Течія в російській поезії початку 20. Поезія срібного віку: поети, вірші, основні напрями та особливості

Практичні заняття №10-11

Практичне заняття №9

Драматургія А. Блоку

Практичне заняття №8

Театр у житті та творчості Блоку.

Суперечки навколо п'єси "Балаганчик".

Ідейна концепція "Балаганчика".

Полеміка Блоку з естетикою символізму та спроба воскресити у "Балаганчику" театр маски, маріонетки, ляльки.

Розвиток образу Незнайомки в поезії (у віршах "Твоє обличчя блідіше, ніж було", "Там дами хизуються модами", "Там, у нічній завивальній стужі", "Шлейф, забризканий зірками", "Незнайомка") та у п'єсі "Незнайомка" .

Ідейно-художня єдність ліричної трилогії Блоку, її жанрова та стильова своєрідність.

Роль драматургії Блоку у розвитку символістської драми та театру.

Література

Блок А. Вірші: Твоє обличчя блідішим, ніж було, Там пані хизуються модами, Там, у нічній завиваючій стужі, Шлейф, забризканий зірками, Незнайомка; п'єси Балаганчик, Незнайомка.

1. Соловйов Б. Поет та її подвиг. М., 1971. С. 179-190, 365-375.

2. Федоров А.В. Театр Блоку та драматургія його часу. Л., 1972. С. 41-86.

3. Історія російської літератури ХХ століття. Срібний вік. М., 1995. С. 369-374.

4. Фролов У. Долі жанрів драматургії. М., 1979. С. 135-153.

Роман А. Білого "Петербург"

Задум, історія створення та публікації роману.

Проблема роману.

Образна система роману.

"Петербурзький текст" російської літератури та образ Петербурга в романі.

Зображення революції та революціонерів.

Стильова своєрідність роману.

Література

1. Білий А. Петербург. М., 1994. Тут же див. Піскунова С.І., Піскунов В.М. Коментарі. С. 436-463 чи видання Білий А. Петербург. Вірші. М., 1998. Див. Тут же Орлицький Ю.Б. Коментарі. С. 427-455.

2. Російська література кінця XIX-початку XX ст. 1908–1917. М., 1972. С. 279-286.

3. Бердяєв Н. Про російські класики. М., 1993. С. 310-317.

4. Долгополов Л. Андрій Білий та його роман "Петербург". Л., 1988. Гол. ІІІ "Петербург". З. 198-340.

5. Сокир В.М. " Петербург і " петербурзький текст " у російській літературі // Білий А. Петербург. Вірші. М., 1988. З. 598-613.

Завдання: познайомитися з літературними маніфестами символістів, акмеїстів, футуристів (Хрестоматія), прочитати вірші В. Брюсова, К. Бальмонта, Ф. Сологуба, А. Білого, С. Городецького, О. Мандельштама, М. Кузьміна, О. Ахматової, .Хлєбнікова, В. Кам'янського, І. Северянина (за будь-яким вид. хрестоматії сост. Н.А. Трифоновим).

1. Символізм, його теорія та практика. Старші та молодші символісти.

2. Ідейно-естетична програма акмеїзму, його представники.

3. Російський футуризм, його програма та угруповання, на відміну від італійського футуризму.

4. Творчість А. Ахматової до Жовтня. (повідомлення студента).

5. Творчості А. Білого до Жовтня. (повідомлення студента).

6. Творчість В. Хлєбнікова. (повідомлення студента).

7. Творчість І. Северянина. (повідомлення студента).

Література

Російська література ХХ століття. Дожовтневий період. Хрестоматія. Укладач Н. А. Трифонов.-М.: 1962 чи наступні видання.

Тагер К. К. Виникнення модернізму. – У кн.: Російська література кінця XIX – початку XX ст. Дев'яності роки. -М.; 1968.

Соколов А. Г. Історія російської літератури кінця XIX – початку XX століття. М., 2000, с. 219-364.

Михайлівський Б. В. Символізм. У кн.: Російська література кінця ХІХ початку ХХ ст. 1901–1907. - М: 1971.

Історія російської литературы. ХХ ст. Срібний вік. М.: 1995. (Гол. П, 1Х, Х).

Література для повідомлень

Павловський А. Анна Ахматова. Нарис творчості. М: 1966.

Добін Є. С. Поезія Анни Ахматової. Л.: 1968.

Хмельницька Т. Поезія Андрія Білого. У кн.: А. Білий. Вірші та поеми. "Бібліотека поета". Велика серія. -М.-Л.: 1966.

Степанов Н. Вступить. стаття у кн.: Хлєбніков В. В. Вірші та поеми. "Бібліотека поета". Мала серія.-Л.: 1960.

Михайлівський Б. В. І. Северянин. У кн.: Михайлівський Б. В. Література XX ст. М.: 1939. с. 346-348.

Орлов В. Роздоріжжя. З історії російської поезії початку ХХ століття. - М., 1966. с. 71-87.

Історія російської литературы. ХХ ст. Срібний вік. М.: 1995

Колоквіум 2 (Прикінцевий)

2. Традиції А. Блоку у радянській поезії.

3. Доля критичного реалізму початку ХХ століття після Жовтня.

4. Роман М. Горького «Мати» та сучасність.

5. Найважливіші відмінності дожовтневої соціалістичної літератури від післяжовтневої.

6. Доля творчості І. Буніна у радянському літературознавстві.

7. Назвіть та розкрийте найважливіші причини кризи російського символізму.

8. Доля творчості Л. Андрєєва у радянському літературознавстві.

9 Завоювання та прорахунки російського символізму.

10. Чому всі модерністські течії початку ХХ століття зароджувалися і оформлялися насамперед у поезії?

11. Якими сторонами своєї творчості В. Брюсов та А. Блок виходили за рамки символізму? (Розкрийте з прикладу конкретних творів).

12. Що відокремлювало поезію А. Ахматової від поезії акмеїзму?

13. Традиції поезії Н. Гумільова у поезії 1920-50-х років.

14. Назвіть три основні відмінності стилю символістських та акмеїстських маніфестів від маніфестів кубофутуристів.

15.Роль поезії І.Анненського у розвитку поезії ХХ століття.

16. Експериментальне початок у нереалістичній поезії (дати характеристику за трьома течією).

1У.ТЕМИ ДЛЯ САМОСТІЙНОГО ВИВЧЕННЯ
ТВОРЧІСТЬ А. С. СЕРАФІМОВИЧА (1863-1949)

Перші «північні» оповідання Серафимовича 80-х. Використання письменником «екзотичного» північного матеріалу виявлення суспільної нерівності, побудова сюжету на соціальних протиставленнях («На крижині»). Образ Сороки у цьому оповіданні як початок галереї людей праці. Глибоке співчуття пригніченого народу, реалістично точне відтворення народного побуту, пошуки позитивного героя в народному середовищі як початку, що зближують ранню творчість Серафимовича з традиціями Г. Успенського, А. Левітова, Ф. Решетнікова. Вплив Короленка на ранню творчість Серафимовича: створення гранично драматичних ситуацій, які ставлять героя в екстремальні умови, пейзаж, що підкреслює напруженість боротьби героя зі стихією.

Поява теми робітничого класу в оповіданнях 90-х років («Маленький шахтар», «Стрілочник», «Сцепщик»). Професійна приналежність героя, зображення його виробничої праці спроба успадкувати традиції жанру «фізіологічного нарису». Повсякденність сюжетів та конфліктів цих оповідань як відображення реальних життєвих протиріч. Лаконізм, внутрішній драматизм, скнарість зовнішніх виразних засобів, прихована публіцистичність оповідань Гуманізм Серафимовича, трактування теми робітничого класу із загальнодемократичних позицій.

Зближення Серафимовича з Горьким наприкінці 90-х рр., діяльність у книговидавництві «Знання», поради Горького Серафимовичу малювати пролетаріат як страждаючим, а й як силу, що виходить боротьбу.

Повсталий народ і свідомий пролетар як головні герої прози Серафимовича періоду революції 1905-1907 рр. («Біля обриву», «На Пресні», «Бомби»). Духовне прозріння жінки з народу («Бомби»), непохитна стійкість повсталого народу («На Пресні»), єдність народу («Біля обриву»). Перенесення уваги автора з побуту та праці робітників на процеси зародження та розвитку революційної свідомості, зміна виробничо-побутових конфліктів конфліктами світоглядними, ідеологічними. Історичний оптимізм оповідань про першу російську революцію. Зміна стилю письменника в оповіданнях цього періоду: широке входження революційної романтики, експресивність оповідання, символіка ситуацій, пейзажу, деталей, лейтмотивна побудова оповідань, їх кільцева композиція, поглиблення психологізму, націленого на розкриття соціальної психології, підвищення ролі полілогу як головного засобу створення ». Твори Серафимовича про революцію проти горьковскими творами 1903-1907 гг. («Бомби» - «Мати», «На Пресні», «Біля яру» - «Вороги»).

