Типи фрейду. Теорія фрейду про психосексуальний розвиток

ГОУ ВПО Російська Економічна Академія

ім. Г.В. Плеханова

Доповідь

на тему:

«Типологія характеру З. Фрейда та неофрейдистів»

Виконали: Зотова Яна

Смикова Дар'я

Факультет менеджменту

Група № 1230

Москва 2009 р.

Характер– якість особистості, узагальнююче найбільш виражені, тісно пов'язані і тому чітко які у різних видах діяльності якості особистості. Характер - "каркас" особистості. Характерними можна вважати не всі особливості людини, а лише суттєві та стійкі. Характер містить якості, що визначають вчинки людини щодо інших людей.

Досвід перших двох десятиліть життя сприяє поступовій появі у людини характерних способів мислення, почуття та поведінки. Кожен дорослий чоловік чи жінка набувають особливого поєднання рис характеру, унікального стилю життя. У психоаналітичних теоріях особистості, проте, на відміну теорій психопатології є схильність до розгляду поширених структур.

Так само важливою є і фрейдівська концепція характеру. Якщо до-фрейдовской психології характер людини розглядався в описових термінах, то Фрейд вперше досліджував характер як щодо постійну структуру людських пристрастей. Водночас він неправомірно звузив свою концепцію, співвіднісши характер із сексуальністю та не звернувши увагу на соціальні аспекти. Фрейд не зрозумів, що сім'я, із відносин членів якої він намагався вивести різні типи характеру дитини, сама детермінована класовою та соціальною структурою суспільства. Це закрило доступ до розгляду «соціального характеру». Але якщо фрейдівське вчення звільнити від сексуального нальоту, пов'язаного з теорією лібідо, то в цьому випадку, як вважає Фромм, концепція характеру набуває такого звучання, якого вона не мала у Фрейда. Для цього необхідна трансформація індивідуальної психології у соціальну.

Розглянемо типологію характеру З.Фрейда:

1) Оральний характер.Спосіб пристосування, що містить виражені елементи оральної фіксації раннього дитинства, вважається оральним характером. Людина з таким характером дуже залежить від інших у збереженні самоповаги. Зовнішня підтримка відіграє йому найважливішу роль, і він пасивно жадає її. Рот виконує специфічно значиму функцію. Стан депресії долається вживанням їжі. Оральна заклопотаність, крім того, часто дозволяється у вигляді випивки, куріння, поцілунків. Кохання зрівнюється з їжею як наслідок інфантильної асоціації з годуванням. Конфлікт між любовними поривами та нарцисичними потребами може навіть отримати фізіологічний прояв, такий як збільшення секреції шлункового соку, що спостерігається у хворих з виразкою шлунка.

Феніхель(відомий німецько-американський психоаналітик) пов'язує оральне потурання в дитинстві з подальшим почуттям оптимізму та самовпевненістю, що має місце, коли ніщо не загрожує безпеці індивіда. Вважається, що рання оральна депривація призводить до песимізму та садистської установки. Ті, у кого відзначається орально-садистичний компонент, агресивні та уїдливі у міжособистісних стосунках. Вони постійно вимагають задоволення, "присмоктуються" до оточуючих подібно до вампірів.

Пасивно-залежна, рецептивна орієнтація у житті привносить ряд споріднених особистісних характеристик. Все позитивне та негативне з підкресленням "взяття та отримання" вказує, як прийнято вважати, на оральне походження. Підкреслені щедрість і скнарість походять з орального еротизму. Щедрі люди іноді видають їхню початкову скупість, так само як скупі час від часу звертаються до виняткової щедрості. Подарункам надається надзвичайна важливість. Особлива форма поведінки залежить від цього, чи виявляються оральні потягу переважно як сублімованих чи реактивних утворень.

Деякі декларують свою потребу залежно від ненаситних прохань або навіть вимог, щоб про них подбали. Вимогливий тон, згідно з Феніхелем, превалює у людей, нездатних отримати задоволення. Кожен подарунок лише збільшує їхній апетит. Молить інтонація зустрічається у людей, які насправді отримують задоволення, коли про них піклуються, але з метою завоювання любові вони готові добровільно пожертвувати честолюбством. Інші мають тенденцію до надкомпенсації пасивних підсвідомих бажань за допомогою поведінки у вкрай активній та мужній манері з претензією на повну незалежність.

Ще одна поширена форма поведінки людей з оральним характером – ідентифікація з об'єктом, який є джерелом годівлі. Деякі завжди поводяться на кшталт матері, що опікуються, розсипаючи подарунки і надаючи допомогу. Установка має магічне значення: "Я розпорошую любов, тому що хочу бути коханим". За сприятливих обставин така поведінка виконує альтруїстичну функцію. Найчастіше воно виявляється настирливим. Протилежність становить ідентифікація з фруструючим матір'ю. У цьому випадку поведінка є втіленням егоїзму, скупості і висловлює формулу: "Зважаючи на те, що я не отримав бажаного, не слід задовольняти бажання інших людей". Як додаткові оральні риси Феніхель перераховує цікавість (як заміщення "голоду"), багатомовність, невгамовність, квапливість, схильність до впертої мовчазності.

2) Анальний характер.Аналізуючи структуру характеру, Фрейд першими виділив риси, пов'язані з анальною фіксацією. Вважається, що ці особистісні риси формуються у процесі конфліктів, що виникають у навчанні дитини культурі відправлень кишечника. Дитина, як ми бачили раніше, має можливість радувати батьків або докучати їм ступенем своєї охайності, вона одночасно отримує фізіологічне задоволення від очищення кишечника та стримування відправлень. Серед основних рис анального характеру дорослих відомі ощадливість, дратівливість, педантичність або, простіше кажучи, скупість, впертість, акуратність. Фенихель визначає скупість як наступної риси від звички до анального затримування, іноді мотивованого страхом втрати, іноді, більшою мірою, еротичною насолодою. На підставі ототожнення фекалій з грошима установки по відношенню до грошей стають ірраціональними на зразок початкових інстинктивних бажань. Гроші перестають розглядатися як об'єктивно корисна річ, а зберігаються і складуються або в деяких випадках безглуздо тринькають. Такі ж установки існують по відношенню до часу, тому людина з анальним характером може бути пунктуальною до часткою хвилини або жахливо ненадійна.

Упертість є пасивним виразом агресії, рисою спадкоємної від відмови дитини здійснювати відправлення відповідно до намірів батьків. Надалі період цього " магічного " переваги, чи почуття влади, заміщається " моральним " перевагою, у якому супер-его грає вирішальну роль. Впертість у поведінці дорослих пояснюється як спроба використовувати інших людей як інструменти боротьби з супер-его. Шляхом провокації оточуючих на несправедливість такі типи прагнуть моральної переваги, що піднімає їхню самоповагу і врівноважує тиск супер-его. Упертюх вважає поводження з ним несправедливим і часто нав'язує прихильність, змушуючи свого супротивника засмучуватися. Таким чином, стверджує Феніхель, упертість, яка спочатку представляла зброю слабкості, надалі стає звичним способом боротьби за підтримку самоповаги. Акуратність, пунктуальність, акуратність, пристойність визнаються рисами характеру, що означають переміщення згоди з культурними вимогами оточення від відношення до акту дефекації.

В анальних рисах яскраво проявляється механізм реактивної освіти. Так, охайна і дисциплінована людина може в певні періоди бути напрочуд неохайною і дезорганізованою. Ще одним прикладом є живопис, який у деяких випадках представляє реактивну освіту на несвідоме бажання анального бруднення. Художник із недостатньою сублімацією часто відчуває труднощі у творчості, його здібності до живопису загальмовані. Інші анальні характеристики переміщуються у сферу мови та мислення, вони проявляються у нераціональному способі стримування та вираження слів та думок. Всі анальні риси містять садистський елемент відповідно до амбівалентного ставлення м до об'єкту на анальній стадії.

3) Уретральний характер.Відмінними рисами уретрального характеру є честолюбство та схильність до суперництва. Обидві риси відбивають реакцію почуття сорому.

