У білому віночку з троянд. Аналіз поеми "дванадцять"

Поема «12» Блоку було написано у січні 1918 року. Твір став відгуком письменника на події Жовтневої революції. Поема А. Блоку «Дванадцять» одна із найяскравіших творів російської літератури епохи символізму.

Події поеми розгортаються у революційному Петербурзі взимку 1917-1918 років. При цьому саме місто у творі є уособленням усієї Росії.

Головні герої

Загін із дванадцяти- Червоногвардійці.

Ванька- Колишній червоногвардійець, що став солдатом.

Катька- дівка, що гуляла, була вбита Петрухою під час перестрілки.

Петруха– один із загону дванадцяти, любив Катьку, але вбив її.

1

Чорний вечір. Білий сніг. Вітер». Завірюха та ожеледиця, перехожі «не стоять на ногах», переміщатися дуже важко. Між будинками протягнутий канат із плакатом: «Вся влада Установчих Зборів!» .

Старенька, що проходить повз, «вбивається – плаче» . Вона не розуміє, навіщо потрібно було «такий величезний клапоть» пускати на плакат, адже з нього можна було б зробити онучі стільки «роздягнених, роззутих» хлопців. Бабуся обурюється, що «більшовики заженуть у труну».

На вулиці зустрічається і «буржуй», який від холоду ховає носа у комір, і письменник, який скандує про те, що загинула Росія. Повз кучугури, «сторонкою», проходить «невеселий товариш піп», а раніше ходив черевом уперед і воно «хрестом сяяло» на народ. Пані, скаржачись іншій про те, що їй довелося багато плакати, послизається і падає.

«Вітер веселий
І злий, і радий.
Крутить подоли,
Перехожих косить».

Вітер "рве, меніть і носить" плакат. Здалеку долинають слова повій, які саме в цій будівлі обговорили та ухвалили, скільки з кого брати за час і за ніч.

Пізній вечір, на вулиці порожньо, тільки «один бродяга сутулиться» і вітер свище.

2

«Гуляє вітер, пурхає сніг. Ідуть дванадцять чоловік» з гвинтівками. Автор зазначає, що їм «на спину треба бубновий туз» – знак, що відрізняється засланців каторжан.

У цей час у шинку з Катькою сидить «сукін син, буржуй» Ванька, який раніше був революціонером, але тепер став солдатом.

Крокуючи вперед, дванадцять людей тримають революційний крок, пам'ятають, що «не спить ворог».

«Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнем-ка кулею у Святу Русь [тесть, у «стару» Русь] -
У кондову,
У врятовану,
У товстозаду!
Ех, ех, без хреста!

3

Загін із дванадцяти виконує пісню. У ній йдеться про те, як «наші хлопці» пішли служити до Червоної гвардії. "Служити - буйну голову скласти!".

У рваних «пальтишках» і з австрійськими рушницями вони готові «на горі всім буржуям» роздмухати «світову пожежу в крові», заручаючись допомогою у вищих сил: «Господи, благослови!» .

4

Завірюха. Ванька з Катькою поспішають, їдуть «на оглобельках» екіпажу «лихача». Ванька у солдатській шинелі, з чорними вусами, плечистий. Він обіймає Катю, «замовляє», називаючи її «товстоморденькою».

5

Ванька нагадує Каті про її минуле. У неї на шиї не зажив ще шрам від ножа, свіжа і «подряпина» під грудьми. Нагадує їй, як вона ходила в мереживній білизні і «блукала з офіцерами». Один із тих офіцерів «не втік від ножа» – вона його вбила.

«Гетри сірі носила,
Шоколад Міньйон жерла,
З юнкером гуляти ходила -
Із солдатом тепер пішла?».

І просить її "згрішити" з ним - "буде легше для душі".

6

Екіпаж, яким їдуть Ванька з Катькою, стикається з дванадцятьма. Червоноармійці налітають на Ваньку. Починають стріляти, кричачи: «знатимеш, як з дівчинкою чужою гуляти» . Ваньці та лихачеві вдається втекти. Катька ж умирає у перестрілці – її вбив Петруха. Дівчину так і кидають: «лежи ти, падали, на снігу».

7

Дванадцять рухаються далі. Тільки у вбивці, Петрухи, «не бачити зовсім обличчя». Він шкодує про смерть Катьки, тому що він її любив - «нічки чорні, хмільні з цією дівкою проводив». Товариші кажуть йому, щоб він перестав «вивертати душу навиворіт», він же не «баба», і тримав над собою контроль: «не такий час, щоб няньчитися з тобою!» .

Він знову веселіє – дванадцять йдуть «потішитися».

«Замикайте поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикайте льохи –
Гуляє нині голота!»

8

Червоноармієць вбиває «буржуя» ножичком «за зазнобушку, чорнобровушку…» і молиться за упокій її душі. Але після кривавої сцени вбивці «нудно».

9

На перехресті стоїть «голодний і мовчазний буржуй», сховавши в комір ніс, біля нього – «паршивий пес» з стиснутим хвостом.

«І старий світ, як пес безрідний,
Стоїть за ним [буржуємо], підібгавши хвіст».

