Повідомлення про російського богатиря ільє муромця. Де жили билинні богатирі? Життя билинного героя після смерті

Деякі дослідники досі скептично ставляться до реальності Іллі Муромця – аж надто казковою здається вченим його біографія, – розповідає Сергій Хведченя, доктор географічних наук, науковий співробітник Інституту історії України Національної академії наук України (Київ).

Однак матеріали, зібрані дослідником, дозволили не тільки повністю відновити біографію святоруського богатиря, а й відповісти на спірні питання про життя Іллі Муромця, які ставили в глухий кут багатьох дослідників.

Лікування Іллі

Згідно з билинами Іллю Бог послав батькам під старість років. До 30-33 років він, який відрізнявся богатирською статурою, «сиднем сидів на печі», тому що «не було в ногах ходіння», поки не зцілили його «калики перехожі», після візиту яких богатир одразу вступив на ратну службу. Дослідження останків святого Іллі з Муромського граду, які проводилися в Києво-Печерській лаврі вченими, повністю підтвердили билинну версію життя Іллі Муромця.

Зростання Іллі складало 177 см - для того часу це була людина дуже висока (зростання інших святих з лаври - 160-165 см). На кістках у мумії було виявлено добре розвинені бугристості - це означає, що в людини за життя була добре розвинена м'язова система. При рентгенологічному дослідженні виявлено зміни, характерні для акромегалії – захворювання, що порушує пропорційне зростання кісток та внутрішніх органів), – такі люди мають непропорційно великі кінцівки, велику голову, «косу сажень у плечах». Дослідження показали, що у богатиря був і спондилоартроз - хвороба, схожа на радикуліт і перешкоджає пересуванням. Хороший мануальний терапевт може, вправивши хребці, швидко поставити людину на ноги. Каліки перехожі були, найімовірніше, костоправами, які повернули Іллі рухливість.

Бій із Соловйом-розбійником

Найвідоміший подвиг Іллі Муромця – бій із Соловйом-розбійником, який захопив пряму дорогу до Києва і не давав нікому проходу – «ні кінному, ні пішому». Звільнення билинним богатирем шляху до Києва (1168 р.) підтверджується історичними фактами. Під час приїзду Іллі до Києва престол займав князь Мстислав, який поставив завдання організувати охорону торгових караванів, які нещадно грабували половці. Швидше за все, князь доручив це Іллі Муромцю, який перебуває в княжій дружині.

Соловей, схоже, був розбійником, що промишляв крадіжками на дорозі, а Солов'єм його прозвали за вміння добре свистіти. Ілля Муромець, перемігши свистуна, очистив дорогу прямої, що мало величезне економічне значення. Якщо пряма дорога – п'ятсот верст, то манівець – «цільна тисяча». Очищення прямого шляху розбійників прирівнювалося народом до подвигу.

Догляд Іллі до монастиря

Якщо ратні подвиги Іллі знайшли широке відображення у билинах, то про монастирський період його життя відомо небагато. Піти в монастир богатиря, швидше за все, змусило поранення. Святі мощі преподобного Іллі свідчать про важкі травми - перелом правої ключиці та двох правих ребер після удару бойовою палицею. Вчені встановили, що богатир-монах загинув у бою! Наприкінці XII ст. почастішали напади на Київ, і ченцям доводилося ставати на захист своєї обителі. Святоруський богатир помер від рани в область проекції серця, що проникає у грудну порожнину. Смерть, зважаючи на все, настала миттєво.

У Києві перейменовують парк Дружби народів Тепер, коли йде російсько-українська війна, назву, що дісталася від СРСР, вважають неактуальною. Відтепер зона відпочинку називатиметься «Муромець». Слизька тема, адже походження воїна не встановлено.

Парк "Муромець" розташований на острові посеред Дніпра. За переказами, там стояв табір, звідки богатирі вирушили найматися на службу до . Острів на 100% українець, а Ілля чий?