4) Фалічний характер.Люди з фалічним характером поводяться в безтурботній, рішучій, самовпевненій манері. Все це відбивається у величезному марнославстві, ексгібіціонізмі та підвищеній чутливості. Людина з таким характером живе у передчутті нападок на себе і тому настає першою. Його агресивність і провокуюча поведінка виражаються швидше не в словах чи вчинках, а в манері говорити та діяти. Уражена гордість, згідно Райху(австрійський і американський психолог, один із основоположників європейської школи психоаналізу, єдиний з учнів Фрейда (так званих неофрейдистів, кожен з яких заснував власне вчення), що розвивав можливості радикальної соціальної критики: скасування репресивної моралі та вимога статевого просвітництва), часто проявляється в холодній стриманості , глибокої депресії або сильної агресивності. Неприйняття залежного становища і прагнення домінування ґрунтуються на страху. Показна мужність на кшталт безшабашного мотоцикліста вважається способом гіперкомпенсації.

Людина з фалічним характером є надзвичайно орально-залежною і її нарцисична орієнтація перешкоджає встановленню зрілих відносин з оточуючими. Чоловік, який прагне продемонструвати мужність, насправді жорстоко ставиться до жінок.

5) генітальний характер.Феніхел стверджує, що нормальний "генітальний" характер – це теоретичне поняття. Досягнення, однак, верховенства генітального початку є вирішальним прогресом у формуванні характеру. Здатність отримувати повне задоволення у вигляді генітального оргазму уможливлює фізіологічну регуляцію сексуальної функції. Таким чином, припиняється блокування розрядки енергії з несприятливими наслідками поведінки. Це одночасно призводить до зрілих любовних стосунків та подолання амбівалентності. Більш того, здатність до розрядки сильного збудження означає кінець реактивної освіти і збільшує можливість сублімації. Замість заборони на емоційне життя его природно виражає емоції як складову частину цілісної особистості, формування типу, що має здатність до сублімації, стає реальним. Прегенітальні спонукання в основному сублімуються, але деякі також включаються до техніки отримання насолод, що передує сексуальному акту.

Адлер, на кшталт ортодоксальних теоретиків, наголошує на важливості раннього дитинства у формуванні характеру. Індивідуальний " спосіб життя " визначається, по крайнього заходу у ядерної формі, до п'яти років. Основа установок залишається незмінною, хоча їх вираз у подальшому житті часто зовсім змінюється. У поясненні розвитку особистості вчення Адлера, однак, суттєво відрізняється від позиції Фрейда.

Замість сексуального компонента Адлер наголошує на універсальності почуття неповноцінності. Дитина, будучи маленькою і безпорадною, неминуче вважає себе нижчою серед дорослих. Батьки, які нехтують дитиною, що висміюють її або виявляють нестачу ніжності у поводженні з нею, часто акцентують переживання дитиною підпорядкованості. Мати відіграє особливо важливу роль у цьому процесі, тому що легковажне ставлення до дитини, потурання всім її бажанням і сверхопека ускладнюють набуття соціальних навичок. Структура сім'ї теж може сприяти інтенсифікації почуття неповноцінності: єдина дитина стає об'єктом ненормальної значущості і він присвячує решту життя марним зусиллям відновити втрачену позицію. Старша дитина, коли перестає бути єдиною, часто настільки збентежена втратою впливу, що в подальшому не може належним чином використовувати свої здібності; друга дитина живе під тінню старшого і намагається його надолужити, наймолодший може відчувати страх при суперництві. Крім того, є морфологічно та функціонально неповноцінні органи, які посилюють картину.

З метою подолання почуття малоцінності людина прагне бути сильною і могутньою. Спроба набуття переваги як "досконалої людини" здійснюється з опорою на "напрямні фікції", які служать організації досвіду, що сприяє досягненню цілей. Самі цілі, у широкому значенні, уособлюють безпеку та адаптацію. Результат прагнення переваги буває успішним за умови, що людина керується принципами, що відповідають реальності. Дуже часто, однак, компенсаторні спроби призводять до непрактичних цілей і, зрештою, до неврозів. Пошук сильної позиції детермінує всі дії людини, її розвиток і має наслідком засвоєння уніфікованого способу реагування на оточення. Характер тоді можна визначити як індивідуальний одноманітний спосіб поведінки у ситуаціях шляху до наміченої мети.

Крім прямої боротьби за владу, іноді застосовується інший підхід. Це втеча у хворобу. Людина може домагатися панування та змушувати інших пристосовуватися до своїх вимог шляхом демонстрації безпорадності. Неповноцінність органів також призводить до двох типів реагування. Перший тип полягає у заміні неповноцінного органу іншим, як у разі розвитку у сліпого гострого слуху. Другий тип реагування є тривалою концентрацією на неповноцінному органі, що призводить до подолання неадекватності. Ілюстрацією є заїка, який став оратором. Адлер особливо наголошує на можливості скористатися почуттям неповноцінності, коли він стверджує, що навіть геніальність можна інтерпретувати як вираження пристрасного бажання компенсувати індивідуальний дефект.

Західна цивілізація виставляє чоловіка як символ влади. Мужність має на увазі верховенство, жіночність - підпорядкованість. Тому кожен прагне досягти ідеалу мужності – це так званий "чоловічий протест". Така поведінка найчастіше відзначається у жінок, але зустрічається і у чоловіків, особливо у невдах. Сексуальна активність завжди має розглядатися в аспекті стилю життя, який, своєю чергою, ґрунтується на ранніх дитячих прототипах. Людина з суспільним прототипом лояльно ставиться до партнера в любовних ситуаціях, а той, хто в дитинстві був змушений боротися за перевагу, схильний сексуальні стосунки використовувати з метою маніпулювання.

Теоретично характеру Ранка(австрійський психолог, один із найближчих учнів та послідовників Фрейда) стрижневе місце займає концепція "волі". Воля сприймається як " основне позитивне початок, здійснює організацію та інтеграцію " я " (самості), що дозволяє творчо використовувати, гальмувати і контролювати інстинктивні потяги " . Спочатку вольовий процес формується як "внутрішня опозиційна сила, спрямована проти примусу". Примус може бути обумовлено зовнішніми факторами, такими як вимоги батьків, або внутрішнім тиском сексуальних потягів. Неминучі перешкоди та обмеження викликають у дитини опір та тренують "контр-волю". Другий ступінь у розвитку волі пов'язаний із прагненням отримання речей, що є в інших. Йдеться не про заздрість, а скоріше про порівняння власної волі з волею групи. Третій ступінь долається, коли людина перестає міряти себе загальними мірками і стає по-справжньому відповідальною за свої вольові прояви. Заборони у дитинстві призводять до недовіри своїй волі як злу. Дорослі тому володіють волею, зміст якої частково благомірний або схвалений батьками і суспільством, частково - неблагонамірний або несхвалений. Опір авторитетам, що становить поганий аспект, є контр-волею.

Як ми бачили в попередніх розділах, Ранк наголошує на розвитку людини важливість "відділення". Первинна травма фізичного відділення матерії при народженні супроводжується різними формами психологічної залежності і втратою почуття " цілісності " . З метою досягнення незалежності, щоб зробити своє его "реальним", індивід повинен ініціювати відділення як вираження його власної волі всупереч пасивному та травматичному досвіду, що відповідає волі інших. У становленні звільнення є три стадії: на першій стадії людина сама бажає того, до чого раніше була примушена зовнішніми або внутрішніми вимогами: на другій – проявляється внутрішній конфлікт між волею та контр-волею, у процесі якого у людини формуються ідеали та стандарти, що відрізняються від соціально-санкціонованих; Третя стадія характеризується цілісним гармонійним рішенням, що втілюється у вищій творчості. Трем стадіям відповідають три типи, подані нижче:

1) Середня, або нормальна, людина– це той, хто нехтує своєю волею та керується волею групи. Культурні норми дійсності стають власною "істиною" людини. Він схильний стримувати фантазії, зміст яких розглядається оточуючими як зло, і, отже, відчуває почуття провини перед іншими. Уявлення себе ілюзорно, оскільки насправді людина лише зображує, що є собою, він взагалі грає соціальну роль, а сам зводиться до сукупності соціальних ролей. Злагода з волею групи не обов'язково представляє пасивне підпорядкування, це може бути здорове, активне пристосування. З іншого боку, середня людина не повинна завжди відрізнятися добрим психічним здоров'ям. Конформізм буває обумовлений страхом несхвалення. Загалом, нормальна людина не особливо схильна до конфліктів і не має суттєвих творчих можливостей.