10

Розігралася завірюха – за чотири кроки нічого не видно. Товариші запитують у Петьки, котрий постійно звертається до Бога: від чого ж рятував його «золотий іконостас»? Вони називають Петьку "несвідомим", адже в нього вже все одно "руки в крові", а значить, Бог не допоможе. І нагадують, що треба тримати революційний крок – «близький ворог невгамовний».

11

«…І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода…»

У вічі вітром «б'ється червоний прапор». Усі очікують, що незабаром «прокинеться лютий ворог». Завірюха «пилить їм у вічі», але робітник рухається вперед.

12

Дванадцятьох помічають, що попереду хтось махає червоним прапором. Вони звертаються до того, хто йде, але ніхто не відповідає.

За дванадцятьма шкутильгає «жебрак голодний пес». Ті, хто йде, намагаються прогнати багнетом чи то пса, чи то «старий світ». Але «вовк голодний», «пісок безрідний» скеля зуби і не відстає.

Революціонери наказують ідучому попереду з червоним прапором вийти, не ховатися за кучугуру, інакше вони стрілятимуть. Лунають постріли. Але «тільки завірюха довгим сміхом заливається у снігах».

Дванадцять продовжують йти «державним кроком». Позаду них – голодний пес.

«Попереду – з кривавим прапором,
І за завірюхою невидимий,
І від кулі неушкоджений»
«У білому віночку з троянд –
Попереду – Ісус Христос»

Висновок

У поемі «Дванадцять» Блок протиставляє загін із дванадцяти червоногвардійців іншим, які зустрічаються на вулицях міста персонажам – старенькій, буржу, пані, товаришу попу та іншим. Вони є частиною «старого світу». Загін із дванадцяти – представники «нового світу», за якими пасе, скелячи зуби, «старий світ» в образі пса. Фігура Христа у поемі неоднозначна – навіть сам Блок було остаточно пояснити складну символіку цього образу.

Переказ «12» буде цікавий школярам та студентам під час підготовки до перевірочних робіт, а також усім, хто любить творчість Блоку та російську літературу XIX століття.

Тест з поеми

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.2. Усього отримано оцінок: 931.

Мета уроку: показати полемічний характер поеми, її художні особливості

Обладнання уроку: ілюстрації до поеми, різні видання «Дванадцяти»

Методичні прийоми: аналітичне читання поеми

Хід уроку.

I. Слово вчителя

Написавши поему «Дванадцять», Блок вигукнув: «Сьогодні я – геній!» «Дванадцять» – які б вони не були – це найкраще, що я написав. Тому що тоді я жив сучасністю», – стверджував поет. Проте перше прочитання поеми зазвичай викликає навіть подив, викликає багато запитань.

- Чому поему названо «Дванадцять»? Який сенс назви?

По-перше, поема містить дванадцять розділів . По-друге, героями поеми є дванадцять червоноармійців . По-третє, образ Христа, що йде попереду цих червоноармійців (наприкінці поеми викликає асоціації з дванадцятьма апостолами .

Виникає наступне питання:
Чому Христос? Що цей образ у поемі?На це запитання спробуємо відповісти наприкінці уроку.

Взагалі «Дванадцять» – парадоксальний твір. Воно написано в січні 1918 року, тобто гарячими слідами, через два місяці після Жовтневої революції. Усвідомити значення події сучаснику дуже складно – «велике бачиться на відстань». Поема дивувала ще сучасників Блоку. За твердженням В. Маяковського, «одні прочитали у цій поемі сатиру на революцію інші – славу їй». Але якщо поема про революцію, чому в поемі не зображено революційних дій, вожді революції? Чому в центрі епічної оповіді - погоня за «зрадницею» Катькою (повією взагалі) та її вбивство?

ІІ. Аналітична розмова.

Розберемося спочатку у питаннях жанру, стилю та композиції.

«Дванадцять» - епічна поема, ніби складена з окремих замальовок, картинок з натури, що швидко змінюють одна одну. Динамічність і хаотичність сюжету, виразність епізодів, з яких складається поема, передають плутанину, яка панувала і на вулицях, і в умах.

- Чи є у поемі ліричні мотиви? Як поводиться автор?

Композиція, що відбиває стихію революції, визначає стильове розмаїття поеми. "Слухайте музику революції", - закликав Блок. У поемі звучить ця музика.

- Як Блок передає музику революції?

(Насамперед, «музика» у Блоку – метафора, вираз «духу», звучання стихії життя. Музика ця відображена у ритмічному, лексичному, жанровому розмаїтті поеми. Традиційні ямб і хорей поєднуються з різноступовими розмірами, іноді з нерифмованим віршем.

– Які ритми ви почули?

(У поемі звучать інтонації маршу:

В очі б'ється
Червоний прапор.
Лунає
Мірний крок.
Ось - прокинеться
Лютий ворог.
(Гл.11)

Чути міський романс. Він цікаво обігрується: початок знайоме, а далі пішов розгул:

Не чути шуму міського,
Над невською вежею тиша,
І більше немає городового -
Гуляй, хлопці, без вина!

