Повідомлення на тему скіфи. Хто такі скіфи і куди вони зникли

Скіфи панували майже тисячоліття на нинішній території Росії. Їх було неможливо зламати ні імперія персів, ні Олександр Македонський. Але раптом цей народ таємниче розчинився в історії, залишивши по собі лише величні кургани.

Хто такі скіфи

Скіфи – грецьке слово, за допомогою якого елліни позначали народи, що кочують, що проживають на території Причорномор'я між течіями річок Дону і Дунаю. Самі скіфи називали себе саки. Для більшості греків Скіфія була дивовижною землею, де мешкали «білі мухи» – сніг, і завжди панував холод, що, звичайно, мало відповідало дійсності.

Саме таке сприйняття країни скіфів можна зустріти у Вергілія, Горація та Овідія. Пізніше, у візантійських хроніках, скіфами могли називати вже й слов'ян, і аланів, хозар чи печенігів. А римський історик Пліній Старший писав ще I столітті нашої ери, що «назва «скіфи» переходить на сарматів і германців», і вважав, що древнє найменування закріпилося за багатьма з найвіддаленіших від західного світу народів.

Назва ця продовжувала жити і далі, і в «Повісті временних літ» неодноразово згадується про те, що греки називали народності Русі «скіф'ю»: «Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря у Києві; взяв же з собою безліч варягів, і слов'ян, і чуди, і кривичів, і мірю, і древлян, і радимичів, і полян, і жителів півночі, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців, відомих як толмачі: цих усіх називали греки «Велика Скіф».

Вважається, що самоназва "скіфи" означає "лучники", а початком виникнення культури скіфів прийнято вважати VII століття до нашої ери. Давньогрецький історик Геродот, у якого ми зустрічаємо один із найдокладніших описів життя скіфів, описує їх як єдиний народ, що розпадається на різні племена - скіфів-землеробів, скіфів-орачів, скіфів-кочівників, царських скіфів та інші. Втім, Геродот також вважав, що скіфські царі нащадки сина Геракла, скіфа.

Скіфи для Геродота – це дике та непокірне плем'я. Одна з історій розповідає про те, що грецький цар збожеволів після того, як почав пити вино «по-скіфськи», тобто, не розбавляючи, як не було прийнято у греків: «З цього часу, як спартанці розповідають, щоразу , коли хочуть випити вина міцніше, кажуть: «Налий по-скіфськи».

Інша демонструє, наскільки варварськими були звичаї скіфів: «Кожен має за звичаєм багато дружин; користуються вони ними спільно; вони вступають у зв'язок з жінкою, виставивши перед житлом ціпок». При цьому Геродот згадує, що і скіфи посміюються з еллінів: «Скіфи зневажають еллінів за вакхічну несамовитість».

Боротьба

Завдяки регулярним контактам скіфів з греками, що активно колонізують навколишні землі, антична література багата на згадки про народ кочівників. У VI столітті до н. скіфи витіснили кіммерійців, розгромили Мідію і таким чином заволоділи всією Азією. Після цього скіфи відступили до регіону північного Причорномор'я, де почали зустрічатися з греками, борючись за нові території. Наприкінці VI століття перський цар Дарій пішов війною на скіфів, проте незважаючи на нищівну міць свого війська та величезну чисельну перевагу, Дарію не вдалося швидко зламати кочівників.

Скіфи обрали стратегію вимотування персів, нескінченно відступаючи і кружляючи навколо військ Дарія. Таким чином, скіфи, залишившись непереможеними, заслужили собі слави бездоганних воїнів та стратегів.

У IV столітті скіфський цар Атей, який прожив 90 років, об'єднав усі племена скіфів від Дону до Дунаю. Скіфія в цей період досягла свого вищого розквіту: Атей дорівнював за силою Філіппу II Македонському, карбував власну монету і розширював свої володіння. Особливі стосунки у скіфів були із золотом. Культ цього металу навіть став основою легенди про те, що скіфам вдалося приручити грифонів, які охороняють золото.

Зростаюча сила скіфів змусила македонян почати кілька масштабних вторгнень: Філіп II в епічній битві вбив Атея, а його син Олександр Македонський пішов війною на скіфів через вісім років. Однак великому полководцю не вдалося розгромити Скіфію, і довелося відступити, залишивши скіфів непокірними.

Протягом II століття сармати та інші кочівники поступово витісняли скіфів із їхніх земель, за ними залишилися лише степовий Крим та басейн нижнього Дніпра та Бугу, і в результаті Велика Скіфія стала Малою. Після цього Крим став центром скіфської держави, в ній з'явилися добре укріплені фортифікації – фортеці Неаполь, Палакій та Хаб, в яких скіфи ховалися, воюючи з Херсонесом та сарматами. Наприкінці II століття Херсонес набув могутнього союзника – понтійського царя Мітрідата V, який пішов війною на скіфів. Після численних битв скіфська держава була ослаблена та знекровлена.

Зникнення скіфів

У I та II століттях нашої ери скіфське суспільство вже складно було назвати кочівницьким: це були землероби, досить сильно еллінізовані та змішані етнічно. Кочівники-сармати продовжували тіснити скіфів, а в III столітті починається вторгнення до Криму аланів. Вони спустошили останню оплот скіфів – Неаполь Скіфський, що розташовувався на околиці сучасного Сімферополя, але не змогли залишитись надовго на захоплених землях. Вже незабаром почалося вторгнення на ці землі готів, що оголосили війну і аланам, і скіфам, і Римської Імперії.

Ударом по Скіфії, таким чином, стала навала готова близько 245 року нашої ери. Усі фортеці скіфів було зруйновано, а залишки скіфів бігли на південний захід Кримського півострова, ховаючись у важкодоступних гірських районах.

Незважаючи на очевидний повний розгром, Скіфія ще недовго продовжувала своє існування. Фортеці, що залишилися на південному заході, стали притулком для скіфів, що рятувалися втечею, також кілька поселень було засновано в гирлі Дніпра і на Південному Бузі. Однак і вони скоро впали під натиском готовий.

Скіфська війна, яку після описаних подій вели римляни з готами, отримала свою назву через те, що назва «скіфи» стала використовуватися для позначення готових скіфів, що перемогли справжніх. Швидше за все, було в цьому хибному найменуванні і частка правди, тому що тисячі переможених скіфів влилися в готські війська, розчинившись у масі інших народів, що воювали з Римом. Таким чином, Скіфія стала першою державою, яка впала в результаті Великого переселення народів.

Завершили справу готовий гуни, які в 375 році напали на території Причорномор'я і вбили останніх скіфів, що мешкали в горах Криму та в долині Бугу. Звичайно, багато скіфів знову-таки приєднувалися до гунів, але ні про яку самостійно ідентичність вже не йшлося.

Скіфи як етнос зникли у вирі переселень, і залишилися тільки на сторінках історичних трактатів, які з завидною завзятістю продовжують називати «скіфами» все нові народи, зазвичай дикі, непокірні та незламні. Цікаво те, що деякі історики зараховують до нащадків скіфів чеченців та осетинів.

Мітки:

Скіфи панували майже тисячоліття на нинішній території Росії. Їх було неможливо зламати ні імперія персів, ні Олександр Македонський. Але раптом цей народ таємниче розчинився в історії, залишивши по собі лише величні кургани.

Хто такі скіфи

Скіфи – грецьке слово, за допомогою якого елліни позначали народи, що кочують, що проживають на території Причорномор'я між течіями річок Дону і Дунаю. Самі скіфи називали себе саки. Для більшості греків Скіфія була дивовижною землею, де мешкали «білі мухи» – сніг, і завжди панував холод, що, звичайно, мало відповідало дійсності.

Саме таке сприйняття країни скіфів можна зустріти у Вергілія, Горація та Овідія. Пізніше, у візантійських хроніках, скіфами могли називати вже й слов'ян, і аланів, хозар чи печенігів. А римський історик Пліній Старший писав ще I столітті нашої ери, що «назва «скіфи» переходить на сарматів і германців», і вважав, що древнє найменування закріпилося за багатьма з найвіддаленіших від західного світу народів.

Назва ця продовжувала жити і далі, і в «Повісті временних літ» неодноразово згадується про те, що греки називали народності Русі «скіф'ю»: «Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря у Києві; взяв же з собою безліч варягів, і слов'ян, і чуди, і кривичів, і мірю, і древлян, і радимичів, і полян, і жителів півночі, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців, відомих як толмачі: цих усіх називали греки «Велика Скіф».

Вважається, що самоназва "скіфи" означає "лучники", а початком виникнення культури скіфів прийнято вважати VII століття до нашої ери. Давньогрецький історик Геродот, у якого ми зустрічаємо один із найдокладніших описів життя скіфів, описує їх як єдиний народ, що розпадається на різні племена - скіфів-землеробів, скіфів-орачів, скіфів-кочівників, царських скіфів та інші. Втім, Геродот також вважав, що скіфські царі нащадки сина Геракла, скіфа.

Скіфи для Геродота – це дике та непокірне плем'я. Одна з історій розповідає про те, що грецький цар збожеволів після того, як почав пити вино «по-скіфськи», тобто, не розбавляючи, як не було прийнято у греків: «З цього часу, як спартанці розповідають, щоразу , коли хочуть випити вина міцніше, кажуть: «Налий по-скіфськи».