Дізнатися про останки богатиря неможливо. Традиційно Іллі Муромцю приписувалися мощі, що зберігаються у печерах Києво-Печерської лаври. Тридцять років тому кістки вивчили судмедексперти. Встановлено зростання покійника за життя – 177 сантиметрів, цілком богатирські габарити для Середньовіччя. Пагорби на кістках говорять про розвинену мускулатуру, переломи, що загоїлися, - про бойове минуле. Череп має ознаки акромегалії. Така патологія простежується, наприклад, у боксера Миколи Валуєва.

За легендою, Ілля лежав паралізованим на печі 33 роки, доки був зцілений старцями. Справді, експерти розглянули на хребцях скелета сліди спондилоартрозу, який може прикувати людину до ліжка та лікується костоправами.

Запальне захворювання, яке обмежує рухливість хребта.

Ким і звідки був Ілля, неможливо встановити точно через убогість письмових джерел. Тому WAS наводить набір фактів, які використовують прихильники різних версій:

1. Богатир Ілля – головний герой 15 російських та 4 українських билин. Усі вони записані раніше середини 19 століття.

2. Витязь Ілля з Русі (Ilias von Riuzen) фігурує у німецьких епічних поемах 13 століття. Давньоруські літописи не знають такого воїна.

3. Першу згадку Іллі Муромця знайдено у листі, який у 1574 році оршанський староста Філон Кміта відправив наглядачу Тракайського замку. Послання написане мовою Великого князівства Литовського, яку в залежності від свого громадянства вчені зараз називають «старобілоруською», «староукраїнською» або «західноруською»:

Nieszczasnij ja dworanin, zhib jesmi w nendzy, a bolsz z žalu: люди на kaszy perejeli kaszu, a ja s hołodu zdoch на storožy. Pomsti Bože hosudariu hřechopadenie, хто rozumієет, bo прийде czas, koli budiet nadobie Ilii Murawlenina і Sołowia Budimirowicza, прийде czas, koli budiet služb naszych potrebа.

"Богатирі", Віктор Васнєцов, 1881-1898 рр. Ілля Муромець у центрі. Джерело: Третьяковська галерея

4. У листі Ілля названо Муравлянином. Австрійський дипломат Еріх Ляссота, який побував у Києві в 1594 році, пише про богатиря Моровліне. Відомі інші варіанти прізвиська: Муравленін, Муровець, Муромлян, Мурін.

5. Російські билини кажуть, що Ілля походить із «села Карачарове під Муромом», українські – що з «Міста Муромля».

"Ілля Муромець та Соловей Розбійник". Лубок, 1887 рік. Джерело: New York Public Library Digital Collections / nypl.org «Сильний і хоробрий богатир Ілля Муромець». Російський лубок, літографія Івана Голишева, 1868 рік.

У місті Муромі, у селі Карачарові, мешкає Ілля, селянський син. Тридцять років він сидить і не може піднятися, бо не володіє ні руками, ні ногами. Якось, коли його батьки йдуть і він залишається один, під вікнами зупиняються двоє калік перехожих і просять Іллю відчинити їм ворота та пустити до хати. Той відповідає, що не може підвестися, але вони повторюють своє прохання. Тоді Ілля піднімається, впускає калік, а ті наливають чарку медового пиття. Серце Іллі розігрівається, і він чує у собі силу. Ілля дякує каліку, а ті кажуть йому, що відтепер він, Ілля Муромець, буде великим богатирем і йому не загрожує смерть у бою: він битиметься з багатьма могутніми богатирями і перемагатиме їх. Але зі Святогором каліки не радять Іллі боротися, бо Святогора сама земля через силу носить – так він огрядний і могутній. Не повинен Ілля битися і з Самсоном-богатирем, тому що у того на голові сім ангельських волосся. Каліки також застерігають Іллю, щоб той не вступав у єдиноборство з родом Микуловим, бо цей рід любить мати-сира земля, і з Ольгою Сеславичем, тому що Вольга перемагає не силою, а хитрістю. Каліки вчать Іллю, як добути богатирського коня: треба купити першого жеребця, що трапився, тримати його три місяці в зрубі і годувати добірним пшоном, потім три ночі поспіль вигулювати по росі, а коли жеребчик перестрибуватиме через високий тин, на ньому можна їздити.

