Країна, що пережила період феодальної роздробленості. Феодальна роздробленість та удільні князівства

Вступ

3..Владимиро - Суздальська земля

4..Галицько – Волинське князівство

5..Новгородська земля

6..Київське князівство

7. Значення періоду роздробленості у Російській історії

Висновок

Вступ

Розглядається у роботі тема історії Стародавньої Русі представляється як цікавою, а й дуже актуальною. Останні роки пройшли під знаком змін у багатьох сферах життя росіян. Змінився спосіб життя багатьох людей, змінилася система життєвих цінностей. Знання історії Росії, духовних традицій російського народу, дуже важливе підвищення національної самосвідомості росіян. Ознакою відродження нації є і зростаючий інтерес до історичного минулого російського народу, до його духовних цінностей.

Час початку XII остаточно XV в. за традицією називають питомим періодом. І справді, на основі Київської Русі склалося приблизно 15 князівств та земель до середини XII ст., близько 50 князівств на початок XIII ст., приблизно 250 – XIV століття.

Територія Київської держави зосередилася навколо кількох політичних центрів, що колись були племінними. У другій половині XI – на початку XII ст. у межах Київської Русі стали утворюватися досить стійкі князівства. Внаслідок злиття східнослов'янських племен у період Київської Русі поступово утворилася давньоруська народність, для якої були характерні відома спільність мови, території та психічного складу, що виявлявся у спільності культури.

Давньоруська держава була однією з найбільших європейських держав. Боротьба Русі з набігами кочівників мала велике значення для безпеки країн як Передньої Азії, і Європи. Широкими були торговельні зв'язки Русі. Русь підтримувала політичні, торговельні та культурні відносини з Чехією, Польщею, Угорщиною та Болгарією, мала дипломатичні зв'язки з Візантією, Німеччиною, Норвегією та Швецією, налагоджувала також зв'язки з Францією та Англією. Про міжнародне значення Русі свідчать династичні шлюби, які укладалися російськими князями. Договори з Візантією зберігають цінні свідчення про суспільні відносини в Київській Русі та міжнародне її значення.
Проте вже у XII ст. від давньоруської держави відокремився цілий ряд князівств.

Основна мета даної роботи полягає в тому, щоб розглянути причини та фактори роздробленості Стародавньої Русі, що спричинило створення освіти нових державних центрів, розглянути найбільші з цих центрів і проаналізувати значущість цього періоду в історії Росії.

1. Причини та фактори роздробленості

На середину XI в. Давньоруська держава досягла свого розквіту. Іноді Київську Русь називають ранньофеодальною монархією. З часом єдиної держави, об'єднаної владою київського князя, вже не стало.

Відповідно до загальноприйнятої точки зору із середини XI – початку XII ст. Давньоруська держава вступила у новий етап своєї історії – епоху політичної та феодальної роздробленості.

Політичне дроблення – закономірний етап у розвитку державності та феодальних відносин. Його не уникла жодна ранньофеодальна держава Європи. Усюди цю епоху влада монарха була слабкою, а функції держави – незначними. Тенденція до згуртування та централізації держав почала проявлятися лише у XIII-XV ст.

Політичне дроблення держави мало безліч об'єктивних причин. Економічна причина політичної роздробленості полягала, на думку істориків, панування натурального господарства. Торгові зв'язки у XI-XII ст. були розвинені досить слабко, і було неможливо забезпечити економічного єдності російських земель. На той час колись могутня Візантійська імперія почала занепадати. Візантія перестала бути світовим торговим центром, а відтак втратив своє значення головний стародавній шлях «з варягів у греки», який довгі століття дозволяв Київській державі здійснювати торговельні зв'язки.

Іншою причиною політичного розпаду були пережитки родоплемінних відносин. Адже Київська Русь об'єднала кілька десятків великих племінних спілок. Чималу роль відіграли і постійні набіги кочівників на дніпровські землі. Рятуючись від набігів, люди йшли жити у малонаселені землі, розташовані північному сході Русі. Безперервна міграція сприяла розширенню території та ослабленню влади київського князя. На процес безперервного дроблення держави могло вплинути і відсутність у російському феодальному праві поняття майорате. Цей принцип, що існував у багатьох державах Західної Європи, передбачав, що всі земельні володіння того чи іншого феодала переходили лише до їхнього старшого синів. А на Русі земельні володіння після смерті князя могли ділитися між усіма спадкоємцями.

Одним із найважливіших факторів, що породили феодальну роздробленість, більшість сучасних істориків вважають розвиток великого приватного феодального землеволодіння. Ще XI ст. йде процес «осідання дружинників на грішну землю», появи великих феодальних вотчин – боярських сіл. Клас феодалів набуває економічної та політичної могутності. Наявність великої кількості великих і середніх феодальних володінь ставало несумісним з ранньофеодальним державою, які мали велику територію і слабкий державний апарат.

Київська Русь була великою, але нестабільною державною освітою. Племена, що увійшли до її складу, тривалий час зберігали свою відокремленість. Окремі землі за панування натурального господарства було неможливо утворити єдиного економічного простору. Крім того, у XI-XII ст. виникають нові чинники, що сприяють роздробленню цієї нестійкої держави.

Головною силою роз'єднувального процесу виступило боярство. Спираючись на його міць, місцеві князі зуміли встановити свою владу у кожній землі. Однак згодом між боярством, що посилилося, і місцевими князями виникли неминучі протиріччя, боротьба за вплив і владу.

Зростання населення і військового потенціалу різних галузей Русі стало основою освіти низки суверенних князівств. Виникали міжусобиці князів.

Поступове зростання міст, торгівлі та господарський розвиток окремих земель призвели до втрати Києвом історичної ролі у зв'язку з переміщенням торгових шляхів та появою нових центрів ремесла та торгівлі, дедалі більше незалежних від столиці Російської держави.

Сталося ускладнення соціальної структури суспільства, зародження дворянства.

Зрештою, розпаду єдиної держави сприяла відсутність серйозної зовнішньої загрози для всієї східнослов'янської спільноти. Пізніше ця загроза виникла з боку монголів, але процес відокремлення князівств зайшов на той час вже дуже далеко.

Реально ці процеси виявилися у середині другої половини XI ст. Князь Ярослав Мудрий незадовго до смерті (1054 р.) розділив землі між п'ятьма своїми синами. Але зробив це так, що володіння синів взаємно поділяли одне одного; керувати ними самостійно було практично неможливо. Ярослав намагався вирішити подібним чином відразу дві проблеми: з одного боку, він прагнув уникнути кривавих усобиць між спадкоємцями, які зазвичай починалися після смерті київського князя: кожен із синів отримував землі, які мали забезпечити його існування як володаря; з іншого боку, Ярослав сподівався, що його діти спільно захищатимуть загальноросійські інтереси, пов'язані насамперед із обороною кордонів. Великий князь не збирався поділяти єдину Русь на самостійні, незалежні держави; він розраховував лише, що тепер нею, як єдиним цілим, керуватиме не одна людина, а весь княжий рід.

Не зовсім ясно, як саме забезпечувалося підпорядкування різних земель Києву, як розподілялися ці землі між князями. Описаний ще істориками ХІХ ст. принцип поступового (почергового) переміщення князів з одного престолу на інший був скоріше ідеальною схемою, ніж механізмом, що практично функціонував.

С.М. Соловйов, аналізуючи політичний устрій Русі після Ярослава Мудрого (1019-1054), дійшов висновку, що підвладні великому князеві землі не дробилися на окремі володіння, а розглядалися як загальне надбання всього роду Ярославичів. Князі отримували в тимчасове управління якусь частина цього загального володіння – тим кращу, чим «старше» вважався той чи інший князь. Старшинство, за задумом Ярослава, мало визначатися так: за владним київським великим князем йшли всі його брати; після їхньої смерті їхні старші сини успадковували батьківські місця у низці князів, які поступово просувалися від менш престижних престолів до більш значних. При цьому на титул великого князя могли претендувати ті князі, чиї батьки встигли побувати на столичному князівстві. Якщо ж якийсь князь помирав перш, ніж наставала його черга зайняти престол у Києві, його нащадки позбавлялися права цей престол і княжили десь у провінції.

Така система «ліствичного сходження» - «черговий порядок» успадкування, була дуже далека від досконалості і породжувала постійні чвари між братами та дітьми князів (старший син великого князя міг зайняти батьківський престол лише після смерті всіх своїх дядьків). Суперечки про старшинство між дядьками і племінниками були частим явищем на Русі й у пізніший період, доки XV в. там не встановився порядок передачі влади від батька до сина.

При кожній нагоді Ярославичі норовили порушити черговість - зрозуміло, з користю для себе або своїх найближчих родичів, союзників. «Лістова схема» виявилася не життєздатною; заплутаний порядок успадкування був приводом для частих усобиць, а невдоволення князів, виключених із черги за владу, призводило до того, що вони зверталися за допомогою до угорців, поляків, половців.

Таким чином, з 50-х років. XI ст. йшов процес визначення меж майбутніх самостійних земель. Київ став першим серед князівств-держав. Невдовзі інші землі його наздогнали і навіть випередили у розвитку. Склалося півтора десятки самостійних князівств і земель, межі яких сформувалися у межах Київської держави як межі уділів, волостей, де правили місцеві династії.

В результаті дроблення в якості самостійних виділилися князівства, назви яким дали стільні міста: Київське, Чернігівське, Переяславське, Мурманське, Рязанське, Ростово-Суздальське, Смоленське, Галицьке, Володимиро-Волинське, Полоцьке, Турово-Пінське, Тьмутараканське, Новгородська та Псков. У кожній із земель правила своя династія – одна із гілок Рюриковичів. Новою формою державно- політичної організації стала політична роздробленість, яка змінила ранньофеодальну монархію.

У 1097 р. з ініціативи онука Ярослава переяславського князя Володимира Всеволодовича Мономаха у місті Любечі зібрався з'їзд князів. На ньому було встановлено новий принцип організації влади на Русі – «кожен тримає та свою отчину». Таким чином, Російська земля перестала бути сукупним володінням цілого роду. Володіння кожної гілки цього роду – отчини – ставали її спадковою власністю. Це рішення закріплювало феодальну роздробленість. Тільки пізніше, коли великим князем київським став Володимир Мономах (1113-1125), а також за його сина Мстислава (1126-1132) державна єдність Русі була на якийсь час відновлена. Русь зберігала відносну політичну єдність.

Початок періоду роздробленості (і політичної, і феодальної) слід рахував з 1132р. Однак готова Русь до розпаду була вже давно (не випадково В.О. Ключевський визначає початок «питомого періоду», тобто період самостійності російських князівств, не з 1132, а з 1054, коли за заповітом Ярослава Мудрого Русь була поділена між його дітьми). З 1132 князі перестали рахуватися з великим князем київським як з главою всієї Русі.

Розпад Давньоруської держави не зруйнував давньоруську народність, що склалася. Мистецтвознавці та філологи відзначають, що духовне життя різних російських земель і князівств при всьому своєму різноманітті зберігало спільні риси та єдність стилів. Росли і будувалися міста - центри питомих князівств, що знову виникли. Розвивалася торгівля, що призвело до нових шляхів сполучення. Найважливіші торгові шляхи проходили від оз. Ільмень та нар. Західної Двіни до Дніпра, від Неви до Волги, Дніпро також поєднувався з Волзько-Окським міжріччям.

Таким чином, питомий період не слід розглядати як крок назад у російській історії. Проте безперервний процес політичного дроблення земель, численні князівські усобиці послаблювали обороноздатність країни перед зовнішньою небезпекою.

2. Освіта нових державних центрів

Деякими сучасними істориками термін «феодальна роздробленість» не використовується для характеристики процесів, що відбувалися в російських землях наприкінці XI - початку XII ст. Основну причину роздробленості Русі вони вбачають в освіті міст-держав. Суперсоюз на чолі з Києвом розпався на низку міст - держав, які, у свою чергу, стали центрами земель-волостей, що виникли на території колишніх племінних спілок. Відповідно до цих поглядів Русь вступила у період існування автономних общинних спілок, що набули форми міст-держав.

