Софія Палеолог. Як візантійська царівна будувала нову імперію у Росії

Іван III Васильович 1467 року овдовів. Через два роки з'явилося до Москви посольство з Риму. Кардинал Віссаріон, поборник Флорентійського єднання церков, у листі пропонував Івану Васильовичу руку Софії, племінниці останнього візантійського імператора, дочки його брата Хоми, князя Морейського, який після падіння Константинополя знайшов зі своїм сімейством притулок у Римі. Папа Павло II через свого кардинала надумав влаштувати шлюб Софії з великим князем, щоб зав'язати стосунки з Москвою та постаратися утвердити свою владу над Російською церквою.

Така пропозиція порадувала самолюбного Івана; але він, за своєю обережною вдачею, не відразу відповів згодою. Він радився і з матір'ю, і з митрополитом, і з найближчими боярами. Усі знаходили, як і сам цар, цей шлюб бажаним. Іван Васильович відправив до Риму послом Івана Фрязіна, свого грошовика (що чекав монету). Той повернувся звідти з грамотами від папи та портретом Софії і знову був відправлений до Риму представляти нареченого під час заручення. Папа думав відновити Флорентійське з'єднання і сподівався знайти у російському государі сильного союзника проти турків. Фрязін, хоч і прийняв у Москві православ'я, але особливо не дорожив їм і тому готовий був обіцяти татові все, чого той хотів, аби скоріше залагодити справу.

1472, літо - Софія Палеолог вже їхала до Москви. Її супроводжував кардинал Антоній; крім цього, з нею було багато греків. Дорогою влаштовувалися їй урочисті зустрічі. Коли вона під'їжджала до Пскова, до неї назустріч вийшли посадники та духовенство з хрестами та корогвами. Софія пішла до Троїцького собору, там старанно молилася і прикладалася до образів. Це сподобалося народові; але римський кардинал, який був із нею, бентежив православних.

Він був одягнений, за словами літописця, не за нашим звичаєм – весь у червоному, на руках були рукавички, яких він ніколи не знімав і благословляв у них. Перед ним несли срібне лите розп'яття на довгому держаку (латинський крест). Він не хрестився і образів не прикладався; приклався тільки до ікони Богородиці, і то на вимогу царівни. Дуже не подобалося це все православним.

З церкви Софія вирушила на княжий двір. Там посадники та бояри пригощали її та наближених її різними стравами, медом та вином; нарешті, подарували їй. Бояри та купці дарували її, хто чим міг. Від усього Пскова подарували їй 50 рублів. Так само урочисто приймали її у Новгороді.

Коли Софія під'їжджала вже до Москви, великий князь радився з матір'ю, братами та боярами, як бути: довідався він, що всюди, куди входила Софія, йшов попереду папський кардинал, а перед ним несли латинський крест. Одні радили не забороняти цього, щоб не образити тата; інші казали, що ніколи ще не бувало на Русі, щоб така честь віддавалася латинській вірі; спробував зробити це Ісидор, та за те й загинув.

Послав великий князь запитати митрополита, як він думає про це, і отримав таку відповідь:

– Папському послу не тільки входити до міста з хрестом, а й під'їжджати близько не годиться. Будеш ти вшанувати його, то він – в одні ворота до міста, а я, батько твій, іншими воротами геть із міста! Не лише бачити, а й чути нам про те непристойно. Хто чужу віру вшановує, той над своєю свариться!

Така нетерпимість митрополита клатинству вже наперед показувала, що папський посол не зможе нічого досягти. Великий князь велів боярину взяти в нього хрест і заховати у сани. Спочатку легат не хотів було поступитися; особливо противився Іван Фрязін, якому хотілося, щоб папський посол був прийнятий у Москві з такою самою честю, як приймали його, Фрязіна, у Римі; але боярин наполіг, і наказ великого князя був виконаний.

Приїзд Софії до Москви

1472, 12 листопада - в'їхала Софія в Москву. Того ж дня одружилися; а другого дня був прийнятий папський посол. Він підніс великому князю дари від тата.

Протягом трьох місяців було римське посольство у Москві. Тут його пригощали, тримали у великій честі; Іван III із щедрістю обдарував кардинала. Спробував було той заговорити про з'єднання церков, проте з цього, як і слід було очікувати, нічого не вийшло. Іван Васильович віддав цю церковну справу на рішення митрополита, а той знайшов якогось книжника Микиту Поповича для змагань із легатом. Цей Микита, за словами літописця, переспорив кардинала, тож той не знав, що й відповідати, – відмовлявся лише тим, що з ним немає книг, необхідних для суперечки. Спроба папи поєднати церкви скінчилася і цього разу повною невдачею.

Придане Софії Палеолог

Софія привезла з собою щедрий посаг. Це була легендарна «ліберія» – бібліотека, привезена начебто на 70 підводах (більше відома як «бібліотека Івана Грозного»). До неї входили грецькі пергаменти, латинські хронографи, давньосхідні манускрипти, серед яких були невідомі нам поеми Гомера, твори Аристотеля і Платона і навіть книги з легендарної Олександрійської бібліотеки.

За переказами, Софія привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон» (зараз відомий як «трон Івана Грозного»): його дерев'яний кістяк покривали пластини зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійну тематику.

Привезла Софія і кілька православних ікон, у тому числі, імовірно, рідкісну ікону Божої Матері «Благодатне Небо».

Значення шлюбу Івана та Софії

Шлюб Великого князя з грецькою царівною мав важливі наслідки. Були й раніше випадки, що російські князі одружилися з грецькими царівнами, але ці шлюби не мали такого значення, як одруження Івана та Софії. Візантія була тепер поневолена турками. Візантійський імператор раніше вважався головним захисником усього східного християнства; тепер таким захисником ставав московський государ; з рукою Софії він хіба що успадкував і права Палеологів, навіть засвоює герб Східної Римської імперії – двоголового орла; на печатках, які привішувалися до грамот, стали з одного боку зображати двоголового орла, з другого – колишній московський герб, Георгія Побідоносця, вражаючого дракона.

Візантійські порядки стали все сильнішими і сильнішими позначатися в Москві. Хоча останні візантійські імператори зовсім не були могутніми, але поводилися в очах усіх оточуючих дуже високо. Доступ до них був дуже важким; безліч різних придворних чинів наповнювало чудовий палац. Пишність палацових звичаїв, розкішний царський одяг, блискуча золотом і дорогоцінним камінням, надзвичайно багате оздоблення царського палацу – усе це в очах народу дуже височіло особу государя. Перед ним усе схилялося, як перед земним божеством.

Не те було у Москві. Великий князь був уже могутнім государем, а жив трохи ширшим і багатшим, ніж бояри. Вони поводилися з ним шанобливо, але просто: деякі з них були з удільних князів і своє походження вели так само, як і великий князь, від Рюрика. Невигадливе життя царя і просте поводження з ним бояр не могли сподобатися Софії, яка знала про царську велич візантійських самодержців і бачила придворне життя пап у Римі. Від дружини і особливо людей, які з нею, Іван III міг багато чути про придворному побуті візантійських царів. Йому, який хотів бути справжнім самодержцем, багато придворних візантійських порядків мали дуже сподобатися.

І ось помалу почали з'являтися в Москві нові звичаї: Іван Васильович почав поводитися велично, у зносинах з іноземцями титулувався «царем», послів почав приймати з пишною урочистістю, встановив обряд цілування царської руки на знак особливої ​​ласки. Потім з'явилися придворні чини (ясельницький, конюший, постільничий). Великий князь став шанувати в бояри за заслуги. Крім сина боярського, тим часом з'являється інший нижчий чин - окольничий.

Бояри, що були раніше радниками, княжими думцями, з якими государ, за звичаєм, радився про всяку важливу справу, як з товаришами, тепер звернулися до покірних слуг його. Милість государя може підняти їх, гнів – знищити.

Наприкінці свого князювання Іван III став справжнім самодержцем. Не до душі багатьом боярам були ці зміни, але ніхто не наважився висловити цього: великий князь був дуже суворий і жорстоко карав.

Нововведення. Вплив Софії

З часу приїзду Софії Палеолог до Москви почалися зносини із Заходом, особливо з Італією.