Художнє дослідження Серафимовичем психології обивателя-власника повісті «Піски» (1908). Дослідження соціально-психологічного коріння міщанського ренегатства та згубного впливу власності на душу та долю людини. Соціальна обумовленість духовної загибелі людини, що потрапила до мережі буржуазних відносин. Символічний образ пісків та її роль повісті. Симетричність конфлікту та сюжету повісті, прихована полеміка з модерністським прославленням аморалізму та егоїзму особистості. Філософський сенс повісті.

Роман «Місто в степу» як найбільший дожовтневий твір письменника. Художнє виявлення у романі непримиренних класових конфліктів між буржуазією та пролетаріатом. Відображення історії Росії 1880-1890 р.р. у романі (капіталізація промисловості, виникнення нових соціальних відносин, зростання робочого руху, змикання хижацьких устремлінь буржуазії з інтересами ліберальної інтелігенції, невідворотність краху буржуазного світопорядку). Система образів роману як відбиток класових протиріч російської реальності. Духовне та фізичне виродження російської буржуазії у характері Захара Короїдова. Ідейно-художнє значення масових сцен у романі. Близькість Серафимовича і Горького у трактуванні теми капіталізму, доль буржуазної інтелігенції та пролетаріату. Широта та багатоплановість сюжету. Ускладнення роману натуралістичними рисами (образи Захара Короїдова та Кари). Нові стильові якості роману (широта соціально-історичного тла, соціальна проникливість та глибина психологічного аналізу, майстерність у створенні колективного образу маси, динамічність сюжету) як передвістя стилю роману «Залізний потік».

Пролетарська поезія 1890-1917 р.р.

Російська робітнича революційна поезія 1890 – 1917 гг. як вираження революційної практики пролетаріату, як втілення його соціально-політичних та естетичних ідеалів, що формуються. Витоки цієї поезії - боротьба робітничого класу та зображення його тяжкої частки. Поява у пролетарській поезії другої половини 90-х років. Виразно вираженої соціалістичної спрямованості завдяки творчості професійних революціонерів Г. Кржижановського, Л. Радина, А. Богданова та ін.

Формування стильової системи пролетарської поезії: традиції громадянської лірики, висока романтична патетика як провідна риса стилю, поєднання реалізму з революційною романтикою, широке використання алегоричних та узагальнених образів. (Вірші «Варшав'янка», «Біснуйтесь, тирани» Г. Кржижановського, «Сміливо, товариші, в ногу» Л. Радина, «Язичниця» Є. Нечаєва та ін.).

Пролетарська поезія періоду першої російської революції. Зростання конкретно-політичного змісту, пафос протесту, уславлення свободи та зухвалості революційної боротьби у віршах «Гутарям» Є. Нечаєва. «Пісня пролетарів» А. Богданова, «Зухвалість слава», «Змовкли залпи запізнілі», «Ти кажеш, що ми втомилися» Є. Тарасова та ін.

Протистояння за доби реакції 1908-1914 гг. пролетарської поезії «літературі розпаду», формування у 10-ті роки пролетарської поезії на самостійний перебіг соціалістичної літератури.

Роль Горького у розвитку пролетарської поезії, пролетарська поезія на сторінках більшовицьких газет «Правда» та «Зірка».

Народження пролетарської поезії 1890-1917 гг. російської масової революційної пісні. («Варшав'янка», «Біснуйтесь, тирани» Г. Кржижановського, переклад «Інтернаціоналу» російською мовою А. Коца, «Сміливо, товариші, в ногу» Л. Радина, «Ми ковалі» Ф. Шкульова, «Мої пісні» А .Гмирьова та ін).

Творчість Д. Бідного (1883-1945)

Дем'ян Бідний як найбільший представник пролетарської поезії. Глибоке знання життя народу, захист його інтересів, тісний зв'язок із народною творчістю як витоки його популярності. Прихід Бідного до більшовицької газети «Зірка» як початок нового етапу творчості, пафосом якого стала боротьба за здійснення соціалістичного ідеалу. Байка як основний жанр поезії Бідного 10-х років. («Лапоть і чобіт», «Кларнет і ріжок», «Гармата та соха» та ін.), її основні особливості (точність і простота, алегоричність образів, ясність і дохідливість сюжету, опора на фольклорні традиції та традиції байки Салтикова-Щедріна, перетворення традиційної для байки дидактичної кінцівки на політичне гасло, кінцівку-заклик). Досягнення політичної злободенності байки за допомогою епіграфів, взятих із газет та політичної хроніки.

Збагачення жанрового репертуару поета у роки першої світової війни: поява казки, частівки, пісні, політичного памфлету, епіграми.

"Мій вірш" як поетичний маніфест переджовтневої творчості.

Підсумковий твір дожовтневої творчості Бідного - віршована повість "Про землю, про волю, про робочу частку". Сюжет, проблематика, жанрова своєрідність поеми.

Творчість В. В. Вересаєва (1867-1945)

Дожовтнева творчість Вересаєва-літопис ідейного життя російської демократичної інтелігенції 90-900-х років. Світоглядні, ідейні, духовні пошуки російської інтелігенції як основна тема творчості письменника. Повість «Без дороги» як мистецька історія драми народницької інтелігенції. Повість «Повітря» - відображення процесів становлення марксистської ідеології як найбільшої тенденції суспільного та ідейного життя країни.

Повість "На повороті" як вершинне досягнення прози Вересаєва. Ідейна боротьба революційного марксизму та ревізіонізму у повісті. Відображення цієї боротьби в образній системі та

сюжеті повісті. Протиставлення як принцип розкриття характерів. (Таня, Сергій, Балуєв-Токарев).

Ідеологічний конфлікт як основний у повістях Вересаєва, дослідження письменником насамперед ідеологічних, морально-психологічних сторін характерів. Зближення повістей Вересаєва з ідеологічним романом І. Тургенєва. Філософсько-естетичні проблеми книги «Жива життя», суперечка з Д. Мережковським у тлумаченні творчості Л. Толстого та Ф. Достоєвського. Перекладацька діяльність В. Вересаєва

РОМАН А.БІЛОГО «ПЕТЕРБУРГ» ЯК ЗРАЗОК

СИМВОЛІСТСЬКОГО РОМАНУ

Історія створення та публікації роману (відмова редактора ж. «Російська думка» П.Б.Струве надрукувати роман незважаючи на попередню домовленість з А. Білим і прохання В. Брюсова). «Адміралтейська голка», «Подорожні», «Локована карета». Остаточне визначення назви роману В.Івановим. Місце роману «Петербург» у задуманій А.Білим трилогії «Схід чи Захід» та зв'язок із попередньою повістю «Срібний голуб». Образ Петербурга та її зв'язок з літературним міфом про Петербурзі Пушкіна, Гоголя Достоєвського та інших письменників. Місце та роль Петербурга в історії Росії. Доля Петербурга та петербурзького початку, філософія російської та світової історії в романі. Зображення революції 1905 р. та революціонерів у романі. "Петербург" як "астральний роман" (Н.Бердяєв). Аполлон Аполлонович і Микола Аполлонович як два покоління і два взаємопов'язані і протиставлені початку. Поетика роману, його асоціативне тло.

У зв'язку з великою складністю сприйняття та розуміння роману при його вивченні рекомендується прочитати статтю Н.Бердяєва «Астральний роман (Роздуми з приводу роману А. Білого «Петербург») у кн.: М.Бердяєв Про російські класики. М: 1993 і главу Ш «Петербург» у кн.: Л. Долгополов «Андрій Білий та її роман «Петербург». Л.: 1988.

У. СПИСОК Вірш для заучування напам'ять

(Вірші протягом семестру здаються викладачеві та лаборанту, на іспит студент приходить зі списком зданих віршів. Ця робота враховується при визначенні екзаменаційної оцінки).

Горький М.Пісня про Сокола, уривок «Блищало море, все в яскравому світлі.» до...Безумству хоробрих співаємо ми пісню!...», Пісня про Буревісника. (Один із двох віршів на вибір студента).

Бідний Д. Мій вірш.

Радін Л.Сміливо, товариші, у ногу. Один вірш пролетарських поетів

Кржижановський Г.Ірпінь. на вибір

Шкульов Ф. Ми ковалі.

Брюсов Ст.Сонет до форми, Юному поетові.

Блок А. Передчуваю Тебе..., Фабрика, Росія (Знову, як у роки золоті), Про доблесть, про подвиги, про славу, Незнайомку, Про весну, без кінця і без краю, О, я хочу шалено жити.

Маяковський В. Скрипка і трохи нервово.

БУНІН І. Батьківщині, Самотність.

Соловйов Вл.Безкрилий дух, полонений землею.

Бальмонт До.Я прийшов у цей світ, щоб бачити Сонце.

Сологуб Ф. У полі не видно ні зги.

Білий О.Розпач, З вікна вагона.

Анненський І.Третій болісний сонет.

Гумільов Н. Біля каміна, Дон-Жуан.

Ахматова А. Ти лист мій, любий, не груди, Стільки прохань у коханої завжди.

Хлєбніков В. Свобода приходить гола.