Князів і землі Русі питомого періоду були цілком сформованими державами, порівнянними територією з європейськими. Київ, який страждав від набігів кочівників та княжих усобиць, поступово втрачав своє значення. І хоча протягом майже XII ст. На нього, за традицією, продовжували дивитися як на головне місто Русі, воно фактично перетворилося на столицю невеликого Київського князівства, розташованого в Середньому Подніпров'ї. Найважливіше значення межі XII – XIII ст. набувають Володимиро-Суздальське і Галицько-Волинське князівства, а також Новгородська земля, що стали політичними центрами відповідно Північно-Східної, Південно-Західної та Північно-Західної Русі. У кожному їх складається своєрідний політичний устрій: княжа монархія у Володимиро – Суздальської землі, княжеско- боярська монархія в Галицько- Волинській і боярська республіка в Новгородській.

Володимиро (Ростове) – Суздольська земля

Важливу роль політичного життя Русі грала Володимиро – Суздальська земля. На рубежі XII - XIII ст. вона охоплювала величезні простори в міжріччі Оки та Волги. Ця територія, вважається зараз центром Росії, тисячу років тому була зовсім малозаселеною. З давніх-давен тут жили фінно-угорські племена, згодом майже повністю асимільовані слов'янами. Зростання населення Київської Русі викликало необхідність освоєння нових територій. У ХІ – ХІІ ст. південні рубежі держави постійно зазнавали набігів кочівників. У цей час і починається інтенсивне пересування слов'янських переселенців у північно-східний регіон. Центром новостворених земель стає р. Ростов.

Основні фактори, що вплинули на становлення багатого та могутнього князівства:

віддаленість від степових кочівників на півдні;

ландшафтні перешкоди для легкого проникнення варягів із півночі;

володіння верхів'ями водних артерій (Волга, Ока), якими йшли багаті новгородські купецькі каравани; добрі можливості для економічного розвитку;

значна еміграція з півдня (приплив населення);

розвинена ще з ХІ ст. мережу міст (Ростов, Суздаль, Муром, Рязань, Ярославль та ін.);

дуже енергійні і честолюбні князі, які очолювали князівство.

Існувала пряма залежність між географічними особливостями Північно-Східної Русі та становленням сильної князівської влади. Цей регіон освоювався з ініціативи князів. Землі розглядалися як власність князя, а населення, включаючи бояр, - як його слуги. Васально - дружинні відносини, характерні для періоду Київської Русі, змінилися князівсько-підданічними. У результаті Північно-Східної Русі склалася вотчинна система влади. (схема 1)

Зі становленням і розвитком Володимиро-Суздальського князівства пов'язані імена Володимира Мономаха та його сина Юрія Долгорукого (1125-1157), який вирізнявся прагненням розширити свою територію та підпорядкувати Київ (за це отримав прізвисько Долгорукий). Він захопив Київ та став великим князем київським; активно впливав політику Новгорода Великого. Під впливом ростово-суздальських князів потрапили Рязань та Муром. Юрій вів широке будівництво укріплених міст на межах свого князівства. Під 1147 в літописі вперше згадується про Москву, збудовану на місці колишньої садиби боярина Кучки, конфіскованої Юрієм Долгоруковим. Тут 4 квітня 1147 р. відбулися переговори Юрія з чернігівським князем Святославом, який привіз Юрію як подарунок шкуру барса.

Перед сина і наступника Юрія – Андрія Боголюбського (1157-1174), прозваного так за значну опору на церкву, випало об'єднання російських земель і перенесення центру всього російського політичного життя з багатого боярського Ростова спочатку в невелике містечко, а потім забудований з небувалою швидкістю Володимир - На-клязі. Було споруджено неприступні білокам'яні ворота, зведено величний Успенський собор. У заміській резиденції Боголюбово темної липневої ночі 1174 р. Андрія було вбито внаслідок змови бояр, на чолі якої стояли бояри Кучковичі, колишні власники Москви.

Політику об'єднання всіх російських земель під владою одного князя продовжив зведений брат Андрія - Всеволод Велике Гніздо (1176-1212), прозваний за своє велике сімейство. При ньому відбулося значне зміцнення Володимиро - Суздальського князівства, що стало найсильнішим на Русі та однією з найбільших феодальних держав у Європі, ядром майбутнього Московської держави.

Всеволод вплинув на політику Новгорода, отримав багату долю на Київщині, майже повністю розпоряджався Рязанським князівством тощо. завершивши боротьбу з боярами, остаточно встановив у князівстві монархію. На той час опорою княжої влади дедалі більше стає дворянство. Його становили служиві, військові, дворові люди, прислуга, що залежали від князя і отримували від нього земля в тимчасове користування, грошово-натуральну плату або право збирання князівських доходів.

Економічний підйом Володимиро – Суздальського князівства деякий час продовжувався і за синів Всеволода. Однак на початку XIII ст. відбувається його розпад на уділи: Володимирський, Ярославський, Углицький, Переяславський, Юр'ївський, Муромський. Князівства Північно-Східної Русі у XIV-XV ст. стали основою формування Московської держави.

4. Галицько - Волзьке князівство

Галицьке та Волинське князівства утворилися на південному заході Русі. Вони займали північно-східні схили Карпат та територію між Дністром та Прутом. (Схема 2).

Особливості та умови розвитку:

родючі землі для землеробства та великі лісові масиви для промислової діяльності;

значні поклади кам'яної солі, яку вивозили до сусідніх країн;

зручне географічне положення (сусідство з Угорщиною, Польщею, Чехією), що дозволяло вести активну зовнішню торгівлю;

що знаходилися у відносній безпеці від кочівників землі князівства;

наявність впливового місцевого боярства, яке вело боротьбу влада як між собою, а й із князями.

Галицьке князівство значно посилилося за правління Ярослава Осмомисла (1153-1187). Його наступнику – волинському князю Роману Мстиславовичу – 1199 р. вдалося об'єднати Волинське та Галицьке князівства. На початку XIII ст., після загибелі 1205 р. Романа Мстиславовича, у князівстві спалахнула міжусобна війна за участю угорців та поляків. Син Романа - Данило Галицький (1221-1264) зламав боярський опір і в 1240 р., зайнявши Київ, зумів об'єднати південно-західну та Київську землі. Однак того ж року Галицько – Волинське князівство було розорено монголо- татарами, а через 100 років ці землі опинилися у складі Литви (Волинь) та Польщі (Галич).

5. Новгородська земля

Новгородська земля, що займала північно-західну територію колишньої Давньоруської держави, одна з перших почала виходити з-під влади київського князя. Наприкінці XI-початку XII ст. Тут склалася своєрідна політична освіта, яка в сучасній історичній літературі називається феодальною республікою. Самі новгородці називали свою державу красиво та урочисто – «Пан Великий Новгород». Новгородські володіння тяглися від Фінської затоки на заході до Уральських гір на сході, від Льодовитого океану на півночі до кордонів сучасної Тверської та Московської області на південь.

Новгородська земля розвивалася особливим шляхом (схема 3):

знаходилася далеко від кочівників і не відчувала жаху їхніх набігів;

багатство полягало в наявності величезного земельного фонду, що потрапив до рук місцевого боярства, що виріс із місцевої родоплемінної знаті;

свого хліба в Новгороді не вистачало, але промислові заняття – мисливство, рибальство, солеваріння, виробництво заліза, бортництво – набули значного розвитку і давали боярству не малі доходи;

піднесенню Новгорода сприяло винятково вигідне географічне становище: місто перебував на перетині торгових шляхів, що пов'язують Західну Європу з Руссю, а через неї – зі Сходом та Візантією;

як і Новгородської, і пізніше у Псковської землі (спочатку входила до складу Новгорода) склався соціально- політичний устрій – боярська республіка;

сприятливий чинник у долі Новгорода: він не зазнав сильного монголо-татарського розграбування, хоч і платив данину. У боротьбі за незалежність Новгорода особливо прославився Олександр Невський (1220-1263), який не тільки відбив натиск німецько - шведської агресії (Невська битва, Льодове побоїще), а й проводив гнучку політику, роблячи поступки Золотій орді та організовуючи опір наступу;

Новгородська республіка була близька до європейського типу розвитку, аналогічно містам-республікам Ганзейського союзу, а також містам-республікам Італії (Венеція, Генуя, Флоренція)

Як правило, Новгородом володів той із князів, хто тримав київський престол. Це дозволяло старшому серед князів Рюриковичів контролювати великий шлях і домінувати на Русі.

Використовуючи невдоволення новгородців (повстання 1136), боярство, що мало значну економічну міць, зуміло остаточно перемогти князя в боротьбі за владу. Новгород став боярською республікою. Фактично влада належала боярству, вищому духовенству та іменитому купецтву.

Усі вищі виконавчі органи – посадники (глави уряду), тисяцькі (глави міського ополчення та судді у торгових справах), єпископ (глава церкви, розпорядник скарбниці, контролював зовнішню політику Великого Новгорода) та інших. – поповнювалися з боярської знаті. Водночас найвищі посадові особи були виборними. Приміром, у другій половині XII в. Новгородці, як ніхто у російських землях, стали самі обирати собі духовного пастиря – владику (архієпископа новгородського).

На цій землі раніше, ніж у Європі, проявилися реформаторські тенденції стосовно церкви, передбачаючи європейську реформацію, і навіть атеїстичні настрої.

Своєрідним було становище князя. Він не мав повної державної влади, не успадковував новгородську землю, а запрошувався лише до виконання представницьких і військових функций.

Будь-яка спроба князя втрутитися у внутрішні справи неминуче закінчувалася його вигнанням (за 200 років князів побувало 58).

Права вищого органу влади належали народним зборам – віче, яке мало широкі повноваження:

Розгляд найважливіших питань внутрішньої та зовнішньої політики;

Запрошення князя та укладання з ним договору;

Обрання важливої ​​для Новгорода торгової політики, обрання посадника, судді у справах та інших.

Поряд із загальноміським віче існували «кінчанські» (місто ділилося на п'ять районів-кінців, а вся новгородська земля на п'ять областей-п'яти) та «уличанські» (що об'єднували мешканців вулиць) вічові сходи. Фактичними господарями на вічі були 300 «золотих поясів» – найбільші бояри Новгорода. До XV ст. вони практично узурпували права народного віче.

6. Київське князівство

Київське князівство, що наражалося на небезпеку з боку кочівників, втратило колишнє значення у зв'язку з відпливом населення і падінням ролі шляху «з варяг у греки»; проте все ж таки залишалося великою державою. За традицією князі ще змагалися за Київ, хоча його вплив на загальноросійське життя ослабло. Напередодні монгольської навали у ньому утвердилася влада галицько-волинського князя Данила Романовича. У 1299 р. російський митрополит переносить свою резиденцію у Володимир-на-Клязьмі, ніби стверджуючи нове співвідношення сил усередині Русі. Монгольське вторгнення зі сходу, експансія католицької церкви із заходу, зміни у світі (ослаблення Візантії тощо) багато в чому визначили характер подальшого розвитку російських князівств та земель – наступників Київської держави.

7. Значення періоду роздробленості в російській історії

Роздробленість, як і будь-яке історичне явище, має і позитивні і негативні сторони. Порівняємо Київську Русь із давньоруськими князівствами у XII-XIII ст. Київська Русь – це розвинене Подніпров'я та Новгород, оточений слабонаселеними околицями. У XII-XIII ст. прірва між центрами та околицями зникає. Околиці перетворюються на самостійні князівства, які за рівнем господарського, соціально-політичного та культурного розвитку перевершують Київську Русь. Однак період роздробленості має і низку негативних явищ:

1) відбувався процес дроблення земель. За винятком Великого Новгорода, всі князівства дробилися на внутрішні уділи, кількість яких століття зростала. Якщо до 1132 існувало близько 15 територій, що відокремилися, то на початку XIII ст. Самостійних князівств і наділів було вже 50, а наприкінці XIII ст. - 250.