Уважний спостерігач московського життя барон Герберштейн, що двічі приїжджав до Москви послом німецького імператора при Івановому наступнику, наслухавшись боярських толків, зауважує про Софію у своїх записках, що це була жінка надзвичайно хитра, що мала великий вплив на великого князя, . Її впливу приписували навіть рішучість Івана ІІІ скинути з себе татарське ярмо. У боярських вигадках і судженнях про царівну нелегко відокремити спостереження від підозри чи перебільшення, керованого недоброзичливістю.

Москва на той час була дуже непривабливою. Дерев'яні невеликі будівлі, поставлені абияк, криві, немощені вулиці, брудні площі - все це робило Москву схожою на велике село або, вірніше, на зібрання безлічі сільських садиб.

Після весілля і сам Іван Васильович відчув необхідність у розбудові Кремля, у могутню та неприступну цитадель. Все почалося з катастрофи 1474 р., коли Успенський собор, який зводили псковські майстри, впав. У народі відразу поповзли чутки, що біда скоїлася через «грекіні», яка до цього перебувала в «латинстві». Поки з'ясувалися причини обвалення, Софія порадила дружину запросити архітекторів з Італії, які тоді були найкращими майстрами Європи. Їхні творіння могли зробити Москву рівною за красою та величністю європейським столицям і підтримати престиж московського государя, а також підкреслити наступність Москви не лише Другому, а й Першому Риму.

Один із найкращих італійських будівельників того часу Аристотель Фіораванті погодився їхати до Москви за 10 рублів платні на місяць (гроші на ті часи порядні). Він за 4 роки спорудив чудовий на той час храм – Успенський собор, освячений у 1479 році. Ця будівля збереглася досі у Московському Кремлі.

Потім почали будувати й інші кам'яні церкви: в 1489 був зведений Благовіщенський собор, що мав значення будинкової церкви царя, а незадовго до смерті Івана III був знову побудований Архангельський собор замість колишньої старої церкви. Задумав государ побудувати кам'яну палату для урочистих зборів та прийомів іноземних послів.

Ця споруда, споруджена італійськими архітекторами, відома під назвою Грановитої палати, збереглася до наших днів. Кремль був обведений знову кам'яною стіною та прикрашений гарними воротами та вежами. Для себе великий князь наказав побудувати новий мурований палац. Після великим князем почав і митрополит споруджувати собі цегляні палати. Троє бояр також збудували собі кам'яниці в Кремлі. Таким чином, Москва стала поступово оббудовуватись кам'яними будинками; але ці споруди довго і після цього не входили у звичай.

Народження дітей. Державні справи

1474, 18 квітня - Софія народила першу (швидко померлу) доньку Ганну, потім ще одну дочку (теж померлу так швидко, що її не встигли охрестити). Розчарування у сімейному житті компенсувалися активністю у державних справах. Великий князь радився з нею у прийнятті державних рішень (у 1474 р. він викупив половину Ростовського князівства, уклав дружній союз з кримським ханом Менглі-Гіреєм).

Софія Палеолог брала діяльну участь у дипломатичних прийомах (венеціанський посланник Кантаріні зазначив, що прийом, який організувала вона, пройшов «дуже велично та ласкаво»). Згідно з легендою, наведеною не лише російськими літописами, а й англійським поетом Джоном Мілтоном, в 1477 р. Софія змогла перехитрити татарського хана, оголосивши, що мала знак згори про будівництво храму святому Миколаю на тому місці в Кремлі, де стояв будинок ханських намісників, контролював та дії Кремля. Ця легенда представляє Софію рішучою натурою («виставила їх із Кремля, будинок знесла, хоча храм не стала будувати»).

1478 - Русь фактично припинила виплату данини Орді; до повного повалення ярма залишилося 2 роки.

У 1480 р., знову ж таки за «радою» дружини, Іван Васильович виїхав з ополченцями до річки Угри (під Калугою), де стояло до війська татарського хана Ахмата. "Стояння на Вугрі" битвою не закінчилося. Морози, що почалися, і відсутність продовольства змусили хана з військом піти. Ці події поклали край ординському ярма.

Головна перешкода на шляху посилення великокнязівської влади впала і, спираючись, на свою династичну зв'язок з «православним Римом» (Константинополем) через дружину Софію, государ проголосив себе наступником державних прав візантійських імператорів. Московський герб з Георгієм Побєдоносцем був об'єднаний із двоголовим орлом – древнім гербом Візантії. Цим було наголошено, що Москва – спадкоємиця Візантійської імперії, Іван III – «цар усього православ'я», Російська Церква – наступниця грецької. Під впливом Софії церемоніал великокнязівського двору набув небаченої досі пишноти, схожої на візантійсько-римську.

Права на московський престол

Софія розпочала запеклу боротьбу за обґрунтування права на московський престол за своїм сином Василем. Коли тому було вісім років, вона навіть спробувала організувати змову проти чоловіка (1497 рік), але той був розкритий, а сама Софія зазнала засудження за підозрою в чаклунстві та зв'язку з «бабою-чаклункою» (1498 рік) і разом з царевичем Василем зазнала опалі.

Але доля була до неї милостива (за роки свого 30-річного шлюбу Софія народила 5 синів та 4 доньки). Смерть старшого сина Івана III, Івана Молодого, змусила чоловіка Софії змінити гнів на милість і повернути засланих у Москву.

Смерть Софії Палеолог

Померла Софія 7 квітня 1503 р. Вона була похована у великокнязівській усипальниці Вознесенського жіночого монастиря у Кремлі. Побудови цієї обителі було розібрано в 1929 р., і саркофаги з останками великих княгинь і цариць було перевезено до підвальної палати Архангельського собору в Кремлі, де вони й сьогодні.

Після смерті

Ця обставина, а також гарна безпека скелета Софії Палеолог дали можливість експертам відтворити її образ. Робота проводилася у Московському бюро судово-медичної експертизи. Мабуть, немає необхідності докладно описувати процес відновлення. Зазначимо лише, що портрет було відтворено з усіх наукових методик.

Дослідження останків Софії Палеолог показало, що вона була невисокого зросту - близько 160 см. Череп і кожна кістка ретельно вивчалися, і в результаті було встановлено, що смерть великої княгині настала у віці 55-60 років. В результаті досліджень останків встановили, що Софія була жінкою повною, з вольовими рисами обличчя і мала вусики, що ніскільки не псували її.

Коли перед дослідниками з'явився образ цієї жінки, зайвий раз стало зрозумілим, що в природі не буває нічого випадкового. Йдеться дивовижну подібність Софії Палеолог та її онука - царя Івана IV Грозного, справжній образ якого добре знайомий по роботі відомого радянського антрополога М.М.Герасимова. Вчений, працюючи над портретом Івана Васильовича, наголошував на рисах середземноморського типу в його образі, пов'язуючи це якраз із впливом крові його бабусі, Софії Палеолог.

Софія Палеологпройшла шлях від останньої візантійської принцеси до великої московської княгині. Завдяки своєму розуму та хитрощі, вона могла впливати на політику Івана III, перемагала у палацових інтригах. Також Софія зуміла посадити на престол свого сина Василя ІІІ.

За візантійським зразком Іван III розробив складну судову систему. Тоді ж уперше великий князь став називати себе «царем і самодержцем всієї Русі». Вважається, що зображення двоголового орла, який згодом з'явився на гербі Московії, Софія Палеолог привезла із собою.

Шлюб Івана III та Софії Палеолог виявився щасливим у політичному та культурному плані. змогли залишити слід у історії своєї країни, а й стати улюбленими королевами на чужині.

Софія Палеолог-візантійська царівна.

Софія Фоминична Палеолог, вона ж Зоя Палеологиня (бл. 1455 - 7 квітня 1503), велика княгиня московська, друга дружина Івана III, мати Василя III, бабуся Івана IV Грозного. Походила з імператорської династії Палеологів.

сім'я

Її батько Фома Палеолог був братом останнього імператора Візантії Костянтина XI і деспотом Мореї (півострів Пелопоннес).

Хома Палеолог, батько Софії (фреска Пінтуріккіо, бібліотека Пікколоміні)

Імператор Іоанн VIII, дядько Софії (фреска Беноццо Гоццолі, капела волхвів)

Імператор Костянтин XI, дядько Софії

Її дідом по материнській лінії був Чентуріоне II Дзаккаріа, останній франкський князь Ахай. Чентуріон походив з генуезького купецького роду. Його батько був поставлений правити Ахай неополітанським королем Карлом III Анжуйським. Чентуріоне успадкував владу від батька і правил у князівстві до 1430 року, коли деспот Мореї Хома Палеолог розпочав великомасштабний наступ на його володіння. Це змусило князя відступити до свого спадкового замку в Мессенії, де він і помер у 1432 році, через два роки після мирного договору, за яким Хома одружився з його дочкою Катериною. Після його смерті територія князівства увійшла до складу деспотату.