Каліки йдуть, а Ілля вирушає в ліс, на галявину, яку треба очистити від пнів та корчів, і справляється з цим самотужки. На ранок його батьки йдуть у ліс і виявляють, що хтось зробив за них усю роботу. Вдома вони бачать, що їхній немічний син, котрий тридцять років не міг підвестися з місця, ходить по хаті. Ілля розповідає їм про те, як одужав. Ілля вирушає в поле, бачить кволого бурого коня, купує його і доглядає його так, як його навчили. Через три місяці Ілля сідає на коня, бере у батьків благословення та виїжджає у чисте поле.

Ілля Муромець та Соловей Розбійник

Відстоявши заутреню в Муромі, Ілля вирушає в дорогу, щоб встигнути на обід у столовий град Київ. Дорогою він звільняє від облоги Чернігів і один розбиває цілу ворожу армію. Він відмовляється від пропозиції городян стати у Чернігові воєводою та просить вказати йому дорогу до Києва. Ті відповідають богатирю, що ця дорога заросла травою і по ній давно вже ніхто не їздить, бо біля Чорної Грязі, біля річки Смородини, неподалік славетного Леванидового хреста, сидить у сирому дубі Соловей-розбійник, Одихмантьєв син, і своїм криком і посвистом вбиває в окрузі все живе. Але богатир не боїться зустрічі із лиходієм. Він під'їжджає до річки Смородині, а коли Соловей-розбійник починає свистати по-солов'їному і кричати по-звірячому, Ілля стрілою вибиває розбійникові праве око, пристібає його до стремінь і їде далі.

Коли він проїжджає повз житло розбійника, його дочки просять своїх чоловіків виручити батька і вбити мужика-сільщину. Ті хапаються за рогатини, але Соловей-розбійник переконує їх не битися з богатирем, а запросити до хати та щедро обдарувати, аби Ілля Муромець його відпустив. Але богатир не звертає уваги на їхні обіцянки та відвозить бранця до Києва.

Князь Володимир запрошує Іллю пообідати і дізнається від нього, що богатир їхав прямою дорогою повз Чернігова і тих самих місць, де мешкає Соловей-розбійник. Князь не вірить богатирю, поки той не показує йому полоненого та пораненого розбійника. На прохання князя Ілля наказує лиходію впівсили засвистати по-солов'їному і заплакати по-звірячому. Від крику Солов'я-розбійника кривляться маківки на теремах і вмирають люди. Тоді Ілля Муромець забирає розбійника в поле і зрубує йому голову.

Ілля Муромець та Ідолище

Непомітне військо татар під проводом Ідолища тримає в облозі Київ. Ідолище є до самого князя Володимира, і той, знаючи, що нікого з богатирів немає поблизу, лякається і запрошує його до себе на бенкет. Ілля Муромець, який у цей час перебуває в Цар-граді, дізнається про біду і зараз же вирушає до Києва.

Дорогою він зустрічає старця пілігрима Івана, бере в нього журавлину і змінюється з ним одягом. Іван у сукні богатиря йде на бенкет до князя Володимира, а Ілля Муромець приходить туди ж під виглядом старця. Ідолище питає у уявного богатиря, який із себе Ілля Муромець, чи багато він їсть та п'є. Дізнавшись від старця, що богатир Ілля Муромець їсть і п'є зовсім небагато в порівнянні з богатирями татарськими, Ідолище глузує з російських воїнів. Ілля Муромець, переодягнений пілігримом, втручається в розмову зі знущальними словами про ненажерливу корову, яка так багато їла, що від жадібності луснула. Ідолище хапається за ніж і кидає його в богатиря, але той ловить його на льоту і зрубує голову Ідолищу. Потім вибігає у двір, перебиває клюкою всіх татар у Києві та позбавляє полону князя Володимира.

