Теорія як логічна форма: складність та системність. Структурні елементи теорії та їх взаємозв'язок
Варіативність інтерпретацій фактів
Важливим питанням, на яке необхідно звернути особливу увагу, є проблема множинності інтерпретацій фактів. Це зрозуміло з погляду незавершеності наукового знання. Інтерпретація виступає як один з ключових моментів наукового пізнання, тому що є співвідношенням деякої суми наукових знань і областей об'єктивної реальності.
Розрізняють два найважливіші види інтерпретації в науці: семантичну та емпіричну. Емпірична інтерпретація означає приписування (тотожнення, ідентифікацію) термінам теорії певних емпіричних значень, тоді як семантична інтерпретація означає приписування термінам необов'язково емпіричних значень.
Розрізняють наукову теорію та її інтерпретацію, зокрема, емпіричну. Це розрізнення необхідне, оскільки та сама теорія може мати кілька емпіричних інтерпретацій, щодо яких вона отримує досвідчене підтвердження.
У цьому важливо пам'ятати, що з досвіді перевіряється, підтверджується чи спростовується, завжди теорія як така, а деяка система: теорія та її певна емпірична інтерпретація. Це означає той факт, що теорія має відносно самостійне та незалежне існування по відношенню до світу досвіду, нездійсненна до останнього повністю, має свої власні правила конструювання та логіку функціонального розвитку.
Тема 7. Теорія та гіпотеза як вищі форми наукового мислення.(4 год.)
1. Теорія як логічна форма: складність та системність. Структурні елементи теорії та його взаємозв'язок. Об'єкт та предмет теорії. Типи та види наукових теорій.
2. Перевірка, обґрунтування та істинність теорій. Розмаїття функцій теорії. Основні функції теорії: опис, пояснення та передбачення (прогнозування).
3. Логічна структура пояснення та умови його адекватності. Різноманітність видів наукових пояснень. Дедуктивно-номологічний пояснення. Імовірнісне пояснення. Пояснення як демонстрація можливості потреби. Взаємозв'язок розуміння та пояснення. Розуміння як інтерпретація. Логічна структура передбачення. Роль передбачення у розвитку наукового знання.
4. Проблема несуперечності та повноти наукових теорій. Логічна природа парадоксів та його роль розвитку теорій.
5. Гіпотеза як форма думки. Різновиди гіпотез. Індукція, дедукція та аналогія як методи побудови гіпотез. Евристична роль гіпотез.
Логіка вивчає як форми мислення (логічні форми), а й форми і закономірності розвитку наукового знання. Формами розвитку наукового знання є (1) факти науки, (2) наукова проблема, що народжується з потреби пояснення наукових фактів; (5) теорія, що містить принципи та закони. Між усіма названими формами існує глибокий внутрішній зв'язок. Кожна наступна форма включає найбільш важливі результати попередньої.
Основною одиницею наукового знання вважається теорія. Термін "теорія" походить від грецького Jewria, точніше Jewrew (theoría, точніше від theoréo - розглядаю, досліджую). У широкому значенні теорія є комплексом поглядів, уявлень, ідей, спрямованих на тлумачення і пояснення будь-якого фрагмента світу. У вужчому (т. е. у сфері культури як наука) і спеціальному сенсі, теорія– найвища, найрозвиненіша форма організації наукового знання, що містить кінцеву множину взаємопов'язаних понять та висловлювань, і дає цілісне уявлення та пояснення закономірним взаємозв'язкам певної галузі дійсності; остання утворює предмет цієї теорії.
Взята як певна форма наукового знання і в порівнянні з іншими його формами (гіпотезою, законом і т. д.) теорія постає як найбільш складна і розвинена форма. Як таку теорію слід відрізняти з інших форм наукового знання – законів науки, класифікацій, типологій, первинних пояснювальних схем тощо. буд. Ці форми генетично можуть передувати власне теорії, становлячи основу її становлення та розвитку; з іншого боку, вони нерідко співіснують з теорією, взаємодіючи з нею в ході поступального руху наукового знання, і навіть можуть входити в теорію як її елементи (теоретичні закони, типології, засновані на теорії тощо).
Поряд з поняттями та судженнями теорія є однією з логічних форм уявного відтворення дійсності в мисленні. Разом про те, на відміну перших, наукова теорія перестав бути елементарної формою думки. З погляду логіки, теорія – певним чином організована система висловлювань, відповідна цілу низку логічних вимог.
Ці вимоги такі:
1) теоретичні висловлювання повинні фіксувати суттєві зв'язки (закони), властивості та відносини рефлектованої (відображуваної) області дійсності;
2) кожна пропозиція теорії має щось затверджувати або заперечувати щодо фрагмента світу, що розглядається, тобто повинна мати логічну форму висловлювання;
3) пропозиції, що входять до теорії, повинні бути елементами логічного висновку (як правило, дедуктивного [як різновид дедуктивного висновку слід розглядати і редукцію]);
4) висловлювання теорії можуть набувати значення істинності з фіксованого безлічі таких значень від 1 до k (наприклад, у двозначній логіці k=2, тобто 1 – істина, 0 – брехня).
Системність теоріїполягає в тому, що логічні зв'язки між висловлюваннями теорії розташовуються в певному порядку, детермінований характером логічного висновку, за допомогою якого ці висловлювання були отримані. А сам логічний висновок підпорядковується певним правилам (= логічним законам і правилам, наприклад, правило Локка чи модус поненс ). Таким чином, кожне висловлювання теорії хоча б один раз виступає як посилка або ув'язнення в рамках будь-якого різновиду дедуктивних висновків. Виняток становлять вихідні пропозиції теорії (аксіоми, вихідні визначення, постулати), які, будучи елементами теоретичної системи, виступають тільки в ролі посилок, і деякі множини описових (дескриптивних) речень, що завжди виступають у ролі висновків («кінцевих наслідків»). При цьому висловлювання теорії необхідним чином повинні містити в собі базисні та/або похідні терміни власної мови науки, завдяки чому забезпечується їхня співвіднесеність з об'єктами та предметною галуззю даної науки.
Складністьж теоріївизначається добутком числа елементів, що входять до неї (постулатів і аксіом, емпіричних висловлювань, фактів, законів, тощо), що утворює кількісний аспект складності наукових теорій, на різноманітність їх якісних характеристик (емпіричні та теоретичні висловлювання, вихідні висловлювання та наслідки та т. д.).
За своєю будовою теорія є внутрішньо диференційовану одночасно цілісну систему знання, яку характеризують логічна залежність одних елементів від інших, виведення змісту даної теорії з деякої сукупності вихідних тверджень і понять (бази теорії) за певними логіко-методологічними принципами і правилами.
Насамперед, слід зазначити те обставина, що теорія, за низкою винятків (наприклад, деякі математичні теорії) полягає в деякої сукупності фактів, встановлених з допомогою емпіричних методів. Таку сукупність висловлювань, якими є факти, називають емпіричним базисомтеорії. Строго кажучи, емпіричний базис до структури теорії не входить.
У структурутеорії входять поняття та висловлювання, певним чином (логіка теорії) взаємопов'язані між собою.
I. Поняття теоріїділяться на два основні види:
1) поняття, що відображають основні класи об'єктів, що розглядаються в теорії (абсолютний і відносний простір, абсолютний і відносний час і т. д. в механіці);
2) поняття, в яких виділяються та узагальнюються основні характеристики досліджуваних явищ (наприклад, маса, імпульс, швидкість тощо).
Оперуючи цими поняттями, вчений може сформулювати об'єкт дослідження, який буде виражений у похідному понятті. Так, у квантовій теорії певний квантовий об'єкт може бути представлений у разі сукупності n частинок у вигляді y-хвилі в N-мірному просторі, властивості якого пов'язані з квантом дії.
ІІ. На основі понять теорії формулюються теоретичні висловлювання, Серед яких слід виділити чотири види:
1) висловлювання, що містять вихідні положення, які називають постулатами, аксіомами або принципами даної теорії (наприклад, аксіоми геометрії Евкліда, принцип сталості швидкості світла теорії відносності тощо)
2) висловлювання, що містять формулювання законів даної теорії (закони фізики [другий закон Ньютона], біології [закон єдності філогенезу та онтогенезу], логіки [закон достатньої основи] і т. д.);
3) сукупність виведених у теорії тверджень зі своїми доказами, що становить основний масив теоретичного знання (наприклад, наслідки теорії відносності);
4) висловлювання (ще їх називають пропозиціями відповідності), у яких виражені зв'язки між емпіричними та теоретичними термінами («Електричний струм – рух потоку електрично заряджених частинок»); за допомогою таких пропозицій розкривається сутнісний бік спостережуваних явищ. З погляду логічної класифікації дефініцій (визначень) пропозиції відповідності є реальними визначеннями (атрибутивні, генетичні, операційні), основна функція яких полягає в поясненні даних явищ.
Враховуючи взаємозв'язок теорії та її емпіричного базису, слід розрізняти модальність теоретичних та емпіричних висловлювань. Перші відрізняються необхідним характером, другі ж – фактичним.
ІІІ. Логіка теорії– безліч допустимих у межах теорії правил логічного висновку та докази. Логіка теорії визначає механізм її побудови, внутрішнього розгортання теоретичного змісту, втілює деяку програму дослідження. Як наслідок, генерується цілісність теорії як єдиної системи знання.
Зрілу науку відрізняє різноманіття типів та видів теорій.
Насамперед, слід розрізняти два типи теорій, що виділяються за ознакою співвідношення форми та змісту:
1) формальні теорії характеризується відсутністю будь-яких інтерпретацій термінів, що входять до формулювання аксіом (формальна теорія евклідової геометрії, побудована Гільбертом); як наслідок, ці аксіоми самі не є змістовно інтерпретованими; такі теорії є наслідком граничних узагальнень;
Види теорій такі.