Часто зустрічається частушковий мотив:

Замикайте поверхи
Нині будуть грабежі!
Відмикайте льохи -
Гуляє нині голота!

Прямо процитовано революційну пісню:

Вперед вперед,
Робочий народ!)

- Що, окрім музики, ми чуємо?

(Крім того, в поемі впадають у вічі гасла: «Вся влада Установчих Зборів!», долинають уривки розмов:

І у нас були збори...
...Ось у цьому будинку...

- Який лексичний устрій поеми?

(Лексика поеми різноманітна. Це і мова гасел і прокламацій і розмовна мова з просторіччями:«Що, друже, оторопіло?»; і спотворення слів: «поверхи», «електричний»; та знижена лайлива лексика: «холера», «жерла», «негідник» і високий склад:

Ніжною ходою надв'южною,
Сніжним розсипом перлинним,
У білому віночку з троянд -
Попереду – Ісус Христос.)

- Як малює Блок образи героїв поеми?

(Герої змальовані лаконічно та виразно. Це образне порівняння: «старенька, як курка, / де-не-як перемотнулася через кучугуру»; мовна характеристика: «Зрадники! Загинула Росія! / Мабуть, письменник - / Вітія ... »; хльосткий епітет та оксюморон: «А он і довгостатий -/ Сторонкою за кучугуру... / Що нині невеселий, / Товаришу піп?»
Дванадцять героїв становлять один загін: У зубах - цигарка, прим'ятий картуз, / На спину б треба бубновий туз! - коротко і ясно - в'язниця ними плаче» (ромб нашивали на одяг каторжан). Серед них - Петько, «бідний вбивця», що повеселішав при нагадуванні товаришів: «Над собою тримай контроль!»

Докладніше показано Катьку. Тут і зовнішність: «зубки блищать перлами», «болюче ніжки гарні», «у неї керенки є в панчосі», «з офіцерами блудила», і приваблива чарівність: «через удалечині бідної / У вогневих її очах, / Через родимку пунцової /».

- У чому особливості сюжету поеми?

(Сюжет можна визначити як двошаровий - зовнішній, життєвий: замальовки з петроградських вулиць та внутрішній: спонукання, обґрунтування вчинків дванадцяти. Один із центрів поеми - кінець 6-го розділу: мотив помсти, вбивства зливається з мотивом гасел революції:

Що, Катько, рада? - Ні гу-гу...
Лежи ти, падало, на снігу!
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!)

- Простежте, де і як проявляється мотив ненависті?

(Мотив ненависті спостерігається у семи розділах поеми. Ненависть проявляється і як святе почуття:

Злість, сумна злість
Кипить у грудях...
Чорна злість, свята злість...

І як святотатство:

Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у Святу Русь -
У кондову,
У врятовану,
У товстозаду!
Ех, ех, без хреста!)

- Які ще мотиви ви побачили у поемі?

(Кілька разів зустрічається мотив пильності: «Невгамовний не дрімає ворог! Загальна ненависть, готовність боротися з ворогом, підганяння пильності, недовірливості становлять революційне свідомість загону. У центрі поеми - вседозволеність кривавої розправи, знецінення життя, свобода «без хреста» Другий центр поеми - в 11-му розділі:

І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода...

- Які образи-символи помітили у поемі?

(Вітер, завірюха, сніг- Постійні блоківські мотиви; символіка кольору: «Чорний вечір / Білий сніг», кривавий прапор; число "дванадцять", «Піс безрідний», Христос.)

- Повертаємося до першого питання – яке значення має образ Христа у поемі?

(Обговорення.)

ІІІ. Заключне слово вчителя.

Одні сприймають образ Христа як спробу освятити справу революції, інші – як блюзнірство. Поява Христа, можливо, запорука майбутнього світла, символ кращого, справедливості, любові, знак віри. Він «і від кулі неушкоджений», і він мертвий – «у білому віночку з троянд». «Дванадцять» стріляють у нього, хай «невидимого».

«Христос у поемі – антитеза «псу» як втіленню зла, центральному «знаку» старого світу, – найсвітліша нота поеми, традиційний образ добра і справедливості» (Л. Долгополов).

«Блок ввів Христа не як образ церковної традиції, а народного, не замутненого церквою та державою уявлення про нехитру божу правду. Блок не «благословляв» революцію цим запозиченим атрибутом народної віри, лише стверджував історичну наступність. Революція приймала у спадок етичну віру народу! (А. Горєлов).

«Коли я скінчив, я сам здивувався: чому Христос? Але що більше я вдивлявся, то ясніше бачив Христа. І тоді я записав у себе: «На жаль, Христос». Що Христос іде перед ними – безперечно. Справа не в тому, чи гідні вони його, а страшно те, що знову він з ними й іншого поки що немає, а треба іншого? – писав сам Блок.

IV. Завдання по поемі А. А. Блоку «Дванадцять».

1. Як ви вважаєте, чому А. А. Блок так високо оцінив власний твір – поему «Дванадцять» («Сьогодні я – геній!»)?

