Людини з Синьою Бородою. Через роки якийсь чернець зустрічає на прекрасному квітучому лузі кілька чарівних дівчат. Вони не співають і не танцюють, а лише гірко плачуть. "Що з Вами сталося?" - Запитує старий. "Ми оплакуємо нашу подругу, Гвеннолу, найкрасивішу з нас. Жахливий Синя Борода вбив її, як він убив усіх своїх дружин". "Нічого, - каже старий. - Я поклявся захищати моїх парафіян". Він іде у замок і довго молиться за душу синьої Бороди. "Но Жіль де Лаваль не вірить у Бога!" - Вигукують дівчата. "Тим гірше для нього!" — відповідає старий і молиться кілька днів без зупинки. Історія закінчується словами: "Знову дівчата співають пісні і танцюють на лузі. Немає більше Жиля де Лаваля! Синя Борода помер!"

Варіант італійський

Є схожа італійська казка – "Срібний ніс". До багатого дворянина приходить вдова і просить влаштувати себе прачкою її старшу дочку. Багач погоджується, тому що дівчина, побачивши його, зовсім не злякалася (а у нього був величезний срібний ніс). Він селить її в себе і дає ключі від усіх кімнат за винятком одних дверей. Щоночі Срібний Ніс входить в кімнату дівчини і залишає троянду в її волоссі. Якось він їде у справах, залишивши служницю одну. Тут же вона відчиняє заборонені двері. Усередині вона бачить пекло - вогненну кімнату, де душі проклятих корчиться у вічних муках. Дівчина в жаху швидко зачиняє за собою двері, але квітка у волоссі виявляється опаленою. Коли Silvernose повертається, квітка є доказом її вчинку. "Ну чому ніхто мене не слухається - адже я попереджаю!" - кричить він, відчиняє двері і кинув дівчинку всередину.

джерело інформації.

April 29th, 2013

Хто не чув про лиходія, увічненого Шарлем Перро під ім'ям Синьої Бороди? Відколи історія була надрукована в 1697 році в збірці «Казки моєї матінки Гуски…». Синьобородий лицар одну за одною вбивав своїх дружин-красунь, як тільки ті наважувалися порушити найсуворішу заборону чоловіка: не користуватися ключем від якоїсь таємничої кімнати. Чергова господарка замку, природно, не могла впоратися з цікавістю. Вона відчиняла заповітні двері і… погляду красуні поставала страшна картина: у холодній напівтемряві на закривавленій підлозі лежали бездихані тіла колишніх недовгих супутниць життя її чоловіка. Приголомшена відкриттям дівчина, нарешті, усвідомлювала сенс похмурого попередження дивного чоловіка, проте надто пізно. Застигнута зненацька нещасна приєднувалася до жахливої ​​колекції у підземеллі. Для тих, хто менш начитаний, «Синя Борода» - просто синонім чи багатоженця, чи дружиновбивці…

Цю казку читали усі діти Європи, а ось звідки вона з'явилася, відомо не кожному дорослому. Вважається, що прообразом Синьої Бороди послужив Жіль де Монморансі-Лаваль, барон де Ре, маршал Франції, герой Столітньої війни, сучасник та соратник знаменитої Жанни д'Арк. От тільки чи справедливо дісталися йому «лаври» вбивці та чаклуна?

Вранці 26 жовтня 1440 року площа перед нантським кафедральним собором була загачена величезним натовпом. Всім хотілося подивитися на страту знатного сеньйора, звинуваченого у жахливих злочинах. У соборі маршал Жіль де Ре каявся і вибачався. У церкви - за віровідступництво, брехню, богохульство та чаклунство. У свого сеньйора, герцога Жана Бретонського, за численні вбивства малолітніх дітей. Церемонія не була довгою - вже о десятій годині з площі до місця страти рушила процесія возів: на першій - сам маршал, за ним - двоє його найближчих слуг-охоронців і, за їхніми власними свідченнями, помічників у безбожних справах - Анрі Гріар та Етьєн Корійо . Ці двоє, люди незнатні, через півгодини будуть живцем спалені на багатті. Їх пана кат задушить гарротою, «символічно» підпалить хмиз під мертвим тілом, відразу витягне труп, який і передадуть родичам. Ті, втім, остерігаються ховати «нелюда» у фамільному склепі - він знайде вічний спокій під безіменною плитою в кармелітському монастирі на околиці Нанта.

Eloi Firmin Fron. Gilles de Laval, sire de Rais. Портрет галереї маршалів Франції у Версалі.

Намагалися також ідентифікувати Синю Бороду з бретонським королем 6 століття на ім'я Кунмар або Коморр, який одружився зі святою Трифімою, дочкою герцога Ваннського.