Северянин І.Весняний день

У1.ОБОВ'ЯЗКОВА ЛІТЕРАТУРА ПО КУРСУ

1.Тексти художніх творів

Горький М. Макар Чудра, Стара Ізергіль, Челкаш, Коновалов, Подружжя Орлов, Пісня про Сокол, Пісня про Буревісника, Хома Гордєєв, Міщани, На дні, Дачники або Діти сонця, Мати, Пристрасті-мордасті, Дитинство, У людях, Про кара .

Серафимович А. На крижині, Маленький шахтар. Піски, Бомби.

Бідний Д. Лапоть та чобіт. Кларнет і ріжок, Свічка, Дім, Про Дем'яна Бідного, мужика шкідливого, Мій стих.

Купрін О. Олеся, Молох, Поєдинок, Гамбрінус, Гранатовий браслет Суламіф, Штабс-капітан Рибніков, Колесо часу, Юнкера.

Бунін І. Вірші: Сільський жебрак. Батьківщині, Відлига, Самотність, Листопад, Птах має гніздо; Вести з Батьківщини, Таньки, Антонівські яблука. Село, Суходіл, Пан із Сан-Франциско. Чаша життя, Брати, Захар Воробйов, Косці, Окаянні дні, Життя Арсеньєва.

Андрєєв Л. Петько на дачі, Баргамот і Гараська, Жили-були, Життя Василя Фівейського, Розповідь про сім повішених, Червоний сміх, Губернатор, Темрява, Життя людини, Сава.

Вересаєв В. Без дороги. Повітря, На повороті, Живе життя.

Брюсов У. Творчість, Юному поету. Сонет до форми, Робота, Каменяр, Ассаргадон, Антоній та Клеопатра, Кинжал, Прийдешні гуни. Кінь блідий, Задоволеним, Місту, Хвала людині, статті: Передмова до збірки «Російські символісти», Передмова до першого видання книги «Chefs d' oeuvre», Поезія Володимира Соловйова, Ключі таємниць див у кн.: В. Брюсов «Серед віршів. 1894-1924». М.: 1990.

Блок А. Гамаюн, птах віщує. У ті дні, коли душа тремтить, Душа мовчить. У холодному небі передчуваю Тебе. Роки минають, Я, отрок, запалюю свічки, Входжу я в темні храми. Фабрика, Барка життя встала, Незнайомка, Мітинг, О, весна, без кінця і без краю, Ситі, Про доблесті, про подвиги, про славу. На залізній дорозі. Перед судом. Ямба (цикл). Росія, Русь, Дівчина співала в церковному хорі, На полі Куликовому, Русь моя, життя моє, Ніч, вулиця, ліхтар, аптека, О, я хочу шалено жити, Коршун, Солов'ячий сад, Відплата, Балаганчик, Незнайомка : Фарби та слова, Іронія, Народ та інтелігенція, Душа письменника, Про сучасний стан російського символізму.

Мережковський Д. Христос і антихрист (роман «Юліан Відступник»), стаття «Про причини занепаду та про нові течії сучасної російської літератури».

Гумільов Н. Вірші: Я конквістадор в залізному панцирі, Пісня Заратустри, Жираф, Носоріг, Озеро Чад, Капітани, Дон-Жуан, У каміна, Невольнича, Пам'яті Анненського, П'ятистопні ямби, Наступ, Я ввічливий з життям сучасним, ; статті «Спадщина символізму та акмеїзм», «Читач».

Ахматова А. Вірші зі збірок «Вечори», «Чітки». У її кн.: Біг часу. - М.-Л.; 1965.

Мандельштам О. Вірші: Дане мені тіло - що мені робити з ним, Silentium, Я здригаюся від холоду, Царське село, Старий, Петербурзькі строфи, Домбі і син, Ахматова, Про часи простих і грубих, Посох, Безсоння. Гомер. Тугі вітрила, Соломінка. Статті «Ранок акмеїзму», «Лист про російську поезію».

Анненський І. Вірші: Поезія, Третій болісний сонет, Листи, У дорозі, Смичок і струни, Серед світів, Старі естонки, Уривчасті рядки.

Бальмонт К. (Вірші зі СБ: Будемо як сонце. У кн.: Бальмонт К. Вірші. М.-Л.: 1969, стаття «Елементарні слова про символічну поезію».

Білий А. Вірші зі сб.: Попіл. У кн.: Білий А. Вірші та поеми. М.-Л.: 1966, р-н «Петербург», статті з кн.: А.Білий Символізм як світорозуміння. М: 1994.

Іванов В'яч. Вірші: Російський розум, Тризна Діоніса, Краса, Зарниця, Поети духу, Прозорість, Ти - море, Кочівники краси, Катам, Викликання Вакха, цикл «Золоті завіси», Підстерігаю, Олександру Блоку, статті з кн.: Вяч. Іванов Рідне та вселенське.М.: 1994.

Ніцше Ф. Народження трагедії з духу музики (будь-яке видання).

Розанов У. Несумісні контрасти житія. М.: 1990. (Стаття «Про символістів»).

Збірка «Віхи». «Інтелігенція у Росії». М.: 1991 чи інші видання.

Сологуб Ф. Про Смерть! Я твій, Зі світу хирлявої злиднів, В полі не видно ні зги. Люблю блукати я над трясовиною. Полонені звірі. Шукали дочку (всі ці вірші див. по Хрестоматії), роман «Дрібний біс».

Соловйов Вл. Вірші: Вся в блакиті сьогодні з'явилася, У цариці моєї є високий палац, Близько, далеко, не тут і не там, В тумані ранковим невірними кроками, Безкрилий дух, землею полонений, Бідний друже, виснажив тебе шлях, Ex oriente lux, Милий друг , чи ти не бачиш, Панмонголізм, Пародії на російських символістів; Das Ewig-Weibliche, поема «Три побачення», статті: Загальний сенс мистецтва, Сенс любові, Ідея надлюдини, Три розмови про війну, прогрес і кінець всесвітньої історії.

Хлєбніков В. Вірші та поеми.-М.: 1960.

Северянин І. З «Прологу», Інтродукція, Весняний день, Егополонез.

Ленін В.І. Партійна організація та партійна література.

Кржижановський Г. Варшавянка, Беснуйтесь, тирани.

Радин Л. Сміливо, товариші, в ногу.

Шкулев Ф. Ми ковалі...

УП.Підручники та навчальні посібники

Бердяєв Н. Про російські класики. М., 1993.

Смирнова Л. А. Російська література кінця ХІХ – початку ХХ століття. М.; 2001.

Соколов А. Р. Історія російської літератури кінця ХІХ - початку ХХ століття.. Изд. 4-е-М: 2000.

Історія російської литературы. 10 т.- М.; 1954, т. 10.

Михайлівський Б. В. Російська література XX ст. - М.: 1939.

Російська література ХХ ст. Школи. Напрями. Методи творчої роботи. (Під ред С.І. Тімін) СПб. 2002. (Глави 1-3).

Російська література рубежу століть (1890-ті – початок 1920-х років. У 2-х книгах. М., 2000, М., 2001).

Російська література кінця XIX – початку XX століття. Дев'яності роки. - М., 1968.

Історія російської литературы. ХХ ст. Срібний вік. За ред. Ж.Нива та ін. М., 1995.

Марков Вл. Про свободу у поезії. Статті. Есе. Різне. Пб. 1994.

Російська література кінця XIX-початку XX століття. 1901-1907.-М., 1971.

Російська література кінця XIX – початку XX століття. 1908-1917.-М.; 1972.

Літературно-естетичні концепції у Росії кінця ХІХ - початку ХХ століття.-М.: 1975.

Петров С. М. Виникнення та формування соціалістичного реалізму.- М., 1970.

Келдиш В. А. Російський реалізм початку XX ст.-М.; 1975.

Розвиток реалізму у російській литературе.-М., 1974, т. 3.

Орлов В. Л. Роздоріжжя. З історії російської поезії початку ХХ століття. М: 1976.

Російська література ХХ століття. Дожовтневий період. Хрестоматія. Упорядник Н. А. Трифонов (будь-яке видання).

УШ. Монографії та статті

Айхенвальд Ю. Силуети російських письменників. М.: 1994. (Статті про поетів і прозаїків досліджуваного періоду).

Колобаєва Л.А. Концепція особистості російської літератури рубежу ХІХ-ХХ століть. М., 1990.

Долгополов Л. На рубежі століть. Про російську літературу кінця ХІХ – початку ХХ століття. Л.: 1977.

Баран Х. Поетика російської літератури початку сучасності. М: 1993.

Михайлівський Б.В. Вибрані статті про літературу та мистецтво. М: 1969.

Бугров Б.С. Російська драматургія кінця ХІХ – початку ХХ століття. М: 1979.

Михайлівський Би. Драматургія Горького епохи першої російської революції.- М.; 1955.

Бурсов Б. Роман Горького «Мати» та питання соціалістичного реалізму. М.; 1955.

Волков А. Творчий шлях Серафимовича.-М., 1963.

