Співчуття та співчуття: чи потрібні сучасній людині ці якості? Співчуття та допомога.

Майте хоча б трохи любові до тих, з ким зіштовхує вас життя, і замініть осуд знанням, розумінням і співчуттям до них, які не знають нічого, а якщо і знають, то не підійшли так близько до Ієрархії Світла. Співчуття породить співчуття і розуміння до людей, що страждають. Коли дуже темно, співчуття допоможе посвітити довкола. Воно приймає на себе чужі тягарі та чужі болі. Співчуття – велика якість духу. Владика, названий Співчуттям, дав людям великий приклад любові до людства.
Грані Агні Йоги, т. VII, 479

Зберегти себе при тузі і розчаруванні, що зачіпає найтонші струни душі, не дати їм зламати стійкість і мужність, зуміти усунути їх як щось негідне і винести з цього досвід стійкості та оптимізму – завдання кожного втіленого духу у будь-який момент його життя. Ні, аж ніяк не слід вважати себе вищим за будь-яку ситуацію, що склалася – це далеко не найкращий варіант. Слід, мужньо поринувши в ситуацію, винести з неї урок удосконалення свого духу, подолання свого егоїзму, бажання позитивної відповідальної віддачі з позиції Мудрості Досвіду, Мудрості Учня-Вчителя, яким є все, що має свідомість у цьому світі. М 10 листопада 1993 р. Агні Йога. Сучасний етап Чернівці, 1994

ЗМАГАННЯ ТА ДОПОМОГА
(З Послань Вчителя Світла)

Жаль і співчуття – явища різного порядку. Той, хто шкодує занурюється в сутінки свідомості жалючого і пов'язує в них. Співчуття, навпаки, підносить, піднімає страждаючого до себе, оточуючи його Світлом, надією та бадьорістю духу, і несе йому радість. Треба навчитися співчувати і шкодувати, не знижуючи свідомості, тобто не втрачаючи його світлоносності. Поблажливість зовсім на означає, що дає і допомагає свідомість заражається отемненным станом людини, якому надається допомога, хоча співчуття може прийняти він біль іншого. Потрібно вчитися допомагати, не заражаючи вібраціями того, кому надається допомога. Але така допомога не повинна виключати співчуття, ні розуміння, ні чуйності на чуже горе.

Подолати себе в собі – лише половина завдання, треба ще навчитися долати в собі та інших їхні слабкості та недоліки. Всі ваші Учитель бере на Себе, щоб перелити їх у Своїй Вежі. Так само і ви вчитеся недоліки найближчих ваших ведених брати на себе і долати їх у собі. Якщо в собі не подолаєте своїх недоліків, то як подолаєте їх в іншій свідомості. Негідний наставник, який навчає, що сам у собі не подолав. Але хочу сказати ще й щось більше, а саме те, що неможливо допомогти навіть близьким, якщо тягарі і прикрості їх впливають на нас так само, нас затьмарюючи і обтяжуючи. Обидва сліпі потрапляють тоді в яму: і ведучий, і ведений. Але тягар від ближніх у рівновазі духу прийнявши та нейтралізувавши її на вогнях свого серця, можна надати дійсну допомогу. Не байдужість це, але справжнє співчуття та трансмутація неприємних явищ. Повторю ще раз: при невдалому жалю жаліючий і жалільний - обидва покриваються хмарою мороку і поринають у безпросвітне. Але тягар іншого прийнявши він і трансмутировав її у своїй свідомості, можна допомогти конструктивно і підняти свідомість того, кому надається допомога.

Полотно Н.К. Реріха – «Співчуття» цілком вичерпно і ясно висловлює ідею дійсного співчуття і дійсної допомоги шляхом прийняття на себе болю чи тягаря того, кому виражається співчуття або надається допомога. Скажіть тим, хто говорить про допомогу людям, що кожен має повну можливість допомогти чужому горю, якщо його бажання настільки щире, що він готовий взяти на себе його тягар. І одразу побачите, наскільки зменшиться кількість охочих допомагати. Більшість тих, хто розмовляє про допомогу і служіння людству, думають це робити, не поступаючись нічим. Допомога дійсною буде тільки тоді, коли поділяється тягар іншого і на свої власні плечі бере частину карми, що допомагає, того, кому надається допомога. Так робить Вчитель, так чинять усі, чиє серце горить вогнем співчуття.

Раніше приносили криваві жертви, потім дарували. Тепер принесення думкою. Найкращі думки свої приносять Вчителю Світла. Кожна думка забарвлена ​​якостями духу – тими чи іншими. Звідси турбота про якості, щоб вони своїми вогнями могли забарвлювати думку, що несе у собі заряд Світла. І спокій і рівновага потрібні, щоб вони позначилися на думці. Треба навчитися тому, щоб ніщо не забарвлювало думку темрявою. Жодні міркування не можуть служити виправданням, якщо думка замутилася і затьмарила свого родителя і простір. Хоч би як страждала людина, чи близькі її, чи оточуючі, неспроможна служити це виправданням отемнения думки і породження просторової зарази. Для того вказується зберігати рівновагу в усіх умовах і за всіх обставин, хоч би якими вони були. Немає нічого у світі, заради чого можна було б Світло, яке у вас, замінити пітьмою. Жаль і співчуття можуть впливати дуже негативно, якщо той, хто шкодує, занурюється в сутінки свідомості жалованого. Справжня допомога полягає в тому, щоб світлом своїм залити або висвітлити свідомість жалючого і підняти його до ступеня власної світності, але аж ніяк не в тому, щоб згасити свої вогні в свідомості іншої людини, якій надається допомога.

Потрібен час, і до того ж чимало, щоб досягти того стану, коли особисті справи вже більше не фарбують ауричних випромінювань. І в цьому випадку якість самовідданості має вирішальне значення. Відійти від себе та своїх переживань непросто, оскільки вони безпосередньо стосуються нас. Свій біль значно відчутніший, ніж біль сусіда. Але все ж таки часом біль, завданий близьким людям, дуже ранить наше серце. А воно має витончитися настільки, щоб на будь-який біль оточуючого відповідати чуйно. Чуйне серце – символ співчуття. Тільки воно може вмістити біль у світі. Велика ноша такого серця. Її несе у собі чуйне серце. Страждання за близьких та далеких, за людей, за весь світ несказанно загострюють сприйнятливість серця. Витончення йде через страждання та співчуття. Життя часто ставить учня саме в такі умови, щоб серце могло зростати та сприйнятливість його множилася. У священному горнилі страждань куються крила Алайї.

Сильним бути –
і в нещастя, і в щастя,
і в багатстві,
і в бідності вам,
на самоті,
і в оточенні,
де людей штовхаючи,
шум і гам.

Хіба сила –
коли звеличать?
То не сила –
де влада від землі.
Сила у серці,
у скарб Миру,
поза умовами –
із собою що нести.

Не можна залишатися байдужим, бачачи чуже страждання. Як же бути? Страждання за інших не можна уникнути чуйного серця. Адже страждання інших межує зі співчуттям, а співчуття, справжнє співчуття, означає свідоме прийняття він болю. Таким чином, тягар зв'язаних кармою свідомостей на себе треба прийняти, але зовсім не для того, щоб зламатися духом під цією ношею, а для того, щоб у собі їх подолати. Адже лише подолавши їх і перемігши їх у собі, можна розраховувати подолати їх зовні, тобто звільнити від них і того, кому явно співчуття. Співчуття зовсім не означає занурення з головою в переживання того, кому надається допомога, і затьмарення подвоєне, тобто поразка, а навпаки, підняття людини, що страждає, з тієї ями відчаю і безнадійності, в якій він опинився. Саме збереження повної рівноваги необхідне, яким би безвихідним не здавалося становище і хоч би якими міцними були мережі Майї. Адже це тільки Майя, яка намагається замінити дійсність очевидністю. З нею, очевидністю затятої, і боротимемося, пам'ятаючи, що утримання рівноваги понад усе і потрібне для перемоги.

