"Страшні люди". Як Юровичі, де місцева гопота до смерті забила сусіда, живуть у постійному страху

Я відчуваю спокусу повторити одну історію.

Учень, який досяг високих ступенів, прийшов до Бога і зажадав навчити їм істині.

Цей бідний Бог сказав: «Друже мій, сьогодні такий спекотний день, будь ласка, принеси мені склянку води».

Учень пішов і постукав у двері першого будинку.

Двері відчинила чарівна дівчина. Учень закохався у неї, вони побралися, у них народилися діти. І ось одного дня пішов дощ, він усе йшов і йшов. Зливові потоки затопили вулиці, і вода почала змивати будинки. Учень схопив дружину і, з дітьми на плечах, тримався на плаву. Коли його стало нести течією, він молився: «Господь мій, прошу тебе, спаси мене». Бог відповів: «Де склянку води, про яку я просив?»

Це досить повчальна історія, тому що більшість із нас мислить у термінах часу. Людина живе у часі. Вигадування майбутнього завжди було його улюбленим засобом порятунку.

Ми думаємо, що зміни в нас можуть відбутися з часом, що внутрішній порядок у нас створюватиметься поступово, день за днем. Але час не приносить ні порядку, ні світу, тому ми маємо перестати мислити в термінах поступовості. Це означає, що не існує для нас того завтра, коли ми знайдемо світ. Ми повинні знайти мир, спокій негайно, зараз.

Коли існує реальна небезпека, час зникає, чи не так? Дія відбувається негайно. Але ми не бачимо небезпеки багатьох наших проблем і тому винаходимо час як засіб для їх подолання. Час оманливий, тому що не допомагає нам зробити зміну в нас самих.

Час — це рух, який людина розділила на минуле, сьогодення та майбутнє. І доти, доки він буде розділяти час, він завжди перебуватиме в конфлікті.

Чи є вчення справою часу? Тисячоліття не навчили нас, що існує кращий шлях, ніж ненавидіти та вбивати один одного. Дуже важливо зрозуміти проблему часу, якщо ми хочемо змінити це життя, яке з нашою допомогою стало таким жахливим і безглуздим.

Перше, що ми повинні зрозуміти - це те, що ми можемо спостерігати час тільки за наявності тієї свіжості, тієї ясності розуму, про яку ми вже говорили. Ми перебуваємо в сум'ятті через численні проблеми, що виникають перед нами, ми губимося в цьому сум'ятті. Так от, якщо людина заблукала в лісі, що вона робить насамперед? Він зупиняється, чи не так? Людина зупиняється і дивиться навколо. Але чим більше наше сум'яття і чим сильніше відчуття, що ми заблукали в житті, тим більше ми кидаємося з боку в бік, шукаємо, запитуємо, вимагаємо, благаємо.

Отже, дозвольте вам підказати - перш за все ви повинні зупинитись, повністю зупинитися внутрішньо. І коли ви внутрішньо, психологічно зупиніться, ваш розум стане дуже спокійним та ясним. І тоді ви зможете справді розглянути це питання часу.

Проблеми є лише у часі, тобто. вони не виникають, коли ми безперервно сприймаємо виклик. Коли ми сприймаємо виклик частково, фрагментарно чи намагаємося втекти від нього, — іншими словами, коли підходимо до нього з неповною увагою, — ми створюємо проблему. І ця проблема буде існувати до тих пір, поки ми не поставимося до неї з повною увагою, поки ми сподіваємося вирішити її якось потім.

Чи знаєте ви, що таке час? Чи не хронологічний, щогодини, але час психологічний? Це інтервал між ідеєю та дією. Ідея, як очевидно, служить для самозахисту. Дія завжди миттєво. Воно не від минулого та не від майбутнього. Щоб діяти, треба перебувати у теперішньому. Дія — така небезпечна, така невизначена, що ми спираємося на ідею, яка, як ми сподіваємося, дасть нам деяку впевненість, допоможе уникнути ризику.

