Солженіцин матренін двір короткий. Короткий переказ виклад оповідання Матренін двір у скороченні – Солженіцин Олександр Ісаєвич

Влітку 1956 р. на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви залізничною гілкою на Муром і Казань сходить пасажир. Це - оповідача, доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту «затримався з поверненням років на десять», тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що коли оповідач влаштовувався на роботу, кожну букву в його документах «перемацали»). Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. Але жити в селі з чудовою назвою Високе Поле не вийшло, бо там не пекли хліба та не торгували нічим їстівним. І тоді він переводиться в селище із жахливою для його слуху назвою Торфопродукт. Втім, виявляється, що «не все навколо торфорозробки» є ще й села з назвами Часлиці, Овінці, Спудні, Шевертні, Шестимирово…

Це примиряє оповідача зі своєю часткою, бо обіцяє йому кондову Росію. В одному з сіл під назвою Тальнове він і оселяється. Хазяйку хати, в якій квартирує оповідач, звуть Матрена Василівна Григор'єваабо просто Матрена.

Доля Матрени, про яку вона не відразу, не вважаючи її цікавою для «культурної» людини, іноді вечорами розповідає постояльцю, зачаровує і в той же час приголомшує її. Він бачить у її долі особливий зміст, якого не помічають односельці та родичі Матрени. Чоловік зник безвісти на початку війни. Він любив Матрену і не бив її, як сільські чоловіки своїх дружин. Але навряд чи сама Матрена любила його. Вона мала вийти заміж за старшого брата чоловіка - Фаддея. Однак той пішов на фронт у першу світову війну і зник. Матрена чекала на нього, але зрештою за наполяганням родини Фаддея вийшла заміж за молодшого брата - Юхима. І ось раптово повернувся Фаддей, який був у угорському полоні. За його словами, він не зарубав сокирою Матрену та її чоловіка тільки тому, що Юхим - брат йому. Тадей так любив Матрену, що нову наречену собі підшукав з тим самим ім'ям. «Друга Матрена» народила Фаддею шістьох дітей, а ось у «першої Матрени» всі діти від Юхима (теж шестеро) помирали, не проживши і трьох місяців. Все село вирішило, що Матрена - «зіпсована», і вона сама повірила в це. Тоді вона взяла на виховання доньку «другої Матрени» - Кіру, виховувала її десять років, поки та не вийшла заміж і не виїхала до селища Черусті.

Матрена все життя жила як би не для себе. Вона постійно працює на когось: на колгосп, на сусідів, виконуючи при цьому «мужицьку» роботу і ніколи не просить за неї грошей. У Матрені є величезна внутрішня сила. Наприклад, вона здатна зупинити на бігу кінь, що несеться, якого не можуть зупинити чоловіки.

Поступово оповідач розуміє, що саме на таких, як Матрена, що віддають себе іншим без залишку, і тримається ще все село та вся російська земля. Але навряд чи його тішить це відкриття. Якщо Росія тримається тільки на самовідданих старих, що ж буде з нею далі?

Звідси - безглуздо-трагічний кінець оповідання. Матрена гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину своєї хати, заповіданої Кірі. Тадей не побажав чекати смерті Матрени і вирішив забрати спадщину для молодих за її життя. Тим самим мимоволі спровокував її загибель. Коли родичі ховають Матрену, вони плачуть, швидше за обов'язок, ніж від душі, і думають тільки про остаточний поділ Матреніного майна.

Тадей навіть не приходить на поминки.

Влітку 1956 р. на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви залізничною гілкою на Муром і Казань сходить пасажир. Це - , доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту «затримався з поверненням років на десять», тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що, коли оповідач влаштовувався на роботу, кожну букву в його документі «Перемацали» Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. назвою Торфопродукт. Втім, виявляється, що «не все навколо торфорозробки» і є ще й села з назвами Часлиці, Овінці, Спудні, Шевертні, Шестимирово.

Це примиряє оповідача зі своєю часткою, бо обіцяє йому кондову Росію. В одному з сіл під назвою Тальнове він і оселяється. Хазяйку хати, в якій квартирує оповідача, звуть Мотря Ігнатівна Григор'єва або просто Мотрона.