Фрески в церкві Морбіхану розповідають всю цю історію, але оскільки вони належать 17 століттю і були намальовані на 6 років після появи казки Перро, навряд чи автор взяв за зразок історію. В іншому ж легенда про Коморра дуже стара. У «Великих Хроніках» 1531 Ален Бушар пише: «Коморр вже вбив кількох своїх дружин. Герох, граф Ваннський, не захотів віддати йому за дружину свою дочку Трифіму, але потім погодився, за умови, що святий Гільд воскресить її, якщо знадобиться. Нова королева одного разу зайшла до каплиці, де були поховані дружини Коморра, і їй з'явилися їхні тіні, що попередили королеву, що король убиває свою дружину, як тільки та завагітніє. Оскільки Трифима були саме у цьому становищі, вона злякалася. Тіні дають їй різні предмети, щоб допомогти її втечі, і Тріфіма тікає. Комор переслідує її, наздоганяє і відрубує голову. Граф Герох просить святого Гільда ​​виконати свою обіцянку, той іде до трупа, приставляє голову до тіла, і сльозами та молитвами просить Бога воскресити королеву». Ця історія теж є легендарною. Комор вбиває своїх дружин, оскільки, наче Едіпа, його син повинен убити його.

В інших випадках страшний герой їсть трупи. Але це не так важливо для головної теми казки: випробування дружини, зазвичай, заборона входити в кімнату, від якої їй дають ключ.

Є ще така незвичайна версія, що прототипом «синьої бороди» став ніхто інший як Генріх Vlll, король Англії,батько незабутньої Єлизавети. Саме він виявив верх винахідливості у справах сімейних незважаючи на прихильність до протестантизму, зі своїми шістьма дружинами поводився скажемо так, жорстко.

Чому борода саме синього кольору?

Ця історія – наймістичніша! Справжня легенда із сюрреалістичним розвитком подій, де навіть з'являється володар пекла!

«Повз замку Жиля де Ре їхали граф Одон де Тремеак та його наречена Бланш де Лерміньєр. Барон запросив їх на обід. Але коли гості вже збиралися їхати, він наказав кинути графа в кам'яний мішок, а зляканою Бланш запропонував стати його дружиною. Та відмовилася. Тоді він повів її до церкви і почав палко присягатися, що у разі згоди «назавжди віддасть їй душу та тіло». Бланш погодилася - і в ту ж мить перетворилася на Диявола синього кольору. Він засміявся і сказав барону: «Тепер ти в моїй владі». Він зробив знак – і борода Жиля теж стала синьою. «Тепер ти не будеш Жилем де Лавалем, – прогуркотів Сатана. - Тебе зватимуть Синя Борода!»

Але ми з вами все ж таки докладніше розглянемо основну версію.

Нагрудник дофіна

« Жив-був чоловік, у якого були гарні будинки і в місті, і в селі, посуд, золоті та срібні, меблі всі у вишивках і карети, зверху донизу позолочені. Але, на жаль, у цієї людини була синя борода, і вона робила його такою гидкою і такою страшною, що не було жодної жінки чи дівчини, яка не втекла б, побачивши його». Вже на початку казки, схоже, міститься перший наклеп на героя нашої історії, що носив, судячи з портретів, акуратно підстрижену темну борідку.

Жиль де Ре, народжений 1404 року у замку Машкуль на кордоні Бретані і Анжу, - син старовинного і почесного роду, який дав Франції дванадцять маршалів і шість коннетаблей (носій цієї посади поєднував обов'язки головнокомандувача і військового міністра).

Про його дитинство джерела нічого не говорять, що зазвичай для тієї невиразної епохи. Відомі лише найзагальніші відомості. 1415-го одинадцятирічний Жиль і його молодший брат Рене втратили обох батьків: батько Гі де Лаваль, барон де Ре, загинув чи то на війні, чи то на дуелі, матінка померла трохи раніше, а діти опинилися під опікою свого діда Жана де Краона . Той, мабуть, доклав чимало сил, щоб прищепити Жилю любов до читання та наук - занять, взагалі-то, не надто популярним у досить грубого на той час лицарства. В усякому разі, у зрілому віці його вихованець пристрасно збирав давнину і виявляв крайню допитливість розуму. Провівши велику частину життя в сідлі і на полі бою, він примудрився скласти багату бібліотеку і ніколи не шкодував грошей на її поповнення.

Пам'ятник Бертрану дю Гесклену, знаменитому полководцю, предку Жиля де Ре.
Ще в юному віці цей блискучий лицар вигідно (але, зауважте, вперше і єдиний раз!) одружився з дівчиною Катрін, онукою віконта де Туара, і отримав до того й без того чималого стану два мільйони ліврів посагу і великі землі в Пуату в тому числі замок Тіффож, якому судилося зіграти чималу роль у його подальшій долі). Дружиною він цікавився мало і майже не приділяв їй уваги. Досить сказати, що народилася у них – у 1429 році – лише одна дочка, Марі де Лаваль.

