Країна тропічної африки список. Країни тропічної африки

Країни Тропічної Африки

Негроафриканська цивілізація.Існування цієї цивілізації нерідко піддається сумніву. Різноманітність африканських народів, мов і культур на південь від Сахари дає привід стверджувати, що тут, мовляв, немає єдиної цивілізації, а існують лише «ні на що несхожість». Це крайнє судження. Традиційна негритянська африканська культура є сформовану, досить чітко окреслену систему духовних і матеріальних цінностей, тобто. цивілізацію. На думку Л.Сенгора (колишнього президента Сенегалу, філософа, одного з авторів африканської ідеології «негритюда»), основні фактори, що визначили розвиток африканської цивілізації, «емоційність, інтуїція, тісний зв'язок з природою».Подібні історичні та природно-економічні умови визначили багато спільного у соціальних укладах, мистецтві, менталітеті негроїдних народів. банту, мандета ін.

Вже в епоху неоліту в Сахарі було створено відомі наскельні зображення. У IV-VI ст. досягло розквіту Аксумська державана Абіссінському нагір'ї (культура якого була тісно пов'язана з південно-арабською). На території сучасних Нігерії та Чаду VIII-XIX ст. успішно розвивалися держави народів хауса (зокрема султанат Кано). У XIV-XVII ст. ряд великих держав склався в басейні нар. Конго, у тому числі найбільш відомо царство Конго. У Середньовіччі у міжріччі Замбезі-Лімпопо процвітала видатна культура Зімбабве,характеризується монументальними кам'яними спорудами та розвиненою металургією. Її творці - землероби та скотарі народів банту утворили могутню ранньокласову державу. Мономотапу,Помітний слід в історії негро-африканської цивілізації залишило мистецтво народів ашанті, йоруба та інших етносів і

держав, що сформувалися в епоху пізнього Середньовіччя на гвінейському узбережжі Африки.

Звичайно, на розвиток культури країн на південь від Сахари істотно вплинули колонізація, работоргівля, расистські ідеї (особливо цілеспрямовано насаджувалися на півдні континенту), масова ісламізація та християнізація місцевого населення. Початок активного змішання двох цивілізаційних типів, один з яких був представлений традиційною громадою (віковою формою організації селянського життя), інший - західноєвропейськими місіонерами, що насаджували єврохристиянські норми, було покладено приблизно на рубежі XIX-XX ст. При цьому виявилося, що колишні норми, правила життя руйнуються швидше ніж формуються нові, ринкові. Виявилися труднощі у культурній адаптації африканців до західних цінностей.

Звісно, ​​більшість негроїдних народів Африки до XX в. не знала писемності (її замінювало усну та музичну творчість). Тут не склалися самостійно «високі» релігії (подібно до християнства, буддизму чи ісламу), не з'явилися технічна творчість, наука, не виникли ринкові відносини - все це прийшло до африканців з інших регіонів. Однак було б помилкою недооцінювати африканську культуру та її «сполучні нитки». Немає народу без культури і вона не є синонімом європейських стандартів.

Таким чином, основу африканської цивілізації становить гармонійне співіснування людей із природою. Африканська цивілізація зовсім не схожа на західну культуру, де яскраво виражено індивідуальне початок, змагальність та матеріальний успіх. Ідеологія африканської цивілізації - це, як зазначалося вище, негршпюд,абсолютизуючий особливості негроїдної раси.

Зв'язки природи та суспільства в Африці призвели до створення умов для сталого панування таких екстенсивних форм адаптації населення до природного середовища, як збирання (разом із полюванням) та підсічно-вогневе землеробство. Ці види діяльності вписалися в навколишній світ, майже не змінюючи його, і водночас перешкоджали територіальній концентрації населення та формуванню складних цивілізаційних структур. При цьому африканці завжди були здатні швидко адаптуватися до динамічної природної ситуації та змінювати спосіб життя залежно від стану природних умов.

Великий вплив на утримання та вигляд африканських цивілізацій надали річки. Їх роль розвитку регіону постійно ускладнюється. У результаті колонізації Африки європейськими державами річки з'явилися шляхами проникнення колонізаторів углиб континенту. Не випадково території багатьох сучасних африканських го-

держав витягнуті вздовж річок і нерідко звуться їхню назву (Сене-2 Гамбія Гана, Замбія, Конго та інших.). Річки в Африці зіграли також велику роль в економічному житті країн регіону. Має-2с?на увазі використання води в іригації, яка отримує „се більший розвиток, особливо в умовах наступу пустелі на савану та савани на ліс. Землеробство багатьох країн регіону цілком або значною мірою пов'язане зі штучним зрошенням. При цьому утилізація вод і річок для іригації ІІ все більше поєднується з їх енергетичним використанням. Досить епічним для багатьох африканських країн стало комплексне гід-побудова. Використання річок для судноплавства та рибальства в останні десятиліття падає.

Річки Африки, як і раніше, відіграють дуже важливу роль у процесах консолідації та експансії різних расових типів етносів та конфесій. З розвитком господарства тяжіння населення до берегів річок помітно посилюється. Часто ці райони стають головними осередками демографічного вибуху. Ці ж території перетворюються на урбанізовані простори, де скріплюються іноземний і місцевий капітали.

Глибоке поєднання людини із природою визначило типологічні риси африканської цивілізації. Її основою залишаються охоана та множення природних джерел існування (Те природного середовища). Африканці в ході цивілізації відпрацьовували структуру і способи ведення традиційного господарства, що найкраще відповідають природним особливостям регіону. Ргтественние умови вплинули безпосередньо і на людину. Виділяються специфічні риси африканського характеру -товариство, добродушність, природна ритмічність, а й імпульсивність. Цим пояснюються флегматичність, байдужість і слабко виражене прагнення інновацій. Тим часом безперечною цінністю африканської цивілізації виступає спільність людей Людині в африканських умовах відводиться рівноцінне місце поряд із традиційними реальностями та іншими образами цивілізації*.

* До ппопеси самобутньої африканської цивілізації первинне соціальне боатство поступово поступилося місцем особливому типу співдружності - секретної титульної спільноти.Таємні ритуальні корпорації були залишаються важливим лемштом соціального устрою африканського суспільства. Вони є своєрідними противагами всім іншим видам влади. З їх допомогою здійснюється "традиційне правосуддя", а також забезпечується суворе дотримання, які звичаїв Класичними прикладами в цьому сенсі є Сьєрра-Леоне. В умовах інтенсивного розселення африканців у країни Запінь Європи (і в Росію) немає гарантії, що туди не проникають паростки або навіть пугачі цих секретних ритуальних співтовариств.

Характеризуючи африканську цивілізацію слід зазначити, що
північна частина континенту та його східне узбережжя належить
жнив до ісламського світу. Особливу культуру представляє Ефіопія
На півдні континенту сформувалася європейська культура
читально фрагментована регіональним племінним компо
нентом. Важливо, що європейці прищепили християнство
також в інших частинах Африки на південь від Сахари. Однак досі в
цій частині Африки домінують різні племінні ідентичні
ності, язичництво. На грунті трайбалізму*відбуваються численні
лені внутрішньо- та міждержавні збройні конфлікти
Відомий кенійський учений А. Мазруї так характеризує зі
тимчасовий стан на африканському континенті на південь від Саха
ри: «Значна частина сучасної Африки знаходиться в про
цесі згасання та розпаду. Навіть відносний рівень залежної
модернізації, досягнутий при колоніальному володарстві
пір втрачається. Аварія державності, що відбулася в
одній за іншою африканській країні на початку 90-х років. підказка
е неймовірне досі рішення: реколонізація. Для дедалі більшого
кянпкЛ ФРИКАНЦІВ ЕТ ° з Тановиться р °ькою правдою. Якщо афрі-
свобп ^? Ма УСП 6 ШН 0 об'єднувалися при боротьбі за національну
свободу, то, очевидно, нам не вдалося об'єднатися в ім'я еко
номічного розвитку та політичної стабільності Війна го
човен і розруха стали постколоніальною реальністю для занадто
багатьох африканців. В результаті постає питання про реколонвді
ззовні, цього разу під прапором гуманізму» іонізації

Природні Умови "Рес УР си - Африканський материк - класична платформна область тропічної суші, єдина у своєму роді на земній кулі (рис. 8.1). Вона відрізняється слабкою орографічною контрастністю і давністю сучасного пе-непленизированного рельєфу. Специфіка Африки, масивного блоку тропічної суші, знаходить своє відображення і в кліматичній своєрідності цього сектора тропіків: в^асушлі-вості, в крайній нерівномірності територіального розподілу гідроресурсів і більш низької середньої водозабезпеченості в порівнянні з іншими ділянками тропічної суші а так-^ТГГ 5 ^ "™ КСерО Ф І -них рослинних типів над

Мал. 8.1. Країни Тропічної Африки:

/ - Гамбія, 2 - Гвінея-Бісау, 3 - Сьєрра-Леоне, 4 - Ліберія, 5 - Того, 6 – Екваторіальна Гвінея, 7 – Еритрея, I? - Джібуті, 9 - Руанда, 10 - Бурунді, // - Малаві, 12 - Свазіленд, 13 - Лесото

робить африканські береги незручними для сучасних морських портів.