Старша сестра Зої Олена Палеологиня Морейська (1431 - 7 листопада 1473) з 1446 була дружиною сербського деспота Лазаря Бранковича, і після захоплення Сербії мусульманами в 1459 бігла на грецький острів Лефкас, де постриглася в черниці. Також у Хоми було два сини, що вижили, Андрій Палеолог (1453—1502) і Мануїл Палеолог (1455—1512).

Італія

Визначальним у долі Зої стало падіння Візантійської імперії. Імператор Костянтин загинув в 1453 під час взяття Константинополя, через 7 років, в 1460 Морея була захоплена турецьким султаном Мехмедом II, Фома поїхав на острів Корфу, потім в Рим, де незабаром помер. Зоя з братами 7-річним Андрієм і 5-річним Мануїлом переїхали до Риму через 5 років після батька. Там вона й одержала ім'я Софія. Палеологи оселилися при дворі папи Сікста IV (замовника Сікстинської капели). Щоб отримати підтримку, останній рік свого життя Фома перейшов у католицизм.

Сікст IV ,Тіціан

Після смерті Хоми 12 травня 1465 року (його дружина Катерина померла того ж року трохи раніше) опікою його дітей зайнявся відомий вчений грек, кардинал Віссаріон Нікейський, прихильник унії. Зберігся його лист, у якому він давав повчання викладачеві сиріт. З цього листа випливає, що тато, як і раніше, буде відпускати на їх утримання 3600 екю на рік (200 екю на місяць: на дітей, їх одяг, коней і прислугу; плюс слід було відкладати на чорний день і витрачати 100 екю на утримання скромного двору , що включав лікаря, професора латинської мови, професора грецької мови, перекладача та 1-2 священиків).

Віссаріон Нікейський

Після смерті Хоми корону Палеологів де-юре успадкував син Андрій, який продавав її різним європейським монархам і помер у злиднях. Другий син Хоми Палеолога, Мануїл, за правління Баязида II повернувся до Стамбула і віддався на милість султану. За деякими джерелами, він прийняв іслам, завів сім'ю та служив у турецькому флоті.

У 1466 році венеціанська сеньйорія запропонувала кіпрському королю Жаку II де Лузіньяну кандидатуру Софії як наречену, але він відмовився. За словами о. Пірлінга, блиск її імені та слава предків були поганим оплотом проти оттоманських кораблів, що крейсували у водах Середземного моря. Близько 1467 року папа Павло II через кардинала Віссаріона запропонував її руку князеві Караччоло, знатному італійському багатію. Вони були урочисто заручені, але шлюб не відбувся.

Весілля

Іван III овдовів 1467 року — його перша дружина Марія Борисівна, княжна Тверська померла, залишивши йому єдиного сина, спадкоємця — Івана Молодого.

Шлюб Софії з Іваном III був запропонований в 1469 римським папою Павлом II, імовірно, в надії на посилення впливу католицької церкви на Русі або, можливо, зближення католицької та православних церков - відновити флорентійське з'єднання церков. Мотиви Івана III, ймовірно, були пов'язані зі статусом, і нещодавно овдовілий монарх погодився одружитися з грецькою принцесою. Ідея шлюбу, можливо, народилася у голові кардинала Віссаріона.

Переговори тривали три роки. Російська літопис оповідає: 11 лютого 1469 р. грек Юрій прибув до Москви від кардинала Віссаріона до великого князя з листом, в якому великому князю пропонувалася наречена Софія, дочка аморейського деспота Хоми, «православна християнка» (про перехід її в католицтво). Іван III порадився з матір'ю, митрополитом Пилипом та боярами, і прийняв позитивне рішення.

Хоругва «Проповідь Іоанна Хрестителя» з Ораторіо Сан Джованні, Урбіно. Італійські експерти вважають, що у натовпі слухачів зображені Віссаріон та Софія Палеолог (3й та 4й персонажі зліва). Галерея провінції Марке, Урбіно.

В 1469 Іван Фрязін (Джан Батіста делла Вольпе) був відправлений до римського двору сватати для великого князя Софію. Софійський літопис свідчить, що назад на Русь з Іваном Фрязіним було надіслано портрет нареченої, і такий світський живопис виявився крайнім сюрпризом у Москві — «… а царівну на іконі написану принесе.(Портрет цей не зберігся, що дуже сумно, оскільки він був написаний живописцем на папській службі, покоління Перуджино, Мелоццо да Форлі і Педро Берругете). Папа прийняв посла з великою честю. Він попросив великого князя надіслати за нареченою бояр. Фрязін вдруге поїхав до Риму 16 січня 1472, і прибув туди 23 травня.

Віктор Муйжель. «Посол Іван Фрезін вручає Івану III портрет його нареченої Софії Палеолог»

1 червня 1472 року у базиліці святих апостолів Петра і Павла відбулося заочне заручення. Заступником великого князя був Іван Фрязін. В якості гостей були присутні дружина правителя Флоренції Лоренцо Чудового Кларіче Орсіні та королева Боснії Катаріна. Тато, крім подарунків, дав нареченій посаг у 6 тис. дукатів.

Кларічі Медічі

24 червня 1472 р. великий обоз Софії Палеолог разом із Фрязіним виїхав із Риму. Наречену супроводжував кардинал Віссаріон Нікейський, який повинен був реалізувати можливості для Святого Престолу. Легенда свідчить, що до складу посагу Софії входили книги, які ляжуть в основу зборів знаменитої бібліотеки Івана Грозного.

Світ Софії: Юрій Траханіот, Дмитро Траханіот, князь Костянтин, Дмитро (посол її братів), св. Кассіан Грек. А також папський легат генуезець Антоній Бонумбре, єпископ Аччії (його літописи помилково називають кардиналом). З нею ж прибув племінник дипломата Івана Фрязіна архітектор Антон Фрязін.

Федір Бронніков. «Зустріч царівни Софії Палеолог псковськими посадниками та боярами у гирлі Ембаха на Чудському озері»

Маршрут подорожі був такий: на північ з Італії через Німеччину, до порту Любек вони прибули 1 вересня. (Доводилося об'їжджати Польщу, якою зазвичай мандрівники прямували на Русь сухопутним шляхом — у цей час перебувала з Іваном III може конфлікту). Морська подорож через Балтику зайняла 11 днів. Корабель пристав у Коливані (сучасн. Таллінн), звідки кортеж у жовтні 1472 року пройшов через Юр'єв (сучасн. Тарту), Псков і Великий Новгород. 12 листопада 1472 р. Софія в'їхала до Москви.

Софія Палеолог в'їжджає до Москви. Мініатюра Лицьового літописного склепіння

Ще під час подорожі нареченої російськими землями стало очевидно, що плани Ватикану зробити її провідником католицтва зазнали провалу, оскільки Софія негайно продемонструвала повернення до віри предків. Папський легат Антоній Бонумбре був позбавлений можливості в'їхати до Москви, несучи перед собою латинський хрест (див. Корсунський хрест).

Вінчання в Росії відбулося 12 (22) листопада 1472 в Успенському соборі в Москві. Повінчав їх митрополит Філіп (за Софійським Временником — коломенський протопоп Осія). За деякими вказівками, митрополит Філіп був проти шлюбного союзу з уніаткою. Офіційний великокнязівський літопис стверджує, що саме митрополит вінчав великого князя, але неофіційне склепіння (у складі Літописів Софійського ІІ та Львівського) заперечує участь митрополита у цій церемонії: «вінча ж протопоп коломенський Осея, ніж тутешнім протопопом і духовнику своєму не повеліло».

Вінчання Івана III із Софією Палеолог у 1472 р. Гравюра XIX ст.

Посаг

У Музеях Московського Кремля зберігаються кілька предметів, що з її ім'ям. Серед них — кілька дорогоцінних мощевиків, що походять з Благовіщенського собору, чия оправа створена, ймовірно, вже в Москві. За написами можна припустити, що мощі, що знаходяться в них, вона привезла з Риму.