Коли сліпий веде сліпого, обидва потраплять у яму, одному треба бути зрячим, щоб витягти іншого з ями і оберігати від падіння до нової. Зрячість виявляється у знанні того, що перемога в дусі, що в дусі себе переможець утверджує в собі силу, достатню для того, щоб подолати і зовнішні протидії. Немає таких обставин, яких не могла б подолати психічна енергія, що спрямовується твердою, незламною, вогненною волею. Піднімаючи себе духом над замкнутим колом зовнішніх умов, їх перемагаємо і піднімаємо з собою і близьких, і далеких друзів, і всіх, хто співзвучить у свідомості цієї хвилі. Кола перемоги на кшталт розходяться дуже широко. Перемога є справою честі та зобов'язанням воїна духу.

Страждати і мучитися за інших можете скільки завгодно, але падати духом не можна. Чим більше піддається дух енергіям зовнішніх впливів, що роздмухуються темними, тим більше посилюються вони, ніби надихаючи цим темних злодій і даючи їм імпульси до нових вигадок і нападок. І треба менше висловлювати вголос свої думки, бо підслуховувачів багато. На думку проникати їм важче, але кожне необережно сказане слово ловлять і відразу ж починають діяти відповідно до отриманої інформації, тобто шкодити. Так би залишилися інертними, але скарги, невдоволення та засмучення їхніми махінаціями, висловлені вголос, дають їм їжу для нових зловмисників. Самі даєте їм у руки зброю, якою вони вас і б'ють. І чим більше виявляєте свої прикрощі та страждання, тим більше ударів навертаєте на себе. Простір і бачить, і чує. Бачать і чують і темні тварюки, що юрмляться навколо. Навіщо ж давати їм паливо для багаття, на якому вони так старанно мучать легковажних скаржників та незадоволених. Самозахист від них – на кшталт. Мовчазність та стриманість можуть бути потужним захистом.

Співчуття і допомога зовсім не означають того, що треба поринути у затьмарений стан духу того, кому надається допомога чи підтримка, разом з цим посилиться і без того обтяжений стан свідомості людини, яка страждає. Перш за все, необхідно зберегти власну рівновагу і не допускати затьмарення власної аури, як би не було шкода іншого, і, можливо, дуже близької людини. В іншому випадку обоє опиняться в ямі. Вчення про це говорить абсолютно точно. Попереджав, щоб власне світло не розчинилося «в сутінках жалкого». Саме дуже важливо не піддаватися у цьому випадку чужому настрою. Взагалі, охороняти світлову тональність від сторонніх впливів необхідно дуже уважно і твердо. Нічого, крім шкоди та затьмарення простору, не виходить при зараженні власної аури тьмяними настроями інших людей, навіть якщо це відбувається внаслідок жалування. Справжнє співчуття дуже далеке від такого жалю. Воно активне та світлоносне. Як же інакше допомогти, як не власним світлом, не згасла чужою малодушністю, слабкістю чи стражданнями. Треба зрозуміти помилковість своєї поведінки, якщо такі явища допускалися раніше. Адже навіть і пошкодувати людину треба вміючи, підтримавши її бадьорими, радісними та світлоносними випромінюваннями своєї аури.

Дуже сумне видовище є процес розчинення і поглинання сутінками свідомості жалюгідного світлоносних випромінювань того, хто намагається надати йому допомогу. Краще вже не допомагати, ніж посилювати морок і замінювати Світло в собі темнотою подвоєною. Співчуття – якість важка і потребує великого вміння володіти своїми випромінюваннями та загороджувальною мережею. Дуже важко співчувати людям та співчувати, утримуючи власну рівновагу. Але якщо вона втрачена, то й допомога не буде дійсною, а половинчастою, у розмірі втрати рівноваги. Прийнявши на себе спокійно чуже страждання чи тягар, на вогнях свого серця можна його нейтралізувати, і тоді допомога буде дійсною та сильною. Як на картині Гуру: захищаючи, Ріші прийняв удар і стріли на себе, в свою руку, зате і захистив жертву, що переслідується. Це і є справжня допомога – прийняти він удар, призначений тому, кому виявляється захист. Це і є справжнє співчуття.

Пісня зустрічі останньої, –
сказали,
і пустилися
в інші краї, -
якщо в серці
вогні зберегли,
то – і нова зустріч
дана.

Зустрічі – у Тонкому
нам Світі даються,
вони – у снах,
або в житті іншого,
і в земному –
можна не розминутися,
хоча буде –
століття вже інше.

І почуємо – рідне,
не дуже,
за співзвуччям
тонким зійшовшись, -
буде вигляд інший,
та епоха,
але вогні – вгамують
нам смуток.

Пісні нові –
у новий час,
і мудріші ми
будемо вже,
і з минулого –
в мить відновимо,
і як співалося,
боролося нам де…

Ектоплазма є речовина, що вільно і легко виділяється медіумом, речовина, якою користуються сутності Тонкого Світу для виявлення себе у світі щільному. Ектоплазму мають усі люди. При зневірі, роздратуванні та інших почуттях вона виділяється посилено, чим і користуються тонкі істоти, щоб харчуватися та активізуватися за її допомогою, але у світі земному. У стані відчаю вона виділяється особливо сильно, і темні тварюки буквально присмоктуються до аури своєї жертви. Саме вони з цією метою штовхають жертву на пияцтво та інші вади. При цьому посилене виділення нечистої та зараженої ектоплазми приваблює й відповідних сутностей. Чистота – найкращий щит від подібних вторгнень, але все ж таки медіумічність відкриває двері для небажаних відвідувачів.

Після спалаху сильного роздратування людина відчуває занепад сил. Це тому, що він дав можливість темним тваринам харчуватися його внутрішніми випромінюваннями, виділивши ектоплазму. Незахищеність аури у своїй жахлива. Загороджувальна мережа захищає, у медіумів вона майже відсутня. Ектоплазма, будучи речовиною Тонкого Світу, тісно пов'язана у своїх виявленнях із загороджувальною мережею та аурою. Внутрішні випромінювання захищені загороджувальною мережею. Спалахи деяких почуттів роблять у ній ніби дірки, відкриваючи людину всіляким впливам. Так, наприклад, страх робить людину абсолютно беззахисною саме проти того, чого вона боїться. Тому безстрашність – найкращий захист від усього, що лякає і лякає.

При неправильному співчутті людям, коли і співчуваючий, і той, кому співчувають, обидва падають у яму безпросвітності, відбувається зараження ектоплазми завдяки відкриттю внутрішніх випромінювань через ослаблення загороджувальної мережі. Правильне співчуття допомагає і піднімає іншу людину, не занурюючись у її відокремлений стан і не заражаючись ним. Навіть і співчувати треба вміючи, інакше не допомога, але множення пітьми. Немає жодної необхідності заражатися відокремленим настроєм співрозмовника через хибне почуття – симпатію чи неправильне співчуття, що захоплює в яму обох. При співчутті необхідно явити певний ступінь стриманості та суворості, інакше неможливо допомогти та витягти людину з ями мороку.

Кожним затьмаренням користуються темні, щоби підкинути свою шкоду. Ектоплазму слід утримувати у чистоті, щоб не приваблювати темних сутностей. Взагалі всякі непомірні та надміру захоплені емоції неприпустимі. Неврівноваги цього викликають посилені виділення ектоплазми. Лімфатики до цього особливо схильні. Чи можна віддавати свою тонку речовину ектоплазми на тимчасове користування невідомо кому і тим наражати її на небезпеку зараження всім, чим завгодно. Самозахист від темряви потрібний не тільки для себе, а й для навколишніх і простору.