Перевірте це на себе. У вас є думка про те, що правильно і що неправильно, або світоглядне уявлення про вас самих, про суспільство, і відповідно до цієї ідеї ви маєте намір діяти. Тому дія відбувається стосовно ідеї, у прагненні якнайточніше їй слідувати, і це неминуче викликає конфлікт. Існує ідея, відомий інтервал і дія, і цей інтервал включає всю сферу часу. Цей інтервал, насправді, є думкою. Якщо ви думаєте, що будете щасливі завтра, значить у вас виникло уявлення про те, що досягнете певного результату в часі. Через спостереження, через бажання і через продовження цього бажання думка підкріплюється наступною думкою, кажучи: «Завтра буду щасливий, завтра я досягну успіху, завтра світ стане прекрасним». Так ідея створює інтервал, який є час.

Так ось, ми запитуємо, чи можемо зупинити час? Чи можемо ми жити так повно, щоб цього не було завтра? Бо час це сум. Вчора або впродовж тисяч вчорашніх днів ви любили, або у вас був товариш, який пішов, і цей спогад залишається, і ви думаєте про цю радість і суму, дивіться назад, бажаючи, сподіваючись, журячись. Так думка, повертаючись до минулого, знову і знову народжує те, що ми називаємо смутком, і створює інтервал часу.

До тих пір, поки існує інтервал часу, створений думкою, повинен бути безперервний страх. Тому людина ставить собі запитання: «Чи може цей інтервал перестати існувати?» Якщо ви кажете: «Чи припиниться він коли-небудь?», то це вже ідея, щось таке, чого ви хочете досягти, а значить з'явився новий інтервал, у якому ви як у пастці.

Тепер намагатимемося розібратися у питанні смерті, яка для більшості людей є величезною проблемою. Ви знаєте смерть — вона завжди поряд із вами. Чи можна підійти до неї цілісно, щоб ви не створили цю проблему взагалі? Для того, щоб підійти до неї таким чином, будь-яка віра, надія, всякий страх щодо неї повинні припинитися. Бо інакше ви підійдете до цього надзвичайного явища з думкою, уявленням, заздалегідь наявною тривогою, і, таким чином, ваш підхід буде пов'язаний з часом.

Час - це інтервал, проміжок між спостерігачем і спостерігається. Це означає, що спостерігач, яким ви є, боїться зустріти те, що називається смертю. Ви не знаєте, що таке. У вас є різноманітні надії, теорії щодо неї; ви вірите у перевтілення, чи воскресіння, чи щось, іменоване душею, атманом, духовної сутністю, яка перебуває поза часом і яку ви називаєте по-різному; але чи з'ясували ви собі питання існування душі? Чи це ідея, яку вам навіяли? Чи існує щось постійне, що триває за межами думки? Якщо думка може про це думати, значить це знаходиться у сфері мислення і, отже, не може бути постійним. У сфері мислення немає нічого постійного. Надзвичайно важливо усвідомити це, бо тільки тоді ви будете вільні бачити, а в цій свободі велика радість.

Ви не можете відчувати страху перед невідомим, тому що ви не знаєте, що воно таке, і, отже, немає того, чого вам треба боятися. Смерть — це слово, а слово, образ — те, що викликає страх. Отже, ви можете дивитися на смерть без образу смерті? Поки існує образ, уявлення, з якого виникає думка, ця думка має завжди породжувати страх. Тоді ви або намагаєтеся страх смерті подолати розумом і чинити опір неминучому, або вигадуєте незліченні вірування, щоб захистити себе від страху смерті. Таким чином, створюється пролом, інтервал між вами та тим, чим ви боїтеся. У цьому просторово-часовому інтервалі має існувати конфлікт, який є страх, тривога та жалість до себе.

Думка, що породжує страх смерті, каже: «Давай відстрочимо її, давай уникнемо її, триматимемо її якнайдалі, не думатимемо про неї», — але ви про неї думаєте. Коли ви кажете: я не буду про неї думати», ви вже думаєте, як її уникнути. Ви боїтеся смерті, бо хочете відстрочити її.