Інша демонструє, наскільки варварськими були звичаї скіфів: «Кожен має за звичаєм багато дружин; користуються вони ними спільно; вони вступають у зв'язок з жінкою, виставивши перед житлом ціпок». При цьому Геродот згадує, що і скіфи посміюються з еллінів: «Скіфи зневажають еллінів за вакхічну несамовитість».

Завдяки регулярним контактам скіфів з греками, що активно колонізують навколишні землі, антична література багата на згадки про народ кочівників. У VI столітті до н. скіфи витіснили кіммерійців, розгромили Мідію і таким чином заволоділи всією Азією. Після цього скіфи відступили до регіону північного Причорномор'я, де почали зустрічатися з греками, борючись за нові території. Наприкінці VI століття перський цар Дарій пішов війною на скіфів, проте незважаючи на нищівну міць свого війська та величезну чисельну перевагу, Дарію не вдалося швидко зламати кочівників.

Скіфи обрали стратегію вимотування персів, нескінченно відступаючи і кружляючи навколо військ Дарія. Таким чином, скіфи, залишившись непереможеними, заслужили собі слави бездоганних воїнів та стратегів.
У IV столітті скіфський цар Атей, який прожив 90 років, об'єднав усі племена скіфів від Дону до Дунаю. Скіфія в цей період досягла свого вищого розквіту: Атей дорівнював за силою Філіппу II Македонському, карбував власну монету і розширював свої володіння. Особливі стосунки у скіфів були із золотом. Культ цього металу навіть став основою легенди про те, що скіфам вдалося приручити грифонів, які охороняють золото.

Зростаюча сила скіфів змусила македонян почати кілька масштабних вторгнень: Філіп II в епічній битві вбив Атея, а його син Олександр Македонський пішов війною на скіфів через вісім років. Однак великому полководцю не вдалося розгромити Скіфію, і довелося відступити, залишивши скіфів непокірними.

Протягом II століття сармати та інші кочівники поступово витісняли скіфів із їхніх земель, за ними залишилися лише степовий Крим та басейн нижнього Дніпра та Бугу, і в результаті Велика Скіфія стала Малою. Після цього Крим став центром скіфської держави, в ній з'явилися добре укріплені фортифікації – фортеці Неаполь, Палакій та Хаб, в яких скіфи ховалися, воюючи з Херсонесом та сарматами. Наприкінці II століття Херсонес набув могутнього союзника – понтійського царя Мітрідата V, який пішов війною на скіфів. Після численних битв скіфська держава була ослаблена та знекровлена.

Зникнення скіфів

У I та II століттях нашої ери скіфське суспільство вже складно було назвати кочівницьким: це були землероби, досить сильно еллінізовані та змішані етнічно. Кочівники-сармати продовжували тіснити скіфів, а в III столітті починається вторгнення до Криму аланів. Вони спустошили останню оплот скіфів – Неаполь Скіфський, що розташовувався на околиці сучасного Сімферополя, але не змогли залишитись надовго на захоплених землях. Вже незабаром почалося вторгнення на ці землі готів, що оголосили війну і аланам, і скіфам, і Римської Імперії.

Ударом по Скіфії, таким чином, стала навала готова близько 245 року нашої ери. Усі фортеці скіфів було зруйновано, а залишки скіфів бігли на південний захід Кримського півострова, ховаючись у важкодоступних гірських районах.

Незважаючи на очевидний повний розгром, Скіфія ще недовго продовжувала своє існування. Фортеці, що залишилися на південному заході, стали притулком для скіфів, що рятувалися втечею, також кілька поселень було засновано в гирлі Дніпра і на Південному Бузі. Однак і вони скоро впали під натиском готовий.

Скіфська війна, яку після описаних подій вели римляни з готами, отримала свою назву через те, що назва «скіфи» стала використовуватися для позначення готових скіфів, що перемогли справжніх. Швидше за все, було в цьому хибному найменуванні і частка правди, тому що тисячі переможених скіфів влилися в готські війська, розчинившись у масі інших народів, що воювали з Римом. Таким чином, Скіфія стала першою державою, яка впала в результаті Великого переселення народів.

Завершили справу готовий гуни, які в 375 році напали на території Причорномор'я і вбили останніх скіфів, що мешкали в горах Криму та в долині Бугу. Звичайно, багато скіфів знову-таки приєднувалися до гунів, але ні про яку самостійно ідентичність вже не йшлося.

Скіфи як етнос зникли у вирі переселень, і залишилися тільки на сторінках історичних трактатів, які з завидною завзятістю продовжують називати «скіфами» все нові народи, зазвичай дикі, непокірні та незламні. Цікаво те, що деякі історики зараховують до нащадків скіфів чеченців та осетинів.

Джерело мініатюри: historyfiles.co.uk

"Скіфський світ" склався в 1-му тисячолітті нашої ери. Він виник у степах Євразії. Це культурно-історична та господарська спільність, яка стала одним із найвидатніших явищ древнього світу.

Хто такі скіфи?

Слово "скіфи" має давньогрецьке походження. Його прийнято використовуватиме позначення всіх північноіранських кочівників. Про те, хто такі скіфи, можна говорити у вузькому та широкому значенні слова. У вузькому так називають лише жителів рівнин Причорномор'я та Північного Кавказу, відокремлюючи їх від близьких споріднених племен - азіатських саків, дахів, іседонів та масагетів, європейських кіммерійців та савроматів-сарматів. Повний перелік усіх скіфських племен, відомих авторам давнини, складається з кількох десятків назв. Ми не перераховуватимемо всі ці народи. До речі, деякі дослідники вважають, що скіфи та слов'яни мають спільне коріння. Однак ця думка не доведена, тому її не можна вважати достовірною.

Розкажемо і про те, де мешкали скіфи. Вони займали величезну територію від Алтаю до Дунаю. Скіфські племена згодом приєднали себе місцеве населення. У кожного з них з'явилися свої особливості духовної та матеріальної культури. Однак усі частини величезного скіфського світу об'єднувала спільність походження та мови, звичаїв та господарських занять. Цікаво, що перси вважали всі ці племена одним народом. Скіфи мають загальну персидську назву - "саки". Його використовують у вузькому сенсі для позначення племен, що населяють Середню Азію. На жаль, ми можемо судити лише на підставі непрямих джерел про те, якими були скіфи. Фото їх, звісно, ​​не існує. Більше того, історичних відомостей про них не так багато.

Зовнішній вигляд скіфів

Зображення на вазі, виявленої в кургані Куль-Оба, дало дослідникам перше реальне уявлення про те, як жили скіфи, як вони одягалися, яким було їхнє озброєння та зовнішній вигляд. Ці племена носили довге волосся, вуса та бороду. Вони одягалися в лляний або шкіряний одяг: довгі штани-шаровари та каптан з поясом. На ногах у них були шкіряні чоботи, перехоплені ремінцями на щиколотках. Голову скіфів покривали повстяні гострі шапки. Щодо зброї, у них були лук і стріли, короткий меч, чотирикутний щит та списи.

Крім того, зображення цих племен зустрічаються і на інших предметах, виявлених у Куль-Обі. Наприклад, на золотій бляшці представлені два скіфи, які п'ють із ритону. Це обряд побратимства, відомий нам за свідченнями давніх авторів.

Залізний вік та скіфська культура

Освіта скіфської культури проходило за доби поширення заліза. Зброя та знаряддя праці з цього металу прийшли на зміну бронзовою. Після того, як був відкритий спосіб виготовлення сталі, залізний вік остаточно переміг. Інструменти, зроблені зі сталі, здійснили справжню революцію у військовій справі, ремеслі та землеробстві.

Скіфи, територія поширення та вплив яких були значні, жили в ранньому залізному столітті. Ці племена володіли передовими технологіями, які використовувалися на той час. Вони могли добувати залізо із руди, потім перетворювати його на сталь. Скіфи використовували різні прийоми наварювання, цементації, загартування, кування. Саме через ці північні Євразії познайомилися із залізом. Навички металургії вони запозичили у скіфських ремісників.

Залізо в Нартовських оповідях має чарівну силу. Курдалагон - небесний коваль, який опікується героями і богатирями. Ідеал чоловіка та воїна втілює Нарт Батраз. Він народжується залізним, а потім проходить загартування у небесного коваля. Нарти, перемагаючи ворогів та захоплюючи їхні міста, ніколи не чіпають квартали ковалів. Так осетинський епос давнини як художніх образів передає атмосферу, характерну раннього залізного віку.

Чому з'явилися кочівники?

На безкраїх просторах, від Північного Причорномор'я, що знаходиться на заході, до розташованих на сході Монголії та Алтаю, понад 3 тис. років тому став складатися вельми оригінальний різновид кочового господарства. Вона охопила істотну частину Центральної Азії та Південного Сибіру. Цей тип господарства змінив осілий скотарсько-землеробський побут. Ціла низка причин викликала такі важливі зміни. Серед них - зміна клімату, в результаті якого висох степ. Крім того, племена освоїли їзду на коні. Склад стад змінився. Тепер у них почали переважати коні та вівці, які могли добувати собі взимку.

Епоха ранніх кочівників, як її називають, збіглася з важливою віхою історії, коли людство здійснило великий історичний крок - залізо стало основним матеріалом, що застосовується для виготовлення знарядь праці, так і зброї.

Життя наманів

Раціональне та аскетичне життя номанів проходило за суворими законами, які вимагали від племен володіння верховою їздою та відмінних військових навичок. Потрібно було бути готовим будь-якої миті захистити своє майно або захопити чуже. Основним мірилом добробуту для номанів була худоба. Батьки скіфів отримували від нього все необхідне: дах, одяг та їжу.