Ілля Муромець та Святогір

Ілля Муромець їде полем, виїжджає на Святі гори і бачить могутнього богатиря, який дрімає, сидячи на коні. Ілля дивується, що той спить на ходу і з розбігу сильно вдаряє його, але богатир продовжує спокійно спати. Іллі здається, що він завдав недостатньо сильного удару, він б'є його ще раз, вже сильніше. Але тому все байдуже. Коли ж Ілля щосили б'є богатиря втретє, той нарешті прокидається, вистачає Іллю однією рукою, кладе собі в кишеню і возить із собою дві доби. Нарешті кінь богатиря починає спотикатися, а коли господар докоряє йому за це, кінь відповідає, що йому важко одному возити двох богатирів.

Святогор братається з Іллею: вони міняються натільними хрестами і стають відтепер хрестовими братами. Разом їздять вони Святими горами і одного разу бачать диво дивне: стоїть велика біла труна. Починають вони гадати, для кого призначено цю труну. Спочатку в нього лягає Ілля Муромець, але Святогор каже йому, що ця труна не для нього, і лягає в неї сама, а названого хрестового брата просить закрити її дубовими дошками.

Через деякий час Святогор просить Іллю прибрати дубові дошки, які закривають труну, але, хоч як Ілля намагається, він не може їх навіть зрушити. Тоді Святогор розуміє, що настав час йому вмирати, і починає виходити піною. Перед смертю Святогор каже Іллі, щоб той злизав цю піну, і тоді ніхто з могутніх богатирів не зрівняється з ним по силі.

Ілля у сварці з князем Володимиром

Стольний князь Володимир влаштовує бенкет для князів, бояр та богатирів, а найкращого з богатирів, Іллю Муромця, не запрошує. Ілля сердиться, бере цибулю зі стрілами, збиває золочені маківки з церков і скликає голь кабацьку - збирати золочені маківки і нести в шинок. Князь Володимир бачить, що вся міська голь збирається навколо богатиря і разом із Іллею вони п'ють та гуляють. Побоюючись, як би не вийшло лиха, князь радиться з боярами, кого їм послати за Іллею Муромцем, щоб запросити його на бенкет. Ті наказують князеві послати за Іллею його названого хрестового брата, Добриню Микитовича. Той приходить до Іллі, нагадує йому, що в них із самого початку був умовляння, щоб меншому братові слухатися більшого, а більшого - меншого, а потім кличе його на бенкет. Ілля поступається своєму хрестовому братові, але каже, що нікого іншого не став би слухати.

Разом із Добринею Микитичем Ілля приходить на княжий бенкет. Князь Володимир садить їх на почесне місце та підносить вина. Після частування Ілля, звертаючись до князя, каже, що, якби князь послав до нього не Добриня Микитовича, а когось іншого, він не став би навіть слухати посланого, а взяв би стрілу і вбив князя з княгинею. Але цього разу богатир прощає князю Володимиру за заподіяну образу.

Ілля Муромець та Калін-цар

Стольний князь Володимир гнівається на Іллю Муромця і садить його на три роки у глибокий льох. Але дочка князя не схвалює рішення батька: потай від Нього вона робить підроблені ключі і через своїх довірених людей передає богатирю в холодний льох ситну їжу та теплі речі.

У цей час на Київ збирається йти війною Калин-цар і загрожує розорити місто, спалити церкви та вирізати все населення разом із князем Володимиром та Апраксою-королевичною. Калин-цар відправляє до Києва свого посланця з грамотою, в якій сказано, що князь Володимир повинен очистити всі вулиці стрілецькі, всі двори та княжі провулки і всюди наставити повних діжок хмільних напоїв, щоб було чим розгулятися татарському війську. Князь Володимир пише йому у відповідь винну грамоту, в якій просить у Калина-царя три роки, щоб очистити вулиці та припасти хмільних напоїв.