Жирмунський Ст. Теорія літератури. Поетика. Стилістика. Л.: 1977. (Статті: Подолали символізм, На шляхах до класицизму, Валерій Брюсов та спадщина Пушкіна.., Поетика Олександра Блоку, Ганна Ахматова та Олександр Блок).

Евентов І. Життя та творчість Д. Бідного.- М., 1967.

Афанасьєв В. Н. Олександр Іванович Купрін.-М.: 1972.

Михайлов О. Іван Олексійович Бунін. - М., 1967.

Смирнова Л.А. Іван Олексійович Бунін. Життя та творчість. М: 1991.

Максимов Д. Брюсов. Поезія та позиція-М., 1969.

Метченко О. В. В. Маяковський. Нарис творчества.- М., 1964.

Орлов У. Олександр Блок. Нарис творчества.- М., 1956.

Павловський А.І. Анна Ахматова. Життя та творчість. М.,1991.

Смирнова Л.А. Іван Олексійович Бунін. М.,1991.

Соловйов Б. Поет та її подвиг. Творчий шлях А. Блоку (будь-яке видання).

Громов П. А. Блок. Його попередники та сучасники. Л.: 1986.

Максимов Д. Поезія та проза А.Блока. Л.: 1981.

Долгополов Л. Андрій Білий та її роман «Петербург». Л.: 1988.

Осьмаков Н.В. Російська пролетарська поезія 1890-1917 рр..-М., 1968.

Юшин П. Ф. Сергій Єсенін. Ідейно-творча еволюція. - М., 1969.

Щербина В. Р. А. Н. Толстой. Творчий шлях. - М.: 1965.

Афонін Л. Леонід Андрєєв. - Орел, 1959.

Єзуїтова Л.А. Творчість Леоніда Андрєєва (1892-1906). Л.: 1976.

Беззубов В. Леонід Андрєєв та традиції російського реалізму. Таллінн, 1984.

Бровман Г. В. В. Вересаєв. Життя та творчість.- М.: 1959.

1Х.ДОДАТКОВА ЛІТЕРАТУРА

Білий А. Срібний голуб.

Гумільов Н. Листи про російську поезію.

Гарін-Михайлівський Н.Г. Дитинство Теми, Студенти.

Знайдено С. А. Діти Ванюшина.

Подячов С.П. Кар'єра Захара Дрикаліна.

Пришвін М. У краю неляканих птахів.

Сергєєв-Ценський С.М. Сум полів.

Шмельов І. Людина з ресторану.

Брюсов В. Вогненний ангел, Юпітер повалений.

Городецький С. Вірші та поеми. Л.: 1974 (Велика серія бібліотеки поета).

Кузмін М. Вибрані твори. Л.: 1990.

Нарбут Вл. Вірші М.: 1990.

Зенкевич М. Вибране. 1973.

Волошин М. «Середоточие всіх шляхів...» Вибрані вірші та поеми. Проза. Критика. Щоденники. М: 1989.

Гіппіус З., Мережковський Д. Вибране. СПб., 1997 (серія "Бібліотека поезії").

Северянин І. Вірші. М.: 1988 (серія "Поетична Росія").

Цвєтаєва М. Соч. У 2-х т. м.: 1988.

Хлєбніков В. Творіння.М.: 1986.

Х. Довідково-бібліографічна література

Історія російської літератури кінця XIX – початку XX століття. Бібліографічний покажчик. За ред. К.Д. Муратової. - М.-Л.: 1963.

Кандель Би. Л., Федюшина Л. М., Беніна М. А. Російська художня література та літературознавство. Покажчик довідково-бібліографічних посібників з кінця XVIII століття до 1974 року.- М.; 1976.

Х1. ПЕРЕЛІК ОБОВ'ЯЗКОВИХ ЗНАНЬ СТУДЕНТА ПО КУРСУ

1. Знання загальних закономірностей літературного процесу кінця XIX - початку XX століття, його періодизації та особливостей кожного періоду.

2. Знання найважливіших ідейно-естетичних особливостей критичного реалізму початку ХХ століття, соціалістичної літератури, течій нереалістичної литературы.

3. Знання взаємозв'язків літературного та історичного процесів на рубежі XIX – початку XX століття.

4. Вміння бачити динаміку взаємодії літератури та визвольної боротьби на рубежі століть.

5. Детальне знання творчості художників, які вивчаються монографічно.

6. Вміння встановлювати міжпредметні зв'язки (література та історія, література та філософія, література та живопис, література та театр, література та скульптура, література та архітектура).

7. Знання (напам'ять) програмних віршів поетів цього періоду. (Див. Список)

8. Знання 1-2 монографій з творчості досліджуваних письменників.

9. Вміння співвіднести конкретний твір з творчим шляхом художника, історичною обстановкою, навколо його ідей та центральною ідеєю його творчості.

10. Знання особистості художника і те, як вона відбивається у його творах.

11. Вміння самостійно аналізувати художній чи науковий текст (за фахом!) будь-якого типу.

Вміння «згортати» інформацію за допомогою ключових слів, мнемонічних знаків та інших прийомів та «розгортати» її.

ХП. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ ПО КУРСУ

1. Основні періоди розвитку літератури кінця XIX-початку XX ст. Літературний процес 90-х.

2. Найважливіші особливості літературного процесу 90-х.

3. Літературний процес 1908-1917 років.

4. П'ять «ключів» епохи (соловйство, гідність, толстовство, ніцшеанство, марксизм). Загальна характеристика.

5. Три оболонки літератури Срібного віку.

6. Дві концепції розвитку літератури кінця XIX – початку XX століття. (Концепція «кризи реалізму» та всієї літератури та концепція «перетворення реалізму»).

7. .Формування трьох «потоків» у літературі кінця XIX - початку XX століття: російська література цього періоду як прообраз світової літератури ХХ століття та як «експериментальна лабораторія».

8. Критичний реалізм кінця XIX - початку XX століття та його доля.

9. Виникнення та розвитку соціалістичної літератури на початку ХХ століття.

10. Історичні долі нереалістичних течій. Загальна характеристика.

11. Ранні революційно-романтичні твори Горького. Проблематика, еволюція романтичного ідеалу та типу романтизму, поетика.

12. Ранні реалістичні оповідання Горького. Проблематика та художня своєрідність, зв'язок з революційно-романтичними творами (Дід Архип і Льонька, Коновалов, Подружжя Орлов та ін).

13. Роман М. Горького «Фома Гордєєв». Основні образи, проблематика, конфлікт, зв'язок із ранніми реалістичними оповіданнями.

14. Ідейно-мистецьке новаторство п'єси Горького «Міщани».

15. П'єса Горького «На дні» як соціально-філософська драма.

16. Роман "Мати" як твір соціалістичної літератури. Ідейно-мистецька концепція роману. Політичне та естетичне в романі.

17. Творчість М. Горького у роки реакції та у період нового революційного підйому (1908-1917).

18. Драматургічна трилогія М. Горького про інтелігенцію (Дачники, Діти сонця. Варвари). Проблематика, герої та конфлікт.

19. Шлях А. Серафимовича до соціалістичної літератури. (На крижині, Маленький шахтар. Піски, Бомби, Біля обриву, Місто у степу).

20. Проблематика дожовтневої творчості В. Вересаєва.

22. Зображення дворянства і селянства у творах І. Буніна «Танька», «Вісті з батьківщини», «Антонівські яблука», «Суходіл».

23. Повість Буніна «Село». Проблематика, основні образи, зображення революції 1905 року та революціонерів.

24. Соціально-філософські ідеї та антибуржуазні мотиви в оповіданнях Буніна «Чаша життя», «Пан із Сан-Франциско», «Брати». Художня майстерність Буніна.

25. Проблема російського національного характеру у творчості Буніна.

26. Емігрантський період творчості Буніна (герої та проблематика оповідань та роману «Життя Арсеньєва»).

27. Проблематика та герої дожовтневої творчості А. Купріна. (Молох, Поєдинок).

28. Лики кохання у творах А.Купріна «Олеся», «Гранатовий браслет», «Суламіф».

29. Пролетарська поезія кінця XIX – початку XX століття.

31. Творчий шлях Л. Андрєєва. Основні проблеми та герої оповідань «Баргамот і Гараська», «Петька на дачі», «Жили-були», «Життя Василя Фівейського», «Губернатор», «Оповідання про сім повішених», «Темрява», «Червоний сміх».

32. Драматургія Л. Андрєєва та її теорія сучасного театру.

33. Творчий шлях В. Брюсова. Революція 1905 року та її вплив на лірику та творчий шлях поета. (Вірш-я: Творчість, Юному поетові, Сонет до форми. Каменяр, Кинжал, Задоволеним, Близьким, Прийдешні гуни. Кінь блідий, Хвала людині).

34. Два шляхи пошуків позитивного ідеалу в поезії Брюсова (вірш-я: Робота, Каменяр, Ассаргадон, Олександр Великий, Клеопатра, Місту).