Майже всі номани степів Євразії (за винятком східних околиць), на думку багатьох дослідників, були іраномовними в ранній період свого розвитку. Понад тисячоліття тривало панування у степу іраномовних кочівників: з 8-7 ст. до зв. е. по перші століття н. е. Скіфська доба стала часом розквіту цих іранських племен.

Джерела, за якими можна судити про скіфські племена

В даний час лише фрагментарно відома політична історія багатьох з них, а також їх родичів (тохарів, масагетів, даїв, саків, іседонів, савроматів та ін.). Античні автори описують переважно дії великих вождів та військові походи скіфів. Інші особливості цих племен їх цікавлять. Про те, хто такі скіфи, писав Геродот. Тільки цей автор, якого Ціцерон назвав можна знайти досить докладну характеристику традицій, релігії та побуту цих племен. Довгий час про культуру північно-іранських кочівників були дуже мізерні відомості. Тільки з 2-ї половини 19-го століття, після розкопок курганів, що належали скіфам (на Північному Кавказі та Україні), та аналізу сибірських знахідок склалася ціла наукова дисципліна, яка називається скіфологією. Її засновниками вважаються великі російські археологи та вчені: В. В. Григор'єв, І. Є. Забєлін, Б. Н. Граков, М. І. Ростовцев. Завдяки їхнім дослідженням, ми отримали нові відомості про те, хто такі скіфи.

Свідоцтва генетичної спільності

Незважаючи на те, що відмінності в культурі скіфських племен були досить великі, вчені виділили 3 елементи, які говорять про їхню генетичну спільноту. Перший - кінське оздоблення. Другий елемент тріади - певні види зброї, які використовували ці племена (кинджали-акінаки та невеликі луки). Третій - те, що мистецтво всіх цих кочівників переважав звіриний стиль скіфів.

Сармати (сармувати), що спустошили Скіфію

Ці народи у 3-му столітті зв. е. витісняє наступна хвиля кочівників. Нові племена спустошили суттєву частину Скіфії. Вони винищили переможених, а більшість країни перетворили на пустелю. Про це свідчить Скіфи та сармати – племена, які прийшли зі сходу. Досить велика номенклатура сармоватів. Відомо також про те, що існувало кілька спілок: роксолани, язиги, аорси, сираки… Культура цих кочівників має багато подібностей зі скіфською. Це можна пояснити релігійною та мовною спорідненістю, тобто спільним корінням. Сармацький звірячий стиль розвиває скіфські традиції. Його ідеологічна символіка зберігається. Однак скіфи та сармати характеризуються наявністю своїх особливостей у мистецтві. У сарматів воно не просто запозиченням, а новим культурним феноменом. Це мистецтво, породжене новою епохою.

Розвиток аланів

Піднесення аланів, нової північноіранської народності, відбувається у 1-му столітті зв. е. Вони поширюються від Дунаю до Пріаралья. Алани брали участь у Маркоманських війнах, що проходили на Середньому Дунаї. Вони робили набіги на Вірменію, Каппадокію та Мадію. Ці племена тримали під контролем Шовковий шлях. Вторгнення гунів, що відбулося 375 року зв. е., поклало край їхньому пануванню в степу. Значна частина аланів відійшла до Європи разом із готами та гунами. Ці племена залишили свій слід у безлічі топонімів, що зустрічаються на території Португалії, Іспанії, Італії, Швейцарії та Франції. Вважається, що алани з їхнім культом військової доблесті та меча, з їхньою військовою організацією та особливим ставленням до жінки знаходяться біля витоків європейського лицарства.

Ці племена протягом усього середньовіччя були помітним явищем історія. Спадщина степу зримо відчувається у тому мистецтві. Осівши в горах Північного Кавказу, частина аланів зберегла мову. Вони стали етнічною основою освіти сучасних осетин.

Поділ скіфів та савроматів

Скіфи у вузькому значенні, тобто європейські скіфи, і савромати (сармати), як вважають вчені, розділилися не раніше 7 століття до н. е. Їхні спільні предки до цього часу населяли степи Передкавказзя. Тільки після походів до країн, що перебувають за Кавказом, савромати та скіфи розійшлися. Відтепер вони почали жити на різних теренах. Кіммерійці та скіфи почали ворогувати. Протистояння між цими народами закінчилося тим, що скіфи, зберігши собі основну частину північно-кавказької рівнини, захопили Північне Причорномор'я. Кіммерійців, які там жили, вони частково витіснили, а частково підкорили собі.

Савромати ж тепер населяли степи Приуралля, Поволжя та Прикаспію. Річка Танаїс (сучасна назва - Дон) була кордоном між їхніми володіннями та Скіфією. У давнину була популярна легенда про походження савроматів від шлюбів скіфів із амазонками. Цією легендою пояснювали те, чому савроматські жінки займали високе становище в суспільстві. Вони їздили верхи нарівні з чоловіками і навіть брали участь у війнах.

Іседони

Ісседони також відрізнялися рівноправністю статей. Ці племена жили на схід від савроматів. Вони населяли територію нинішнього Казахстану. Ці племена славилися своєю справедливістю. Їх приписували до народів, які не знають образ і ворожнечі.

Дахи, масагети та сакі

Дахи мешкали біля Каспійського моря, на його східному узбережжі. А на схід від них, у напівпустелях та степах Середньої Азії, знаходилися землі масагетів та саків. Кір II, засновник Ахеменідської держави, у 530 році н. е. здійснив похід на масагетів, що населяли області біля Аральського моря. Цими племенами правила Вона не захотіла стати дружиною Кіра, і той вирішив силою заволодіти її царством. Перська армія у війні з масаґетами була розгромлена, а сам Кір загинув.

Що стосується саків Середньої Азії, ці племена розділилися на 2 об'єднання: сакі-хаумаварга та сакі-тиграхауда. Так їх іменували перси. Тигра в перекладі з давньоперської означає "гострий", а хауда - "шолом" або "шапка". Тобто сакі-тиграхауда - сакі в гострих шоломах (шапках), а сакі-хаумаварга - шанують хаому (священний напій аріїв). Дарій I, перський цар, 519 року до зв. е. здійснив похід на племена тиграхауда, завоювавши їх. Скунха, полонений вождь саків, зображений на рельєфі, висіченому за наказом Дарія на Бехістунській скелі.

Культура скіфів

Слід зазначити, що скіфські племена створили досить високу культуру свого часу. Саме вони визначили шлях подальшого історичного розвитку багатьох регіонів. Ці племена брали участь у освіті багатьох народів.

В імперії Чингісхана зберігалися скіфські літописи, була представлена ​​багата література з оповідями та легендами. Є підстави сподіватися, що більшість цих скарбів збереглася донині у підземних сховищах. Культура скіфів, на жаль, залишається маловивченою. У давньоіндійських оповідях і відах, у китайських і перських джерелах йдеться про землі району Сибіру-Уралу, на яких жили незвичайні люди. У плато Путорано, як вони вважали, були розташовані обителі богів. Ці місця привертали увагу правителів Індії, Китаю, Греції, Персії. Проте інтерес зазвичай закінчувався економічною, військовою чи іншою агресією проти великих племен.

Відомо, що в Скіфію в різні часи вторгалися війська Персії (Дарій та Кір II), Індії (Арджуна та ін.), Греції (Олександр Македонський), Візантії, Римської імперії тощо. Нам відомо з історичних джерел і про те, що інтерес до цих племен з боку Греції виявляли: лікар Гіппократ, географ Гекатій Мілетський, трагіки Софокл та Есхал, поети Пандор та Алкаман, мислитель Аристотель, логограф Дамаст та ін.

Дві легенди про походження Скіфії, розказані Геродотом

Геродот розповів дві легенди про походження Скіфії. Згідно з однією з них, Геракл, перебуваючи тут, зустрів у Причорномор'ї (у печері землі Гілея) незвичайну жінку. Її нижня частина була зміїною. Три сини народилися від їхнього подружжя - Агафірс, Скіф і Гелон. Від одного з них і походять скіфи.

Коротко викладемо й іншу легенду. Згідно з нею, першою на землі з'явилася людина, яку звали Таргітай. Батьками його були Зевс та Борисфена (дочка річки). У них народилося троє синів: Арпоксай, Ліпоксай та Колаксай. Старший із них (Ліпоксай) став родоначальником скіфів-авхатів. Траспії та катіари походять від Арпокса. А від Колакса, молодшого сина, - царські паралати. Ці племена всі разом називаються сколотами, а скіфами стали називати греки.

Усю територію Скіфії Колаксай спочатку розділив на 3 царства, які дісталися його синам. Одне, те, де зберігалося золото, він зробив найбільшим. Область, що знаходиться на північ від цих земель, покрита снігами. Близько I тисячоліття до зв. е. виникли скіфські царства. То був час Прометея.

Зв'язок скіфів з Атлантидою

Звичайно, не можна вважати історією народів Скіфії легенди про родовід царів. Вважається, що історія цих племен має коріння в Атлантиді, давню цивілізацію. У цю імперію входили, крім острова в Атлантичному океані, де була розташована столиця (Платон описав її в діалогах "Крітій" і "Тімей"), землі на північному заході Африки, а також Гренландії, Америки, Скандинавії та північної частини Росії. До неї ж належали й усі області, що були навколо Північного географічного полюса. Розташовані тут острівні землі називалися Середзем'ям. Їх населяли далекі предки азіатських та європейських народів. На карті Г. Меркатора, що відноситься до 1565, представлені ці острови.