2. У. У. Маяковський написав: «Одні прочитали у цій поемі сатиру на революцію, інші - славу їй». Що у поемі А. А. Блоку «Дванадцять» прочитали сучасники? Знайдіть у тексті поеми аргументи на користь сатири і на користь слави.

3. Підберіть у тексті поеми докази тези дослідника творчості А. А. Блоку Л. Долгополова: «Блок створив нову форму епічної поеми, і новизна форми перебувала у прямій залежності з новизною змісту. Філософія революційної епохи, як її розумів Блок, була втілена в «Дванадцяти» у зовсім новій поетичній системі, яка знайшла вираз у нових ритмах, у новій стилістиці, у лексиці».

4. Висловіть свою точку зору з приводу думки дослідника творчості А. А. Блоку Л. Горєлова: «У розбігу поеми, через битву двох світів, через породжену історичною колізією драму червоногвардійця Петрухи, загублені головушки, яким підійшов би на спину бубновий туз, превий в народ.

5. Про яку «спаяність» говорить дослідник творчості А. А. Блоку Л. Горєлов? («Поема Блоку складається з маси дрібних деталей-замальовок, картин побуту, реплік, розмов, частівок, погроз, вигуків, скарг. Але всі вони злиті докупи, міцно спаяні єдиним ритмом, тим потужним і грізним смисловим підтекстом, який і є головне в «Дванадцяти»).

6. Як би ви інтерпретували образ Христа в поемі А. А. Блоку «Дванадцять»?

Додатковий матеріал для уроку.

Аналіз поеми «Дванадцять»

Сенс поеми – метафізичний. Незадовго до Жовтня поет визначив те, що відбувається у Росії як «вихор атомів космічної революції». Але в «Дванадцяти», вже після Жовтня, Блок, який все ще виправдовував революцію, написав і про загрозливу силу стихії. Ще влітку вірив у мудрість і спокій революційного народу Блок у поемі розповів і про стихії, що розігралися «на всьому Божому світі», і про стихії бунтівних пристрастей, людей, для яких абсолютом свободи була, як для пушкінського Алеко, воля для себе.

Стихія – символічний образ поеми. Вона втілює вселенські катаклізми; дванадцять апостолів революційної ідеї обіцяють роздмухати «світову пожежу», розігрується завірюха, «сніг воронкою завився», у провулочках «пилить пурга». Розростається і стихія пристрастей. Міське буття також набуває характеру стихійності: лихач «мчить стрибати», він «летить, кричить, репетує», на лихачі «Ванька з Катькою летить» і т.д.

Проте жовтневі події 1917 року не сприймалися лише як втілення вихорів, стихій. Паралельно з цим, анархічним по суті, мотивом у «Дванадцятьох розвивається і мотив втіленої в образі Христа всесвітньої доцільності, розумності, вищого початку. У 1904-1905 pp. Блок, захоплений боротьбою зі старим світом, бажаючи "бути жорсткішим", "багато ненавидіти", запевняв, що не піде "лікуватися до Христа", ніколи не прийме Його. У поемі він позначив для героїв іншу перспективу - майбутню віру в заповіді Христові. 27 липня 1918 року Блок зазначив у щоденнику: «У народі кажуть, що все про те, що йде, - від падіння релігії...»

До Божого початку звертаються і споглядачі революції, та її апостоли – дванадцять бійців. Так, бабуся не розуміє, у чому доцільність плаката «Вся влада Установчих зборів!», вона не розуміє і більшовиків («Ох, більшовики заженуть у труну!»), але вона вірить у Богородицю («Ох, Матінко-Заступниця!»). Бійці ж проходять шлях від свободи «без хреста» до свободи з Христом, і ця метаморфоза відбувається поза їхньою волею, без їхньої віри в Христа, як вияв вищого, метафізичного порядку.

Свобода порушувати заповіді Христові, а саме - вбивати і блудити, трансформується в стихію вседозволеності. У крові дванадцяти дозорців – «світова пожежа», безбожники готові пролити кров, чи то змінила свого коханого Катька чи буржуй.

Любовна інтрига відіграє ключову роль у розкритті теми марної крові під час історичних відплат, теми неприйняття насильства. Конфлікт інтимний переростає у соціальний конфлікт. Дозорці сприймають любовне віроломство Ваньки, його гуляння «з дівчинкою чужою» як зло, спрямоване не тільки проти Петрухи, а й проти них: «Мою, спробуй, поцілунок!» Вбивство Катьки розглядається ними як революційна відплата.

Епізод із вбивством «дури» та «холери» Катьки ідейно і «композиційно безпосередньо пов'язаний з появою у фіналі поеми образу Христа як втілення ідеї прощення грішних, тобто і вбивць. Дозорці і Христос у поемі є і антиподами, і тими, кому судилося знайти одне одного. Ісус, «від кулі неушкоджений», – не з дванадцятьма бійцями. Він – поперед них. Він, з кривавим, червоним прапором, уособлює не тільки віру Блоку в святість завдань революції, не тільки виправдання ним «святої злості» революційного народу, а й ідею викуплення Христом чергового кривавого гріха людей, і ідею прощення, і надію на те, що переступили через кров, таки прийшли до Його, таки прийшли до Його, і прийшли до Його, і прийшли до Його, і прийдуть до Його повірили революційна Росія і сам поет, - братства рівності тощо. буд. Дозорним ніби доведеться пройти шлях апостола Павла.