Ми відокремили життя від вмирання, і цей інтервал між життям та вмиранням є страхом. Цей інтервал, цей час, створений страхом. Життя — це наші щоденні муки, образи, печалі, сум'яття з випадковими проблисками, коли ми, як у вікно, бачимо повне краси море. Ось що ми називаємо життям, і ми боїмося померти, що означало б припинити ці страждання. Ми готові чіплятися за відоме, щоб не виявитися віч-на-віч з невідомим. Відоме — це наш дім: наша обстановка, наша сім'я, наш характер, наша робота, наші знання, наші слова, наша самотність, наші боги — все те дрібне, що утворює нескінченний кругообіг у самому собі зі своїм власним обмеженим шаблоном повної гіркоти існування .

Ми думаємо, що життя протікає завжди в теперішньому і що смерть — щось таке, що чекає на нас у віддаленому часі. Але ми ніколи не ставили собі питання, чи ця боротьба є щоденним життям життям взагалі. Ми хочемо знати істину про перевтілення. Ми хочемо отримати докази, що наша душа продовжуватиме жити; ми прислухаємося до утвердження ясновидячої та висновків із психологічних досліджень, але ми ніколи не запитуємо, як жити, жити із захватом, чарівністю щодня. Ми примирилися з життям, яким воно є, з усім його болем і розпачом, ми до нього звикли і думаємо про смерть як про щось, чого треба намагатися уникнути.

Але смерть — щось таке надзвичайне, як і життя, якщо ми знаємо, як жити, Ви не можете жити без вмирання. Ви не можете жити, якщо ви не вмираєте психологічно щохвилини. Це не інтелектуальний феномен. Щоб жити повно, цілісно, кожного дня відкриваючи все нове і нове красу, потрібно вмирати для всього вчорашнього; якщо цього немає, ви живете механічно, а механічний розум ніколи не зможе дізнатися, що таке кохання чи що таке свобода.

Більшість із нас боїться вмирання, тому що ми не знаємо, що означає жити, ми не знаємо, як жити, і тому не знаємо, як помирати. Доки ми відчуваємо страх перед життям, ми будемо боятися смерті. Людина, яка не боїться життя, не лякається і повної беззахисності, бо вона розуміє, що внутрішньо, психологічно ніякої захищеності не існує. Коли немає впевненості в безпеці, має місце нескінченний рух, і тоді життя і смерть — те саме.

Людина, яка живе без конфлікту, живе в красі та любові, не боїться смерті, бо любити означає помирати. Якщо ви вмираєте для всього, що ви знаєте, включаючи вашу сім'ю, ваші спогади, все, що ви відчували, тоді смерть — процес, що очищає, оновлює; тоді смерть приносить чистоту, невинність, і тільки невинні, чисті люди мають пристрасть, а не ті, які вірять і хочуть з'ясувати, що ж станеться після смерті.

Для того, щоб дійсно з'ясувати, що станеться після того, як ви помрете, ви повинні померти. Ви повинні померти не фізично, але психологічно, внутрішньо померти для всього, чим ви цінуєте і що вас засмучувало. Якщо ви помрете хоча б для вашого одного задоволення, найменшого чи найбільшого, помрете природно, без будь-якого зусилля чи аргументації, ви знатимете, що означає помирати.

Вмирати означає мати розум зовсім порожній від свого власного змісту, від своїх повсякденних прагнень, задоволень і мук. Смерть — це оновлення, мутація, у якій думка не функціонує, оскільки думка є старе. Коли приходить смерть, виникає щось нове. Свобода від відомого смерть. І лише тоді ви живете.

Джідду Крішнамурті «Час. Скорбота. Смерть»

Я відчуваю спокусу повторити одну історію.

Учень, який досяг високих ступенів, прийшов до Бога і зажадав навчити їм істині.