Часто деякі життєві обставини викликають у нас почуття та переживання, що не відповідають досягнутому ступеню. І тоді їх треба вижити. Зовнішні умови хіба що самі складаються те щоб сприяти зживанню тих чи інших властивостей характеру. У разі вони зазвичай повторюються до того часу, доки виробиться потрібне ставлення і доки небажане властивість не зжито і створився імунітет духу стосовно саме цим явищам. Від небажаних обставин життя хочеться якнайшвидше звільнитися. Але шлях звільнення від них один – це подолати в собі їхню владу над свідомістю, їхню силу впливати на нього та викликати небажані реакції. Сама собою причина неважлива. Але якщо вона порушує рівновагу, значить вона, а не наша воля володіє нами. Ніякі міркування не можуть бути виправданням, якщо не ми самі, але щось стороннє і зовнішнє впливає і впливає на нас всупереч нашому бажанню та нашій волі.

Від життєвих випробувань, прикростей і переживань не втекти, але давати їм владу над собою не можна, бо не відпустять доти, доки не піднімемося на них духом і не станемо сильнішими за них, тобто не припустимо, щоб вони порушували рівновагу. Якщо це відбувається через співчуття і співчуття до інших людей, то це не є виправданням, оскільки, втрачаючи рівновагу, ми не в змозі надати їм таку потрібну допомогу. Ніхто і ніде не встоїть проти рівноваги, і його необхідно зберігати, перш ніж намагатися боротися із протидіючими обставинами. Саме, потрібно утримувати рівновагу, незважаючи ні на що. Цим шляхом нагнітається вогненна міць, така потрібна для протистояння хвилях неприємних явищ. Тому вказую: зберігайте рівновагу понад усе.

Як це не дивно звучить, але чуже горе, чужі страждання, чужі слабкості та недоліки долаються в собі тією людиною, яка хоче людям допомогти. І чужий біль теж треба прийняти на себе, якщо хочете надати допомогу істоті, що страждає. Без цього умови обидва потрапляють у яму, і той, хто допомагає, заражається затьмаренням того, кому надає допомогу. Тож навіть і співчувати і співчувати треба вміючи. Не можна допускати заражатися станом свідомості, що страждає. Допомагати - не означає опускатися до нього, але означає підняти його до себе, прийняти на себе його тягар, для нейтралізації її своєю силою. Неприпустимо піддаватися пригніченому настрою співрозмовника. Допомога та співчуття полягають у тому, щоб сутінки затьмареного духу замінити Світлом. А для цього Світло треба запалити і в жодному разі не допускати його погашення. Можна опуститися до людини, яка страждає, але тільки для того, щоб підняти її разом із собою. Вже говорилося про те, що при невмілому співчутті та жалюванні жалільний і жалільний – обоє потрапляють у яму безпросвітності. Тож і шкодувати треба вміючи.

Співчуття полягає зовсім не в тому, щоб заразитися і затьмаритися переживаннями людини, яка страждає, а в тому, щоб, зберігши свою рівновагу і світле, і бадьорий стан духу, підняти страждальця до себе і тим освітлити його, полегшити його стан і дати імпульс підняти свідомість з тієї ями, в яку воно занурилося. Потрібно навчитися світлого співчуття, що не дозволяє опускатися під час допомоги вниз. Ми визнаємо співчуття та співчуття лише дієве, коли воно виражається в активній допомозі людині чи тваринам. Словесні співчуття, що обмежуються лише словами, часто межують з лицемірством чи байдужістю. Вони можуть бути виправдані тільки тоді, коли йдуть від серця, тобто, коли допомога надається видачею серцевої енергії. Така допомога також буде дієвою. Іноді набагато легше допомогти зовнішніми діями, ніж витрачати психічну енергію.

Хаос і розвага – явища дуже близькі. Темні викликають хаос, щоб внести розвагу до свідомості людей. Боротьба з розвагою стає боротьбою з пітьмою. Рівновага – це сила, здатна протистати силам розкладання, руйнування та розваги. Жодні причини не можуть бути виправданням припущення розваги. Тільки власний спокій та рівновага можуть знищити ці причини. Але майже неможливо боротися з ними, якщо допущена розвага, якщо спокій не вдалось утримати. Треба зрозуміти, що рівновага та спокій – найкращий захист проти сил темряви. І треба засвоїти практично, що жалість і співчуття неприпустимі, якщо вони порушують рівновагу і вводять свідомість у яму безпросвітного затьмарення і віддають людину у владу темним впливам. Краще, не відчуваючи такої жалості та співчуття, світло і твердо допомогти тому, хто потребує допомоги, ніж залізти в яму розпачу разом з тим, кому вона має бути надана. Потрібно так вчинити, щоб не множити пітьми. Коли темрява нагнітається, стан рівноваги стає необхідністю. У Нас панує непереборний спокій і рівновага, що не порушується нічим, бо порушення їх викликало б катастрофу.

Як часто порушення рівноваги в організмі людини викликає фатальні серцеві захворювання. Скільки людей гинуть від серцевих хвороб. Допускаючи до тями, а за нею і силу хаосу і розкладання, люди втрачають рівновагу, що насамперед позначається на здоров'ї тіла. Порушується гармонійна взаємодія органів тіла та їх функцій. Психічне та фізичне неврівноваження пов'язані тісно. Одне породжує інше. Від вторгнення хаосу треба захищатись усіма заходами, усіма способами. Не заради себе та свого благополуччя, але заради людей та простору необхідно вести цю боротьбу.

Можете уявити собі, яка сила рівноваги, якщо Владики посилали своїх учнів у місцевості, які загрожують землетрусами чи іншими стихійними лихами. Енергії людського мікрокосму та стихій теж пов'язані тісно. Опанування стихіями – космічне завдання людству. Стихії яро виражені у людському організмі. І перш ніж перейти до опанування стихій у планетному масштабі, ними треба опанувати у своєму власному мікрокосмі. Опанування Агні Його приводить до оволодіння в собі стихією вогню. Той, хто опанував стихію вогню, вже легко опановує і всі інші, бо стихія вогню вища за інших. Без оволодіння нею неможливо досягти тих вершин, які судили людині. Агні Йога є ключ і Поклик Нової Епохи, Епохи Майтрейї, Епохи Вогню, Епохи перетворення планети та людства, що перебуває на ній.

Співчуття і співчуття, як свідчить структура самих слів, означають страждання і переживання разом із людиною, якого звернене співчуття. Співчуття на словах і співчуття мовою рівносильні лицемірству і брехні, бо висловлюють те, що вкладено у ці поняття. Дійсно співчуття, надаючи допомогу, приймає він у тому мірою страждання істоти, яка потребує цієї допомоги. Це і буде справжнім співчуттям. Надаючи таку дійсну допомогу, людина бере на себе тягар ближнього і, взявши їх, полегшує чужі страждання.

Надаючи таку допомогу, треба бути готовим поступитися чимось, ніби беручи на себе частину чужої карми, ніби сплачуючи за рахунком чимось своїм за добру справу. Неможливо надати справжню допомогу, чимось не поступившись. Тому така допомога називається жертовною. Якщо людина нічого не віддає і чимось не жертвує від себе, то допомога така дорівнює нулю. Навіть за простого співчуття треба віддати частину теплоти чи енергії серця, щоб словесне співчуття стало дійсним. Тому, надаючи допомогу, навіть уявну, треба мати цю умову і бути готовим чимось дійсно поступитися і щось прийняти на себе. Сказано: «Допомагайте завжди і скрізь, де може думка пролетіти», але водночас Сам Учитель допомагає не всім і не завжди. Зумійте зрозуміти ці протилежності і прийняти їх у свідомість без суперечності.

Всі одоління - лише в дусі,
перемога де – у боротьбі із собою,
і воля – у прагненні Світла,
і випромінюєте світло своє.