По-перше, теорії розрізняють по предмету, Т. е. за характером відбивається ними фрагмента світу або аспекту дійсності (= характером об'єктів, що розглядаються). У цьому аспекті фундаментальна дихотомія світу задає два види теорій:
1) теорії, в яких відображаються фрагменти та/або аспекти реальної дійсності – матеріального буття (такі теорії складають базисне знання конкретних наук), наприклад, механіка Ньютона, термодинаміка, соціально-гуманітарні теорії та ін;
2) теорії, в яких відображаються фрагменти та/або аспекти ідеального буття (у ряді випадків йдеться про явища, що не спостерігаються, такі теорії характерні для абстрактних наук), наприклад, теорія натуральних чисел в математиці або теорія натурального висновку в логіці та ін.
По-друге, теорії поділяються на види за способом їх побудови:
1) аксіоматичні теорії мають найбільш чітку і формалізовану структуру - системоутворюючою частиною (ядром) цих теорій є сукупність аксіом (висловлювання, які постулюються як істинні) і ряд вихідних понять, які необхідні для ясної та точної формулювання аксіом; як правило, аксіоми обґрунтовуються поза самою теорією, наприклад, у практичній діяльності (геометрія Евкліда); іншу важливу частину аксіоматичних теорій становить сукупність похідних (виведених) із аксіом тверджень даної теорії;
2) гіпотетико-дедуктивні теорії не несуть у собі чіткого поділу висловлювань на вихідні та похідні; як правило, у них виділяється деякі вихідні положення, але обґрунтовуються ці положення всередині самої теорії.
По-третє, за рівнем співвіднесеності з дійсністютеорії бувають:
1) фундаментальні, у яких ядром розгортання всієї теоретичної системи є ідеалізований об'єкт (матеріальна точка в механіці, абсолютно пружні матеріальні точки в молекулярно-кінетичній теорії тощо); як наслідок закони, що формулюються в рамках таких теорій, належать не до емпірично даної реальності, а до реальності, як вона задана ідеалізованим об'єктом, і є теоретичними законами, які, на відміну від емпіричних законів, формулюються не безпосередньо на основі вивчення досвідчених даних, а шляхом певних розумових дій із ідеалізованим об'єктом;
2) прикладні, в яких фундаментальні положення, що містяться в фундаментальних теоріях, повинні бути відповідним чином конкретизовані (додані) при їх застосуванні до вивчення реальної дійсності, так само як і її перетворення (порівняй: ідеальний газ чи комп'ютер та реальний газ чи комп'ютер).
По-четверте, за функцієютеорії ділять на:
1) описові (феноменологічні або емпіричні), що вирішують головним чином завдання опису та впорядкування великого емпіричного матеріалу, при цьому побудова ідеалізованого об'єкта фактично зводиться до розподілу вихідної системи понять (теорія Коперника);
2) пояснювальні, у яких вирішується завдання вичленування сутності аналізованої області дійсності (механіка Ньютона стосовно теорії Коперника).
Перевірка, обґрунтування та істинність теорій. Розмаїття функцій теорії. Основні функції теорії: опис, пояснення та передбачення (прогнозування)
Найважливішими логічними характеристиками теорії є обґрунтованість та істинність теорії. Теорія виступає як реальне знання тільки тоді, коли вона отримує емпіричну інтерпретацію . Емпірична інтерпретація сприяє здійсненню дослідної перевірки теорії, виявленню її пояснювально-передбачуваних можливостей.
Перевірка теорії- Складний і багатоступінчастий процес. Перевірка теорії не зводиться до її підтвердження окремими емпіричними фактами. Разом з тим, протиріччя між теорією та окремими фактами не є її спростуванням; Проте цьому таке протиріччя служить сильним стимулом вдосконалення теорії до перегляду та уточнення її вихідних принципів.
Істинність теорії– це відповідність складових її висловлювань області світу, що відображається. Кінцевим критерієм істинності теорії, як і у разі окремих суджень, є практична діяльність людей, включаючи і її вид, як експеримент. Проте не можна говорити про абсолютність цього критерію. Тобто відносність практики як критерій істинності визначається трьома факторами: (1) сама практика обмежена; (2) практика може підтверджувати окремі хибні висловлювання теорії, або, навпаки, підтверджувати окремі наслідки хибних теорій (наприклад, так було з «теоріями» флогістону та теплороду); (3) практика дає лише підтвердження теорії, але з доводить істинність висловлювань теорії. Таким чином, тут йдеться про практичну достовірність [ à ] суджень теорії, про ймовірність [ P] їхньої істинності.
Джерелом логічної необхідності [ L] істинності теорії є її несуперечність, яка виявляється у логічній послідовності та взаємній узгодженості (когерентності) понять та висловлювань даної теорії.
Однак якщо навіть теорія має всі зазначені вище характеристики, це не означає, що вона точна. Історія науки – це стала зміна одних теорій іншими. Це означає, що жодна відома з історії науки теорія, навіть не дивлячись на затвердження її творців, не є закінченою логічною системою.
До числа основних функційтеорії відносять такі:
1) описова – фіксування сукупності даних про суттєві властивості та відносини предметів, процесів дійсності;
2) синтетична – об'єднання різноманітних елементів достовірних наукових знань у єдину та цілісну систему;
3) пояснювальна – виявлення причинних та інших залежностей, різноманіття зв'язків даного фрагмента дійсності, його істотних властивостей та відносин, законів його походження та розвитку тощо;
4) методологічна – визначення різноманітних методів і прийомів дослідницької діяльності;
5) передбачувана - вказівка на нові властивості та відносини досліджуваного об'єкта, на нові рівні організації світу та нові типи та класи об'єктів (для довідки: передбачення про майбутній стан об'єктів на відміну від тих, які існують, але поки не виявлені, називають науковим передбаченням) ;
6) практична – встановлення можливості та визначення способів застосування отриманих знань у різних сферах життя суспільства (австрійський фізик Л. Больцман: «Немає нічого практичнішого, ніж хороша теорія»).
Термін «теорія» використовується досить широко. Так, іноді теорією називають взагалі розумову діяльність. Часто під теорією мають на увазі те, що є гіпотезою. Наприклад, теорія походження життя Опаріна та інші теорії з цього приводу є гіпотезами, а не теоріями у власному значенні слова. Нерідко теорією називають концепції, сукупність поглядів чи думки окремої людини чи точка зору з деякого питання, зокрема теорія Лисенка, «теорія насильства», «расова теорія» тощо.
У філософії науки теорією називають систему об'єктивного знання. Наукове визначення теорії таке: теорія - якісно своєрідна форма наукового знання, що існує як деяка система логічно взаємопов'язаних пропозицій, що відображають суттєві, тобто закономірні, загальні та необхідні внутрішні зв'язки тієї чи іншої предметної галузі.
З погляду наукової методології під теорією слід розуміти справжнє знання, викладене як системи. Що таке теорія як систему знання?
Як і будь-яка система, теорія характеризується певним складом, тобто сукупністю елементів, що визначають її ідейний зміст, та будовою, чи структурою , Т. е. сукупністю відносин та зв'язків між її елементами. До складу або змісту теорії входять: основні та спеціальні поняття, принципи та закони, ідеї, мова, математичний апарат, логічні засоби . Вони становлять гносеологічну структуру теорії.
Всі ці елементи змісту теорії розташовані не довільно або чисто зовнішнім чином (як у словнику), а являють собою послідовну систему зв'язку, в якій поняття та утвердження пов'язані законами логіки так, що з однієї пропозиції за допомогою законів та правил логіки можна вивести інші пропозиції. Це і є логічна структура теорії . Вона не випливає з предметної галузі, та якщо з логічних закономірностей.
Відповідно до логічної структурою розрізняють три види теорій: 1) аксіоматичні, 2) генетичні, 3) гіпотетико-дедуктивні.
Аксіоматична теоріябудується так: вихідні пропозиції приймаються без доказу, проте інші дедуктивно виводяться їх.
Генетична теоріявиникає з необхідності обґрунтування вихідних пропозицій, у них вказуються шляхи отримання цих пропозицій, які, зазвичай, вбачаються в індукції.
Гіпотетико-дедуктивна теоріябудується з загального становища, що гіпотетично висувається, з якого дедуктивно виводяться всі інші пропозиції.
Зупинимося докладніше на гносеологічній структурі теорії.
Основним і найбільш важливим, а також вихідним елементом гносеологічної структури теорії є принцип, який органічно зв'язує інші елементи теорії в єдине ціле, в струнку систему.
Під принципом(від латів. principium – початок, основа) теоретично пізнання розуміють основне першопочаток, вихідний пункт будь-якої концепції, те, що є основою певної сукупності знань.
У науковій теорії принцип складає її корінну основу, навколо якої синтезуються всі її поняття, судження, закони тощо, розкриваючи, обґрунтовуючи та розвиваючи цей принцип. Так, в основі теорії матеріалістичної діалектики лежить принцип розвитку. Усі її закони та категорії підпорядковані розкриттю сутності розвитку, його прояву в усіх сферах дійсності, на різних рівнях, у різних умовах. Тому поки що немає синтезуючого принципу, немає й теорії.
Це становище добре ілюструється історією формування класичної механіки. Ще Галілею вдалося сформулювати низку законів, що належать до класичної механіки, зокрема закон інерції. Проте логічно струнку, єдину теорію йому вдалося створити. Була лише проста сума розрізнених положень, не об'єднаних єдиним початком, що синтезує, єдиним принципом. Завершити формування теорії класичної механіки вдалося пізніше І. Ньютону, який закон інерції взяв як основне і об'єднав навколо нього всі поняття, закони та інші положення механіки (динаміку, статику, кінематику, закони Кеплера тощо)
Коли виникла суперечність між класичною механікою та даними, отриманими в результаті вивчення електромагнітних явищ Максвеллом, Лоренцем та Герцем, за вирішення проблеми взявся Ейнштейн. Він писав: «Поступово я почав зневірятися у можливості докопатися до справжніх законів шляхом конструктивних узагальнень відомих фатів. Чим більше і відчайдушніше я намагався, тим більше я приходив до висновку, що тільки відкриття загального формального принципу може призвести до надійних результатів». Ейнштейну вдалося відкрити цей принцип лише через десять років роздумів. Це принцип відносності.