А ось багатством своїм барон де Ре користувався принаймні любовно, уважно і дбайливо. У короткий термін воно допомогло привернути до себе спадкоємця, принца Карла Валуа, і отримати місце в його свиті. Молодий дофін, майже ровесник Жиля, на відміну свого нового придворного вічно жив біля краю фінансової прірви, через що його шанси на французьку корону наближалися до нуля. Та й корона була примарною: половину країни вже давно міцно займали англійці та їхні союзники бургундці, а в багатьох провінціях господарювали місцеві феодали. Бідолашному в усіх відношеннях принцові насилу вдавалося утримувати тільки міста в долині Луари, і при цьому він і носа не висовував зі своєї резиденції в Шинонському замку.
Столітня війна, що вирує навколо, і визначила терені нашого героя. Він наважився зробити ставку на дофіна Карла, у роки правильність цього вибору була зовсім очевидна. Проте барон не зрадив і не прорахувався.

Порні, Замок «Синьої Бороди», Сьогодні ми бачимо будівництво 19 століття. Французька революція зрівняла фортецю із землею — через славу Жиля де Ре, або просто через обставини. Вона була відновлена ​​лише у 19 столітті.

Національний герой

У Жилі де Ре текла кров прославленого коннетабля Бертрана Дюгесклена - найвідомішого з полководців країни, який загинув у 1380 році. Звісно, ​​онуковому племіннику «грози англійців» не давали спокою лаври знаменитого предка. І йому вдалося досягти такої ж гучної слави. Переборюючи млявість і апатію свого сюзерена та друга Карла, барон де Ре не шкодував сил і коштів. Він за свій власний рахунок формував великі загони і здійснював - з 1422 по 1429 рік - дуже вдалі рейди по землях, зайнятих ворогом, штурмом узяв кілька замків і, нарешті, покрив себе загальнонаціональною славою, борючись рука об руку з Жанною д'Арк під Орлеаном і за Жаржо. За ці подвиги Монморансі-Лаваль вже у 25 років став маршалом Франції – випадок безпрецедентний! Злі язики стверджували, що трапилося це завдяки тому, що барон де Ре на свої гроші утримував не тільки військо, а й Карла з усім його двором, оплачуючи всілякі бенкети, полювання та інші розваги, які так любив дофін. Втім, і справжні військові подвиги маршала ніхто не ставив під сумнів.

Після пам'ятної Орлеанської перемоги у травні 1429 року війна покотилася до успішного для Карла кінця. 17 липня того ж року він коронувався в Реймсі - місці, де традиційно з 498 вінчалися на царство французькі королі. Перемога Валуа вже викликала так мало сумнівів, що Жіль де Ре вважав доречним обережно дати зрозуміти новоспеченому государю, що тепер, коли все йде добре, настав час почати розплачуватися по позиках. І, як нерідко буває в подібних випадках, маршал не тільки не отримав назад витрачені кошти, але ще впав у немилість і був віддалений від двору. Адже добре відомо: маленький обов'язок народжує боржника, великий – ворога.

Гравюри XVI століття іноді ще зображують Жиля де Ре шляхетним воїном (фото зліва: ROGER-VIOLLET/EAST NEWS). Але лубочні листки XIX століття переважно малюють «достовірні» сцени виявлення жахливих «доказів» (фото: AKG/EAST NEWS)

Помилка Жиля де Ре

З 1433 наш герой - офіційно у відставці. Він тихенько живе собі в замку Тіффож у глухій Бретані і від нудьги зачитується книгами з алхімії. Зрештою, в ній була і нагальна потреба - його фінансові справи йшли так само погано, а надія поправити їх поверненням королівського обов'язку зникла.

Мабуть, у пошуках виходу з фінансових труднощів Жіль де Ре робить і головну стратегічну помилку в житті. В 1436 він привітно приймає у себе нового дофіна - Людовіка. Приймає як сина свого старого бойового друга та короля. Барон не міг не знати, що дофін, майбутній король Людовік XI, найхитріший із монархів Європи, вже зараз інтригує проти батька і в маєтках маршала, власне, ховається від монаршого гніву. Добре знаючи Карла, як же міг він сумніватися, що тінь ворожнечі батька і сина ляже на нього безпосередньо (нехай навіть формально візит Людовіка був представлений йому як «інспекторська» перевірка).

Покарання було негайно. Щоб видобути хоч якусь готівку, маршалу доводилося закладати нерухомість - то один замок, то інший... Операції ці були абсолютно законні та вигідні, але від короля був указ: барона Жиля де Ре в комерційних операціях з його володіннями обмежити. Для опального маршала це стало чималим ударом - тим з великою старанністю він почав шукати спосіб перетворення свинцю на золото. Він наказав своєму алхіміку Жилю де Сілле сконцентруватися лише на цьому завданні.

Під алхімічну лабораторію переобладнали майже весь перший поверх замку Тіффож. Хазяїн не скупився на витрати. Його агенти скуповували в промислових масштабах потрібні для дослідів компоненти, деякі з яких - наприклад, акулячі зуби, ртуть і миш'як - коштували на ті часи дуже дорого.