Перемоги у зовнішньому – у короткий час,
боротьба – як з вітряним млином, –
вітер подіє, всі перемоги –
забирає вітром у день минулої.

Христос не кликав на допомогу Сили,
щоб у зовнішньому перемогти,
і Дух Його – з Перемогою вийшов,
щоб Світлана всіх ворогів разити!

Дійсна допомога завжди здійснюється власним коштом і зазвичай тягне за собою витрату психічної енергії. Така допомога вимагає тієї чи іншої міри самопожертви, оскільки приймається він біль чи тягар того, кому надається допомога, і трансмутируется на вогнях свого серця. Якщо він нічого не береться, те й допомогу виявляється недійсною. І треба вміти віддавати свою силу. Мало бажаючих приймати на себе чужий біль, коли і своїх тягарів із надлишком. Але кожен, хто істинно допомагає, обов'язково повинен поступитися чимось своїм. Якщо він готовий до цього, допомога буде ефективною.

Багато хто готовий допомагати на словах. Ні до чого така допомога. Люди люблять брати, нічого не даючи натомість. Співчуття вимагає жертви з боку співчуваючого. Пам'ятайте про це, коли надаєте чи отримуєте допомогу. Велика вона чи мала, залежить від обставин, але самопожертву – неминуча частина справжньої дієвої допомоги. Щоб трансмутувати щось із боку на вогнях свого серця, треба мати ці вогні. А коли вони запалені, серце, що горить, навіть невидимо для себе, вже несе самовіддане служіння світу, погашаючи навколишню темряву. Це служіння насамперед відзначається темними, які обирають таке серце мішенню для своїх нападок та всіляких хитрощів. І якщо не помічені темними, значить, слабкий вогник. За цією ознакою і судіть.

Сон земний у світі Щільному,
світ ілюзій у ньому дано,
де - світанки, заходи сонця,
і в ньому – радість, смуток…

У всіх сон - по свідомості,
і кайдани дано,
за межі земного –
у ньому непросто пройти.

Покривало всім Майї, –
дух відкине його -
коли суть розпізнає,
взявши часів полотно.

Полотно трьох дистанцій,
де - колишнє, зараз,
і з майбутнього пісня, -
в Тонкому - нині все, враз.

Опаде все в Щільному,
навіть гори – у пісок, –
тільки духу - в Далеко,
де безстроковий політ.

Усвідомити життя земне,
волею - до Далеких Світів,
Безмежність вам в очі,
у земному – були у гостях.

Тонка межа між співчуттям та жалем. Співчуття допомагає і піднімає, не поринаючи у сутінковий стан того, кому надається допомога. Але жаління занурюється з головою в сутінки жалюгідного і заражається його станом, втрачаючи світлоносність своєї аури. Це чудово ілюструється прикладом, «коли сліпий веде сліпого і обоє потрапляють у яму». Опинитися в темній ямі психічного становища жалюгідного – «досягнення» дуже плачевне. Важко побачити кордон, що відокремлює співчуття від жалю, але результати застосування того чи іншого дуже різні. Співчуття – почуття гідне, але жаління небезпечне тим, що легко заразитися переживаннями жалюгідного і разом з ним опинитися в ямі затьмарення та розпачу. Співчуття і жаль відрізняються один від одного.

Співчуття дієве. Жаль занурюється в переживання жалюгідного і пов'язує в них, помножуючи їхню силу, але не розсіюючи їх. Фактично допомоги жаленому не надається. Співчуття серця, що горить, полегшує страждання того, хто потребує допомоги, своїми світлоносними випромінюваннями. Воно не зважає на сутінковий стан страждаючого, але світлом своїм заливає його. Своє стверджує той, хто співчуває в іншій свідомості, але аж ніяк не те, чим наповнена свідомість страждаючого. Кордон між співчуттям і жалем дуже тонка, і, якщо не навчитися її розрізняти, шкода неминуча і для того, хто шкодує, і для того, хто шкодує. І якщо той, хто співчуває, затьмарюється і втрачає рівновагу, то яка користь від такого співчуття? Межі між співчуттям та жалем переступати не можна. Але коли зроблено все, що можливо, рішення передається до рук Учителя.

Співчуття багато чого вчить. Через співчуття осягається світ істоти, що страждає, і зростає вогненна сила, коли співчуття стає дієвим і виражається в наданні допомоги. Коли народжується бажання допомогти, можливості завжди приходять незмінно. Співчуття важко тим, що, виявляючи його, не можна занурюватися в сутінковий стан тієї людини, по відношенню до якої є співчуття. Можна і поспівчувати, і пошкодувати, і яро допомогти, але не затьмарюватись стражданнями того, кому хочемо допомогти. Якщо зазвучати в унісон із ним, допомогу надати буде неможливо. При аналізі деяких почуттів та переживань не можна не вказати на їхню повну непотрібність і марність, а також і шкоду, бо часто вони дуже порушують рівновагу і затьмарюють свідомість.

Співчуття та співчуття хороші, але за умови, якщо вони не вкидають співчуваючого в коло безвиході того, кому висловлюється співчуття. І тут теж потрібні серйозний контроль і вміння відрізняти допустиме від неприпустимого. Як важко знайти кордон між жалем і співчуттям, хоча вплив того й іншого на свідомість цілком очевидний. Жаль заражається психічним станом того, кого воно шкодує, опускається в його безпросвітність, і обидва опиняються в ямі. Співчуття ж, навпаки, дієво допомагає, піднімаючи до себе людину, яка потребує допомоги, і витягуючи її зі стану затьмарення та пригніченості. При особистій зацікавленості нелегко зберегти рівновагу і не піддатися переживанням істоти, що страждає, і тим самим не виявитися безсилим допомогти. Співчуття бере на себе чужий біль або тяжкість, долаючи їх у собі та звільняючи від них іншу істоту, жаління ж занурюється в них, нічого нікому не полегшуючи.

При всій глибині співчуття чужому стражданню не можна дозволяти собі втрачати рівновагу, бо втрата його робить людину безпорадною, тобто нездатною надати реальну допомогу. Тому співчуття допускається лише за умови незараження затьмареним станом хворого. Спокійна, світла, ясна аура надає дійсну допомогу, якщо світлоносність не порушується емоційною неврівноваженістю страждальця. Що користі від того, якщо замість надання допомоги людині ви почнете посилено переживати з нею те, що переживає вона, і поринати в її стан. Йому потрібні не ваші переживання, а допомога. Тому треба навчитися відрізняти співчуття від співчуття, можливо, навіть щирого і сильного. Співчуття надає дієву допомогу і підтримку, співчуття зазвичай лише переживає, не в змозі допомогти.

Необхідно практично, у життєвому застосуванні, зрозуміти співчуття і допомогу людям без того, щоб заражатись їхніми переживаннями та затьмарюватись їх настроями. І співчувати можна, і навіть приймати чужий біль на себе, але за умови, якщо не поринати з головою в темряву чужої безвиході та горя, втрачаючи світло власного серця. Це нелегко, тому що людські переживання дуже заразливі і захиститися від відокремлених випромінювань чужої аури дуже важко. Але як надати дієву допомогу, якщо, втративши світлоносність своєї аури, зазвучати в унісон з відокремленими випромінюваннями чужої? Істинне співчуття, при повному співчутті та розумінні чужого горя і прийнятті на себе тягарів ближнього, виключає зараження власної аури шкідливими еманаціями затьмареного стражданнями людини. Світла свого серця має вистачити на двох, і не тільки на двох, а й навіть на багатьох. За допомогою інших треба дуже стежити за станом своєї свідомості, не допускаючи втрати її світлоносності. Важка ця умова дуже.

Біля стіни стоїмо плачу,
це – тимчасовий зріз,
інший полюс – на радість,
і свого часу – буде тут.