Проходить зазначений термін, і Калин-цар із величезним військом тримає в облозі Київ. Князь впадає у відчай, що немає в живих Ілля Муромця і нікому захистити місто від ворога. Але княжа дочка каже батькові, що богатир Ілля Муромець живий. Втішний князь випускає богатиря з льоху, розповідає йому про біду і просить постояти за віру та вітчизну.

Ілля Муромець сідлає коня, надягає обладунки, бере найкращу зброю і вирушає в чисте поле, де стоїть незліченна татарська рать. Тоді Ілля Муромець вирушає на пошуки святоросійських богатирів і знаходить їх у білих наметах. Дванадцять богатирів запрошують його разом із ними пообідати. Ілля Муромець розповідає своєму хрещеному батюшці, Самсону Самойловичу, що Калин-цар загрожує захопити Київ, і просить у нього допомоги, але той відповідає, що ні він, ні інші богатирі не допомагатимуть князю Володимиру, який напуває і годує багатьох князів і бояр, а вони, святоруські богатирі, ніколи нічого доброго від нього не бачили.

Ілля Муромець поодинці нападає на татарське військо і починає топтати ворогів конем. Кінь же каже йому, що одному Іллі з татарами не впоратися, і розповідає, що татари зробили в полі глибокі підкопи і цих підкопів три: з першого та другого кінь зможе вивезти богатиря, а з третього – тільки сам вибереться, а Іллю Муромця вивезти не зуміє. Богатир гнівається на коня, б'є його батогом і продовжує боротися з ворогами, але все трапляється так, як і казав йому кінь: з третього підкопу він не може вивезти господаря, і Ілля потрапляє в полон.

Татари заковують йому руки та ноги та відводять у намет до Калина-царя. Той наказує розкувати богатиря і пропонує йому служити йому, але богатир відмовляється. Ілля виходить із намету Калина-царя, а коли татари намагаються його затримати, богатир вистачає одного з них за ноги, і, розмахуючи ним, як кийком, проходить крізь усе татарське військо. На свист богатиря до нього вдається його вірний кінь. Ілля виїжджає на високу гору і звідти стріляє з лука у бік білих наметів, щоб стріла зняла дах з намету і зробила подряпину на грудях його хрещеного батюшки, Самсона Самойловича Той прокидається, здогадується, що стріла, яка зробила груди - подряпину звістка від його хрещеника, Іллі, і наказує богатирям сідлати коней і їхати до стольного міста Києва на допомогу Іллі Муромцю.

У чистому полі до них приєднується Ілля, вони розганяють все татарське військо. Калина-царя вони беруть у полон, привозять до князя Володимира до Києва, і той погоджується не страчувати ворога, а брати з нього багату данину.

Ілля Муромець на Соколі-кораблі

Хвалинським морем дванадцять років плаває Сокіл-корабель, жодного разу не причалюючи до берега. Корабель цей дивно прикрашений: ніс і корми - у вигляді морди звіриною, і в неї замість очей - два яхонти, а замість брів - два соболі. На кораблі поміщаються три церкви, три монастирі, три торгівлі німецьких, три государеві шинки, і живуть там три різні народи, які не знають мови один одного.

Господар корабля – Ілля Муромець, а вірний його слуга – Добриня, Нікітин син. Турецький пан, Салтан Салтанович, помічає з берега Сокіл-корабель і наказує своїм веслярам плисти до Сокола-корабля і взяти Іллю Муромця в полон, а Добриню Микитовича вбити. Ілля Муромець чує слова Салтана Салтановича, накладає розжарену стрілу на свій тугий лук і примовляє над нею, щоб летіла стріла прямо в місто, у зелений сад, у білий намет, за золотий стіл, де сидить Салтан, і щоб вона пронизала Салтану серце. Той чує слова Іллі Муромця, лякається, відмовляється від свого підступного задуму і надалі зарікається мати справу з могутнім богатирем.