2) Невротик- не здатний підкоритися волі групи, але недостатньо вільний, щоб утвердити власну волю. Він може досягти позитивної ідентифікації з групою і може залишитися без сторонньої допомоги, оскільки обтяжений почуттям неповноцінності і провини. Невротик змушений боротися із зовнішнім та внутрішнім тиском, він перебуває у стані війни із самим собою. Фантазії витісняються, ховаються від себе та інших не так через їх зміст, але тому, що вираз фантазій розцінюється як власна зла воля. Почуття провини тому спрямоване проти себе.

3) Творча людина, на зразок художника, процвітає в повному прийнятті та утвердженні власної особистості. Він знаходиться в гармонії зі своїми силами та ідеалами. За словами Ранка, "має місце не компроміс, не проста сумація, а зароджується нове творче ціле, сильна особистість з автономною волею, яка представляє вищий витвір за допомогою інтеграції волі та духу". Ідеали формуються не шляхом простого запозичення, але свідомою перевагою сприятливих факторів. Реалізуючи свою волю, творчий тип виходить "за межі обмежень природи", оскільки сексуальний інстинкт поставлено службу волі. У певному сенсі він шукає власну "істину", яку потім втілює у своїх творах. Таким чином, фантазії обов'язково розкриваються оточуючим. Почуття провини над іншими і самим собою є стимулом у подальшій творчій роботі. Саме тому творча людина одночасно стверджує власні ідеали і здатна жити у світі, не вступаючи з нею у конфлікти.

Слідуючи за З.Фрейдом, Г.Салліван типи особистості пов'язує з фіксаціями конфлікту різних стадіях, але деякі типи не вкладаються у загальну картину. Це 10 "синдромів" (рис):

1) самопоглинена особистість (фіксація конфлікту в дитинстві), прототоксичне пізнання (розподіл людей на добрих та поганих);

2) безнадійна особистість (ворожість до інших; витоки криються у підлітковому віці, при відчутті ворожості до себе);

3) негативістська особистість (негативізм як спосіб отримання схвалення; формується на основі проблем дитинства, коли дитина прагне привернути увагу);

4) неінтегрована особистість, або заїка (порушення мови як головна риса);

5) особистість, одержима амбіціями (прагнення до суперництва, що бере початок у шкільному віці);

6) асоціальна особистість (переконаність у цьому, інші не можуть її оцінити);

8) гомосексуальна особистість (любов тільки до представників своєї статі в результаті конфлікту в підлітковому віці, коли це є нормою); вічний підліток (переслідування за недосяжним ідеалом).

У типології чітко співвіднесені з віковим розвитком перші два типи. Останні п'ять співвідносяться з недостатнім розвитком після підліткового періоду, т.к. більшою мірою заповнені соціальним змістом.

Анна Фрейд (дочка Зигмунда Фрейда) безпосередньо не займалася питаннями типології. З одного боку, виступаючи, мабуть, найбільш послідовним продовжувачем класичного психоаналізу, А.Фрейд приймає типологію характеру, представлену З.Фрейдом, відповідно до уявлення про фіксацію конфлікту на стадії розвитку. З іншого боку, виводячи склад, чи "бронь", характеру з "залишків" сильних захистів минулого, А.Фрейд класифікує риси характеру, співвідносячи їх із докладно описаними нею захисними механізмами. Відсутність чіткої типології можна пов'язати з особливою увагою до індивідуальної специфіки організації особистості разом із конкретної ситуацією життя як джерелом небезпеки і тривоги. Можна в певному сенсі говорити про типологію також у зв'язку з розмежуванням більш менш адекватних (ситуації) захисних механізмів, більш-менш зрілих захисних механізмів.

Е. Еріксон співвідносив типи характеру як сукупність рис, як і З. Фрейд, зі стадіями розвитку та фіксаціями конфлікту у своїй інтерпретації. Подібно до А.Фрейда, Е.Еріксон не розглядає типологію як предмет аналізу, проте в різних контекстах до цього питання звертається. Розгорнута "епігенетична карта" дозволяє зрозуміти типологію характерів залежно від особливостей розвитку особистості протягом усього життя, що передує тій чи іншій ситуації. Типи особистості підході Е.Эриксона - непросто окремі описи спостережень, а взаємозалежне єдність. Особистість, що характеризується тією чи іншою "базовою чеснотою", має ряд конкретних рис, і відрізняється певними особливостями розвитку, які призвели до фіксації на тій чи іншій стадії. Так своєрідно поєднуються та взаємозв'язуються вікова та особистісна типології.

Фрейд і неофрейдисти (попри відстоювання ними важливої ​​ролі непереборних природних потягів людей), проте, одностайно визнають саме зовнішні обставини, сімейно-соціальні режими відповідальними за відмінності характерів в дітей віком.

Частковий збіг різних теорій.Читач, ймовірно, вже помітив, що опис типів особистостей, запропонований кількома теоретиками, виявляє помітну схожість. Наступний ряд рівнянь є підтвердженням цього:

1. Орально-пасивний тип (ортодоксальна позиція) = Поступливий тип (по Хорні) = Рецептивна орієнтація (за Фроммом).

2. Орально-садистичний тип (ортодоксальна позиція) = Агресивний тип (за Хорні) = Експлуататорська орієнтація (за Фроммом).

3. Анальний тип (ортодоксальна позиція) = Накопичувальна орієнтація (за Фроммом).

4. Генітальний тип (ортодоксальна позиція) = Творчий людина (по Ранку) = Продуктивна орієнтація (за Фроммом).

5. Екстраверт (за Юнгом) = Середня людина (по ранку) = Ринкова орієнтація (за Фроммом).

6. Інтроверт (за Юнгом) = Відокремлений тип (по Хорні).

Тест визначення характеру людини. А якщо точніше це спроба експрес-аналізу характеру, заснована на функціональній асиметрії правої та лівої півкулі мозку. Звичайно результати тестування не варто сприймати абсолютну істину, бо незважаючи на всі досягнення науки, прислів'я "чужа душа - потемки" все ще зберігає свою актуальність.

Саме дослідження включають фактично чотири тести, у кожному з яких визначається домінування правої або лівої півкулі мозку. Далі поєднання цих чотирьох тестів дає 16 можливих комбінацій. Кожна з них відповідає свій психологічний портрет. Надалі прийнято умовні позначення, "П" - права реакція на тест, "Л" - ліва реакція на тест. Після проходження 4 тестів у вас вийде комбінація із 4 літер. Отже:

Тест 1. Провідна рука.Якщо при переплетенні пальців рук зверху виявляється лівий палець, то ви позначаєте собі "Л", якщо правою - "П". У випадку " Л " пов'язані з більш емоційним складом особистості, " П " - з аналітичним.

Тест 2. Провідне око.Необхідно подивитися на якийсь предмет через приціл (наприклад, кінчик ручки або отвір у аркуші паперу). Якщо закрити провідне око "П", то предмет зміститься щодо прицілу. Якщо закрити не провідне око "Л", то усунення не буде. У загальному випадку провідне око "П" відповідає твердому, наполегливому, більш агресивному характеру, не провідне "Л" - більш м'якому і поступливому.

Тест 3. Поза Наполеона.Якщо при переплетенні рук на грудях зверху виявляється ліва рука, слід зазначити "Л", права - "П". У загальному випадку ліва рука зверху вказує на здатність до кокетства, права на простодушність.

Тест 4. Аплодування.При здійсненні правою рукою позначаємо "П", лівою - "Л". У загальному випадку аплодування правою рукою говорить про більш рішучий характер, ліву про нерішучість, прагнення до підвищеного обґрунтування своїх вчинків.