Чим сильніше піддається.
в один полюс увійшовши,
тим сильніше до нас відкату –
за хвилею хвиля.

Знайти точку серединну,
з неї - керувати,
рівновагу по життю –
нині, завтра тримати.

Якщо комусь ви не в змозі допомогти або змінити небажані умови життя, то найкращим виходом із ситуації буде зберігати спокій і не дозволяти непотрібним емоціям і переживанням обтяжувати свідомість. Навіщо переживати, якщо не можна допомогти. Не байдужістю це буде, але збереженням сил. Важко не перейматися близькими, якщо вони страждають, але навіть і тут зберігати рівновагу потрібно. Співчуття не означає втрату рівноваги. Співчуття допомагає. Але як же, співчуваючи, допомогти, якщо втрачено рівновагу, тобто сила, яка допомагає!

Чи можна співчувати людям, не втрачаючи власної рівноваги і не втрачаючи завдяки цьому можливості ефективно допомогти? І можна і повинно. Саме в момент звернення за допомогою з боку того, хто потребує її, необхідно насамперед утримати власну рівновагу, бо, його втративши і затьмарившись, тобто допустивши погашення Світла в собі, як можна передати його іншому. Тому не можна допускати, щоб чуже неврівноваження чи затьмарення діяло на свідомість і змушувало його звучати в унісон зі свідомістю, затьмареною своїми переживаннями. Співчувати та співчувати можна, не втрачаючи себе в чужих переживаннях. Якщо сліпий, тобто затьмарений духом, поведе сліпого, обидва впадуть у яму. Не можна співчувати, залучаючись і занурюючись у вирви астральних вихорів іншої свідомості, бо за цієї умови допомогу надавати неможливо. У собі долається і перемагається чужа неврівноваження, і тоді допомога буде явною, світлоносною та дієвою.

Світло осяяне
в сутінках ллє,
Світлани шукати нам –
серед кожного дня, –
духу велич,
і крок вивіряти, -
немає байдужості, –
Світло сяяти!

Хвилі накотять,
і знову підуть,
зростання, в'янення, -
новий маршрут,
у час – висоти,
у просторі кроки…
Світла мерехтіння
серед буден знайди.

Співчуття і розуміння чужого горя можуть відрізнятися сутнісно. Іноді люди, співчуваючи, походять від себе, думаючи про себе і уявляючи себе в подібному положенні і шкодуючи себе, тоді думка тече про себе. А іноді співчуваючий, забуваючи про себе, входить у становище страждаючого і прагне надати дійсну допомогу. Допомагають і ті, хто піклується про себе, але допомога їх не від серця. Суворість є якість духу, невід'ємна від Архату. Воно протилежне жалю та сльозливій сентиментальності. Воно не означає жорстокості, бо не відокремлено від співчуття. Співчуття ж, своєю чергою, завжди прагне допомогти. У цьому його відмінна властивість від сентиментальності, яка часто поєднується з нелюдською жорстокістю. Люди в театрі, що проливають сльози над чутливими сценами, відразу готові перегризти один одному горло при крику «пожежа».

Є одна якість – співчуття. Не пошкодуємо нічого, щоби його придбати. Його можна назвати кузнею мощі, бо вона перемогла світ. Їм і сходитимемо. Майтрейя – кохання, співчуття. Синами Світла назвуться сини співчуття і виявляться наближеними до Престолу Світу. Це чудова грань алмазу свідомості. У ній відіб'ються найкращі дари Світла. Владико, співчуттям Тобі приносимо найкращі дари духу – так каже учень, що йде Шляхом. Як Промінь сонця, осяяє співчуття стадо, що заблукало в темряві і загубилося в лабіринтах життя, щоб вказати шлях і джерело Світла. Стадо – людство, яке втратило шлях.

Сліпі, глухі й бідні духом, що втратили орієнтир шляху, виснажилися, втомлені, забули про цінність духу – безпросвітний і гіркий їхній шлях. Кроком приречених йдуть вони до прірви, і безодня чекає на них, розкривши свою жадібну пащу. Але не Дамо тріумфувати безодню. Не для неї стадо, що заблукало, бо в ньому заблукані сини Світла, що забули про первородство своє. Про спасіння Кажу, бо настав час останній. На неї вказую і закликаю до мовчазного серця людства. Йде час, і нові промені осяють Землю. Куди підуть глухі та осліплі? Потрібно вказати Шлях, в ім'я співчуття треба. І розплющити очі, і обмити, і втішити, і пасти. Прийдуть вони, втрачені, прийдуть, прийдуть натовпами і попросять хліба Життя – не смерті, яким харчувалися, а Життя. Дай, нагодуй і втіш. В ім'я співчуття. І прийми на себе тягар їх. Це шлях Бодхісаттви. Бо сказано: «Навантажуйте Мене, коли Іду в прекрасний сад».

Віднині співчуття буде кличем твоїм і покликом до Перемоги. Співчуття, співчуття, співчуття, потім дію-подвиг, потім здобуття. Але хіба Думав про отримання Розіп'ятий Спаситель. Він тільки давав. А отримання – це лише супутник віддачі. Хтось більше віддав, більше й отримає. Але ж ми говоримо про співчуття. Виключає співчуття будь-яку думку про себе, для нього вмирає все особисте і самість розпинається на хресті плоті, як був розіп'ятий Спаситель світу на хресті людського невігластва. Про кохання вже Говорив – сила могутня, непереборна, всепереможна. Кохання-переможниця, вінець життя, основа, магніт, вогонь та двигун життя. А може, й саме серце вогню чи вогонь серця. Чи не їм рухомі світи і пронизане все, що існує. Але Ми принесемо нашу любов на Землю і на Землі Віддамо дар Свій. Чекають. Чекають на мільйони. Має вистачити на всіх. Не про особистості Говоримо, а про народи. Не вибраним світить сонце, а всім. Про всіх, про всіх треба думати, бо повинні уподібнитися до сонця і стати як сонце. «Будьте як світло сонця та пісня птаха». На радість про майбутнє понесемо у світ любов і співчуття. Я, Владико, Кажу це. А «вибрані Мої понесуть Слово просте Моє про те, що належить великому народові». Вибрані, і ти серед них. Озброївшись любов'ю і взявши Чашу співчуття, підеш у життя в Моє Ім'я, бо Мій є.

Співчуття, Співчуття і Співпереживання – дуже важливі позитивні людські якості, я сказав би, що це здібності духовно зрілої . Душі людини, яка має досвід і сама через багато пройшла і багато випробувала в житті. Деякі вважають співчуття і співчуття слабкістю чи не потрібними емоціями, нунями тощо, але це правильне ставлення. Той, чиє серце не здатне на співчуття і співчуття – заслуговує тільки цього самого співчуття і співчуття, бо в його серці живе жорстокість і не живе (Любов).

Крім того, дуже важливо не плутати співчуття зі жалістю. Співчуттяце світле почуття, яке посилює того, до кого воно спрямоване. А жаль- почуття темне і руйнівне, і воно завжди робить ще слабшим і нікчемним того, на кого шкодують. Співчуття – ознака Великодушності, а жалість – показник малодушності!Детальніше про Жалість – читайте.

Що таке Співчуття та Співчуття?

Співчуття та Співчуття- Це здатність душі співпереживати, тобто розуміти почуття іншої людини, розуміти те, що відбувається у неї в душі (розуміти і співпереживати її перемог і радощів, страждань і болю).

Кажуть, що якщо ти здатний на співчуття, значить, у тебе є серце, а в серці твоїм є любов. І це правда. Людина може відчувати співчуття тільки на основі досвіду своєї душі, тобто її душа пам'ятає (навіть якщо сама людина цього не пам'ятає), коли вона сама була у подібній ситуації (у минулому житті або в цій) і що вона тоді переживала (добре чи погане).