Цей бідний Бог сказав: «Друже мій, сьогодні такий спекотний день, будь ласка, принеси мені склянку води».

Учень пішов і постукав у двері першого будинку.

В агромістечку Юровичі в ніч з 3 на 4 листопада прямо біля хвірток власних будинків. 45-річний Сергій Кучер, не приходячи до тями, помер у лікарні, 38-річний Олександр Гарченко зараз у реанімації у вкрай тяжкому стані. Дісталося і його дружині Оксані. Жінка зачинилася вдома, але тих, хто нападав, це не зупинило: вони вибили двері і вдерлися до житла. Її вони також побили. У звірячому злочині підозрюють трьох місцевих жителів, наймолодшому тільки-но виповнилося 17.

Село Юровичі люблять туристи. Одні — за щедре історичне минуле: серед знахідок археологів тут і залишки середньовічного міста, і стоянки первісної людини, і навіть кістки мамонта. Інші - за намоленість місць: на горі в селі з незапам'ятних часів височіє хрест, поруч - стародавній монастир.

Через дорогу від святого місця — будинок, у якому мешкали брати 25-річний Павлота 17-річний Григорій. Тепер вони в ізоляторі: з ними та ще одним фігурантом справи — 20-річним Віталієм — працюють слідчі.

4 листопада Калінковичським районним відділом Слідчого комітету порушено кримінальну справу за фактом замаху на вбивство двох мешканців агромістечка Юровичі. За підозрою у скоєнні злочину затримано трьох місцевих жителів віком 25, 20 та 17 років. Розслідування кримінальної справи взято на особистий контроль начальником УСК у Гомельській області, раніше повідомляв СК.

Поки одних жителів Юровичів допитують, інші ніяк не можуть повірити в те, що сталося, і знову і знову переказують один одному подробиці тієї страшної ночі. Інформації поки що мало, але одне місцеві знають точно: те, що сталося в їхньому селі, — не випадковість, а закономірність. Кажуть, рано чи пізно щось подібне й мало статися.

Виявляється, Павло та Григорій (у селі їх прозвали «чуди») не перший рік тримали у страху всю округу. І навіть зараз, коли молоді люди під вартою, селяни зізнаються, що серйозно побоюються за свою безпеку і просять не фотографувати їх і не називати імен.

— Ще невідомо, чи посадять цих чи ні. Може, як завжди, все зійде з рук, — сумнівається місцева мешканка.

— А як і посадять, то що? Інші "чуди" підростають. Йому [молодшому братові Павла та Григорія] всього 12 років, а він Свєткіну доньку в школі лякає: «Я тебе зґвалтую». Мало не щодня їй це каже. Це страшні люди, дуже, — переходить на шепіт інша селянка.

З дня на день у селі чекають повернення Василя— рідного дядька затриманих братів. Наразі він перебуває на лікуванні у психіатричній лікарні, до цього двічі відбував терміни за зґвалтування. У перервах між відсидками чоловік займався вихованням племінників.

- «Вихував» він добре їх. І крали, і били, і ґвалтували, і погрожували. Тільки довести все це виходило рідко. Кажуть, у них якийсь крутий адвокат є, чи то родич, чи то друг, — нарікають місцеві.

А злочини банди тим часом ставали все жорстокішими. Так, навесні компанія розгулювала селом з обрізом і відстрілювала домашніх собак.

Марія Іванівна(ім'я змінено) досі, згадуючи одну травневу ніч, не може говорити спокійно:

— Половина першої ночі, я дивилася телевізор. Собака сильно загавкав. Думаю, на кого вона рветься так. Підходжу в залі до вікна, збоку шторку відчиняю, а тут блискавка як блиснула, я й обомліла — стоять вони втрьох, ці «чуди». Я вниз до підлоги і на диван. І тільки села, одразу постріл такий страшний. Дві години я сиділа на підлозі на колінах. Потім наважилася вийти до собаки, а вона не ворушиться.

Жителі Юровичів стверджують, що молоді люди розстріляли щонайменше 10 собак. Вбивали чомусь лише породистих.