Господарство скіфів

Скіфи – народ, військова міць якого могла скластися лише на міцній соціально-економічній основі. І вони мали таку базу. У скіфських землях понад 2,5 тисячі років тому був тепліший клімат, ніж у наш час. У племен було розвинене тваринництво, землеробство, рибальство, здійснювалося виробництво шкіряних та сукнувальних товарів, тканин, виробів із кераміки, металів та дерева. Виготовлялося військове спорядження. За якістю та рівнем продукція скіфів не поступалася грецькою.

Племена забезпечували себе всім, що було потрібно. Вони займалися заліза, міді, срібла та інших корисних копалин. У скіфів виробництво лиття досягло дуже високого рівня. Як повідомляє Геродот, який склав опис скіфів, у 7-му столітті до н. е., за царя Аріанте, ці племена відлили величезний мідний котел. Товщина його стінки складала 6 пальців, а ємність – 600 амфор. Він був відлитий на Десні, на південь від Новгород-Сіверського. Під час нашестя Дарія цей котел був захований на схід від Десни. Тут же вевся видобуток та мідної руди. Скіфські золоті реліквії заховані на території Румунії. Це чаша і плуг з ярмом, а також гостра сокира.

Торгівля скіфських племен

Торгівля була розвинена біля Скіфії. Були водні та сухопутні торгові шляхи європейськими та сибірськими річками, Чорним, Каспійським і Північним морями. Окрім бойових колісниць та колісних возів, скіфи будували річкові та морські льонокрилі кораблі на верфях Волги, Обі, Єнісея, біля гирла Печори. Чингісхан брав із цих місць майстрів до створення флоту, призначеного для завоювання Японії. Іноді скіфи будували підземні ходи. Вони прокладали під великими річками, застосовуючи технологію гірничорудного виробництва. До речі, в Єгипті та інших державах також прокладалися тунелі під річками. У пресі неодноразово повідомлялося про підземні ходи, що знаходилися під Дніпром.

Пожвавлені торгові шляхи з Індії, Персії, Китаю пролягали через скіфські землі. Товари доставлялися в північні райони та Європу Волгою, Обі, Єнісеєм, Північним морями, Дніпром. Ці шляхи діяли аж до 17 століття. У ті часи на берегах були міста з галасливими базарами та храмами.

На закінчення

Кожен народ проходить свій власний історичний шлях. Що стосується скіфів, їхній шлях не був коротким. Понад тисячу років відміряла їм історія. Довгий час скіфи були головною політичною силою на великій території між Дунаєм і Доном. Вивченням цих племен займалося безліч видатних істориків та археологів. Дослідження не припиняються і сьогодні. До них приєднуються фахівці, які представляють суміжні області (наприклад, кліматологи та палеогеографи). Очікується, що співпраця цих учених дозволить отримати нові відомості про те, якими були скіфи. Фото та інформація, що була викладена в цій статті, сподіваємось, допомогли вам скласти загальне уявлення про них.

Скіфи (грец. Skythai), сколоти, ішкуза

• В. Абаєв зіставляв етнонім skuta з німецьким skut-(стрілок з лука, стріляти).
• К. Т. Вітчак і С. В. Кулланда пояснюють скіфську самоназву так: грец. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l у скіфській). Причому форма *skuδa-ta існувала у VII столітті до зв. е., коли греки почали контактувати зі скіфами (тому та ін.-грец. Σκύϑαι). Тоді ж відбувся ассирійський похід скіфів - тому й асир. Ašgūzai або Išgūzai. До V століття до н. е. - часу візиту в Ольвію Геродота - вже відбувся перехід *δ>*l.

Перехід давньоіранського *δ в скіфське *l як характерна риса скіфської мови підтверджується іншими скіфськими словами.

Мова

Скіфська мова входить до північно-східної підгрупи іранських мов. Дуже близькими за мовою та культурою до скіфів були савромати (сармати), саки та масагети.

Час існування

Власне історія скіфів у Північному Причорномор'ї – VIII ст. до зв. е. - IV ст. н. е. Від початку війни з кіммерійцями до розгрому скіфського царства готами в Криму.

Походження

Існує кілька легенд походження скіфів.

1. У скіфів, існувало переказ про те, що їхній народ молодший за всіх інших і що в їхній землі, що була безлюдною, народилася перша людина Таргітай від Зевса і дочки Борисфена. Таргітай мав трьох синів: Ліпоксай, Арпоксай і Колоксай. За них впали з неба золоті предмети: плуг, ярмо, сокира та чаша. Старший і середній брат не могли схопити цих предметів: вони негайно спалахували. Молодший син зміг безпечно взяти чудові дари неба і тому йому було вручено царську владу.

• від старшого брата пішов рід авхатів,
• від середнього - пологи катіарів та траспіїв,
• від молодшого – паралатів.

Тут Геродот каже, що загальна назва народу сколота; греки ж назвали їх скіфами, а перси – саками. Саме частина Скіфії від Дунаю до Меотиди, особливо відома в Ольвії, називалася споконвічною Скіфією. Від Таргіта до часу Геродота минула тисяча років.

1. Причорноморські греки повідомили Геродоту ще один переказ. Геракл, ганяючи корів Геріона, зайшов у Скіфію, тоді ще не заселену. Коли Геракл заснув, його коні пішли з-під ярма. Він знайшов їх у Гілеї у напівжінки-напівзмії, що жила в печері, погоджувалася повернути йому кобилиць, якщо він одружується з нею. Геракл довго жив з нею і від їхнього шлюбу народилося троє синів. Тільки після цього герой одержав назад своїх коней. Ідучи, він залишив своїй коханій цибулю і пояс для того, щоб той із синів, хто зуміє натягнути цю цибулю і по-батьківськи підперезатися, залишився володіти землею, а два інші були б вилучені. Завдання виконав молодший із них на ім'я Скіф, предок скіфських царів. Від двох старших - Агафірс і Гелон - відбулися племена агафірсів і гелонів. У цьому міфі ясно чути грецьку переробку ще одного тубільного переказу, який відрізнявся від попереднього. У ньому явно йдеться про схрещення зайвих (Геракл) і місцевих (змієнога богиня) почав у скіфах, тоді як у першому сильніше звучить місцевий елемент, хоча й прийшлий, можливо, проявляється в тому, що майбутня земля скіфів була порожньою при їх виникненні .
2. Геродот вказує — є, втім, і інша розповідь, якій я сам довіряю. За цією розповіддю, кочові скіфи, що жили в Азії, будучи тісними війною з боку масагетів, перейшли річку Араке (Сирдар'я) і пішли в Кіммерійську землю.

На сьогоднішній момент існує три версії, звідки з'явилися скіфи в Причорномор'ї.

1. Граков Б.М. Автохтонна теорія. Граков вважав, що прямими предками скіфів були племена напівосілої (пастушечої) зрубної культури епохи бронзи, що проникли до Північного Причорномор'я з Поволжя. Переселення відбувалося досить довгий час із середини II тис. до н.е. та Геродотівська міграція скіфів — це можна сказати одна з останніх хвиль переселення. Кіммерійці ж, яких зустріли скіфи — це теж одна з хвиль зрубної культури, але більш рання, що й дозволило злитися родинним племенам, утворивши однорідний етнічний елемент.
2. Артамон М.І. Передньоазіатська теорія. До приходів скіфів у Причорномор'ї там розвивалася зрубна культура і передувала скіфській. Самі ж скіфи вийшли з Передньої Азії і пов'язані з розвиненими цивілізаціями тієї епохи (як основний елемент скіфський звіриний стиль). На його думку, кіммерійці - це представники катакомбної культури, які були витіснені з Причорномор'я ще в другій половині II тис. до н.е.
3. Тереножкін А. І. Центральноазіатська теорія. За його версією, між населенням Північного Причорномор'я та прийшлими скіфами не існує ні етнічної, ні культурної спадкоємності. Скіфи проникають у Причорномор'я з Центральної Азії (Монголія, Алтай, Східний Казахстан) у культурно-оформленому вигляді, в основі якого лежить тріада. характерний тип озброєння, кінська збруя, художній звірячий стиль.
   У свою чергу до їхнього руху на захід призвело напад масагетів, а ті в свою чергу зазнали нападу східних сусідів і, швидше за все, до такої ланцюгової реакції призвела велика посуха 800 р. до н.

Історія

VII ст. до н.е.Війна скіфів із кіммерійцями, яка дозволила скіфам витіснити останніх із Причорномор'я та зайняти їхню територію.

685 р.Під проводом Спаргапіфа скіфи переселяються з Північного Кавказу та Кубані до Північного Причорномор'я. Швидше за все, Скіфія в цей час поділяється на три регіони.

• між Доном та Волгою править рід Ішпакая-Партатуа.
• між Доном і Дніпром править рід Спаргапіфа,
• між Дніпром і Дунаєм, і, можливо, всією Скіфією, править Аріант.

70-х pp. VII ст. до н.е.Серія походів скіфів до Мідії, Сирії, Палестини та Передньої Азії. В результаті яких скіфи змогли там утвердитися.