Про Співчуття, Співчуття та Співпереживання:

На співчуття і співчуття здатна лише духовно багата, з багатим життєвим досвідом, яка пройшла свої випробування гідно, не розлютилася, не очерствела, не стала накопичувати образи та злість на свою долю та на Бога, а зберегла в серці любов, людяність, віру, світлі почуття. Така людина здатна втішити і підбадьорити іншого, що потрапив у складну ситуацію і допомогти йому, а не потопити його у стражданнях своєю жалістю.

Співчуття– це світле почуття, коли з духовного серця людини виходить потік світлої енергії (позитивного досвіду, почуттів) і входить у серце іншої людини, освітлюючи, зцілюючи та допомагаючи їй пережити її горе. Співчуття- Це не означає страждати разом з людиною, це не означає натягувати на себе проблеми та негатив іншого, не означає вбиватися разом з ним розриваючи його і своє серце на частини, ні! Це означає зцілювати, у тому числі правдою, вміючи говорити її з співчуттям та любов'ю, навіть якщо вона дуже гірка.

Співчуття та співчуття передбачає наступні прийняття проблеми (навіть найболючішої), всієї правди про себе (визнання свого гріха, своєї неправоти) та активне вирішення цієї проблеми – "Будь-яка неприємність - повинна бути усунена!".

Справжнє співчуття, як правило, не закінчується одним співпереживанням, а передбачає якісь активні дії для того, кому ця допомога дуже потрібна. Жаль, сама по собі – безплідна, а не передбачає жодних активних та корисних дій.

Про Жаль:

Жаль- Це темне почуття, суть якого: "Давай постраждаємо і по руйнуємо себе і один одного разом ...", "Навіщо ти будеш один страждати, давай разом - я пошкодую тебе, ти пошкодуєш мене, страждаємо на повну, по роз'їдаємо свою душу, за звинуваченнями долю, поскаржимося один одному який світ не справедливий, яке життя важке… так дивишся і робити нічого не доведеться…”. Жаль – не передбачає активних дій щодо усунення проблеми.

Жалість руйнує віру людини, світлі почуття в серці, вбиває Любов, хоча багато хто помилково вважає, що жалість - це одна з якостей любові. Це не так! Жалість - це в чистому вигляді потурання (виправдання) тому злу в людині (його негативу, порокам і слабкостям), яке цю любов вбиває! А поки людина своє зло шкодує і виправдовує, воно завжди буде в ньому жити і руйнувати душу, доки не розростеться до безмежних розмірів і не загубить людину. Тут одне з двох - або ви його, або воно вас третього не дано!

Кожній нормальній і гідній людині необхідно навчитися чітко розрізняти Співчуття та Жалість.Навчитися відчувати і розуміти переживання інших так, щоб не підживлювати в них все темне, не гідне, порочне і слабке, а навпаки, спонукати їх до звільнення від усього бридкого душу, що їх руйнує. Щоб замість поганого почуття жалості до себе, безпорадності та власної нікчемності, людина починала відчувати силу, позитивний заряд і рішучість упоратися з усіма проблемами, гідно та з честю пройти будь-які випробування долі! І щоб він відчував, що його розуміють, його люблять, у нього вірять і завжди допоможуть.

«Жаль принижує людину. Треба не шкодувати людей, а допомагати їм» (М. Горький).
Всім відомий вираз російського письменника суперечливий. Чим, наприклад, можна принизити людину, співпереживаючи, співчуючи їй, підтримуючи у скрутну хвилину, якщо не ділом, то добрим словом?

Жалість (шкода, шкодувати) – співчуття, співчуття, жаль, сум, сумне почуття. Синоніми слова: прикрість, любов, милосердя, смуток, прихильність, сантименти, жалісливість, співчуття, співчуття, співчуття, співчуття, співчуття, співчуття, участь.

Давньоруське – «жалувати», старослов'янське – «жалувати». У російській мові слово «жалість» з'явилося починаючи з одинадцятого століття, спочатку означало «жалкувати» і поступово набуло нових значень.

У повсякденному житті використовується слово жалість у значенні «співчуття, співчуття, співчуття при чужій біді».
Це давнє (загальнослов'янське) слово утворене від прикметника «жаль» і увійшло до словників багатьох слов'янських мов.

Жаль – означає співчуття до рідних та близьких, хворих (нещасних). Жалість – це біль, спричинений горем та нещастям іншої людини.

Жаль може виникати і з приводу втрачених речей. Жаліють втрачений час, речі, тварин. Тут жалість наближається до смутку.

Жалість і жалюгідна людина – не те саме.
Об'єкт жалю – жалюгідна людина, тобто. принижений у своєму нещасному стані. Жалюгідна людина - непоказна, непоказна, убогий, що викликає жалість. Жалюгідна людина опосередковує себе через скаргу на щось, що означає шкоду, заподіяну самим перебігом подій, або іншою істотою.

Людина, яка прагне викликати жалість, добровільно сприймає образ жертви. «Ми шкодуємо більше за тих, які не шукають нашого співчуття» (Цицерон).

Жаліслива людина небайдуже ставиться до проблем інших. Його думки та дії спрямовані на те, щоб зробити людські гіркоти та страждання менш болючими.

«Потрібно шкодувати чи не треба шкодувати – так порушують питання фальшиві люди. Ти ще знайди сили шкодувати. Слабкий, але вдаваний вигадує, що треба – поважати. Жаліти і значить поважати, але ще більше (В.М.Шукшин).

Будда стверджував, що співчуття – це найпотужніша зброя для усунення незнання та збільшення мудрості.

Жалість відрізняється від готовності допомогти саме душевним болем. Допомогу надають і без болю, не співпереживаючи. Людина тому прагне допомогти, що в неї самої виникає в душі біль і їй важко цей біль перебороти. Щоб позбутися власного болю, він допомагає.

Причин прояву жалю досить багато і люди вірять у те, що вони справді надають реальну допомогу у важкій ситуації.

Жаль - вміння поставитися до іншого з розумінням, зі співчуттям, бажання підтримати в скрутну хвилину.
Якщо людина відсутня почуття жалю, його можна назвати безжальним, жорстоким. Такі люди байдужі до бід інших.

Візьмемо визначення жалю (Вікіпедія):

« Жаль - одна з форм почуття дискомфорту, що часто набуває вигляду поблажливого співчуття. Об'єкт жалю сприймається як «жалюгідний», тобто. принижений у своєму нещасному становищі, але водночас цінний. Жалюгідна людина позначає себе через скаргу, яка позначає недолік заподіяний або самим перебігом речей, або іншою істотою. У той самий час відсутність жалості робить людину «безжальним», тобто. жорстоким. У цьому випадку жаль наближається до милосердя. Однак іноді у жалості може переважати мотив переваги. Також жаль може виникати з приводу втрачених речей. Можна шкодувати втрачений час, речі чи загиблих істот («Пташку шкода»). Тут жалість наближається до смутку.

У той самий час жалість себе часто сприймається як негативне почуття, що заважає власному саморозвитку. З цієї точки зору, жалість консервує нещасне становище і сприймає його як об'єктивну даність. Тут жалість наближається до поблажливого кохання, що прощає слабкості».

«Дискомфорт» — неприємні відчуття, переживання, що завдають людині незручності, якщо мова про фізичний дискомфорт — незатишні умови існування, одяг, взуття не за розміром, біль і т.д.. Загалом - дискомфорт - це коли "незручно", коли якщо усунути джерело дискомфорту - все буде добре. У випадку зі жалістю — виходить, якщо пройти повз того, хто викликає жалість — життя прекрасне, а ось це, щось таке маленьке, жалюгідне, не дає жити ситим життям, не дає забути про те, що комусь буває гірше, чим нам чи не дає (якщо джерело в нас) можливості розлучитися зі слабкістю вважати себе найнещаснішим.