Африка - один із найвищих материків. Середня висота поверхні над рівнем моря становить 750 м. За цим показником Африка поступається лише Антарктиді (2040 м, вважаючи потужність льодовикового щита) та Азії (950 м). Разом з тим Африка характеризується слабкою вертикальною розчленованістю, що істотно відрізняє її від Європи, Азії та Америки, де поруч із потужними гірськими ланцюгами простягаються великі низовини.

Ності. У рельєфі Африки панують монотонні піднесені рівнини, з яких місцями піднімаються ізольовані друг від друга масиви і одиночні гори. Низинності в Африці в порівнянні з іншими регіонами займають невелику площу, розташовуючись вузькими смугами вздовж морських берегів.

Африка на південь від Сахари майже повністю «вкладається» у межі спекотного поясу Землі та прилеглих до нього субтропіків. Звідси важливий наслідок: високі температури протягом більшої частини року. В екваторіальних та постійно вологих субекваторіальних областях регіону виростають багатоярусні вологі ліси, темні та важкопереборні. У таких лісах крони дерев, що сягають кількох десятків метрів, переплітаються так густо, що зовсім не видно неба. У лісах душно, похмуро, немає ні трави, ні полян, тільки шар опалого мокрого прілого листя, що іноді утворює в'язке місиво. Ліси виключно різноманітні за складом деревних порід (частку регіону припадає 17 % світових лісових угідь із цінними породами дерев).

По обидва боки від приекваторіальної смуги розташовуються області тропічного рідкісного лісу, або саваних лісів, і тропічного лісостепу - савани. Найбільш зволожені її райони вирізняються дуже високим (до 2 -3 м) трав'яним покривом. Серед трави та трав'янистих рослин розкидані окремі дерева. Райони саван рясніють пасовищами, оброблюваними землями, зустрічаються досить великі сільські поселення.

На півночі регіону між саваною і Сахарою простягається велика і неухильно розширюється Сахельська зона(сахель означає берег, у разі має на увазі край, берег пустелі). Процес опустелювання тут став носити характер катастрофи. На півдні розташовуються пустеля Наміб та напівпустеля Калахарі. Постійні поверхневі води в них відсутні, але в деяких районах існує значна мережа тимчасових, що наповнюються на невеликий термін водотоків (вони називаються ому-рамбо).

Велика кількість річок і озер робить Африку на південь від Сахари багатою на водні ресурси. Найкраще забезпечені водою приекваторіальні області. З віддаленням від екватора забезпеченість вологою та поверхневими водними ресурсами зменшується, досягаючи мінімальних показників у пустелях. Водні ресурси в Африці - джерело штучного зрошення посушливих областей, джерело енергоресурсів, транспортні артерії. Важливе значення мають рибні запаси внутрішніх водойм.

В Африці, як ніде, яскраво проявляється широтна ландшафтна зональність, яка «коригується» лише на півдні (вплив Індійського океану та орографії) та на сході (наслідок тектонічної активізації). Загалом у межах континенту розрізняють

чотири великі фізико-географічні частини: Північну Африку, Центральну, Східну та Південну. В склад Центральній (абоЕкваторіальної) Африки входять дві фізико-географічні області:

1) Гвінейське узбережжя,під яким мається на увазі широко
ка прибережна смуга Гвінейської затоки, а також Північно-Гві
нейська височина і масив Камерун. Більшість терито
дії цієї області знаходиться під впливом південно-західного еква.
торіального мусону, що приносить рясні опади. Природна
специфіка області багато в чому пов'язана з її перехідним характером
від саван Судану до екваторіальних лісів басейну нар. Конго;

2) улоговина Конго та окраїнні гори- територія, простір-
по обидва боки екватора від Атлантики до Східно-Афрі
канського нагір'я, що відрізняється екваторіальним кліматом і
крита густими вологими лісами. Типовий екваторіальний
Режим опадів характерний для рівнинної частини басейну. Кон
го, однак саме ця місцевість найменш сприятлива для
життєдіяльності людей.

Східну Африкуутворюють дві фізико-географічні області:

1) Абіссінське нагір'яі Сомалі(Абессомалі), що поділяються
великою западиною Афар. За характером рельєфу та клімату ця
область складніша, ніж сусідні. Якщо Абіссінське нагір'я
і плато Харар являють собою територію з досить вологою
ним і прохолодним кліматом, то її оточують сухі та жаркі
плато, відображенням яких є півострів Сомалі та побе
різьба Червоного моря;

2) Східно-африканське нагір'я,що знаходиться приблизно на
тих же широтах, що і фізико-географічна область улоговини
Конго та околиць гір. Проте місцеві природні особливості
досить специфічні, що пов'язано з гірським рельєфом (кріс
талічна основа нагір'я розбита величезними розломами -
грабенами, днища яких зайняті великими озерами). Якщо для
внутрішніх територій характерний типовий екваторіальний
режим опадів, то східна частина області, прилегла до Ін
дійському океану, знаходиться в зоні дії пасатів.

Південна Африкахарактеризується переважанням у рельєфі плоскогір'я, відносною сухістю клімату, а також переважною зміною зональних ландшафтів у напрямку зі сходу на захід. Тут розрізняються такі фізико-географічні області:

1) Південно-Африканське плоскогір'я,що займає 3/4 всієї території регіону і відрізняється загалом спекотним кліматом і порівняно мізерними опадами. Лише ближче до акваторій Світового океану вологе тропічне повітря вносить поправки в кліматичний режим;

2) Капські гори,являють собою найбільш «маленьку»
фізико-географічну область африканського континенту Її
виділення обумовлено положенням на березі, що омивається
човновою Бенгельською течією, і специфічною субтропічною
ким кліматом із сухим літом;

3) острів Мадагаскар,відмінний відомий відокремлений
ністю і характеризується тропічним кліматом, спекотним на
низовини і помірні на високих плато. Південно-східні
пасати приносять на острів рясні опади. Щасливі темпера
тури острова вигідно відрізняє Мадагаскар від виснажливої ​​спеки
східного узбережжя континенту.

Африканські надра містять велику кількість корисних копалин(Табл. 8.1). Особливо багатий на регіон рудами кольорових (боксити, мідь, марганець), рідкісних і дорогоцінних металів. Значними є запаси ресурсів для чорної металургії. З енергетичних копалин є великі запаси нафти, газу, уранових руд і родовища вугілля.

Мінеральні ресурси розміщені територією регіону нерівномірно. Дуже багаті на корисні копалини південний схід Конго (Кіншаса) і сусідні райони Замбії, східна половина ПАР. Великі запаси мінеральної сировини у Південній, Західній та Центральній Африці. Схід регіону менш багатий, але в міру розширення геологічних досліджень розвідані запаси мінеральної сировини зростають і там.

Значним є земельний фонд регіону. Однак якість африканських ґрунтів дуже різна. Багато їхніх типів при зведенні природної рослинності та використання в землеробстві швидко втрачають свою природну родючість і піддаються ерозії. За штучного зрошення їм загрожує вторинне засолення.

Частина Африки, розташована на південь від Сахари.