35. Дожовтнева лірика А. Блоку як «трилогія влюднення». Основні мотиви та образи в їх еволюції. (Вірші про Прекрасну Даму, Фабрика, Незнайомка, Мітинг, О, весна без кінця і без краю. Ситі, Росія та ін.).

36. Тема Батьківщини у дожовневій ліриці А. Блоку.

37. Проблематика та поетика поеми Блоку «Солов'їний сад».

39. Філософсько-естетичні погляди «старших» символістів.

40. Філософсько-естетичні погляди «молодших» символістів.

41. Ідейно-естетична програма та поезія російською акмеїзму.

42. Ідейно-естетична програма та поезія російського егофутуризму.

43. Ідейно-естетична програма та поезія російського кубофутуризму.

44. Дожовтнева поезія А. Ахматової. Основні мотиви, образ ліричного героя, своєрідність ліричного вираження.

45. Лірика І. Анненського та її місце в історії російської поезії ХХ століття. Її основні мотиви та жанри, найважливіші принципи поетики.

46. ​​Основні мотиви та міфи поезії Ф. Сологуба. Образ ліричного героя.

47. «Дрібний біс» Ф.Сологуба. Проблематика та образ Передонова.

48. Роман А. Білого "Петербург". Проблематика та основні образи. Зображення революції та революціонерів.

49. Основні тематичні напрями та еволюція ліричного героя поезії Н. Гумільова. Найважливіші особливості поетики.

Кінець XIX-початок XX століття - це бурхливий період історії Росії, коли радикально оновлювалися всі боку життя суспільства: економіка, політика, наука, техніка і технологія, культура, мистецтво. У сфері літератури та мистецтва на зміну класичній епосі - російському реалізму, що отримав всесвітню славу, - приходила епоха естетичного різноманіття. Російська реалістична література досягла вершини і, здавалося, межі у розвитку. Останньому титану російської літератури ХІХ століття А.П. Чехову М. Горький писав: "Знаєте, що ви робите? Вбиваєте реалізм... Далі вас ніхто не може йти цим шляхом, ніхто не може писати так просто про такі прості речі, як Ви це вмієте". Перевершити Достоєвського, Толстого, Чехова було неможливо, треба було шукати, створювати щось нове. Була усвідомлена потреба у оновленні мови мистецтва, мови літератури.

Особливо динамічно у цей час розвивалася поезія, що отримала назву поезії срібного віку. Розквіт поетичних жанрів (порівняно з прозою) пояснимо: у суспільстві сформувалося відчуття завершеності, вичерпаності традиційного способу життя, існуючого світопорядку; суспільство жило очікуваннями майбутніх грандіозних змін, і ці ще незрозумілі передчуття, передчуття і відбилися в поезії на рівні ліричних переживань, пророцтв, мрій, заклинань...

Видатний російський філософ Микола Бердяєв про цей час писав: "У ці роки Росії було надіслано багато дарів. Це була епоха пробудження в Росії самостійної філософської думки, розквіту поезії та загострення естетичної чутливості, релігійного занепокоєння та шукання, інтересу до містики та окультизму. З'явилися нові душі, були відкриті нові джерела творчого життя, бачили нові зорі, поєднували почуття заходу сонця і загибелі з почуттям сходу і з надією на перетворення життя».

Стійка історико-культурна метафора " срібний вік " з'явилася серед російських письменників-емігрантів, які вважали себе спадкоємцями найбагатшої культури рубежу XIX-XX століть і називали цю епоху також " російським культурним ренесансом " .

Поезія срібного віку різноманітна: вона включає і твори пролетарських поетів (Дем'ян Бідний, Олексій Гастєв, Олександр Безименський, Яків Шведов, Михайло Свєтлов, Володимир Кирилов), і селянських (Микола Клюєв, Сергій Єсенін, Сергій Кличков, Олександр Ширяєвець, Петро Орешин ), і твори поетів, що представляють модерністські течії: символізм, акмеїзм, футуризм, з якими пов'язані головні досягнення поезії срібного віку, і поетів, які не належали до жодного літературного спрямування (Іван Бунін, Владислав Ходасевич, Михайло Кузмін, Марина Цвєтаєва).

На зміну XIX сторіччя, що став періодом надзвичайного зльоту вітчизняної культури та грандіозних досягнень у всіх сферах мистецтва, прийшов складний, сповнений драматичних подій та переломних моментів XX століття. Золотий вік суспільного та художнього життя змінився так званим срібним, що породив стрімкий розвиток російської літератури, поезії та прози в нових яскравих течіях, а згодом став відправною точкою її падіння.

У цій статті ми зробимо акцент на поезії срібного віку, розглянемо її розповімо про основні напрямки, такі як символізм, акмеїзм і футуризм, кожен з яких відрізнявся особливою музикою вірша та яскравим вираженням переживань та почуттів ліричного героя.

Поезія срібного віку. Переломний час у російській культурі та мистецтві

Вважається, що початок срібного віку російської літератури посідає 80-90 гг. ХІХ ст. Саме тоді з'являються роботи багатьох чудових поетів: У. Брюсова, До. Рилєєва, До. Бальмонта, І. Анненского - і письменників: Л. М. Толстого, Ф. М. Достоєвського, М. Є. Салтикова-Щедріна. Країна переживає нелегкі часи. У роки правління Олександра спочатку відбувається сильний патріотичний підйом під час війни 1812 р., а потім, у зв'язку з різкою зміною раніше ліберальної політики царя, суспільство відчуває хворобливу втрату ілюзій і важкі моральні втрати.

Свого розквіту поезія срібного віку досягає до 1915 р. Суспільне життя і політична обстановка характеризуються глибокою кризою, неспокійною, киплячою атмосферою. Зростають масові виступи, відбувається політизація життя та одночасно зміцнюється особистісне самосвідомість. Суспільство здійснює напружені спроби знайти новий ідеал влади та соціального устрою. А поети та письменники йдуть у ногу з часом, освоюючи нові художні форми та пропонуючи сміливі ідеї. Людська особистість починає усвідомлюватись як єдність багатьох початків: природного та соціального, біологічного та морального. У роки Лютневої, Жовтневої революцій та Громадянської війни поезія срібного віку переживає кризу.

Мова А. Блоку "Про призначення поета" (11 лютого 1921 р.), виголошена ним на зборах з нагоди 84 річниці смерті А. Пушкіна, стає заключним акордом срібного віку.

Характеристика літератури XIX – початку XX ст.

Давайте розглянемо особливості поезії срібного віку. та природи. Література наприкінці ХІХ ст. стає все більш філософською: автори розкривають теми війни, революції, особистої трагедії людини, яка втратила через обставини світ і внутрішню гармонію. У творах письменників і поетів народжується новий, сміливий, неординарний, рішучий і найчастіше непередбачуваний герой, який завзято долає всі негаразди та поневіряння. У більшості робіт пильну увагу приділяють саме тому, як суб'єкт через призму своєї свідомості сприймає трагічні суспільні події. По-друге, особливістю поезії та прози став інтенсивний пошук оригінальних художніх форм, а також засобів вираження почуттів та емоцій. Віршована форма та рима грали особливо важливу роль. Багато авторів відмовлялися від класичної подачі тексту та винаходили нові прийоми, наприклад, В. Маяковський створив свою знамениту "драбинку". Нерідко автори для досягнення особливого ефекту використовували мовні та мовні аномалії, фрагментарність, алогізми та навіть допускали

По-третє, поети срібного віку російської поезії вільно експериментували з художніми можливостями слова. Прагнучи висловити складні, нерідко суперечливі, "летючі" душевні пориви, автори стали по-новому ставитися до слова, намагаючись у своїх віршах передавати найтонші відтінки смислів. Стандартні, шаблонні визначення чітких об'єктивних предметів: любові, зла, сімейних цінностей, моральності стали заміняться абстрактними психологічними описами. Точні поняття поступилися місцем натякам та недомовленостям. Така хиткість, плинність словесного значення досягалася за допомогою найяскравіших метафор, які часто почали будуватися не так на явному схожості предметів чи явищ, але в неочевидних ознаках.

По-четверте, характеризується новими способами передачі думок та почуттів ліричного героя поезія срібного віку. Вірші багатьох авторів стали створюватися з допомогою образів, мотивів різних культур, і навіть прихованих і явних цитат. Наприклад, багато художників слова включали у свої твори сцени з грецьких, римських і пізніше слов'янських міфів і переказів. У творах М. Цвєтаєвої та В. Брюсова міфологія використовується для побудови універсальних психологічних моделей, що дозволяють осягати людську особистість, зокрема її духовну складову. Кожен поет срібного віку яскраво індивідуальний. Можна легко зрозуміти, кому їх належать ті чи інші вірші. Але всі вони намагалися зробити свої твори більш відчутними, живими, повними фарб, щоб будь-який читач зміг відчути кожне слово та рядок.