— У Дубровського собаку вбили, у Ященка та у Голубєва. Ой, багато постріляли. У когось лайку, у когось вівчарку.

Хтось таки наважився написати заяву до міліції. Порушили кримінальну справу за статтею «Жорстоке поводження з тваринами». Коли люди дізналися, що обвинуваченим у справі відбувається лише неповнолітній Григорій, кажуть, здивувалися. Хлопцю дали 2 роки та місяць «домашньої хімії» — і він після суду повернувся до рідного села.

- Та що собаки! Он Вітю побили, що ледве по хаті ноги тягає, кажуть, що навіть на прив'язі його під підлогою тримали, шокують черговим фактом селяни. — З'їздіть на кінець села, переконайтесь, — і жінки називають адресу.

Біля старого будинку на два вікна на околиці Юровичів нас зустрічає баба Аня. Не приховує: сина справді побили. Прямо напередодні Дня матері, 13 жовтня, уточнює пенсіонерка.

Про це Віктор мовчить. Звелів мовчати і їй.

— Прийшов увесь чорний: і обличчя, і вся спина в синцях. Два тижні не вставав, навіть у туалет не міг сходити. Хоч як питала — мовчить. Лікаря викликати не дав, про міліцію й не йдеться. Щоправда, до нас все одно приїжджав слідчий, але він навіть йому нічого не сказав, і жінка раптом спохоплюється і просить не копатися в цьому: «Адже все обійшлося».

Натомість «не обійшлося» із загиблим від рук місцевої банди Сергієм. Друзі розповідають, що чоловік був не з боязкого десятка, умів постояти і за себе, і за інших, але тієї фатальної ночі сили були нерівні.

- Він вийшов покурити і почув крики. Пішов на допомогу і поплатився. Понівечили так, що коли швидка забирала, люди наші навіть пізнати його не могли. Слідчий каже, що били важким предметом, — каже сусід убитого.

У Сергія залишилася дружина, двоє дітей та онуки.

У Юровичській сільській раді подію в агромістечку не коментують, посилаючись на таємницю слідства. Сьогодні місцева влада організує у селі сільський сход за участю представників Слідчого комітету. Свою історію страху людям у погонах зможе розповісти кожен, і люди дуже чекають. Хоч і продовжують боятися.

В агромістечку Юровичі, що в Калінковичському районі на Гомельщині, у ніч з 3 на 4 листопада прямо біля хвірток власних будинків були двоє чоловіків. 45-річний Сергій Кучер, не приходячи до тями, помер у лікарні, 38-річний Олександр Гарченко зараз у реанімації у вкрай тяжкому стані. Дісталося і його дружині Оксані. Жінка зачинилася вдома, але тих, хто нападав, це не зупинило: вони вибили двері і вдерлися до житла. Її вони також побили. У звірячому злочині підозрюють трьох місцевих жителів, наймолодшому тільки-но виповнилося 17.

Село Юровичі люблять туристи. Одні – за щедре історичне минуле: серед знахідок археологів тут – і рештки середньовічного міста, і стоянки первісної людини, і навіть кістки мамонта. Інші – за намоленість місць: на горі у селі з незапам'ятних часів височіє хрест, поряд – древній монастир.

Через дорогу від святого місця – будинок, у якому проживали брати 25-річний Павлота 17-річний Григорій. Тепер вони в ізоляторі: з ними та ще одним фігурантом справи – 20-річним Віталієм – працюють слідчі.

4 листопада Калінковичським районним відділом Слідчого комітету порушено кримінальну справу за фактом замаху на вбивство двох мешканців агромістечка Юровичі. За підозрою у скоєнні злочину затримано трьох місцевих жителів віком 25, 20 та 17 років. Розслідування кримінальної справи взято на особистий контроль начальником УСК у Гомельській області, раніше повідомляв СК.