Давня історія На думку більшості вчених, Африка — колиска людства. Знахідкам ранніх гомінідів там до 3 млн років. Ряд знахідок віком від 1,6 до 1,2 млн років належать до того виду гомініду, який у процесі еволюції призвів до появи Homo sapiens. Становлення древніх людей відбувалося у зоні трав'янистої савани, потім вони поширилися у всьому континенті. Зброї ашельської культури досить рівномірно розподілені територією Африки. Однак через своєрідність історичних умов та природного середовища археологічні культури Африки не завжди можна порівняти з традиційною номенклатурою). Пізнє кам'яне століття в Африці характеризувалося переходом від полювання і збирання до господарства. Перехід до землеробства і скотарства почався у різних регіонах у час, але у цілому закінчився більшості територій до середини IV тисячоліття до зв. е. До кінця стародавнього періоду в Африці на південь від Сахари поширилися металеві знаряддя. На африканському континенті не склалися культури бронзового віку, а відбувся перехід від неолітичної кам'яної промисловості до металевих знарядь. Більшість вчених вважає, що металургія заліза була запозичена з Передньої Азії бл. середини I тисячоліття до зв. е. З долини Нілу металургія заліза поступово поширилася на захід та південний захід. Сама рання культура залізного віку на південь від Сахари - культура НОК (Центральна Нігерія, V ст. до н. е. - III ст. н. е.). Залізна промисловість у Центральній та Схід. Африці датується приблизно серединою I тисячоліття зв. е. Також датується і поява заліза Півдні території сучасної Демократичної Республіки Конго (у верхів'ях р. Луалаба й у обл. Шаба). Ок. V-IX ст. в Шабі та на півдні сучасної Нігерії склалися самостійні центри виплавки та обробки міді. Поширення залізних знарядь, полегшуючи розчищення земель під посіви, сприяло освоєнню нових районів, недоступних раніше існування людини, передусім зони тропічних лісів з обох боків екватора. Почався процес масової міграції на південь і південний схід народів, що говорять мовами сім'ї банту, в результаті вони розселилися по всій території Африки на південь від екватора. У ході цих міграцій, що тривали аж до початку II тисячоліття, банту рухалися в обхід зони екваторіальних лісів, окремі їх групи освоювали лісові райони, що межували з саваною. Обійшовши лісову зону, банту відтіснили на північ і південь стародавнє населення сходу та південного сходу материка. На півдні Африки поширення землеробства та знарядь залізної доби також пов'язане з міграціями туди народів банту. Їхнє поступове поширення по південній частині материка тривало століттями. Ішло воно двома потоками. Один рухався вздовж узбережжя Атлантичного океану та досяг сучасної Намібії. Інші групи рухалися трьома шляхами: на територію сучасної Замбії, на територію сучасного Зімбабве через Малаві та на територію сучасної провінції ПАР Квазулу-Натал через Мозамбік. До ІІІ ст. банту досягли меж сучасної ПАР, а до IV ст. поширилися на низці її територій. Банту були високоорганізованими народами з розвиненою соціальною ієрархією, їхні стосунки з сан (бушменами) та коі (готтентотами, нама) Півд. Африки включали як мирне співіснування, і війни. Витіснення сан у несприятливі за природними умовами області Пд. Африки справило гальмуючий вплив на розвиток їхнього господарства та громадської організації, вони так і не створили господарства, що виробляє. Ок. ІХ ст. до зв. е. на території Куша в Нижній Нубії виникла держава Мерое, яка незабаром поширила свою владу на Верхній Єгипет. У VI ст. до зв. е. - VIII ст. н. е. Мерое було найбільшим центром чорної металургії в Африці на південь від Сахари, розвивалися також металургія бронзи та золота, ювелірне ремесло. Народи Тропічної Африки підтримували в давнину торговельні зв'язки із Середземномор'ям, Передньою та Південною. Азія. З Африки вивозилися шляхетні метали, дорогоцінне каміння, екзотичні тварини, пізніше — раби. Ввозилися сіль, зерно, ремісничі вироби. До рубежу нової ери Сахара остаточно перетворилася на пустелю, тому важливу роль у розвитку та зміцненні зв'язків товариств Зап. та Центрального Судану з Півн. Африкою та долиною Нілу зіграло використання для транссахарського транспорту верблюда, ввезеного з Малої Азії до Півн. Африки римлян. Існували і морські контакти по Індійському океану, про що свідчить велика міграція на початку нової ери з Пд. Азії груп населення індонезійського походження на о. Мадагаскар стали однією з основ мальгаського етносу. Склалися три регіони афро-середземноморських та афро-азіатських контактів: долина Нілу, Зап. та Центральний Судан, прибережні райони Сх. Африка. У Середні віки та Новий час соціальна організація народів Африки відрізнялася строкатістю. Поруч із великими за місцевими масштабами державами існувала так звана первісна периферія — народи, які створили інших соціально структур, крім общинно-родовых. Велику роль грав географічний фактор — родючість ґрунтів, близькість до зовнішніх осередків цивілізації та ін. Основним осередком суспільства була і залишається громада, що є, як правило, об'єднанням кількох сімейно-кланових груп. Навіть у Новий час більшість африканських народів перехід громади від родової до сусідської був повністю завершено. Виникненню надобщинних структур сприяла низка причин. У надобщинній структурі, як правило, виділялася «найкраща» громада, з якої і висувалися надобщинні лідери – конічний клан. Універсальною для всього людства структурою на шляху до формування держави є вождество, структура етнічно гомогенна, знайома із соціальною та майновою нерівністю, поділом праці та очолювана лідером, найчастіше сакралізованим. Вождество – відносно складна структура, яка мала кілька рівнів управління – центральний, регіональний та місцевий. Соціальна нерівність у вождстві виражена не сильно - життя вождя не надто відрізняється за якістю від життя його підданих. Держави, що виникали в доколоніальній Африці, були ранніми державами (за винятком Ефіопії). Вони мали чіткий адміністративно-територіальний поділ, на чолі їх стояв спадковий верховний правитель, часто обожнювався своїми підданими або був верховним жерцем. Населення ранніх держав, як правило, належало до різних народів — «основного» та підкорених. У африканські ранні держави гармонійно вростали інститути родового суспільства, велику роль грали родова аристократія та родинні зв'язки. Західний Судан Судан у географічному сенсі - частина Тропічної Африки, що шириться поясом із заходу на схід континенту від Атлантичного океану до Ефіопії. Умовний кордон Зап. та Сх. Судану - оз. Чад. У Зап. Судани в IV-XVI ст. змінювали одна одну держави Гана, Малі та Сонгай. Розквіт Гани припав на VII-IX ст., Малі - на XII-XIV ст., Сонгай - на XV-XVI ст. З XIII ст. Державною релігією в Малі, а потім і в Сонгай став іслам. У другій половині XV ст. Сонгай підкорило собі головні торгові та культурні центри Зап. Судану - Тімбукту і Дженні. На південь у XIV-XV ст. виникло кілька держав народу мосі, першою з яких було Уагадугу. У VIII-IX ст. виникло і на середину XIII в. досягло найбільшого розквіту держава Канем на схід від оз. Чад. Наприкінці XIII ст. держава занепала, з кінця XIV ст. його центр перемістився на південний захід від оз. Чад у обл. Борну. Держава Борну досягла найвищої могутності наприкінці XVI - початку XVII ст. У XII-XIII ст. посилилися міграції до Зап. Судани народу фульбі. Фульбе (фулані, пель) – одна із загадок регіону. Антропологічно вони різко відрізняються від своїх сусідів більш тонкими рисами обличчя і світлішою шкірою, але говорять однією з місцевих мов. Деякі вчені вважають фульбі прибульцями з району Схід. Судану - Ефіопії. Наприкінці XIV ст. в Масині в середній дельті Нігеру склалася держава фульба, у XVI-XVII ст. піддане нападам сусідів, що викликали ланцюг нових міграцій фульбе. Державність у хауса зародилася ще XIII в., а XIV—XV ст. поширився іслам. Росли військово-політичний стан і духовенство. Хаусанські емірати в Середньовіччі перебували у сфері впливу Малі, а потім Сонгайської держави. Саме звідти з Тимбукту прийшла арабська писемність, на основі якої хауса створили власний алфавіт — аджам. Після падіння Сонгайської держави в 1591 р. центри транссахарської торгівлі та мусульманського богослов'я перемістилися в хаусанські емірати. У XVII-XVIII ст. височіють міста Кацина та Кано, у XVIII ст. — Замфара та Гобір на заході Країни хауса. Але в 1764 році Гобір розгромив Замфару і став поряд з Кациною головним з хаусанських міст-держав. У Зап. Судани фульбе розселені з XIII-XIV ст. біля кількох сучасних держав. Вони створили держави на плато Фута-Торо (Сенегал) та плато Фута-Джалон (Гвінея). У 1727—1728 фульбі розпочали джихад під проводом Ібрахіма Самбегу Барії. Місцеві жителі були асимільовані фульбе. Держава, що склалася, характеризувалася високим рівнем розвитку культури. Тут широко поширилася писемність, причому як арабська, а й мовою фульбе. Правил країною верховний глава альмами, який обирався Радою, що у свою чергу вибиралася фульбською знатью. Виникнення халіфату Сокото було з ім'ям Османа дан Фодіо (1754—1817). Він був сином вчителя коранічної школи. У 1789 р. отримав право проповідувати, потім створив релігійну громаду незадоволених. У своїх працях Осман дан Фодіо виступав проти режиму сарки - правителя Гобір. У 1804 він оголосив себе главою всіх мусульман (амір-ель-мумінін), почав джихад проти володарів Гобіра, і в 1808 повсталі захопили Алькалаву - столицю Гобір. Осман Дан Фодіо