Словник фразеологізмів своїми руками. Каліф на годину

Довідник складено редакцією порталу "Грамота.ру" за матеріалами наступних видань:

Біріх А. К., Мокієнко В. М., Степанова Л. І. Російська фразеологія. Історико-етимологічний словник/За ред. В. М. Мокієнка. - 3-тє вид., Випр. та дод. - М., 2005.

Душенко К. В. Словник сучасних цитат. - 4-те вид., Випр. та дод. - М., 2006.

Душенко К. В. Цитати з російської літератури. Довідник М., 2005.

Кочедиков Л. Г. Короткий словник іншомовних фразеологізмів. М., 1995.

А чи був хлопчик? - Вираз крайнього сумніву в чомусь. Сходить до фрази «чи був хлопчик-то?» із роману Максима Горького «Життя Клима Самгіна». В одному з епізодів роману розповідається про катання дітей на ковзанах. Діти провалюються в ополонці, дівчинку рятують, а хлопчику Клим кидає кінець свого ременя, але потім, злякавшись, що його затягне у воду, відпускає ремінь. Хлопчик тоне. Коли потонулого шукають, Клим чує чийсь недовірливий голос: «Чи був хлопчик, може, хлопчика й не було?».

А Васька слухає та їсть (ірон.) – про ситуацію, коли один говорить, переконує, а інший не слухає, не зважає на того, хто говорить, і продовжує робити свою (зазвичай погану) справу. Вислів - цитата з байки І. А. Крилова «Кіт і кухар» (1813). У байці кухар докоряє кота Ваську за те, що той краде їжу на кухні. Васька ж, слухаючи докори кухаря, спокійно продовжує їсти вкрадене курча.

Авгієві стайні – 1) про сильно забруднене, захаращене, засмічене місце (внаслідок тривалого недбалості), приміщення, де панує повний безлад; 2) про якусь установу, організацію тощо, де панує безлад і хаос, повна плутанина у веденні справ; 3) про сильно запущені справи, безладне накопичення паперів, документів. Походження обороту пов'язане з давньогрецькою легендою про шосте з дванадцяти подвигів Геракла. Герой зміг очистити скотарня царя Авгія, де містилися бики, подаровані Авгію батьком. Цей двір не забирався протягом багатьох років. Геракл зруйнував з двох боків стіну, що оточувала двір, і відвів туди воду двох повноводних річок - Алфея і Пенея. Вода забрала весь гній за один день. «Скотний двір» царя Авгія при калькуванні російською мовою було неточно перекладено словом стайні.

А все-таки вона крутиться – вираз приписується великому італійському астроному, фізику та механіку Галілео Галілею (1564–1642). Залучений до суду інквізиції за прихильність до «єретичного» вчення Коперника про рух Землі, він змушений був, стоячи на колінах, присягнути, що зрікається єресі. Як свідчить легенда, після зречення Галілей, тупнувши ногою, сказав: "Eppur si muove" ("А все-таки вона крутиться"). Легенда ця заснована на повідомленні французького письменника Трела (Augustin Simon Trailh 1717-1794) у його книзі «Літературні чвари» (Париж 1761). Легендарна фраза Галілея, що отримала крилатість, вживається як формула непохитної впевненості в чомусь.

Адвокат Божий (устар. ірон.) – про людину, що ідеалізує оточуючих, що бачить у всьому лише добрі сторони і закриває очі на недоліки. Вираз пов'язують із католицьким звичаєм, що існував із часів середньовіччя: коли церква вирішує канонізувати нового святого, влаштовується диспут між двома ченцями. Один усіляко вихваляє померлого – це адвокат Божий, іншому доручається довести, що канонізований чимало грішив і недостойний такого високого звання, це – адвокат диявола.

Адвокат диявола (книжн. ірон.) – про людину, що любить лихословити на чиюсь адресу, що намагається і в хорошому знайти недоліки. Цей вислів сягає середньовіччя. Латинськими словами advocatus diaboli називали учасника богословського диспуту, який у суперечці виступав як противник богослова, який прагнув довести певне становище (наприклад, під час канонізації святого). Адвокат дияволависував заперечення ніби від імені ворога роду людського. Таким чином, богослов повинен був продемонструвати вміння вести дискусію з найнедоброзичливішим і добре підготовленим противником. Як правило, на роль адвоката дияволависувався досвідчений та ерудований богослов. також мотивування висловлювання Адвокат Божий .

Пекло непрозоре (неодобр.) – 1) місце мук, де умови життя нестерпні; 2) нестерпний шум, штовханина, метушня, сум'яття, хаос. Прикметник чудовийутворено від слова кро ма"кордон, край" (порівн. край). За давніми уявленнями, сонце світить до певної межі земного кола, далі якого починається інший, зовнішній світ, де панує цілий морок. Згодом слово чудовийстало позначати "тяжкий, відчайдушний", а пекло грандіозне- "Місце мук". Потім поєднання стало асоціюватися з хаосом, неймовірним шумом при сварках та лайках.

Альфа і омега (Книжн. Високий.) - Сама суть, основа чогось. Буквальне тлумачення фразеологізму - "початок і кінець чогось" - сходить до цитати з Біблії: "Я є альфа і омега, початок і кінець ..." (Апокаліпсис, 1, 8); «Я є альфа і омега, перший і останній» (там же, 1, 10). Фразеологізм побудований на зіткненні антонімічних компонентів: альфаі омега– назви першої та останньої букв грецького алфавіту. У російську мову оборот запозичений із старослов'янської. Нині поступово виходить із активного вживання, стаючи застарілим, архаїчним.