З прикладів видно, що принцип не дається у готовому вигляді на початку формування теорії. Цьому передує тривалий процес дослідження явищ відповідної галузі дійсності, що охоплюється створюваною теорією. Формування теорії по суті відбувається вже після того, як знайдено принцип.
Зазвичай при створенні теорії використовується низка принципів, що різняться між собою за рівнем спільності. Але при цьому вони мають бути сумісні між собою та задовольняти двом умовам: перше , вони не повинні перебувати у формально-логічному протирічі один з одним, та друге, принцип меншого ступеня спільності повинен конкретизувати принцип більшого ступеня спільності. Останній, як правило, є філософськими положеннями. До таких принципів ставляться принцип розвитку, принцип взаємозв'язку, принцип єдності світу. Філософські принципи грають дуже важливу напрямну, методологічну роль створенні будь-який наукової теорії.
Цінність принципу визначається ступенем його розробленості та істинності. Зрозуміло, що наукову теорію не можна побудувати з урахуванням хибних, ненаукових чи антинаукових принципів. Богослови теж створюють свої теорії, але на основі хибних принципів, тому їх теорії не є науковими.
За своєю синтезуючою роль принцип нагадує ідею, про яку йшлося вище. Ці поняття за своїм змістом і змістом досить близькі, але все ж таки не тотожні. Ідея висувається перед гіпотезою як абстрактно-теоретичного знання сутності об'єкта дослідження у найзагальнішому наближенні. Принцип вже є конкретно-теоретичним знанням, що лежить в основі деякої сукупності знання, завдяки якому і виникає система знання.
У гносеологічній структурі теорії важливе місце посідають закони. Закон є відбиток істотних, стійких, повторюваних і зв'язків між явищами, досліджуваними даної теорією. У теорію, зазвичай, входять кілька законів різного ступеня спільності. Серцевину теорії становить чи кілька щодо незалежних друг від друга і рівноправних законів. Вони є найбільш загальними та не виведеними з інших законів цієї теорії.
Другу групу законів цієї теорії складають такі, які виводяться з першої групи, але у своїй дії зберігають відносну самостійність по відношенню один до одного. До третьої групи законів входять ті, які виводяться з другої групи і т. д. до отримання наслідків із цих законів, що характеризують конкретне явище. Наслідки дозволяють виявити нові властивості, сторони вказаних явищ, і навіть відкрити раніше невідомі явища. Так, Менделєєв суто теоретично відкрив низку елементів завдяки наслідкам із періодичного закону.
Принцип теорії та розкривають його закони, що знаходяться на верхньому щаблі розглянутих вище ієрархічних сходів, становлять ядро наукової теорії, її головну сутність.
Проблема визнання об'єктивного характеру законів є ключовою у методології науки. Матеріалізм визнає об'єктивний характер законів науки, об'єктивний ідеалізм вважає закони виразом світового розуму, втіленого у природі та суспільстві. Такою, зокрема, є позиція Гегеля. У загальному вигляді можна сказати, що об'єктивний ідеалізм розуміє під законами якусь метафізичну, т. е. над природну сутність, що стоїть з іншого боку явищ.
Суб'єктивний ідеалізм від імені Дж. Берклі взагалі визнавав наявність жодних загальних понять, тим паче об'єктивних законів. Витонченішу позицію займають неопозитивісти. Їх ознакою закону є повторюваність чи регулярність явищ, що виявляється у систематичних спостереженнях. Так, Р. Карнап вважає, що «закони науки уявляють не що інше, як твердження, що виражають ці регулярності настільки точно наскільки це можливо. Якщо певна регулярність спостерігається в усі часи та у всіх місцях без винятку, тоді вона виступає у формі універсального закону».
Якщо регулярності встановлюються шляхом порівняння спостережень, ми, вважає Карнап, отримуємо емпіричні закони . Вони не мають достовірності логічних та математичних законів, але вони говорять нам щось про структуру світу. Закони ж логіки та математики нічого не говорять нам про те, що відрізняло б дійсний світ від іншого можливого світу. Карнап стверджує, що емпіричні закони є законами, які можуть бути підтверджені безпосередньо емпіричними спостереженнями.
На відміну від них теоретичні закони не відносяться до величин, що спостерігаються. Вони є законами про такі об'єкти, як молекули, атоми, електрони, протони, електромагнітні поля та інші об'єкти, що не спостерігаються, які не можуть бути виміряні простим безпосереднім способом. Теоретичні закони є більш загальними, ніж емпіричні, але вони формуються шляхом узагальнення емпіричних. Теоретичні закони, згідно з неопозитивізмом, формуються суб'єктом пізнання, вченим. Вони підтверджуються опосередковано через емпіричні закони, виведені з теорії, до складу якої входять дані теоретичні закони.
Таким чином, можна зробити висновки:
1) неопозитивізм не вважає закон відображенням сутності, а лише фіксацією повторюваності;
2) емпіричні закони не виходять за межі чуттєвого досвіду та не досягають абстрактного рівня;
3) теоретичні закони є суб'єктивними за своєю природою та результатами конструктивної діяльності вченого.
Якщо неопозитивізм у своєму трактуванні визнає наявність емпіричних законів, то попередня форма позитивізму – емпіріокритицизм чи махізм – розглядає закон як опис подій у термінах закону. Мах стверджував, що наука має питати не «чому?», «як?» Карнап пояснює цю позицію тим, що раніше філософи вважали, що опис того, як функціонує світ, був недостатнім. Вони хотіли більш повного розуміння суті шляхом знаходження метафізичних причин, що стоять за явищами і недосяжних науковим методом. На це фізики, прихильники махізму, відповідали: «Не питайте нас «чому?». Немає жодної відповіді, крім того, яку дають емпіричні закони». Емпіріокритики вважали, що питання «чому?» зачіпає метафізичні аспекти, а не область науки. У такому формулюванні науці було відмовлено у праві проникати у сутність речей. А це означає, що позитивізм та неопозитивізм стоять на позиціях агностицизму.
Поняття- Також гносеологічний елемент теорії. Поняття – це така форма мислення та форма вираження наукових знань, у якій фіксуються найбільш загальні, суттєві властивості предметів, явищ дійсності, їх найважливіші зв'язки та відносини. У наукових поняттях як би акумулюються всі наші знання про суттєві властивості предметів, явищ, відображаються та закріплюються найважливіші зв'язки та закономірності. Можна сміливо сказати, що це основні наукові дані, складові зміст теорії, концентруються у наукових поняттях, виражених у відповідних законах.
Поняття як форми мислення бувають таких видів: звичайної мови, спеціально-наукові поняття, загальнонаукові та філософські поняття та категорії, що відрізняються найбільшим ступенем спільності. Останні три, спеціально-наукові, загальнонаукові та філософські, є не лише формами мислення, а й формами теоретичного рівня пізнання у складі наукової теорії.
Наукова картина світу
Вона може бути визначена як поняття, що виражає еволюцію звичайних, наукових і філософських уявлень про природу, суспільство, людину та її пізнання в залежності від конкретно-історичних способів і форм пізнавальної діяльності та соціальної практики в цілому. НКМ складається як осмислення образів світу, що лежать в основі життєдіяльності, культури та практики людини; спрощує, схематизує та інтерпретує дійсність як будь-який пізнавальний образ, водночас виділяючи з нескінченного різноманіття відносин сутнісні, базисні зв'язки.
Труднощі аналізу НКМ як ціннісно-світоглядної форми знання значною мірою пов'язані з тим, що вона існує в науці головним чином неявно в текстах і підтекстах, у різноманітних несистематизованих висловлюваннях вчених про передумови теорії та потрібні спеціальні методологічні зусилля для її виявлення. НКМ стала предметом спеціальної рефлексії у філософсько-наукових дослідженнях у другій половині XX століття, за нею не завжди визнається право бути самостійною одиницею знання, вона сприймається як метафора, якийсь допоміжний ілюстрований образ тощо. Змістовний логіко-гносеологічний аналіз виявляє, що все три терміни, що входять у поняття НКМ, - «світ», «картина», «наукова» - дуже багатозначні і несуть значне філософсько-світоглядне навантаження. У сучасній літературі усвідомлюється, що, хоча термін «світ» є цілком правомірним, його коректне застосування передбачає уточнення цього терміна та врахування того факту, що поняття «світ» не існує поза рамками певних філософських та наукових ідей та концепцій, що з їхньою зміною предметно -Смислове значення і методологічна роль цього поняття також змінюються. «Світ» - поняття, що розвивається, що фіксує еволюцію наукових і філософських уявлень про природу, суспільство і пізнання, що змінюють свій обсяг і зміст залежно від конкретно-історичних способів і форм наукової діяльності та соціальної практики в цілому.
Інша складова поняття НКМ – «картина». Саме цей термін термін, що буквально розуміється, довгий час утримував уявлення про НКМ на інтуїтивному рівні, надавав цьому поняття метафоричний зміст, підкреслював його чуттєво-наочний характер. Очевидно, що термін «картина» - данина раннім уявленням про синтез знання як наочну барвисту картину природи, в яку кожна наука вносить фарби та деталі.
У XX столітті М. Хайдеггер, розмірковуючи про картину світу, порушував питання самому собі: «…чому при тлумаченні певної історичної епохи ми запитуємо про картину світу? Чи кожна епоха історії має свою картину світу, і до того ж, що сама щоразу стурбована побудовою своєї картини світу? Чи це вже тільки новоєвропейський спосіб вистави задається питанням про картину світу? Що таке – картина світу? Очевидно, зображення світу. Але що тут називається світом? Що означає картина? Світ виступає тут як позначення сущого загалом. Це ім'я не обмежується космосом, природою. До світу належить історія. І все-таки навіть природа, історія та обидві разом у їхньому прихованого та агресивному взаємопроникненні не вичерпують світу. Під цим словом мається на увазі і основа світу незалежно від того, як мислиться її ставлення до світу »(Хайдеггер М. Час картини світу // Він же. Час і буття. Статті та виступи. М., 1993. С. 49).