Але, як неважко здогадатися, це не допомогло отримати золото ніяк не вдавалося. У серцях маршал розпрощався з більш-менш тверезомислячим де Сілле і в 1439 запросив на місце головного алхіміка Франческо Прелаті, який, очевидно, переконав барона у своїй винятковості. Можливо, його привабив той факт, що італієць прямо заявляв, що він - чаклун і тримає у служінні особистого демона, через чиє посередництво спілкується зі світом мертвих (і це в той час, як колишні «вчені мужі» барона були переважно священиками).

На жаль, дуже скоро Франческо Прелаті отримав величезну владу над своїм господарем, людиною як ерудованою, такою і нестандартно мислячою. Остання якість змушувала його весь час бажати спілкування з людьми незвичайними, які явно ламають рамки сучасних уявлень про науку. Однак цього разу наш герой не розпізнав явного шарлатану.
Згодом про їхні чаклунські вправи почула вся Бретань і жахнулася так, що втрутитися довелося самому герцогу Бретонському, васалом якого був барон де Ре. Невдовзі герцог на чолі двохсот озброєних солдатів стукав у ворота Тіффожа. Хмари над головою маршала згустіли, але він сам ще не знав, наскільки вони грізні.

Стародавній старець Синя Борода на ілюстраціях Гюстава Дорі до казки Шарля Перро не має вже ніякої подібності з реальним Жилем де Ре. Фото: ROGER-VIOLLET/EAST NEWS

Ще один лиходій...

Більшість філологів - дослідників чарівних казок, а також істориків сходяться на думці, що в історії Синьої Бороди реальний сюжет із стратою Жиля де Ре наклався химерно на міфологічний, літературний, а не навпаки, як це буває зазвичай. З самого раннього Середньовіччя в Бретані (а також у кельтських областях Великобританії - Корнуоллі та Уельсі) був популярний сюжет про графа Кономора, який одружився з якоюсь Трефінією, згодом святою. Він просив руки дівчини у її батька, графа Героха, але той відмовив «через надзвичайну жорстокість і варварство, з якими той поводився з іншими своїми дружинами, яких, як тільки вони ставали вагітними, наказував вбивати найнелюднішим чином». Так, у всякому разі, повідомляє «Життєпис святих Бретані». Потім за посередництва одного праведного абата весілля - за урочистих клятв Кономора поводитися гідно - все ж таки відбулося. Але тільки-но Трефінія завагітніла, граф - язичник у душі - все ж таки вбив її, очевидно, виконуючи якийсь диявольський ритуал. Далі, як свідчить легенда, були воскресіння святої і кара вбивці. Чи не правда, контури майбутньої «страшилки» про Синю Бороду цілком проглядаються? Враховуючи, що в XV столітті, коли мешкав Жіль де Ре, оповідання такого роду складали основний масив місцевого фольклору, не дивно, що доля маршала поєдналася з ними. І не дивно, що діти, «замучені» сеньйором де Монморансі-Лавалем, злилися в народній пам'яті з дружинами з легенд про Кономор і вже у такому вигляді потрапили до Шарля Перро. Звичайна справа в історії літератури.

Пробний удар

Наприкінці серпня 1440 року монсеньйор Жан де Малеструе, єпископ Нантський, головний радник і «права рука» герцога Бретонського, виступив у кафедральному соборі із сенсаційною проповіддю перед натовпом парафіян. Його преосвященству нібито стало відомо про мерзенні злочини одного з найзнатніших дворян Бретані, маршала Жиля де Ре, «проти малолітніх дітей та підлітків обох статей». Єпископ зажадав, щоб «люди будь-якого звання», які мають у своєму розпорядженні хоч якісь відомості про ці «леденящі душу діяння», доносили йому про них.
Мова єпископа, сповнена багатозначних недомовок, справила в слухачах враження, ніби слідство має серйозні докази. Насправді Малеструе було тоді відомо про одне-єдине зникнення дитини, яке хоч якось вдавалося пов'язати з Жилем де Ре, і сталося воно за місяць до доленосної проповіді. Про прямі докази не йшлося й мови – очевидно, що правлячі верхи Бретонського герцогства просто вирішили використати зручний випадок, щоб розправитися з опальним маршалом.
Незабаром у єпископа з'явився привід проінформувати про все голову інквізиційного трибуналу Бретані – отця Жана Блуена. Загалом, слідство відтоді розгорнулося в усіх напрямках. Вже за кілька днів на світ з'явився обвинувальний акт. На сучасників він справив сильне враження. Чого тут тільки не було: і людські жертвопринесення домашньому демону, і чаклунство «із застосуванням спеціальних технічних засобів», і вбивства дітей із розчленуванням та спалюванням їхніх тіл, і сексуальні збочення.
Обвинувальний висновок із 47 пунктів було відправлено герцогу Бретонському та генеральному інквізитору Франції Гійому Мерічі. Маршала офіційно повідомили про них 13 вересня 1440 року і запропонували йому з'явитися в єпископальний суд для пояснень.