З одного боку, опір удільних князів і бояр стримувало деспотичне прагнення багатьох старших князів, які хотіли підкорити життя цілих князівств своїм особистим честолюбним планам. Але з іншого боку, найчастіше удільні князі, підтримувані питомим боярством, ставали захисниками міжусобиць, намагалися заволодіти старшим столом. Місцева аристократія готувала змови, піднімала заколоти;

2) велися нескінченні міжусобні війни. Суперечності між старшими та молодшими князями всередині одного князівства, між князями самостійних князівств часто вирішувалися шляхом війни. За підрахунками С.М.Соловйова, з 1055 по 1228 р. на Русі на 93 мирні роки довелося 80, у яких відбувалися усобиці.

Страшними були не битви, а їхні наслідки. Переможці випалювали та грабували села та міста, а найголовніше – захоплювали численні полони, звертали бранців у рабів, переселяли на свої землі. Так, онук Маномаха Ізяслав Київський у 1149 р. повів із Ростовської землі свого дядька Юрія Долгорукого 7 тис. осіб.

3) послаблювався військовий потенціал країни загалом. Незважаючи на спроби скликання князівських з'їздів, які підтримували певний порядок у роздробленій Русі та пом'якшували міжусобиці, відбувалося ослаблення військової могутності країни.

Західна Європа щодо безболісно пережила подібне через відсутність сильної зовнішньої агресії. Для Русі напередодні монголо- татарської навали падіння обороноздатності виявилося фатальним.

Висновок

На основі виконаної роботи ми проаналізували причини та фактори роздробленості Стародавньої Русі, побачили що спричинило створення нових державних центрів, провели огляд найбільших з цих центрів і розглянули значимість цього періоду в історії Росії.

Цей період був важливою передумовою становлення єдиного і цілісного государства.

Феодальна роздробленість на Русі стала закономірним результатом економічного та розвитку раннефеодального суспільства. Складання в Давньоруській державі великого землеволодіння - вотчин - за умов панування натурального господарства неминуче робило їх цілком самостійними виробничими комплексами, економічні зв'язку яких обмежувалися найближчим округом.

Процес настання феодальної роздробленості об'єктивно неминучий. Він дав можливість більш міцному утвердженню на Русі системи феодальних відносин, що розвивається. З цієї точки зору можна говорити про історичну прогресивність цього етапу російської історії, в рамках розвитку економіки та культури.

Література

1. Кирилов В.В. Історія Росії: навч. посібник для вузів - М.: Юрайт, 2007.

2. Куликов В.І. Історія державного управління в Росії: навч. для вузів - М.: Майстерність, 2001.

3. Дерев'янко О.П., Шабельнікова Н.А. Історія Росії: навч. посібник - М.: Проспект, 2007.

4. Орлов А.С., Георгієв В.А., Георгієва Н.Г., Сивохіна Т.А. Історія Росії: підручник - М.: Проспект, 2001.

5. Польовий П.М. Історія Росії - М.: АСТ Москва, 2006.

Давньоруська держава подрібнилася в процесі феодалізації на ряд окремих, певною мірою самостійних, князівств і земель. Феодальна роздробленість, яка була закономірним етапом історичного поступу Русі, була наслідком економічного відокремлення окремих князівств. Зростання великої власності та розповсюдження продуктової ренти створили в цей період сприятливіші умови для подальшого розвитку економіки. Водночас наслідком роздроблення було посилення княжих усобиць. У разі постійних міжусобних воєн зовнішньополітичне становище Русі погіршилося, й у результаті внаслідок татаро-монгольського навали вона втратила свою незалежність.

Сільське господарство та становище селян

У період феодальної роздробленості відбулися суттєві зрушення у продуктивних силах країни, удосконалилася техніка сільського господарства. Так, наприклад, на території, розташованій за течією Дністра, як показують матеріали розкопок, населення користувалося череслом (плужним ножем, що встановлюється попереду лемеша) при оранні плугом цілинних земель, лемешом для обробітку староорних земель і маленькими лемешками для передпосівної обробки ґрунту. Став застосовуватися водяний млин для розмелювання зерна. У центральних областях Русь поруч із підсікою і перелогом поширювалася трипільна система землеробства, Російським народом було освоєно великі простору нових земель, особливо у північному сході країни (у Поволжі, в басейні Північної Двіни та інших.). З'явилися нові польові, городні та садові культури. Росло поголів'я худоби.

У становищі селян під час феодальної роздробленості відбулися зміни. Збільшилася кількість залежних від феодалів селян-оброчників. У Новгородській та Суздальській землях, наприклад, з'явилися половники та заложники. Половниками називали смердів, зобов'язаних давати феодалу як оброк частку врожаю; закладниками - селян, які залишали колишнього землевласника і брали залежність (в «заклад») від іншого. У Смоленській землі були відомі прощі, селяни, залежні від церковних феодалів, які брали з них оброк (медом і «кунами» - грошима) і мали право їх судити.

Селянин, зобов'язаний вносити власнику феодальну ренту продуктами, отримував більшу господарську самостійність і мав більші можливості для прояву власної трудової ініціативи, ніж панщинник. Тому з розвитком (поряд із панщиною) ренти продуктами зросла продуктивність праці селянина. Він отримав можливість виробляти деякий надлишок продуктів, які міг перетворювати над ринком товар. З'явилися зачатки майнового розшарування селянства.

Розширення зв'язків селянського господарства з ринком сприяло зростанню міст, розвитку в них ремесла та торгівлі, розвитку товарного виробництва. Своєю чергою феодали, продаючи продукти, отримані рахунок натуральних оброків, купували у містах дорогу зброю, тканини, заморські вина та інші предмети розкоші. Прагнення збільшити свої багатства штовхало феодалів до підвищення оброків, посилення експлуатації селянства.

Селяни були станом неповноправною категорією населення. У літописах в описах «подвигів» феодалів полонені селяни і холопи згадувалися поруч із худобою. Церква освячувала цей порядок, розцінюючи вбивство паном «челядина повного» (тобто холопа) не як «душогубство», лише як «гріх перед богом». Якщо холоп біг, за ним вбиралася погоня, а той, хто давав йому хліб і вказував шлях, мав сплатити штраф. Натомість той, хто затримував холопа, отримував винагороду за «переймання». Щоправда, майнові права холопів дещо розширились. У договорі від 1229 р. Смоленська з німецькими містами йдеться про право холопів передавати своє майно у спадок.

Зростання феодального землеволодіння

Період феодальної роздробленості на Русі характеризується швидким зростанням великого землеволодіння та боротьбою феодалів за землю та за селян. Княжі володіння включали і міста та села. Наприклад, галицько-волинському князю Данилу Романовичу належали міста Холм, Данилов, Угровеск, Львів, Всеволож та ін. Росло також боярське та церковне землеволодіння. Особливим багатством відрізнялися новгородські, галицькі, і навіть володимиро-суздальські бояри.

У різних частинах країни виникли нові монастирі. Володимирський єпископ Симон (XIII ст.) хвалився багатствами своєї єпископії – землями та доходами з населення («десятина»). По всій Русі значно розширилося вотчинне господарство, що зберігало натуральний характер. Розрослися боярські двори. Колишня боярська челядь (частина якої несла панщину) перетворювалася на дворових людей.

Зростання феодальної власності супроводжувалося зміцненням політичної влади землевласників, які мали право суду над своїми селянами та відповідали перед державою за виконання ними державних повинностей, насамперед податних. Поступово великий землевласник ставав сам «государем» у своїх володіннях, іноді небезпечним для князівської влади.

Боротьба всередині панівного класу

Серед земельних власників були феодали різних рангів, які мали різні політичні права. Великі князі - в Галичі, у Володимирі і навіть у відносно невеликій Рязані - вважалися главами своїх князівств, але фактично вони мали ділити владу з іншими феодалами. Великокнязівська влада, яка прагнула здійснювати об'єднувальну політику, стикалася як з боярською, так і з церковною знатю. У цій боротьбі місцеві великі князі знаходили підтримку з боку дрібних та середніх служивих феодалів – дворян та дітей боярських. Слуги вільні, діти боярські, дворяни - зазвичай молодші члени княжих і боярських дружин, становили найбільш численну групу панівного класу. Вони володіли землею, деякі умовно, поки служили, і були опорою великого князя, поставляючи йому військо, що складалося із залежних смердів - пішків (піхотинців). Княжа влада розширювала ряди дворян, залучаючи їх собі роздачею земель. Дворянам йшла частина військового видобутку.

Про гостроту боротьби всередині класу феодалів можна судити з творів суспільно-політичної думки. Захисник сильної князівської влади, виразник поглядів тодішнього дворянства Данило Заточник гостро викривав світську та духовну знать: «Тучний кінь як ворог хропе на свого пана; так і сильний, багатий боярин умишляє зло свого князя». «Краще б мені,— каже Даниїл князеві,— служити в лаптях у твоєму домі, ніж у сап'янових чоботях у боярському дворі». Данило Заточник висловлював думку про необхідність участі дворян в управлінні: з них, а не з «володарів без розуму» повинні складатися «думці князівські».

Хоча тенденція до централізації країни й одержала у цей час розвиток на Русі, проте вона не могла завершитись міцною перемогою великокнязівської влади. Неодноразово «молоде» боярство і «дворянство», багатіючи, заступало місце «старого» і, зіштовхуючись у феодальних війнах із окремими князями, перекидало їх спроби об'єднати значні території. Ще не дозріли економічні умови для перемоги тенденції до єдності. Боротьба за землю серед панівного класу призводила до постійних зіткнень. Найчастіше князі так спустошували земля своїх супротивників, що не залишали в них «ні челядина, ні корови». Княжі загони ставали на постій у селах і забирали всі господарські запаси.

Місто

Дуже важливим чинником економічної та політичної історії періоду розвиненого феодалізму на Русі стало місто. Він був ремісничо-торгівельним та адміністративним центром для навколишніх земель, а також пунктом збору їхніх військових сил. Характеризуючи важливу роль великих міст, літописець повідомляє, що сюди приходили на вічові збори жителі передмість, для яких були обов'язковими рішення найстаріших міст.

Число міст (великих та малих) зросло з XI ст. більш ніж утричі і до XIII ст., лише за неповними даними літописів, досягло майже трьохсот. Розквіт міського ремесла продовжувався до монгольського навали. Археологічний матеріал дозволяє говорити про існування тоді до 60 різних ремісничих спеціальностей. Навіть у невеликих міських центрах були складні домниці для варіння заліза, налічувалося кілька систем гончарних горнів тощо. буд. Літописці одностайно малюють міста як великі ремісничо-торговельні центри, де ведеться значне кам'яне будівництво. Чудовий княжий палац у Боголюбові, чудові храми, прикрашені кам'яним різьбленням, у Володимирі, Новгороді, Галичі, Чернігові та інших містах, водопроводи та мостові, що збереглися до наших днів і виявлені радянськими археологами, характеризують досягнення давньоруських майстрів.

Російські ремісники виконували найрізноманітніші роботи. Так, наприклад, у Володимирі на Клязьмі одні місцеві ремісники лили олово, інші крили дахи, треті білили вапном стіни. У Галицько-Волинській Русі, у місті Холмі, відливались дзвони і був відлитий з міді та олова поміст для місцевої церкви. Недарма образи, що характеризують ремісничу працю, широко використовувалися в тодішній літературі: «Як олово, що часто переплавляється, гине, так і людина від біди чахне»; «Залізо увариш, а злої дружини не навчиш», - писав Данило Заточник.

Поруч із ремеслом розвивалася і торгівля. Район збуту продукції сільських ремісників був, як і раніше, незначним, сфера ж збуту міських майстрів, які працювали на замовлення на бояр і дружинників, сягала 50-100 км. Багато міських майстрів (Києва, Новгорода, Смоленська) працювало на ринок. Деякі, щоправда, нечисленні вироби розходилися за сотні кілометрів, а окремі твори ремісників йшли за кордон (у Болгарію, Польщу, Чехію, Швецію).

Розвивалася торгівля усередині князівств. По російських землях роз'їжджали купці, проходили купецькі каравани, які налічували кілька сотень людей. Галицькі купці везли сіль до Києва, суздальські купці доставляли хліб у Новгород і т.д.