Після проходження цих чотирьох тестів повинна вийде комбінація їх чотирьох букв (букви розташовані в порядку нумерації тестів), далі розглянуто 16 можливих комбінацій, кожна з яких відповідає психологічному портрету. Отже:
1. ПППП. Консервативний тип характеру. Орієнтація на загальноприйняту думку, стереотипи. Правильна поведінка, безконфліктність, небажання сперечатися та сваритися.
2. ПППЛ. Невпевнений консерватизм, слабкий темперамент. За наявності одного тесту і натомість протилежних інших, відповідна риса характеру проявляється найяскравіше - у разі нерішучість.
3. ППЛП. Такій людині притаманні здатність до кокетства, рішучість, почуття гумору, активність, темпераментність, артистизм. При спілкуванні з ним потрібні гумор і рішучість, оскільки цей сильний характер не сприймає слабкі типи. За статистикою (з урахуванням спостереження 500 людина) цей тип характеру властивий 16.5% чоловіків, і 17.9% жінок.
4. ППЛЛ. Рідкісний і самостійний тип характеру. Близький до попереднього типу, але м'якший, нерішучіший і менш енергійний. Деяка суперечність між нерішучістю і (ліве аплодування) та твердістю характеру (праве провідне око). Висока контактність, але повільне звикання.
5. ПЛПП. Діловий тип характеру, що поєднує аналітичний склад і м'якість як основну рису. Найчастіше зустрічається у жінок (3.6%). Загальноприйнятий тип ділової жінки, повільне звикання та обережність. Такі люди не йдуть на кофлікт у "чоло", у них переважає розрахунок, толерантність, сповільненість у розвитку відносин, деяка холодність.
6.ПЛПЛ. Найслабший тип характеру, дуже рідкісний. Беззахисність і слабкість пов'язана як зі здатністю йти на конфлікт, так і зі схильністю до різних впливів. За наведеною статистикою зустрічається лише у жінок – 0.8%.
7. ПЛЛП. Схильність до нових вражень та здатність не створювати конфліктів. Певна мінливість, здатність кокетувати на "правому", аналітичному тлі при особливій м'якості. Подібним характерам властива емоційна повільність, млосність. Простота та рідкісна сміливість у спілкуванні, здатність переключитися на новий тип поведінки. Найчастіше зустрічається у жінок – 8.5%, у чоловіків – 3.5%.
8. ПЛЛЛ. Непостійний і незалежний характер, основна риса - аналітичність у поєднанні з іншими "лівими" тестами. Бажання все зробити та вирішити самому. Цей тип характеру зустрічається не часто, 2.6% у чоловіків та 1.6% у жінок.
9. ЛПСШ. Один з типів характеру, що найчастіше зустрічаються (15.7% у чоловіків і 12.2% у жінок), з дуже хорошою адаптацією до різних умов. Основна риса емоційність у поєднанні з недостатньою наполегливістю. Висока схильність до чужого впливу. Відрізняється дружелюбністю, легко контактує практично з усіма іншими типами характеру. У чоловіків емоційність знижена, спостерігається схильність до флегматичності.
10. ЛППЛ. Ще менша наполегливість, м'якість, поступливість, наївність. Вимагає особливо ретельного ставлення себе - тип " маленької королеви " .
11. ЛПЛП. Найсильніший тип характеру, що важко піддається переконанню, для цього потрібен сильний різноманітний вплив. Здатний виявляти наполегливість, завзятість у досягненні цілей. Сильна індивідуальність, енергійність, здатність до подолання труднощів, деякий консерватизм. Такі люди не люблять інфантильності.
12. ЛПЛЛ. Сильний, але ненав'язливий характер, мало піддається переконанню. Основна риса-внутрішня агресивність, прикрита зовнішньою м'якістю та емоційністю. Швидка взаємодія, але повільне порозуміння. Складність у придбання друзів.
13. ЛПП. Доброзичливість і простота, деяка розкиданість інтересів і схильність до самоаналізу.
14. ЛЛПЛ. Основні риси цього характеру – простодушність, м'якість, довірливість. Це дуже рідкісний тип, у чоловіків практично не трапляється.
15. ЛЛЛП. Емоційність у поєднанні з рішучістю як основною рисою. Енергійність, деяка розкиданість призводять до того, що у подібних характерів можливі емоційні, непридумані рішення, що швидко приймаються.
16. ЛЛЛЛ. Власники повного набору " лівих тестів " - це люди, котрим характерні здатність по новому поглянути речі, найбільша емоційність, індивідуальність, егоїзм, впертість, захищеність іноді переходить у замкнутість.

Типологія особистості – фундаментальна проблема психологічного пізнання. Одним із перших її постановку та ретельний аналіз здійснив Карл Густав Юнг у класичній праці «Психологічні типи». Слід зазначити, що питання типології не обмежуються загальними принципами угруповання окремих особистісних властивостей і підструктур, але передбачають розгляд особистості як цілісного суб'єкта, що відрізняється від інших суб'єктів не лише за темпераментом та характерологічними проявами, а й за специфічним способом життя, способом сприйняття навколишнього світу, світоглядом , системі цінностей тощо.

Теорія психологічних типів К.Г. Юнга. Юнг пов'язував типологічні різницю з двома чинниками: 1) переважання певної установки свідомості у психічної діяльності індивіда; 2) домінування однієї з основних психічних функцій.

Теоретично Юнга виділяються дві установки чи орієнтації свідомості, відповідні двом напрямам психічної енергії: інтроверсія і екстраверсія.

Інтроверсія передбачає спрямованість психічної активності на феномени та зміст внутрішнього світу суб'єкта, його думки, фантазії, переживання. В даному випадку мотивуюча сила вчинків походить від самого суб'єкта і меншою мірою залежить від зовнішніх (об'єктивних) обставин. Інтроверт - це людина, звернена вглиб себе, що прислухається до «внутрішнього голосу», що веде інтенсивне внутрішнє життя і виявляє незначний інтерес до навколишнього.

Екстраверсія, навпаки, звертає людину до світу зовнішніх явищ та подій. При цьому спостерігається переважна спрямованість назовні, на об'єкт: залежність від нього або підвищений інтерес до нього. Екстраверт у своїх думках, почуттях та вчинках схильний підкорятися «об'єктивним» зовнішнім вимогам чи «привабливій силі» об'єкта. Юнг наголошував, що ці два типи не є жорстко закріпленими.

Інтроверсія та екстраверсія спостерігаються в душі будь-якої людини і в природному життєвому процесі закономірно змінюють один одного, чергуються, подібно до фаз систоли (скорочення серця, тоді кров нагнітається в артерії) і діастоли (розширення порожнин серця внаслідок розслаблення його м'язів, серце "відпочиває"). Інтровертованість чи екстравертованість означають лише переважну спрямованість свідомості. (Зазначимо, що розуміння Юнга не збігається повністю з трактуванням інтроверсії та екстраверсії, покладеними Г. Айзенком в основу його знаменитого тесту).

Другий значимий чинник диференціації психологічних типів - максимальна вираженість однієї з чотирьох психічних функцій, яких ставляться: мислення, почуття, відчуття інтуїція. Та чи інша функція стає визначальною в житті індивіда, інша виявляється підлеглою та допоміжною, ще дві - залишаються недиференційованими (нерозвиненими) і діють переважно на несвідомому рівні. Залежно від цього фактора людина у своєму сприйнятті миру та поведінки переважно спирається або на раціональне судження, або на емоційну та етичну оцінку подій; або на факти та враження, або на інтуїтивне (цілісне і до кінця не усвідомлене) розуміння.

За цим критерієм виділяються такі типи:

розумовий,

емоційний,

сенсорний та

інтуїтивний.

Кожен тип може бути інтровертованим або екстравертованим, тому всього Юнг детально описані вісім можливих типів особистості.

Особи типологія, за Фрейдом (Freud) - розмежування 4 типів особистості, що відбивають фіксацію лібідо на тій чи іншій стадії психосексуального розвитку: оральний, анальний, фалічний та генітальний типи характеру.

Оральний тип особистості

Якщо у дитини були труднощі (надмірна або недостатня стимуляція в дитинстві, тобто у віці від народження і приблизно до 18 місяців, а також коли відбувалося навчання від материнських грудей), то швидше за все сформується орально-пасивний тип. Цей тип характеризується сильною залежністю від інших, пасивною установкою щодо навколишньої дійсності. Він постійно шукає підтримки та схвалення від інших. Зазвичай це людина весела і оптимістична, довірлива, з дитячою душею. Часто він буває або жадібним або надмірно щедрим.