Ані ка-воїн (ірон.) – про хвалькувату людину, що хвалиться своєю хоробрістю лише перебуваючи далеко від небезпеки. Вираз пов'язаний із народною приказкою Аніка-воїн сидить та виє, В якій ім'я обрано не випадково: грец. а – «ні», nike – «перемога». Мабуть, тому була складена казка «про воїна Аніку», де герой хвалиться, що не боїться Смерті, а коли вона раптом з'являється перед ним, починає трусити і благати про прощення.

Анібалова (Ганнібалова) клятва (Книжн. Високий.) - Тверда рішучість боротися з ким-небудь за що-небудь до кінця; обіцянка незмінно слідувати своїм ідеалам. Вираз із античної історії. За свідченням Полібія (бл. 201–120 рр. до н. е.) та інших істориків, карфагенський полководець Анібал (Ганнібал, 247–183 до н. е.) сам розповідав, що перед відправленням у похід, коли йому було десять років, батько змусив його присягнути перед вівтарем бути непримиренним ворогом Риму. Клятву свою Анібал дотримав.

Фразеологічні словники– тип словників, у яких зібрані і витлумачені окремі слова, а фразеологізми.

Перший власне фразеологічний словник – новий тип словника – з'явився наприкінці 60-х. – це «Фразеологічний словник російської» під редакцією А. І. Молоткова (М., 1967). Словник є солідним зібранням російських стійких словосполучень. У ньому вміщено 4000 словникових статей, у яких даються визначення значень фразеологізмів, їхня граматична характеристика, компонентний склад та варіативність вживання компонентів, наведені ілюстрації; іноді дано етимологічні відомості, посліди стилістичного характеру (книжкове, просторічне, жартівливе, застаріле та ін.).

До появи цього словника фразеологізми містилися (та й поміщаються) у загальних тлумачних словниках та різних збірниках «крилатих слів» та виразів. Зі збірок минулих років першим друкованим виданням російських прислів'їв є книга А. А. Барсова «Збори 4291 древніх російських прислів'їв» (М., 1770). У 1848 р. вийшла велика (576 с.) збірка «Російські народні прислів'я і притчі» (перевидана 1995 р.). Далі назвемо двотомник М. І. Міхельсона «Російська думка та мова. Своє та чуже. Досвід російської фразеології. Збірник образних слів та іносказань» (СПб., 1902-1903), в якому пояснено і забезпечено прикладами кілька сотень стійких словосполучень; працю У. І. Даля «Прислів'я російського народу» – унікальні збори 30 000 прислів'їв, приказок, примовок (М., 1861-1862, перевиданий 1984 р.). У 1995 р. з'явився «Словник образних виразів російської» під редакцією В. Н. Телії.

З недавнього часу підвищився інтерес до педагогічного аспекту фразеології. У 70-80-ті роки. створено навчальні фразеологічні словники російської мови для неросійських: у 1977 р. вийшла книга Н. М. Шанського, Є. А. Бистрова, Б. Ф. Корицького «Фразеологічні звороти російської мови», в тому ж році – «Короткий російсько-німецький фразеологічний словник»; в 1978 р. перевидана робота Н. М. Шанського, Є. А. Бистрова «700 фразеологічних зворотів російської мови», в 1988 р. - «Фразеологічні звороти російської мови» Н. М. Шанського, Є. А. Бистрова, Ст. І. Зіміна.

Фразеологічний словник А. І. Федорова (М., 1997) містить понад 12 000 фразеологічних одиниць. Після кожного фразеологізму дано тлумачення його значень та стилістична характеристика; на прикладах із художньої літератури та публіцистики XVIII-XX ст. показано, як фразеологізми вживаються у мові. На сьогоднішній день це один із найповніших фразеологічних словників російської мови.

До фразеологічних словників близькі збірки «крилатих слів» (саме цей вислів перегукується з Гомеру): «Крилаті слова з тлумаченню З. Максимова» (2-ге вид. СПб, 1899; перевиданий у Москві 1955 р. і 1996 р.); Н. С. Ашукін, М. Г. Ашукіна «Крилаті слова. Літературні цитати. Образні висловлювання» (М., 1955); М. А. Булатов "Крилаті слова" (М., 1958). Під «крилатими словами» маються на увазі всі види стійких словосполучень і виразів, які виникли у мові з певних джерел і набули широкого поширення мови.

Своєрідний «Словник латинських крилатих слів» М. Т. Бабичева та Я. М. Боровського. (3-тє вид. М., 1988). У ньому крім слів і виразів (2500 од.) дано і термінологічні поєднання в галузі філософії, логіки, права, латинські приказки, відомі написи, девізи. Незважаючи на фразеологічність цього словника, ми все ж таки помістили його до списку іноземних словників.

З навчальних словників назвемо невеликий «Словник російських прислів'їв і приказок» У. П. Жукова (М., 1966), і навіть більший за словнику словник «Російські прислів'я і приказки» У. І. Зіміна, З. Д. Ашуровой та інших. (М., 1994), де автори представили близько 2500 прислів'їв та приказок з оригінальним оформленням та ілюстраціями. У 1995 р. видано "Шкільний фразеологічний словник російської мови" Н. М. Шанського, В. І. Зіміна, А. В. Філіппова.

Короткий словник фразеологізмів

Авгієві стайні (Од.ч. не вп.). Книжковий. 1. Дуже забруднене місце, засмічене приміщення; крайній безлад у справах. У образному мовленні: що-л. завалене паперами, книгами, зайвими речами, непотрібними до роботи.Його кімната була авгієвими стайнями, але все-таки за дві години ми навели в ній порядок.