Князі надходили різноманітні доходи з торгівлі: вітальня данина - з купців (гостей), корчміти - мита з корчем; мита - мита за право перевезення товару; перевезення - за перевезення через річку та інших. Князі дедалі частіше включали у договори друг з одним статтю у тому, що купці мають право вільного проїзду через митні застави. Але за умов панування феодальної роздробленості та частих воєн ці торговельні зв'язки нерідко обривалися. Господарство загалом продовжувало залишатися натуральним.

Значного розмаху на цей час досягла зовнішня торгівля. Так, у Володимир-на-Клязьмі приходили гості з Візантії та інших країн. Великі міста - Новгород, Смоленськ, Вітебськ, Полоцьк укладали торговельні договори з німецькими містами (договори 1189, 1229 і ін.). Російські купецькі об'єднання завойовували дедалі стійкіші позиції у сусідніх землях. У Константинополі, Ризі, Болгарі були «російські вулиці».

Сильно зросла політичне значення міського торгово-ремісничого населення. Ремісники найбільших міст об'єднувалися в «вулиці», «ряди» та «сотні», мали свої церкви, збудовані на честь того чи іншого «святого» – покровителя ремесла, та свою скарбницю. Ремісничі об'єднання збиралися обговорення своїх справ, обирали старост. Існували свої організації та в купецтва.

Керівництво як купецькими об'єднаннями (такими, як гречаники, які вели торгівлю з Візантією, чудинці, які торгували з Прибалтикою, обоніжці, які торгували з народами Півночі, та ін), так і ремісничими корпораціями знаходилося в руках торгово-ремісничої верхівки, тісно пов'язаної з боярською . Великі купці та лихварі різко протистояли міській ремісничій бідноті – меншим людям.

Феодали під час постійних міжусобних війн грабували та розоряли міста. У умовах городяни прагнули звільнити своє місто з-під влади бояр і дрібних князів і в угоду з якимось великим князем. Таким чином, міста отримували відомі гарантії на випадок феодальних війн і вимагали одночасно від місцевих великих князів визнання своїх привілеїв, які охороняли насамперед права заможних городян. Міста, що сприяли на ранній стадії розвитку феодалізму встановленню політичної роздробленості в країні, поступово перетворилися на силу, яка поряд з дворянством все енергійніше сприяла об'єднанню більш значних областей у великі князівства.

Класова боротьба

Як не складні і суперечливі були відносини між окремими групами пануючого класу, весь цей клас в цілому протистояв селянству, яке продовжувало боротьбу зі своїми гнобителями. Форми селянської боротьби з феодалами були різноманітні: пагони, псування панського інвентарю, винищення худоби, підпали маєтків, вбивство представників князівської адміністрації, нарешті, відкриті повстання.

Неодноразово повстання спалахували й у містах. Боротьба із землевласником знаті, внутрішня диференціація міського населення, зростання боргового закабаления ремісників, часті війни тощо.- усе це погіршувало і так важке становище міської бідноти і призводило до повстань. У цих повстаннях міська біднота і селянство нерідко діяли заразом. Так, велике повстання селянства і міської бідноти спалахнуло 1136 р. у Новгороді, коли новгородці разом із псковичами і ладожанами вигнали князя Всеволода, який утискував смердів. Але плоди повстання привласнили собі бояри, які в Новгороді встановили феодальну республіку, незалежну від київських великих князів.

Повстання у Києві 1146 р. Мініатюра з Радзивилівського літопису. XV ст.

У 1207 р. у Новгороді відбулося нове велике повстання. Воно було спрямоване насамперед проти посадника Дмитра, що походив із сім'ї багатих бояр Мірошкиничів, які жорстоко пригнічували міську та сільську бідноту та займалися лихварськими операціями. Рух, розпочавшись у місті, отримав широкий відгук у селі. Повсталі розгромили двори та села Мірошкиничів, захопили боргові розписки, взяті ними з закабалених «чорних людей», і поділили між собою боярське майно.

Приводом для народного руху 1174-1175 гг. у Володимиро-Суздальській землі з'явився виступ частини багатих дружинників, які вступили в союз із боярством і змінили князю Андрію Юрійовичу Боголюбському. Князь був убитий, його замок розграбовано. Владу захопили бояри. У цей час спалахнуло повстання селян. Селяни почали знищувати представників князівської адміністрації, що здебільшого складалася з дворян. Це змусило феодалів знову шукати приміщень сильного князя. Місцеві міста на чолі з Володимиром, побоюючись самовладдя бояр, також стояли за сильну князівську владу. Зрештою народне повстання було придушене.

"Російська правда" за Синоїдальним списком (л. 1). 1282 р.

У 1146 р. після смерті чернігівського князя Всеволода Ольговича, який захопив Київ, місцеве торгово-ремісниче населення повстало і розправилося з князівською адміністрацією. Кияни вели боротьбу за міські вільності, протестуючи проти переходу Києва у спадок до князів чернігівських.

У Галицько-Волинській Русі народні рухи відбувалися у 40-х роках XII ст. Галицький князь Володимирко Володаревич, який тоді воював проти київського князя через Волинь, зазнав невдачі і втратив деякі міста. Це позначилося щодо нього інших міст, які почали підтримувати київського князя. Коли війська останнього взяли в облогу Звенигород, городяни зібрали віче і виступили проти Володимирка. Але княжий воєвода придушив рух городян. Він захопив трьох чоловіків, які очолили віче, наказав зарубати їх та кинути у кріпосний рів. Підняли повстання проти князя Володимирка та городяни Галича. Після того як галичани, вимушені військовою силою до здачі, відкрили князеві ворота, він перебив багатьох людей, а багатьох стратив «злом злою». Великий рух селян стався у Галицькій землі у 40-х роках XIII ст.

Політичний устрій та державний апарат

З розчленуванням Давньоруської держави у різних російських землях протягом XII-XIII ст. зростало політичне значення землевласникської знаті і в той же час точилася боротьба з нею великокнязівської влади, що призводила до неоднакових результатів. Такі сильні князі, як наприклад володимиро-суздальські, після занепаду Києва зуміли на якийсь час приборкати місцеве боярство. У деяких землях, наприклад у Новгородській, землевласницька знать здобула перемогу над князями. Нарешті, у Галицько-Волинській землі запекла боротьба між сильним боярством та князями йшла зі змінним успіхом. В інших князівствах, наскільки дозволяють судити убогі джерела, події розвивалися в одному із зазначених напрямів.

У міру звільнення окремих земель з-під панування київських великих князів, влада останніх все більше занепадала. Общерусское значення київської великокнязівської влади зменшилося, хоч і зникло повністю. Великокнязівський київський стіл перетворився на яблуко розбрату між найсильнішими правителями інших князівств. Реальна державна влада перебувала до рук феодалів, очолювали окремі князівства, у своїй правителі найбільших їх із часом почали самі виступати за об'єднання країни, оголошуючи себе великими князями всієї Русі.

У всіх російських землях у цей час спостерігалося подальший розвиток та посилення апарату управління, що захищав інтереси феодалів. Літописи та юридичні пам'ятники згадують велику кількість різних військових, адміністративних, фінансових та інших органів державної та палацової влади. "Руська правда", основне керівництво для суду, поповнилася новими правовими нормами і діяла у всіх землях Русі. Місцем ув'язнення служили в'язниці: поруби, льохи, в'язниці - глибокі темні ями, наглухо замуровані деревом, де, за свідченням джерел, неодноразово задихалися ув'язнені.

Важливе місце у державному апараті належало війську, у якому велике значення набули феодальні дружини та міські полки. До них входили і бояри, що служили князю, зі своїми дворами. Основну частину військ як і становили піші народні ополчення, чисельність яких сягала окремих князівствах 50-60 тис. людина. Роз'єднаність князівств, чвари князів розпорошували і послаблювали військові сили країни. У той же час, техніка озброєння не стояла на місці. Удосконалювалися оборонні споруди, зводилися міські укріплення, кам'яні вежі і т. п. Ширше стали застосовуватися при обороні та облогі міст облогові та метальні знаряддя (пращі, тарани).

Подальший розвиток отримали правові норми, що регулювали відносини російських князівств з іноземними державами, як це видно, наприклад, з договорів Новгорода з Лівонським орденом, Швецією та Норвегією, Галицько-Волинської Русі – з Угорщиною, Польщею, Литвою та Тевтонським орденом.

Володимиро-Суздальська земля

Через війну розчленування Давньоруської держави біля Русі в XI-XII ст. склалися понад десяток великих князівств - Володимиро-Суздальське, Полоцько-Мінське, Турово-Пінське, Смоленське, Галицько-Волинське, Київське, Переяславське, Чернігівське, Тмутараканське, Муромське та Рязанське, а також феодальні республіки - Новгородська та Псковська. Найбільше значення з земель, що відокремилися, набуло Ростово-Суздальське (пізніше Володимиро-Суздальське) князівство - основна частина майбутньої Великоросії. У Ростово-Суздальській землі передумовою посилення княжої влади було наявність рано сформованих княжих володінь і міст, що виникли з урахуванням місцевого ремесла і що з торгівлею, що велася зі Сходом Волгою і із Західної Європою у системі річок, що з'єднували Ростово-Суздальскую землю морем.

Ростово-Суздальська земля вийшла з-під влади Києва в 30-х роках XII ст., коли в ній княжив син Мономаха Юрій Володимирович (1125-1157), прозваний Долгоруким. Він першим із суздальських князів став домагатися переважання на Русі. При ньому вплив Ростово-Суздальської землі поширювалося на Новгород, Муром та Рязань і, крім того, було встановлено міцний союз із Галицькою землею. Бажаючи об'єднати у руках влада на Русі, Юрій прагнув зміцнитися у Києві. Суздальські війська оволоділи цим стольним містом. Однак після смерті Юрія київські городяни поспішили порвати свою залежність від суздальських князів, пограбувавши двори Юрія, його прихильників та купців по всій Київській землі.

Ростово-Суздальська Русь у середині XII ст. переживала значний економічний підйом. Тут розвивалася землеробська культура. Будувалися і росли нові міста - Володимир-на-Клязьмі, Переяславль-Залеський, Юр'єв-Польський, Звенигород, Дмитров та ін. Була заснована Москва (вперше вона згадана в літописі під 1147), що стала пізніше центром об'єднання феодально-роздробленої Русі в єдина держава.

Наступник Юрія, князь Андрій Юрійович Боголюбський (1157-1174), що спирався на дворян і підтримуваний городянами Ростова, Суздаля та жителями інших міст, рішуче боровся з непокірним боярством. Він зробив своєю столицею Володимир, де був сильний торгово-ремісничий посад, надав собі титул великого князя всієї Русі і прагнув поширити свою владу на Київ і Новгород. Продовжуючи змагатися з Волинськими князями, Андрій Боголюбський організував у 1169 р. похід сполучених суздальських, чернігівських, смоленських, полоцько-мінських та інших полків на Київ, захопив його і вивіз багато багатств у свою землю, передавши давню столицю в управління одному з своїх. Це довершило занепад Києва. Новгород змушений був приймати на князювання осіб, угодних Андрію. Але об'єднавча політика князя Андрія Боголюбського була несподівано перервана. Він був убитий, як зазначалося вище, змовниками у складі бояр і розбагатілих дружинників. Його наступник Всеволод Юрійович Велике Гніздо (1177-1212) придушив опір феодальної знаті і стратив ряд бояр. Автор "Слова про похід Ігорів", підкреслюючи силу і могутність його полків, писав, що вони могли "Волгу веслами розплескати, а Дон шеломами вичерпати".

Чернігівські та смоленські князі, які керували в Києві, вважали Всеволода своїм «паном». Всеволод думав про приєднання до своїх володінь та Галицької землі. Новгородськими князями та посадниками були володимирські ставленики, і навіть місцевий архієпископ фактично призначався Всеволодом. На той час володимирські князі зламали «непокору» і рязанських князів. За образним висловом автора «Слова про похід Ігорів», Всеволод міг стріляти ними, як «живими стрілами». Володимиро-суздальські князі прагнули закріпити свою владу в басейні Волги, Ками (де жили мордва та марі) та Північної Двіни, куди прямувала російська колонізація. Були засновані такі міста-фортеці, як Устюг та Нижній Новгород (1221). З народами Кавказу велася торгівля Волгою. Із Закавказзя, крім того, були й політичні зв'язки.