У межах Східного Закавказзя (сучасні Азербайджан та частково Іранський Азербайджан) на північних і частково на південних берегах річки Аракс була заснована держава скіфів, названа в джерелах Ішкуза, що проіснували до VI ст. е., коли скіфи були вигнані із Закавказзя мідянами.

679-674/73 рр. до н.е.Скіфи під керівництвом Ішпакая (один з перших історично відомих вождів скіфів) у союзі з мідійцями, Урарту та царством Манна брали участь у війні проти Ассирійського царства під керівництвом Ассархадона, під час якої Ішпакай і загинув.

673-654 рр. до н.е.Вождем скіфів стає Партатуа (Прототій), під керівництвом якого скіфи залишили антиассірійську коаліцію. За однією з гіпотез, це сталося завдяки укладенню династичного шлюбу – Партатуа одружився з дочкою Ассархадона.

650 р. до н.Скіфський вождь Аріант проводить перепис населення в Причорномор'ї. Наказує кожному скіфу принести наконечником. Після цього він відливає величезний котел. Опис є у Геродота.

«У цій місцевості (у верховині Гіпаніса - Буга) стоїть мідна посудина величиною, мабуть, у шість разів більше посудини для змішування вина, яку Павсаній, син Клеомброта, велів присвятити богам і поставити біля входу в Понт (Чорне море). Хто не бачив цієї судини, тому я її опишу: вона вільно вміщує 600 амфор, а товщина цієї скіфської судини шість пальців. За словами місцевих жителів, зроблено його з наконечників стріл. Один скіфський цар, на ім'я Аріант, побажав дізнатися про чисельність скіфів. Він наказав всім усім скіфам принести по одному наконечнику стріли і кожному, хто не послухається, загрожував смертю. Тоді скіфи принесли таку безліч наконечників, що цар вирішив спорудити з них пам'ятник: він наказав виготовити з наконечників цю мідну посудину і виставити в Ексампеї. Ось відомості, які я отримав про кількість скіфів».

Як раніше вказувалося, є думки, що Аріант належали землі від Дніпра до Дунаю, але при цьому він міг керувати і Скіфією в цілому.

Розселення скіфів за Геродотом (Граков Б.Н. Скіфи - МДУ, 1971, с. 16-17.):

Щодо них також висловлено багато гіпотез, які, проте, розбиваються про точну локалізацію п'яти головних річок: Істра, Тираса, Гіпаніса, Борисфена та Танаїса. Це дозволяє намітити розселення племен відповідно до даних Геродота. Ось як нам видається це розселення. Від Дунаю до Дніпра узбережжя зайняте скіфами: їхній північний кордон із неврами десь на верхньому Дністрі. Гіпаніс і Дністер зближують свою течію в землі алазонів: це зближення починається відразу вище за Миколаєв. По Бугу вгору ближче до Ольвії каліліпіди, інакше елліни-скіфи. Пізніше в ольвійському декреті на честь Протогена (III ст. до н.е.(наша ера)) вони названі «міксел-ліни», тобто «змішані елліни». Цим підтверджується точність даних Геродота. Вище їх мешкає скіфське плем'я алазонів, у місці зближення Бугу та Дністра. Ще вище скіфи-орачі, десь у міжріччі тих самих річок. У Ексампея проходив їхній кордон з алазонами. Четверте скіфське плем'я, скіфи-землероби, жило по Дніпру та за Дніпром до Пантікапа (Інгульця). Потрібно думати, що скіфи-землероби жили по обидва береги Борисфена, так само як скіфи-кочівники, що поміщаються за Пантікапом і далі за землеробами, очевидно, частиною жили в межах правобережжя. Іншими словами, обидва племені певною мірою мешкали упереміж. Скіфи-кочівники на лівому березі Дніпра жили в степах, розділені навпіл Гіпакіріс, і доходили до річки Геррос (Конки). Далі на схід та південь жили царські скіфи за річкою Герросом. Вони займали степ до Меотиди та Танаїсу та північний Крим до гір, де жили дикі таври. Відразу вище скіфів по Дніпру жили андрофаги (людожери). Геродот каже, що вони єдині з усіх народів Скіфії людожери. Вони носять скіфський одяг, кочують, але мають свою особливу, відмінну від скіфів, мову.

На північ від скіфів-орачів та андрофагів, за Геродотом, між фантастичним озером, з якого випливає Дністер, та Дніпром, живуть неври відразу на захід від Дніпра. Інакше сказати неври займали великий простір вже не в степах, оскільки верхня течія Дніпра та Бугу, а також прилегле до них правобережжя Дніпра знаходяться вже в лісостеповій смузі. У той же час вони якось сусідили з будинами, розташованими на схід. Про неврах розповідали багато дивного як про перевертнів-вовків і чаклунів. У неврів, за Геродотом, були скіфські вдачі.

На північ від царських скіфів на лівому березі Дніпра і далі на схід жили меланхлени, тобто люди, що носять чорні плащі. Східний їхній кордон незрозумілий, але вони мали десь ближче до Дону стикатися з будинами і, можливо, з савроматами. Це – особливе, нескіфське, плем'я, але спосіб життя у нього скіфський. Можливо, меланхлени названі нескіфським народом тому, що вони мали свою мову, або тому, що вони не входили до скіфського політичного угрупування.

Вище меотів, що займали дельту і низовини Танаїса-Дону, за три дні шляху від його впадання в Меотиду, на п'ятнадцять днів шляху на північний схід на правому березі річки жили савромати в безлісному степу. Вони походять від шлюбів синів вільних скіфів і войовничих жінок-амазонок. Жінки в них були тому войовничі, а мова - зіпсована скіфська з вини амазонок, що не розуміли його. Вони зберігали політичну самостійність та були чистими кочівниками.

Вище савроматів за Доном, за їх степом, але вже в різнорідних лісах, тобто в лісостепу, жили будини - дуже великий, за Геродотом, і кочовий народ. Їхня країна десь на заході примикала до Невриди (країни неврів), оскільки за покоління до Геродота неври переселилися в землю будинів. Будини говорили своєю власною мовою. Вони, мабуть, не межували зі скіфами і були, безперечно, політично незалежні. У їхній країні було велике дерев'яне місто Гелон. У ньому мешкали деякі гелони, які говорили то скіфською, то еллінською, шанували грецьких богів, зокрема Діоніса. Вони були осілими і займалися землеробством. Інші письменники, на думку Геродота, даремно вважали гелонів та будинів за один народ.

Кін. VII - поч. VI ст. до зв. е.Царем скіфів у Причорномор'ї став Гнур – син Ліка, онук Спаргапіфа.

90-50-ті роки. VI ст. до н.е. Царем скіфів стає Савлій (Кадуїт, Кадуїн, Кальвід – у деяких джерелах) – син Гнура. За геродотівською версією, вбивця свого брата – Анахарсіса – одного із семи мудреців.

Кінець VI ст. до н.е.Царем скіфів стає Іданфірс – син Савлія, який і бере участь у війні проти Дарія I. Одним із вождів у цій війні був Скопасис, загін (швидше за все, приазовські скіфи та савромати) якого був найбоєздатнішим та мобільнішим. Інший вождь відомий Геродотом – Таксакіс, очолював військо гелонів і будинів.

514/12 р. до н.Війна скіфів із перським царем Дарієм I.

Дарій зібрав величезне військо в 700 тисяч чоловік - строкате та багатомовне, що складалося з представників 80 народів. З цим військом перський монарх пройшов Малу Азію, переправився на європейську сторону через протоку Босфор, перетнув Фракію. І нарешті, перебравшись через Дунай мостом з кораблів, побудованому йому найманцями (малоазійськими греками), вступив у Північне Причорномор'я - у межі Скіфії. Похід був розрахований на два місяці.

Скіфи, добре обізнані про дії противника, знали і про його колосальну чисельність. Самі вони разом із союзними племенами могли виставити не більше 200 тисяч воїнів. Усвідомивши всю глибину небезпеки, що нависла над ними, скіфи тим не менше вирішили боротися до кінця. Для цього вони виробили спільний стратегічний план кампанії:

• уникати великих битв;
• заманювати ворога углиб своєї території;
• нападати з його шляху постачання;
• знищувати атаками рухливі кінні загони та невеликі групи персів, що відокремлюються від основних сил у пошуках їжі та води.

При цьому, відступаючи, скіфи засипали колодязі та джерела і спалювали рослинність - степові трави, які служили кормом для худоби.

Армія Дарія з її величезним обозом, переслідуючи скіфів, зуміла, за словами Геродота, досягти за короткий термін Танаїса (Дону) та Меотиди (Азовського моря), після чого повернула назад. Від голоду, поневірянь, хвороб та безперервних атак скіфської кінноти перси зазнали величезних втрат, не вигравши жодної битви і не захопивши жодного видобутку. На щастя для Дарія, греки-найманці через обумовлені 60 днів не розібрали міст на Дунаї, і залишки його військ і сам він, уникнувши загибелі, повернулися до Персії.

480-460-ті роки. V ст. до н.е.Царем скіфів став Аріапіф – батько Скила, Октамасада та Оріка. У його царювання відбулося кілька важливих подій.

• врегулював відносини з Одріським царством (за допомогою династичного шлюбу),
• встановив протекторат над Ольвією (хоча існує думка, що це не так).

Сам він був убитий царем агафірсів (швидше за все фракійське плем'я) Спаргапіфом. Після смерті царя скіфів на престол зійшла Опія - дружина Аріапіфа та мати Оріка. Питання, чи цей персонаж є реальною історичною особистістю, залишається дискусійним.