Христос і не зі старим світом, який у поемі асоціюється з безрідним, голодним псом, що бреде за дванадцятьма. Блок сприймав стару владу як аморальну, яка не несе відповідальності перед народом.

Ідея об'єднати в поемі Христа та червоногвардійців як попутників у гармонійний світ не була випадковою, вона була Блоком вистраждана. Він вірив у спорідненість революційних та християнських істин. Він думав, що якби в Росії було справжнє духовенство, воно прийшло б до цієї думки.

У ХХ столітті Росія пройшла через безліч випробувань: державні перевороти, зміна режиму влади, революція за революцією… Неспокійний час диктував свої умови і вимагав змін у суспільному та політичному житті. За рішення багатьох насущних бралася "владарка дум" - література. Талановиті ставилися до революції по-різному. Одні не приймали її і залишали рідні краї, інші залишалися і жадали змін на краще. Олександр Блок запевняв, що необхідно слухати революцію всім серцем і свідомістю, для нього вона - "музика, яку має вуха повинен почути".

Історія створення поеми "Дванадцять". Визнання поета, критика

Твір був написаний після лютневої і Сам Блок зізнається, що поема складалася в нього дуже швидко, адже він писав її, перебуваючи у передчутті змін. Спочатку він написав окремі строфи, а потім зібрав їх у єдину композицію, і в результаті здивувався, як мало в ній закресленого. Цікаво, що поема зросла всього з кількох слів ("вже я ножичком полосну, полосну"), за якими миттєво з'явилися 8 строф. Стояли завірюшні січневі дні, і цей настрій поет проніс через увесь свій твір. Поема Блоку могла і не зберегтися до наших днів, оскільки автор у передсмертному маренні зажадав, щоб дружина Любов Менделіївна спалила його дітище, але вона цього не зробила. Олександр Олександрович миттєво перетворився на ворога народу та поетів, за що Микола Гумільов виніс йому вирок: служба Антихристу, вторинне та розстріл государя.

Події відбуваються взимку у Петрограді. Віє завірюха, через яку чути крик, вереск. Нічний містом рухається загін з дванадцяти червоноармійців - так званих борців зі старим світом, які нещадно стріляють і всі знищують на своєму шляху. Один із них, чуттєвий Ванька, вбиває свою подругу Катьку і згодом переживає її смерть, але товариші наказують йому зібратися з силами: "не такий час, щоб няньчитися з тобою". Загін попереджає громадян про майбутнє пограбування: вони викорінять усе, що нагадує їм про старий світ. Вони забувають про Бога, ідуть "без імені святого" і Петьці, що молиться, нагадують, що на ньому вже є "кров дівки", а значить, йому не слід очікувати допомоги господа. Однак в останньому, дванадцятому розділі Він з'являється: "У білому віночку з троянд Попереду - Ісус Христос". Хто це – рятівник чи губитель, – Блок відповіді не дає, тому сенс фіналу поеми "Дванадцять" трактується по-різному.

Образ Ісуса

Поява Христа у фіналі – явище несподіване, оскільки у Святу Русь уже пальнули кілька разів та зняли хрест. Минуло сто років після написання поеми, а літературознавці досі розглядають це питання та висувають кілька здогадів. Ісус очолює загін червоногвардійців і веде їх у новий світ – злочинці стали святими. Інші дослідники вважають, що це і є апостоли, що йдуть революційним кроком під проводом Петра. Михайло Волошин запевняє, що образ Христа в поемі "Дванадцять" запроваджено з іншою метою: він не рятує загін, а навпаки намагається сам від нього втекти. Павло Флоренський звернув увагу на зміни в імені Ісуса - у Блоку він "Ісус", проте не варто бути наївними і припускати, що помилка допущена випадково. Загін очолює антихрист, який також всемогутній, невразливий "і за завірюхою невидимий".

Композиція поеми

"Дванадцять" є відповіддю на почуту Блоком музику революції, і музичність твору досягається чітким ритмом. Поема не схожа на попередні твори Олександра Олександровича, і поет ніби перебуває у пошуку нової форми, що йому з успіхом вдається. Традицію маршу пізніше у своїй творчості продовжить футурист Володимир Маяковський. Поема складається з дванадцяти різних за формою частин, які пов'язані між собою та становлять єдине ціле. Якщо проводити аналіз поеми "Дванадцять", можна виявити крапки між строфами, які вставлені редакторами після публікації - очевидно, цензори вважали за потрібне опустити деякі місця. У певних моментах оповідальна частина йде на другий план, і події описуються в діалогах та монологах. Рифма непостійна, а в окремих епізодах її зовсім немає, нерідко дію перебиває стрілянина - "трах-тах-тах!"