Інквізиційний процес у Нант мало нагадував сучасний змагальний суд. Фото: ALAMY/PHOTAS

Звинувачення у чаклунстві

Засідання трибуналу було призначене на 19 вересня, і Жіль де Ре напевно розумів: він має більш ніж вагомі підстави ухилитися від явки. Якщо звинувачення у зникненні дітей він ще міг визнати «небезпечними», то чаклунські маніпуляції, докладно описані в обвинувальному акті, могли стати причиною великих неприємностей. Церква переслідувала їх дуже люто. Крім того, герцог Бретонський санкціонував ще й світський розгляд, і він теж дав деякі результати.

У принципі залишалася можливість бігти до Парижа і впасти до ніг Карла VII, але, мабуть, надії на допомогу старого друга було дуже мало, якщо обвинувачений не захотів скористатися цим засобом. Він залишився у Тіффожі і оголосив, що неодмінно з'явиться до суду. Тут його становище ще погіршили свої наближені, чиї нерви виявилися не такі міцні. Друг Жиля, Роже де Бріквілль, і колишній довірений алхімік Жіль де Сілле про всяк випадок втікали. У відповідь прокурор Бретані Гійом Шапейон оголосив їхній розшук, що дало йому законну можливість з'явитися зі стражниками в баронський замок і схопити там інших підозрюваних: чаклуна-італійця та охоронців барона - Гріара та Корійо. Всі ці люди останні роки провели пліч-о-пліч з господарем і, звичайно, могли багато розповісти про його заняття. Що вони, власне, і зробили на суді, який засідав у жовтні 1440 року у міській ратуші Нанта. Влада постаралася надати процесу якомога більшої гласності: про нього було оголошено на площах усіх міст Бретані, і на нього запрошували всіх, хто міг мати хоч якесь, істинне чи уявне ставлення до справи (при цьому вимогу обвинуваченого про адвоката відкинули!). . Глядачі допускалися вільно, і їхній наплив виявився настільки великим, що багатьом довелося стирчати за дверима. На адресу Жиля де Ре мчали образи, жінки кидалися на охоронців, щоб прорватися ближче і зуміти плюнути «проклятому лиходію» в обличчя.

Ну а щодо свідчень... Досить сказати, що вони виправдали очікування натовпу.

Алхімік Франческо Прелаті під присягою заявив, що барон де Ре написав і кров'ю написав угоду з демоном Барроном, в якій зобов'язався приносити останньому криваві жертви за три дари: всезнання, багатство та владу. Свідкові невідомо, чи обвинувачений отримав ці дари, але жертви він приносив: спочатку пробував відкупитися куркою, але на вимогу Баррона перейшов на дітей.
Жіль де Сілле докладно розповів про сексуальну поведінку свого колишнього патрона - жахливі наруги над неповнолітніми обох статей. Крім того, підтвердив, що барон брав участь в алхімічних експериментах, усвідомлюючи їхню гріховність, і, таким чином, впав в єресь.

Про зниклих дітей свідчили їхні батьки. Дехто з них заявляв, що востаннє бачив своїх дітей, коли відправляв їх у володіння барона де Ре – просити милостиню. Нарешті, Гріар і Корійо дали найжахливіші свідчення, ніби маршал колекціонував людські голови, які зберігалися в особливій в'язниці замку, а також про те, що, відчувши небезпеку арешту, маршал особисто наказав їм ці голови знищити (показ особливо важливий, зважаючи на те, що при численних обшуках у володіннях маршала нічого підозрілого не було знайдено).

Друк Зла

Як же виник зв'язок між бароном Жилем де Ре, що реально існував, і літературним персонажем Синьої Бородою? І чому "борода" саме "синя"? Відомо, що, збираючи бретонські легенди, Шарль Перро, зокрема, записав таку: повз замк Жиля де Ре їхали граф Одон де Тремеак і його наречена Бланш де Лерміньєр. Барон запросив їх на обід. Але коли гості вже збиралися їхати, він наказав кинути графа в кам'яний мішок, а зляканою Бланш запропонував стати його дружиною. Та відмовилася. Тоді він повів її до церкви і почав палко присягатися, що у разі згоди «назавжди віддасть їй душу та тіло». Бланш погодилася - і в ту ж мить перетворилася на Диявола синього кольору. Він засміявся і сказав барону: «Тепер ти в моїй владі». Він зробив знак – і борода Жиля теж стала синьою. «Тепер ти не будеш Жилем де Лавалем, – прогуркотів Сатана. - Тебе зватимуть Синя Борода!» Ось вам і поєднання двох сюжетних ліній: у фольклорній свідомості нібито закатовані діти перетворилися на дружин, а «печаткою нечистої сили» став колір бороди. Звичайно ж, обросло переказ і топографічними ознаками: буквально всі зруйновані замки поблизу Нанта і в долині Луари до часу Перро приписувалися Жилю де Ре, а в Тіффожі за пару монет показували кімнату, де він різав чи маленьких хлопців, чи жінок.