Доля Мотрони, про яку вона не відразу, не вважаючи її цікавою для «культурної» людини, іноді вечорами розповідає постояльцю, зачаровує і водночас приголомшує її. Він бачить у її долі особливий зміст, якого не помічають односельці та родичі Мотрони. Чоловік зник безвісти на початку війни. Він любив Мотрону і не бив її, як сільські чоловіки своїх дружин. Але навряд чи сама Мотрона любила його. Вона мала вийти заміж за старшого брата чоловіка - Фаддея. Однак той пішов на фронт у першу світову війну і зник. Мотрона чекала на нього, але зрештою за наполяганням родини Фаддея вийшла заміж за молодшого брата - Юхима. І ось раптово повернувся Фаддей, який був у угорському полоні. За його словами, він не зарубав сокирою Мотрену та її чоловіка лише тому, що Юхим – брат йому. Тадей так любив Мотрону, що нову наречену собі підшукав з тим самим ім'ям. «Друга Мотрена» народила Фаддею шістьох дітей, а ось у «першої Мотрони» усі діти від Юхима (теж шестеро) помирали, не проживши і трьох місяців. Все село вирішило, що Мотрона - «зіпсована», і вона сама повірила в це. Тоді вона взяла на виховання доньку «другої Мотрони» – Кіру, виховувала її десять років, поки та не вийшла заміж і не поїхала до селища Черусті.

Мотрона все життя жила не для себе. Вона постійно працює на когось: на колгосп, на сусідів, виконуючи при цьому «мужицьку» роботу і ніколи не просить за неї грошей. У Мотрені є величезна внутрішня сила. Наприклад, вона здатна зупинити на бігу кінь, що несеться, якого не можуть зупинити чоловіки.

Поступово оповідач розуміє, що саме на таких, як Мотрона, що віддають себе іншим без залишку, і тримається ще все село та вся російська земля. Але навряд чи його тішить це відкриття. Якщо тримається тільки на самовідданих старих, що ж буде з нею далі?

Звідси - безглуздо-трагічний кінець оповідання. Мотрона гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину своєї хати, завішаної Кірі. Тадей не побажав чекати смерті Мотрони і вирішив забрати спадщину для молодих за її життя. Тим самим мимоволі спровокував її загибель. Коли родичі ховають Мотрону, вони плачуть, скоріше, за обов'язки, ніж від душі, і думають лише про остаточний поділ Мотрониного майна.

Тадей навіть не приходить на поминки.

Навіть короткий зміст оповідання «Матренін двір», написаного А.Солженіциним у 1963 році, здатне дати читачеві уявлення про патріархальне життя російської сільської глибинки.

Короткий зміст «Матренін двір» (введення)

По дорозі з Москви, на 184 кілометрі Муромською та Казанською гілкою навіть через півроку після описаних подій потяги мимоволі сповільнювали хід. З причини, відомої лише оповідачеві та машиністам.

Короткий зміст «Матренін двір» (ч.1)

Оповідач, повернувшись з Азії в 1956 році, після довгої відсутності (воював, але не відразу повернувся з війни, отримав 10 років таборів), влаштувався працювати до селищної школи російської глибинки вчителем математики. Не бажаючи жити у селищному бараку "Торфопродукту", він шукав кут у сільському будинку. У селі Тальнове квартиранта привели до Мотрони Василівни Григор'євої, самотньої жінки років шістдесяти.

Хата Мотрони була стара та добротна, побудована для великої родини. Просторе приміщення було темним, біля вікна в горщиках і діжках безмовно "товпилися" фікуси - улюбленці господині. У будинку ще жили сагайдака кішка, миші, а в крихітній кухоньці - таргани.

Мотрона Василівна хворіла, але інвалідності не давали, а пенсії не отримувала вона, не маючи відношення до робітничого класу. У колгоспі працювала за трудодні, тобто грошей не було.

Харчалася сама Мотря і годувала Ігнатича - вчителя-постояльця - мізерно: дрібною картоплею та кашею з найдешевшої крупи. Паливо селяни змушені були красти на тресті, за що їх могли посадити. Хоч в окрузі й видобували торф, але місцевим жителям продавати не належало.

Нелегке життя Мотрони складалося з різних справ: збирання торфу та сухих пеньків, а також брусниці на болотах, біганина по конторах за довідками для пенсії, видобуток потай сіна для кози, а також родичі та сусідки. Але цієї зими життя трохи налагодилося - відпустила хворобу, і почали платити їй за квартиранта і крихітну пенсію. Вона була щаслива, що змогла замовити нові валянки, перешити в пальто стару залізничну шинель та купити нову телогрейку.

Короткий зміст «Матренін двір» (ч.2)

Одного разу вчитель застав у хаті чорного бородатого старого - Фаддея Григор'єва, що прийшов просити за сина-двоєчника. Виявилося, що за Фаддея Мотрона мала вийти заміж, але його забрали на війну, і три роки від нього не було звісток. До неї посватався Юхим, його молодший брат (після смерті матері рук у сім'ї не вистачало), і вона пішла за нього заміж у хату, збудовану їхнім батьком, де й жила до цього дня.