«Якщо поряд з тобою хтось помирає, ти цього не відчуваєш. У цьому нещастя світу. Співчуття – це не біль. Співчуття - це прихована зловтіха. Зітхання полегшення, що це не ти і не той, кого ти любиш»

— Еріх Марія Ремарк, «Люби ближнього твого»

«Але жебраків треба було б зовсім знищити! Воістину, сердишся, що даєш їм, і сердишся, що їм не даєш.

І заразом з ними грішників і докори совісті! Вірте мені, друзі мої: докори совісті вчать гризти»

— Фрідріх Ніцше, «Так казав Заратустра»

А чим, власне, погана жалість?Можна почути такі відповіді, як: "вона принижує", "гальмує саморозвиток (жалість до себе)", "загалом негативне почуття ... не знаю чому" і т.д.

Кого вона принижує?Так, ноти жалю в словах тих, хто чекав від тебе перемоги, але розчарувався через «програш» — неприємні… Коли хтось недолюблює іншого і, у разі якихось невдач останнього, вирішить «уколоти» не інакше, як поспівчувати нещасному… Це образливо.

Ми всі хочемо бути «на коні», сильними, впевненими в собі, хочемо або щоб нам заздрили (нехай і не всі зізнаються), або ставилися шанобливо. Жаль без наївного, милого підтексту — справді принижує гідність людини. Але зачіпає до глибини душі, ранить прямо в серце, викликає бурхливу реакцію — тоді, коли насправді за справу зачепило. Співчуття може боляче вколювати тих, хто зайво поглинений своєю персоною, сповнений гордині, страждає на нарцисизм і не здатний прийняти себе «без понтів», таким, який є.

Коли люди сильно цураються жалості і обтрушуються, виправдовуються, сюплюють звинувачення на адресу «пожалілого» — це гординя, а не гордість. А між гордістю та гордістю, буває, проходить дуже тонка грань. Але ми всі люди, і хоч тисячу разів виключимо гординю зі списку своїх недоліків — буває, що відреагуємо «на емоціях».

Воїнам, людям, які приховують свої сентиментальні сторони, харизматичним та брутальним чоловікам особливо неприємні прояви чуттєвої поблажливості, співчуття. Є думка — «хочеш принизити людину, особливо чоловіка — пошкодуй її». Відносини, побудовані на жалю, а не на коханні — швидко зживуть себе, ніхто не буде щасливим.

Але, зауважте, дітям у більшості байдужі мотиви тих, хто їх шкодує з різних приводів, і пов'язано це не тільки з тим, що маленькі люди ще через вік багато чого не розуміють. А головним чином з тим, що діти не несуть тягар тяжкості життя (по-релігійному — гріха), вони чисті, наївні, і сприймають прояви почуттів інших щиро та просто.

Про всі позитивні та негативні сторони жалості варто поговорити докладніше. Але почнемо зі жалості до себе.

«Життя до мене несправедливе…»

Психологи, енциклопедичні джерела, пересічні люди здебільшого стверджують, що жалість себе згубна, вона отруює все світовідчуття, руйнівним чином впливає творчі успіхи, самореалізацію тощо. Загалом, у жалості до себе немає нічого доброго, на думку тих, хто спостерігає за тими, хто шкодує себе з боку і на думку тих, хто відчував подібні почуття. Мабуть, не знайдеться жодної людини, яка стала б активно захищати і відстоювати право жалю до себе на існування.

І справді, що там захищати? Коли ми говоримо про це почуття — насамперед малюється картинка з дорослим мужиком, що сидить на підлозі, схопився за голову, ллє сльози з приводу нісенітниці… асоціації можуть різнитися: жінка в об'єктивно «ситій» ситуації, але плачуча через дурні дрібні невдачі , спортсмен, який відмовився боротися замість вольового зусилля над собою та рішення йти далі…

Це стереотипи. Ми не можемо не шкодувати себе, ми лікуємо себе, ми дбаємо про себе – кохання? Все переплетено, жалість на порожньому місці справді негативне явище, оскільки в основі своєї несе відношення до об'єкта почуттів як нікчемного, жалюгідного. Але жалість у складі комплексу почуттів стосовно себе — це нормально, і нічого страшного в тому, щоб трішки поплакати над своїми промахами і піти далі — ні. Якщо піти далі, а не сісти й поливати сльозами, жалю все життя, себе, майбутнє — ми не роботи, щоб прямолінійно і тупо йти до мети без шансу на зміну думки, без дозволу на те, щоб невпопад моргнути. «Пошкодувати себе» — іноді правильний і потрібний хід, аби не забути потім підвестися.

«Жалість до себе - ознака невдахи» - після такого гасла можна боятися і гнати від себе всякі прояви поблажливості до себе. Хто не падав - то не вставав, хто не давав собі можливість трохи бути слабким - той не консолідував за одну мить усі сили, хто не програвав - той не оцінить перемоги.

Висновок: жалість себе неоднозначно згубна, у розумних межах — необхідний засіб релаксації, у комплексі інших почуттів — важливий елемент турботи себе.

Надмірна гіперопіка над собою, що виражається в жалю до себе в тому числі — призводить до негативу в замкнутому колі, подібно до трупної отрути отруює життя людини. «Яким я раніше крутим був, не те, що зараз», «ось би мої 17.. молодість, здоров'я, зовнішність..», «навіщо я тоді не вибрав те чи інше — можливо, життя краще склалося б», «мені буває так погано, самотньо, нікому не буває так погано, як мені.

Людина вже знаходить емоційне підживлення у самому переживанні цих жалю, замість того, щоб щось змінювати — вибирає пасивну позицію спостереження за життям інших або за опусканням у болото свого життя. Бачачи, як життя захлинається, чіпляється за тин, покривається мохом — жалкує, як думаєте, що робить? Плаче... Ні б простягнути їй руку, витягнути на сушу, відмити, упорядкувати.

На вічний жаль над собою звикаєш швидко, награний характер позиції перевіряється легко: спробуйте запропонувати людині якийсь конкретний та нескладний вихід із ситуації. «Нитик» залишиться в болоті, що завгодно ти йому пропонуй, який тимчасово депресує схопитися за будь-яку можливість жити.

Сповідання жертви прискіпливе, всі повинні, всі зобов'язані — а в основі жалість до себе та зневага цінністю інших.

Люди можуть шкодувати собачок, пташок, допомагати їм, але не можуть постояти за себе чи свою дитину там, де це необхідно.

І у дитини, бачачи поведінку батьків, складається стереотип усередині, що його доля — це бути ображеним та приниженим. Як, думаєте, він пробиватиметься крізь тернини кар'єрними, життєвими сходами, прагнутиме кращої частки? Відстоювати свої інтереси, насамперед усередині себе?

Жертва здасться вже перед бою, у свідомості, бо, щоб жити, треба хотіти жити. Жаль, співчуття, якщо наповнюють всю сутність людини, перетворюють її світовідчуття на депресивний коктейль. Є події та явища, які не в нашій компетенції, вимотуючи себе жалістю – найменше можна допомогти тим, кому погано (сльозами горю не допоможеш).

Дії щодо подолання жалості до себе та реальна допомога іншим збільшують ККД особистості, всі ми тягнемося до тих, хто випромінює життя. Виживає той, хто всупереч усьому настає на горло насамперед жалю до себе. Після подолання поблажливості до своєї персони страждання інших сприймаються по-іншому.

Але інший момент - ми боїмося бути трохи чогось немогучими, невсесильними, слабкими, ураженими, пораненими, чутливими, такими які є - і тому можемо чіпляти на себе всі можливі липові листочки, одягати маски, робити обличчя для когось, боїмося зізнатися, що іноді готові пошкодувати півсвіту, і хочемо, щоб нас пошкодувало півсвіту.