Вимушене визнання

Якими б міцними нервами не володів досвідчений полководець, напевно він зазнав потрясіння. Тим більше повага викликає той незворушний спокій, з яким він продовжував твердити про свою невинність і вимагати адвоката. Бачачи, що ніхто й не думає слухати його, він заявив, що краще піде на шибеницю, ніж буде присутній у суді, де всі звинувачення брехливі, а судді – лиходії. Такого, у свою чергу, не могли стерпіти «лиходії»: єпископ Нантський негайно відлучив обвинуваченого від церкви, а 19 жовтня суд ухвалив катувати його, щоб «спонукати припинити мерзенне замикання».

Жиля де Монморансі-Лаваля, барона де Ре, розтягли на так званих сходах. Цей спосіб тортури, найпопулярніший у тодішній Франції, полягав у тому, що жертву, прив'язавши за руки і за ноги, розтягували на горизонтальній решітці, як на дибі. Під тортурами мужній маршал швидко розкаявся в колишній завзятості і пообіцяв надалі бути зговірливішим. Для початку він схилив коліна перед єпископом, смиренно просив його зняти відлучення, а потім почав давати свідчення і помалу «зізнався» у всьому. Для повної «капітуляції» перед судом, правда, були потрібні нові тортури, 21 жовтня, але після них Жіль де Ре публічно погодився і з тим, що «насолоджувався пороком», і докладно описав свої улюблені способи вбивства та власні відчуття при цьому. Барон сам назвав кількість закатованих ним дітей - 800 (таким чином, він мав убивати по одній дитині на тиждень останні 15 років!). Але суд розсудливо вважав, що достатньо буде і 150.

25 жовтня єпископ Нантський повторно «виторг Жиля де Ре з лона Церкви Христової» за «настільки тяжкі гріхи проти догматів віри та законів людських, що неможливо людині і уявити їх». Того ж дня «грішника», природно, засудили до багаття – разом із його «балакучими» спільниками. Як акт особливої ​​гуманності (все-таки йшлося про маршала Франції) у разі покаяння та примирення з церквою Жилю де Ре обіцяли не спалювати його живцем, а попередньо задушити.

Маршал вважав за краще примиритися з церквою на цих щодо гуманних умовах і був страчений зі своїми спільниками наступного дня. Серед друзів-родичів страченого маршала не знайшлося жодного, хто б ризикнув захищати його ім'я та честь.

Минуло кілька століть, перш ніж деякі історики стали вказувати на різноманітні вади та нестиковки звинувачень у процесі над героєм Столітньої війни. Сумнівний сам факт скоєння інкримінованих йому діянь. У всякому разі, застереження його спеціально підготовленими свідками видається вельми ймовірним, а визнання під тортурами недорогого стоять. Крім того, підозри викликає і такий факт: найодіозніші персонажі процесу, на кшталт чаклуна Франческо Прелаті, зазнали всього лише висновку (з якого він, до речі, швидко і легко втік). Можливо, обмовили де Ре по почину короля, який відчував сильну ворожість до свого колишнього друга: він був упевнений, що Жіль підтримує опального дофіна Людовіка, а головне, Карлові дуже не хотілося повертати маршалу величезний обов'язок.

Ім'я Жиля де Ре як маніяка Синьої Бороди, вбивці жінок і дітей, згадували різні автори готичного чи окультного жанру: Роберт Блох, Артур Мейчен, Єремей Парнов… А в невеликому оповіданні Кіра Буличова «Синя борода» лиходієм виявляється начальник лабораторії біороботів.

Лише 1992 року з ініціативи письменника-історика Жільбера Пруто відбувся новий судовий процес, який повністю реабілітував Жиля де Ре. Вилучені з архівів інквізиції документи розповіли, що не було ані закатованих дітей, ані страшних дослідів. Дослідники взяли до уваги багато чого, зокрема свідчення сучасників. Наприклад, хроніст XV століття Монстреле так писав про вирок, винесений Жилю де Ре: «Більшість дворян Бретані, особливо ті, що перебували з ним у спорідненості, перебували у найбільшому сумі та збентеженні від його ганебної смерті. До цих подій він був набагато знаменитіший як доблесний з лицарів».

Все виявилося простіше пареної ріпи. Таким чином герцог Бретані Іоанн V вирішив прибрати до рук частину замків, які належали барону. Ось він і розгорнув кампанію, підкупивши духовних та адміністративних осіб. Король, якому колишній сподвижник був уже не потрібен, дав своє «добро» і відбулося жорстоке шоу в середньовічному стилі.

Знайшлося пояснення й тому, як Жіль де Ре став Синьою Бородою, героєм народних легенд, зібраних Шарлем Перро. Ім'я барона було настільки популярне, що неодноразово згадувалося в усних оповідях. І в одній з бретонських балад виявилося поряд із такою собі Синьою Бородою з іншої історії. Випадок поєднав їх, а народна фантазія перетворила закатованих дітей на вбитих дружин. Ось така історія.

Жив колись чоловік, який мав прекрасні будинки і в місті і в селі, золотий і срібний посуд, крісла, прикрашені гаптуванням, і позолочені карети. Але, на жаль, у цієї людини була синя борода, і вона надавала йому такого потворного і страшного вигляду, що не було ні жінки, ні дівчини, яка б не тікала, побачивши його.