оголосив про завершення джихаду. Він проголосив себе халіфом нової імперії Сокото. У 1812 халіфат був розділений на 2 частини - західну та східну. На чолі їх стали брат і син Османа дан Фодіо. Емірати, які входили до халіфату, керувалися так званими царськими емірами, місцевими представниками фульбської знаті, активними учасниками джихаду. Нижче влада здійснювала ціла піраміда намісників із фульбської аристократії, включаючи суддів – алькалі. Після смерті в 1817 році Османа дан Фодіо на чолі халіфату став його син Мухаммед Бело. Він зберіг старі хаусанські емірати у межах під владою фульбської аристократії. У другій половині ХІХ ст. халіфат Сокото був відносно стабільною великою державою. Один із осередків цивілізації регіону в Новий час — місто-держава йоруба. Генезис державності розпочався у йоруба в Х—ХII ст., колискою їхньої державності та культури вважається Іле-Іфе на південному заході сучасної Нігерії. У Новий час одним із помітних центрів йоруба стає місто Ойо. Він був заснований приблизно в ХІV ст., а з ХVІІ ст. починається період його піднесення та експансії, що тривав два століття. В результаті держава Ойо стала однією з найбільших військово-політичних утворень регіону. З 1724 року Ойо вело війну з сусідньою Дагомеєю, яку і підкорило в 1730 році. В результаті Ойо значно розширилося територіально і отримало вихід до Атлантичного океану. Однак на початку ХІХ ст. Дагомея знову відпала від Ойо, ослабленого міжусобними війнами та внутрішньою боротьбою. Остаточно Ойо впало в 1836 під ударом халіфату Сокото. Держава Дагомея утворилося прибл. 1625. Його етнічну основу становив народ аджа групи фон. Піднесення Дагомеї відбулося початку XVIII в. Подальшому посиленню держави сприяло захоплення работоргових портів Ардра (Аллада) і Вида на узбережжі Атлантичного океану, що відбулося в 1724-1725. Цей факт, проте, сприяв і підпорядкування Дагомеї потужним сусідом Ойо, які потребували виході до океанського узбережжя. З 1730 року Дагомея стає данником Ойо, а син її правителя вирушає туди як заручник. У 1748 році договір між Дагомеєю і Ойо закріплює встановилися відносини залежності. Наприкінці XVIII – на початку XIX ст. починається нове піднесення Дагомеї, і вона відпадає від Ойо. Східним сусідом Дагомеї був Бенін. Розквіт цієї держави, етнічну основу якої становив народ Едо, припадав на кінець XVI – початок XVII ст. Нове піднесення Беніна почалося XIX в., але було перервано французьким завоюванням. Широко відомі так звані бронзи Беніна - рельєфи та голови, виконані з бронзи з надзвичайною майстерністю. Вперше Європа познайомилася з бенінськими бронзами, коли в 1897 р. під час розграбування палацу були вивезені його скарби і навіть барельєфи із зовнішніх стін. Нині будь-який художній музей виставляє бенінські бронзи. Мистецтвознавці ділять їх у 3 періоду: ранній — до середини XVI в., середній — XVI—XVIII ст. і пізній - кінець XVIII-XIX ст. З розвитком трансатлантичного работоргівлі у дельті нар. Нігер виникло кілька політичних утворень, які прийнято називати державами-посередниками. Найважливішими були Ардра (Аллада) і Віда, етнічну основу яких становив народ аджа. Роботоргівля викликала трансформацію соціальної організації цих міст. Зазвичай поселення ділилися на квартали (поло), а ті, своєю чергою, на субквартали (варі). Поселення керувалися зборами всього дорослого населення на чолі зі старійшиною - амайонабо. Він виконував функції верховного жерця та командувача військом. З розвитком работоргівлі у регіоні у XVIII—XIX ст. влада амайонабо зміцнилася, а варі трансформувалася на новий тип соціальної організації - будинок. У будинок, на відміну варі, входили як кровні родичі, а й раби. Головним джерелом придбання рабів служило не захоплення, а покупка. У містах дельти склалися ринки рабів. Народ ашанті живе північ від сучасної Гани. Основу економіки ашанті у Новий час залишали работоргівля та торгівля золотом. Основою етносоціальної організації ашанті був обман - об'єднання сімейно-родових громад. Кожна громада очолювалася радою старійшин, з урахуванням громад створювалися військові загони. Армія кожного обману була об'єднання таких загонів. Чітка військова організація ашанті не знала собі рівних у регіоні. Омани були самодостатніми структурами, проте наприкінці XVII ст. ашанті створили так звану конфедерацію - об'єднання оманів - для боротьби з сусідами. Перший асантехен (верховний вождь) - Осей Туту - об'єднав під своєю владою всіх ашанті в 1701 і правив 30 років. Наступні правителі контролювали дедалі більше земель, і на початку ХХ ст. влада асантехене поширювалася майже всю територію сучасної Гани. Центральний і Східний Судан Канем був розташований біля північного краю оз. Чад. Поступово центр цього об'єднання предків сучасного народу канурі змістився захід у обл. Борну. Основою економіки, що проіснувала до середини ХVI ст. держави Канем-Борну була транссахарська торгівля з країнами Півн. Африки, зацікавлені в отриманні суто африканських товарів — слонової кістки та рабів. В обмін північнонігерійські території отримували сіль, коней, тканини, вироблену в Європі та країнах Магрібу зброю та різні побутові товари. Значні труднощі викликали постійні набіги цукрових племен туарегів, що об'єднувалися для цих цілей. У західній частині Сх. Судану в XVI-XIX ст. існував султанат Дарфур. Його етнічну основу складав народ фор (конджара). На початку ХІХ ст. населення султанату становило прибл. 3-4 млн осіб, а армія досягала чисельності 200 тис. осіб. Влада султана була практично абсолютною. Він мав головну раду з вищої знаті, малу таємну раду і кілька особливо важливих сановників. Султанат ділився на провінції на чолі з намісниками султана, у яких були поліцейські сили — загони озброєних рабів. Сільські жителі мали платити на користь султана натуральний податок до 1/10 свого доходу — зерном, шкірами, м'ясом тощо. Це ж стосувалося і кочівників-арабів, які жили на території султанату. У країні переважало натуральне господарство, але існував обмін та ринки. Роль грошей виконували олов'яні та мідні кільця, бруски солі, раби. Султанат вів і зовнішню торгівлю, вивозячи рабів, верблюдів, слонову кістку, страусове пір'я, гуміарабік. Ввозилися вогнепальна зброя, метали, тканини, папір та ін. Міста стояли на караванних шляхах, столицею султанату було місто Ель-Фашер. У 1870 році султанат Дарфур визнав свою залежність від Єгипту. У східній частині Сх. Судану в XVI-XIX ст. існував султанат Сеннар. Його етнічну основу складав народ фунг. Сеннар був об'єднання під владою фунгів цілого ланцюга територій уздовж Нілу від третього порогу на півночі до власне Сеннара (Блакитний Ніл) на півдні. Султанат жив зрошуваним землеробством, його мешканці вміло будували канали, греблі та водяні млини. Вони вирощували пшеницю, просо, кукурудзу, баштанні, перець та бавовник. Розводили худобу — м'ясну, молочну та тяглову — і були майстерні у виготовленні особливої ​​бавовняної тканини. Принципи державного устрою були засновані на законах шаріату. Султан, за нього — порада знаті з вищих сановників, таємна порада чотирьох, головний суддя — каді. Залежні провінції платили більше податей, а власне сеннарські — подушний податок, податок на худобу та землі та 1/10 урожаю. У султанаті було широко розвинене будівництво — навіть у селах були укріплені замки, у містах багаті квартали складалися з глинобитних будинків з плоским дахом. Столиця султанату - місто Сеннар налічувало до кінця XVIII ст. бл. 100 тис. мешканців. У дивовижній країні широко застосовувався рабський працю — лише з султанських землях трудилося до 8 тис. рабів. Сильна була і армія, яка налічувала кілька десятків тисяч солдатів. Сеннар був країною мусульманської вченості, арабська виконував роль державної мови, великий був відсоток грамотних, які навчалися в школах при мечетях. Від заснування султанату до 1912 р. велися історичні хроніки. Султанат Сеннар був захоплений хедівським Єгиптом у 1821 році. Ефіопія У перші століття нової ери на території сучасної Ефіопії утворилося Аксумське царство. У IV—VI ст., у період розквіту, гегемонія Аксума поширювалася на Нубію, де на зміну древньому Мероитскому царству прийшли держави Мукурра, Алоа і Набатія. У цей період там поширилося християнство (у IV—VI ст. в Аксумі, в V—VI ст. в Нубії). У першій половині ХІ ст. Аксумське царство остаточно розпалося. До Нового часу Ефіопія — вже досить широка територією та потужна у військовому відношенні держава, економічний базис та політична надбудова якої дозволяють говорити про наявність у країні розвиненого феодалізму. У XVI в. країна вступила в смугу спустошливої ​​30-річної війни із колись васальними мусульманськими султанатами. Покликавши на допомогу португальців, озброєних вогнепальною зброєю, Ефіопія насилу зуміла розбити мусульманську армію і відстояти свою незалежність. Спроби португальського духовенства звернути населення країни до католицизму викликали завзятий опір з боку ефіопського кліру та пастви, які не захотіли відійти від «чистої віри отців». Важливим чинником історія Ефіопії стала масова міграція з червономорського узбережжя племен оромо. Протягом двох століть оромо зуміли захопити родючі області країни, зокрема й у її центральній частині. Країна перебувала у стані самоізоляції, і під страхом смерті європейцям було заборонено перебувати у її межах. Основним змістом внутрішньополітичного життя були постійні міжусобні війни феодалів за розширення своїх володінь. Відцентрові тенденції, що