Якщо проблема (мається на увазі фрустрація або надмірна турботливість) виникла в період, коли у дитини з'являються зуби, внаслідок чого кусання і жування стають важливою формою вираження цього стану, ми маємо орально-агресивний, або орально-садистський тип особистості. Такий тип особистості відрізняють цинізм, сарказм, песимізм, схильність до панування та підпорядкування, до використання інших людей у ​​власних інтересах, тобто такі люди часто люблять «їздити» на інших.

Анальний тип особистості

У віці від півтора до трьох років дитину починають привчати до туалету, до перших форм самоконтролю, і залежно від того, як це відбувається (в умовах фрустрації або в атмосфері дбайливості), виходить два типи особистості: анально-утримуючий та анально-виштовхуючий.

Анально-утримуючий тип особистості характеризується впертістю, скнарістю, надмірною акуратністю, пунктуальністю. Він любить планувати свою поведінку до дрібниць і не любить безладдя та невизначеності.

Анально-виштовхуючий тип особистості характеризується імпульсивністю, схильністю до занепокоєння та руйнування, іноді до жорстокості.

Фалічний тип особистості

Цей тип формується тоді, коли виникають проблеми між трьома та шістьма роками, пов'язані з появою інтересу дітей до своїх нових ерогенних зон - геніталій, у дослідженні яких він починає виявляти зацікавленість.

Фалічний тип особистості характеризується рішучістю, наполегливістю, наполегливістю, впевненістю в собі, що переходить у самовпевненість, цілеспрямованість. Чоловіки бувають зухвалими, хвалькуватими, їхні вчинки часто необачні, вони прагнуть успіху, і життя їх протікає в постійному доведенні цього успіху, часто в любовних пригодах на кшталт Дон Жуана. Жінки, аналогічно чоловікам, схильні до флірту, кокетства, мають багато чоловіків і, як їм здається, всіх за коханням, собі вони здаються наївними та невинними. Інші жінки можуть набувати чоловічих рис характеру: наполегливість, рішучість, впевненість.

Генітальний тип особистості

Це період від зрілості (статевого дозрівання) до старості. Генітальний тип - це тип в усіх відношеннях врівноважений, з погляду 3. Фрейда, - ідеальний тип. Людина такого типу сміливо дивиться фактам в обличчя, бере відповідальність за себе та оточуючих, активна, піклується про близьких, знаходить своє місце в суспільстві, працює і має активну життєву позицію.

Якщо в ранньому дитинстві була ситуація, пов'язана з фрустрацією або надмірною турботливістю, тоді буває дуже важко перейти до генітального типу. Розвиток людини зупиняється на тому рівні, де була зафіксована ситуація, пов'язана з фрустрацією чи надмірною турботливістю, і чим сильніше була виражена ця ситуація, тим важче перехід до останньої стадії, або до ідеальної особистості.

Особи типологія, за Фромм (Fromm) – передбачає розмежування 5-ти типів особистості, заснований на уявленні про існування в людини унікальних екзистенційних потреб: 1) потреби у встановленні зв'язків (альтруїзмі); 2) потреби у подоланні (творчості); 3) потреби в корінні (потреби відчувати себе частиною світу); 4) потреби в ідентичності (потреби відчувати себе самим собою); 5) потреби у системі поглядів й у відданості (раціоналізм і посвята себе, у чому полягає сенс життя). Джерелом мотиваційної сили автор вважає конфлікт свобода-безпека. Е. Фромм розрізняє такі людські типи:

1. рецептивний тип особистості – йому характерне прагнення бути швидше коханим, ніж люблячою людиною. Люди даного типу пасивні, залежні, безпорадні та сентиментальні, вони можуть бути оптимістичними та ідеалістичними;

2. експлуатуючий тип особистості - йому характерна націленість те що, щоб брати собі усе, що можна взяти силою чи винахідливістю. Люди даного типу нездатні до справжньої творчості, творчості і віддають перевагу агресивному та/або руйнівному стилю поведінки. Їм властиві, крім того, егоцентризм, самовпевненість і зарозумілість. Їх відрізняють також впевненість собі, почуття власної гідності та імпульсивність;

3. накопичуючий тип особистості - це люди, які прагнуть володіти найбільшою кількістю матеріальних благ, влади, любові і пильно охороняють свої накопичення від намірів собі подібних привласнити це собі. Представники даного типу консервативні, ригідні, підозрілі та вперті, але за певних обставин можуть виявляти передбачливість, лойяльність та стриманість;

4. ринковий тип особистості - люди цього переконані, що особистість є товар. Вони вміють себе продати, навіщо підтримують приємну зовнішність, вміло зав'язують потрібні знайомства і готові продемонструвати будь-яку потрібну замовнику рису своєї особистості. Зазвичай вони роблять лише те, що їм вигідно і зручно, не відрізняються ретельністю у виборі засобів досягнення мети і вельми поверхневі у спілкуванні. Поряд із цим вони можуть бути відкритими, допитливими та щедрими людьми. Е. Фромм вважає даний тип особистості продуктом капіталістичного суспільства;

5. продуктивний тип особистості – це зрілі, здорові, здатні до продуктивного мислення, любові та праці люди. Завдяки своєму реалістичному мисленню вони звільняються від самообману та ілюзій щодо інших людей. Любов робить їх шанобливими, дбайливими і відповідальними, що дбайливо ставляться до всього живого і життєствердного. Вони своєю працею створюють все необхідне життя і творчо самовиражаються. Корінна соціальна реформа, вважає Е. Фромм, може робити продуктивний тип особистості домінуючим у суспільстві.

Крім того, беручи до уваги теорію двох основних інстинктів (життя і смерті), Е. Фромм розрізняє також біофільний (аналогічний продуктивному) та некрофільний (руйнівний) типи особистості.

Можна з упевненістю стверджувати, що на початку сучасної психології стоять погляди видатного австрійського психоаналітика Зигмунда Фрейда. Його по праву називають "батьком" сучасної психології. Центральним у ранньому описі особистості поглядах З. Фрейда була концепція неусвідомлюваних психічних процесів. При цьому на початку 20-х років Фрейд переглянув свою концептуальну модель психічного життя і ввів в анатомію особистості три структури: ід, его та суперего.

Ід

Ід. Слово "ід" походить від латинського "воно" і, за Фрейдом, означає виключно примітивні, інстинктивні та вроджені аспекти особистості. Ід повністю функціонує в несвідомому і тісно пов'язане з первинними потребами (їжа, сон, дефекація), які наповнюють нашу поведінку енергією. Згідно з Фрейдом, ід — щось темне, біологічне, хаотичне, яке не знає законів, яке не підкоряється правилам. Ід зберігає це центральне значення для індивіда протягом усього його життя. Будучи найстарішою вихідною структурою психіки, ід висловлює первинний принцип всього людського життя - негайний виплеск психічної енергії, що виробляється біологічно обумовленими спонуканнями (особливо сексуальними та агресивними). ​​Негайна розрядка напруги отримала назву принцип задоволення. Ід випливає з цього принципу, висловлюючи себе в імпульсивної, себелюбної манері, не звертаючи уваги на наслідки для інших і всупереч самозбереженню. Інакше кажучи, ід можна порівняти зі сліпим королем, чия брутальна влада і авторитет змушують підкорятися, але, щоб реалізувати владу, він змушений спиратися на своїх підданих.

Фрейд оповіщав два механізми, за допомогою яких ід позбавляє особистість від напруги: рефлекторні дії та первинні процеси. У першому випадку ід відповідає автоматично на сигнали збудження і, таким чином, відразу знімає напругу, що викликається подразником. Приклади подібних вроджених рефлекторних механізмів - кашель у відповідь роздратування верхніх дихальних шляхів і сльози, коли в око потрапляє смітинка. У цьому слід визнати, що рефлекторні дії який завжди знижують рівень подразнення чи напруги. Так, жодне рефлекторне рух не дасть голодній дитині дістати їжу. Коли рефлекторне дію неспроможна знизити напруга, входить у дію інша функція ід, звана первинним процесом представлення. Ід формує психічний образ об'єкта, спочатку пов'язаного із задоволенням основної потреби. У прикладі з голодною дитиною цей процес може викликати образ материнських грудей чи пляшечки молока. Інші приклади первинного процесу уявлення виявляються у сновидіннях, галюцинаціях чи психозах.