Основні напрями поезії срібного віку. Символізм

Письменники та поети, що протиставили себе реалізму, оголосили про створення нового, сучасного мистецтва – модернізму. Налічується три основні поезії срібного віку: символізм, акмеїзм, футуризм. Кожна з них мала свої найяскравіші особливості. Символізм спочатку виник у Франції як протест проти повсякденного відображення реальності та невдоволення буржуазним життям. Родоначальники цього напряму, зокрема Ж. Морсас, вважали, що з допомогою особливого натяку - символу, можна осягнути таємниці світобудови. У Росії її символізм виник на початку 1890-х гг. Основоположником цієї течії став Д. С. Мережковський, який проголосив у своїй книзі три основні постулати нового мистецтва: символізацію, містичний зміст та "розширення художньої вразливості".

Старші та молодші символісти

Першими символістами, пізніше названими старшими, стали Ст Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Ф. К. Сологуб, З. Н. Гіппіус, Н. М. Мінський та ін поети. Їхня творчість часто характеризувалася різким запереченням навколишньої дійсності. Вони зображали реальне життя як нудне, потворне і безглузде, намагаючись передати найтонші відтінки своїх відчуттів.

Період із 1901 по 1904 рр. знаменує собою настання нової віхи російської поезії. Вірші символістів просочуються революційним духом і передчуттям змін. Молодші символісти: А. Блок, В. Іванов, А. Білий - не заперечують світ, а утопічно чекають на його перетворення, оспівуючи божественну красу, любов і жіночність, які обов'язково змінять дійсність. Саме з появою на літературній арені молодших символістів до літератури входить поняття символу. Поети розуміють його як багатоаспектне слово, що відбиває світ "неба", духовну сутність і в той же час "земне царство".

Символізм у роки революції

Поезія російського срібного століття 1905-1907 гг. зазнає змін. Більшість символістів, орієнтуючись на суспільно-політичні події, що відбуваються в країні, переглядають свої погляди на світ і красу. Остання тепер сприймається як хаос боротьби. Поети створюють образи нового світу, який приходить на зміну гине. Ст.

Змінюється символіка. Тепер вона звертається не до античної спадщини, а до російського фольклору, а також до слов'янської міфології. Після революції відбувається розмежування символістів, які бажають оберігати мистецтво від революційної стихії і, навпаки, активно цікавляться соціальною боротьбою. Після 1907 р. суперечки символістів вичерпують себе, на зміну приходить наслідування мистецтва минулого. А з 1910 російський символізм переживає кризу, чітко відображаючи свою внутрішню суперечливість.

Акмеїзм у російській поезії

У 1911 р. Н. С. Гумільов організовує літературну групу – "Цех поетів". До неї входили поети О. Мандельштам, Г. Іванов та Г. Адамович. Цей новий напрямок не відкидав навколишню дійсність, а приймав реальність такою, якою вона є, стверджуючи її цінність. "Цех поетів" почав видавати свій журнал "Гіперборей", а також друкувати твори в "Апполоні". Акмеїзм, зародившись як літературна школа для пошуку виходу з кризи символізму, об'єднав дуже різних за ідейними та мистецькими настановами поетів.

Особливості російського футуризму

Срібний вік у російській поезії породив ще один цікавий напрямок під назвою "футуризм" (від латів. futurum, тобто "майбутнє"). Пошук нових художніх форм у творах братів Н. та Д. Бурлюков, Н. С. Гончарової, Н. Кульбіна, М. В. Матюшина стали передумовою зародження цього напряму в Росії.

У 1910 р. до друку вийшла футуристична збірка "Садок суддів", в якій були зібрані твори таких яскравих поетів, як В. В. Каменський, В. В. Хлєбніков, брати Бурлюки, Є. Гуро. Ці автори склали ядро ​​про кубофутуристів. Пізніше до них приєднався В. Маяковський. У грудні 1912 р. вийшов альманах - "Ланти суспільного смаку". Вірші кубофутуристів "Бух лісовий", "Дихлий місяць", "Парнас, що ричить", "Затичка" стали предметом численних диспутів. Спочатку вони сприймалися як спосіб роздратувати звички читача, але за більш уважному прочитанні виявлялися гостре прагнення показати нове бачення світу і особлива соціальна залученість. Антиестетичність перетворювалася на неприйняття бездушної, підробленої краси, грубість виразів трансформувалася в голос натовпу.

Егофутуристи

Крім кубофутуризму, виникло ще кілька течій, зокрема егофутуризм, очолюваний І. Северяніним. До нього приєдналися такі поети, як В. І. Гнездов, І. В. Ігнатьєв, К. Олімпов та ін. Вони створили видавництво "Петербурзький Глашатай", випускали журнали та альманахи з оригінальними назвами: "Небокопи", "Орли над прірвою" , "Засахаре Кри" і т. д. Їхні вірші відрізнялися екстравагантністю і часто були складені зі створених ними самими слів. Крім егофутуристів, діяли ще дві групи: "Центрифуга" (Б. Л. Пастернак, Н. Н. Асєєв, С. П. Бобров) та "Мезонін поезії" (Р. Івнєв, С. М. Третьяков, В. Г. Шереневич).

Замість ув'язнення

Срібний вік російської поезії був недовгий, але об'єднав плеяду найяскравіших талановитих поетів. У багатьох із них біографії склалися трагічно, адже волею долі їм довелося жити і творити в такий фатальний для країни, переломний час революцій та хаосу післяреволюційних років, громадянської війни, аварії надій та відродження. Багато поетів загинули після трагічних подій (В. Хлєбніков, А. Блок), багато хто емігрував (К. Бальмонт, З. Гіппіус, І. Северянин, М. Цвєтаєва), деякі звели рахунки з життям, були розстріляні або згинули в сталінських таборах. Але всі вони встигли зробити величезний внесок у російську культуру і збагатити її своїми виразними, барвистими, оригінальними творами.

Срібний вік російської поезії.

срібний вік- Період розквіту російської поезії на початку XX століття, що характеризується появою великої кількості поетів, поетичних течій, що проповідували нову, відмінну від старих ідеалів, естетику. Назва «Срібний вік» дано за аналогією із «Золотим століттям» (перша третина XIX століття). На авторство терміна претендували філософ Микола Бердяєв, письменники Микола Оцуп, Сергій Маковський. "Срібний вік" протікав з 1890 до 1930 років.

Питання хронологічних рамках цього явища залишається спірним. Якщо визначенні початку «срібного віку» дослідники досить одностайні - це межі 80-х - 90-х років ХІХ століття, то кінець цього періоду - викликає суперечки. Він може бути віднесений і до 1917, і до 1921 року. Одні дослідники наполягають першому варіанті, вважаючи, що після 1917 року з початком Громадянської війни «срібний вік» припинив своє існування, хоча у 1920-ті роки ще живі були ті, хто створив це явище своєю творчістю. Інші вважають, що російський срібний вік перервався в рік смерті Олександра Блоку та розстрілу Миколи Гумільова або самогубства Володимира Маяковського, і тимчасові рамки цього періоду становлять близько тридцяти років.

Символізм.

Новий літературний напрямок - символізм - став породженням глибокої кризи, що охопила європейську культуру наприкінці XIX століття. Криза виявилася в негативній оцінці прогресивних суспільних ідей, у перегляді моральних цінностей, у втраті віри в силу наукової підсвідомості, у захопленні ідеалістичною філософією. Російський символізм зароджувався в роки аварії Народництва і поширення песимістичних настроїв. Усе це зумовило те що, що література «Срібного віку» ставить не злободенні соціальні питання, а глобальні філософські. Хронологічні рамки російського символізму – 1890-роки – 1910 рік. На становлення символізму у Росії вплинули дві літературні традиції:

Вітчизняна - поезія Фета, Тютчева, проза Достоєвського;

Французький символізм - поезія Поля Верлена, Артюра Рембо, Шарля Бодлера. Символізм був однорідним. У ньому виділялися школи та течії: «старші» та «молодші» символісти.

Старші символісти.

Петербурзькі символісти: Д. С. Мережковський, З.М. Гіппіус, Ф.К. Сологуб, Н.М. Мінський. У творчості петербурзьких символістів спочатку переважали занепадницькі настрої, мотиви розчарування. Тому їхню творчість іноді називають декадентською.

Московські символісти: В.Я. Брюсов,К.Д. Бальмонт.

"Старші" символісти сприймали символізм в естетичному плані. На думку Брюсова і Бальмонта, поет - передусім творець суто особистих і суто художніх цінностей.

Молодший символістів.

А.А. Блок,А. Білий, В.І. Іванов. Молодші символісти сприймали символізм у філософсько-релігійному плані. Для «молодших» символізм – філософія, заломлена в поетичній свідомості.

Акмеїзм.

Акмеїзм (адамізм) виділився із символізму та протистояв йому. Акмеїсти проголошували матеріальність, предметність тематики та образів, точність слова (з позицій мистецтва заради мистецтва). Його становлення пов'язані з діяльністю поетичної групи «Цех поетів». Засновниками акмеїзму були Микола Гумільові Сергій Городецький. До течії приєдналися дружина Гумільова Анна Ахматова, а також Осип Мандельштам, Михайло Зенкевич, Георгій Іванові та інші.