Корсунський хрест

"Спас Нерукотворний". Дошка - 15 століття (?), живопис - 19 століття (?), оклад - остання чверть (17 століття). Цата та дробниця із зображенням Василя Великого - 1853. ММК. За легендою, записаною в сірий. 19 століття образ був привезений до Москви з Риму Софією Палеолог.

Ікона-мощовик наперсна. Оправа – Москва, друга половина XV ст.; камея – Візантія, XII-XIII ст. (?)

Наперсна значок. Константинополь, X-XI ст.; оправа - кінець XIII - початок XIV ст

Ікона «Богоматір Одигітрія», 15 століття

Життя у шлюбі

Сімейне життя Софії, мабуть, було вдалим, про що свідчить численне потомство.

Для неї в Москві були збудовані спеціальні хороми і двір, але вони незабаром, в 1493 р., згоріли, причому під час пожежі загинула скарбниця великої княгині. Татищев передає свідчення, що нібито, завдяки втручанню Софії, було скинуто Іваном III татарське ярмо: коли на раді великого князя обговорювалася вимога ханом Ахматом данини, і багато хто говорив, що краще умиротворити безбожного дарами, ніж проливати кров, то ніби Сопла і з докорами умовляла дружина покінчити з данними відносинами.

Картина Н. С. Шустова «Іван III скидає татарське ярмо, розірвавши зображення хана і наказавши умертвити послів»

Перед навалою Ахмата 1480, заради безпеки, з дітьми, двором, бояринями і княжою скарбницею Софія була відправлена ​​спочатку до Дмитрова, а потім на Білоозеро; а якщо Ахмат перейде Оку і візьме Москву, то їй було сказано бігти далі на північ до моря. Це дало привід Віссаріону, владиці ростовському, у своєму посланні застерігати великого князя від постійних дум та зайвої прихильності до дружини та дітей. В одному з літописів наголошується, що Іван запанікував: «жах наїде на нь, і в схоті втекти від брегу, а свою велику княгиню Римлянку і скарбницю з нею посла на Білоозеро».

Овечкін Н.В. Іван ІІІ. 1988. Полотно. Масло

Сім'я повернулася до Москви лише взимку. Венеціанський посол Контаріні розповідає, що він у 1476 р. представлявся великої княгині Софії, яка прийняла його ввічливо та ласкаво та переконливо просила вклонитися від неї найсвітлішій республіці.

Існує легенда, пов'язана з народженням Софією сина Василя III, спадкоємця престолу: ніби під час одного з богомольних походів до Трійця-Сергієвої Лаври, у Клементьєво, великої княгині Софії Палеолог було бачення преподобного Сергія Радонезького, який «Вверже в надра її отроча молода чоловіча статі»

«Бачення прп. Сергія Радонезького великої московської княгині Софії Палеолог». Літографія. Майстерня Трійця-Сергієвої лаври. 1866

З часом другий шлюб великого князя став одним із джерел напруженості при дворі. Незабаром склалися два угруповання придворної знаті, одне з яких підтримувало спадкоємця престолу — Івана Івановича Молодого, а друге — нову велику княгиню Софію Палеолог. У 1476 році венеціанець А. Контаріні зазначав, що спадкоємець «у немилості у батька, тому що погано поводиться з деспіною» (Софією), проте вже з 1477 Іван Іванович згадується як співправитель батька.

Царевич Іван Іванович на прогулянці

Авілов Михайло Іванович

У наступні роки великокнязівська сім'я значно збільшилася: Софія народила великому князю загалом дев'ятьох дітей - п'ятьох синів та чотирьох дочок.

Тим часом, у січні 1483 року одружився і спадкоємець престолу, Іван Іванович Молодий. Його дружиною стала дочка господаря Молдови Стефана Великого Олена Волошанка, яка негайно опинилася зі свекрухою. «на ножах». 10 жовтня 1483 року в них народився син Дмитро. Після приєднання Твері в 1485 Іван Молодий призначається батьком тверським князем; в одному з джерел цього періоду Іван III та Іван Молодий іменуються «самодержцями Руської землі». Таким чином, протягом усіх 1480-х років становище Івана Івановича як законного спадкоємця було цілком міцним.

Весілля Івана та Олени

Положення ж прихильників Софії Палеолог було менш вигідним. Так, зокрема, великої княгині не вдалося добути державних посад своїх родичів; її брат Андрій убув із Москви ні з чим, а племінниця Марія, дружина князя Василя Верейського (спадкоємця Верейсько-Білозерського князівства), була змушена тікати до Литви разом із чоловіком, що позначилося і на становищі Софії. Згідно з джерелами, Софія, влаштувавши шлюб своєї племінниці та князя Василя Верейського, у 1483 р. подарувала родичці дорогоцінну прикрасу — «сажіння» з перлами та каміннями, що належало до того першій дружині Івана III Марії Борисівні. Великий князь, який побажав обдарувати «садінням» Олену Волошанку, виявивши зникнення прикраси, розгнівався і наказав розпочати розшук. Василь Верейський не чекав заходів проти себе і, захопивши дружину, утік у Литву. Одним із результатів цієї історії став перехід Верейсько-Білозерського князівства до Івана III за заповітом удільного князя Михайла Верейського, отця Василя. Лише 1493 року Софія виклопотала Василю милість великого князя: опала була знята.

«Завітав князь великий онука свого великим князюванням»

Однак до 1490 року набули чинності нові обставини. Син великого князя, спадкоємець престолу Іван Іванович захворів «камчюгою в ногах»(подагрою). Софія виписала з Венеції лікаря. «містро Леона», який самовпевнено пообіцяв Івану III вилікувати спадкоємця престолу; проте всі старання лікаря виявилися безплідними, і 7 березня 1490 року Іван Молодий помер. Лікар був страчений, а по Москві поповзли чутки про отруєння спадкоємця; через сто років ці чутки, вже як незаперечні факти, записав Андрій Курбський. Сучасні історики ставляться до гіпотези про отруєння Івана Молодого як до неперевіреної через брак джерел.

Кончина великого князя Івана Івановича.

4 лютого 1498 року в Успенському соборі відбулася коронація княжича Дмитра. Софію та її сина Василя не запросили. Проте 11 квітня 1502 року династична сутичка підійшла до свого логічного завершення. За словами літопису, Іван III «поклав опалу на онука свого великого князя Дмитра і на матір його на велику княгиню Олену, і від того дня не велів їх поминати в ектеньях і літіях, ні нарікати великим князем, і посади їх за пристави». Через кілька днів Василь Іванович був наданий великим князюванням; невдовзі Дмитра-онука та його матір Олену Волошанку було переведено з-під домашнього арешту на ув'язнення. Отже, боротьба всередині великокнязівської сім'ї завершилася перемогою княжича Василя; він перетворився на співправителя батька та законного спадкоємця величезної держави. Падіння Дмитра-онука та її матері визначило також долю московсько-новгородського реформаційного руху на Православної церкви: церковний Собор 1503 року остаточно розгромив її; багато відомих і прогресивних діячів цього руху були страчені. Що ж до долі самих програли династичну боротьбу, то вона була сумною: 18 січня 1505 в ув'язненні померла Олена Стефанівна, а в 1509 «потрібні, в тюрмі» помер і сам Дмитро. «Одні вважають, що він загинув від голоду та холоду, інші – що він задихнувся від диму»— повідомляв Герберштейн щодо його смерті

«Пелена Олени Волошанки». Майстерня Олени Стефанівни Волошанки (?) із зображенням церемонії 1498 року. Софія, мабуть, зображена в нижньому лівому кутку в жовтому плащі з круглою нашивкою на плечі — табліоном, знаком царської гідності.

Смерть

Вона була похована в масивному білокам'яному саркофазі в усипальниці Вознесенського собору в Кремлі поряд із могилою Марії Борисівни, першої дружини Івана ІІІ. На кришці саркофага гострим інструментом подряпано слово «Софія».

Цей собор був зруйнований в 1929 році, і останки Софії, як і інших жінок царювання будинку, були перенесені в підземну палату південної прибудови Архангельського собору.

Смерть та поховання великої княгині

Особистість

Ставлення сучасників

Візантійська царівна не мала популярності, її вважали розумною, але гордою, хитрою і підступною. Неприязнь до неї далася взнаки навіть у літописах: наприклад, з приводу її повернення з Білоозера, літописець зауважує: «Велика княгиня Софія ... бігала від Татар на Білоозеро, а не ганяв ніхто ж; і якими країнами ходила, тим більше татар — від боярських холопів, від кровопийців християнських. Віддай же їм, Господи, за ділом їхнім і за лукавством починання їх».