Hoвгородсько-Псковська земля

Новгородська земля межувала з Володимиро-Суздальською землею на південному сході, зі Смоленською – на півдні та з Полоцькою – на південному заході. Новгородські володіння сягали далеко Схід і північ, до Уралу і Північного Льодовитого океану. Рад фортець охороняв підступи до Новгорода. На Волхові була розташована Ладога, що захищала торговельний шлях до Балтійського моря. Найбільшим новгородським передмістем був Псков.

Володіючи берегами Неви та Фінської затоки, Новгород був тісно пов'язаний з естонськими, латвійськими та карельськими землями, в яких новгородське боярство збирало з населення данину. Дань стягувалася також із землі емі (фінів) і з розташованої на північ від неї, аж до кордонів Норвегії, землі саамів (лопарей). Нарешті, в новгородські володіння північ від Терському березі Білого моря і Заволочье (як називалися великі землі на схід від Білоозера, населені різними народами) також посилалися з Новгорода збирачі данини у супроводі збройних загонів.

Головним заняттям новгородського селянства було землеробство, техніка якого досягла значного на той час рівня. Однак розвитку землеробства не сприяли ґрунтові та кліматичні умови, і воно не могло задовольнити потреби населення. Поряд із землеробством отримали розвиток різні промисли: полювання на хутрового та морського звіра, риболовля, видобуток солі. Велику роль заняттях сільського населення грала видобуток заліза. Новгород був одним із найбільших ремісничих та торгових центрів Європи.

Після повстання 1136 р. у Новгородській Русі утворилася боярська республіка, у якій панували великі феодали. Подібна громадська організація склалася також у Псковській землі. Формально верховна влада належала вічу. Однак насправді віче знаходилося в руках бояр, хоча їм і доводилося зважати на його думку, особливо якщо вічове рішення підкріплювалося збройними виступами міських «чорних людей». Найбільшу роль політичного життя Новгорода грав архієпископ. Під його головуванням збиралася боярська рада. З-поміж бояр затверджувалися на вічі посадник і тисяцький, які здійснювали у місті виконавчу владу.

У боротьбі з боярством ремісниче населення міста відвоювало відомі права. Величезною силою стали об'єднання кончан (мешканців міських районів - кінців Гончарного, Плотницького та ін.), уличан (жителів вулиць) та купецьких братчин. Кожен кінець мав своє виборне самоврядування і мав деяку владу над певною територією Новгородської області. Але ці органи влади залишалися під контролем бояр. У Новгороді збереглася і князівська влада. Але князі запрошувалися вічем та його права були дуже обмежені, хоча вони й отримували відомі доходи від управління, суду та торгівлі.

Перші 100 років (1136-1236) існування Новгородської боярської республіки, аж до монгольської навали, характеризувалися гострою класовою боротьбою, яка не раз виливалася у відкриті повстання міської бідноти та селян. У цей час посилилася роль купецтва, частина якого виступала за сильних владимиро-суздальских князів.

Володимиро-суздальські князі зміцнювали свої позиції Новгороді. Вони захоплювали тут землі, надавали права суду та збору податків. Опір Новгорода політиці володимиро-суздальських князів призводило до неодноразових зіткнень, наслідки яких важко позначалися на становищі народних мас. Особливо важко доводилося новгородцям, коли наставали перерви у підвезенні поволзького хліба. Коли 1230, неврожайному, року у Новгородської землі вибухнув жорстокий голод, князь князя закрив торговельні шляхи, а бояри і купці зайнялися спекуляцією хлібом. Доведена до відчаю біднота стала підпалювати будинки багатих людей, у яких зберігалося жито, та захоплювати ці запаси.

Галицько-Волинська земля

Галицька земля займала північно-східні схили Карпатських гір. На півночі вона межувала з територією Волині, на північному заході - з Польщею, на південному заході гори Угорські (Карпати) відокремлювали її від Угорщини. У горах та за ними лежала Карпатська Русь, у значній частині захоплена угорськими феодалами у XI ст. Частина Карпатської Русі (з містами Брашовом, Бардуєвом та ін.) залишалася за Галицконем землею. На південному сході до меж Галицького князівства увійшли землі, що простягалися від Південного Бугу до Дунаю (на території сучасної Молдови та Північної Буковини).

Галицька земля, давнім центром якої був Перемишль, відокремилася на початку XII ст. в окреме князівство під владою правнуків Ярослава Мудрого. Сильне боярство, що склалося тут, шукало у своїх чварах з князями допомоги в угорських і польських феодалів і довгий час перешкоджало політичній консолідації країни. Волинська земля, що отримала назву від стародавнього міста Волині на річці Гучве, займала велику територію у басейні Західного Бугу та верхньої течії Прип'яті з її притоками. Волинь та Галичина з давніх-давен були особливо тісно пов'язані один з одним.

Тут здавна було відоме рілле землеробство. У Галицькій землі були багаті соляні розробки і сіль була предметом вивезення. Високого рівня в Галицько-Волинській землі досягло розвитку залізоробного, ювелірного, гончарного та шкіряного ремесел. У цьому краї налічувалося понад 80 міст. Перебуваючи на перетині численних водних та сухопутних доріг, Галицько-Волинська земля відігравала значну роль у європейській торгівлі. У XII ст. Галинке та Волинське князівства переживали значний підйом. Вже Володимирко Володаревич (1141-1153) поєднав під своєю владою всі галицькі землі, включаючи і придунайські міста (Берлад та ін.). Приблизно в цей же час вийшла з-під влади Києва та Волинь.

Час князювання Ярослава Володимировича Осмомисла (1153-1187), одного з найбільших політичних діячів Русі XII ст., ознаменувався подальшим підйомом Галицької землі та, зокрема, широким будівництвом нових міст. Ярослав Осмомисл за допомогою волинських князів розбив війська київського князя і змусив його відмовитися від спроби утвердитись у придунайських землях. Ярослав встановив мир із Візантією, а союз із Угорщиною скріпив шлюбом своєї дочки з королем Стефаном (Іштваном III). Наприкінці XII ст. галицькі та волинські землі з'єдналися під владою волинського князя Романа Мстиславича (1199-1205). Домагаючись посилення князівської влади, він спирався на угоду з містами і насамперед із верхівкою міського населення - «кращими чоловіками», яким надав низку привілеїв. Роман послабив галицьке боярство, частину його він винищив, а деякі бояри втекли до Угорщини. Землі бояр були захоплені князем і використані для роздачі дружині. Подолавши опір суздальського князя Всеволода, Юрійовича, війська Романа зайняли Київ (1203), після чого він проголосив себе великим князем.

Римська курія шукала "союзу" з князем Романом, але він відкинув пропозицію папи Інокентія III. Підтримавши боротьбу Гогенштауфенов з Вельфами, Роман в 1205 р, виступив у великий похід проти союзника Вельфов - краківського князя Лешка, поставивши за мету просунутися потім у Саксонію. Однак загибель Романа в поході завадила здійсненню цих широких задумів і полегшила руйнування єдності Галицького і Волинського князівств, що виникла при ньому.

Почалася тривала та руйнівна феодальна війна (1205-1245 рр.), у якій боярство, діючи за допомогою угорських та польських феодалів, захопило владу в Галицькій землі. За договором у Спіші (1214 р.) угорські та польські феодали із санкції папської курії спробували поділити між собою Галицько-Волинську Русь. Проте народні маси зірвали ці розрахунки. У результаті народного повстання, що охопив країну, угорські гарнізони були вигнані.

На Волині за підтримки служивих бояр та городян утвердилися князі Данило і Василько Романовичі, які з боєм витіснили польських феодалів з меж Руської землі (1229 р.). Війська Данила за активної допомоги городян завдали угорським феодалам та галицьким боярам низку поразок. Захоплені боярські землі князь Данило роздав дружинникам-дворянам. Він підтримував дружні стосунки з Литвою та Мазовією, а також з австрійським герцогом Фрідріхом II, ворожим до Угорщини. Боротьба за незалежність Галицької Русі була кровопролитною і тривала довгі роки. Лише 1238 р. Данило остаточно опанував Галицьке князівство, а потім і Києв, з'єднавши таким чином під своєю владою великі землі Південно-Західної Русі.

Полоцько-Мінська земля

Полоцько-Мінська земля займала територію по річках Західної Двіні та Березині, межа з Новгородською, Смоленською та Турово-Пінською землями. На північному заході володіння полоцьких князів поширювалися на нижню течію Західної Двіни, де стояли міста Ерсіке та Кокнесе. Частина населення литовських та латвійських земель визнавала владу полоцьких князів та платила їм данину.

Основним заняттям жителів Полоцько-Мінської землі було землеробство, хоча ґрунтові умови мало цьому сприяли. Полоцьк постійно потребував привізного хліба. Велике поширення тут набули полювання на хутрового звіра, рибальство, бортництво. Хутра були предметом вивезення за кордон (на острів Готланд та в Любек). У Полоцько-Мінській землі рано розвинулися феодальні відносини і виникла низка міст - Ізяславль, Вітебськ, Усвят, Орша, Копис та ін.

Полоцько-Мінська земля недовго підкорялася київським князям. Вже за Володимира Святославича вона перейшла у володіння його сина Брячислава. Наступник останнього, Всеслав Брячиславич (1044-1101), спираючись на дружину та користуючись допомогою міст, тримав у своїх руках владу над усією Підодко-Мінською землею. Час князювання Всеслава, згідно з «Словом про похід Ігорів», був часом «слави» для цієї частини Русі. Але потім посилилася феодальна роздробленість. У XII столітті утворилася низка ворогуючих між собою князівств; найбільш значними з них були Полоцьке та Мінське. Внутрішні війни послаблювали Полоцько-Мінську землю, яка поступово втратила свій колишній вплив у Східній Прибалтиці. Незважаючи на завзятий опір, полочани не змогли відобразити вторгнення німецьких хрестоносців. Полоцький князь за договором з Ригою (1212) втратив права на данину сливів, втратив він і землі в Південно-Західній Латгалії. Міста Єрсіке та Кокнесе були захоплені німецькими лицарями. На початку XIII ст. зовнішню політику Полоцька та Вітебська вже контролював смоленський князь, укладаючи від імені договори з німецькими містами.

Русь та сусідні народи

Русь була оточена багатьма неслов'янськими народами. Її вплив поширювалося на народи Прибалтики (литовців, латишів та естонців), Фінляндії та Карелії, деякі народи Півночі (ненців, комі, югру), Поволжя (мордву, марі, частина болгар, чувашів та удмуртів), Північного Кавказу (осетин та черкесів) , а також на народи Північного Причорномор'я (тюркські кочові племінні спілки половців, узів і торків) та Молдови. Русь підтримувала зв'язки із Закавказзя (населенням Грузії, Вірменії, Азербайджану) та Середньою Азією.

Рівень у суспільному розвиткові цих народів був різний: в деяких із них існував ще первісно-общинний лад, а в інших - вже сформований феодальний спосіб виробництва.

Народи Прибалтики у XI-XII ст. переживали час становлення феодальних відносин. Держав вони ще не було. Селяни жили сільськими громадами, значні групи яких становили напівфеодальні-напівпатріархальні об'єднання на чолі з представниками землевласницької знаті – «найкращими», «найстарішими» людьми. Такі об'єднання були у Литві (Аукштайтия, Жемайтія, Делтува та інших.), Латвії (Латгалія, Земгалія, Корсь та інших.), в Естонії (Ляанемаа, Харьюмаа, Саккала та інших.).

Населення Прибалтики займалося землеробством, скотарством та ремеслом, вело торгівлю із сусідами. У Прибалтиці складалися торгово-ремісничі поселення - зародки майбутніх міст (Лінданісі, дома якого виріс Таллінн, Межотне та інших.). Населення дотримувалося дохристиянських вірувань. Чудовими пам'ятками культури цього часу є естонський епос «Калевіпоег», литовські та латвійські історичні пісні та казки.