Особливості мови у поемі "Дванадцять"

У найяскравішого символіста ХХ століття - Олександра Блоку - настав переломний момент у творчості. Поет, який раніше писав вірші про жінок і кохання, починає цікавитися новими темами, а наступ революції остаточно переконав його переосмислити мотиви своєї творчості. Дуже незвичайна - Блок писав її у пориві очікувань, пристрастей і збирав міський фольклор, не залишаючи поза увагою навіть просторіччя та лайливу лексику. Фраза "Шоколад "Міньйон" жерла" належить Любові Менделєєвій. Повія Катя у Блоку - "товстоморденька", ліхтар - "електричний", юнкери - "юнкер'є", а Русь - "товстозада". Автор чудово передав колорит вуличного життя, але, провівши повний аналіз поеми "Дванадцять", можна виявити і крилаті фрази. Строфа "...Вітер, вітер - на всьому божому світі!" невдовзі стала прислів'ям.

Це загадкове число – дванадцять...

Заглиблюючись історія написання поеми, можна виявити деякі суперечливі моменти. В історії світової культури існують деякі числа, особливість яких була помічена ще давніми людьми: одним вони приносили успіх, іншим – нещастя. Цифра 12 є уособленням космічного порядку та зустрічається в європейській, китайській, ведичній та язичницькій культурах. Оскільки в Росії з десятого століття проповідували християнство, то цікавить сакральне значення цього числа у християн. Отже, 12 – це кількість апостолів Ісуса, 12 плодів духу, 12 колін Ізраїлевих; в основі Святого Граду лежало 12 воріт і каміння, що теж дуже символічно. Також усім відомо, що ця цифра нерідко зустрічається не тільки в релігії, а й у повсякденному житті людини. По 12 годин тривають день і ніч, 12 місяців на рік. У Стародавній Греції та Римі саме така кількість основних богів сиділа на Олімпі.

Дванадцять – цифра воістину незвичайна та загадкова, але сам Блок Олександр попереджав, що поема дуже символічна, і будь-який символ та натяк можна трактувати по-різному. Можливо, сенс цього числа в поемі дуже реалістичний, оскільки на момент революції червоногвардійські патрулі справді налічували по 12 осіб.

Два світи у творі

Протистояння колишнього та нового часу – головна тема поеми "Дванадцять". Блок бачив у революції "порятунок від духовного болота" і свято вірив, що рано чи пізно це має статися. Старому світу з його підвалинами не судилося довго існувати - заради змін суспільство готове приносити жертви. Поема починається з хуртовини, яка і є образом перевороту. "Вітер, вітер - на всьому божому світі!" - Проти цього вітру змін, який ніби охопив не тільки Росію, а весь світ, не кожен може встояти. Дванадцять червоноармійців ідуть крізь хуртовину, не боячись нічого. Старий світ безсилий перед новим, а провісники революції - такі ж некеровані і нестримні.

Демократія чи анархія?

Дванадцять червоноармійців – головні образи поеми "Дванадцять". Вони непримиренні до старих підвалин - йдуть, і їм все байдуже. Вони - відображення справжньої особи революції, яка змітає все на своєму шляху, так само, як і хуртовина. Червоногвардійці попереджають мешканців замикати "поверхи" та відмикати льохи, оскільки "нині будуть грабежі". Подібні вигуки символізують анархію, але не боротьбу пролетаріату за найкраще життя. Вони зневажають старий світ, але що можуть запропонувати натомість? Руйнуючи, вони готові бачити. Вони не кажуть: "Ми наш новий світ збудуємо, створимо!" Аналіз поеми "Дванадцять" дозволять побачити в подіях, що відбуваються, загибель країни. Непотрібність революції підтверджує бабуся, яка, побачивши плакат "Вся влада - Установчі Збори!", дивується, навіщо він потрібний. З такого величезного клаптя можна було б пошити онучі для хлопців, адже за нинішніх голодних і холодних часів, коли "будь-який - роздягнений, разутий", державі необхідно дбати про благополуччя народу.

Навіть церква позбавлена ​​своєї колишньої влади. Олександр Блок зображує попа, який, якщо раніше "черевом йшов уперед" і сяяв хрестом, тепер так само, як усі інші, підкорений червоногвардійцем, а вони звертаються до нього "товариш піп". Новій владі не потрібна церква і віра, і червоногвардійці закликають пальнути у Святу Русь із гвинтівки.

Заради чого жертви?

Для революції життя однієї людини нічого не означає на тлі всесвітньої завірюхи. Коли один із дванадцяти червоноармійців на ім'я Петька випадково вбиває свою подругу Катю, він починає голосити, не вірячи в те, що відбувається. В очах одинадцяти інших це виглядає слабкістю, бо не доречно розслаблятися в такий важливий момент, коли вирішується доля Росії.

Катя є символом всіх людських вад, анти-героїнею, яка гуляє з юнкерами, лягає до кожного в ліжко. Вона "гетри сірі носила, шоколад "Міньйон" жерла" і, загалом, була нетиповою представницею російської жінки. Можливо, поема Блоку написана на підтвердження того, що такі, як Катя, справді мають бути принесені в жертву заради революції.

Хаос чи гармонія: що переможе?