В однієї з його сусідок, знатної дами, були дві дочки, дивної краси. Він попросив видати заміж за нього одну з них і надав матері вибрати ту, яку вона погодиться віддати за нього. Обидві не хотіли йти за нього і відмовлялися від нього одна на користь іншої, не в змозі вибрати чоловіком людину, у якої борода синя. Вселяло їм огиду і те, що ця людина вже кілька разів була одружена, а ніхто не знав, що сталося з його дружинами.

Щоб зав'язати найближче знайомство, Синя Борода запросив їх разом із матір'ю та трьома чи чотирма найкращими подругами, а також кількома молодими людьми, їхніми сусідами, до одного зі своїх заміських будинків, де гості пробули цілий тиждень. Весь час було зайнято прогулянками, поїздками на полювання та на риболовлю, танцями, бенкетами, сніданками та вечерями; ніхто не думав спати, і щоночі безперервно гості витончувалися у всіляких жартах, — словом, усе влаштувалося так добре, що молодшій дочці почало здаватися, що ніби у господаря будинку борода вже зовсім не така синя і сам він — людина порядна. Як тільки повернулися до міста, весілля було вирішено.

Через місяць Синя Борода сказав своїй дружині, що йому треба виїхати в село, принаймні тижнів на шість, заради важливої ​​справи; він просив її розважатися за його відсутності; казав їй, щоб вона покликала своїх подружок, щоб вона, якщо їй заманеться, повезла їх за місто; щоб усюди вона їла все найсмачніше. «Ось, — сказав він, — ключі від обох великих комор; ось ключі від посуду золотого та срібного, який подають не щодня; ось ключі від скринь, де зберігається моє золото та срібло; ось ключі від скриньок, де лежать мої дорогоцінні камені; ось ключ, що відмикає всі кімнати в моєму домі. А цей маленький ключ - ключ від кімнати, що наприкінці нижньої великої галереї. Відчиняйте всі двері, всюди ходіть, але входити в цю маленьку кімнату я вам забороняю, і забороняю так суворо, що, якщо вам трапиться відчинити туди двері, ви можете чекати всього від мого гніву».

Вона обіцяла точно дотриматися всього того, що було їй наказано, а він, обійнявши дружину, сів у свою карету і поїхав.

Сусідки та подружки не стали чекати, щоб за ними посилали гінців, а самі поспішили до нареченої — так не терпілося їм побачити всі багатства її будинку, а поки там був її чоловік, вони не наважувалися відвідати її через його синю бороду, якою вони боялися. Ось вони відразу ж і почали оглядати кімнати, кімнати, вбиральні, що перевершували одна одну красою та багатством. Потім вони перейшли в комори, де не могли налюбуватися красою незліченних килимів, ліжок, диванів, шкапчиків, столів і дзеркал, в яких можна було побачити себе з голови до ніг і краї яких — в одних скляні, в інших із позолоченого срібла — були гарнішими. і найпрекрасніше, що тільки траплялося їм коли-небудь бачити. Не перестаючи заздрити, вони весь час звеличували щастя своєї подруги, яку, проте, зовсім не займало видовище всіх цих багатств, бо їй не терпілося піти відкрити внизу маленьку кімнатку.

Її до того здолала цікавість, що, не прийнявши в міркування, наскільки неввічливо покидати своїх гостей, вона спустилася по таємній драбинці, і до того з такою поспішністю, що рази два чи три, як їй здалося, мало не зламала собі шию. Біля дверей у маленьку кімнатку вона постояла кілька хвилин, згадуючи про заборону, яку наклав її чоловік, і розмірковуючи про те, що за це непослух її може спіткати нещастя; але спокуса була така сильна, що вона не могла перемогти його: вона взяла ключик і з трепетом відчинила двері.

Спершу вона нічого не побачила, бо віконниці були зачинені. Через кілька хвилин вона помітила, що підлога вся вкрита запеклою кров'ю і що в цій крові відбиваються тіла кількох мертвих жінок, що висіли на стінах: все це були дружини Синьої Бороди, який одружувався, а потім убивав. Вона подумала, що помре зі страху, і випустила ключ, який вийняла із замку.

Трохи опам'ятавшись, вона підняла ключ, замкнула двері і піднялася до себе в кімнату, щоб хоч трохи оговтатися; але це їй не вдалося, у такому вона була хвилювання.

Помітивши, що ключ від маленької кімнати забруднений кров'ю, вона двічі чи тричі витерла його, але кров не сходила; скільки вона мила його, скільки не терла його піском і піщаним каменем, все-таки кров залишалася, тому що ключ був чарівний, і не було ніякої можливості зовсім відчистити його: коли кров зчищали з одного боку, вона з'являлася на інший.

Синя Борода повернувся зі своєї подорожі того ж вечора і сказав, що отримав дорогою листи, які повідомляли йому, що справа, заради якої він їхав, вирішилася на його користь. Дружина його зробила все можливе, аби довести йому, що вона в захваті від його швидкого повернення.