Стародавні зв'язки прибалтійських земель з Руссю були перервані на початку XIII ст. вторгненням німецьких та датських феодалів. Використовуючи протиріччя серед правителів, хрестоносці захопили естонські та латвійські землі. Інакше склалася історія Литви. Тут з урахуванням вищого економічного розвитку виник спочатку союз князів різних земель (1219 р.), та був склалося ранньофеодальне держава з великим князем на чолі. Першим литовським князем був Міндовг (1230—1264). Велике князівство Литовське за допомогою Русі зуміло відстояти свою незалежність, відбивши настання німецьких феодалів.

У Карельській землі, що входила до складу володінь Новгородської Русі, панувало землеробство за наявності розвинених промислів (полювання та рибальства), ремесла та торгівлі. З розвитком феодальних відносин у 1970-х роках XIII в. Карельська земля була виділена в самостійну адміністративну область Новгородської республіки. Серед карел стало широко поширюватися християнство. Культура та побут карельського народу отримали яскраве відображення у визначній пам'ятці народного карело-фінського епосу - «Калевале». Із середини XII ст. шведські феодали стали нападати на Карелію з її захоплення і поневолення. Карели разом з росіянами відбили натиск шведських загарбників і завдали їм важких ударів у відповідь.

Новгородській республіці був підвладний народ комі, який жив на Вичегде. Комі займалися полюванням та рибним промислом, але знали також землеробство та ремесло. Вони почали розкладання патріархально-общинного ладу, з'явилася общинна знати - старці.

У разі родового ладу жили на берегах Білого моря ненці («самоїди»), а схилами Північного Уралу - югра. Видатна роль історії народів Поволжя, Прикамья і Приуралля належала ранньофеодальної держави волзьких болгар. Вони мали розвинене землеробство, а великих містах - Болгарі, Суварі і Биляре існували різноманітні ремесла. У Болгарі мешкали і російські ремісники. У це місто з'їжджалися купці з Русі, Середньої Азії, Закавказзя, Ірану та інших країн. Болгарські купці торгували хлібом із Володимиро-Суздальською землею.

Серед народів Поволжя, підвладних Владимпро-Суздальському князівству, початок формування класових відносин спостерігалося лише у мордви, що займалася землеробством та бортництвом. Тут вирізнялися «князі» окремих областей. В інших народів - марі, чувашів, удмуртів ще панував первіснообщинний лад. Башкири - кочівники Приуралля лише почали об'єднуватися у спілки племен, на чолі яких стояли старійшини (аксакали). Велику роль тут грали народні збори.

У землеробських і скотарських народів Північного Кавказу - аланів (осетин) та адигейців, існували неміцні племінні спілки. Окремі племінні вожді ворогували один з одним. У пасовищно-скотарських товариствах Дагестану були патріархально-феодальні об'єднання, очолювані місцевими правителями: нусалами (в Аварії), шамхалами (в Кумукії), уцміями. (У Кайтазі). Частина їх була залежна від Грузії.

Населення Криму, що складалося з аланів, греків, вірмен і росіян, продовжувало підтримувати політичні, торговельні та культурні зв'язки з Руссю, незважаючи на претензію Візантії на панування у приморських містах – Херсонесі (Корсуні), Судаку (Сурожі) та Керчі (Корчеві). Зв'язки народів Північного Кавказу та Криму з Руссю були ослаблені вторгненням у Північне Причорномор'я половців (середина XI ст.).

На території Молдови, підвладній галицько-волинським князям, жили слов'яни та романізоване населення, яке пізніше склалося в молдавську народність. Тут були міста: Малий Галич, Бірлад, Текуч та ін.

Ряд народів, що входили до складу Давньоруської держави, продовжували розвиток у рамках російських феодальних князівств та областей. Литовська, латвійська, естонська та карельська народності формувалися в умовах тісного спілкування з російським народом.

Підвладні Русі неслов'янські землі несли тягар експлуатації. Російські князі та бояри збагачувалися рахунок пригноблених народів, одержуючи з них данину - срібло, хутра, віск та інші цінності. Але водночас неслов'янські народи розвивалися за умов економічного, політичного і культурного взаємодії з Русио. На цих народів будувалися міста, селилися російські селяни і ремісники, з'являлися купці. Місцеве населення зближалося з російським трудовим людом і засвоювало від нього вищу культуру, втягувалося в ринкові зв'язки та знайомилося з міським побутом та писемністю.

У Центральній Азії склалося об'єднання киргизьких племен, що охоплювало землі від Алтайських гір до Байкалу та Саянського хребта, а також тувинські та мінусинські землі. Киргизи займалися скотарством, але знали землеробство та ремесла та вели торгівлю з Китаєм. На середину XII в. киргизи потрапили у залежність від кара-китаїв (киданів), які з Північного Китаю просунулися до Алтаю і оволоділи Єнісеєм та Південним Семиріччям. Тяжке для місцевого населення панування кара-китаїв було підірвано виступом наприкінці XII ст. монголомовних племен найманів, які просунулися від Алтаю до Іртиша та Східного Туркестану. Більшість найманів згодом поступово розчинилася серед різних племен і народностей (киргизьких, алтайських, тюркомовних племен нинішнього Казахстану), повністю втративши свою мову. Пізніше всі ці землі потрапили під владу монгольських ханів.

Деякі народи Далекого Сходу, зокрема населення Уссурійського краю, де мешкали предки нанайців (гольдів), басейну річки Хой (плем'я вдягай – пізніше удегейці), низов'їв Амура (гіляки – нівхи), займалися переважно полюванням та жили в умовах первісно-общинного. У XII в. вони потрапили під владу об'єднання племен чжурчженів, які зайняли володіння киданів та створили державу Цзінь. До його складу входила більша частина Маньчжурії, Північного Китаю та Монголії. Проіснувала ця держава на початок монгольських завоювань.

Деякі народи Північно-Східного Сибіру та Далекого Сходу перебували лише на рівні культури кам'яного віку, селилися у напівпідземних житлах, займалися рибальством, полюванням і, де дозволяли умови, промислом морського звіра. З домашніх тварин вони розводили лише собак. Такий був спосіб життя предків айнів та гіляків (нівхів) на Сахаліні, ітельменів та коряків – на Камчатці, юкагірів – на Колимі, у пониззі Олени та Хатанги. В особливо суворих природних умовах протікало життя мешканців Арктики (предків ескімосів та приморських чукчів). Полюванням і рибальством існували обські племена - мансі (вогули) і ханты (остяки), але в півночі Західного Сибіру - ненці. На схід від Єнісея в східносибірській тайзі мешкали мисливсько-рибальські племена оленярів - евенків. У Прибайкаллі жили предки якутів; вони розводили рогату худобу та коней. Соціально-економічний лад цих народів залишався більш менш незмінним до того часу, коли вони опинилися під впливом російської культури.

Міжнародне становище Русі

У період феодальної роздробленості Русь, залишаючись великою європейською країною, не мала єдиної державної влади, яка вела б загальну для країни зовнішню політику. У XII в. російські князі вступали у союзні відносини з державами, які входили до взаємно ворожих коаліцій.

Проте найбільші російські князівства істотно впливали на долі сусідніх країн. Ще 1091 р., коли Візантія шукала всюди допомоги проти тюрок-сельджуків та печенігів, вона отримала військову підтримку від князя галицького Василька. Взагалі ж російські князі займали стосовно церковного центру православ'я - Візантії набагато незалежнішу позицію, ніж інші європейські держави стосовно центру католицтва Риму.

Папська курія прагнула залучити Русь до орбіти своєї політики, але найдалекоглядніші папські емісари вже тоді бачили нездійсненність цих надій. Так, на запит одного з ідеологів войовничого католицизму - Бернара Клервоського про можливість впровадження на Русі католицтва краківського єпископа Матвія в середині XII ст. писав, що «російський народ, своєю численністю подібний до зірок, не бажає узгоджуватися ні з латинською, ні з грецькою церквою».

Російські князі активно втручалися у міжнародні відносини свого часу. Володимиро-суздальські та союзні їм галицькі князі підтримували дипломатичні відносини з Візантією, а їхні противники – волинські князі – з Угорщиною. Військо галицьких князів сприяло зміцненню Другого Болгарського царства та допомогло на початку XIII ст. болгарському цареві Івану Асеню II повернути престол. Російські князі сприяли посиленню позиції мазовецьких князів у Польщі. Пізніше мазовецькі князі деякий час перебували у васальній залежності від Русі.

Окремі князівства Русі мали значні збройні сили, які зуміли відбити, а частково і підкорити половців. Правителі Візантії, Угорщини, Польщі, Німеччини та інших країн прагнули до династичних зв'язків з російськими князями, особливо з найсильнішими з них - володимиро-суздальськими і галицько-волинськими. Чутки про скарби Русі вражали уяву середньовічних хроністів Франції, Німеччини та Англії.

Російські мандрівники побували у різних країнах. Так, новгородський боярин Добриня Ядрейкович відвідав на початку XIII ст. Візантію. Він залишив цікавий опис визначних пам'яток країни. Чернігівський ігумен Данило побував у Палестині і також описав свою подорож, здійснену невдовзі після першого хрестового походу. Літописи та інші пам'ятники показують гарну поінформованість російських людей про низку країн Європи та Азії.

Проте міжнародне становище Русі під час феодальної роздробленості значно погіршилося. Це зазначали сучасники-публіцисти. У «Слові про смерть Російської землі», створеному першій половині XIII в., описується краса і багатство Русі й те водночас із тривогою йдеться про ослаблення її міжнародного значення. Минули часи, коли государі сусідніх країн тремтіли від імені Русі, коли візантійський імператор, побоюючись київського великого князя, «великий дари посилав щодо нього», коли німецькі лицарі раділи, що вони перебувають далеко «за синім морем».

Ослаблення зовнішньополітичного становища Русі, скорочення її території сприяли феодальні чвари князів, які припинялися навіть тоді, як у країну вторгалися вороги. Кочівники-половці, зайнявши Північне Причорномор'я, робили спустошливі набіги на південні російські землі, брали в полон і продавали в рабство російське населення. Вони підривали торгові та політичні зв'язки Русі з Причорномор'ям та країнами Сходу. Це призвело до втрати Руссю її володінь на Північному Кавказі, а також втрати Таманського півострова і частини Криму, захоплених Візантією. На заході угорські феодали захопили Карпатську Русь. У Прибалтиці землі латишів та естонців потрапили під удар німецьких та датських феодалів, а землі фінів та карел – під удар шведських. У XIII ст. монгольське нашестя призвело до завоювання, руйнування і розчленовування самої Русі.

Російська культура у XII – XIII ст.

Вторгнення загарбників та стихійні лиха призвели до загибелі безлічі дорогоцінних творів архітектури, живопису, прикладного мистецтва та літератури. Майже не збереглися й імена простих людей, які створювали для світських і духовних феодалів «зморені різною хитрістю» шедеври настінного живопису та кам'яного різьблення, найтоншого срібного карбування та монументальної архітектури. Лише деякі з російських майстрів згадані в літописах, що дійшли до нас. Це «кам'яні здатели» - полочанин Іван, новгородці Петро і Корова Яковичі, Петро Мілонег; Олекса, який працював на Волині з будівництва міст; волинський «хитрич» Авдей – майстер кам'яного різьблення. Вціліла звістка про київського художника Олімпії, який розписав Києво-Печерський монастир. Відомі імена новгородських майстрів-чеканників Кости та Братили, які залишили прекрасні карбовані срібні судини, а також ливарника Авраамія, скульптурний автопортрет якого зберігся до нашого часу. Саме праця селян та ремісників була основою подальшого розвитку Русі.

Російська мова та культура збагачувалися внаслідок взаємодії з культурою низки народів. Така взаємодія знайшла відображення в суздальському зодчестві (у якому простежуються зв'язки з грузинською та вірменською архітектурою), у новгородському живописі (в якому зустрічаються загальні мотиви з вірменським фресковим живописом), у народному фольклорі та літературі, де є численні згадки про інші народи, про їх культурі та побуті.