У грецькій міфології Авгієві стайні – великі стайні Авгія, царя Еліди, які протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня героєм Гераклом (Геркулесом): він провів через стайні бурхливу річку, води якої очистили їх.

Альфа та омега чого . Книжковий. Основа всього, найголовніше, початок та кінець. -Енергетика, - сказав будівельник, - це основа основ, альфа та омега народного життя(К.Паустовський).

Вираз виник від назв першої та останньої букв грецького алфавіту (альфа та омега).

Анібалова (анібалівська) клятва(Мн.ч. не вп.). Книжковий. Тверда рішучість боротися з будь-ким або з чим-л. до кінця.Герої цієї книги дали анібалову клятву боротися з несправедливістю та злом.

За словами древніх істориків, карфагенський полководець Анібал (або Ганнібал, 247-183 рр. до н.е.) розповідав, що, коли йому було десять років, батько змусив його присягнути, що він все життя буде непримиренним ворогом Риму, який перетворив Карфаген у свою колонію. Клятву Анібал дотримав.

Ахіллесова п'ята чия, кого, чого, у кого(Мн.ч. не вп.). Книжковий. Найбільш уразливе місце, слабка сторона.Математика – це моя ахіллесова п'ята, я її погано знаю.

Вираз походить від грецького міфу про Ахіллеса, тіло якого було невразливе, за винятком п'яти, за яку його тримала мати, богиня Фетіда, занурюючи в чудодійну священну річку Стікс. Саме цієї п'яти і був смертельно поранений Ахіллес стрілою Париса.

Ба / бушка (ще) на / двоє оповіді / ла (мн. ч. не вп.). Розг. Невідомо ще, чи буде чи ні, чи вдасться здійснити те, що намічено.

Синонім: ві / ламі на (по) вод / е пі / сано.

Цього року він виступає на спортивних змаганнях, але чи займе він там перше місце, то бабуся ще надвоє сказала.

Вираз є частиною повнішого вираження«Бабуся надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».

Біла ворона (Мн.ч. не вп.). Людина, що різко відрізняється від оточуючих, не така, як усі, не схожа на них.Серед наших простих робочих жінок вона виглядала як біла ворона у своїй міні-спідниці(А.Н.Рибаков).

Бити в наба / т . Наполегливо звертати загальну увагу на небезпеку, що загрожує, викликає тривогу, побоювання.

Синонім: бити тривогу/гу.

Миролюбні народи б'ють на сполох, закликаючи до збереження миру.

У давній Русі для сповіщення про тривогу (у зв'язку з військовою небезпекою) били у великий мідний дзвін, який називався набатом.

Бурида / новий осі / л (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Ірон. Вкрай нерішуча людина, що вагається у виборі між двома рівносильними бажаннями, двома рівноцінними рішеннями тощо.Доказів було стільки ж за, скільки і проти /одруження/; принаймні, за силою своєї доводи ці були рівні, і Нехлюдов, сміючись сам з себе, називав себе буридановим ослом(Л.Н.Толстой).

Вираз виник від імені французького філософа-схоласта Х1У в. Жана Бурідана. На доказ відсутності свободи волі він нібито навів приклад осла, який, перебуваючи на рівній відстані між двома однаковими оберемками сіна, при абсолютній свободі волі помер би з голоду, оскільки не міг би віддати перевагу жодному з оберемків сіна.

Вавило / нське стовпотворі/ ня (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Несхвалений. Повна плутанина, крайній безлад, плутанина; шум, гам, метушня.Через нельотну погоду аеропорт був закритий кілька днів і в будівлі аеровокзалу було справжнє вавилонське стовпотворіння.

За біблійною легендою жителі Стародавнього Вавилону намагалися побудувати вежу, яка мала досягти неба. Коли будівельники почали свою роботу, розгніваний бог «змішав їхню мову», вони перестали розуміти один одного і не могли продовжувати будівництво (стовпахів – творіння стовпа, будова вежі).

Води / ть за / ніс кого. Розг. Несхвалений. Вводити в оману, чинити недобросовісно, ​​дурити.

Синоніми: втирання/ть окуляри/кому; обводь / ть навколо / г па / льця кого; пуску/ть пил в очі/кому.

Вже два тижні ти водиш мене за носа: обіцяв дістати потрібну книгу, а її все немає і немає.

Вираз виник, ймовірно, порівняння з ведмедями, яких цигани водили напоказ за кільце, одягнене в ніс, і змушували робити фокуси, обманюючи обіцянками подачки.

Геркулі / сов праця / підви / г / (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Вираз використовується, коли говорять про якесь л. справі, що потребує незвичайних зусиль. Письменник працював над новим романом по шістнадцять годин на добу: це була, як кажуть, справжня геркулесова праця.

Геркулес / Геракл / - Герой грецьких міфів, обдарований незвичайною фізичною силою; він здійснив дванадцять подвигів: убив жахливу гідру (гідра - у грецькій міфології багатоголова змія, у якої на місці відрубаних голів виростають нові), очистив стайні Авгія та ін.

Гор / рдієв у / зел (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Вираз означає будь-яку заплутану справу, сплетіння обставин; вираз «розрубати/розрубати гордієв вузол» - означає дозволити якесь л. складна, заплутана справа, складнощі насильницьким, прямолінійним способом, сміливо, рішуче, відразу. -І так ви розлучилися з вашою дівчиною? …– Розлучився… Сам я плакав, і вона плакала… Гордієв вузол якийсь затягнувся – довелося перерубати, а боляче було!(І.С.Тургенєв).