Опальний думний чоловік Василя III Берсень Беклемишев у розмові з Максимом Греком говорив неї так: «земля наша російська жила у тиші й у миру. Як прийшла сюди мати великого князя Софія з вашими греками, так наша земля й замішалася, і прийшли до нас великі великі, як і у вас у Цар-граді за царів ваших» . Максим заперечував: «Пан, велика княгиня Софія з обох боків була роду великого: по батькові — царського роду, а по матері — великого герцога італійської сторони». Берсень відповів: «Яка б вона не була; та до нашого небудування прийшла».Небудування ж це, за словами Берсеня, позначилося на тому, що з того часу «старі звичаї князь великий змінив», «нині Государ наш замкнувшись сам третій біля ліжка всякі справи робить».

Особливо суворий до Софії князь Андрій Курбський. Він переконаний, що «У предобрий російських князів рід усеяв диявол злі звичаї, особливо ж дружинами їх злими і чарівниками, як і в ізраїльстех царях більше яких впіймали від чужинців» ; звинувачує Софію в отруєнні Іоанна Молодого, у смерті Олени, у висновку Дмитра, князя Андрія Углицького та інших осіб, презирливо називає її гречанкою, грецькою «чарівницею».

У Троїцькому-Сергіївському монастирі зберігається шовкова пелена, шита руками Софії 1498 року; на пелені вишито її ім'я, причому вона величає себе не великою княгинею московською, а «Царівний царгородський».Мабуть, вона високо ставила своє звання, якщо пам'ятає про нього навіть після 26-річного

Пелена з Трійця-Сергієвої лаври

Зовнішність

Коли 1472 року Кларіче Орсіні і придворний поет її чоловіка Луїджі Пульчі були свідками заочного одруження, що відбулося у Ватикані, отруйний дотепник Пульчі, щоб потішити Лоренцо Чудового, що залишався у Флоренції, направив йому звіт про цю подію:

«Ми увійшли до кімнати, де на високому помості сиділа у кріслі розмальована лялька. На грудях у неї були дві величезні турецькі перлини, підборіддя подвійне, щоки товсті, все обличчя блищало від жиру, очі розплющені, як миски, а навколо очей такі гряди жиру та м'яса, неначе високі дамби на По. Ноги теж далеко не худенькі, такі ж і всі інші частини тіла — я ніколи не бачив такої смішної та огидної особи, як цей ярмарковий жартівник. Цілий день вона безперервно балакала через перекладача — цього разу ним був її братик, така ж товстонога палиця. Твоя дружина, ніби зачарована, побачила в цьому чудовисько в жіночому образі красуню, а промови перекладача явно приносили їй задоволення. Один із наших супутників навіть залюбувався нафарбованими губами цієї ляльки і вважав, що вона дивовижно витончено плюється. Цілий день, до самого вечора, вона розмовляла грецькою, але їсти і пити нам не давали ні грецькою, ні латиною, ні італійською. Втім, їй якось вдалося пояснити донні Кларічі, що на ній вузька і погана сукня, хоча сукня це була з багатого шовку і скроєна щонайменше з шести шматків матерії, тож ними можна було накрити купол Санта-Марія Ротонда. З того часу мені щоночі сняться гори олії, жиру, сала, ганчір'я та інша подібна гидота».

За відкликанням болонських літописців, що описали проїзд її процесії через місто, вона була невисокого зросту, мала дуже гарні очі і дивовижну білизну шкіри. На вигляд вони давали їй 24 роки.

У грудні 1994 року у Москві розпочато дослідження останків княгині. Вони збереглися добре (майже повний скелет крім окремих дрібних кісток). Криміналіст Сергій Нікітін, який відновив її образ за методом Герасимова, вказує: «Після зіставлення черепа, хребта, крижів, кісток таза і нижніх кінцівок, з урахуванням приблизної товщини відсутніх м'яких тканин і міжкісткових хрящів, вдалося з'ясувати, що Софія була невиразна. см, повна, з вольовими рисами обличчя. За ступенем заростання швів черепа та зношеності зубів біологічний вік Великої княгині було визначено у 50-60 років, що відповідає історичним даним. Спочатку її скульптурний портрет виліпили зі спеціального м'якого пластиліну, а потім виготовили гіпсову виливок і тонували під каррарський мармур».

Праправнучка, князівна Марія Старицька. За твердженням вчених, її обличчя демонструє велику схожість із Софією

https://ua.wikipedia.org/wiki/Софія_Палеолог

Цій жінці приписували багато важливих державних дій. Чим так відзначилася Софія Палеолог? Цікаві факти про неї, а також біографічні відомості, зібрані в цій статті.

Софія Фоминична Палеолог, вона ж Зоя Палеологіня, народилася у жовтні 1455 року. Походження із візантійської імперської династії Палеологів.
Велика княгиня московська, друга дружина Івана ІІІ, мати Василя ІІІ, бабуся Івана Грозного.

Пропозиція кардинала

До Москви у лютому 1469 р. приїхав посол кардинала Віссаріона. Він передав листа великому князю з пропозицією одружитися з Софією, дочкою Феодора I, деспота Морейського. Між іншим, у цьому листі йшлося і про те, що Софія Палеолог (справжнє ім'я – Зоя, його вирішили замінити на православну з дипломатичних міркувань) вже відмовила двом вінценосним нареченим, що сваталися до неї. Це були герцог Медіоланський та французький король. Справа в тому, що Софія не захотіла виходити заміж за католика.

Софія Палеолог (фото її, звичайно ж, не знайти, але портрети представлені у статті), згідно з уявленнями того далекого часу, була вже немолодою. Однак вона все ще була дуже приваблива. У неї були виразні, напрочуд гарні очі, а також матова ніжна шкіра, що вважалося на Русі ознакою відмінного здоров'я. До того ж наречена відрізнялася статтею та гострим розумом.

Хто така Софія Фомінічна Палеолог?

Софія Фоминична – племінниця Костянтина XI Палеолога, останнього імператора Візантії. З 1472 вона була дружиною Івана III Васильовича. Батьком її був Хома Палеолог, який утік до Риму з родиною у 1453 році, після того, як турки захопили Константинополь. Софія Палеолог жила після смерті батька під опікою великого папи римського. З ряду міркувань він побажав видати її заміж за Івана III, який овдовів у 1467 році. Той відповів згодою.

Софія Палеолог народила сина 1479 року, який згодом став Василем III Івановичем. Крім того, вона досягла оголошення Василя великим князем, місце якого мав зайняти Дмитро, онук Івана III, вінчаний на царство. Іван III використав шлюб із Софією для зміцнення Русі на міжнародній арені.

Ікона "Благодатне Небо" та зображення Михайла III

Софія Палеолог, велика московська княгиня, привезла кілька православних ікон. Припускають, що серед них була і ікона "Благодатне Небо", рідкісне зображення Божої Матері. Вона була у кремлівському Архангельському соборі. Однак, згідно з іншим переказом, реліквію було перевезено з Константинополя до Смоленська, а коли останній захопила Литва, цією іконою благословили на шлюб Софію Вітівтівну, княжну, коли вона виходила заміж за Василя I, московського князя. Образ, який сьогодні знаходиться в соборі, являє собою список із стародавньої ікони, виконаний наприкінці 17 століття на замовлення Федора Олексійовича.

Москвичі за традицією приносили лампадну олію та воду до цієї ікони. Вважалося, що вони наповнювалися лікувальними властивостями, адже образ мав цілющу силу. Ця ікона сьогодні є однією з найшанованіших у нашій країні.

В Архангельському соборі після весілля Івана ІІІ з'явилося також зображення Михайла ІІІ, візантійського імператора, який був родоначальником династії Палеолог. Таким чином, стверджувалося те, що Москва є спадкоємицею Візантійської імперії, а государі Русі – спадкоємці візантійських імператорів.

Народження довгоочікуваного спадкоємця

Після того як Софія Палеолог, друга дружина Івана III, повінчалася з ним в Успенському соборі і стала його дружиною, вона почала думати про те, як набути впливу і стати справжньою царицею. Палеолог розуміла, що для цього слід зробити князеві подарунок, який могла зробити тільки вона: народити йому сина, який стане спадкоємцем престолу. На жаль Софії, первістком виявилася дочка, яка померла майже відразу після народження. Через рік знову народилася дівчинка, яка також раптово померла. Софія Палеолог плакала, благала Бога дати їй спадкоємця, роздавала жменями милостиню убогим, жертвувала на храми. Через деякий час Мати Божа почула її молитви – знову завагітніла Софія Палеолог.