"Золоті ворота" у Володимирі-на-Клязьмі. XII ст.

Незважаючи на панування богослов'я, у міру зростання досвіду, що накопичується у виробництві та розвитку освіти (хоча воно зачіпало лише незначну частину суспільства) на Русі поширювалися початки знань у галузі вивчення природи та історії. Помітно зростала грамотність серед феодальної знаті, дворянства та городян. У рукописних пам'ятниках все частіше зустрічалися похвали «вченню книжковому», а «розум без книг» уподібнювався до безкрилого птаха: який не злетіти, так і людині не домогтися «досконалого розуму без книг». У навчанні основними посібниками були Псалтир, Часослов, Апостол. Звичайне у середньовічній Європі біблійне уявлення про світ викладалося в «Шестодневі», який давав богословсько-схоластичний опис природи, у творі Козьми Індикоплова «Топографія» та інших перекладених на Русі творах. Грецькі хроніки Георгія Амартола, Іоанна Малали та інших знайомили російських читачів з античною історією.

Поруч із знахарями і «божественними зцілювачами» з'явилися лікарі - лечиии. У Києві, наприклад, жив знаменитий лечець Агапіт, який знав, «яким зіллям зцілюється яка недуга». Зросли знання у галузі математики, які знаходили застосування й у сільське господарство і під час обчислення податків і під час складання хронологічних розрахунків у літописах.

Розвиток історичних знань набуло яскравого відображення в літописанні. У всіх великих містах, від Новгорода до Пагорба, від Новгородка до Рязані, велися історичні хроніки-літописи та складалися літописні склепіння (цілісні історичні твори, що являли собою обробку літописних записів). До нашого часу частково збереглися лише літописи володимиро-суздальські, волинські та новгородські. Більшість їх перейнята ідеєю сильної князівської влади. Тісний зв'язок летонісців з діяльністю князівських канцелярій призводив до включення до літописних склепінь ділових документів - дипломатичних, адміністративних, військових.

На Русі, як і в інших країнах, існував тісний зв'язок між розвитком ремесла, прикладного народного мистецтва та зодчества. Оскільки в суспільстві панувала релігійна ідеологія, найкращі зразки архітектури були пов'язані з церквою, яка була до того ж багатим замовником. З переходом до феодальної роздробленості для пам'яток архітектури стали характерними зменшені розміри храмів, спрощеність їхнього внутрішнього оздоблення та поступова заміна мозаїки фрескою. Панівним виглядом церковної архітектури став «кубічний» храм із важким главою. Ці зміни пов'язані і з швидким поширенням кам'яної архітектури.

У Київській землі продовжувалося будівництво храмів та монастирів (церква Спаса на Берестові, Кирилівська церква), але постійний перехід Києва від одних князів до інших створював несприятливі умови для розвитку тут мистецтва. Низка видатних творів мистецтва виникла у Володимиро-Суздальській землі, зокрема у Володимирі-на-Клязьмі з його «золотими воротами», білокам'яною архітектурою та кам'яним різьбленням. Тут були споруджені чудові храми - Успенський собор, шедевр світового зодчества Дмитрієвський собор з кам'яними різьбленими рельєфами, чотиристовпний храм Покрова-на-Нерлі з декоративною скульптурою та Боголюбівський князівський палац, що включав у комплекс своїх споруд собор.

Будівництво велося у Ростові, Суздалі, Нижньому Новгороді та інших містах Північно-Східної Русі. Як приклад можна навести Георгіївський собор (30-ті роки XIII ст) в Юр'єві-Польському, притвор якого був прикрашений кам'яним різьбленням.

У Новгородській землі часів боярської республіки замість великих соборів, що будувалися князями, з'явилися скромніші, але видатні за досконалістю форм та художнього розпису храми. Серед них виділялася всесвітньо відома церква Спаса-Нередиці (кінець XII ст) у Новгороді ( Варварськи зруйнована німецькими фашистами під час Другої світової війни.). Великий інтерес, як пам'ятник мистецтва, представляє псковська церква Спаса в Мирозькому монастирі (середина XII ст.), Розписана фресками.

Не менш чудовою була і архітектура Галицько-Волинської Русі. Тут відомі Успенський собор у Володимирі-Волинському, комплекс князівських палацових споруд у Галичі, церква св. Пантелеймона і т. д. Архітектура Пагорба не збереглася, але з літопису відомо, що князь Данило розпорядився побудувати тут три храми, прикрашені різьбленим галицьким білим і холмським зеленим каменем та колонами «з цілого каменю». На шляху до міста височіло «стовп» з величезним зображенням орла. Зодчество розвивалося в Чернігові, Смоленську, Полоцьку, Городно (Гродно) та інших містах. З'явилися й різноманітні цивільні споруди – палацові князівські ансамблі у Володимирі, Галичі та інших містах, які використовували традиції давньоруської «хоромної будови».

В образотворчому мистецтві зросла стилістична різноманітність, причому місцева народна творчість нерідко брала боротьбу з панівною церковною ідеологією. Для новгородського живопису (розпис Софійського собору, Миколо-Дворищенської та Благовіщенської церков) характерна яскрава, соковита барвистість. Особливо чудовими були розписи Спаса-Нередиці - його стін, склепіння, стовпів та арок. Новгородська іконопис характеризується тими ж рисами, що і монументальний живопис, і своїм корінням сягає в народне мистецтво.

Своєрідним було мистецтво Володимиро-Суздальської Русі. Місцеві храми були наповнені «різноманітними іконами і дорогим камінням без числа». Але збереглося з цього багатства небагато: залишки розпису Успенського та Дмитрівського соборів, ікона Дмитра Солунського. Ще менше дійшло до нас художніх пам'яток інших областей Русі.

Прикладне мистецтво та скульптура, менш ніж живопис пов'язані з церковними канонами, нерідко відображали у своїх сюжетах народні ігри та танці, сцени боротьби тощо. П. Значного підйому досягло мистецтво карбування монет, печаток та кам'яного різьблення (оздоблення соборів, кам'яні іконки тощо). п.). Мотиви народної творчості знайшли багате відображення у вишивці, а також в прикрасах книг - заставках, кінцівках, великих буквах і т. д., де поряд з рослинним та кольоровим орнаментом найчастіше представлені сцени народного побуту та праці.

Вплив народної творчості відчувається і в одному з малюнків, що збереглися, на полях псковського рукопису XII ст., де зображений відпочиваючий селянин, а біля нього намальована лопата і є напис: «Робитель, працюй».

У пам'ятниках літератури періоду феодальної роздробленості проводилися ідеї пануючого класу. У найкращих її творах, які закликали князів до миру та захисту незалежності батьківщини, відбито і сподівання широких народних мас.

Церковна проповідницька література, ідейна спрямованість якої полягала у заклику населення до покори владі небесній та земній, представлена ​​творами Климента Смолятича, Кирила Туровського та ін. Ці письменники були широко освічені і у своїх творах використовували спадщину античної літератури. Знаменитий книжник Климент Смолятич (середина XII в.) охоче посилається на Оміра (Гомера), Аристотеля та Платона, зазнаючи за це нападів з боку представників ортодоксального богослов'я.

Ідеологія церковної та частково світської знаті знайшла яскраве відображення у чудовому пам'ятнику літератури 20-х років XIII ст. – «Патериці» Києво-Печерського монастиря. Пройнятий думкою про перевагу духовної влади над світською, він включав 20 повчальних розповідей про життя цієї найбільшої церковної феодальної корпорації.

Широке коло ідей міститься у видатному пам'ятнику ранньої дворянської публіцистики, що зберігся у двох редакціях XII-XIII ст., - "Слові", або "Молінні", Данила Заточника. Блискуче освічений Данило вміло використовував скарби фольклору для вихваляння сильної князівської влади та викриття шкідливого для Русі самовладдя світської та церковної знаті.

У складі літописних склепінь збереглися повісті про князів (про Андрія Боголюбського, Ізяслава Мстиславича Волинського та ін.), про великі історичні події - про взяття хрестоносцями Константинополя і т. д. У цих повістях є багато деталей, що свідчать про зростання інтересу до людської до дій та переживань окремих людей.

Найбільшим пам'ятником російської культури XII ст. є «Слово о полку Ігоревім», присвячене опису невдалого походу на половців (1185 р.) норгород-сіверського князя Ігоря Святославича. Автор - прихильник єдності держави, єдності її найсильніших князів, єдності народу. Російська земля для нього - це вся Русь, від Таманського півострова до Прибалтики, від Дунаю до Суздальської землі. У той час, коли в результаті княжих усобиць і половецьких набігів «Руською землею рідко орачі покрикували, але часто ворони грали, трупи між собою ділячи», автор вихваляє мирну працю. Описуючи одну з кровопролитних міжусобних битв на Немизі та протиставляючи світ війні, він користується образами, що малюють роботу селянина-орача. "Чорна земля, - пише автор, - під копитами кістками була посіяна, кров'ю полита: горем зійшли вони по Руській землі".

«Слово» перейнято глибоким патріотизмом. Образ Російської землі є центральним у цьому творі. Автор закликає князів стати на захист батьківщини та засуджує тих із них, які займаються чварами («кують крамолу» і «сіють по землі стріли»). Автор малює образи сильних і могутніх князів (Всеволода Велике Гніздо, Ярослава Осмомисла та ін.), що поширили свою владу на велику територію, уславлених у сусідніх країнах.

У «Слові про похід Ігорів» щедро використані образи народної поезії. Це відчувається в описі природи, у словах скорботи з приводу бід, що спіткали Русь, у порівняннях, властивих народному творчості, яких вдавався автор, описуючи війни і битви. Незабутні за яскравістю ліричні жіночі образи, оспівані в «Слові» (дружина князя Ігоря Євфросинья Ярославна та «червона» Глібівна). Російський народ вустами автора "Слова" висловлював свій заклик до єдності в ім'я праці та миру, в ім'я захисту батьківщини.

Розвиток російської культури у XII-XIII ст. відбувалося у зв'язку з подальшим розвитком російської народності.

У Російській землі та в період феодальної роздробленості зберігалася спільна мова (за наявності різних діалектів) та діяли загальні цивільні та церковні юридичні норми. Народ був далекий від феодальних чвар і зберігав пам'ять про колишню єдність Русі. Це знайшло своє відображення насамперед у билинах.