Для Хайдеггера "світ" виступає "як позначення сущого в цілому", не обмежується космосом і природою, до світу відноситься і історія. Картина світу є не щось змальоване, а те, на що людина націлена як на «поставлене перед собою»; це зображення світу, а «світ, зрозумілий у сенсі такий картини»; не картина перетворюється із середньовічної на новоєвропейську, але світ, а суще ставати представленим сущим. Складаючи собі таку картину, людина сама себе виводить на сцену. Це означає, що перетворення світу на картину є той самий процес, що й перетворення людини на суб'єкт як мисляче-представляючу істоту, що має «нову свободу» і самостійно вирішує, що можна вважати достовірним і істинним. Чим наступальніше веде себе суб'єкт, тим нестримніше наука про світ перетворюється на науку про людину, антропологію, і тому тільки там, де світ стає картиною, «вперше сходить гуманізм», що існує в цілому інтерпретується і оцінюється людиною, що й стало позначатися словом «світогляд ».
У сучасному знанні все частіше замість "картини" починають вживати інші терміни: модель, інтегральний образ, онтологічна схема, картина реальності. У ці поняття поряд з уявленнями про природу, її причинність і закономірність, простір і час, все більшою мірою включаються уявлення про людину, її діяльність, пізнання, соціальну організацію навколишнього середовища. У цьому факті знаходять своє відображення дві суттєві тенденції у розвитку НКМ як форми знання. По-перше, змінюються способи синтезування, інтеграції наукових знань, здійснюється перехід від НКМ як образу, моделі, наочної картини до НКМ як особливої складно-структурованої логічної форми наукового знання, що представляє світ у його цілісності. Перша модифікація поняття – «картинність» представлена головним чином повсякденному свідомості і ранніх етапах розвитку науки, друга – «модельність», «інтегральність» - більш розвиненою, особливо у сучасній, науці. По-друге, в НКМ, що історично змінюються, «функцію наочності» виконували не тільки образи, моделі, а й ті чи інші досить абстрактні побудови. Відомо, що картина світу вже у Декарта втратила свої фарби, стала однобарвною, а в результаті робіт Ньютона вона ставати кресленням, графіком, схемою кількісних співвідношень між явищами, що однозначно відображає дійсність, що було в принципі величезним кроком уперед. Відбувається не втрата наочності, а зміна самого характеру наочності та зміна об'єктів, що виконують цю функцію, зокрема, статус наочних набувають об'єкти, що мають операційну наочність, оскільки вони стали позначати певний, зафіксований розвиток понятійного апарату, співвідношення принципів, методологічних стереотипів.
Сьогодні НКМ розуміється як одна з основ наукового пошуку, картина досліджуваної реальності, представлена в особливій формі систематизації знання, що дозволяє виявити та інтерпретувати предмет науки, її факти та теоретичні схеми, нові дослідницькі завдання та способи їх вирішення. Саме через НКМ відбувається передача фундаментальних ідей і принципів з однієї науки в іншу, вона починає відігравати все більш важливу роль, і не стільки як модель світу або його образ, скільки як синтезуюча логічна форма знання, що представляє скоріше теоретичну концепцію, ніж картину світу в буквальному значенні слова. Так, найбільш вивчена фізична картина світу характеризує предмет фізичного дослідження за допомогою таких уявлень: про фундаментальні фізичні об'єкти, про типологію об'єктів, що вивчаються у фізиці, про загальні особливості взаємодії об'єктів (причинності та закономірності фізичних процесів), про просторово-часові характеристики фізичного світу. Зміна цих уявлень у зв'язку із зміною практики та пізнання призводить до перебудови та зміни фізичних НКМ. Відомі три історичні типи: механічна, електродинамічна та квантово-релятивістська картини світу. Побудова останньої ще завершено. У тому випадку, коли спеціальні картини входять до змісту загальнонаукової картини світу, це відбувається на основі філософських ідей та принципів і в тісному зв'язку з підставами теорій цих наук та емпіричним шаром знання. Важливо, що з процедур обгрунтування теоретичних схем полягає у тому співвіднесенні з картиною світу, завдяки чому відбувається їх об'єктивізація, і навіть інтерпретація рівнянь, виражають теоретичні закони. Побудова теорії, своєю чергою, уточнює картину світу. У цілому нині НКМ виконує кілька теоретичних і методологічних функцій, поєднуючи знання на єдине ціле, здійснюючи об'єктивізацію наукового знання та включення їх у культуру, нарешті, методологічно визначаючи шляхи та напрями дослідницького процесу.
логічно взаємопов'язана система понять та тверджень про властивості, відносини та закони деякої безлічі ідеалізованих об'єктів (точка, число, матеріальна точка, інерція, абсолютно чорне тіло, ідеальний газ, актуальна нескінченність, суспільно-економічна формація, свідомість тощо). п.). Мета наукової теорії - запровадження таких базових ідеальних об'єктів та тверджень про їх властивості та відносини (законів, принципів), щоб потім суто логічно (тобто подумки) вивести (побудувати) з них максимально велику кількість наслідків, які при підборі певної емпіричної інтерпретації максимально адекватно відповідали б спостережуваним даним про деяку реальну область об'єктів (природних, соціальних, експериментально створених, психічних тощо. буд.). Основні структурні елементи будь-якої наукової теорії: 1) вихідні об'єкти та поняття; 2) похідні об'єкти та поняття (зв'язок між похідними та вихідними поняттями теорії задається шляхом визначення перших в кінцевому рахунку тільки через вихідні); 3) вихідні твердження (аксіоми); 4) похідні твердження (теореми; леми), їх зв'язок з аксіомами задається за допомогою певних правил виведення; 5) метатеоретичні основи (картина світу, ідеали та норми наукового дослідження, загальнонаукові принципи тощо). Першою науковою теорією історія пізнання стала евклідова геометрія, що будувалася античними математиками протягом близько трьохсот років (VII - IV в. е.) і завершилася геніальним узагальненням у праці Евкліда «Початку». (Див. теорія, наука, ідеалізація).
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ТЕОРІЯ НАУКОВА
найбільш розвинена форма організації наукового знання, що дає цілісне уявлення про закономірності та суттєві зв'язки досліджуваної області дійсності. Прикладами Т.М. є класична механіка І. Ньютона, корпускулярна та хвильова теорії світла, теорія біологічної еволюції Ч. Дарвіна, електромагнітна теорія Дж.К. Максвелла, спеціальна теорія відносності, хромосомна теорія спадковості тощо.
Наука включає описи фактів і експериментальних даних, гіпотези і закони, класифікаційні схеми і т.п., проте тільки Т.М. поєднує весь матеріал науки в цілісне та доступне для огляду знання про світ. Зрозуміло, що з побудови Т.зв. попередньо має бути накопичений певний матеріал про досліджувані об'єкти та явища, тому теорії з'являються на досить зрілій стадії розвитку наукової дисципліни. Упродовж тисячоліть людство було знайоме з електричними явищами, проте перші Т.М. електрики з'явилися лише у сірий. 18 ст. Спочатку, зазвичай, створюються описові теорії, дають лише систематичне опис і класифікацію досліджуваних об'єктів. Протягом тривалого часу теорії біології, включаючи теорії еволюції Жана Батіста Ламарка та Дарвіна, були описовими: вони описували та класифікували види рослин та тварин та їх походження; таблиця хімічних елементів Д. Менделєєва являла собою систематичний опис та класифікацію елементів. І це цілком природно. Приступаючи до вивчення певної галузі явищ, вчені повинні спочатку описати ці явища, виділити їх ознаки, класифікувати їх у групах. Лише після цього стає можливим більш глибоке дослідження щодо виявлення причинних зв'язків та відкриття законів.
Вищою формою розвитку науки вважається пояснювальна теорія, дає як опис, а й пояснення досліджуваних явищ. До побудови саме таких теорій прагне кожна наукова дисципліна. Іноді в наявності подібних теорій вбачають суттєву ознаку зрілості науки: дисципліна може вважатися справді науковою лише тоді, коли в ній з'являються пояснювальні теорії.
Пояснювальна теорія має гіпотетико-дедуктивну структуру. Підставою Т.М. служить набір вихідних понять (величин) та фундаментальних принципів (постулатів, законів), що включають лише вихідні поняття. Саме це базис фіксує той кут зору, під яким розглядається реальність, ставить ту область, яку охоплює теорія. Вихідні поняття та принципи виражають основні, найбільш фундаментальні зв'язки та відносини області, що вивчається, якими визначаються всі інші її явища. Так, основою класичної механіки є поняття матеріальної точки, сили, швидкості та три закони динаміки; в основі електродинаміки Максвелла лежать його рівняння, що пов'язують певні співвідношення основні величини цієї теорії; спеціальна теорія відносності спирається на рівняння А. Ейнштейна тощо.
З часів Евкліда дедуктивно-аксіоматична побудова знання вважалася взірцевою. Пояснювальні теорії дотримуються цього зразка. Однак якщо Евклід і багато вчених після нього вважали, що вихідні положення теоретичної системи є самоочевидними істинами, то сучасні вчені розуміють, що такі істини знайти нелегко, і постулати їх теорій служать не більше ніж припущеннями про глибинні причини явищ. Історія науки дала досить багато свідчень наших помилок, тому основи пояснювальної теорії розглядаються як гіпотези, істинність яких ще потребує доказу. Менш фундаментальні закони області, що вивчається, дедуктивно виводяться з основ теорії. Тому пояснювальна теорія і називається «гіпотетико-де-дуктивною».