Старий світ мізерний, і він не може більше існувати. Він ось-ось звалиться. Автор порівнює його з образом безрідного пса, який стоїть за буржуєм, підібгавши хвіст. Боротьба триває недовго: темне майбутнє вже минуло, але чи видно просвіт? Що чекає народ після цієї хуртовини? Червоногвардійці обіцяють ще більші руйнування, адже не можна вважати світлим майбутнє, побудоване на крові. Виробляючи аналіз поеми "Дванадцять", не можна не помітити, що в кінці буря втихомирюється, і революційний народ йде в майбутнє "державним кроком" у супроводі якогось у "білому віночку з троянд". Це є Ісус Христос. Його раптова поява обіцяє порятунок і надію на те, що жахи руйнування будуть зняті, а народу вистачить сил подолати все в відродженій Росії. Здається, що з хаосу невдовзі відродиться гармонія. Заради щасливого життя готові вбивати та вмирати самі.

Розчарування у змінах

Революцію Олександра Блоку можна порівняти зі стихією, яка, хоч і очищає світ, але поки що не має здатності до творення. Старе зруйноване, але нове, збудоване на крові, нічим не краще. Колись Блок Олександр чекав на революцію, вірив у неї, говорив: "Ті, хто виконаний музикою, почують зітхання загальної душі, якщо не сьогодні, то завтра"; пізніше, розчарувавшись у змінах, перестав чути " музику революції " . Можна зробити висновок, що не можна будувати нічого нового шляхом руйнувань - краще зберегти і вдосконалювати те, що по крихтах творилося протягом багатьох століть.

Цель уроку: Проаналізувати поему А.А.Блока “Дванадцять”; розкрити її художні особливості, показати її полемічний характер, психологізм художнього твору; розвивати вміння учнів аналізувати, систематизувати прочитане, робити висновки, узагальнювати, будувати власні висловлювання; розвивати спостережливість, розуміти роль мистецької деталі; сприяти формуванню почуття громадянського обов'язку перед країною, розуміння суспільних процесів, що відбуваються у наш неспокійний час; прищеплювати інтерес до сьогодення майбутнього країни, рідного краю.

Тіпуроку: урок-дослідження

М е т о д і ч е с к і е п р і еми: аналітичне читання поеми, дослідження окремих її розділів.

Оборудування: портрет письменника, висловлювання про поему “Дванадцять”, план аналізу художнього твору, виставка книг поета.

Написавши поему “Дванадцять”, Блок вигукнув: “Сьогодні я – геній!” “Дванадцять” – які б вони не були – це найкраще, що я написав. Тому що тоді я мешкав сучасністю”, – стверджував поет. Однак перше прочитання поеми зазвичай викликає навіть подив, ставить багато питань (сл. 5)

– Чому поема названа “Дванадцять”?

– Який сенс її назви?

– Хто герої твору?

– Чому Христос? Що означає цей образ у поемі?

– Які символи є у творі?

На ці питання ми намагатимемося відповісти, читаючи та аналізуючи поему А.А. Блоку, яка і в рік створення, і зараз, через 93 роки від дня написання, викликала та викликає стільки різних діаметрально протилежних думок.

Взагалі, “Дванадцять” – парадоксальний твір. Воно написано у січні 1918 року, тобто гарячими слідами. Через два місяці після Жовтневої революції. Усвідомити значення події сучаснику було дуже складно - "велике бачиться на відстань". Поема дивувала ще сучасників Блоку. За твердженням В. Маяковського, “одні прочитали у цій поемі сатиру на революцію, інші – славу їй”.

“Поема ця є, безперечно, найвищим досягненням Блоку. В основі – крик розпачу за минуле, що гине, але крик розпачу, який підноситься до надії на майбутнє”, – так відгукнувся про твор Л.Д.Троцький.

Сьогодні ми, аналізуючи окремі глави та строфи, побуваємо в ролі дослідників, ознайомимося з трактуванням двох критиків, з двома поглядами на ідейний зміст поеми А.Блока, на зображення революції у ній. Для цього розділимося на дві групи. Одна група представлятиме погляди дослідника А.В.Терновського, а інша – С.В.Ломтєва. У полемічній суперечці ми, сподіваюся, правильно зрозуміємо ідейний зміст твору, вловимо суть питань, що хвилюють критиків такий довгий час.

Здавалося б, ми розглядаємо події давно минулих днів, але з тим далеким часом у нашому третьому тисячолітті є багато схожого, спільного. Як і в 1917-18 роках, так і сьогодні вирішується доля великої держави, адже четвертого грудня ваші батьки мають виконати свій громадянський обов'язок – взяти участь у виборах, проголосувати за найкращих представників народу. Перед кожним громадянином у той далекий час теж стояло питання: з ким іти в майбутнє, залишитися в Росії чи залишити Батьківщину, зараз ми також маємо зробити правильний вибір, який вплине на майбутнє країни та, безумовно, на ваше майбутнє.

А.А.Блок 1918 року виконав свій громадянський обов'язок: він розповів про те, що хвилювало, переповнювало його, що звучало і жило в ньому.

Аналіз твору ми будемо проводити за планом, що лежить у вас на партах (сл.6)

1. Творча історія створення поеми.