За легендою, розказаною стародавніми істориками, фригійці, яким оракул (оракул - в античному світі людина, що пророкує майбутнє) наказав обрати царем того, хто перший зустрінеться ним з возом по дорозі до храму Зевса, зустрілися з простим землеробом Гордієм і проголосили його царем. Віз, що змінив його долю, Гордій поставив у храмі Зевса, зав'язавши на ньому дуже заплутаний вузол. За прогнозом оракула, той, хто зумів розплутати цей вузол, мав стати володарем усієї Азії. Олександр Македонський розсік цей вузол мечем. Звідси й з'явилися ці висловлювання.

Дамо / клов меч (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Цей вираз набув значення навислої, загрозливої ​​небезпеки.Протягом усього року він мало займався французькою мовою, і іспити з мови висіли над ним, як меч дамоклів.

Вираз виник з давньогрецького переказу, розказаного Цицероном у творі "Тускуланські бесіди". Дамокл, один із наближених сиракузького тирана Діонісія старшого (432-367 рр. до н.е.), став заздрісно говорити про нього, як про найщасливішого з людей. Діонісій, щоб провчити заздрісника, посадив його на своє місце. Під час бенкету Дамокл побачив, що над його головою висить на кінському волоссі меч. Діонісій пояснив, що це – символ тих небезпек, яким він, як володар, постійно наражається, незважаючи на щасливе життя.

Дарунки / дана / йців. Книжковий. Вираз вживається у значенні: підступні дари, що несуть із собою загибель тим, хто їх отримує.

Виникло з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці, після тривалої та безуспішної облоги Трої, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берега Троади. Жрець (жрець – у стародавніх релігіях служитель божества, що робить жертвопринесення) Лаокоон, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: «Хоч би що це було, а боюся данайців, навіть дари приносять!». Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона та пророчиці (пророчиця – у релігійних уявленнях провісниця майбутнього) Кассандри, втягли коня у місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відчинили міську браму, впустили товаришів, що повернулися на кораблях і, таким чином, оволоділи Троєю. Звідси виник вислів «Троянський кінь», вживане у значенні: таємний, підступний задум.

Двули / кий Я / нус. Книжковий. Вираз «дволикий Янус» чи просто «Янус» означає: дворічна людина.Від … двуличних Янусів і взялася законна приказка наша: «Не з'ївши з людиною пуда солі, його не впізнаєш»(В.І.Даль).

У римській міфології Янус – бог часу, і навіть будь-якого початку і кінця, входів і виходів – зображувався з двома особами, зверненими у протилежні боку: молодим – вперед, у майбутнє, старим – назад, у минуле.

Жереб кинутий. Ухвалено остаточне рішення; зроблено рішучий крок (зазвичай про якусь л. справу, підприємство і т.п.).Я довго думав, до якого ВНЗ вступити вчитися, потім здав документи до ВЕГУ: жереб кинутий.

Вигук Юлія Цезаря під час переходу через Рубікон, річку, яка служила кордоном між Умбріей і Цизальпінською Галлією (тобто Північною Італією). У 49 р. е., попри заборону римського сенату, Юлій Цезар зі своїми легіонами перейшов Рубікон, вигукнувши: «Жереб кинуто!». Це послужило початком громадянської війни між сенатом та Юлієм Цезарем, внаслідок якої останній опанував Рим.

Зарубай / ть (собі / ) на носі / (на лобі). Простий. (Чаще використовується у наказової формі: зарубі ...). Іноді вживається зі словами: потрібно, можна, хай і т.п. Твердо, міцно-міцно, назавжди запам'ятати (говориться стосовно людини).Ти зауваж собі правило в житті і зарубай це собі на носі: ніколи не ставай на друге місце(М.М.Пришвін).

Спочатку вираз означав «відзначити, поставити зарубку, відзначити на носі», де ніс – «те, що носили з собою, при собі» (палички, дощечки, на яких відзначали, ставили зарубки, щоб вести облік роботи, боргів, відпущеного товару та т.п.).

Калі/ф на годину. Книжковий. Людина, яка отримала велику владу лише на короткий час, на короткий термін. …Я все готовий тобі зробити, - торкаючись обома руками до колін Нехлюдова, сказав Масленников, ніби бажаючи пом'якшити свою велич, - це можна, але, бачиш, я каліф на годину.(Л.Н.Толстой).

Вираз це виникло з арабської казки «Сон наяву, або Каліф на годину», включеної до збірки «Тисяча та одна ніч». У цій казці молодий багдадець Абу-Гасан гукає до себе в гості незнайомця, не підозрюючи, що перед ним каліф Гарун-аль-Рашид, який оглядає Багдад під виглядом приїжджого купця. Абу-Гасан висловлює йому свою заповітну мрію: якимось дивом, хоч на один день, стати каліфом. Гарун-аль-Рашид, бажаючи розважитися, підсипає Абу-Гассану у вино снодійний порошок, дає наказ перенести його до палацу і наказує своїй свиті надавати йому, коли він прокинеться, почесті, що належать каліфу, для того, щоб він повірив, що він дійсно каліф. Жарт вдається. Абу-Гасан потроху переконується у своїй величі, насолоджується цілий день розкішшю палацового життя і, увійшовши в роль каліфу, починає віддавати різні накази. Увечері він знову отримує вино зі снодійним засобом і, сонного, його знову оселяють додому. Пробудження Абу-Гассана пов'язане з безліччю комічних подробиць.