Ілля Муромець та Сокільник

Неподалік міста на заставі п'ятнадцять років живуть тридцять богатирів під керівництвом Іллі Муромця. Богатир піднімається на зорі, бере підзорну трубу, дивиться на всі боки і бачить, як із західного боку наближається невідомий богатир, під'їжджає до білого намету, пише грамоту і передає Іллі Муромцю. А в тій грамоті невідомий богатир написав, що він їде до стольного міста Києва – церкви та государеві шинки вогнем спалити, ікони у воді втопити, друковані книги у бруді витоптати, князя в казані зварити, а княгиню з собою забрати. Ілля Муромець будить свою дружину і розповідає про невідомого молодця і його послання. Разом зі своїми богатирями він думає, кого послати навздогін за чужинцем. Нарешті він вирішує надіслати Добриню Микитовича.

Добриня наздоганяє невідомого у чистому полі та намагається вступити з ним у розмову. Спочатку чужин не звертає на слова Добрині жодної уваги, а потім повертається, одним ударом знімає Добриню з коня і велить йому їхати назад до Іллі Муромця і запитати його, чому він, Ілля, сам не поїхав за ним.

Присоромлений Добриня повертається та розповідає, що з ним сталося. Тоді сам Ілля сідає на коня, щоб наздогнати чужинця та розквитатися з ним. Своїм дружинникам він каже, що не встигнуть вони щи зварити, як він повернеться з головою зухвалого молодця.

Ілля наздоганяє невідомого богатиря, і вони вступають у поєдинок. Коли ламаються їхні шаблі, вони беруться за палиці, поки ті не розпаюються, потім хапаються за списи, а коли ламаються і списи, вступають у бій. Так вони б'ються цілу добу, але жоден не може поранити іншого. Нарешті, у Іллі підламується нога, і він падає. Сокільник збирається заколоти богатиря, але Іллі вдається скинути з себе ворога Він притискає Сокільника до землі і, перш ніж заколоти його кинджалом, питає, хто він такий, якого роду і племені. Той відповідає Іллі, що його мати - Золотогірка, завзятий богатирка одноока. Так Ілля дізнається, що Сокільник – його рідний син.

Ілля просить сина, щоб той привіз свою матір до Києва, і обіцяє, що відтепер він буде першим богатирем у його дружині. Проте, Сокольника прикро, що мати приховала від нього, чий він син. Він приїжджає додому і вимагає відповіді. Бабуся у всьому зізнається синові, а той, розгнівавшись, вбиває її. Після цього Сокільник одразу їде на заставу, щоб убити й Іллю Муромця. Він входить у намет, де спить його батько, бере спис і вдаряє його в груди, але спис потрапляє в золотий хрест. Ілля прокидається, вбиває сина, відриває йому руки та ноги та розкидає по полю на видобуток диким звірам та птахам.

Три поїздки Іллі Муромця

Їде Ілля Латинською дорогою і бачить камінь, на якому написано, що перед ним, Іллею, три дороги: по одній їхати – бути вбитим, по іншій – бути одруженим, по третій – бути багатим.

Багатства в Іллі багато, а одружуватися йому, старому, ні до чого, ось і вирішує він їхати тією дорогою, яка загрожує йому смертю, і зустрічає цілу станицю розбійників. Ті намагаються пограбувати старого, але Ілля зіскакує з коня і однією лише шапкою розганяє розбійників, а потім повертається до каменю та виправляє на ньому напис. Він пише, що йому, Іллі, не загрожує смерть у бою.

Поїхав він іншою дорогою, зупинився у фортеці богатирській, пішов до церкви і бачить, що від обіду йдуть дванадцять прекрасних дівчат, а з ними – королівна. Та запрошує його у свій терем на частування. Наситившись, Ілля просить красуню відвести його до опочивальні, але, коли він бачить ліжко, в душу йому закрадається підозра. Він ударяє красуню об стіну, ліжко перевертається, а під нею – глибокий льох. Королівна туди і провалюється. Тоді Ілля йде на подвір'я, знаходить двері льоху, завалені піском і дровами, і випускає на волю сорок царів та сорок царевичів. А коли з льоху виходить красуня королівна, Ілля зрубує їй голову, розтинає її тіло і розмітає шматки по полю на поживу диким звірам та птахам.