Тадей, повернувшись із полону, не порубав їх тільки тому, що пожалів брата. Він одружився, вибравши теж Мотрену, зрубав нову хату, де й тепер жив із дружиною та шістьма дітьми. Та, інша Мотрена, часто після побоїв вдавалася скаржитися на жадібність і жорстокість чоловіка.

У Мотрони Василівни своїх дітей не було, шістьох новонароджених до війни поховала. Юхима забрали на війну, і він зник безвісти.

Тоді попросила Мотрона у своєї тезки дитинку на виховання. Виховала, як рідну, дівчинку Кіру, яку вдало видала заміж – за молодого машиніста до сусіднього села, звідки іноді їй надсилали допомогу. Часто хворіючи, жінка вирішила частину хати заповідати Кірі, хоча на неї розраховували три Матріни сестри.

Кіра попросила свою спадщину, щоб згодом збудувати будинок. Старий Тадей зажадав віддати хату за життя Мотрони, хоча їй до смерті було шкода ламати будинок, у якому прожила сорок років.

Він зібрав родичів, щоб розібрати світлицю, а потім ще раз зібрати, хату він ще хлопцем на пару з батьком будував для себе та першої Мотрони. Поки стукали сокири чоловіків, жінки готували самогон та закуску.

При перевезенні хати застрягли сани з дошками. Під колесами паровоза загинули троє людей, у тому числі й Мотрона.

Короткий зміст «Матренін двір» (ч.3)

На сільському похороні відспівування було більше схоже на зведення рахунків. Сестри Мотрони, голосячи над труною, викладали свої думки - відстоювали права на її спадок, а родички покійного чоловіка не погоджувалися. Ненаситний Тадей правдами-неправдами таки затягнув колоди подарованої світлиці до себе у двір: втрачати добро було непристойно і соромно.

Слухаючи відгуки односельців про Мотрон, вчитель зрозумів, що вона не вписувалася в звичайні рамки селянських уявлень про щастя: не тримала порося, не прагнула обзавестися добром і вбраннями, що приховують під своїм блиском всі пороки та потворність душі. Горе від втрати дітей і чоловіка не зробило її злою та безсердечною: вона, як і раніше, допомагала всім безкоштовно і раділа всьому доброму, що зустрічалося їй у житті. А нажила всього фікуси, сагайдаку кішку і брудно-білу козу. Усі, хто жили поруч, не розуміли, що вона і є справжня праведниця, без якої не стояти ні селі, ні місту, ні землі нашій.

У своєму оповіданні Солженіцин ("Матренін двір") короткий зміст не включає цей епізод, пише, що Мотрона вірила шалено, швидше була язичницею. Але виявилося, що в своєму житті вона ні на йоту не відступала від правил християнської моралі і моральності.

Короткий зміст Матренін двір

Дія оповідання відбувається у 1956 році. Автор-оповідач Ігнатич повертався з Казахстану до Росії, не знаючи поки де зупинитися і що робитиме. Хоча його повернення з фронту затрималося «років на десять», він був радий опинитися в середній смузі, де не було спекотної спеки і можна було загубитися в листяних лісах. Ігнатич зійшов на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви, гілкою, що веде з Мурома до Казані. За рік до того його б і електриком не взяли, а він мріяв «учительствувати».

Коли він звернувся до Володимирського ОблОНО з проханням відправити його до якоїсь глибинки вчителем математики, чиновники дуже здивувалися, але, «перемацавши» кожну букву в його документах, дали направлення у Високе Поле. Від пропозиції герой відмовився, тому що в цьому містечку з прекрасною назвою не було чим харчуватися. Тоді йому запропонували їхати до селища Торфопродукт – місце непоказне, похмуре, забудоване бараковими будиночками. Але вибирати особливо не було з чого, він і погодився. Переночувавши на станції, він дізнався, що неподалік є більш затишне і тихе село під назвою Тальнове, а за нею Часлиці, Спудні, Овінці тощо. Одна добра жінка з ринку обіцяла його туди відвести та допомогти підшукати житло.

Хоч він і був квартирантом вигідним, адже за вчителів давали не лише квартплату, а й машину торфу на зиму, а знайти житло було непросто. Довго він шукав, де зупинитися в Тальново і, нарешті, знайшов непривабливий притулок на околиці в хаті бабусі на ім'я Матрена. Будинок був великий, добротний, збудований на велику родину, але застарілий і недоглянутий, а сама господиня хворіла. Вона все лежала на печі і скаржилася на «чорну недугу». У хаті, крім Матрени Василівни, була ще кішка, миші та таргани. Їжу, господиня варила одноманітну. Щодня був картопляний суп або каша ячна.