Біографія її нарешті була відзначена довгоочікуваною подією. Воно відбулося 25 березня 1479 року о 8 годині вечора, як говорилося в одному з московських літописів. Народився син. Його назвали Василем Парійським. Хлопчика хрестив Васіян, ростовський архієпископ у Сергієвому монастирі.

Що привезла із собою Софія

Софіє вдалося навіяти те, що було дорого їй самій, і що цінували та розуміли у Москві. Вона привезла з собою звичаї та перекази візантійського двору, гордість власним походженням, а також досаду за те, що їй довелося вийти заміж за данника монголо-татар. Чи Софіє сподобалася в Москві простота обстановки, а також безцеремонність відносин, що панували на той час при дворі. Сам Іван III був змушений вислуховувати докірливі промови від норовливих бояр. Однак у столиці і без неї у багатьох було бажання змінити старі порядки, які не відповідали становищу московського государя. А дружина Івана III з греками, привезеними нею, які бачили і римське, і візантійське життя, могли дати російським цінні вказівки, за якими зразками як слід здійснювати бажані всіма зміни.

Дружині князя не можна відмовити у впливі на закулісне життя двору та його декоративну обстановку. Вона вміло вибудовувала індивідуальні відносини, їй добре вдавалися придворні інтриги. Однак на політичні Палеолог могла відповісти лише навіюваннями, які вторили невиразним і таємним помислам Івана III. Особливо ясна була думка, що своїм заміжжям царівна робить московських правителів приймачами імператорів Візантії з інтересами православного сходу, які трималися за останніх. Тому Софію Палеолог у столиці Російської держави цінували головним чином як царівну візантійську, а не як велику московську княгиню. Це розуміла і вона сама. Як царівна Софія мала право приймати у Москві іноземні посольства. Тому шлюб її з Іваном був своєрідною політичною демонстрацією. Усьому світові було заявлено про те, що спадкоємиця візантійського будинку, що загинув незадовго до цього, перенесла державні права його до Москви, яка стала новим Царгородом. Тут вона поділяє ці права зі своїм чоловіком.

Іван, відчувши своє нове становище на міжнародній арені, знайшов негарною і тісною колишню обстановку Кремля. З Італії, за царівною, були виписані майстри. Вони збудували на місці дерев'яних хором Грановіту палату, Успенський собор (Василя Блаженного), а також новий мурований палац. У Кремлі в цей час почав заводитися при дворі строгий і складний церемоніал, який повідомляв московському житті гордовитість і манірність. Так само, як і у себе в палаці, Іван III став виступати і у зовнішніх відносинах урочистішою ходою. Особливо тоді, коли татарське ярмо без бою, начебто само собою, впало з плечей. А воно тяжіло майже два століття над усією північно-східною Руссю (з 1238 по 1480 рік). Новий мову, найбільш урочистий, у цей час у урядових паперах, особливо дипломатичних. Складається пишна термінологія.

Софію Палеолог у Москві не любили за вплив, що надається нею на великого князя, а також за зміни в житті Москви - "небудування великі" (за словами боярина Берсень-Беклемішева). Софія втручалася у внутрішні, а й у зовнішньополітичні відносини. Вона вимагала, щоб Іван III відмовився платити ординському хану данину та звільнився нарешті від його влади. Палеолог, як свідчить В.О. Ключевський завжди відповідали намірам її чоловіка. Тому він відмовився платити данину. Іван III розтоптав ханську грамоту в Замосковреччі, на ординському дворі. Пізніше на цьому місці було збудовано Преображенський храм. Однак народ і тоді "наговорив" на Палеолог. Перед тим як Іван III вийшов у 1480 на велике стояння на Угрі, він відправив на Білоозеро дружину з дітьми. За це піддані приписали государю намір залишити владу в тому випадку, якщо Москву візьме хан Ахмат, і втекти разом зі своєю дружиною.

"Дума" та зміна поводження з підлеглими

Іван III, звільнившись від ярма, відчув себе нарешті повновладним государем. Палацовий етикет стараннями Софії почав нагадувати візантійську. Князь зробив своїй дружині "подарунок": Іван III дозволив Софії зібрати з членів почту власну "думу" і влаштовувати на своїй половині "дипломатичні прийоми". Царівна приймала іноземних послів і чемно з ними розмовляла. Це було небаченим нововведенням для Русі. Звернення при дворі государя також змінилося.

Софія Палеолог принесла дружину державні права, і навіть право візантійський трон. Боярам довелося зважати на це. Іван III насамперед любив суперечки та заперечення, проте за Софії він кардинально змінив поводження зі своїми придворними. Іван почав триматися неприступно, легко впадав у гнів, часто накладав опалу, вимагав особливої ​​поваги до себе. Всі ці напасті поголос також приписала впливу Софії Палеолог.

Боротьба за престол

Її звинуватили і в порушенні престолонаслідування. Недруги в 1497 році наговорили князю, що Софія Палеолог задумала отруїти його онука для того, щоб посадити власного сина на престол, що її таємно відвідують вражеї, що готують отруйне зілля, що в цій змові бере участь і сам Василь. Іван III у цьому питанні прийняв бік свого онука. Він велів втопити в Москві-ріці ворожих, заарештував Василя, а дружину відійшов від себе, стратив демонстративно кількох членів "думи" Палеолог. У 1498 Іван III вінчав Дмитра в Успенському соборі як спадкоємця престолу.
Однак у Софії у крові була здатність до придворних інтриг. Вона звинуватила Олену Волошанку у прихильності єресі та змогла домогтися її падіння. Великий князь наклав опалу на онука і невістку і назвав Василя в 1500 законним спадкоємцем престолу.

Шлюб Софії Палеолог та Івана III, безумовно, зміцнив Московську державу. Він сприяв перетворенню його на Третій Рим. Софія Палеолог прожила понад 30 років у Росії, народивши 12 дітей своєму чоловікові. Однак їй так і не вдалося зрозуміти до кінця чужу країну, її закони та традиції. Навіть в офіційних хроніках зустрічаються записи, що засуджують її поведінку в деяких ситуаціях, складних для країни.

Софія залучила до російської столиці архітекторів та інших діячів культури, і навіть лікарів. Твори італійських архітекторів зробили Москву столицям Європи, що не поступається за величністю і красою. Це сприяло зміцненню престижу московського государя, наголосило на наступності російської столиці Другого Риму.

Смерть Софії

Софія померла Москві 7 серпня 1503 р. її було поховано у Вознесенському дівочому монастирі московського Кремля. У грудні 1994 року у зв'язку з перенесенням в Архангельський собор останків царських і князівських дружин С. А. Нікітін по черепу Софії, що зберігся, відновив її скульптурний портрет (на фото вище). Тепер ми можемо хоча б приблизно уявити, як виглядала Софія Палеолог.

Софія Палеолог… Скільки про неї сказано, написано, придумано, виявлено… Не всяка, далеко не всяка особистість в історії одягнена в такий довгий шлейф недомовок, пліток, наговорів… І паралельно з ними – захоплень, подяк, захоплень. Особистість Софії Палеолог давно не дає спокійно спати археологам, історикам, лікарям, вченим, дослідникам, та й просто людям, які хоч якось по дотичній зіткнулися з розповідями про неї. То хто ж вона? Геній? Лиходійка? Відьма? Свята? Благодійниця землі російської чи вилюдок пекла? Спираючись на відомі нам відомості про її біографію, спробуємо розібратися.

Почнемо спочатку. Софія, або в дитинстві Зоя, народилася у родині Хоми Палеолога – деспота Мореї. Він був молодшим братом останнього візантійського імператора Костянтина XI, який загинув під час падіння Константинополя в середині XV ст.

Ось після цієї фрази часом і починається тарарам у мисленні людей. Ну, якщо батько – деспот, то кому ж бути дочці? І розпочинається град звинувачень. А тим часом, якщо виявити трохи допитливості і зазирнути в словник, який тлумачить нам слова не завжди однозначно, то ми можемо прочитати щось інше про слово «деспот».