На другий день він зажадав у неї ключі, і вона віддала їх йому, але в неї так тремтіли руки, що він легко здогадався про все, що сталося. «Чому це,— спитав він її,— ключа від маленької кімнатки немає разом з іншими ключами?» — «Напевно, — сказала вона, — я лишила його нагорі, у себе на столі». — «Не забудьте, — сказав Синя Борода, — віддати мені швидше».

Нарешті після різних відмовок довелося принести ключ. Синя Борода, подивившись на нього, сказав дружині: «Чому на цьому ключі кров?» — Не знаю, — відповіла нещасна дружина, бліда як смерть. "Не знаєте? - перепитав Синя Борода. - А я знаю. Вам захотілося увійти до маленької кімнатки. Ну, що ж, пані, ви й увійдете до неї і займете там ваше місце біля дам, яких ви там бачили».

Вона кинулася до ніг чоловіка, плачучи, просячи у нього прощення і за всіма ознаками щиро каючись у своїй непослуху. Прекрасна й сумна, вона торкнулася б навіть скелі, але в Синьої Бороди серце було суворіше, ніж скеля. «Ви маєте померти, пані, — сказав він їй, — і негайно». — «Якщо я маю померти, — відповіла вона, дивлячись на нього очима, сповненими сліз, — дайте мені хоч кілька хвилин — помолитися богові». — «Даю тобі сім хвилин, — відповів Синя Борода, — але більше миті».

Залишившись одна, вона покликала сестру і сказала їй: «Сестрице моя Анна (бо так звалася її сестра), прошу тебе, підійми на вежу і подивися, чи не їдуть мої брати: вони обіцяли відвідати мене сьогодні; а якщо ти побачиш їх, дай їм знак, щоб поспішали. Сестра Ганна піднялася на вежу, а бідолашна в тузі час від часу гукнула її: «Ганна, сестрице Ганно, нічого не бачити?» А сестриця Ганна відповіла їй: «Нічого не видно, тільки сонце палить та трава на сонці блищить».

Тим часом Синя Борода тримав уже великий ніж у руці і кричав щосили: «Швидше йди сюди, а то я сам до тебе прийду». - "Ще хвилиночку, будь ласка", - відповіла дружина і тихо гукнула сестру: "Ганна, сестрице Ганно, нічого не бачити?" А сестриця Ганна відповіла: «Нічого не видно, тільки сонце палить та трава на сонці блищить».

«Та йди ж скоріше, — крикнув Синя Борода, — а то я сам піднімуся». — «Іду», — відповіла дружина, а потім гукнула сестру: «Анно, сестрице Ганно, нічого не бачити?» — «Бачу, — відповіла сестриця, — велика хмара пилюки, вона мчить до нас...» — «Це мої брати?» — «Ну, ні, сестрице, я бачу стадо баранів...» — «Та коли ж ти прийдеш?» - закричав Синя Борода. "Ще хвилиночку", - відповіла дружина, а потім гукнула сестру: "Ганна, сестрице Ганно, нічого не бачити?" - Бачу, - відповіла вона, - двох вершників, вони скачуть сюди, але вони ще далеко! - "Слава Богу! — вигукнула вона за кілька хвилин. - Це мої брати. Я подаю їм знак, щоб вони поспішали».

Тут Синя Борода закричала так голосно, що затремтіла вся хата. Бідолашна спустилася з вежі і кинулася до його ніг, вся в сльозах, з розтріпаним волоссям. "Це ні до чого не послужить, - сказав Синя Борода, - доведеться померти". І, схопивши її за волосся, він заніс ножа і вже готовий був відрізати їй голову. Бідолашна жінка, обернувшись до нього і дивлячись на нього помертвілими очима, просила дати їй ще хвилинку, щоб приготуватися до смерті. «Ні, ні, доручи свою душу богу», — сказав він, піднявши руку... Цієї хвилини пролунав такий страшний стукіт у двері, що Синя Борода зупинився. Двері відчинилися, і одразу ж увійшли двоє чоловіків, які вихопивши шпаги, кинулися прямо на Синю Бороду...

Він впізнав братів своєї дружини, драгуна і мушкетера, і, рятуючись від них, кинувся тікати, але вони так швидко за ним погналися, що зловили його, перш ніж він встиг вискочити на ґанок. Вони наскрізь пронизали його шпагами, і він упав мертвий. Бідолашна сама була ледь жива, і в неї навіть не вистачило сил піднятися і обійняти своїх братів.

Виявилося, що у Синьої Бороди немає спадкоємців і що дружині його, таким чином, мають дістатись усі його багатства. Частина з них вона вжила на те, щоб видати сестрицю свою Ганну за молодого дворянина, який давно вже любив її; іншу частину — на те, щоб доставити своїм братам капітанський чин, а решта — на те, щоб самій вийти заміж за одну хорошу людину, яка допомогла їй забути той важкий час, коли вона була дружиною Синьої Бороди.