Вихідні поняття та принципи Т.М. ставляться безпосередньо не до реальних речей і подій, а до деяких абстрактних об'єктів, що у сукупності утворюють ідеалізований об'єкт теорії. У класичній механіці ним є система матеріальних точок; в молекулярно-кінетичній теорії - безліч замкнутих у певному обсязі молекул, що хаотично співударяються, представлених у вигляді абсолютно пружних кульок, і т.п. Ці об'єкти немає самі собою у реальності, є уявними, уявними об'єктами. Однак ідеалізований об'єкт теорії має певне відношення до реальних речей та явищ: він відображає деякі абстраговані від них чи ідеалізовані властивості реальних речей. Такими є абсолютно тверде або абсолютно чорне тіло; досконале дзеркало; ідеальний газ тощо. Замінюючи реальні речі ідеалізованими об'єктами, вчені відволікаються від другорядних, несуттєвих властивостей та зв'язків реального світу та виділяють у чистому вигляді те, що видається їм найважливішим. Ідеалізований об'єкт теорії набагато простіше за реальні предмети, але саме це дозволяє дати його точний математичний опис. Коли астроном досліджує рух планет навколо Сонця, він відволікається від того, що планети - це цілі світи, що мають багатий хімічний склад, атмосферу, ядро тощо, і розглядає їх як просто матеріальні точки, що характеризуються лише масою, відстанню від Сонця імпульсом, але саме завдяки цьому спрощенню він і отримує можливість описати їхній рух у суворих математичних рівняннях.
Ідеалізований об'єкт Т.М. служить для теоретичної інтерпретації її вихідних понять та принципів. Поняття та затвердження Т.М. мають лише те значення, що надає їм ідеалізований об'єкт. Це пояснює, чому їх не можна прямо співвідносити з реальними речами та процесами.
У вихідний базис Т.М. включають також певну логіку - набір правил виведення та математичний апарат. Звичайно, в більшості випадків як логіка Т.М. використовується звичайна класична двозначна логіка, проте в деяких теоріях, напр., в квантовій механіці, іноді звертаються до тризначної чи ймовірнісної логіки. Т.зв. відрізняються також використовуваними у яких математичними засобами. Т.ч., основа гіпотетико-дедуктивної теорії включає набір вихідних понять і принципів, ідеалізований об'єкт, що служить для їх теоретичної інтерпретації, і логіко-математичний апарат. З цієї підстави дедуктивним шляхом виходять всі інші твердження Т.М. - Закони меншого ступеня спільності. Зрозуміло, що ці твердження говорять про ідеалізованому об'єкті.
Питання, чи включаються в Т.зв. емпіричні дані, результати спостережень та експериментів, факти, поки залишається відкритим. На думку одних дослідників, факти, відкриті завдяки теорії та пояснювані нею, повинні включатись у теорію. На думку ін., факти та експериментальні дані лежать поза Т.М. і зв'язок між теорією та фактами здійснюється у вигляді особливих правил емпіричної інтерпретації. За допомогою таких правил відбувається переклад тверджень теорії емпіричною мовою, що дозволяє перевірити їх за допомогою емпіричних методів дослідження.
До основних функцій Т.М. відносять опис, пояснення та передбачення. Т.зв. дає опис деякої галузі явищ, певних об'єктів, к.-л. аспектів дійсності. В силу цього Т.М. може виявитися істинною чи хибною, тобто. описувати реальність адекватно чи спотворено. Т.зв. повинна пояснювати відомі факти, вказуючи на ті суттєві зв'язки, що лежать у їх основі. Зрештою, Т.М. передбачає нові, ще відомі факти: явища, ефекти, властивості предметів тощо. Виявлення передбачених Т.М. фактів є підтвердженням її плідності та істинності. Розбіжність між теорією і фактами чи виявлення внутрішніх протиріч теорії дає імпульс до її зміни - до уточнення її ідеалізованого об'єкта, до перегляду, уточнення, зміни її окремих положень, допоміжних гіпотез тощо. В окремих випадках ці розбіжності призводять вчених до відмови від теорії та заміни її новою теорією. Про Никифоров А.Л. Філософія науки: історія та методологія. М., 1998; Степан B.C. Теоретичне знання. М., 2000. А.Л. Никифоров
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Будь-яка теорія- це цілісна система істинного знання, що розвивається (включає і елементи помилки), яка має складну структуру і виконує ряд функцій. У сучасній методології науки виділяють такі основні компоненти, елементитеорії: 1. Вихідні основи - фундаментальні поняття, принципи, закони, рівняння, аксіоми тощо. т. п.). 3. Логіка теорії - сукупність певних правил та способів доказу, - націлених на прояснення структури та зміни знання. 4. Філософські установки та ціннісні фактори. 5. Сукупність законів і тверджень, виведених як наслідки з основ цієї теорії відповідно до конкретних принципів.
Наприклад, у фізичних теоріях можна назвати дві основні частини: формальні обчислення (математичні рівняння, логічні символи, правила та інших.) і змістовну інтерпретацію (категорії, закони, принципи). Єдність змістовного та формального аспектів теорії - одна з джерел джерел її вдосконалення та розвитку.
Методологічно важливу роль у формуванні теорії відіграє абстрактний, ідеалізований об'єкт(«ідеальний тип»),-побудова якого - необхідний етап створення будь-якої теорії, що здійснюється в специфічних для різних галузей знання формах. Цей об'єкт виступає як як уявна модель певного фрагмента реальності, а й містить у собі конкретну програму дослідження, що реалізується у побудові теорії.
B.C. Степін вважає за необхідне виділити у структурі теорії як її заснування особливу організацію абстрактних об'єктів – фундаментальну теоретичну схему, пов'язану з відповідним їй математичним формалізмом. У змісті розвиненої теорії, окрім її фундаментальної схеми, автор виділяє ще один шар організації абстрактних об'єктів – рівень приватних теоретичних схем. Фундаментальна теоретична схема разом із її похідними утвореннями представляється як «внутрішній скелет теоретичного знання». Проблема генези теоретичних схем називається корінною проблемою методології науки. При цьому наголошується, що теоретично немає лінійного ланцюжка абстрактних об'єктів, а є їх складна багаторівнева ієрархічна система.
Говорячи про цілі та шляхи теоретичного дослідження взагалі, А. Ейнштейн зазначав, що «теорія має дві мети: 1. Охопити по можливості всі явища в їх взаємозв'язку (повнота). 2. Домагатися цього, взявши за основу якнайменше логічно взаємно пов'язаних логічних понять та довільно встановлених співвідношень між ними (основних законів та аксіом). Цю мету я називатиму «логічною єдиністю».
Різноманіттю форм ідеалізації та відповідно типів ідеалізованих об'єктів відповідає я різноманіття видів (типів) теорій,які можуть бути класифіковані з різних підстав (критерій). Залежно від цього можуть бути виділені теорії: описові, математичні, дедуктивні та індуктивні, фундаментальні та прикладні, формальні та змістовні, «відкриті» та «закриті», які пояснюють та описують (феноменологічні), фізичні, хімічні, соціологічні, психологічні тощо. буд.
Так, математичні теоріїхарактеризуються високим ступенем абстрактності. Вирішальне значення у всіх побудовах математики має дедукція. Домінуючу роль у побудові математичних теорій відіграють аксіоматичний та гіпотетико-дедуктивний методи, а також формалізація. Багато математичних теорій виникають з допомогою комбінації, синтезу кількох основних чи породжуючих абстрактних структур.
Теорії дослідних (емпіричних) наук- фізики, хімії, біології, соціології, історії та ін. - за глибиною проникнення в сутність досліджуваних явищ можна розділити на два великі класи: феноменологічні та нефеноменологічні.
Феноменологічні (їх.називають також емпіричними) описують спостережувані в досвіді властивості та величини предметів і процесів, але не вникають глибоко у їх внутрішні механізми (наприклад, геометрична оптика, термодинаміка, багато педагогічних, психологічних та соціологічних теорій та ін). Такі теорії не аналізують природу досліджуваних явищ і тому використовують скільки-небудь складні абстрактні об'єкти, хоча, зрозуміло, певною мірою схематизують і будують деякі ідеалізації досліджуваної області явищ.
Феноменологічні теорії вирішують насамперед завдання впорядкування і первинного узагальнення фактів, що належать до них. Вони формулюються у звичайних природних мовах із залученням спеціальної термінології відповідної галузі знання та мають переважно якісний характер. З феноменологічними теоріями дослідники стикаються, як правило, на перших щаблях розвитку якоїсь науки, коли відбувається накопичення, систематизація та узагальнення фактологічного емпіричного матеріалу. Такі теорії - цілком закономірне явище у процесі наукового пізнання.
З розвитком наукового пізнання теорії феноменологічного типу поступаються місцем нефеноменологічним(їх називають також пояснюють). Вони не лише відображають суттєві зв'язки між явищами та їх властивостями, а й розкривають глибинний внутрішній механізм досліджуваних явищ та процесів, їх необхідні взаємозв'язки, суттєві відносини, тобто їхні закони.
Але це вже не емпіричні, а теоретичні закони, які формулюються не безпосередньо на основі вивчення досвідчених даних, а шляхом певних розумових дій із абстрактними, ідеалізованими об'єктами. «В основі теорії, що склалася, завжди можна виявити взаємоузгоджену мережу абстрактних об'єктів, що визначає специфіку цієї теорії».
Однією з важливих критеріїв, яким можна класифікувати теорії, є точність передбачень. За цим критерієм можна виділити два великі класи теорій. До першого з них належать теорії, в яких передбачення має достовірний характер (наприклад, багато теорій класичної механіки, класичної фізики та хімії). У теоріях другого класу пророцтво має імовірнісний характер, який обумовлюється сукупною дією великої кількості випадкових факторів. Такі стохастичні (від грецьк. - здогад) теорії зустрічаються у сучасній фізиці, а й у великій кількості у біології та соціально-гуманітарних науках через специфіку і складність самих об'єктів їх дослідження.