Первинні процеси- Нелогічна, ірраціональна і фантазійна форма людських уявлень, що характеризується нездатністю придушувати імпульси і розрізняти реальне та нереальне, "себе" і "не-себе". Складність поведінки у власне з первинним процесом полягає в тому, що індивід не може проводити різницю між актуальним об'єктом, здатним задовольняти потреба, та її образом. Наприклад, між водою і міражем води для людини, що блукає пустелею. Тому, стверджував Фрейд, для немовляти буде нездійсненним завдання навчитися відкладати задоволення своїх первинних потреб. Здатність до відстроченому задоволенню вперше виникає, коли маленькі діти розуміють, що, крім власних потреб і бажань, є ще й зовнішній світ. З появою цього знання виникає друга структура особистості, его.

Его

Его (від латів. “ego” — “Я”) — це компонент психічного апарату, відповідальний прийняття рішень. Його прагне висловити й задовольнити бажання й у в згоді з обмеженнями, накладеними зовнішнім світом. Его отримує свою структуру і функцію від ід, еволюціонує з нього і запозичує частину енергії ід для своїх потреб, щоб відповідати вимогам соціальної реальності.
Виходячи з усього вище сказаного, ми приходимо до висновку, що его допомагає забезпечити безпеку та самозбереження організму. Наприклад, голодна людина у пошуках їжі повинна розрізняти образ їжі, що виникає у виставі, і образ їжі насправді. Матеріал опубліковано на http://сайт
Тобто людина повинна навчитися діставати і споживати їжу, перш ніж напруга знизиться. До речі, ця мета змушує людину вчитися, думати, міркувати, сприймати, вирішувати, запам'ятовувати тощо. Відповідно его використовує когнітивні і перцептивні процеси у своєму прагненні задовольняти бажання і потреби ид. На відміну від ід, природа якого виражається у пошуку задоволення, его підпорядковується принципом реальності, Мета такого - збереження цілісності організму шляхом відстрочки задоволення інстинктів до того моменту, коли буде знайдена можливість досягти розрядки відповідним способом або будуть знайдені особливі умови.

Суперего

Для того, щоб людина ефективно функціонувала в суспільстві, вона повинна мати систему цінностей, норм і даніки, розумно сумісних з тими, що прийняті в її оточенні. Усе це купується у процесі “соціалізації”; мовою структурної моделі психоаналізу - за допомогою формування суперего (від латів. "super" - "понад" і "ego" - "Я")

Суперего останній компонент особистості, що розвивається. З позиції Фрейда організм не народжується з суперего. Швидше, діти повинні знаходити його завдяки взаємодії з батьками, вчителями та іншими “формуючими” фігурами. Будучи морально-даною силою, суперего буде наслідком тривалої залежності дитини від батьків. Варто зауважити, що воно починає проявлятися, коли дитина починає розрізняти "правильно" та "неправильно" (приблизно у віці від 3 до 5 років)

Фрейд розділив суперего на дві підсистеми: совість та его-ідеал. Совість купується у вигляді батьківських покарань. Варто зауважити, що вона пов'язана з такими вчинками, деякі батьки називають "неслухняною поведінкою" і за які дитина отримує догану. Совість містить у собі здатність до критичної самооцінки, наявність моральних заборон та виникнення почуття провини. Заохочувальний аспект суперего - це его-ідеал. Він формується з того, що значні люди схвалюють або високо цінують. І, якщо мети досягнуто, викликає почуття самоповаги та гордості.

Суперего вважається повністю сформованим, коли батьківський контроль змінюється самоконтролем. Суперего, намагаючись повністю загальмувати будь-які суспільно засуджені імпульси з боку ід, намагається спрямовувати людину до абсолютної досконалості в думках, словах і вчинках. Тобто, воно намагається переконати его у перевазі ідеалістичних цілей над реалістичними.

Психосексуальні стадії розвитку особистості

Психоаналітична теорія розвитку виходить з двох передумовах. Перша, або генетичнаПередумова, наголошує на тому, що переживання раннього дитинства грають критичну роль у формуванні дорослої особистості. Фрейд був переконаний, що основний фундамент особистості індивіда закладається в дуже ранньому віці, до п'яти років. Друга передумова полягає по суті в тому, що людина народжується з певною кількістю сексуальної енергії (лібідо), згодом проходить у своєму розвитку через кілька психосексуальні стадії, що корені в інстинктивних процесах організму

Фрейду належить гіпотеза про чотири послідовні стадії розвитку особистості: оральної, анальної, фалічної та генітальної. У загальну схему розвитку Фрейд включив і латентний період, який припадає на проміжок приблизно між 6-7 роками життя дитини і початком статевої зрілості. Але, строго кажучи, латентний період - це не стадія. Перші три стадії розвитку охоплюють вік від народження до п'яти років та називаються прегенітальнимистадіями, оскільки зона статевих органів ще набула головну роль становленні особистості. Четверта стадія збігається із початком пубертату. Найменування стадій засновані на назвах областей тіла, стимуляція яких призводить до розрядки енергії лібідо. У таблиці дається опис стадій психосексуального розвитку Фрейду.

Відповідно до фрейдистської психоаналітичної концепції розвитку, кожна людина народжується з уродженими сексуальними інстинктами. Внутрішня психічна інстанція - воно - є спадковим чинником, а вплив довкілля, суспільства зумовлює виникнення свідомості і над-Я. Воно і Над-Я, спадковість і зовнішнє середовище тиснуть на Я, причому впливу середовища витісняють сексуальні потяги, перебуваючи з ними в антагоністичних, суперечливих відносинах. Суспільство ж постає як джерело всіляких травм.

З таких висновків виростає теорія розвитку, як теорія дитячих травм. Розвиток особистості розглядається Фрейдом як збігається з психосексуальним. Особливості стадій останнього у дитини (оральна, анальна, фалічна, генітальна) зумовлюють життєву долю, тип характеру та особистості, а також різновид порушень психіки (патології, неврози), життєві проблеми та труднощі у дорослої людини.

Кожен із етапів психосексуального розвитку характеризується певним способом прояву статевої енергії (лібідо) через ерогенні зони, характерні для цього віку. Якщо лібідо задовольняється неадекватним чином, людина ризикує зупинитися на цій стадії і фіксується певні риси особистості.

На думку Фрейда, психосексуальна діяльність починається в період годування груддю, коли рот немовляти стає ерогенною зоною – зоною задоволення ( оральна стадія).Такий він залишається протягом усього життя людини, навіть у зрілості спостерігаються залишкові прояви оральної поведінки: вживання жувальної гумки, обкушування нігтів, куріння, поцілунки, переїдання, вживання алкоголю, оральний секс тощо.

Всі немовлята відчувають певні труднощі, пов'язані з відлученням від материнських грудей, соски, ріжка, тому що це позбавляє їхнього відповідного задоволення, і чим більше ці труднощі, тим сильніша концентрація лібідо на оральній стадії. Якщо дитина отримувала надмірну або недостатню стимуляцію в дитинстві і відбулася її фіксація на оральній стадії, то у неї, як вважав Фрейд, сформується орально-пасивний тип особистості. Він чекатиме від навколишнього світу «материнського ставлення» до себе, постійно шукатиме підтримки та схвалення, виявиться надмірно залежним і довірливим.

У другу половину першого року життя починається друга фаза оральної стадії. орально-агресивна, або орально-садистськаколи у дитини з'являються зуби і кусання стає засобом вираження невдоволення та фрустрації, викликаної відсутністю матері або відстрочкою задоволення. Фіксація на цій стадії виявляється у дорослих у таких рисах особистості, як любов до суперечок, песимізм, критичні «покусування», цинізм, схильність експлуатувати інших та домінувати над ними, щоб задовольнити власні потреби.

При фіксації на оральній стадії формуються такі риси особистості: ненаситність, жадібність, незадоволеність всім пропонованим, прагнення отримувати задоволення від звички курити, вживати алкоголь, об'їдатися, бути словесно агресивним, займатися оральним сексом і т. п. люди поділяються на оптимістів і песимістів.

З привчанням до туалету основна увага переміщається спочатку на відчуття, що мають відношення до дефекації. анальна стадія), а пізніше на ті, що пов'язані з сечовипусканням ( уретральна фаза). У цей період діти отримують задоволення від затримування та виштовхування фекалій.