Розмовившись, Ігнатич дізнався, що Матрена була сильно скривджена на нові пенсійні реформи. Вона двадцять п'ять років пропрацювала на колгоспі безкоштовно, виконуючи непосильно тяжку працю, а на пенсію не заслужила. І пенсію чоловіка не вдавалося виклопотати, тобто допомога за втрату годувальника, тому що недостатньо було довідок. Чоловіка вже п'ятнадцять років як не було, з початку війни, тому нелегко було дістати документи про його минулий стаж. Все-таки до зими життя Матрени хоч якось налагодилося: стали пенсію платити вісімдесят карбованців, плюс школа платила сто карбованців за постояльця. Ці гроші вона зашивала в підкладку пальта і збирала на похорон. Сусідки стали заздрити її прибутку і навіть три сестри з'явилися.

Доля Матрени була непростою. Чоловік зник безвісти на війні. Він був людиною гарною, ніколи не бив її, як інші сільські чоловіки своїх дружин, добре ставився до неї і любив. Але чи любила Матрена його? Вона розповіла постояльцеві, що в молодості мала вийти заміж за брата чоловіка - Фаддея, але той пішов на війну і зник. Вона на нього чекала три роки. Не було жодної звістки. Тоді видали її за брата Фаддея, Юхима, а той узяв та й повернувся через кілька місяців і мало не зарубав брата з нареченою. Зупинило його лише те, що Юхим – рідний брат. Він так любив Матрену, що нову наречену з таким же ім'ям підшукав. Так і з'явилася у них друга Мотрона.

Вона народила Фаддею шістьох дітей. А у Мотрони Василівни дітей не було. Вона теж чоловікові шістьох народила, але жоден не вижив. Казали, що «псування» на ній. Тадей дружину часто бив, вона приходила скаржитися Мотрені. Минали роки, Юхим пішов на фронт і зник безвісти. Матрена випросила у «другої Матрени» молодшу дочку Кіру на виховання і виховувала її десять років як рідну, видала заміж за машиніста в Черусті. У спадок дівчині вона планувала залишити окремий зруб кімнати. Тепер ось жила собі одна, страждаючи від недуг і чекаючи на швидку смерть. Спостерігаючи за Мотроною, Ігнатич зазначав, що її день заповнений безліччю справ. Коли б її не покликали на колгоспні роботи, вона не відмовлялася. Нічого за це не отримувала, та всім допомагала. Сусіди теж часто просили її допомогти, підкопати картоплю, то зорати город. Вона кидала всі свої справи та йшла допомагати черговим прохачам.

Якось Ігнатич застав у хаті Фаддея Мироновича, високого чорного старого, оброслого бородою. Він приходив просити за свого недбайливого сина, учня восьмого класу. Незабаром він зачастив до Матрени. Виявилося, що Кірі з чоловіком у Черустях земельну ділянку видали, і він вимагав у Мотрони обіцяний зруб, тобто частину її хати. Нелегко було зважитися їй ламати дах, під яким прожила довгі роки. Сестри лаяли її, не давали ламати хату, переживаючи спадщину. Але одного лютневого дня Фаддей прийшов зі своїми синами і «застукали п'ять сокир». За два тижні хату розібрали, потім завантажили на сани і почали сперечатися, як краще везти, одразу одним трактором чи почергово. Бажаючи заощадити, вирішили везти одразу. Мотрона особисто допомагала вантажити колоди, а потім пішла допізна проводжати трактор і не повернулася.

О першій годині ночі з'явилися люди в цивільному і цікавилися у вчителя, чи не було жодної пиятики. Тоді він зрозумів, що з перевізниками хати щось трапилося. Все стало зрозуміло зі слів Маші, подруги Мотрони. Як виявилось, трактор, переїжджаючи через залізницю, застряг на переїзді, бо порвався трос. Мотрона з трактористом і одним із синів Фаддея навіщось пішла допомагати. Там на них поїхав поїзд і всі троє померли. Сани розлетілися на тріски, трактор був понівечений, а паровози зійшли з колії. Така безглузда і трагічна смерть наздогнала Мотрену, жінку, на доброті якої трималося все село. Родичі, ховаючи Мотрону, плакали не від горя, а скоріше за потребою. Всі думали лише про поділ її майна, а Тадей навіть не прийшов на поминки.