Після цього Ілля повертається до каменю та знову підправляє на ньому напис. Їде богатир третьою дорогою, яка обіцяє йому багатство, і бачить: стоїть на дорозі чудовий хрест із золота та срібла. Ілля бере цей хрест, відвозить до Києва та будує соборну церкву. Після цього Ілля скам'янює, а його нетлінні мощі досі зберігаються у Києві.

Муромець Ілля (повне билинне ім'я - Ілля Муромець син Іванович) - один з головних героїв російського билинного епосу, богатир, що втілює народний ідеал героя-воїна, народного заступника. Фігурує в київському циклі билин: «Ілля Муромець та Соловей-розбійник», «Ілля Муромець та Ідолище Погане», «Сварка Іллі Муромця з князем Володимиром», «Бій Іллі Муромця з Жидовином».

Вважається, що батьківщина Іллі Муромця – село Карачарове під Муромом. За іншою версією це селище Мурівськ у сучасній Чернігівській області. У цьому випадку прізвисько Іллі мало виглядати як «Муровський» або як «Мурівець», що теж зустрічається у джерелах. На даний момент обидва ці міста вважають себе батьківщиною Іллі Муромця. За версією, озвученою у телепроекті «Шукачі», Ілля Муромець походив із племені мурома.

Ех, мандрівники! Каліки ви перехожі! Радий би я вас напоїти, та не можу з ліжка встати, лежу тридцять років і три роки!

Муромець Ілля

За рядом версій, у героя був реальний прототип, - історична особа, яка жила близько 1188, хоча російські літописи не згадують його імені. Поширено також ототожнення билинного героя та Іллі Печерського — святого преподобного православної церкви, мощі якого лежать у Ближніх Печерах Києво-Печерської лаври.

Відомий також Ілейко Муромець (Ілейка Муромець) - самозванець часів Смутного часу, страчений у 1607; на думку одних дослідників, його біографія не вплинула на складання фольклорного образу [джерело не вказано 319 днів]. На думку інших дослідників, зокрема російського історика Іловайського, вираз «старий козак» пояснюється тим, що наприкінці царювання Бориса Годунова Ілейка Муромець перебував у козацькому загоні, у складі війська воєводи князя Івана Хворостиніна.

Згідно з билинами, богатир Ілля Муромець до 33 років «не володів» руками та ногами, а потім отримав чудове зцілення від старців (або калік перехожих). Вони, прийшовши в дім до Іллі, коли нікого, крім нього, не було, просять його встати і принести їм пити. Ілля на це відповів: «Не маю я та ні рук, ні ніг, сиджу тридцять років на сідалі». Вони знову просять Іллю встати і принести їм води. Після цього Ілля встає, йде до водоносу та приносить воду. Старці ж наказують Іллі випити воду. Ілля після другого пиття відчуває в собі непомірну силу і йому дають випити втретє, щоб зменшити силу. Після старців кажуть Іллі, що він має йти на службу до князя Володимира.

При цьому вони згадують, що дорогою до Києва є непідйомний камінь із написом, який Ілля теж має відвідати. Після Ілля прощається зі своїми батьками, братами та рідними та вирушає «до стольного міста до Києва» і приходить спершу «до того каміння нерухомого». На камені було написано заклик до Іллі зрушити камінь із місця нерухомого. Там він знайде коня богатирського, зброю та зброю. Ілля відсунув камінь і знайшов усе, що було написано. Коню він сказав: «Ай же ти кінь богатирський! Служи-но ти вірою-правдою мені». Після цього Ілля скаче до князя Володимира.

У билині «Святогор та Ілля Муромець» розповідається, як Ілля Муромець навчався у Святогора; і вмираючи, той дунув у нього духом богатирським, чому сили в Іллі побільшало, і віддав свій меч-кладенец.

ІЛЛЯ МУРОМЕЦЬ
ІЛІЯ ПЕЧЕРСЬКА