Виявляється, що деспотами називали найвищих візантійських вельмож. А деспотати – це такі поділи в державі, подібні до сучасних провінцій чи штатів. От і батько Софії був вельможею, який керував одним із таких шматочків держави – деспотатом.

Вона була в сім'ї не єдиною дитиною – у неї було ще два брати: Мануїл та Андрій. Сім'я сповідувала православ'я, мати дітей – Катерина Ахайська, була дуже воцерковленою жінкою, чому навчала своїх дітей.

Але роки були дуже непрості. Візантійська імперія була межі падіння. А коли помер Костянтин XI і столиця була захоплена турецьким султаном Мехмедом II, родина Палеолога змушена була втекти з родового гнізда. Спочатку вони влаштувалися на острові Корфу, а потім перебралися до Риму.

У Римі діти осиротіли. Спочатку померла мати, а потім, через півроку, пішов до Господа та Хома Палеолог. Вихованням сиріт зайнявся грецький вчений, уніат Віссаріон Нікейський, який служив кардиналом при папі Сіксті IV (так-так, це він став замовником спорудження капели, яка тепер і носить його ім'я - Сікстинська).

І природно, Зою та її братів виховували у католицизмі. Але при цьому діти здобули і хорошу освіту. Вони знали латинську та грецьку, математику та астрономію, вільно розмовляли кількома мовами.

Папа Римський не тільки від співчуття до сирот виявляв таку чесноту. Думки його були набагато прагматичніші. Щоб відновити флорентійське з'єднання церков і долучити до унії держава Московське, вирішив видати Софію Палеолог за російського князя Івана III, який з недавнього часу був удівцем.

Овдовілому князю припало до душі бажання Папи Римського породити стародавній московський рід зі знаменитим родом Палеолог. Але сам він нічого не міг вирішити. Іван III запитав поради у матері, як йому вчинити. Пропозиція була привабливою, але він чудово розумів, що на кону не лише його особиста доля, а й доля держави, правителем якої він стане. Його батько, великий князь Московський Василь II, який отримав прізвисько Темний через свою сліпоту, призначив 16-річного сина своїм співправителем. А на момент передбачуваного сватання Василь II вже перестав.

Мати відіслала сина до митрополита Пилипа. Той виступив різко проти шлюбу, що намічається, і не дав свого найвищого благословення князю. Що ж до самого Івана III, то ідея шлюбу з візантійською принцесою йому припала до душі. Адже цим Москва ставала спадкоємицею Візантії - «третім Римом», що зміцнювало авторитет великого князя у своїй країні, а й у відносинах із сусідніми державами.

Подумавши, він направив до Риму свого посла – італійця Жан-Батиста делла Вольпе, якого у Москві іменували куди простіше: Іван Фрязін. Особистість його дуже цікава. Він був не лише головним карбувальником монет при дворі великого князя Івана III, а й відкупником цієї дуже прибуткової справи. Але не про нього зараз йдеться.

Договір про весілля було укладено, і Софія разом з кількома особами, що супроводжували, відбула з Риму до Росії.

Вона перетнула всю Європу. У всіх містах, де вона зупинялася, їй влаштовували пишний прийом та задаровували сувенірами. Останньою зупинкою перед прибуттям до Москви було Новгород. І тут сталася неприємна подія.

В обозі Софії був великий католицький хрест. Звістка про це дійшла до Москви і неймовірно засмутила митрополита Пилипа, який і так не давав благословення на цей шлюб. Владика Філіп поставив ультиматум: якщо хрест завезуть до Москви – він залишить місто. Справа брала серйозний оборот. Посланець Івана III вчинив російською просто: зустрівши обоз на під'їзді до Москви, він узяв і відібрав хрест у представника Римського Папи, який супроводжував Софію Палеолог. Все вирішилося швидко та без зайвого галасу.

Безпосередньо у день її приїзду до Білокам'яної, а саме 12 листопада 1472 року, як свідчать літописи того часу, відбулося її вінчання з Іваном ІІІ. Воно відбулося в тимчасовій дерев'яній церкві, поставленій біля Успенського собору, що будується, щоб не припиняти богослужінь. Митрополит Філіп, будучи все ще несамовито від люті, відмовився проводити церемонію вінчання. І це таїнство виконав спеціально екстрено запрошений до Москви Коломенський протопоп Йосія. Софія Палеолог стала дружиною Івана ІІІ. Але, на превеликий жаль і розчарування Папи Римського, все обернулося зовсім не так, як він припускав.

За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон»: його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми. Софія привезла з собою кілька православних ікон.

Софія, метою якої ставилося відмінювання Русі до католицтва, стала православною. Розлючені посли унії покинули Москву ні з чим. Ряд істориків схиляється до версії про те, що Софія таємно спілкувалася з афонськими старцями, осягаючи ази православної віри, яка дедалі більше подобалася їй. Є свідчення про те, що до неї сваталося кілька іновірців, яким вона відмовляла виключно через розбіжності у релігійних поглядах.

«Очевидним знаком наступності Русі від Візантії стає двоголовий орел – династичний символ сім'ї Палеолог»

Як би там не було, Палеолог стала великою російською княгинею Софією Фомінічною. І не просто стала нею формально. Вона привезла з собою на Русь великий багаж – заповіти та перекази Візантійської імперії, так звану «симфонію» державної та церковної влади. І це були просто слова. Видимим знаком наступності Русі від Візантії стає двоголовий орел - династичний символ сім'ї Палеолог. І це знак стає державним гербом Русі. Трохи згодом до нього додався вершник, який вражає мечем змія – святий Георгій Побідоносець, який раніше був гербом Москви.

Чоловік прислухався до мудрих порад своєї освіченої дружини, хоча це не подобалося його боярам, ​​які раніше мали безроздільний вплив на князя.

А Софія стала не тільки помічницею чоловіка у державних справах, а й матір'ю величезного сімейства. У неї народилося 12 дітей, 9 із яких прожили довге життя. Спочатку на світ з'явилася Олена, яка померла в ранньому дитинстві. За нею пішла Федосія, за нею знову Олена. І нарешті – щастя! Спадкоємець! У ніч із 25 на 26 березня 1479 року народився хлопчик, названий на честь діда Василем. У Софії Палеолог народився син Василь, майбутній Василь ІІІ. Для матері ж він завжди залишався Гавриїлом - на честь архангела Гавриїла, якому вона слізно молилася про дарування спадкоємця.

Доля подарувала подружжю ще Юрія, Дмитра, Євдокію (також померлу немовлям), Івана (померла дитиною), Симеона, Андрія, знову Євдокію та Бориса.

Відразу після народження спадкоємця Софія Палеолог добилася того, щоб його оголосили великим князем. Цією дією вона практично витіснила з черги на престол старшого сина Івана III від попереднього шлюбу – Івана (Молодого), а за ним – його сина, тобто онука Івана III – Дмитра.

Природно, це спричинило всілякі пересуди. Але, здавалося, вони зовсім не дбали про велику князівну. Її хвилювало зовсім інше.

Софія Палеолог наполягала на тому, щоб її чоловік оточив себе пишнотою, багатством і завів при дворі етикет. Такі були традиції імперії, і їх слід дотримуватися. Із Західної Європи Москву наповнили лікарі, художники, архітектори, архітектори… Їм дано було наказ – прикрасити столицю!

З Мілана був запрошений Аристотель Фіораванті, якому ставилося завдання побудувати кремлівські покої. Вибір був невипадковий. Синьйор Арістотель мав славу чудового фахівця з підземних ходів, схованок і лабіринтів.

І перш ніж закласти стіни Кремля, він збудував під ними справжні катакомби, в одному з казематів яких була прихована справжня скарбниця – бібліотека, в якій зберігалися рукописи часів античності та фоліанти, врятовані під час пожежі знаменитої Олександрійської бібліотеки. Пам'ятаєте, на свято Стрітення ми говорили про Симеона Богоприймача? Саме його переклад книги пророка Ісаї грецькою зберігався в цій бібліотеці.

Окрім кремлівських палат, архітектор Фіораванті збудував Успенський та Благовіщенський собори. Завдяки майстерності інших архітекторів у Москві з'явилися Грановата палата, кремлівські вежі, Теремний палац, Казенний двір і Архангельський собор. Москва з кожним днем ​​ставала все красивішою і красивішою, ніби готуючись стати царською.