Ок. 465-447/45 р.р. до н.е.Після недовго правління Опії до влади приходить Скіл — син Аріапіфа. Він був сином гречанки і практично повністю сприйняв грецьку культуру і став царем, оселився в Ольвії, просуючи торгові інтереси Істрії. У результаті палацових інтриг було страчено самими скіфами.

50-ті роки. V ст. до н.е.Царем скіфів став Октамасад, також син Аріапіфа. Був родичем царя Одрис - Ситалка. Можливо, за його підтримки до влади в Боспорі 438 р. до н.е. прийшов Спарток. Орік - брат Октамасада, швидше за все, в цей же час правив Ольвією.

Кін. V-поч. IV ст. до н.е.Цар Атей знищує інших царів скіфів та узурпує владу.

З'являється Кам'янське городище (розташоване у м. Кам'янка-Дніпровська та с. Б. Знам'янка Запорізької області). З боку степу городище було захищене земляним валом та ровом, а з півночі та заходу – урвищами над Дніпром, нар. Конкою та Білозерським лиманом. У південно-західному кутку був акрополь, де жила скіфська знать. Основними заняттями мешканців були виготовлення бронзових та залізних знарядь, ткацтво, гончарство, а також землеробство та скотарство. Ремісники жили у землянках та стовпових наземних спорудах, знати – у кам'яних будинках. Поселення було великим ремісничим та торговим центром, тісно пов'язаним із грецькими колоніями Північного Причорномор'я та місцевим населенням Скіфії. Наприкінці ІІІ ст. до н.е. територія городища була занедбана (за винятком акрополя, на якому життя тривало до III ст. н.е.).

358 р. до н.Влада скіфів підпорядкована Істрії на березі Чорного моря.

344 р. до н.Скіфи ведуть вдалу війну з трибалами, які мешкали на території сучасної Болгарії.

343 р. до н.Підпорядкований Каллатіс на березі Чорного моря.

40-ті роки. IV ст. до н.е.Цар Атей, усунувши інших царів, об'єднав скіфські племена від Азовського моря до Дунаю.

339 р. до н. е.Війна скіфів із Пилипом II Македонським. За переказами, саме у цій війні гине цар Атей у 90-річному віці.

З джерела відомо — «обидві сторони роздратувалися, почалася битва, в якій скіфи, незважаючи на перевагу їх душевної доблесті і чисельності, були переможені хитрістю Філіпа; взято було (переможцями-македонцями) по 20 тисяч дітей та жінок, безліч худоби, але золота та срібла зовсім не виявилося, чим уперше була засвідчена бідність скіфів; 20 тисяч кревних кобилиць було надіслано до Македонії для розведення породи» [Юстін. Епітома твору Помпея Трога. "Історія Пилипа" (IX, 2-3)].

По дорозі назад македонське військо потрапило в засідку, влаштовану трибалами.

331 р. до н.Зопіріон залишений Олександром Великим як намісник Фракії, Понта (або Скіфії). Бажаючи виявити себе збирає 30-тис. військо і йде війною на скіфів. Швидше за все, досягнув Ольвії, але потім йому довелося тікати. У результаті був наздогнаний скіфами, розбитий, при цьому втративши майже всю армію. Сам він гине десь у Бессарабії.

313 р. до н.Лісімах - правитель Фракії завдав сильної поразки скіфам за Дунаєм.

310-309 рр. до зв. е.Династична війна у Боспорському царстві. Агар, вождь скіфів підтримав Сатира, але в результаті битви на річці Фат перемогу отримав інший претендент на престол Евмела Боспорський - брат Сатира.

280-260 р.р. до н.е.У Скіфію вторгаються сармати і практично повністю заволодівають північним Причорномор'ям, знищуючи і виганяючи скіфів. Надалі частина скіфів зберігається в гирлі Дніпра і на Кримському півострові. Інша частина переправляється через Дунай і розселяється там, територія одержує назву Мала Скіфія (Істрія-Добруджа).

Кін. III - поч. ІІ ст. до н.е.Відбуваються великі зміни у Скіфії. Натиск сармат посилюється, як уже говорилося раніше, припиняє існування Кам'янське городище (крім акрополя, яке продовжує функціонувати) на Дніпрі. У всьому Північному Причорномор'ї археологами відзначено зміну скіфської сарматської культури. У цей же час скіфи в Криму починають осідати, займатися землеробством, риболовлею, ремеслами.

130-114/13 гг. до н.е.Час правління скіфського царя Скилура у Криму. Зміг об'єднати всю територію скіфів у Криму, аж до гирла Дніпра та Пд. Буга. Перетворив на столицю Неаполь Скіфський (біля сучасного Сімферополя). Для боротьби з Понтом почав залучати сармат (роксаланів) на чолі з Тасієм. Скилур встиг опанувати Керкінітидою, Прекрасною гаванню та Укріпленнями, містами західного узбережжя Криму, що входили до того часу до складу херсонеської республіки.

114/13-111 рр. до н.е.(110-107 рр. е.) Правління Палака — сина Скилура. У триразових експедиціях Діофант послідовно розбив Палака, підкорив гірських таврів, зайняв скіфські фортеці Хабеї та Неаполь у Криму та підкорив скіфів Мітрідату Понтійському.

Пізніше скіфи відклалися знову і Діофант знову пішов проти них, звільнив Керкінітіду і Укріплення і став брати в облогу Прекрасну гавань. Палак рушив на нього, але був розбитий так, що, за словами херсонеського напису на честь Діофанта, «з піхоти ніхто не врятувався, а з вершників вислизнули лише небагато». Навесні Діофант рушив на Хабеї та Неаполь і змусив скіфів просити миру.

Скіфи, що жили на Боспорі, підняли повстання проти Перісада, останнього номінального царя Боспора з колишньої династії, який передав владу Мітрідату VI, але зберіг свій титул. Повстанням керував скіф Савмак, можливо, раб-викормиш Перісада. Цар був убитий, Савмак захопив владу, але Діофант ліквідував це повстання, підкоривши Херсонес, Боспор та Степовий Крим Мітрідату Понтійському.

За допомогою цих воєн Тавроскіфія була поділена на кілька володінь і більше не представляла єдиного царства.

Сер. І ст. до н.е.Гети під керівництвом Біребісти переходять Дунай і знищують Ольвію. Місто перестало існувати. Пізніше скіфи вмовили мешканців відновити місто, але воно вже більше не оговталося від такого удару. Це дуже серйозно позначилося на торгівлі скіфів з греками.

80 р. до н.Понтійський статег Мітрідат Неоптоль розбив флот скіфів, відібрав у них Тіру та Ольвію. А трохи згодом у Керченській протоці також розбиває флот скіфів, а взимку на льоду завдає поразки союзним військам Боспору та скіфів. Сила та авторитет скіфів похитнулися, але вони продовжують впливати на політику свого регіону.

І ст. до н.е. - ІІ ст. н.е.За археологічними даними починається сильне змішання скіфів і сармат, благо їх культури фактично збігаються, і вже досить важко відокремити одну культуру від іншої.

257 р. н.е.Парафія готова до Криму. Вони нападають на Боспроське царство. З цього часу припиняє існувати і Скіфське царство як таке.

70-ті роки. IV ст.Нашестя гунів. Вони змітають залишки скіфів як у Криму, так і в Істрії на Дунаї. Скіфи, можна сказати, повністю розчиняються в навколишньому етнічному середовищі.

Суспільний устрій

Сліфи перебування Скіфи відзначені і на Північному Кавказі. Основна територія розселення Скіфи — степи між нижньою течією Дунаю та Дону, включаючи степовий Крим та райони, що прилягають до Північного Причорномор'я. Північний кордон незрозумілий. Скіфи поділялися на кілька великих племен. За повідомленням Геродота, панівними були царські Скіфи, що жили в степах між Дніпром і Доном. Правобережжям нижнього Дніпра і в степовому Криму мешкали Скіфи-кочівники. Між Інгулом та Дніпром упереміж із кочівниками жили Скіфи-землероби. У басейні Південного Бугу, поблизу м. Ольвія мешкали каліпіди, або елліно-Скіфи, на північ від них - алазони, а ще на північ - Скіфи-орачі. Межі розселення окремих племен Скіфії (особливо Скіфів-ораків) неясні (див. карту вище).

Тісні стосунки з рабовласницькими містами Північного Причорномор'я, інтенсивна торгівля Скіфи худобою, хлібом, хутром та рабами посилювали процес розшарування в скіфському суспільстві. Відомо про існування у Скіфи союзу племен, який поступово набував рис своєрідної держави рабовласницького типу на чолі з царем.

З кінця VII ст. до зв. е. скіфське суспільство знало різні градації суспільного становища:

• рабів різного походження та по-різному підданих експлуатації;
• «гіппотоксотів» (кінних стрільців) – вільних общинників;
• бідноту, що мала можливість боротися тільки в пішому строю;
• різних щаблів аристократію від голів багатих сімей до номархів-скептухів;
• царів від місцевих до трьох провідних зі старшим за становищем на чолі.

На початку VI ст. до н.е. соціальне розшарування досягає більших розмірів. Підстави так казати, дають поховання тієї епохи. Грандіозні царські кургани з убитими слугами та наложницями та прості похоронні ями з мінімумом інвентарю. Вільні общинники здебільшого воювали на конях і мали якесь майно, але вже в цей час з'являються «восьминогі». Це піші скіфи, які мали лише пару волів, щоб запрягти у візок, звідси й назву. Були і взагалі бідняки, які не мали нічого. З таких і формувалася скіфська піхота, яка, з часом, дедалі більше зростала чисельно.