Камінь спотикання. Книжковий. Перешкода, скрута, на яку наштовхується хтось. в якомусь л. справі, занятті тощо.Байки назавжди залишилися для мене каменем спотикання(С.Т.Аксаков).

Згідно з Біблією, камінь спотикання – це камінь, покладений біля Храму в Єрусалимі (в Сіоні). Про нього спотикалися невіруючі.

Ка / мня на ка / мені не залишаючи / ть / не залиш / вити / не залиш / тися / не залиш / ся /. Знищити, зруйнувати до останньої основи; абсолютно нічого не залишати. Рецензенти не залишили каменю на камені від усіх доказів нашої роботи.

Вираз взято з євангелії. Воно пов'язане з переказом про Христа, який передбачив загибель Єрусалиму: «Істинно говорю вам: не залишиться тут каменя на камені; все буде зруйновано».

Ка / нути у вічність / в Ле / ту /. Книжковий. Зникнути назавжди, зникнути безвісти, бути забутим. Сперечальники забули, що ця подія, про яку вони говорять, сталася багато років тому і давно канула в Лету. Літа – в античній міфології річка забуття у підземному царстві; з неї душі померлих пили воду і забували все своє минуле життя.

Козел відпущення. Найчастіше ірон. Людина, на яку звалюють чужу провину, відповідальність за інших; винуватець.Чому ж я і ось ці нещасні повинні сидіти тут за всіх, як цапи-відбувайла?(А.П.Чехов).

Від особливого обряду, що існував у давніх євреїв, описаного в Біблії, за яким гріхи всіх покладалися (переносилися) на живого козла.

Краєуго / льний ка / мень чого. Книжковий. Основа, найважливіша, важлива частина, головна ідея.Закони планетного руху, звані на честь його Кеплеровими, є одним з наріжних каменів нинішньої астрономії.(А.І.Герцен).

У російських селах раніше і зараз ще під кути будинку кладуть велике каміння – «наріжне каміння».

Крокоди / лови слі / зи (од.ч. не вп.)

Лити/протоки/ть крокоди/лови слі/зи. Лицемірна, удавана жалість, співчуття, нещире жаль. Тепер твоєму каяттю вже не повірять…Тепер ти хоч джерела сліз пролий – і тоді скажуть, що це крокодилові сльози(М.Є.Салтиков-Щедрін).

Сталося від повір'я, начебто крокодил, з'їдаючи свою жертву, плаче.

Крила / ті слова / .

Крилаті слова – один із засобів образної та виразної літературної мови.

Цей вислів перегукується з Гомеру, у поемах якого «Іліада» і «Одіссея» воно часто зустрічається. «Крилатими» Гомер називав такі слова, які швидко зриваються з вуст (уста (устар.) – рот, губи) того, хто говорить і летять до вуха слухача. Це гомерівське визначення стало терміном мовознавства та стилістики, де воно позначає лише ті ходячие висловлювання, що виникли з літературних джерел чи історичних документів: влучні висловлювання, афоризми письменників, науковців, історичних діячів. Наприклад, вислів «Архітектура – ​​застигла музика» приписують Гете, «Золота середина» - римському поету Горацію, «Золотий вік» - давньогрецькому поетові Гесіоду, «Все тече, все змінюється» - грецькому філософу Геракліту.

Лебеді / ная пе / сня /пісня/ чия, кого (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Останній, зазвичай найбільш значний, твір кого-л.; останній прояв таланту, діяльності, здібностей тощо.Нічого не згадаю… про той соус, який є лебедина пісня старовинного кухаря(Н.В.Гоголь).

Ме / чекаю Сці / ллой і Харі / бдой. Книжковий. У такому становищі, коли небезпека чи неприємність загрожує з обох сторін (бути, виявитися, перебувати тощо).

Синоніми: ме / чекаю двох вогні / й, ме / чекаю мо / лотом і накова / лєнь.

«Хаба моя з краю, нічого не знаю» – ось девіз кожного Молчалина… З цим девізом він благополучно проповзає між усілякими Сцилами та Харібдами(М.Є.Салтиков-Щедрін).

Вираз походить від назви двох міфологічних чудовиськ, Сцилли і Харібди, що живуть по обидва боки вузької Мессінського протоки і губили всіх, хто пропливав повз.

Му/кі Танта/ла/танта/лови му/ки/ (Од.ч. не вп.). Книжковий. Страждання від свідомості, що бажана мета близька, але її неможливо досягти. За дверима почулися гучні оплески та симпатичний голос княжни Рожкиної… У секретаря затремтіло під серцем. Борошна Тантала були йому не під силу (А.П.Чехов).

За давньогрецьким міфом, Тантал, фригійський цар, за образу богів був жорстоко покараний: він завжди був приречений відчувати муки спраги і голоду, хоча вода і розкішні плоди були поряд з ним.

На сьоме / м не / бе (бути, чу / вводити себе). Безмежно, дуже щасливим, глибоко задоволеним (напевно, почувати себе).

Синонім: на верху / блаженні / нства (бути, чу / вводити себе / ).

Сам Рогожин весь звернувся на один нерухомий погляд. Він не міг відірватися від Настасії Пилипівни, він упивався, він був на сьомому небі(Ф.М.Достоєвський).

Вислів сходить до слів Аристотеля, який стверджував, що небесне склепіння складається з семи сфер, найвищою є сьома. За уявленнями віруючих, на сьомому небі міститься рай, царство небесне.