футуризм.

Російський футуризм.

Футуризм був першою авангардною течією в російській літературі. Відводячи собі роль прообразу мистецтва майбутнього, футуризм як основна програма висував ідею руйнування культурних стереотипів і пропонував натомість апологію техніки та урбанізму як головних ознак сьогодення та майбутнього. Родоначальниками російського футуризму є члени петербурзької групи «Гілея». «Гілея» була найвпливовішим, але не єдиним об'єднанням футуристів: існували також его-футуристи на чолі з Ігорем Северяніном (Санкт-Петербург), групи «Центрифуга» і «Мезонін поезії» в Москві, групи в Києві, Харкові, Одесі, Баку.

Кубофутуризм.

У Росії кубофутуристами називали себе "будетляни", члени поетичної групи "Гілея". Для них була характерна демонстративна відмова від естетичних ідеалів минулого, епатаж, активне використання оказіоналізмів. У межах кубофутуризму розвинулася «розумна поезія». До поетів-кубофутуристів належали Велимир Хлєбніков, Олена Гуро, Давиді Миколай Бурлюки, Василь Кам'янський, Володимир Маяковський, Олексій Кручених, Бенедикт Лівшиць.

Егофутуризм.

Крім загального футуристичного листа для егофутуризму характерне культивування рафінованості відчуттів, використання нових іншомовних слів, показне себелюбство. Егофутуризм був явищем короткочасним. Більшість уваги критики і публіки було перенесено на Ігоря Северянина, який досить рано відсторонився від колективної політики егофутуристів, а після революції повністю змінив стиль своєї поезії. Більшість егофутуристів або швидко зживали стиль і переходили в інші жанри, або незабаром залишали літературу. Крім Северянина, до цієї течії в різні часи примикалиВадим Шершеневич,Рюрик Івневі інші.

Новоселянська поезія.

Поняття «селянська поезія», що увійшло в історико-літературний побут, об'єднує поетів умовно і відображає лише деякі спільні риси, притаманні їхньому світорозуміння та поетичній манері. Єдиної творчої школи з єдиною ідейною та поетичною програмою вони не утворили. Як жанр «селянська поезія» сформувалася у середині ХІХ століття. Її найбільшими представниками були Олексій Васильович Кольцов, Іван Савич Нікітін та Іван Захарович Суріков. Вони писали про працю і побут селянина, про драматичні та трагічні колізії його життя. У їхній творчості відобразилася і радість злиття трудівників зі світом природи, і почуття неприязні до життя душного, галасливого, чужого живій природі міста. Найвідомішими селянськими поетами періоду Срібного віку були: Спірідон Дрожжин, Микола Клюєв, Петро Орєшин, Сергій Кличков. До цієї течії також примикав Сергій Єсенін.

Імажинізм.

Імажинисти заявляли, що мета творчості полягає у створенні образу. Основний виразний засіб імажиністів -метафора, часто метафоричні ланцюги, що зіставляють різні елементи двох образів - прямого та переносного. Для творчої практики і мажиністів характерний епітаж, анархічні мотиви. На стиль і загальну поведінку імажинізм вплинув російський футуризм. Засновники імажинізму -Анатолій Марієнгоф,Вадим ШершеневичіСергій Єсенін. До імажинізму також примикали Рюрик Івневі Микола Ердман.

Символізм. «Младосимволізм».

Символізм- Напрямок у літературі та мистецтві вперше з'явився у Франції в останній чверті XIX століття і до кінця століття поширився в більшості країн Європи. Але після Франції саме у Росії символізм реалізується як найбільш масштабне, значне та оригінальне явище у культурі. Багато представників російського символізму приносять у цей напрямок нові, часто не мають нічого спільного з французькими попередниками. Символізм стає першим значним модерністським напрямом у Росії; одночасно із зародженням символізму в Росії починається Срібний вік російської літератури; в цю епоху нові поетичні школи та окремі новаторства в літературі знаходяться, хоча б частково, під впливом символізму - навіть зовні ворожі напрями (футуристи, «Кузня» та ін.) багато в чому користуються символістським матеріалом і починають з заперечень символізму. Але у російському символізмі був єдності концепцій, немає жодної школи, жодного стилю; навіть серед багатого оригіналами символізму у Франції не зустрінеш такого розмаїття і таких не схожих один на одного прикладів. Крім пошуків нових літературних перспектив у формі та тематиці, можливо, єдине, що поєднувало російських символістів - це недовіра до повсякденного слова, прагнення висловлюватися за допомогою алегорій та символів. «Думка висловлена ​​- є брехня» - вірш російського поета Федора Тютчева - попередника російського символізму.

Младосимволісти (друге покоління символістів).

Молодшими символістами у Росії називають переважно літераторів, виступаючих із першими публікаціями 1900-ті роки. Серед них були дійсно дуже юні автори, як Сергій Соловйов,А. Білий,А. Блок, Елліс, і люди дуже солідні, як директор гімназіїІ. Анненський, вчений В'ячеслав Іванов, музикант та композиторМ. Кузмін. У перші роки століття представники юного покоління символістів створюють романтично забарвлений гурток, де назріває майстерність майбутніх класиків, який став відомим під назвою «Аргонавти» або аргонавтизм.

«Підкреслюю: у січні 1901 року закладено небезпечну в нас “містичну” петарду, яка породила стільки пересудів про “Прекрасну Даму”… Склад гуртка аргонавтів, у ті роки студентів, непересічний… приєднався до нас і став кухоль; він був літературно та соціологічно освічений; дивовижний імпровізатор і мім ... С. М. Соловйов, гімназист шостого класу, що дивує Брюсова, юний поет, філософ, богослов ...

…Елліс назвав гуртком аргонавтів його приурочивши до стародавнього міфу, що розповідає про подорож на кораблі “Арго” групи героїв до міфічної країни: за золотим руном… “аргонавти” не мали жодної організації; в "аргонавтах" ходив той, хто ставав нам близьким, часто і не підозрюючи, що "аргонавт"... Блок відчув себе "аргонавтом" під час короткого життя в Москві.

…і тим щонайменше “аргонавти” залишили деякий слід у культурі художньої Москви першого десятиліття початку століття; вони зливалися з "символістами", вважали себе по суті "символістами", писали в символічних журналах (я, Елліс, Соловйов), але відрізнялися, так би мовити, "стилем" свого виявлення. Вони не мали нічого від літератури; і в них не було нічого від зовнішнього блиску; а тим часом ряд найцікавіших особистостей, оригінальних не на вигляд, а по суті, пройшов крізь аргонавтизм ... »(Андрій Білий, «Початок століття». - С. 20-123).

У Петербурзі початку століття звання «центру символізму» найбільше, мабуть, підходить «вежа» Вяч. Іванова, - знаменита квартира на розі Таврійської вулиці, серед мешканців якої в різні часи були Андрій Білий, М. Кузмін, В. Хлєбніков, А. Р. Мінцлова, яку відвідували А. Блок,Н. Бердяєв,А. В. Луначарський,А. Ахматова, «мирискусники» іспіритуалісти,анархісти і філософи. Знаменита і загадкова квартира: про неї розповідають легенди, дослідники вивчають збори таємних спільнот (Гафизити, теософи та ін.), що тут проходили, жандарми влаштовували тут обшуки і стеження, в цій квартирі вперше публічно прочитали свої вірші більшість знаменитих поетів епохи, тут протягом декількох років одночасно жили відразу троє унікальних літераторів, чиї твори нерідко представляють захоплюючі загадки для коментаторів і пропонують читачам несподівані мовні моделі - це незмінна «Діотима» салону, дружина Іванова,Л. Д. Зінов'єва-Аннібал, композитор Кузмін (автор романсів спочатку, пізніше - романів та поетичних книг), і - звичайно господар. Самого господаря квартири, автора книги «Діоніс і діонісійство», називали «російським Ніцше». При безперечній значущості та глибині впливу в культурі, Вяч. Іванов залишається «напівзнайомим континентом»; частково це пов'язано з його тривалими перебуваннями за кордоном, а частково - зі складністю його поетичних текстів, крім усього, що вимагають від читача ерудиції, що рідко зустрічається.

У Москві 1900-х річним авторитетним центром символізму без вагань називають редакцію видавництва «Скорпіон», де незмінним головним редактором став Валерій Брюсов. У цьому видавництві готували випуски найвідомішого періодичного символістського видання - «Терези». Серед постійних співробітників «Вагів» були Андрій Білий, К. Бальмонт, Юргіс Балтрушайтіс; регулярно співпрацювали та інші автори - Федір Сологуб,А. Ремізов, М. Волошин, А. Блок і т. д., видавалося багато перекладів із літератури західного модернізму. Існує думка, що історія «Скорпіона» - це історія російського символізму, але, ймовірно, це все ж таки перебільшення.

«Младші символісти», за В. Соловйовим, який вплинув на них серйозний вплив, не просто заперечували сучасний світ, але вірили в можливість його чудового перетворення Любов'ю, Красою, Мистецтвом... Для «младосимволістів» здатністю змінювати, покращувати дійсність, тому вони отримали ще одну назву – теурги (теургія – поєднання мистецтва та релігії у прагненні перетворити світ). Ця «естетична утопія», проте, тривала недовго.