Плюси, або коли жалість – це добре

Якщо протиставляти жалість одному з головних її антонімів — жорстокості — то, погодьтеся, ситуація виглядає зовсім інакше, ніж якщо протиставляти жалість егоїзму.

Синоніми жалості, тобто близькі (у різному радіусі) за значенням слова: співчуття, співчуття, милість, увага, співпереживання, емпатія, участь, допомога, втіха, турбота, смуток, співчуття, смуток, поблажливість, прощення, добросердечність, милосердя.

Ну давайте обійдемося без цього «жалющого», колкого і на думку багатьох негативного слова — жалість, давайте замінимо його на будь-які з перерахованих синонімів. Картина відразу інша, правда ж? Насправді — майже кожне з наведених слів має своє визначення, і, наприклад, співчуття — «благородніше» поняття жалості, милосердя — ширше.

Жалість непогана і хороша, негативний чи позитивний заряд жалості залежить від цього, під яким соусом її потрапляти. Що рухає людиною, що її виявляє.

Неможливість і нездатність співпереживати бід інших — один із симптомів деяких психічних порушень.

У Біблії, наприклад, милосердя (Приглядати - дивитися милосердно, брати участь у потребах) неодмінна якість християнина,але йдеться головним чином про те, щоб особливу увагу надавати вдовам і сиротам, а не всім, хто вважає себе гідними жалю. Тобто категорії людей, які заслуговують на справжнє співчуття, обмежуються конкретними ситуаціями. Щоправда, самі віруючі трактують ці рядки як необхідність прояву милості до вдів віруючих чоловіків та їхніх дітей, інші говорять про віруючих вдів і сирот і в церкві, і в світі.

«Чисте і непорочне благочестя перед Богом і Батьком є ​​те, щоб дивитися на сиріт і вдів у їхніх скорботах і зберігати себе неоскверненим від світу» (Послання Якова 1:27)

Не забуватимемо також притчу про доброго самаритянина, який, будучи абсолютно незнайомою людиною того, якого побили розбійники, пошкодував і врятував його.

Без такого звичайного людського співчуття, бажання безкорисливо допомогти — хто знає, де був би світ сьогодні?

Мінуси, або коли жалість – це погано

Насамперед — коли корінням жалю стають не польські, давньоруські слова, а жало. Коли жалість використовується для вираження своєї переваги, неусвідомлено в тому числі.

Для об'єктивності картини наведемо думки не лише з Біблійних джерел, а й із книг Карлоса Кастанеди:

«Жалість у поданні масової свідомості – протилежність егоїзму, а тому визнається чимось на кшталт чесноти. Хоча, якщо бути до кінця чесним, це ще один різновид самообману. Та жалість, яку ми найкраще знаємо, яку найчастіше відчуваємо, є прямий результат роботи егоїстичної свідомості і без егоїзму неможлива. Напевно, більшість психологів погодиться, що всі види цього жалю мають єдине джерело – жалість до самого себе.

Механізм, що лежить в основі цього процесу, називається ототожненням. Ми бачимо істоту, що страждає, і на якусь мить ототожнюємося з нею. Що, якби я страждав так само, як і він? Тут і підступає грудку до горла, тут і починається жалість взагалі - несвідомо, автоматично, інстинктивно. Дві фундаментальні проблеми людського его – страх смерті та почуття власної важливості – породжують те, що дон Хуан називав заклопотаністю власною долею.

Безпосереднім переживанням цієї стурбованості є жалість до себе, а основною проекцією при сприйнятті навколишнього світу – жалість до інших.

Ти занадто багато думаєш про свою персону, - сказав він і посміхнувся. – А через це виникає та дивна втома, яка змушує тебе закриватися від навколишнього світу та чіплятися за свої аргументи. Тому, крім проблем, у тебе не залишається нічого».

Особливо «чутливі» особи добре це знають. Чи не правда, найкращим способом позбавлення від жалості виявляється «втеча»?

Відвернутися від страждань світу, ніби їх не існує, не помічати знедолених істот, які щохвилини гинуть – ось єдиний засіб, що забезпечує необхідний нам внутрішній спокій. Ми спираємось на надію, що з нами подібного не станеться. Жалюгідний спосіб, але це все, що ми маємо.»

В основі жалості людини до всього світу Кастанеда бачив жалість людини до себе. Отже, якщо вимкнути першотворний механізм другий відключається автоматично. У воїна немає жалю про страждання інших, він мужньо дивиться в очі правді, його мета - свобода, він за межами добра і зла (подібно до надлюдини Ніцше), виконаний екзистенційної самотності, просити допомоги у когось нижче за його гідність. Всі ці міфічні битви та герої, мабуть, частіше далекі від реального життя, ніж близькі до нього. Але є одна дуже вірна думка — «дивитися правді у вічі»…

Чим є жаль часто?Банальним переживанням за тих, кому погано… Візьмемо таку сферу, як допомога нужденним. Багато хто любить шкодувати очі покинутих діток, знедолених і позбавлених здоров'я людей, але люблять шкодувати на словах, у думках. Деякі ллють реальні сльози по тих, кого й не бачили ніколи — знову ж таки емоційне підживлення, я придумала собі заняття — по комусь плакати.

«Є два роди співчуття. Одне — малодушне і сентиментальне, воно, по суті, не що інше, як нетерпіння серця, що поспішає якнайшвидше позбутися тяжкого відчуття, побачивши чуже нещастя; це не співчуття, а лише інстинктивне бажання захистити свій спокій від страждань ближнього. Але є й інше співчуття — істинне, яке потребує дій, а не сентиментів, воно знає, чого хоче, і повно рішучості, страждаючи і «жаліючи», зробити все, що в людських силах і навіть понад їх. Якщо ти готовий йти до кінця, до самого гіркого кінця, якщо запасешся великим терпінням, лише тоді ти зможеш дійсно допомогти людям. Тільки тоді, коли принесеш у жертву самого себе, лише тоді»

- Стефан Цвейг, "Нетерпіння серця"

Ті, хто співчуває невинним у своїх бідах інвалідам та дітлахам у дитбудинках — дуже часто на практиці не витримують очних зустрічей. Не витримують правди, очей і прихильності покинутих дітей. Щоб допомагати — треба мужність йти проти своїх почуттів, треба перейти за бар'єр, коли сльози та жалі про всіх у світі знедолених стають дією. Це далеко не всім під силу на ділі, тому що легше шкодувати і насолоджуватися цим на самоті, складніше піти і змінити світ хоч на дещицю. Краще запалити одну маленьку свічку, ніж клясти темряву (Конфуцій). Хоча проклинати темряву, звісно, ​​легше…

Загалом — є в жалості така каверза, коли вона стає просто кругообігом думок, і не має ніякого продовження у вигляді дій, існує автономно від об'єктів жалості. Милосердя і співчуття — це коли жалість заснована на добрих почуттях і виливається в реальну допомогу.

Жаль як протилежність егоїзму — теж дуже згубне явище. Що яскраво представлено в одній із останніх картин режисера Бориса Хлєбнікова «Довге щасливе життя».

Ставши заручником жалю до робітників, головний герой наважується піти проти місцевої влади та нових перспектив, проте поступово всі ті, хто й «підбадьорили» його на цей крок, починають здаватися. Він бачить одразу кілька зрад: колишніх підлеглих, друзів, дівчат. Це змінює його до невпізнанності, зупинятися він не хоче чи може. Однак, потрапивши в капкан жалості до одних, незрозуміло чому йому не стало шкода тих, кого він прибив заради ідей, які вже нікому не потрібні… Ні, щоб розвернутися і піти на самому початку, виявити банальний егоїзм, і людям, які були не в може прийняти адекватне рішення — було б легше дихати, і головний герой не зіпсував би собі життя через по суті розв'язну ситуацію (землю ж хотіли для справи використати). Та й «роботяги» завжди знайшли собі місце, що й сталося.