А. Ейнштейн розрізняв у фізиці два основних типи теорій – конструктивні та фундаментальні. Більшість фізичних теорій, на його думку, є конструктивними, тобто їх завданням є побудова картини складних явищ на основі деяких щодо простих припущень (така, наприклад, кінетична теорія газів). Вихідним пунктом та основою фундаментальних теорій є не гіпотетичні положення, а емпірично знайдені загальні властивості явищ, принципи, з яких випливає математично сформульовані критерії, що мають загальну застосовність (така теорія відносності). У фундаментальних теоріях використовується синтетичний, а аналітичний метод. До переваг конструктивних теорій Ейнштейн відносив їх закінченість, гнучкість і ясність. Достоїнствами фундаментальних теорій він вважав їхню логічну досконалість і надійність вихідних положень 1 .
Незважаючи на те, якого б типу теорія не була, якими б методами вона не була побудована, «завжди залишається незмінною найважливіша вимога до будь-якої наукової теорії - теорія повинна відповідати фактам... Зрештою, тільки досвід винесе вирішальний вирок» 2 , - резюмує великий мислитель.
У своєму висновку Ейнштейн зовсім не випадково використовує вислів «зрештою». Справа в тому, що, як пояснював він сам, у процесі розвитку науки наші теорії стають все більш і більш абстрактними, їхній зв'язок з досвідом (фактами, спостереженнями, експериментами) стає все більш складним і опосередкованим, а шлях від теорії до спостережень стає довшим , тонше та складніше. Щоб реалізувати нашу постійну кінцеву мету - «все найкраще і найкраще розуміння реальності», треба чітко уявляти наступну об'єктивну обставину. А саме, що «до логічного ланцюга, що пов'язує теорію та спостереження, додаються нові ланки. Щоб очистити шлях, що веде від теорії до експерименту, від непотрібних і штучних припущень, щоб охопити все більшу область фактів, ми повинні робити ланцюг все довшим і. довше". При цьому, додає Ейнштейн, чим простіше і фундаментальнішими стають наші припущення, тим складніше математичне знаряддя нашої міркування.
В. Гейзенберг вважав, що наукова теорія має бути несуперечливою (у формально-математичному сенсі), мати простоту, красу, компактність, певну (завжди обмежену) область свого застосування, цілісність і «остаточну завершеність». Але найсильніший аргумент на користь правильності теорії її «багаторазове експериментальне підтвердження». «Рішення про правильність теорії виявляється таким чином тривалим історичним процесом, за яким стоїть не доказ ланцюжка математичних висновків, а переконливість історичного факту. Завершена теорія так чи інакше ніколи не є точним відображенням природи у відповідній галузі, вона є певною ідеалізацією досвіду, що здійснюється за допомогою понятійних підстав теорії і забезпечує певний успіх».
Специфічну та складну структуру мають теорії соціально-гуманітарних наук.Так, виходячи з ідей американського соціолога Р. Мертона в сучасній соціології прийнято виділяти такі рівні соціологічного знання і, відповідно, типи теорій:
Загальна соціологічна теорія(«теоретична соціологія»), що дає абстрактно-узагальнений аналіз соціальної реальності у її цілісності, сутності та історії розвитку; на цьому рівні пізнання фіксується структура загальних закономірностей функціонування та розвитку соціальної реальності. У цьому теоретичним і методологічним базисом загальної соціологічної теорії виступає соціальна філософія.
Рівень предметного розгляду приватні («середньогорангу») соціологічні теорії,що мають своїм теоретичним та методологічним базисом загальну соціологію та дають опис та аналіз соціально особливого. Залежно від своєрідності своїх об'єктів дослідження приватні теорії виявляються представленими двома відносно самостійними класами приватних теорій – спеціальними та галузевими теоріями:
а) Спеціальні теоріїдосліджують сутність, структуру, загальні закономірності функціонування та розвитку об'єктів (процесів, спільностей, інститутів) власне соціальної сфери суспільного життя, розуміючи останню як відносно самостійну галузь суспільної діяльності, відповідальну за безпосереднє відтворення людини та особистості. Такі соціології статі, віку, етнічності, сім'ї, міста, освіти тощо. буд. Кожна, досліджуючи особливий клас соціальних явищ, виступає передусім як загальна теорія цього явища. По суті, зазначав П. А. Сорокін, ці теорії роблять те саме, що й загальна соціологія, «але щодо спеціального класу соціокультурних явищ».
б) Галузеві теоріїдосліджують соціальні (у зазначеному вище значенні цього терміна) аспекти класів явищ, що належать до інших сфер суспільного життя – економічної, політичної, культурної. Такі соціології праці, політики, культури, організації, управління тощо. буд. На відміну спеціальних теорій галузеві є спільними теоріями даних класів явищ, бо досліджують лише одне із аспектів їх прояви - соціальний.
Проте деякі соціологи вважають, що «будівля соціологічної науки складається із п'яти поверхів». Інші вважають, що схема Мертона (загальна теорія – теорія середнього рівня – емпіричні дослідження), зігравши певну роль у розвитку соціології, «вичерпала свої можливості». Тому цю схему не слід удосконалювати, а «треба відмовитись від неї».
Таким чином, теорія (незалежно від свого типу) має такі основні особливості: 1. Теорія - це окремо взяті достовірні наукові положення, які сукупність, цілісна органічна система, що розвивається. Об'єднання знання теорію виробляється передусім самим предметом дослідження, його закономірностями.
Не всяка сукупність положень про предмет, що вивчається, є теорією. Щоб перетворитися на теорію, знання має досягти у своєму розвитку певної міри зрілості. А саме – коли воно не просто описує певну сукупність фактів, а й пояснює їх, тобто коли знання розкриває причини та закономірності явищ.
Для теорії обов'язковим є обґрунтування, доказ положень, що входять до неї: якщо немає обґрунтувань, немає і теорії.
Теоретичне знання має прагнути до пояснення якомога ширшого кола явищ, до безперервного поглиблення знань про них.
Характер теорії визначається ступенем обгрунтованості її визначального початку, що відбиває фундаментальну закономірність даного предмета.
Структура наукових теорій змістовно визначена системною організацією ідеалізованих (абстрактних) об'єктів (теоретичних конструктів). Висловлювання теоретичної мови безпосередньо формулюються щодо теоретичних конструктів і лише опосередковано, завдяки їхнім стосункам до позамовної реальності, описують цю реальність».
Теорія - це не тільки готове знання, але й процес його отримання; тому вона не є «голим результатом», а має розглядатися разом зі своїм виникненням та розвитком.
У сучасній філософії науки (як західної, так і вітчизняної) теорія вже не розглядається як незмінна, «закрита» статична система з жорсткою структурою, а будуються різні моделі динаміки (зростання, зміни, розвитку) знання (див. гл. IV, §1 ). У зв'язку з цим підкреслюється, що при всій плідності формалізації та аксіоматизації теоретичного знання не можна не враховувати, що реальний процес конструктивного розвитку теорії, орієнтований завданнями охоплення нового емпіричного матеріалу, не укладається в рамки формально-дедуктивного уявлення про розгортання теорій.
Проте розвиток теорії не лише «рух думки всередині її самої» («ідей»), а активна переробка думкою різноманітного емпіричного матеріалу у власний внутрішній зміст теорій, конкретизація та збагачення її понятійного апарату. Образ дійсного розгортання (розвитку) теорії, даний Гегелем - «сніговий ком», - не втратив своєї актуальності й донині. Ось чому найважливішим методом побудови, розгортання та викладу теорій є метод сходження від абстрактного до конкретного.
До числа основних функцій -теоріїможна віднести такі:
Синтетична функція - об'єднання окремих достовірних знань на єдину, цілісну систему.
Пояснювальна функція - виявлення причинних та інших залежностей, різноманіття зв'язків даного явища, його суттєвих характеристик, законів його походження та розвитку тощо.
Методологічна функція - з урахуванням теорії формулюються різноманітні способи, методи і прийоми дослідницької діяльності.
Передбачувана – функція передбачення. На підставі теоретичних уявлень про «готівковий» стан відомих явищ робляться висновки про існування невідомих раніше фактів, об'єктів або їх властивостей, зв'язків між явищами і т. д. ) називають науковим передбаченням.
Практична функція. Кінцеве призначення будь-якої теорії – бути втіленою у практику, бути «керівництвом до дії» щодо зміни реальної дійсності. Тому цілком справедливе твердження про те, що немає нічого практичнішого, ніж хороша теорія. Але як із безлічі конкуруючих теорій вибрати хорошу? Як вважає К. Поппер, важливу роль при виборі теорій відіграє ступінь їхньої перевірки: чим вона вища, тим більше шансів вибрати хорошу і надійну теорію. Так званий «критерій відносної прийнятності», згідно з Поппером, віддає перевагу тій теорії, яка: а) повідомляє найбільшу кількість інформації, тобто має більш глибокий зміст; б) є логічно суворішою; з) має більшу пояснювальну і передбачувальну силу; г) може бути точніше перевірена за допомогою порівняння передбачених фактів із спостереженнями. Інакше висловлюючись, резюмує Поппер, ми вибираємо ту теорію, яка найкраще витримує конкуренцію коїться з іншими теоріями і під час природного відбору виявляється найбільш придатною для виживання. У ході розвитку науки про зв'язок з новими фундаментальними відкриттями (особливо в періоди наукових революцій) відбуваються кардинальні зміни уявлення про механізм виникнення наукових теорій. Як зазначав А. Ейнштейн, найважливіший методологічний урок, який піднесла квантова фізика, полягає у відмові від спрощеного розуміння виникнення Теорія, підкреслював він, може бути навіяна досвідом, але створюється як би зверху по відношенню до нього, і лише потім перевіряється досвідом.Сказане Ейнштейном не означає, що він відкидав роль досвіду як джерела знання. він писав, що "чисто логічне мислення саме по собі не може дати жодних знань про світ фактів; все пізнання реального світу виходить з досвіду і завершується ним. Отримані суто логічним шляхом положення нічого не говорять про дійсність" 1. Однак Ейнштейн вважав, що " не завжди є шкідливим» у науці таке використання понять, при якому вони розглядаються ють незалежно від емпіричної основи, якої зобов'язані своїм існуванням. Людський розум повинен, на його думку, «вільно будувати форми», перш ніж підтвердилося б їхнє дійсне існування: «з голої емпірії не може розквітати пізнання». Еволюцію досвідченої науки «як безперервного процесу індукції» Ейнштейн порівнював зі складанням каталогу і вважав такий розвиток науки суто емпіричним справою, оскільки такий підхід, на його думку, не охоплює весь дійсний процес пізнання в цілому. А саме – «замовчує про важливу роль інтуїції та дедуктивного мислення у розвитку точної науки. Як тільки якась наука виходить із початкової стадії свого розвитку, прогрес теорії досягається вже не просто у процесі впорядкування. Дослідник, відштовхуючись від досвідчених фактів, намагається розвивати систему понять, яка, власне кажучи, логічно спиралася б на небагато основних припущень, про аксіом. Таку систему понять ми називаємо теорією...Для одного і того ж комплексу досвідчених фактів може існувати кілька теорій, які значно відрізняються один від одного».