Ні зги не ви/дно. Зовсім нічого не видно. Ні зги – зміненені стьги (Стья - устарелове «стежка/ », «Тропа», «шлях», «дорога»).

Синонім: темрява непроглядна, хоч око виколи.

Засвіти скоріше світло: тут ні зги не видно, нічого не можна знайти.

Ні пуху ні пера / . Побажання комусь удачі, успіху в якійсь справі.На мою думку, ти добре підготувався до іспитів до консерваторії. Залишається побажати тобі ні пуху, ні пера.

Вираз прийшов з промови мисливців: негативна форма побажання пояснюється початковим наміром «обдурити» дичину (дикого птаха), яку йшли полювати.

Обводь / ть / обвести / навколо / г па / льця кого . Розг. Несхвалений. Спритно, хитро; майстерно обманювати когось.

Синоніми: води / ть за / ніс кого; втирання/ть окуляри/кому; пуску/ть пил в очі/кому.

– Тепер ми розгадали ваші фокуси, і вам більше не вдасться обвести нас навколо пальця, - сказали глядачі ілюзіоністу.

Вираз пов'язаний із способом шахрайства базарних фокусників. Один із них брав у когось із глядачів якийсь предмет і обводив їм навколо пальця для відводу очей. У цей час його товариші очищали сумки і кишені глядачів, що зазівалися.

Оборо / тна /зворотна / тна, друга / я / сторона / меду / чи. Протилежна, завжди негативна, тіньова сторона чогось л.Погодьтеся, що будь-яке покликання має свій зворотний бік медалі.(Л.Н.Толстой).

Над зворотним боком медалі карбувальники зазвичай не дуже працювали, і вона була оброблена гірше за лицьову.

Відкладати / давати / відклади / ть в до / лгий /в так / льний/ я / щик. Відкласти на невизначено довгий, тривалий час.Він не звик відкладати справи у довгий ящик.

Походження цього обороту пояснюють так: цар Олексій Михайлович, отець Петра 1, розпорядився прикріпити до стіни свого палацу довгу («довгу») скриньку, в яку населення могло опускати прохання, скарги тощо. Ці листи проходили через руки бояр (боярин – у давній і середньовічній Русі великий землевласник), які їх відбирали і рішення з них відкладали надовго, тобто. у «довгу скриньку». Нерідко на їх розгляд доводилося чекати місяці та роки.

Па / льма пе / рівності (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Повна перевага, явна перевага в чому-л., Перше місце серед інших внаслідок переваги в чому-л. над усіма іншими.

Відбивати/відбити пальму першостіу кого.

Віддавати/віддати пальму першостікому.

Він змушений був віддати пальму першості досвідченішому майстру спорту.

Вираз походить від звичаю, що існував у давній Греції, нагороджувати переможця у змаганнях пальмовою гілкою або вінком.

Пані / чеський страх (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Вживається у значенні: сильний, несвідомий, раптовий страх, що охоплює безліч людей.Від безсоння і внаслідок напруженої боротьби з дедалі більшою слабкістю зі мною відбувається щось страшне. Серед лекції до горла раптом підступають сльози. Я хочу прокричати, що я отруєний … . І в цей час моє становище видається мені таким жахливим, що мені хочеться, щоб мої слухачі жахнулися, схопилися з місць і в панічному страху, з відчайдушним криком кинулися до виходу.(А.П.Чехов).

Цей вислів виник з грецьких міфів про Пана, бога лісів та полів. Згідно з міфами, Пан наводив раптовий і несвідомий жах на людей, особливо на мандрівників у глухих і відокремлених місцях, а також на війська, що втікають від цього. Звідси виникло словопаніка.

Перейти / Рубіко / н. Книжковий. Приймати безповоротне рішення, зробити рішучий крок, визначальний подальші події, зробити рішучий вчинок, що має поворотне значення життя.Потім, коли подолаєте предків, тітоньок, перейдете Рубікон – тоді почнеться життя… повз вас мелькатимуть дні, години, ночі(І. А. Гончаров).

Вираз походить від назви річки Рубікон, яка служила кордоном між Умбрією та Цизальпінською Галлією, яку всупереч забороні сенату, перейшов у 49 р. до н.е. Юлій Цезар зі своїми легіонами. Ця подія стала початком громадянської війни і призвела, після захоплення Цезарем Риму, до встановлення його диктатури.

Пляса / ть / танцю / ть / під ду / дку / ду / дочку / чию, кого . Частіше несхвалений. Вчиняти, поводитися так, як завгодно кому-л., беззастережно у всьому підкорятися кому-л.Скачуть під чужу дудку тільки люди безвільні. Він же людина вольова і самостійна і на це не піде.

Вираз виник на основі сюжету байки Езопа. Рибалка грав на дудці, щоб приманити до себе риб. Це йому не вдалося, і він упіймав їхньою мережею. Бачачи, як риби, витягнуті з води, б'ються на землі, рибалок сказав: «Дурні, коли я грав, ви не хотіли танцювати по моїй дудці, а тепер ви танцюєте, хоча я більше не граю».

Піднімання / ть / підня / ть на щит кого, що. Книжковий. Вихваляти, звеличувати кого-л. або що-л.; відгукуватися з похвалою про кого-л. або про що-л.

Синоніми: кури/ть фіміа/м кому; співати дифіра/мби кому, чому.

Костянтин Сергійович /Станіславський/ звернувся до народно-імпровізаційного театру якраз у той час, коли стилізатори та модерністи всієї мастей піднімали на щит принципи комедії масок(А.Д.Дикий).