Поки одних жителів Юровичів допитують, інші ніяк не можуть повірити в те, що сталося, і знову і знову переказують один одному подробиці тієї страшної ночі. Інформації поки що мало, але одне місцеві знають точно: те, що сталося в їхньому селі, - не випадковість, а закономірність. Кажуть, рано чи пізно щось подібне й мало статися.

Виявляється, Павло та Григорій (у селі їх прозвали «чуди») не перший рік тримали у страху всю округу. І навіть зараз, коли молоді люди під вартою, селяни зізнаються, що серйозно побоюються за свою безпеку – і просять не фотографувати їх та не називати імен.

Ще невідомо, посадять цих чи ні. Може, як завжди, все зійде з рук, – сумнівається місцева мешканка.

А як і посадять, то що? Інші "чуди" підростають. Йому [молодшому братові Павла та Григорія] всього 12 років, а він Свєткіну доньку в школі лякає: «Я тебе зґвалтую». Мало не щодня їй це каже. Це страшні люди, дуже, – переходить на шепіт інша сільчанка.

З дня на день у селі чекають повернення Василя- рідного дядька затриманих братів. Наразі він перебуває на лікуванні у психіатричній лікарні, до цього двічі відбував терміни за зґвалтування. У перервах між відсидками чоловік займався вихованням племінників.

– «Вихував» він добре їх. І крали, і били, і ґвалтували, і погрожували. Тільки довести все це виходило рідко. Кажуть, у них якийсь крутий адвокат є, чи то родич, чи то друг, - нарікають місцеві.

Марія Іванівна(ім'я змінено) досі, згадуючи одну травневу ніч, не може говорити спокійно:

Половина першої ночі, я дивилася телевізор. Собака сильно загавкав. Думаю, на кого вона рветься так. Підходжу в залі до вікна, збоку шторку відчиняю, а тут блискавка як блиснула, я й обомліла – стоять вони втрьох, «чуди» ці. Я вниз до підлоги та – на диван. І тільки села, одразу постріл такий страшний. Дві години я сиділа на підлозі на колінах. Потім наважилася вийти до собаки – а вона не ворушиться.

Жителі Юровичів стверджують, що молоді люди розстріляли щонайменше 10 собак. Вбивали чомусь лише породистих.

У Дубровського собаку вбили, у Ященка та у Голубєва. Ой, багато постріляли. У когось лайку, у когось вівчарку.

Хтось таки наважився написати заяву до міліції. Порушили кримінальну справу за статтею «Жорстоке поводження з тваринами». Коли люди дізналися, що обвинуваченим у справі відбувається лише неповнолітній Григорій, кажуть, здивувалися. Хлопцю дали 2 роки та місяць «домашньої хімії» - і він після суду повернувся до рідного села.

Та що собаки! Он Вітю побили, що ледве по хаті ноги тягає, кажуть, що навіть на прив'язі його під підлогою тримали, – шокують черговим фактом селяни. - З'їздіть на кінець села, переконайтесь, - і жінки називають адресу.

Про це Віктор мовчить. Звелів мовчати і їй.

Прийшов увесь чорний: і обличчя, і вся спина в синцях. Два тижні не вставав, навіть у туалет не міг сходити. Як не питала – мовчить. Лікаря викликати не дав, про міліцію й не йдеться. Щоправда, до нас все одно приїжджав слідчий, але він навіть йому нічого не сказав, - і жінка раптом спохоплюється і просить не копатися в цьому: «Адже все обійшлося».

Він вийшов курити і почув крики. Пішов на допомогу – і поплатився. Понівечили так, що коли швидка забирала, люди наші навіть пізнати його не могли. Слідчий каже, що били важким предметом, – розповідає сусід убитого.

У Сергія залишилася дружина, двоє дітей та онуки.

У Юровичській сільській раді подію в агромістечку не коментують, посилаючись на таємницю слідства. Сьогодні місцева влада організує у селі сільський сход за участю представників Слідчого комітету. Свою історію страху людям у погонах зможе розповісти кожен – і люди дуже чекають. Хоч і продовжують боятися.