Інакше кажучи, теорії сучасної науки створюються не просто шляхом індуктивного узагальнення досвіду (хоча такий шлях не виключається), а за рахунок початкового руху в полі раніше створених ідеалізованих об'єктів, які використовуються як засоби конструювання гіпотетичних моделей нової галузі взаємодій. Обгрунтування таких моделей досвідом перетворює в ядро майбутньої теорії. Саме теоретичне дослідження, засноване на відносно самостійному оперуванні ідеалізованими об'єктами, здатне відкривати нові предметні області до того, як вони починають освоюватися практикою. Теоретизація виступає своєрідним індикатором розвитку науки».
Ідеалізований об'єкт виступає в такий спосіб як як теоретична модель реальності, але він неявно містить у собі певну програму дослідження, що реалізується у побудові теорії. Співвідношення елементів ідеалізованого об'єкта - як вихідні, і вихідні, є теоретичні закони, які (на відміну емпіричних законів) формулюються не безпосередньо з урахуванням вивчення досвідчених даних, а шляхом певних розумових дій з ідеалізованим об'єктом.
З цього випливає, зокрема, що закони, що формулюються в рамках теорії і що стосуються суті не емпірично даної реальності, а реальності, як вона представлена ідеалізованим об'єктом, повинні бути відповідним чином конкретизовані при їх застосуванні до вивчення реальної дійсності. Маючи на увазі цю обставину, А. Ейнштейн запровадив термін «фізична реальність» і виділив два аспекти цього терміна. Перше його значення використовувалося їм для характеристики об'єктивного світу, що існує поза та незалежно від свідомості. «Віра в існування зовнішнього світу, - зазначав Ейнштейн, - незалежного від суб'єкта, що сприймає, лежить в основі всього природознавства».
У другому значенні термін «фізична реальність» використовується для розгляду теоретизованого світу як сукупності ідеалізованих об'єктів, що представляють властивості реального світу в рамках цієї фізичної теорії. «Реальність, що вивчається наукою, є не що інше, як конструкція нашого розуму, а не лише даність» 2 . У цьому плані фізична реальність задається за допомогою мови науки, причому та сама реальність може бути описана за допомогою різних мов.
Характеризуючи науку, наукове пізнання в цілому, необхідно виділити її головне завдання, основну функцію - відкриття законів досліджуваної галузі дійсності. Без встановлення законів дійсності, без вираження їх у системі понять немає науки, може бути наукової теорії. Перефразовуючи слова відомого поета, можна сказати: ми говоримо наука - маємо на увазі закон, ми говоримо закон - маємо на увазі наука.
Саме поняття науковості (що вище йшлося) передбачає відкриття законів, заглиблення у сутність досліджуваних явищ, визначення різноманітних умов практичної застосовності законів.
Вивчення законів дійсності знаходить своє вираження у створенні наукової теорії, адекватно відбиває досліджувану предметну область цілісності її законів і закономірностей. Тому закон - ключовий елемент теорії,яка є не що інше, як система законів, що виражають сутність, глибинні зв'язки об'єкта, що вивчається (а не тільки емпіричні залежності) у всій його цілісності та конкретності, як єдність різноманітного.
У найзагальнішому вигляді закон можна визначити як зв'язок (ставлення) між явищами, процесами, що є:
а) об'єктивної, оскільки властива передусім реальному світу, чуттєво-предметної діяльності людей, висловлює реальні відносини речей;
б) суттєвої, конкретно-загальної. Будучи відображенням суттєвого у русі універсуму, будь-який закон притаманний усім без винятку процесам даного класу, певного типу (виду) і діє завжди і скрізь, де розгортаються відповідні процеси та умови;
в) необхідною, бо, будучи тісно пов'язаний із сутністю, закон діє та здійснюється з «залізною необхідністю» у відповідних умовах;
г) внутрішньої, оскільки відображає найглибші зв'язки та залежності даної предметної області в єдності всіх її моментів та відносин у рамках деякої цілісної системи;
д) повторюваної, стійкої, оскільки «закон є міцне (що залишається) у явищі», «ідентичне у явищі», їхнє «спокійне відображення» (Гегель). Він є вираз деякої сталості певного процесу, регулярності його протікання, однаковості його дії у подібних умовах.
Стабільність, інваріантність законів завжди співвідноситься з конкретними умовами їх дії, зміна яких знімає цю інваріантність і породжує нову, що означає зміну законів, їх поглиблення, розширення чи звуження сфери їх дії, їх модифікації тощо. Будь-який закон не є щось незмінне , А є конкретно-історичний феномен. Зі зміною відповідних умов, з розвитком практики та пізнання одні закони сходять зі сцени, інші знову з'являються, змінюються форми дії законів, способи їх використання тощо.
Найважливіше, ключове завдання наукового дослідження - «підняти досвід до загального», знайти закони даної предметної галузі, певної сфери (фрагменту) реальної дійсності, висловити їх у відповідних поняттях, абстракціях, теоріях, ідеях, принципах тощо. Вирішення цього завдання може бути успішним у тому випадку, якщо вчений виходитиме з двох основних посилок: реальності світу в його цілісності та розвитку та законовідповідності цього світу, тобто того, що він «пронизаний» сукупністю об'єктивних законів. Останні регулюють весь світовий процес, забезпечують у ньому певний порядок, необхідність, принцип саморуху та цілком пізнавані. Видатний математик А. Пуанкаре справедливо стверджував, що закони як «найкраще вираження» внутрішньої гармонії світу є основними засадами, приписами, що відображають відносини між речами. «Однак чи довільні ці розпорядження? Ні; інакше вони були б безплідними. Досвід дає нам вільний вибір, але при цьому він керує нами».
Треба мати на увазі, що мислення людей і об'єктивний світ підпорядковані тим самим законам і тому вони у своїх результатах повинні узгоджуватися між собою. Необхідна відповідність між законами об'єктивної дійсності та законами мислення досягається тоді, коли вони належним чином пізнані.
Пізнання законів - складний, важкий та глибоко суперечливий процес відображення дійсності. Але суб'єкт, що пізнає, не може відобразити весь реальний світ, тим більше відразу, повністю і цілком. Він може лише вічно наближатися до цього, створюючи різні поняття та інші абстракції, формулюючи ті чи інші закони, застосовуючи низку прийомів та методів у їх сукупності (експеримент, спостереження, ідеалізація, моделювання тощо). Характеризуючи особливості законів науки, відомий американський фізик Р. Фейнман писав, що, зокрема, «закони фізики нерідко не мають очевидного прямого відношення до нашого досвіду, а є його більш менш абстрактним виразом... Дуже часто між елементарними законами і основними аспектами реальних явищ дистанція величезного розміру».
В. Гейзенберг, вважаючи, що відкриття законів – найважливіше завдання науки, зазначав, що, по-перше, коли формулюються великі всеосяжні закони природи – а це стало вперше можливим у ньютонівській механіці – «мова йде про ідеалізацію дійсності, а не про неї саму ». Ідеалізація виникає тому, що ми досліджуємо дійсність за допомогою понять. По-друге, кожен закон має обмежену область застосування, поза якою він нездатний відбивати явища, оскільки його понятійний апарат не охоплює нові явища (наприклад, у поняттях ньютонівської механіки неможливо знайти описані все явища природи). По-третє, теорія відносності і квантова механіка є «дуже загальні ідеалізації дуже широкої сфери досвіду та його закони будуть- справедливі будь-де і будь-коли - але тільки щодо тієї сфери досвіду, у якій застосовні поняття цих теорій».
Закони відкриваються спочатку у формі припущень, гіпотез. Подальший досвідчений матеріал, нові факти призводять до «очищення цих гіпотез», усувають одні з них, виправляють інші, доки, нарешті, не буде встановлений у чистому вигляді закон. Одне з найважливіших вимог, якому має задовольняти наукова гіпотеза, полягає, як вже було зазначено раніше, в її принциповій перевіряльності на практиці (в досвіді, експерименті тощо), що відрізняє гіпотезу від всякого роду умоглядних побудов, безпідставних вигадок, необґрунтованих фантазій і т.д.
Оскільки закони ставляться до сфери сутності, то найглибші знання них досягаються не так на рівні безпосереднього сприйняття, але в етапі теоретичного дослідження. Саме тут і відбувається зрештою зведення випадкового, видимого лише у явищах, до дійсного внутрішнього руху. Результатом цього процесу є відкриття закону, точніше – сукупності законів, властивих даній сфері, які у своєму взаємозв'язку утворюють «ядро» певної наукової теорії.