Щоб краще підготуватися до навчального року, необхідно влітку прочитати якнайбільше творів зі списку літератури. Саме так знайдеться більше часу восени для здобуття нових знань. Якщо зараз на все не вистачає сил, то в цьому випадку можна перегорнути короткий переказ по розділах. Тут ми пропонуємо до прочитання відоме, корисне для творів та іспитів оповідання Солженіцина «Матренін двір», аналіз якого ви можете знайти.

У календарі 1956 рік. Оповідач, який бажає набути спокою та тиші, прибуває до містечка з незвичайною назвою – Високе поле. Але тут він не знаходить спокою, тож перенаправляється у селище Торфпродукт (або село Тальнове). Герой зупиняється у літньої жінки Матрени (ось її). Внутрішнє оздоблення хати було не найкращим: по підлозі бігали таргани, миші, а в ноги ластилася кульгава кішка.

Жила Матрена за певним, встановленим режимом: підйом на 5 ранку, годування кози та приготування простого сніданку своєму квартиранту - оповідача. Щоправда, не було у жінки пенсії, бо в гонитві за нескінченними печатками треба проходити величезну кількість кілометрів, а можливості не дозволяли.

Місцеві жителі села Торфпродукту жили бідно. Грунт був не зовсім придатний для врожаю, а торф, що оточує поселення, належав не тальнівським людям. Вони щороку в таємниці його крали, щоб опалювати свої будинки взимку.

Відмінною особливістю Матрени було те, що вона завжди приходила всім на допомогу. Так, наприклад, жінка ніколи не відмовляла селянам у господарстві. Вона з радістю займалася чужими городами та раділа чужому врожаю.

Найвитратнішим для героїні було регулярне годування пастухів раз на півтора місяці. Тоді Матрена витрачала великі гроші на покупки таких продуктів, яких ніколи і сама не їла. Але відмовити вона не могла.

Настала зима, і героїня все ж таки отримала пенсію. Після цього вона ніби розцвіла: вона купила собі нові валянки, пальто, а гроші, що залишилися, відклала на похорон. Але, незважаючи на всю чуйність і допомогу, односельці стали їй заздрити.

Коли настав час Хрещення, несподівано в гості прийшли сестри головної героїні. Можливо, вони хотіли забрати собі частину Матреніної пенсії, але саму жінку це не хвилювало. Її засмученням було лише вкрадене відерце зі святою водою із церкви.

Розділ 2

Ні сам оповідача, ні Матрена особливо не ділилися особистим життям. Постоялець лише розповів про те, що сидів у в'язниці, а героїня поділилася своєю нещасною часткою: вийшла заміж, але всі діти померли, а потім чоловік не прийшов з фронту.

Якось у гості заходить якийсь Фаддей. Пізніше оповідач дізнається, що це молодший брат чоловіка Матрени. У той же вечір жінка наважується розповісти про своє життя більш докладно.

Все своє життя героїня любила лише Фаддея, але вийшла заміж за його рідного брата, бо коханий зник безвісти на фронті, і родичі наполягли, щоб дівка не нудилася, а йшла заміж і допомагала сім'ї нареченого по господарству. На жаль, із їхніх шести дітей не вижив ніхто. Після повернення з полону Фаддей зненавидів родичів за зраду, одружився і став батьком шістьох дітей.

Незабаром на війну забирають і старшого брата, чоловіка Матрени, але він пропадає безвісти. У помічниці по господарству героїня бере племінницю Кіру, яку виховує протягом десяти років. Відчуваючи погіршення здоров'я, Матрена пише заповіт, у якому частину будинку віддає молодій дівчині.

Через кілька років Кіра виходить заміж і стає власницею порожньої ділянки землі. Тадей не знаходить нічого кращого, як перенести частину Матреніного дому в інше село. Героїня погоджується це зробити. Чоловік швидко розібрав невелику прибудову до будинку, помістив усе у сани та вирушив до сусіднього села. Матрена та один із синів Фаддея сіли у другі сани, які біля залізниці застрягли та зламалися. Через сильний гуркіт трактора ніхто не почув гудок паровоза, що наближається... О першій годині ночі Тальново облетіла страшна новина - на залізничних коліях загинули син Фаддея і Матрена.

Розділ 3

Зранку привезли тіло головної героїні. Настав час похорону. Лише Кіра та дружина Фаддея щиро горювали по померлій Матроні. Інші робили це на показ. Самого Фаддея в цей день не було, та й переживав він більше про те, як все ж таки перевести ділянку будинку покійної.

Матрену поховали за всіма традиціями, а хату її закололи дошками. Оповідачеві довелося шукати нове житло. Про героїну він завжди відгукувався добрими, лагідними словами. На його думку, Матрена була праведником, на якому трималося село.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!