Релігійно-філософські ідеї В. Соловйова були сприйняті поетами «младосимволістами», у тому числі А. Блоком у його збірці «Вірші про Прекрасну Даму» (1904). Блок оспівує жіночний початок любові та краси, несе щастя ліричного героя і здатне змінити світ. Один із блоківських віршів цього циклу передує епіграфу з В. Соловйова, що прямо підкреслює наступний характер поетичної філософії Блоку:

І тяжкий сон життєвої свідомості

Ти обтрусиш, сумуючи і люблячи.

Вл. Соловйов

Передчуваю Тебе. Роки проходять повз -

Все у вигляді одному передчуваю тебе.

Весь обрій у вогні - і ясен нестерпно,

І мовчки чекаю, – сумуючи та люблячи.

Весь горизонт у вогні, та близька поява,

Але страшно мені: зміниш вигляд Ти,

І зухвале порушиш підозру,

Змінивши наприкінці звичні риси.

О, як упаду – і гірко і низько,

Не здолаючи смертельних мрій!

Який зрозумілий обрій! І променистість близько.

Але страшно мені: зміниш вигляд Ти.

Після революційних подій 1905 року, після революційної кризи стає очевидним, що «естетичний бунт» старших символістів та «естетична утопія» младосимволістів вичерпали себе – до 1910 року символізм як літературна течія перестає існувати.

Символізм як умонастрій, як літературна течія з його невизначеними надіями – це мистецтво, яке й могло існувати на стику епох, коли нові реалії вже гасають у повітрі, але вони ще не викарбувалися, не реалізувалися. А. Білий у статті «Символізм» (1909) писав: «Сучасне мистецтво звернене до майбутнього, але це майбутнє в нас таїться; ми підслуховуємо у собі трепет нової людини; і ми підслуховуємо в собі смерть та розпад; ми – мерці, що розкладають старе життя, але ж ми – ще не народжені до нового життя; наша душа загрожує майбутнім: виродження і відродження в ній борються... Символічна течія сучасності ще відрізняється від символізму будь-якого мистецтва тим, що вона діє на межі двох епох: його мертвить вечірня зоря аналітичного періоду, його життєтворить зоря нового дня».

Символісти збагатили російську поетичну культуру важливими відкриттями: вони надали поетичному слову невідому раніше рухливість і багатозначність, навчили російську поезію відкривати у слові додаткові відтінки та межі сенсу; плідними стали пошуки символістів у сфері поетичної фонетики (див. майстерне використання асонансу та ефектної алітерації К. Бальмонтом, В. Брюсовим, А. Білим); були розширені ритмічні здібності російського вірша, різноманітніше стала строфіка, було відкрито цикл як форма організації поетичних текстів; попри крайнощі індивідуалізму та суб'єктивізму, символісти по-новому порушили питання ролі художника; мистецтво завдяки символістам стало особистішим.

Андрій Білий.

Андрій Білий створив свій особливий жанр – симфонія – особливий вид літературного викладу, що переважно відповідає своєрідності його життєвих сприйняттів та зображень. За формою – це щось середнє між віршем та прозою. Їхня відмінність від віршів у відсутності рими та розміру. Втім, і те й інше неначе мимоволі вливається місцями. Від прози – теж суттєва відмінність у особливій наспівності рядків. Ці рядки мають не лише смислову, а й звукову, музичну підібраність один до одного. Цей ритм найбільше виражає переливчастість і зв'язковість всіх душевностей і задушевностей дійсності. Це саме музика життя – і музика не мелодична… а найскладніша симфонічна. Білий вважав, що поет-символіст – сполучна ланка між двома світами: земним та небесним. Звідси й нове завдання мистецтва: поет має стати не лише художником, а й «органом світової душі… таємновидцем та таємнотворцем життя». Від того й вважалися особливо цінними прозріння, одкровення, що дозволяли по слабким відображенням уявити інші світи.

Тіло стихій. У пелюстці блакитно-лілейному Світ чудовий. Все чудово у фейному, вейному, змійному Світі пісень. Ми повисли, Як над пінною прірвою струмок. Л'ються думки Блисками променів, що літають.

Автор здатний побачити красу навіть у найбезглуздіших, невибагливих предметах: «У пелюстці блакитно-лілейному». У першій строфі авторка говорить, що все навколо чудово і гармонійно. У другій строфі рядками «Як над пінною прірвою струмок. Лються думки Блисками літаючих променів» автор малює картину струмка, водоспаду низвергающегося вниз, в пінну прірву, і від цього в різні боки розлітаються тисячі дрібних блискучих крапель, так ллються і людські думки.

В'ячеслав Іванович Іванов.

Старовинні слова, незвичний синтаксис, необхідність вловлювати найвідоміші значення слова роблять вірші Іванова дуже складними. Навіть у тих віршах, які здаються зовсім простими, безліч таємних смислів. Але мудра простота, яка зрозуміла будь-кому в них, також зустрічається. Проаналізуємо вірш «Троїцин день».

Дочка лісника незабудки рвала в осоці на Трійці день; Віночки плела над річкою і купалася в річці Трійцін день... І блідою русалкою спливла в бірюзовому вінку. Гулко сокира застукала по лісовій засіці У Троїцин день; Лісник із сокирою виходив за смолистою сосною У Трійцин день; Тужить і тужить і тішить він труну смоляною. Свічка у світлиці серед темного лісу блищить У Трійці день; Під образом бляклий віночок над мертвою сумує У Трійцин день. Бор шепочеться глухо. Річка в осоці шелестить.

Російська література ХХ століття відрізняється дивовижним перетворенням самого літературного процесу загалом.

Самобутній і приголомшливий своєю яскравістю і оригінальністю «Срібний вік» російської літератури сформувався в три неповні десятиліття – з 1890 по 1910-ті роки, і його представники, що запам'ятовуються, прийшли до істинно унікальним і самостійним за значенням досягненням.

Лірика ранньої літератури XX століття ознаменована революційними мотивами та глибоким поетичним осмисленням дійсності.

З роками історичні події в Росії стають більш насиченими та інтенсивними, і цілком природно, що поети присвячують свою творчість впливу цих змін та душевним відгукам на те, що відбувається в рідній країні та в долі людей.

Творче перетворення поезії початку XX століття

Значне творче перетворення дійсності найбільше зримо проступає в поезії початку століття. Адже початок цього переломного століття насичений стільки важливими історичними подіями для життя росіян – країна пережила три революції, пережила кілька воєн, і перебувала у постійному протиборстві трьох політичних позицій.

Романтичні традиції «Золотого віку» російської літератури більше було неможливо відповідати тієї суворої дійсності, яку доводилося переживати поетам цього часу, як і громадянам Росії.

Одночасно межі між реальними та фантастичними уявленнями поетів про життя і сьогодення стираються, душевні страждання та муки набувають небувалої сили, яка перетворюється на творчу, – і за допомогою своїх поетичних маніфестів більшість поетів намагаються перетворити реальний світ зусиллями власної творчості.

І. Анненським відзначено, що навіть у напруженій і жахливій холодній творчій атмосфері, якою була наповнена лірика того часу, є непереборна потяг до «творячого духу», який відчайдушно бажає найбільш реально відобразити дійсність, але при цьому – зарядити її міццю краси та страждання .

Слова, що стали визнаними – А. Блок, А. Ахматова, М. Цвєтаєва, В. Маяковський, Н. Гумільов, Б. Пастернак – вкладали в свою лірику стільки актуальних і пристрасних мотивів, що цей творчий розквіт російської поезії в період розрухи і постійних потрясінь можна назвати лише феноменом. (Ахматова і Цвєтаєва: великі поетеси Росії та його долі)

З часом картина життя стає все трагічнішою і складнішою, і природно, що драми людських доль і загальної долі людства знаходять своє відображення в складній і багатогранній ліриці тієї епохи.

Поетичні напрями пізньої літератури XX ст.

Пізнішої літератури XX століття стає властивий соціальний реалізм та ідеологізована ілюстративність, а символізм і футуризм лірики в чистому вигляді поступово зникає.

Насамперед, це обумовлено політичною ситуацією в країні, і тому негативний вплив, який зазнавала вільна творча думка під гнітом влади. Та жива сила лірики початку століття, що змітає все на своєму шляху, поступово розчиняється в нормативізмі і суб'єктивному зображенні дійсності.

Поезія стає відверто політизованою, тільки її політична спрямованість відрізняється від поезії «Срібного віку» творчою неволею та чітко визначеними межами того, що можна писати, а що – заборонено.

Поступово образотворча і поетична тенденція описувати дійсність повністю вивітрюється з російської літератури.

І незважаючи на те, що початок століття істотно змінив поетичну мову, збагатив її і перетворив, тоталітарний режим зводить цю спадщину до «штампованості» і очевидної убогості пізнішої російської лірики.