Розкриваючи механізм відкриття нових законів, Р. Фейнман зазначав, що «...пошук нового закону ведеться так. Насамперед про нього здогадуються. Потім обчислюють наслідки цього здогаду і з'ясовують, що спричинить цей закон, якщо виявиться, що він справедливий. Потім результати розрахунків порівнюють з тим, що спостерігається в природі, з результатами спеціальних експериментів або з нашим досвідом, і за результатами таких спостережень з'ясовують, чи це так. Якщо розрахунки розходяться з експериментальними даними, закон неправильний».
При цьому Фейнман звертає увагу на те, що на всіх етапах руху пізнання важливу роль відіграють філософські настанови, якими керується дослідник. Вже на початку шляху до закону саме філософія допомагає здогадуватися, тут важко зробити остаточний вибір.
Відкриття та формулювання закону - найважливіше, але не останнє завдання науки, яке ще має показати, як відкритий нею закон прокладає собі шлях. Для цього треба за допомогою закону, спираючись на нього, пояснити всі явища даної предметної області (навіть ті, які здаються йому суперечливими), вивести їх усі з відповідного закону через низку посередніх ланок.
Слід мати на увазі, що кожен конкретний закон практично ніколи не виявляється у «чистому вигляді», а завжди у взаємозв'язку з іншими законами різних рівнів та порядків. Крім того, не можна забувати, що хоча об'єктивні закони діють з «залізною необхідністю», самі по собі вони аж ніяк не «залізні», а дуже «м'які», еластичні в тому сенсі, що в залежності від конкретних умов отримує перевагу той, то інший закон. Еластичність законів (особливо суспільних) проявляється також у тому, що вони найчастіше діють як закони _ тенденції, здійснюються дуже заплутаним і приблизним чином, як деяка середня постійних коливань, що ніколи твердо не встановлюється.
Умови, в яких здійснюється кожен даний закон, можуть стимулювати та поглиблювати, або навпаки – «припиняти» та знімати його дію. Тим самим будь-який закон у своїй реалізації завжди модифікується конкретно-історичними обставинами, які або дозволяють закону набрати повну силу, або уповільнюють, послаблюють його дію, висловлюючи закон у вигляді тенденції, що пробивається. Крім того, дія того чи іншого закону неминуче видозмінюється супутньою дією інших законів.
Кожен закон «вузький, неповний, приблизний» (Гегель), оскільки має межі своєї дії, певну сферу свого здійснення (наприклад, рамки даної форми руху матерії, конкретний ступінь розвитку тощо). Як би вторячи Гегелю, Р. Фейнман зазначав, що навіть закон всесвітнього тяжіння не точний - «те саме стосується й інших наших законів - вони неточні. Десь на краю їх завжди лежить таємниця, завжди є над чим поламати голову».
На основі законів здійснюється не тільки пояснення явищ даного класу (групи), а й передбачення, передбачення нових явищ, подій, процесів тощо, можливих шляхів, форм та тенденцій пізнавальної та практичної діяльності людей.
Відкриті закони, пізнані закономірності можуть - завдячуйте їх вмілому і правильному застосуванню - бути використані людьми для того, щоб вони могли змінювати природу і свої власні суспільні відносини. Оскільки закони зовнішнього світу - основи доцільної діяльності, то люди повинні свідомо керуватися вимогами, які з об'єктивних законів, як регулятивами своєї діяльності. Інакше остання не стане ефективною та результативною, а здійснюватиметься в кращому випадку методом проб та помилок. На основі пізнаних законів люди можуть справді науково управляти як природними, так і соціальними процесами, оптимально їх регулювати.
Спираючись у своїй діяльності на «царство законів», людина разом з тим може певною мірою впливати на механізм реалізації того чи іншого закону. Він може сприяти його дії в чистішому вигляді, створювати умови для розвитку закону до його якісної повноти, або ж, навпаки, стримувати цю дію, локалізувати її або навіть трансформувати.
Підкреслимо два важливі методи, які не можна згаяти, «працюючи» з науковими законами. По-перше, формулювання останніх безпосередньо відносяться до системи теоретичних конструктів (абстрактних об'єктів), тобто пов'язані із запровадженням ідеалізованих об'єктів, що спрощують і схематизують емпірично необхідні ситуації.
По-друге, у кожній науці (якщо вона є такою) «ідеальні теоретичні моделі (схеми) виступають суттєвою характеристикою структури будь-якої наукової теорії», ключовим елементом якої є закон.
Різноманітність видів відносин та взаємодій у реальній дійсності є об'єктивною основою існування багатьох форм (видів) законів,які класифікуються за тим чи іншим критерієм (підставою). За формами руху матерії можна назвати закони: механічні, фізичні, хімічні, біологічні, соціальні (суспільні); за основними сферами дійсності - закони природи, закони суспільства, закони мислення; за рівнем їхньої спільності, точніше - за широтою сфери їхньої дії - загальні (діалектичні), загальні (особливі), приватні (специфічні); за механізмом детермінації - динамічні та статистичні, причинні та непричинні; за їх значимістю та ролі - основні та неосновні; за глибиною фундаментальності - емпіричні (що формуються безпосередньо на основі досвідчених даних) і теоретичні (що формуються шляхом певних розумових дій з ідеалізованими об'єктами) тощо.
Односторонні (а значить помилкові) трактування законуможуть бути виражені у наступному.
Поняття закону абсолютизується, спрощується, фетишизується. Тут не береться до уваги та (помічена ще Гегелем) обставина, що дане поняття - безумовно важливе саме по собі - є лише один із ступенів пізнання людиною єдності взаємозалежності та цілісності світового процесу. Закон лише одна з форм відображення реальної дійсності у пізнанні, одна з граней, моментів наукової картини світу у взаємозв'язку з іншими (причина, протиріччя та ін.).
Ігнорується об'єктивний характер законів, їхнє матеріальне джерело. Не реальна дійсність має відповідати принципам і законам, а навпаки, - останні вірні лише остільки, оскільки вони відповідають об'єктивному світу.
Заперечується можливість використання людьми системи об'єктивних законів як основи їхньої діяльності у різноманітних її формах - насамперед у чуттєво-предметній. Однак ігнорування вимог об'єктивних законів все одно рано чи пізно дається взнаки, «мститься за себе» (наприклад, передкризові та кризові явища в суспільстві).
Теорія - найбільш розвинена форма наукового знання, що дає цілісне відображення закономірних та суттєвих зв'язків певної галузі дійсності. Прикладами цієї форми знання є класична механіка Ньютона, еволюційна теорія Ч. Дарвіна, теорія відносності А. Ейнштейна та ін.
Будь-яка теорія - це цілісна система істинного знання, що розвивається (включає і елементи помилки), яка має складну структуру і виконує ряд функцій.
У сучасній методології науки виділяють такі основні елементи структури теорії:
1) Вихідні підстави – фундаментальні поняття, принципи, закони, рівняння, аксіоми тощо.
2) Ідеалізований об'єкт - абстрактна модель істотних властивостей і зв'язків предметів, що вивчаються (наприклад, «абсолютно чорне тіло», «ідеальний газ» тощо).
3) Логіка теорії - сукупність певних правил та способів доказу, націлених на прояснення структури та зміни знання.
4) Філософські установки, соціокультурні та ціннісні фактори.
5) Сукупність законів і тверджень, виведених як наслідки з основ цієї теорії відповідно до конкретних принципів.
Різноманіттю форм ідеалізації і відповідно до типів ідеалізованих об'єктів відповідає і різноманіття видів (типів) теорій,які можуть бути класифіковані з різних підстав (критерій). Залежно від цього можуть бути виділені теорії: описові, математичні, дедуктивні та індуктивні, фундаментальні та прикладні, формальні та змістовні, «відкриті» та «закриті», які пояснюють та описують (феноменологічні), фізичні, хімічні, соціологічні, психологічні тощо. буд.
Для сучасної (піснекласичної) науки характерні посилюється математизація її теорій (особливо природничих) і зростаючий рівень їх абстрактності та складності.
Загальна структура теорії специфічно виявляється у різних типах (видах) теорій.
Так, математичні теоріїхарактеризуються високим ступенем абстрактності. Вони спираються теорію множин як у свій фундамент. Вирішальне значення у всіх побудовах математики має дедукція.
Теорії дослідних (емпіричних) наук- фізики, хімії, біології, соціології, історії - за глибиною проникнення в сутність досліджуваних явищ можна розділити на два великі класи: феноменологічні та нефеноменологічні.
Феноменологічні(їх називають також описовими, емпіричними) описують спостережувані в досвіді властивості та величини предметів та процесів, але не вникають глибоко у їх внутрішні механізми.
З розвитком наукового пізнання теорії феноменологічного типу поступаються місцем нефеноменологічним(їх називають також пояснюють). Вони лише відображають зв'язки між явищами та його властивостями, а й розкривають глибинний внутрішній механізм досліджуваних явищ і процесів, їхні необхідні взаємозв'язку, суттєві відносини, тобто. їхні закони.
Однією з важливих критеріїв, яким можна класифікувати теорії, є точність передбачень. За цим критерієм можна виділити два великі класи теорій.
До першого з них належать теорії, у яких передбачення має достовірний характер.
У теоріях другого класу пророцтво має імовірнісний характер, який обумовлюється сукупною дією великої кількості випадкових факторів. Такі стохастичні (від грецьк. - здогад) теорії зустрічаються у сучасній фізиці а й у великій кількості в біології та соціально-гуманітарних науках через специфіку і складність самого об'єкта їх дослідження
А. Ейнштейн розрізняв у фізиці два основних типи теорій – конструктивні та фундаментальні. Більшість фізичних теорій, на його думку, конструктивними, тобто. їх завданням є побудова картини складних явищ з урахуванням деяких щодо простих припущень. Вихідним пунктом та основою фундаментальних теорій є не гіпотетичні положення, а емпірично знайдені загальні властивості явищ, принципи, з яких випливають математично сформульовані критерії, що мають загальну застосовність.
Специфічну структуру мають теорії соціально-гуманітарних наук