З'явився і прошарок рабів, спочатку чужинців. У легендах та описах Геродота раби були місцевим населенням, на територіях захоплених скіфами.

Царська влада була спадковою, але царів було кілька. Це видно, наприклад, з воєн з Ассирією, коли той чи інший цар міг бути ворогом та союзником Ассирії. Це ж ми бачимо і при вторгненні Дарія, коли у скіфів сформувалася три загони, на чолі кожного стояв свій цар. У цьому влада належала певне однієї династії.

До V ст. до н.е. царська влада обмежувалася порадою царів чи військовими зборами. У деяких випадках влада царя була необмежена. За посягання на неї слідувало відсікання голови, або смерть на багатті.

Вже в IV ст. Атей одновладно правил Скіфією маючи у підпорядкуванні інших правителів, названих у одній з ольвійських написах басилевсами, тобто. царями.

Господарство

Геродот показує, що частина скіфських племен займалася обробітком землі. Вирощувалися пшениця, ячмінь, просо, боби, цибуля, часник. Вказує також коноплі, з яких робили полотно та якийсь наркотик для куріння.

Основна маса скіфів займалася кочовим скотарством. Воно було цілий рік. Взимку була поширена тобенівка (худоба сама видобувала їжу з-під снігу). Частина кочівників відкочувала у Приазов'ї до лиманів річок, де зберігалася висока трава. Повстяні юрти були на колесах і в них запрягалася пара волів. Такі каравани кибиток супроводжували кінні воїни-чоловіки.

Судячи з розкопок Кам'янського городища, склад стад був сивним.

• коні - 40%
• великорогата худоба - 40%
• дрібнорогата худоба (вівці, кози) - 18%
• собаки, промислова дичина: олені, сайга, бобр - 2%

Що цікаво, свиней скіфи не розводили навіть у осілих центрах своєї держави.

Відповідно використовувалося як м'ясо, а й шкури і шерсть. Шили кожухи, воляли повсть, виробляли шкіру. Молоко також йшло в їжу, недарма скіфів називали доїльники кобилиць та млеокеди.

У Кам'янському городищі виявлено у великій кількості залізоплавильні майстерні. Мідь добувалась у невеликій кількості поблизу Донецька, а також, швидше за все, йшла торговими шляхами з Кавказу та Південного Уралу. Цинк для бронзи видобувався на Нижньому Дніпрі, походження олово поки що неясно.

Залізо було в достатній кількості у болотах дніпровських плавен. Плавка заліза була вкрай неекономною 40-60% залишалося у шлаку. Судячи з розкопок залізоробним ремеслом займалися великі патріархальні сім'ї — близько 900 га в Кам'янському городищі були усіяні великими будинками (150-300 м 3 кожний), у яких знаходилися кузні для різноманітної зброї та інвентарю.

Поруч із металургами жили і столяри, знаряддя яких (долото, сокири, тесла) також знайдено у великих кількостях, як у городищі, так і в курганах. Про те, що теслярі це була все-таки спеціалізація, каже, що юрти на колесах мають безліч дерев'яних деталей. До того ж знайшлися постійні житла — зимники, обслуговувати які доводилося також теслям.

Була розвинена гончарна справа. Гончарне коло мало використовувалося, посуд ліпився вручну з глиняних джгутів. Аналогії скіфського посуду ми знаходимо пізньозрубну культуру. Посуд - це в основному округлобокі горщики з вертикальним горлом, що злегка розширюється, або з м'яко відігнутим краєм. Також знаходять вузькогорлий посуд із кулястим корпусом.

Ткацтво також було поширене у скіфському середовищі. знаходять дуже багато глиняних та свинцевих пряслиц. Знаходять їх на поселеннях і як обов'язковий елемент у жіночих похованнях. Матеріал для тканини - овеча хвиля та коноплі. Крім тканин плилися циновки, а також вживалися кошма та повсть.

Починаючи з VII ст. до н.е. торгівля скіфів із грецькими містами Причорномор'я набуває регулярного характеру. Основні товари, які скіфи постачали на ринки, були хліб і раби. Причому розмах хлібної торгівлі був великий. Навіть на монетах скіфських царів було зображено колос пшениці. Саме на такій торгівлі піднялося Боспорське царство (експорт хліба становив левову частку експорту). Хлібна торгівля була розвинена до ІІІ ст. до н.е. аж до вторгнення сармат, потім вона почала потроху спадати поступаючись місцем торгівлі худобою. Разом зі худобою вивозилася і хутро, яке надходило з лісостепової смуги, через землі скіфів. Також на експорт йшли мед та віск.

Солідна частка торгівлі належала і вивезення рабів. Починаючи з VI ст. до н.е. Ім'я скіфських рабів з'являються в античних написах. У той же час скіфи надходять у великій кількості до Греції для участі у війнах. Крім скіфів, велика кількість рабів надходила з племен гетів, трибалів, сарматів та меотів. На рубежі ІІІ та ІІ ст. до н.е. потік скіфів-рабів ослаб.

Щодо імпорту в саму Скіфію, то тут варто виділити вино, яке у величезних кількостях йшло з Греції. Як наслідок широкого поширення набуває грецький посуд — не тільки амфори для вина, а й посуд для пахощів, мазей, парфумів, які часто зустрічаються в могилах багатих та простих скіфів.

До степу також надходили тканини та одяг — про це повідомляють грецькі письменники. У великій кількості йшли прикраси — дзеркала, скляні та пастові намисто, сережки та різноманітні прикраси. Скіфи також часто виступали посередниками у торгівлі з північнішими лісостеповими та лісовими племенами.

Джерела

• Б.М. Граків. Скіфи. Науково-популярний нарис. М: Видавництво МДУ, 1968.
• Археологія СРСР. Степи Європейської частини СРСР у скіфо-сарматський час. М: Видавництво «Наука», 1989.
• М.І. Артамонів. Кіммерійці та скіфи. Л.: Видавництво ЛДУ, 1974.
• В.І. Гуляєв. Скіфи: розквіт та падіння великого царства. 2006 р.

Скіфи це…

Скіфи — загальна назва північних кочових народів (іранського (імовірно) походження) в Європі та Азії, у давні часи (VIII ст. до н. е. – IV ст. н. е.). Скіфами також умовно називали родинні їм напівкочові племена, які займали степові простори Євразії аж до Забайкалля та Північного Китаю.

Багато цікавих відомостей повідомляє Геродот про скіфів, які становили основну масу тодішнього населення Північного Причорномор'я. За даними Геродота, що підтверджуються археологічними розкопками, скіфи населяли південну частину Причорномор'я – від гирла Дунаю, Нижнього Бугу та Дніпра до Азовського моря та Дону.

Походження

Походження скіфів одне з найважчих та спірних питань в історичній етнографії. Одні історики вважають, що скіфи були етнічно цілісним народом і при цьому відносять їх або до арійців, або ж до монголів (урало-алтайців), інші вчені, спираючись на вказівки Геродота про культурну відмінність між скіфами західними та східними (землеробами та кочівниками), вважають , Що назва «скіфи» охоплювало собою етнічно різнорідні племена, і відносять осілих скіфів до іранців або слов'ян, а кочових до монголів або урало-алтайців, або воліють не висловлюватися про них безперечно.

Більшість наявних даних говорить на користь приналежності їх до однієї з гілок індоєвропейського племені, швидше за все до іранської, тим більше, що вченим, які визнали іранство сарматів, слова Геродота про спорідненість сарматів зі скіфами дозволяють поширювати і на скіфів здобуті наукою для сарматів.

Військова справа

Армія скіфів складалася з вільних людей, які отримували лише харчування та обмундирування, але могли брати участь у розділі видобутку, якщо демонстрували голову вбитого ними ворога. Воїни носили бронзові шоломи у грецькому стилі та кольчуги. Основна зброя, це короткий меч – акінак, цибуля з подвійним вигином, чотирикутний щит та списи. Кожному скіфу належав, принаймні, один кінь, аристократи мали величезні табуни коней.

Воїни не тільки відрізали голови повалених ворогів, а й робили з їхніх черепів чаші. Прикрашаючи ці моторошні трофеї золотом та з гордістю демонстрували їх своїм гостям. Билися скіфи зазвичай на конях, хоча з часом, зі зростанням осілості, з'явилася і скіфська піхота. Геродот у подробицях описав військові звичаї скіфів, але, можливо, певною мірою перебільшував їхню войовничість.

Розквіт

IV століття - скіфський цар Атей, який прожив 90 років, зміг об'єднати всі племена скіфів від Дону до Дунаю. Скіфія в цей час досягла свого найвищого розквіту: Атей дорівнював за силою Філіппу II Македонському, карбував власні монети і розширював свої володіння. Особливі стосунки цих племен були із золотом. Культ цього металу навіть став підставою для легенди про те, що скіфи змогли приручити грифонів, які охороняють золото.

Наростаюча міць скіфів змусила македонян зробити кілька масштабних вторгнень: Філіп II в епічному бою зміг убити Атея, яке син, через 8 років пішов війною на скіфів. Але Олександр не зміг розгромити Скіфію і був змушений відступити, залишивши скіфів непокореними.