посилилися на середину XVIII ст., призвели до «часу князів». Влада імператора була суто номінальною, а країна перетворилася на конгломерат фактично незалежних областей-держав. При ослабленні центральної влади йшов процес зміцнення та розвитку окремих частин Ефіопії, насамперед Шоа. Друга половина ХІХ ст. — час безперервної боротьби за створення та зміцнення централізованої ефіопської держави, за збереження та зміцнення державності. «Сутичка за Африку», що почалася в цей період, між західноєвропейськими імперіалістичними державами робила процес створення сильної і об'єднаної ефіопської держави завданням першої необхідності. Це завдання було вирішено під час правління трьох імператорів, що увійшли в історію як імператори-об'єднувачі: Теодроса II, Йохан-ниса IV та Менеліка II. Діючи залежно від конкретної історичної обстановки різними методами, їм по-різному вдалося придушити опір феодалів-сепаратистів і зміцнити центральну владу. Зусиллями Менеліка II була створена та Ефіопія, яка проіснувала аж до революції 1974 р., наприкінці XIX — на початку XX ст. країна набула сучасних географічних обрисів, було проведено адміністративну реформу, з'явилася власна валюта. Було створено кабінет міністрів, організовано поштову та телеграфну служби, відкрито перші школи за європейським зразком. Кінець ХІХ ст., відомий в історіографії Африки як період «битви за Африку», був тривожним і для Ефіопії. Особливу активність у районі Рогу Африки виявляла Італія. Не зумівши нав'язати Ефіопії свій протекторат дипломатичним шляхом, вона вирішила досягти своєї мети силою. Італо-ефіопська війна 1895-1896 вилилася в три битви: при Амба-Алазі, при Мекелі та Адуа. У вирішальній битві в ніч на 1 березня 1896 р. вміле керівництво імператора Менеліка, мужність ефіопських воїнів разом з тактичними помилками італійського командування призвели до повного розгрому колонізаторів. Східна Африка Території, що лежать між Великими Африканськими озерами, називають Східноафриканським Міжозер'ям. Тут ще на рубежі І та ІІ тисячоліть виникла держава Кітара, розквіт якої припав на XII—XIV ст. Держава склалася внаслідок взаємодії землеробських та скотарських народів. Землеробську культуру принесли народи групи банту, скотарську - народи нілотської групи, які прийшли в Міжозер'я, як вважають, з Ефіопського нагір'я. На початок Нового часу Кітарі довелося поступитися верховенством у Міжозері своєї колишньої маленької та непомітної південної провінції — Буганді, жителі якої називалися «баганда». Буганда стала однією з найбільших держав доколоніальної Тропічної Африки. Від Кітари Буганда успадкувала поділ на провінції, але тут вони подрібнювалися на дрібніші округи. Кожну провінцію чи округ очолював намісник, який призначався безпосередньо верховним правителем — шинком. Кабака вважався сполучною ланкою з духами своїх предків, котрі сходили до легендарного засновника Буганди. Кабака мав абсолютну владу. Пологи, чи клани, були стійкою одиницею соціальної організації. Старійшини або їхні представники обіймали певні придворні посади, що передавались у спадок, і спочатку складали більшість управлінського стану. Однак у XVIII ст. відбувається поступове становлення та зміцнення служивої аристократії, на яку все більше спиралися шинки. Найбільшого розквіту Буганда досягла при шинку Мутеса I (правил у 1856—1884), який створив зачатки постійної армії та флот бойових каное. Міжозер'я розвивалося відносної ізоляції від зовнішнього світу. Торговці, зокрема работоргівці з узбережжя Індійського океану, потрапили сюди лише у другій половині XVIII в. Вони, представники суахілійської цивілізації, несли із собою іслам. Перших європейців-християн у Буганді побачили взагалі лише у 1862, це були відомі англійські мандрівники Дж. Спік та Дж. Грант. А в 1875 р. Буганду відвідав інший відомий мандрівник — Г М. Стенлі. З його ініціативи в країні з'явилися європейські місіонери, за якими пішла колоніальна експансія. У VII-VIII ст. на океанському узбережжі Сх. Африки на стику місцевих культур та ісламської культури, принесеної переселенцями з Аравії та Персії, виникла суахілійська цивілізація. До XIII ст. прибережні торгові поселення виросли у великі міста-держави Кільва, Пате, Ламу та ін. Суахілійська цивілізація була осередком торгівлі та кам'яного міського будівництва, тут розквітала багата духовна культура, для якої були характерні ліричні пісні та епічні поеми місцевою мовою суахілі. У кожній місті-державі велися хроніки. Міста-держави суахілі занепали після Великих географічних відкриттів, в результаті яких португальці поступово перехопили ініціативу в морській торгівлі - основі економічного процвітання суахілійської цивілізації. Спадкоємцем цієї цивілізації став Занзібарський султанат, що виник волею оманського султана Сейїда Саїда. До 1832 р. він переїхав туди, включивши до своїх володінь до 300 великих і дрібних сусідніх островів. На Занзібарі та сусідніх островах було закладено гвоздикові плантації, що стали основою економічного процвітання султанату. Іншою важливою статтею була работоргівля - султанат став одним із її найбільших центрів, поставляючи рабів із внутрішніх районів Схід. Аріки на Близький Схід. Після смерті Сейїда Саїда в 1856 році його імперія була поділена між спадкоємцями на дві частини - Оманський і Занзібарський султанати. Занзібарські султани вели активну зовнішню політику, на острові відкрилися представництва всіх провідних європейських держав та США. Занзібар став воротами у Схід. Африку для європейських товарів, а невільничий ринок був закритий 1871 року султаном Сейдом Баргашем під тиском європейських держав. У ході «битви за Африку» Занзібарський султанат зрештою потрапив у залежність від Великобританії. Екваторіальна Африка Центральна Африка - один із найскладніших для життя людини регіонів. Тут густі тропічні ліси поступаються місцем саван на плато, уступами піднімаються від океану вглиб континенту. На східному з цих плато, Шаба, банту під час своїх міграцій консолідувалися межі I—II тисячоліть і розпочали вторинні міграції. На початок Нового часу на узбережжі Атлантичного океану на південь від гирла річки. Конго розселилися баконго, на південь від них, на території сучасної Анголи, — бамбунду, у міжріччі Касаї та Санкуру — бакуба, на плато Шаба — балуба, а на північному сході Анголи — балунда. У XIII ст. на південь від гирла нар. Конго, біля сучасної Анголи, виникла держава Конго, правителі якого — маніконго — внаслідок контактів із португальцями у XV в. прийняли католицтво. У період розквіту (XVI - перша половина XVII ст.) Конго поділялося на 6 провінцій, було безліч придворних посад з пишною титулатурою. У другій половині XVII ст. країни неодноразово спалахували міжусобні війни. Остаточному розпаду держави сприяла так звана антоніанська брехня, коли в країні з'явилася якась пророчиця Беатріче, яка оголосила, що в неї вселився св. Антоній. Вона проповідувала, зокрема, ненависть до місіонерів і короля, який знаходився в їхніх руках. Беатріче була спалена на багатті в 1706, а її прихильники розгромлені королівськими військами лише в 1709. Після цього від Конго залишилася практично тільки провінція, що оточувала столицю - Мбанза-Конго (Сан-Сальвадор). Держава Ангола (Ндонго) виникла на південній периферії Конго прибл. XV ст. Воно було багатонаселеним та поліетнічним. Основу його економіки становили перекладне землеробство та скотарство, а також обробка металів (заліза та міді), гончарне ремесло та ткацтво. Ндонго мало сильну на той час армію, що налічувала до 50 тис. солдатів. Саме ця обставина визначила завзятість опору держави португальському проникненню (так звані ангольські війни з 1575 р.). Опір португальцям очолила Нзінга Мбанді Нгола (нар. бл. 1582), спочатку принцеса, а з 1624 року правителька Ндонго. Вона вела довгу війну з португальцями, уклавши проти них у 1641 р. союз з Голландією. У жовтні 1647 р. ангольсько-голландські війська розбили португальців. Однак ті взяли реванш у 1648 році. Смерть Нзінги в 1663 р. сприяла подальшому занепаду Ндонго, і з кінця XVII — початку XVIII ст. Португалія підпорядковує собі Анголу. У глибині Екваторіальної Африки послідовно досягали свого розквіту держави народів бакуба, балуба та балунду. Перше, що називалося Бушонго, виникло наприкінці XVI ст. , Найвищий розквіт переживало в 1630—1680, відомо, зокрема, рабською гвардією та спеціалізацією суддів з різних типів справ. Розквіт держави лубу – кінець XVIII – початок XIX ст. У цей час воно тяглося із заходу на схід на 600 км. Титул верховного правителя держави - Мулохве. При ньому існувала порада знаті та номінальна мати-суправниця. Титул верховного правителя держави балунду – муата ямво. Найвищого розквіту держава досягла у XVIII – першій половині XIX ст. Експансія балунду на схід призвела до виникнення прибл. 