Фрейд показував, що спосіб, яким батьки привчають дитину до туалету, впливає його пізніше особистісний розвиток. Якщо вони поводяться негнучко, наполягаючи: «Зараз сходи на горщик», у дитини виникає протест, тенденція «утримання», починаються запори, може сформуватися анально-утримуючий тип особистості, якому притаманні впертість, скупість, пунктуальність, методичність, нездатність переносити безладдя та невизначеність.

Батьківська строгість у такому аспекті призводить також до того, що виникає анально-виштовхуючий тип, якому властиві схильність до руйнації, занепокоєння, імпульсивність, навіть жорстокість садистів. Якщо батьки заохочують своїх дітей регулярно спорожняти кишечник і хвалять їх за це, то, на думку Фрейда, розвивається здатність до самоконтролю, виховується позитивна самооцінка і розвиваються творчі сили.

Нарешті, приблизно у віці 4 років ці приватні потяги об'єднуються, починає переважати інтерес до статевих органів. фалічна фаза). Діти можуть розглядати свої статеві органи, мастурбувати, виявляти зацікавленість у питаннях народження та статевих стосунків, підглядати за сексуальними стосунками батьків, відчувати сексуальні спонукання. Тоді ж розвивається комплекс Едіпа (або Електри у дівчаток), суть якого полягає в переважно позитивному ставленні до батька протилежної статі та агресивної поведінки по відношенню до батька своєї статі.

На думку Фрейда, діти розлучаються пізніше із цими тенденціями через страх кастрації. У віці 5-7 років хлопчик пригнічує, витісняє зі свідомості свої сексуальні бажання щодо матері та починає ідентифікувати себе з батьком (переймає його риси): освоює норми та моделі чоловічої рольової поведінки, засвоює основні моральні норми, тобто формується понад- Я як наслідок подолання едіпового комплексу. У разі надмірного кохання, опіки хлопчика з боку матері, або неповної сім'ї, або у разі материнської холодності, відчуженості хлопчик відчуває труднощі у подоланні едіпового комплексу. У подальшому його житті можуть тоді проявитися психологічні труднощі (синдром «маминого синка», підвищена залежність хлопчика від матері, внаслідок чого чоловік навіть не здатний створити власну сім'ю, зустріти своє кохання) або відхилення (синдром «Дон-Жуана», схильність до гомосексуалізму , інцесту).

Дівчатка долають комплекс Електри (за грецьким міфом Електра вмовляє свого брата вбити їхню матір та її коханця і помститися за смерть батька), пригнічують тяжіння до батька та ідентифікуються з матір'ю.

Дорослі чоловіки з фіксацією на фалічній стадії поводяться зухвало, хвалько, необачно, прагнуть досягати успіху, доводити свою мужність, що «вони справжні чоловіки» через завоювання жінок, як це робив Дон-Жуан (проявляють фалічно-нарцисичний характер). У жінок фалічна фіксація призводить до манери фліртувати, спокушати, до безладних статевих зв'язків, до прагнення панувати над чоловіком, бути наполегливою та самовпевненою. Фалічна фіксація зумовлює формування в жінок істеричного характеру.

Нерозв'язані проблеми едіпового комплексу розцінювалися Фрейдом як основне джерело наступних невротичних моделей поведінки, особливо пов'язаних з імпотенцією, фригідністю, гомосексуалізмом, інцестом, пошуком партнера, який був би «заміною» батьків. На думку цього психолога, найважливіші періоди життя дитини завершуються до 5 років: тоді й формуються головні структури особистості (вже сформовані структури Я і Над-Я). Фалічній стадії відповідає зародження таких рис, як самоспостереження, розсудливість, раціональне мислення, перебільшення соціальних проявів поведінки, властивих тій чи іншій статі.

Латентна стадія(5-12 років) характеризується зниженням статевого інтересу, психічна інстанція. Я повністю контролює потреби. сімейного оточення.

У цей період дитина починає отримувати задоволення від досягнення успіхів у тому чи іншому виді діяльності (навчання, спорті, творчості тощо). Надмірна фіксація на цій стадії зумовлює підвищену схильність до честолюбства, досягнення успіху за будь-яку ціну, до кар'єризму, формує характер «трудоголіка», для якого інтереси, успіхи в роботі, кар'єрі, бізнесі стають головним змістом життя, а кохання, сім'я, діти, друзі та пр. зміщуються на задній, прихований, малозначущий план. Фіксація на латентній стадії зумовлює також формування шизоїдного характеру.

З настанням статевого дозрівання починається генітальна стадіясексуального розвитку, коли сексуальні потяги та інтереси посилюються та концентруються на певних представниках протилежної статі. На думку Фрейда, всі підлітки в ранньому підлітковому віці проходять через «гомосексуальний період», віддають перевагу суспільству однолітків однієї з ними статі і навіть епізодичні гомосексуальні ігри. Однак поступово об'єктом енергії лібідо стає партнер протилежної статі та починається догляд. Захоплення юності зазвичай ведуть до вибору шлюбного партнера та створення сім'ї.

Генітальна стадія(12-18 років) характеризується поверненням дитячих сексуальних прагнень, всі колишні ерогенні зони об'єднуються, і з'являється прагнення нормальному сексуальному спілкуванню. Однак його здійснення може бути утруднене, і тоді можливі регресії, повернення до колишніх стадій розвитку: посилення агресивних прагнень Воно, едіпового комплексу та прагнень до гомосексуальності.

Нормальний розвиток, за Фрейдом, відбувається з допомогою механізму сублімації, а розвиток, що протікає завдяки механізмам витіснення, регресії чи фіксації, породжує патологічні характери. Описано два найбільш яскраві типи характеру, що формуються на цій стадії: психічна гомосексуальність і нарцисизм.

Люди з психічною гомосексуальністю не виявляють її як статеве збочення, а будують своє життя, віддаючи перевагу друзям і тісним зв'язкам у компаніях осіб своєї статі сім'ї, віддаючи першість дружбі та діяльності в колі осіб своєї статі.

Другий тип сексуального характеру - нарцисизм, коли вся енергія лібідо спрямовується людиною на себе. На самому собі, своїх діях та переживаннях концентрується увага. Головним стають самозадоволеність та самовдоволення.

За сприятливих обставин розвиток завершується настанням психологічної зрілості, основними ознаками якої є:

• здатність людини любити іншого самого собою, а чи не заради задоволення своїх сексуальних потреб;
• прагнення людини проявляти себе у продуктивній праці, у створенні чогось нового та корисного для людей.

Але цієї стадії досягає далеко не кожна людина; багато людей з різних причин хіба що «застрягають» попередніх етапах. Фіксація на них є нездатністю просуватися від однієї психосексуальної стадії до іншої. Вона призводить до надмірного вираження потреб, характерних для того етапу, на якому сталася зупинка, формуючи характер та тип особистості, специфічні проблеми дорослого життя.

Отже, переживання раннього дитинства грають критичну роль формуванні дорослої особистості.

Фіксація може відбуватися як в результаті фрустрації (коли психосексуальні потреби дитини припиняються батьками і не знаходять оптимального задоволення), так і внаслідок надтурботи з боку батьків, коли ті не дають дитині керувати собою. У будь-якому разі, на думку Фрейда, виникає надмірне скупчення лібідо, що згодом, у зрілі роки, може виразитися у вигляді «залишкової поведінки», специфічного характеру та специфічних відхилень.

Фрейд та його послідовники розробили докладну динамічну систему, у якій різні емоційні та психосоматичні розлади співвіднесені зі специфічними особливостями розвитку лібідо та дозрівання.

Анна Фрейд, дочка Зигмунда Фрейда, вивчала закономірності дитячого розвитку та зазначила, що паралельно із сексуальним (оральна, анальна, фалічна, латентна, пубертатна стадії) відбувається відповідний розвиток агресивності (кусання, випльовування, схоплювання рукою як оральна агресивність, потім садизм - на анальній стадії, потім - владолюбство, хвастощі, зазнайство на фалічній, і все завершується дисоціальними проявами у підлітків на пубертатній стадії).