Вираз сягає часів Стародавнього Риму, до звичаю піднімати великому щиті воєначальника, якого воїни вшановували.

Попаду / ть (попадати / тися) / попа / сть (попа / сти, вли / штовхнути) в историю. Розг. Виявлятися замішаним у якомусь л. поганому справі, бути причетним до якого-л. неприємної події.Увійшовши до університету, я поводився як школяр і незабаром попався в історії(І.С.Тургенєв).

Спочатку вираз звучав так: «потрапити до літопису історичних подій» (з іронічним відтінком).

Попаду/ть/попа/сть запиту/к. Розг. Виявлятися в неприємному, незручному чи невигідному становищі через свою помилку чи непоінформованість.Я не знав, що це питання вже вирішене, і потрапив у халепу зі своєю невдалою пропозицією.

Спочатку писали «потрапити в просак» (прийменникв і іменникпросак - Верстат для скручування мотузок). Ті, що працювали на цьому верстаті, часто потрапляли в нього одягом, швидко втягувалися і тим самим опинялися в незручному становищі.

Після/днів з могіка/н (після/дні магіка/ні). Останній представник чогось л. - Громадської групи, покоління, що відмирає соціального явища.Адже говоримо з тобою майже однією мовою, з напівнатяку розуміємо один одного, на одних почуттях виросли. Адже мало нас залишається, брате; адже ми з тобою нащадки могікани!(І.С.Тургенєв).

Джерело цього виразу – роман Фенімора Купера (1789-1851) «Останній із могікан (1826) (могікани – вимерле плем'я індіанців Північної Америки).

Пройти / (крізь) ого / нь і во / ду (і медні тру / б). Випробувати, перенести в житті багато чого, побувати в різних важких положеннях; набути сумнівної репутації.

Синонім: виду/л(-ла) ві/ди.

Душою суспільства був Ястребов, як досвідчена і досвідчена людина, що пройшла крізь вогонь, воду і мідні труби(Д.Н.Мамін-Сибіряк).

Вираз походить від судових випробувань вогнем і водою (з метою з'ясування винності чи невинності), поширених колись у Європі.

Проходь / ть фарб / сною ні / тью. Книжковий. Бути головним, основним, провідним у чому-л., наскрізь пронизувати що-л.Через усю творчість цього письменника червоною ниткою проходить тема світу.

Вираз пов'язаний із наступним фактом: з кінця ХУШ ст. У канати англійського військового флоту на фабриках вплітали червону нитку як їхню пізнавальну ознаку (щоб уберегти від крадіжки). Ця нитка проходила крізь увесь канат.

Сім чудес світу. Восьмо/е чу/до. Книжковий.

Так називалися в давнину наступні сім чудових споруд, що вражали сучасників грандіозністю та пишністю: єгипетські піраміди; висячі мости Семіраміди у Вавилоні; храм Артеміди в Ефесі; Статуя Зевса в Олімпії; Мавзолей в Галікарнасі; Колос Родоський - мідна статуя, що зображала Геліоса (бога сонця у стародавніх греків); Олександрійський маяк. У образній промові одним із «семи чудес світу» називають що-л. чудове, чудове. Звідси вираз «восьме (восьме) диво світу», що вживається в тому ж значенні і нерідко іронічно.

- Схопивши верхівки деяких знань, ми вважаємо приниженням для своєї гідності робити якісь звичайні речі, які роблять люди пересічні, і хочемо створити восьме диво(А.Ф.Пісемський).

Сізі / фов праця (сізі / фова рабо / та) (Мн.ч. не вп.). Книжн.Вираз вживається у значенні: важка, нескінченна, часто безплідна (беззмістовна) робота.Говорити, бувало, коли ми залишимося одні, дуже важко. Якась це була сизіфова робота. Тільки вигадаєш, що сказати, скажеш, знову треба мовчати, вигадувати(Л.Н.Толстой).

Виникло з грецької міфології. Коринфський цар Сізіф за скиблення богів був засуджений Зевсом на вічне борошно: він мав котити на гору величезний камінь, який зараз же знову скочувався вниз. Міф описаний в «Одіссеї».

Синій птах (Мн.ч. не вп.). Книжковий. Щастя символ.У всі часи багато томів, багато філософських праць, романів та поем присвячено одній «вічній» проблемі: щастю та тому, як його досягти. Щастя – синій птах. Воно невловиме, воно дається в руки лише поодиноким обранцям – так було завжди(Ф.А.Вігдорова).

Від назви п'єси бельгійського письменника Моріса Метерлінка (1862-1949), яка вперше була поставлена ​​на сцені Московського Художнього театру в 1908 році. Сюжет цієї казкової п'єси – пригоди дітей дроворуба у пошуках Синього птаха, що є символом щастя. Якщо людина знайде Синього птаха, він все знатиме.

Скріпляючи / се / рдце. Розг. Неохоче, всупереч бажанню, примушуючи себе, з великим небажанням (робити щось).Скріпивши серце наважився він переїхати до Москви(І.С.Тургенєв).

Скріпляючи – стара форма дійсного причастя замість сучасної форми дієприслівника досконалого вигляду –скріпивши.

Слуга / двох госпо / д . Ірон. Вираз використовується для властивості двуличних людей. -Втім, ти діло кажеш; двом панам служити не можна(І. А. Гончаров).

Назва комедії Карло Гольдоні (1707-1793). Герой комедії Труффальдіно примудряється підвищення свого заробітку одночасно служити двом панам, приховуючи це від обох.