1750 держави Казембе, влаштованого за схожим зразком. Наприкінці XVIII в. Казембе стало домінуючою силою на території півдня нинішньої Демократичної Республіки Конго та Замбії. Держава вела торгівлю зі східноафриканським океанським узбережжям і 1798—1799 успішно відбило атаки військової експедиції португальців. Держави внутрішніх районів Екваторіальної Африки мали багато спільного. Вони тривалий час розвивалися практично у повній ізоляції. На чолі кожного їх стояв верховний спадковий імператор, який визначається за нормами материнського права. За правителя існували рада знаті та численні придворні. Кожна держава мала кілька рівнів адміністративного управління. Резиденція імператора перебувала у поселенні міського типу, але місце столиці постійно змінювалося. Найбільш стабільною за складом була держава бакуба, менш стабільною — балуба та ще меншою — балунда. Загалом можна назвати, що це були типові звані африканські ранні держави. Південна Африка Пд. Африка - один із регіонів антропогенезу. Останки австралопітека виявили саме тут. Вважається, що саме в цьому регіоні відбулося формування койсанідів: саан (бушменів) та кой, або нама (готтентотів). Вони вважаються підрасою негроїдної раси. Саан - мисливці та збирачі. Кий (нама) здавна перейшли до скотарства, до початку Нового часу у них сформувалися конічні клани. Археологічні розкопки показують, що наприкінці XV в. у регіоні почали з'являтися банту. У банту Пд. Африки до Нового часу склалося майнове нерівність. Був верховний старійшина, у нього були радники, нижче стояли старійшини екзогамних кланів. Здавна їх об'єднання були родовими, а територіальними. Клан був основною одиницею соціальної організації, паралельно складалися конічні клани та формувалися вожді. У міжріччі Замбезі та Лімпопо починаючи з IX ст. склалася цивілізація Зімбабве. Етнічна основа - народи карангу і розвивання, дві гілки бантумовного народу шона. Цивілізація проіснувала прибл. 10 століть, відома великими кам'яними спорудами громадського та культурного призначення. У XV ст. один із правителів держави прийняв титул Мвене мутапа, і держава стала називатися Мономотапа. Його занепад, як і занепад міст-держав суахілі, був викликаний португальськими завоюваннями у Схід. Африці та монополізацією португальцями морської торгівлі в Індійському океані. 6 квітня 1652 р. було закладено форт біля підніжжя Столової гори, що став початком міста Капстаада (нині Кейптаун). Голландська Ост-Індська компанія заснувала там опорний пункт. Частина її службовців стали фермерами, фермери переселялися безпосередньо з Нідерландів. Населення Капської колонії швидко зростало також за рахунок вихідців із німецьких земель, а пізніше — французьких гугенотів. Розвиток фермерства спричинив масовий згін нама із земель. Війни супроводжували всю подальшу історію білих Півдні Африки — це був основний спосіб територіального розширення Капської колонії. З 1654 Ост-Індська компанія ввозила в Капську колонію рабів з острова Мадагаскар. Бури стали новою етнічною групою, що виникла на півд. Африці внаслідок змішування вихідців із Нідерландів, німецьких земель, Франції. Їхня мова — капсько-голландська (нині — африкаанс) — поступово віддалилася від класичної голландської. Система управління Капською колонією залишалася майже незмінною до переходу її в руки англійців у 1806 році. На чолі колонії стояв губернатор. Він головував у Політичній раді, яка відігравала роль вищої інстанції в колонії. Провінціями керували ланддрости, які очолювали відповідні поради. Постійної армії немає, але селяни мали нести військову службу у разі військових дій. Володіння Голландської Ост-Індської компанії на Капі - перша поселенська, або переселенська, колонія на Африканському континенті, вихідці з Європи селилися там назавжди і вели господарство. З 1806 у Капській колонії остаточно утвердилося британське панування. У 1820—1821 на Кап приїхало понад 5 тис. сімей поселенців, внаслідок чого біле населення колонії подвоїлося. Бури стали меншістю навіть серед білих. У 1808 набула чинності заборона британської влади на Капі на работоргівлю, у 1834 - заборона мати рабів. Усе це підірвало основи господарства бурів та переповнило чашу їхнього терпіння. Бури вирішили піти з Капської колонії, ними ж колись започаткованою. Найбільш масштабне переселення, здійснене під керівництвом Пітера Ретіфа, почалося в 1835 році, отримавши назву Великого треку. Понад 5 тис. бурів перетнули нар. Помаранчеву та покинули межі Капської колонії. До 1845 чисельність переселенців зросла до 45 тис. У 1839 у Південно-Схід. Африці виникла незалежна держава бурів - республіка Наталь. Проте за 4 роки англійці захопили і цю територію. Африканери змушені були знову мігрувати у внутрішні райони Пд. Африки, де утворили дві нові республіки: в 1852 - Південно-Африканську Республіку (з 1856 вона також іменувалася Трансвааль) зі столицею в Преторії, і в 1854 - Помаранчева вільна держава зі столицею Блумфонтейн. Оскільки розмір багатьох ферм сягав 50—100 тис. акрів, активно використовувалася праця наймитів-тубільців та рабів. З самого початку існування Капської колонії проходили антиколоніальні виступи та повстання якої, а потім і бантумовних народів. Розширення Капської колонії на схід призвело до затяжних воєн із народом коса. Так звані кафрські війни тривали зі змінним успіхом із 70-х XVIII ст. до 80-х ХІХ ст. Розвиток південноафриканських бантів був рівномірним. Процеси етнічної консолідації виявилися найбільшою мірою у зулу та сото. У 1820—1840-ті ці процеси, що збіглися з розширенням європейської експансії та Великим треком, отримали назву «умфекани» — «перемелювання» зулуською мовою. У ході цього складного явища виник зулуський етнос і виникла так звана імперія Чакі. Тоді ж сформувався етнос ндебеле і виникла імперія Мзиліказі, виникли етнос басуто та імперія Мшвешве. У ході Великого треку бури зіштовхнулися із зулусами, які мали добре навчену регулярну армію. 16 грудня 1838 р. на нар. Баффало між військом наступника Чакі — Дінгаана та кількома сотнями бурських переселенців сталася вирішальна битва. Озброєні вогнепальною зброєю бури знищили понад 3 тис. зулусів. Після поразки Дінгаана його держава розпалася. Зулусам спочатку було залишено територію північніше р. Тугела, але потім і ці землі захопили європейці. Автохтонним населенням Намібії є саан (бушмени). Пізніше туди прийшли нама та гереро. Овамбо, що мігрували на північ сучасної Намібії, здавна розводили велику і дрібну рогату худобу, головними землеробськими культурами для них були зернові. На початку Нового часу у них виникли соціальні надкланові структури - вожді та ранні держави. Гереро постійно пересувалися у пошуках пасовищ та води, долаючи величезні відстані. Господарський осередок у них була громада на чолі зі старійшиною, проте до середини XIX ст. з'явилися інститут мухони - спадкового надобщинного лідера - і вождя. Ці вождя були абсолютно незалежні. Однією з таких омухон став Магареро (Камагереро, самопроголошений верховний вождь гереро), висунувся під час війн проти нама (1863—1870). Окремі групи нас просувалися в північному напрямку на територію сучасної Намібії. Одним із проявів процесу умфекани було вторгнення туди намовних груп орлам. Їхнє вторгнення порушило традиційний устрій життя місцевого населення та тендітний соціально-політичний баланс у тутешніх краях. У 1830—1850-х вождь орлам Йонкер Африкаанер підпорядкував багато груп нама і гереро і створив військово-територіальну освіту, влада якої поширювалася на більшість центральних районів сучасної Намібії. Після смерті Йонкера Африкаанера в 1861 році його держава розпалася, проте нама тримали в постійному страху гереро. Війни між гереро та нама тривали з перервами практично весь XIX ст. У 1890 перед загальною небезпекою для гереро і нама - німецького колоніалізму - між ними був остаточно укладений світ. Гігантський о-в Мадагаскар населений переважно представниками не негроїдної, а монголоїдної раси, які говорять мовами малайсько-полінезійської сім'ї. Археологічні знахідки свідчать, що формування народів, що населяють Мадагаскар, проходило в ході численних переселень та асиміляції вихідців з Індонезії, Сх. Африки та країн Арабського Сходу. На початку XVI в. на острові налічувалося прибл. 18 етнічних груп, що відрізнялися одна від одної формою господарської діяльності. У XVI-XVII ст. на території Мадагаскару виникло кілька ранньополітичних утворень, найзначніша з них — Імерина, етнічну основу якої складали мерина. Наприкінці XVIII в. Імерина переживала період громадянських воєн. Об'єднувачем держави став Андріанампуйнімерін. На той час там склалося три основні соціальні верстви: знати, рядові общинники, патріархальні раби. ХІХ ст. - Час бурхливого розвитку Імеріна як єдиної держави. Радам I (правив у 1810—1828) створив регулярну армію за європейським зразком, що налічувала до 10 тис. чол., і зумів підпорядкувати практично всі народи, що жили в низинних прибережних районах острова. При ньому місіонери відкрили школи, з'явилася перша друкарня, була закладена основа для запровадження у 1876 р. загальної безкоштовної освіти для дітей від 8 до 16 років. Було розпочато будівництво першого каналу в прибережній зоні острова, а в 1825 р. відкрито цукровий завод. Трон Радами у 1828 успадкувала його дружина Ранавалуна I, яка продовжила зміцнення держави, за неї було видано перший юридичний кодекс — Кодекс 46 статей. Останній абсолютний монарх Імерини Радам II відкрив двері на острів французам, уклавши з ними в 1862 договір. У 1863—1896 фактичним правителем Імерини був прем'єр-міністр і чоловік трьох королів Райнілайарівуні. У 1868 р. він оголосив християнство у формі англіканства (див. Англіканська церква) державною релігією Імерини. За нього Мадагаскар переживав розквіт. Було зміцнено законодавчу систему та державний апарат. Французька експансія на острів відновилася в 1882 році. У результаті двох франко-малагасійських воєн (1883—1895) Франція скасувала місцеву монархію і в червні 1896 року оголосила острів своєю колонією. Не допомогли ні героїчний збройний опір жителів Мадагаскару, ні тверда позиція їхнього правителя. Колоніальний поділ Африки Колоніальний поділ Африки почався в останній чверті ХІХ ст. Важливим його етапом стала Берлінська конференція з розділу басейну річки. Конго (листопад 1884 - 23 березня 1885). У ньому брала участь і Росія, головував на конференції німецький канцлер О. Бісмарк. 