Мова

Скіфи не мали писемності. Єдиним джерелом відомостей про їхню мову є твори античних авторів та написи античної епохи. Деякі скіфські слова записав Геродот, наприклад, "пата" - означало "вбити", "йор" - означало "людина", "аріма" - означало "один". Беручи за основу уривки цих слів, філологи зарахували скіфську мову до мов іранської родини індоєвропейської мовної групи. Самі ж себе скіфи називали себе убогими, що, швидше за все, могло означати «лучники». До наших часів у грецькій та латинській транскрипції також дійшли назви скіфських племен, імена божеств, особисті імена, топонімічні найменування.

Як виглядали скіфи

Як виглядали і що носили скіфи відомо переважно за їхніми зображеннями на золотих і срібних судинах грецької роботи, виявлених під час археологічних розкопок у таких всесвітньо відомих курганах, як Куль-Оба, Солоха та інші. У своїх творах грецькі художники з вражаючою реалістичністю зображували скіфів у мирному та військовому побуті.

Вони носили довге волосся, вуса та бороду. Одягалися у лляний чи шкіряний одяг: довгі штани-шаровари та каптан з поясом. Взуттям служили шкіряні чоботи, перехоплені ремінцями на щиколотках. На голові скіфи носили повстяні гострі шапки.

Зображення скіфів є і на інших предметах, знайдених у Куль-Обі. Наприклад, на золотій бляшці зображено два скіфи, які п'ють із ритону. Це обряд побратимства, відомий нам за свідченнями авторів давнини.

Релігія скіфів

Характерна риса релігії цих племен - відсутність антропоморфних зображень богів, і навіть особливої ​​касти жерців і храмів. Уособленням більш шанованого у скіфів бога війни був застромлений у землю залізний меч, перед яким приносили жертви. Характер похоронних ритуалів може свідчити, що скіфи вірили в потойбічне життя.

Спроби Геродота, що перераховує за іменами скіфські божества, перекласти їх мовою грецького пантеону виявилися невдалими. Релігія їх була настільки своєрідною, що не могла знайти собі прямих паралелей у релігійних уявленнях греків.

1) Фіала (Серєдіна IV ст. до н.е.); 2) Золота скіфська пектораль; 3) Золоті сережки з човноподібною підвіскою. Золото, емаль; 4) Кубок кулястий, золотий (IV століття до н.е.)

Золото скіфів

Спочатку золоті прикраси виготовляли лише для знатних скіфів, але з часом прикраси могли собі дозволити придбати навіть прості люди, хоча кількість золота в них була меншою. Виготовляли скіфи дешевші вироби, що складалися з бронзи. Частина спадщини так і називається – скіфсько-грецьким мистецтвом, а частину приписують виключно виробам скіфів.

Поява перших золотих прикрас датується кінцем бронзової доби, тоді людина вже вміла обробляти золото, надаючи їй форму і зовнішній вигляд. Якщо говорити про найдавнішу золоту прикрасу скіфів, то його приблизний вік - 20 000 років. Здебільшого вироби знаходили у курганах. Перші прикраси були знайдені ще за правління.

Золото вони використовували тому, що вважали його за божественну, магічну речовину. Їх приваблював блискучий вигляд, і вони вважали прикрасу оберегом навіть під час бою. Товщина прикрас – кілька міліметрів, але вони часто виглядали грубувато, бо скіфи хотіли вмістити якнайбільше золота у виріб. Існували масивні нагрудні прикраси як бляшок, ними часто зображалися голови тварин, причому у обсязі, а чи не в площині.

Найбільш поширеними були зображення оленя чи кози - тварин, яких бачили племена. Проте часом трапляються і вигадані істоти, значення яких важко розгадати.

1) Браслет із протомами сфінксів (Курган Куль-Оба, IV ст. до н.е.); 2) Церемонія «пиття клятви» (братування); 3) Золотий гребінь із зображенням батальної сцени; 4) Бляха у вигляді фігурки оленя, що лежить

Племена скіфів. Спосіб життя

Хоча матеріальна культура скіфів, яка набула поширення на всій цій величезній території, у різних районах мала свої особливості, загалом у ній були риси типологічної спільності. Ця спільність далася взнаки і в типах скіфської кераміки, зброї, кінських наборів, і в характері похоронних обрядів.

За образом господарського життя скіфи поділялися на осідло-землеробські та кочові, скотарські племена. Перераховуючи відомі йому землеробські племена, Геродот насамперед назвав каліпідів та алазонів – найближчих сусідів заснованої вихідцями з Мілета на березі Буго-Дніпровського лиману Ольвій. У цьому місті Геродот переважно і вів свої спостереження.

Геродот називав каліпідів і по-іншому - елліно-скіфами, настільки вони асимілювалися з грецькими колоністами. За каліпідами та алазонами у переліку Геродота йдуть скіфи-землероби, що жили за течією Дніпра на відстані 11 днів плавання від його гирла. Скіфія часів Геродота була етнічно єдиної. У її складі були і не споріднені з скіфами племена, наприклад землеробсько-скотарські, що жили в лісостепу.

Господарське життя

Господарське життя здебільшого скіфських племен доходило до порівняно високого рівня. Згідно з Геродотом, алазони сіяли та вживали в їжу крім хліба цибулю, часник, сочевицю та просо, а скіфи-землероби сіяли хліб не тільки для своїх потреб, але й продавали його за посередництва грецьких купців.

Скіфські землероби орали землю, зазвичай, з допомогою запряженого волами плуга. Урожай знімали залізними серпами. Зерно подрібнювали у зернотерках. Жителі городищ займалися розведенням великої та дрібної рогатої худоби, коней та птицю.

Скіфи-кочівники і так звані царські скіфи, які на думку Геродота були найсильнішими та найвойовничішими з усіх скіфів, населяли степовий простір на схід від Дніпра та до Азовського моря, включаючи степовий Крим. Ці племена займалися скотарством і житла свої влаштовували у візках.

У скіфів-кочівників тваринництво піднялося відносно високий рівень розвитку. У V–IV століттях вони мали величезними стадами і табунами худоби, але розподіляли його між одноплемінниками нерівномірно.

Торгівля

Торгівля була розвинена біля Скіфії. Були водні та сухопутні торгові шляхи європейськими та сибірськими річками, Чорним, Каспійським і Північним морями. Окрім бойових колісниць та колісних возів, скіфи займалися будівництвом річкових та морських льонокрилих кораблів на верфях Волги, Обі, Єнісея, біля гирла Печори. брав із тих місць майстрів до створення флоту, який призначався для завоювання Японії. Іноді скіфи вели будівництво підземних ходів. Вони прокладали їх під великими річками, із застосуванням технології гірничорудного виробництва.

Жвавий торговий шлях з Індії, Персії, Китаю пролягав крізь землі скіфів. Товари доставляли в північні райони та Європу Волгою, Обі, Єнісеєм, Північним морями, Дніпром. У ті часи на берегах були міста з галасливими базарами та храмами.

Занепад. Зникнення скіфів

Протягом II століття сармати та інші кочові племена поступово витісняли скіфів з їхньої землі, за ними залишилися лише степовий Крим та басейн нижнього Дніпра та Бугу, в результаті Велика Скіфія стала Малою. Після чого Крим стає центром скіфської держави, в ній з'явилися добре укріплені фортифікації – фортеці Неаполь, Палакій та Хаб, в яких скіфи ховалися, ведучи війни з Херсонесом та сарматами. Наприкінці ІІ століття Херсонес отримав могутнього союзника – понтійського царя Мітрідата V, який напав на скіфів. Після багатьох битв скіфська держава була ослаблена та знекровлена.

У І та ІІ ст. нашої ери скіфське суспільство вже складно було називати кочівницьким: це були землероби, досить сильно еллінізовані та змішані етнічно. Кочівники-сармати не переставали тіснити скіфів, а в III столітті почалося вторгнення до Криму аланів. Ними було спустошено останню оплот скіфів - Неаполь Скіфський, що знаходився на околиці сучасного Сімферополя, але не змогли залишитися надовго на завойованих землях. Вже незабаром почалося вторгнення на ці землі готовий, які оголосили війну і аланам, і скіфам, і Римської Імперії.

Ударом по Скіфії стала навала готова близько 245 р. н. е. Усі скіфські фортеці було зруйновано, а залишки скіфів бігли на південний захід Кримського півострова, ховаючись у важкодоступних гірських районах.

Незважаючи на начебто очевидний повний розгром, Скіфія ще недовго продовжувала своє існування. Фортеці, які залишалися на південному заході, стали притулком для скіфів, що рятувалися втечею, ще кілька поселень було засновано в гирлі Дніпра і на Південному Бузі. Але й вони незабаром загинули під натиском готовий.

Скіфська війна, яку після описаних подій вели римляни з готами, стала так називатися через те, що слово «скіфи» почали використовувати для позначення готових скіфів справжніх. Швидше за все, було в цьому хибному найменуванні і частка правди, оскільки тисячі переможених скіфів влилися у військо готовий, розчинившись у масі інших народів, що воювали з Римом. Так, Скіфія стала першою державою, яка впала в результаті Великого переселення народів.

Закінчили справу готовий гуни, які в 375 р. напали на території Причорномор'я і знищили останніх скіфів, що мешкали в горах Криму та в долині Бугу. Звичайно, багато скіфів знову-таки приєднувалися до гунів, але ні про яку самостійно ідентичність вже не могло бути й мови.