Содо/м та гомо/рра (Мн.ч. не вп.). Несхвалений. Крайній безлад, метушня, плутанина, сильний шум і гам.Отут і ахнув хтось... А потім і пішло! Крики: «Геть…» Свист у чотири пальці, – содом і гоморра!(С.Н.Сергєєв-Ценський).

Виникло з біблійного міфу про міста Содом і Гоморру в Стародавній Палестині, які за гріхи їхніх мешканців були зруйновані вогненним дощем та землетрусом.

Спустивши рукави / . Розг. Несхвалений. Без уваги, старанності, абияк, недбало робити що-л.Навчання йшло погано, без змагання, без заохочень та схвалень; без системи і без нагляду, я займався абияк і думав пам'яттю і живим міркуванням замінити працю(А.І.Герцен).

Сталося з буквального виразуспустити рукави,тобто не засукувати, не завертати їх догори. У такому положенні працювати не завжди зручно.

Боротися з вітряними мі льницями. Ірон. Жарт. Марно, безуспішно і безглуздо витрачати сили, здібності у боротьбі з уявною небезпекою, труднощами, з уявними перешкодами.Говорити про мистецтво і склад, розглядаючи такі книги, в яких немає і слідів мистецтва і складу, означало б боротися з вітряками(В.А.Жуковський).

Вираз походить від епізоду з роману Сервантеса (1547-1616) «Дон Кіхот», де розповідається про те, як головний герой бився з вітряками, приймаючи їх за велетнів.

Ставити/поставати/вити (всі) то/чки (то/чку) над (на) «І». Добиватись повної ясності, остаточно з'ясовувати, уточнювати всі подробиці, не залишати нічого недомовленим, доводити що-л. до логічного кінця.

Синонім: ставити все на своє / ме / сто.

Найближчим часом я маю поставити всі крапки над «і» і остаточно вибрати свою майбутню професію.

Переклад французького виразу: mettre les points sur les i/

Туру / си на колі / сах (Од.ч. не вп.). Дурниця, нісенітниця, брехня, балаканина, безглуздість. Говорити (наговорити), плести (наплести), розводити (розвести) тощо. туруси на колесахВсе це дрібниці, туруси на колесах, – казав мені вчора мій дядько(І.С.Тургенєв).

Імовірно вираз походить від назви повстяних будинків, кибиток («улусів») у стародавніх татар; такого роду житла, що переміщалися, пов'язувалися з пануванням татар на Русі, з життям того часу, яке представлялося якимсь кошмаром, чимось неймовірним. За іншим припущенням, вираз походить від назви давньоруської облогової вежі «Тараси на колесах», розповіді про яку вважалися фантастичними.

1. Езо/повський (езо/пов) язи/к. Книжковий. алегоричний вираз думок.

Вираз пов'язаний з ім'ям давньогрецького байкаря Езопа, який жив, за переказами, у VI ст. до н.е. Езоп, будучи рабом, змушений був вдаватися до алегоричної форми висловлювання своїх думок. Звідси всяке вміння говорити чи висловлювати свої думки, вдаючись до алегоричної форми, отримало назву езопівської мови. Цей вислів у російській мові було введено у широкий оборот М. Є. Салтиковим-Щедріним.

Яблуко розбрату між ким, між чим(мн. ч. не вп.). Книжковий. Привід причина сварки, суперечок, серйозних розбіжностей.Роман … вводить нас у ту бурхливу епоху, яка ще нещодавно служила яблуком розбрату між мислячими російськими людьми – в епоху Петровських реформ(Н.К.Михайловський).

Вираз пов'язаний із давньогрецьким міфом. Богиня розбрату Еріда покотила між гостями на весільному бенкеті золоте яблуко з написом «Найпрекраснішою». Серед гостей були цариця богів богиня Гера, богиня війни, мудрості, мистецтв Афіна і богиня кохання і краси Афродіта, які заперечили у тому, кому їх призначається яблуко. Їхню суперечку вирішив прекрасний юнак Паріс, син троянського царя Пріама, присудивши яблуко Афродіті. На подяку Афродіта допомогла Парису викрасти Олену, дружину спартанського царя Менелая, через що почалася Троянська війна.

Фразеологія – розділ науки про мову, що вивчає стійкі поєднання слів. Фразеологізм – стійке поєднання слів, або стійке вираження. Використовується для називання предметів, ознак, дій. Воно є виразом, що виник одного разу, став популярним і закріпився в мові людей. Вираз наділений образністю, може мати переносний зміст. Згодом вираз може прийняти в ужитку широкий зміст, що частково включає початкове значення або зовсім виключає його.

Лексичне значення має фразеологізм загалом. Слова, що входять у фразеологізм, окремо не передають сенсу всього виразу. Фразеологізми можуть бути синонімічні (на краю світу, куди ворон кісток не заносив) та антонімічні (підносити до небес – втоптувати у бруд). Фразеологізм у реченні є одним членом речення. Фразеологізми відображають людину та її діяльність: працю (золоті руки, валяти дурня), відносини в суспільстві (нерозлучний друг, вставляти палиці в колеса), особисті якості (задирати ніс, кисла міна) і т.д. Фразеологізми роблять висловлювання виразним, створюють образність. Стійкі висловлювання використовуються у художніх творах, у публіцистиці, у побутовій мові. Стійкі вирази називають інакше ідіомами. Багато ідіом в інших мовах – англійській, японській, китайській, французькій.

Щоб побачити використання фразеологізмів, зверніться на сторінку нижче до списку або .