Феодальна роздробленість Русі - це закономірний результат розвитку ранньофеодального російського суспільства.
Причинами феодальної роздробленості на Русі можна назвати економічні та політичні.
Економічні полягали у поширенні той період натурального господарства, отже, у можливості відокремиться від держави, т.к. виробництво велося задля продажу, а «для себе». Виникнення міст та розвиток ремесел призводило до збагачення вотчини. Дружинники князя перетворювалися на землевласників і осідали на своїх землях. Зростала кількість залежних людей-холопів, яких треба було тримати в вузді, а для цього була потрібна наявність поліцейського апарату, але без державного втручання. Розвиток виробництва призводило до економічного та політичного відокремлення. Місцеві бояри не мали наміру ділити свої доходи з великим київським князем і активно підтримували у боротьбі за самостійність та зміцнення власного князівства їхніх правителів.
Політичні полягали в тому, що всі князі та вотчинники були родичами та вважали себе рівними один одному. Зовні розпад Київської Русі був розділ територій між представниками княжої сім'ї, що розросла за цей час.
Етапи розпаду.
Перші спроби відокремитися від Київської Русі були зроблені після смерті Володимира Святого в 1052 році. Але князь Ярослав Мудрий силою та хитрістю об'єднав російські землі. 1097 року відбулася спроба об'єднання російських земель за договором. Російські князі Святополк, Володимир, Давид Святославич, Давид Ігорович, Олег та Василько з'їхалися в м.Любеч на з'їзд, де було вирішено два питання:
1)кому де правити;
2)на яких умовах зберігати єдину державу.
Столицею російських міст було визнано Київ, куди платиться данина - скільки не шкода. Залежно від суми данини з Києва надходить допомога.
Але вже дорогою з Києва у свої землі два князі вбивають князя Василька, щоб поділити його землі. Навести лад зміг лише Володимир Мономах, який княжив з 1113 по 1125 рр. у Києві, але після його смерті зупинити розпад стало неможливо.
У другій чверті 12 століття половці були розгромлені, кількість набігів кочівників на російські землі різко скоротилося, об'єднання стало непотрібним і, починаючи з 12 століття, Київське князівство поступово згасає.
Наслідки феодальної роздробленості на Русі полягали в тому, що з 12 князівств утворилося 250, внаслідок чого російська земля стала вразливою, але одночасно феодальна роздробленість сприяла розвитку на Русі феодальних відносин. Новгородська земля, Володимиро-Суздальське князівство та Галицько-Волинське князівство були трьома найбільшими землями після розпаду. Дві назви біля землі - Володимиро-Суздальська пояснювалося тим, що в неї було два правителі: у Володимирі - князь, у Суздалі - боярська рада. У цих землях продовжували зберігатися та розвиватися загальні традиції та принципи управління, культури, що склалися в період існування єдиної держави. Але разом із цим у різних землях існували свої особливості розвитку, так йшов процес формування місцевих художніх шкіл в архітектурі, живописі, літературі, були свої відмінності та в управлінні.
Новгородська феодальна республіка
Головним органом управління в Новгородській республіці було віче-збори дорослих чоловіків, пізніше - представників пологів, незалежно від соціального походження. Керівну роль віче грали «200 золотих поясів» (200 бояр), вони становили боярський рада. Віче збирали лише з важливих приводів, в решту часу керувала боярська рада, на чолі якої стояв архієпископ. Функції архієпископа полягали у зберіганні державної печатки, контролі випуску монет та контролі скарбниці (у нього були ключі від скарбниці), мір ваги, довжини та обсягу (це було важливо для торгівлі). Крім того, він був верховним суддею.
Віче обирало посадника та тисяцького, які допомагали архієпископу.
Посадник-людина, яка керує зовнішньою політикою, стежить за виконанням судових рішень, є головою ополчення. Посадника вибирали з людей, т.к. зовнішня політика - це насамперед торгівля.
Тисяцький-виконавець покарань, заступник посадника, він стежив за збиранням податків.
Князя запрошували із Володимиро-Суздальської землі у разі війни чи бунту. Йому довіряли оборону, а потім його виганяли.
Символом свободи Новгорода був вічовий дзвін, який дзвонив до кінця 16 століття. Після завоювання Новгорода московськими князями дзвону «вирвали мову, били батогами і заслали до Сибіру». З цього моменту припинилося існування Новгородської землі.
Володимиро-Суздальське князівство.
Володимиро-Суздальське князівство займало міжріччя Оки та Волги. Повновладним правителем князівства був князь. Володимирські князі будували князівство як східну державу, за принципами деспотії, тобто. князь керував усім життям суспільства.
Саме у Володимиро-Суздальському князівстві формувалася московська династія. Першим із відомих володимирських князів був Юрій Долгорукий, один із молодших синів Володимира Мономаха, він правив у Володимирі на початку 12 століття, об'єднав ряд земель у єдине Володимиро-Суздальське князівство, ходив на Київ та спалив його.
Син Юрія – Андрій Боголюбський (1157-1174) вперше розпочав боротьбу з боярством за одноосібну владу і при цьому спирався на дворян. Різниця між боярами та дворянами полягала в тому, що бояри мали вотчину, а дворяни землі не мали, вони були дружинниками князя, яким князь давав землю за службу.
Андрію вдалося за часи правління відокремити владу князя від боярської ради, за що бояри його отруїли.
Після смерті Андрія Боголюбського на престол зійшов Всеволод Велике Гніздо (1176-1212). Його прозвали так за те, що він мав 17 дітей, і всі хлопчики (за деякими історичними оцінками). Після його смерті почалася ворожнеча та чвари.

Галицько-Волинське князівство
Галицько-Волинське князівство - найзахідніше князівство, що межувало з Польщею та Угорщиною. Волинські князі не мали таких прав та привілеїв, як володимирські.
Система управління у цьому князівстві була близька до європейської (васалітет). Феодали князя були незалежними від нього. Князь ділив владу з боярською Думою, і бояри мали право усунути князя. Економіка залежала від торгових зв'язків із Європою, головним товаром був хліб.
Крім цього, у князівстві була розвинена работоргівля, т.к. воно було близько до Середземного моря, а в Середземномор'ї розвинувся ринок рабів.
Розпад Галицько-Волинського князівства розпочався у 14 столітті, коли Волинь була захоплена Литвою, а Галицька земля – Польщею.

Усі землі мали три шляхи розвитку: республіка, деспотія чи монархія. Через монголо-татарську навалу домінувати став деспотизм.
Феодальна роздробленість на Русі існувала до кінця 15 століття, коли більшість території колишнього Київського князівства увійшла до складу Московського.

На Русі, причини якої приховані в економічному та ранньофеодальному суспільстві, існувала до кінця 15 століття. Формування великого землеволодіння і натомість переважання натурального господарства у Давньоруській державі неминуче сприяло переходу вотчин у самостійні виробничі комплекси. При цьому їхні економічні зв'язки були обмежені довколишнім округом. Ремісничі і торгові потреби, що існували на той час, могли бути з легкістю задоволені в політичних і господарських центрах, що досить швидко розвиваються, - містах. У цьому зростала кількість міст і додалося населення з допомогою підйому продуктивних сил. Розвивалися й поселення, які раніше мали істотного економічного значення.

Феодальна роздробленість на Русі формувалася за умов неминучих соціальних протиріч між низами і верхами ранньофеодального суспільства. Клас власників земель, що утворюється при цьому, прагнув встановлення в різних формах залежності (як юридичної, так і економічної) землеробського населення. Однак класові антагонізми (спори), що відбувалися, в 11-13 століттях мали характер, в основному, локальний, і для вирішення конфліктів, як правило, було достатньо втручання місцевої влади, без залучення державних сил.

Феодальна роздробленість на Русі проходила в умовах необхідності соціальної та економічної незалежності бояр-вотчинників (великих землевласників) від центральної влади. При цьому бояри були проти необхідності ділитися з великим князем своїми доходами. Крім того, вони підтримували володарів в окремих князівствах у їхній боротьбі за політичну та економічну незалежність.

Феодальна роздробленість на Русі була фактом неминучим. У рамках цього процесу відбувався розвиток культури та економіки держави в цілому. При цьому слід говорити і про більш міцне встановлення системи відносин, що формувалася відносин між феодалами.

Безперечно, розпад колишньої єдиної держави мав і певні негативні наслідки. Головним їх історики називають послаблення захисту земель країни від зовнішнього нападу, особливо за умови можливої ​​появи досить сильного загарбника.

Феодальна роздробленість на Русі зовні являла собою фактичний поділ території країни між членами князівської сім'ї, що значно збільшилася.

Слід зазначити, що окремі ознаки розпаду почали з'являтися вже після смерті в 1054 Система відокремлених князівств виникла в результаті боротьби між його нащадками, які користувалися підтримкою місцевих бояр.

На нетривалий період під час трапилося піднесення Києва. Він знову став загальноросійським центром. У цей час були придушені сепаратистські настрої місцевих правителів, повалений зовнішній ворог - половці.

Країна знову занепала зі смертю Мономаха. У цей час починається і феодальна роздробленість на Русі. Причини та наслідки цього періоду мають для країни історичну значимість.

Після смерті сина Мономаха, Мстислава Великого, на місці однієї держави сформувалося близько п'ятнадцяти самостійних областей. Серед них Полоцька, Чернігівська, Галицька, Новгородська, Ростово-Суздальська, Смоленська та інші. При цьому всередині кожної з них продовжувався процес політичного дроблення та економічного відокремлення. Таким чином, кожна з частин великої держави перетворювалася, у свою чергу, на систему дрібних напівнезалежних князівств.

Феодальна роздробленість - період у російській історії, коли держава була розрізнена на безліч князівств. Період ослаблення влади центру був характерний не тільки для Росії, але і для всієї середньовічної Європи. Як зазначають багато істориків, роздробленість – природний процес у період становлення та розвитку держави. Також відзначаються плюси та мінуси феодальної роздробленості, бо, як і будь-який інший історичний процес, ослаблення централізації має позитивні та негативні наслідки для держави та громадян.

Особливості феодальної роздробленості на Русі

Початком феодальної роздробленості прийнято вважати смерть князя Мстислава, сина відомого імператора Київської Русі Володимира Мономаха. Умовною датою децентралізації земель заведено вважати 1132 рік. Проте роздробленість - складний еволюційний історичний процес, передумови якого складалися десятиліттями.

Феодальна роздробленість на Русі відрізнялася від європейської. На Заході існував принцип престолонаслідування, коли влада переходила безпосередньо від батька до сина. У Росії ж діяло лесниче право, яке передбачало, що влада переходить старшому роду. Ця особливість породжувала постійні усобиці між братами та синами померлого князя. Перші зіткнення між київськими князями у боротьбі за трон сталися після смерті Святослава у 972 році. Однак тоді міжусобиці вдалося подолати.

Причини роздробленості на Русі

Причини децентралізації Російської держави можна поділити на кілька категорій.

1. Економічні.

• Відсутність економічних зв'язків між регіонами дозволяло князівствам вести незалежну економічну діяльність. Київ перестав бути економічним центром країни.
• Міста зростали, з'являлися нові пункти торгівлі коїться з іншими державами.

2. Соціально-політичні.

• Постійні призводили до ослаблення центральної влади.
• Слабкий центр сприяв посиленню ролі місцевих князів, складався дуалізм влади.
• Активне зростання вотчин бояр в окремих князівствах.

3. Зовнішні причини

• У XII столітті, під час початку феодальної роздробленості, був серйозний зовнішній ворог. Це сприяло децентралізації влади.

Територіальний поділ у період роздробленості

У період феодальної роздробленості території колишньої Київської Русі були поділені окремі самостійні князівства, на чолі кожного їх стояв свій князь. Кількісний склад князівств змінювався через міжусобиці, що тривали. На середину XII століття було зафіксовано близько 15 питомих територій. На початку періоду монгольської навали біля Русі налічувалося близько 50 самостійних князівств, а період 250.

Князівства як самостійні території

Князів у період феодальної роздробленості являли собою окремі квазідержави зі своєю власною економікою, культурою та соціальним життям. На основі цієї самостійності історики виділяють різні плюси та мінуси феодальної роздробленості як процесу децентралізації держави. На початок процесу роз'єднаності найбільшими князівствами були Володимиро-Суздальське, Галицько-Волинське та Новгородська республіка.

Плюси та мінуси феодальної роздробленості

Як будь-який великий історичний процес, період у Росії має ряд своїх переваг та недоліків. Щоб найбільше наочно продемонструвати ці характеристики, необхідно розглянути порівняльну таблицю про феодальну роздробленість.

Отже, з допомогою порівняльного аналізу плюсів і мінусів феодальної роздробленості можна дійти невтішного висновку, що період удільних князівств мав більше негативних наслідків у розвиток держави.

Володимиро-Суздальське князівство як центр збирання земель

Зважаючи на географічну та ресурсну нерівномірність існувала нерівність розвитку питомих земель. Найуспішнішим історики називають Володимиро-Суздальське князівство, яке згодом стане ініціатором процесу централізації Росії.

Є головним посібником посилення Володимиро-Суздальського князівства. Найбільших успіхів питома земля досягла за його сина Андрія Боголюбського. Територія не мала сильного ресурсного і кліматичного потенціалу, і потрібно було використовувати інструмент сили для зміцнення влади. Відповідно до цього принципу Андрій Боголюбський розпочав здійснення своєї політики. Він стратив місцеву знать, яка відмовлялася підкорятися князю. Згодом Боголюбський постраждав від своїх дій і був убитий під час боярської змови.

Володимиро-Суздальська земля мала зручне геополітичне становище. Вона була віддалена від територій кочівників, які робили пагони на Русь і розоряли її. У зв'язку з цим простежувався постійний приплив населення на ці землі. Як наслідок, зростала робоча сила та економіка князівства.