26 лютого 1885 р. був прийнятий найважливіший документ конференції — Заключний акт, який оголосив свободу торгівлі в басейні Конго, її гирлах та навколишніх країнах. Було встановлено так званий принцип «ефективної окупації», тобто колоніальні держави зобов'язувалися не просто проголосити свій суверенітет над тією чи іншою територією, а й створити там систему управління, запровадити податки, будувати дороги і т. д. Колоніальний розділ Африки завершився в здебільшого до кінця XIX ст. В результаті вся Тропічна та Пд. Африка, крім Ліберії та Ефіопії, опинилася в тій чи іншій формі в колоніальній залежності від метрополій — Великобританії, Франції, Португалії, Німеччини, Бельгії, Італії. Тропічна та Південна Африка у ХХ – початку ХХI ст. В історії Тропічної та Пд. Африки у ХХ ст. можна виділити кілька визначальних моментів, що тісно пов'язані з ключовими подіями всесвітньої історії. Такими стали підсумки Першої світової війни 1914-1918 та поява мандатної системи; вплив перемоги у Другій світовій війні 1939-1945 Антигітлерівської коаліції; протиборство капіталістичного та соціалістичного блоків та прискорення деколонізації (рік Африки - 1960). Такою ж важливою віхою стало припинення холодної війни на початку 1990-х. Остаточне оформлення колоніальних режимів у більшості африканських володінь відбулося межі ХIХ—ХХ ст. ХХ століття в Тропічній та Півд. Африці - час формування та еволюції колоніальних суспільств. Колоніальне суспільство — не проміжний історичний етап «модернізації» або переходу від докапіталістичного суспільства до капіталістичного, а особливий соціальний феномен зі своїми законами розвитку, соціальними групами, політичними інститутами та ін. зберігається там із деякими видозмінами практично досі. Колонії поступово перетворювалися на аграрно-сировинні придатки метрополій. С. х. і створювана промисловість африканських колоній (переважно гірничодобувна і обробна) були розраховані переважно експорт. На землях, привласнених європейцями, виникали великі фермерські чи плантаційні господарства. Маючи справу з докапіталістичними суспільствами, колоніальна влада сама неминуче користувалася докапіталістичними методами їх експлуатації, такими як примусова праця, а також масові згони африканців із земель та переселення їх у резервати. Останнє було характерне для переселенських колоній, зокрема Кенії, Півн. та Пд. Родезії (Замбії та Зімбабве), Південно-Зх. Африки (Намібії). Зіткнення докапіталістичних товариств з реаліями європейського капіталізму призводило до того, що капіталістичний устрій в Африці не був суто капіталістичним: там, як правило, використовувалася примусова праця чи праця відхідників. Відхідник - одна з центральних соціальних постатей колоніального суспільства. Це індивід, частина життя проводить на заробітках (сезонно, спорадично або акордно кілька років), але не виключений зі свого споконвічного господарства, де продовжує жити та працювати його сім'я. Колоніальний селянин насправді — відхідник, найм з наділом, общинник, провідний практично натуральне господарство, тощо. Важливий елемент соціальної структури колоніальних товариств — звані тубільні вожді і правителі. Ставши частиною колоніальної системи, вони сприяли інтеграції рядових общинників у колоніальне суспільство, виконуючи на місцях функції «тубільних» адміністрацій — збирання податків, організацію громадських робіт, підтримання законності та порядку. Ще на зорі історії колоніалізму в Африці багато її народів зі зброєю в руках намагалися відстояти свою незалежність. Повстання Гереро і Нама в Південно-Зах. Африці (1904-1907), Маджі-Маджі повстання 1905-1907 в Німецькій Схід. Африці та інші виступи неминуче чекала поразка через нерівність сил. «Освоєння» Африканського континенту європейськими державами, формування та еволюція колоніальних суспільств породжували нові форми протесту африканців. На першому етапі аж до завершення Першої світової війни боротьба африканців розвивалася не так проти колоніалізму як такого, як за впорядкування відносин колонія — метрополія. Пізніше антиколоніальний протест виливався у нові форми та реалізовувався в інших сферах життя. Довгі роки у багатьох районах Африки однією з найважливіших форм антиколоніалізму були афро-християнські та ісламські рухи та секти. Пасивний протест виливався в несплату податків, бойкот європейських товарів, втеча до сусідніх колоній та ін. Деколонізація Африканського континенту була прямолінійним процесом із заздалегідь зазначеною метою. У міжвоєнне 20-річчя в суспільній свідомості африканців стали складатися уявлення про можливість альтернативних шляхів розвитку — не тільки під егідою європейських метрополій, а й у рамках самоврядування, принципи якого широко обговорювалися численними суспільно-політичними організаціями, що виникли в цей час (Африканський національний конгрес Південної Африки. , створений у 1912, Національний конгрес Британської Західної Африки, створений у 1920, та інші рухи та партії). Велике значення в їхньому становленні відіграли ідеї панафриканізму, що зародився в Новому Світі і боровся проти дискримінації всіх народів африканського походження. Певне значення мали також соціалістичні та комуністичні ідеї, особливо у Півд. Африці, де компартія виникла ще в 1921 році і була прийнята в Комуністичний Інтернаціонал. Політичні партії сучасного типу, які висували вимоги незалежності своїх країн, виникли в Африці переважно після Другої світової війни. Саме ці організації очолили рух за здобуття політичної незалежності на третьому етапі деколонізації, що розпочався із завершенням Другої світової війни. Союзниками в цій боротьбі, що носила мирні та збройні форми, для африканських народів стали насамперед країни Східного блоку та різні міжнародні, регіональні та національні неурядові організації. Великий вплив на оформлення загальних принципів процесу деколонізації справила Організація Об'єднаних Націй та її спеціалізовані органи, які постійно збагачували міжнародно-правові засади цього процесу. П'ятий Панафриканський конгрес (1945) проголосив курс досягнення незалежності. Виникли масові партії, утвердилися старі та висунулися нові політичні лідери. Першою у 1957 незалежність здобула британська колонія Золотий Берег, яка взяла собі історичну назву Гана. У 1960 році політичну незалежність здобули відразу 17 африканських колоній, в основному колишні володіння Франції, тому він і увійшов в історію як рік Африки. Далі у 60-ті незалежними стали британські колонії у Тропічній Африці, після португальської революції, у 1975, — колишні португальські володіння, у 1980 — британська Півд. Родезія, що отримала назву Зімбабве. Проголошення незалежності останніх колоній Чорної Африки припадає на 1990-і: у 1990 здобула незалежність окупована ПАР Намібія, а в 1994 з особливим колоніальним режимом було покінчено в ПАР, де після перших загальних виборів до влади прийшов уряд чорної більшості. Затягування процесу деколонізації континенту у його південних регіонах можна пояснити насамперед особливостями розвитку про внутрішнього колоніалізму у країнах, мають складний етнічний склад населення. Крім цього, слід враховувати, що деколонізація завжди розглядалася як важливий аспект протистояння в ідеологічній боротьбі Східного та Західного блоків, які допускали або свідомо провокували виникнення «гарячих точок» у рамках «холодної війни». Деколонізація Африки не призвела до вирішення її колишніх проблем. Понад те, під час деколонізації намітилися чи виникли нові. Зокрема, серйозною проблемою, з якою багато африканських країн зіткнулися або напередодні незалежності, або невдовзі після її проголошення, став сепаратизм. В Уганді напередодні здобуття незалежності спробу відділення здійснила Буганда. У Заїрі (колишнє Бельгійське Конго, нині — Демократична Республіка Конго) одразу після здобуття незалежності відділялися дві провінції — Катанга та Касаї. У Нігерії в 1967—1970 йшла громадянська війна з «Республікою Біафра», що відокремилася. Аж до сьогодні триває напружене балансування між необхідністю дотримання права народів на самовизначення, зафіксованого в багатьох міжнародних документах, включаючи основні документи ООН, і принцип збереження територіальної цілісності, що захищається кожною дієздатною сучасною державою. Інша проблема – пошук африканськими країнами свого місця у світі, включаючи проблему вибору моделі соціально-економічного та політичного розвитку, союзництва з провідними світовими та регіональними блоками. Ще однією важливою проблемою, з якою зіткнулися африканські країни, стала необхідність духовної деколонізації, про що з середини ХІХ ст. говорили видатні представники африканської інтелектуальної еліти, вважаючи таке звільнення першочерговою і набагато важливішою справою порівняно з здобуттям статусу незалежної держави. Загалом економічні, політичні та етнічні проблеми в Тропічній та Півд. Африці наприкінці ХХ ст. загострилися. Рівень життя середнього африканця продовжував падати. Посилилася мілітаризація багатьох країн. Виникла низка нових і пожвавилися деякі старі осередки нестабільності та конфліктів — у Сомалі, Руанді, Сьєрра-Леоні, Конго та інших країнах.