Кожна фаза розвитку дитини, на думку А. Фрейда, є результатом вирішення конфлікту між внутрішніми інстинктивними потягами та обмежувальними вимогами зовнішнього соціального оточення. Нормальний дитячий розвиток відбувається стрибками, не поступово крок за кроком, а вперед і знову назад, з прогресивними та регресивними процесами у їхньому постійному чергуванні. Діти у своєму розвитку роблять як би два кроки вперед та один назад. Воно розглядається як процес поступової соціалізації дитини, що підкоряється закону переходу від насолоди до дійсності. Якщо пошук першого - внутрішній принцип дитини, задоволення бажань залежить від зовнішнього світу, а дитинстві - багато в чому від матері. Тому мати виступає першим законодавцем для своїх дітей, і її настрій, її уподобання та антипатії помітно впливають на їх розвиток. "Швидше за все розвивається те, що найбільше подобається матері і нею вітається" (А. Фрейд).

Дитина залишається незрілою доти, доки її бажання панують над нею, а рішення про задоволення їх чи відмову належить зовнішньому світу, батькам та іншим людям. Прагнення задоволення своїх бажань за будь-яку ціну з принципу задоволення може зумовити його асоціальне поведінка. Лише коли дитина здатна діяти за принципом реальності, враховувати вимоги соціального оточення, аналізувати та контролювати свої наміри та самостійно вирішувати, чи потрібно те чи інше спонукання відхилити чи перетворити на дію, можливий її перехід до дорослого стану, але слід враховувати, що поступ до принципу реальності саме по собі не гарантує, що людина дотримуватиметься соціальних вимог,

На думку А. Фрейда, майже всі нормальні елементи дитячого життя, такі, наприклад, як жадібність, ревнощі, користь, штовхають дитину в напрямку асоціальності, І за допомогою захисних механізмів психіки деякі інстинктивні бажання, які не схвалюються в суспільстві, витісняються зі свідомості, інші переходять у свою протилежність (реакційні утворення), прямують на інші цілі (сублімація), переадресовуються іншим (проекція). Так складно і болісно відбувається соціалізація дитини, включення їх у життя суспільства.

Організація захисного процесу- це важлива і необхідна складова розвитку Я. Розвиток пам'яті, промови, мислення є необхідною умовою для розвитку особистості та соціалізації дитини. Так, розумне мислення сприяє розумінню взаємозв'язку причини та наслідки, а пристосування до вимог суспільства та навколишнього світу перестає бути простим підпорядкуванням: воно стає усвідомленим та адекватним. Становлення принципу реальності та дозрівання розумових процесів - необхідні компоненти соціалізації, що відкриває шлях для нових її механізмів (таких, як наслідування, ідентифікація, інтроекція), для виходу дитини з сім'ї до школи, зі школи до суспільного життя, коли людина поступово відмовляється від особистих переваг і враховує інтереси інших людей, норми моралі та закони суспільства.

Фрейд визнавав існування двох основних інстинктів - життя і смерті, Перший з них, або Ерос, включають всі сили, що служать підтримці життя і продовження роду. Найбільш важливі сексуальні інстинкти та сексуальна енергія (лібідо). Інстинкт смерті, або Танатос, лежить в основі всіх проявів жорстокості, агресії, вбивств та самогубств, усіх шкідливих форм поведінки, що руйнують здоров'я та життя людини (пияцтво, наркотики). Він підпорядковується принципу ентропії, пов'язаний із прагненням зберегти динамічну рівновагу! внаслідок чого всім живим істотам властиве прагнення повернутися в невизначений стан, з якого вони вийшли, а люди несвідомо прагнуть смерті. Дане становище Фрейда є спірним та багатьма психологами не визнається.

Таким чином, людина з позиції психоаналізу - це суперечлива, страждаюча істота, що страждає, поведінка якої переважно визначається несвідомими факторами, незважаючи на протидію і контроль свідомості. Внаслідок цього людина – це часто ще й невротична та конфліктна істота. Заслуга Фрейда у тому, що він привернув увагу вчених до серйозного вивчення несвідомого у психіці, вперше виділив і почав вивчати внутрішні конфлікти особистості.

Психоаналітична теорія Фрейда є прикладом психодинамічного підходу до вивчення поведінки людини, коли вважається, що несвідомі психологічні конфлікти контролюють цю поведінку.

Таблиця 5.4.

Що є особистість людини? Відповіді це питання не одне десятилітні шукали багато провідних психологів світу. Протягом тривалого часу всі припущення та гіпотези про механізми та природу розвитку особистості сформувалися у кілька основних теорій. Найпопулярніші серед них: аналітична теорія К.Г. , і, нарешті, психодинамічна теорія, відома як класичний психоаналіз, автором якого є австрійський психолог Зигмунд Фрейд. Про останній пункт у цьому списку та найбільш яскравий серед інших приклад дослідження структури особистості ми й поговоримо докладніше.

Зигмунд Фрейд – структура особистості

До появи фрейдівської теорії вивчення структури особистості зводилося до самого феномену свідомості людини. Приховані мотиви поведінки та її особливості не розглядалися в глибинному розрізі. Фрейд вважав що психіка це як «свідоме». Вона багатовимірна і складається з кількох рівнів та компонентів, які відображають не лише усвідомлені, а й підсвідомі процеси. Отже, психічна структура особистості по Фрейду є три взаємозалежних елемента – несвідоме, передсвідомість і свідомість. Поняття передсвідомих процесів зводиться до того що, що вони завжди перебувають у свідомості, але іноді може бути їм викликані.

У той період, коли Фрейд активно розвивав свою гіпотезу, досить поширеним було застосування психологічної практиці методу гіпнозу. Однак, на думку батька психоаналізу, введення людини в стан гіпнозу унеможливлює спробу вивести несвідомий досвід в усвідомлений стан. Саме тому психолог створив свої методи роботи з пацієнтами. Ними стали знаменита і сьогодні інтерпретація сновидінь та метод вільних асоціацій.

Таким чином, структура особистості та її психіки за Фрейдом має три складові: Воно, Его та СуперЕго.

1. "Воно".Примітивна матерія відповідає за вроджені процеси. Це несвідоме, яке включає бажання, задоволення і лібідо людини.
2. "Его" ("Я").Свідомість, яка слідує реальності. Виробляє механізми, що дозволяють адаптуватися до довкілля.
3. «СуперЕго» («Понад Я»).Несвідоме, набуте до появи функції мови. До нього входять норми поведінки, правила, заборони та різні табу, які є продуктом впливу інших людей.

Окреме місце у психологічній структурі особистості за Фрейдом займають стадії розвитку, які перш ніж подорослішати проходить дитина.

• оральна– характеризується із задоволенням через ротову порожнину. Будь-яке відчуття дефіциту цих задоволень у дитинстві може у дорослому житті призвести до прояву алкоголізму, куріння чи ненажерливості;
• анальна- пов'язана з контролем над випорожненнями. Можливе виникнення спеціальної затримки виведення калу з організму для отримання задоволення від подальшого полегшення. У старшому віці це може мати наслідки у вигляді жадібності чи частих запорів;
• генітальна– стадія, що проявляється у особистій статевої ідентифікації. Особливістю тут є те, що дитина, усвідомлюючи свою стать, розглядає батька як потенційного статевого партнера. З цим явищем пов'язані такі введені Фрейдом поняття, як комплекс Едіпа та комплекс Електри. Тобто хлопчики розглядають матір як статевого партнера і ревнують до неї батька як суперника, а в дівчаток те саме проявляється по відношенню до батьків з ревнощами до матері.

Відповідно до психоаналізу Фрейда структура гармонійної особистості має на увазі рівне поєднання «Воно» і «СуперЕго». Будь-яка перевага в одну з цих субстанцій може призвести до відхилень у психічних процесах і навіть виникнення патологій.

Також не варто забувати і про захисні механізми, що виробляються завдяки взаємодії всіх трьох складових особистості. Вони дозволяють людині адаптуватися у навколишньому світі та адекватно з нею взаємодіяти. Основні захисні механізми людини такі:

Структура особистості по Фрейду має багато граней. Недарма психоаналіз досі одна із провідних напрямів у психології. Хоча багато десятиліть праці Фрейда не видавалися і всіляко піддавалися критиці, вони дійшли донині, і є чудовим прикладом того, як розвинути у собі гармонійну особистість, працюючи як над своєю свідомістю, а й над незвіданими куточками підсвідомості.