Але не лише це турбувало нашу героїню. Софія Палеолог, маючи великий вплив на чоловіка, який бачив у ній надійного друга та мудрого порадника, переконала його відмовитись платити данину Золотій Орді. Іван III нарешті скинув це багаторічне ярмо. Але бояри дуже боялися, що орда озвіріє, дізнавшись про рішення князя, і почнеться кровопролиття. Але Іван III був твердий, заручившись підтримкою своєї дружини.

Ну що ж. Поки що ми можемо сказати, що Софія Палеолог була добрим генієм як для свого чоловіка, так і для матінки-Русі. Але ми забули про одну людину, яка так зовсім не рахувала. Ім'я цієї людини – Іван. Іван Молодий, як його називали при дворі. І він був сином від першого шлюбу великого князя Івана ІІІ.

Після того, як син Софії Палеолог був оголошений спадкоємцем престолу, російська знать при дворі розкололася. Сформувалися два угруповання: одне підтримувало Івана Молодого, інше – Софію.

З самого появи при дворі в Івана Молодого не склалися стосунки з Софією, а та не намагалася їх налагодити, займаючись іншими державними та особистими справами. Іван Молодий був лише на три роки молодший за мачуху, і, як усі підлітки, ревнував батька до його нової коханої. Незабаром і Іван Молодий одружився з дочкою господаря Молдавії Стефаном Великом – Оленою Волошанкою. І на момент народження зведеного брата вже сам був батьком сина Дмитра.

Іван Молодий, Дмитро… Шанси Василя зайняти престол були дуже примарні. І це не влаштовувало Софію Палеолог. Зовсім не влаштовувало. Дві жінки - Софія та Олена - стали заклятими ворогами і просто-таки горіли бажанням позбавитися не тільки одна від одної, а й від нащадка конкурентки. І Софія Палеолог припускає промах. Але про це по порядку.

Велика князівна підтримувала дуже теплі дружні стосунки зі своїм братом Андрієм. Його дочка Марія одружилася з князем Василем Верейським, який був племінником Івана III. І одного разу Софія, не спитавши чоловіка, подарувала племінниці коштовність, яка колись належала першій дружині Івана ІІІ.

А великий князь, бачачи неприязнь своєї невістки до дружини, вирішив її задобрити і подарувати їй цю родинну коштовність. Ось тут і стався великий провал! Князь був у нестямі від гніву! Він зажадав у Василя Верейського повернути йому негайно родинну цінність. Але той відмовився. Мовляв, подарунок, вибачте! Тим більше, що вартість його була вельми і вельми значною.

Іван III був просто розлютований і велів засадити князя Василя Верейського з дружиною в темницю! Довелося родичам спішно бігти до Литви, де вони врятувалися від гніву государя. Але князь ще довго сердився на дружину за цей вчинок.

До кінця XV століття пристрасті у великокнязівському сімействі вляглися. Принаймні зберігалася видимість холодного світу. Як раптом обрушилася нова біда: Іван Молодий захворів на ломоту в ногах, був практично паралізований. До нього спішно були виписані найкращі лікарі з Європи. Але допомогти йому вони не змогли. Незабаром Іван Молодий помер.

Лікарів, як водиться, стратили ... А от у колі бояр став все виразніше і виразніше проступати слух, що до смерті спадкоємця приклала свою руку Софія Палеолог. Мовляв, отруїла вона конкурента свого Василя. До Івана III дійшла чутка, що якісь лихі баби із зіллям приходили до Софії. Він розлютився, дружини й бачити не хотів, а сина Василя звелів тримати під вартою. Баб, що приходили до Софії, втопили в річці, багатьох кидали до в'язниць. Але Софія Палеолог на цьому не вгамувалась.

Адже в Івана Молодого залишився спадкоємець, відомий як Дмитро Іванович Внук. Онук Івана ІІІ. І 4 лютого 1498 року, під завісу XV століття, його було офіційно проголошено спадкоємцем престолу.

Але ви погано уявляєте собі особистість Софії Палеолог, якщо думаєте, що вона змирилася. Зовсім навпаки.

У той час на Русі почала поширюватися жидівствующая брехня. Її привіз на Русь якийсь київський єврей на ім'я Схарія. Він став переінакшувати християнство на іудейський манер, заперечував Святу Трійцю, Старий Завіт ставив головніше Нового, відкидав шанування ікон і мощей святих… Загалом, говорячи сучасною мовою, збирав таких самих, як і він, сектантів, що відкололися від святого Православ'я. Олена Волошанка та князь Дмитро якимось чином приєдналися до цієї секти.

Це був великий козир у руках Софії Палеолог. Тут же про сектанство було повідомлено Івану III. І Олена із Дмитром потрапили в опалу. Софія та Василь знову зайняли своє колишнє становище. З цієї пори почав государ, за словами літописців, «не дбати про онука», а сина Василя оголосив великим князем Новгорода та Пскова. Софія домоглася того, що було наказано Дмитра та Олену тримати під вартою, на ектеніях у церкві не поминати їх і не величати Дмитра великим князем.

Софія Палеолог, яка фактично відвоювала для свого сина царський престол, не дожила до цього дня. 1503 року вона померла. У в'язниці померла й Олена Волошанка.

Завдяки методу пластичної реконструкції з черепа наприкінці 1994 року було відновлено скульптурний портрет великої княгині Софії Палеолог. Вона була невисокою - близько 160 см, повної, з вольовими рисами обличчя і мала вусики, що ніскільки не псували її.

Іван III, відчуваючи слабкість здоров'я, приготував заповіт. Василь у ньому вказаний спадкоємцем престолу.

Василю тим часом настав час одружитися. Спроба одружити його з дочкою датського короля не вдалася; тоді, за порадою одного придворного, грека, Іван Васильович наслідував приклад візантійських імператорів. До двору наказано було зібрати на оглядини найкрасивіших дівчат, дочок бояр та боярських дітей. Зібрано їх півтори тисячі. Василь обрав Соломонію, дочку дворянина Сабурова.

Іван Васильович після смерті дружини впав духом, серйозно захворів. Мабуть, велика княгиня Софія давала йому необхідну енергію для будівництва нової держави, її розум допомагав у державних справах, її чуйність попереджала про небезпеки, її всепереможне кохання давало йому сили та мужність. Залишивши всі справи, він вирушив у поїздку монастирями, але замолити гріхи не вдалося. Його розбив параліч. 27 жовтня 1505 року він відійшов до Господа, переживши кохану дружину лише на два роки.

Василь III, зійшовши на престол, насамперед посилив умови утримання свого племінника – Дмитра Внука. Його закували в кайдани та помістили у маленьку задушливу камеру. 1509 року він помер.

У Василя та Соломонії не було дітей. За порадою наближених він одружився з Оленою Глинською. 25 серпня 1530 року Олена Глинська народила спадкоємця Василя III, якого назвали при хрещенні Іоанном. Потім ходила чутка, ніби при появі його на світ по всій Руській землі прокотився страшний грім, блискавка блиснула і земля здригнулася.

Народився Іван Грозний, як кажуть сучасні вчені, зовні дуже схожий на свою бабу – Софію Палеолог. Іван Грозний – маніяк, садист, розпусник, деспот, алкоголік, перший російський цар та останній у династії Рюриковичів. Іван Грозний, що на смертному одрі прийняв схиму і похований у рясі та ляльці. Але це вже зовсім інша історія.

А Софію Палеолог було поховано в масивному білокам'яному саркофазі в усипальниці Вознесенського собору в Кремлі. Поруч із нею лежало тіло і першої дружини Івана III – Марії Борисівни. Цей собор було зруйновано 1929 року новою владою. Але рештки жінок царського дому збереглися. Вони зараз у підземній палаті Архангельського собору.

Ось таке було життя Софії Палеолог. Доброчесність і злодійство, геніальність і підлість, прикраса Москви і знищення конкурентів - все було в її непростій, але дуже яскравій біографії.

Хто вона – втілення зла та інтриги чи творець нової Московії – вирішувати Вам, читачу. У будь-якому випадку її ім'я вписано в аннали історії, а частина її фамільного герба – двоголового орла – ми бачимо і сьогодні на російській геральдиці.

Безсумнівно одне – вона зробила величезний внесок у історію Московського князівства. Нехай спочиває зі світом! Вже одне те, що вона не дала Москві стати католицькою державою, для нас православних безцінно!

Головне фото – зустріч царівни Софії Палеолог псковськими посадниками та боярами у гирлі Ембаха на Чудському озері. Бронніков Ф.А.

Вконтакте