Російська Історична Енциклопедія

Африку на південь від Сахари прийнято ділити на три широкі, що перетинають континент смуги: Судан, Тропічну Африку, Південну Африку. Північний кордон Тропічної Африки проходить приблизно по 5-й паралелі північної широти, південний кордон - по нар. Замбезі, від гирла до водоспаду Вікторія, і далі на захід, до гирла нар. Кунене. З фізико-географічної точки зору виділення цієї смуги є вкрай умовним. Характерний для цієї смуги кліматичний пояс не збігається із зазначеними межами; тропічний ліс захоплює ж гвінейське узбережжя Судану. Але в етнографічному відношенні вказані межі мають солідне обґрунтування. П'ята паралель - це північний кордон народів, які говорять мовами банту; за нею починається область суданських народів, багато в чому зовсім відмінних від банту.

Африка на південь від Замбезі населена, як і Тропічна Африка, в основному племенами і народностями, що говорять також мовами банту, але це головним чином скотарі, тоді як банту Тропічної Африки переважно або навіть виключно землероби. Це межі недержавні, а етнічні і, як і всякі етнічні кордони, до певної міри умовні.

Тропічна Африка ділиться своєю чергою на різні у географічному і етнографічному відносинах частини: Східну і Західну. Західна Тропічна Африка – це басейн річки. Конго; це величезна улоговина, центральна частина якої покрита тропічним лісом, що переходить на околицях улоговини в паркову савану. банту, але банту західної частини займаються виключно землеробством і полюванням, а банту східної частини поєднують землеробство зі скотарством.Банту західної частини до початку європейської колонізації розвивалися самостійно, її зазнаючи ніякого зовнішнього впливу. і арабські торговці.Вплив арабів, персів, частково індійців позначається в багатьох рисах культури банту Східної Африки.Народи банту області озер Вікторія, Альберт, Ківу та ін асимілювали нілотські і частково кушитські племена скотарів.

Розмежувальна лінія між західними та східними банту проходить приблизно по лінії озер Едуард, Ківу, Танганьїка та далі приблизно по 30° ст. буд.

Для фізико-географічного вигляду Східної Тропічної Африки характерна крайня різноманітність рельєфу і ландшафту, що ніде більше в Африці не повторюється. У цілому нині це - плато, більшість якого лежить вище 1000 м вище над рівнем моря. Низинна смуга, вузька в середній своїй частині і досягає ширини 300-400 км на півночі та півдні, розташована лише вздовж узбережжя Індійського океану. Через усе плато в меридіональному напрямку тягнуться Велика і Західна долини. Велика скидна долина починається біля Червоного моря, перетинає Ефіопію, Кенію, Танганьїку, Ньясаленді закінчується біля Замбезі. На дні цієї долини розташовані озера, у тому числі найбільш значні озера Рудольф і Ньяса. Від північного краю оз. Ньяса відходить Західна скидна долина; на дні її лежать озера Танганьїка (після Байкалу - найглибше озеро світу), Ківу, а також Едуард і Альберт пов'язані між собою річки. Семлики. Між нагір'ями цих двох долин розташоване найбільше озеро Африки - Вікторія, яке поступається за площею (68 тис. км 2 ) лише Каспійському морю та озеру Верхнє у Північній Америці. Поруч із глибокими западинами озер знаходяться найвищі гори материка: Кіліманджаро (6010 м), Кенія (5195 м), Рувензорі (5100 м) та ін.

У Східній Тропічній Африці беруть початок дві найбільші річки континенту - Ніл та Конго. Виток Нілу, нар. Кагера народжується у горах на північний схід від оз. Танганьїка, на висоті 2120 м над рівнем моря. Вона впадає у оз. Вікторія, з якого випливає під назвою Ківіри, що утворює одразу після виходу Ріпонські водоспади. Далі річка проходить оз. Кьога та за водоспадами Мурчисон (близько 40 м заввишки) впадає в оз. Альберт, а потім тече прямо на північ. На кордоні Родезії Танганьїки бере свій початок один із витоків нар. Конго - нар. Чамбезі, що впадає в оз. Бангвеоло. Випливаючи з нього, ця річка отримує назву Луапули, надалі своєю течією зливається з Л уа лабою і утворює Конго. По південному кордоні Північної Родезії, перетинаючи Мозамбік, протікає третя з найбільших річок Африки – Замбезі. До інших значних річок цієї частини континенту відносяться річки Рувума, Руфіджі з притоком Руаха, Пангані і Тана. Дрібніших річок дуже багато, і майже всі вони течуть із заходу на схід, до Індійського океану. Судноплавство можливе лише на деяких річках. На всьому своєму протязі судноплавна нар. Ширше, що зв'язує оз. Ньяса з низов'ями Замбезі та океаном. Величезна водна артерія південної частини Африки, Замбезі судноплавна лише окремих ділянках між порогами; по нар. Тани дрібні пароплави можуть підніматися на 100 км від гирла. Водний транспорт широко розвинений лише на озерах.

Різноманіттю рельєфу відповідає різноманітність клімату та рослинності. На вершинах Кіліманджаро, Кенії та Рувензорі лежать вічні сніги та льодовики, а для плоскогір'я характерний м'який тропічний клімат. Тут немає ні високих, ні низьких температур, середньомісячна температура коливається: в Зомба від 16,1 у липні до 23,3° у листопаді; у Дар-ес-Саламі між 23,3 у липні – серпні та 27,8° у січні – лютому; у Ентеббі, на північно-західному березі оз. Вікторія, амплітуда коливань ще менше – від 21,1 до 22,8°. Тут клімат вічної весни. Рік поділяється на сезони, залежно від кількості атмосферних опадів. Середня кількість опадів по всьому східноафриканському плато не перевищує 1140 мм на рік. Найбільш вологі райони розташовані на західному та північному узбережжях оз. Вікторія: наприклад, Букоба отримує до 1780 мм опадів на рік. Найбільш посушливі: рівнини Туркана, що прилягають до оз. Рудольф, які одержують не більше 100-125 мм річних опадів; райони, розташовані на південь і на північ від цих рівнин, - до 375 мм; плато Лайкіпія (Кенія) - до 700 мм, і західна частина Північної Родезії, де, наприклад, у Коломбо, біля водоспаду Вікторія, середньорічна кількість опадів не перевищує 740 мм.

У районі м. Зомба рік різко ділиться на два сезони: дощовий та сухий; кількість опадів за місяцями коливається від 2,5 мм у серпні до 278,0 мм у січні. Поблизу м. Момбаса рік ділиться на чотири сезони: два дощових, з яких один довгий, інший короткий, і два сухі; кількість опадів по місяцях коливається від 20,3 мм у січні до 348,0 мм у травні. У Найваша, біля однойменного озера на дні Великої скидової долини, опади розподіляються більш менш рівномірно по всьому році - мінімум 27,9 мм у січні і максимум 162,5 мм у квітні. Тут також два дощові сезони, але вони різко не виділяються.

Характерний ландшафт Східної Тропічної Африки - савана, що переходить місцями в сухі степи та напівпустелі. Пустинь у сенсі цього терміну немає, крім західної частини рівнин Туркана. Східноафриканські степи покриті високими твердими травами, до метра у висоту, але ростуть вони не так густо, як у савані; у період посухи вони жовтіють і часто гинуть. У саванах серед густих і високих трав зустрічаються більш менш значними групами дерева, що досягають іноді 20 м висоти; місцями вони утворюють невеликі ліси – це область паркової савани.

У вологих районах Міжозер'я значні площі вкриті болотяною рослинністю: очерети, очерети та папіруси суцільним килимом покривають стоячі води. Це насамперед район оз. Кьога та північно-західне узбережжя оз. Вікторія, дельти річок Рувума і Руфіджі, а також невеликі ділянки на узбережжі проти островів Занзібар і Пемба. Кагера та інші річки, що впадають у оз. Вікторія із заходу, течуть руслами в 8-13 км ширини, наполовину зарослим папірусом, який на 2,5-3 м піднімається над рівнем води; кругом великі простори стоячої води, ланцюжка дрібних озер та місцями тропічний ліс.

У підніжжя гірських масивів - незаймані ліси екваторіального типу, схожі на ліси басейну Конго: величезні дерева, багатоярусне розташування рослинності, густі підліски. Піднімаючись у гори, можна спостерігати повну зміну вертикальних рослинних зон. На висоті близько тисячі метрів незайманий тропічний ліс змінюється парковою саваною, за нею йде савана з дуже високими травами, де дерева зустрічаються дуже рідко. Це землеробська зона; тут розташовано безліч поселень, оточених полями та плантаціями. На висоті 2-3 тис., а іноді і 4 тис. м знову з'являються ліси, характерні для помірного клімату: менш високі, менш густі і з слабшим листям. За ними слідує зона альпійських лук, а на висоті близько 5 тис. м починається зона вічних снігів і льодовиків.

Природні умови Східної Тропічної Африки створюють природну основу найрізноманітнішої господарську діяльність людини. Поряд із ніжними тропічними та субтропічними культурами тут можна вирощувати культури, характерні для помірного кліматичного поясу. Банани, цукрова тростина, каучуконоси, олійні пальми, солодка картопля, маніока, земляні горіхи, рис, сезам, бавовна, какао, кава, чай, тютюн, кукурудза, ячмінь, просо, горох і боби, звичайна картопля повний перелік культур, які ростуть у різних районах Східної Тропічної Африки. Землеробство можливе всюди, і лише у північних районах Кенії зрошення земель потребує складних гідротехнічних споруд.

Дикі тварини від укусу мухи цеце не страждають, але є носіями тріпаносоми. У деяких районах Африки, зокрема у басейні Замбезі, намагалися боротися із поширенням хвороби масовим знищенням диких тварин. З домашніх тварин імунітетом мають тільки кози, віслюки та мули.

Багатства надр землі поки що не досліджено. Нині добувають алмази в Танганьїку, Північній Родезії та Уганді, олово – в Уганді та Танганьїку, мідь, свинець, цинк, ванадій та магнезит – у Північній Родезії. Залізні руди зустрічаються повсюдно, але промислового значення немає. На півдні Танганьїки виявлено кам'яне вугілля. Східна Тропічна Африка багата на «біле вугілля» - на водоспадах і порогах її річок можливе спорудження потужних гідростанцій. Східна Тропічна Африка - безперечно багатий своїми потенційними можливостями край.

Якщо ви маєте виправлення або пропозиції до цього уроку, напишіть нам .