А почнемо ми з творчої історії поеми. Цікаво дізнатися, як сам автор відзначив цей період у своїй записнику. (Повідомлення учня)(сл.7)

З 56-ї записник А.А. Блоку

"3 січня ... До вечора - ураган (постійний супутник переворотів)".
“8 січня. Весь день "Дванадцять".
"11 січня ... Ні, не той час, не та музика. - Музика яка (якщо жовте)?"
“15 січня… – Мої “Дванадцять” не рухаються. Мені холодно. Невже справа в
Луначарському чи, навіть у Леніні? Це ж – “кінець історичного процесу”…”
“22 січня… Дзвонив Єсенін, розповідав про вчорашній “ранок Росії” у Тенішевській залі. Газети та натовп кричали за адресою його, А.Білого та моєю: "зрадники". Кадети та Мережковські злиться на мене страшно. Стаття "щира", але "не можна" "пробачити". Панове, ви ніколи не знали Росії і ніколи її не любили! Правда очі ріже".
“25 січня… Думи, думи – і плани, стільки, що заважають взятися за щось міцно. А своє писати (Ісус)”.
“27 січня… Пишу про “Праматір” у видавництві Сабашникових. "Дванадцять"".
"28 січня ... "Дванадцять"".
"29 січня ... Сьогодні я - геній!"
“18 лютого… Що Христос іде перед ними – безперечно. Справа не в тому “чи гідні вони Його”, а страшне те, що Він з ними, і іншого поки що немає, а треба Іншого – ? – Я якось змучений”.

Висновок: (сл.8). З творчої історії ми довідалися у тому, що з самого Блоку під час її створення дуже багато було незрозумілим, багато в чому поет було розібратися. Однак сумніви все ж таки не перервали роботу над поемою, більше того, складається враження, що саме у відповідь на свої власні сумніви в тому, чи все так розуміє, як того вимагає час, Блок створив “Дванадцять”.

2. Жанр і стиль композиція поеми "Дванадцять".

Перш ніж приступити до аналізу , розберемося спочатку у питаннях жанру, стилю та композиції поеми. (Повідомлення учня)

Висновок: (сл.9) "Дванадцять" - епічна поема, вона ніби складена з окремих замальовок, картинок з натури, що швидко змінюють одна одну. Динамічність і хаотичність сюжету, виразність епізодів, з яких складається поема, передають плутанину, яка панувала і на вулицях, і в умах. Є в поемі та ліричні мотиви. Автор не є героєм поеми, його позиція проявляється побічно в тому, що і як він зображує; у початковій картині-пейзажі, наприкінці поеми. Композиція, що відбиває стихію революції, визначає стильове розмаїття поеми. "Слухайте музику революції", - закликав Блок. У поемі звучить ця музика.

Вчитель: Музика у Блоку – метафора, вираз “духу”, звучання життя Музика ця виражена у ритмічному, лексичному, жанровому своєрідності поеми. Традиційні ямб і хорей поєднуються з різноступовими розмірами, іноді з неримованими віршами.

3. Чому поема названа "Дванадцять"? Який сенс назви поеми?

Цілком закономірно виникає питання, який сенс назви поеми? (Повідомлення учня). (Сл.10)

Символічним у поемі "Дванадцять" є її назва. Це число подібно до різних агрегатних станів однієї й тієї ж речовини, постає перед читачем у найрізноманітніших іпостасях. Перше, що впадає у вічі у зв'язку з числом “дванадцять”,– це дванадцять частин поеми, кожна з яких відрізняється по ритму, стилістиці і змісту від попередніх і наступних, і, хоча поема є послідовне виклад подій, кожна з частин несе цілком самостійну смислову і емо. Також число “дванадцять” – це північ, певна межа, межа завершеності та початку, смерті старого та народження нового. Символ циклічності всіх процесів та неминучості змін міститься і в кількості місяців на рік, яких також дванадцять. Однак найголовнішим символом у поемі, безпосередньо пов'язаним з її назвою, є дванадцять червоногвардійців. Перша згадка про їх кількість змушує читача задуматися над змістом цього числа. Щось місіонерське панує у всіх їхніх діях, словах, у їхньому існуванні:

… І йдуть без імені святого
Усі дванадцять у далечінь.
До всього готові,
Нічого не шкода.

Ці дванадцять ідучих підпорядковані єдиної мети. Вони вірять у праведність ідеї, якою вони служать. Вони, неначе хрестоносці, насаджують віру у світле майбутнє “вогнем та мечем”.

Аналітичне читання розділів поеми.

– Хто ж, окрім дванадцяти червоногвардійців, герої поеми? Давайте прочитаємо, яку характеристику дає автор, звернемо увагу при читанні, які образотворчі засоби допомагають автору їх яскравіше описати.

Герої змальовані лаконічно та виразно.

1. Це образне порівняння:

Бабуся, як курка,
Сяк-так перемотнулася через кучугуру.

(Вітія – оратор, красномовна людина)

4. Дванадцять героїв становлять один загін:

У зубах – цигарка, прим'ятий картуз.
На спину треба бубновий туз!

Коротко і ясно – в'язниця по них плаче, адже ромб нашивали на одежу каторжникам.

5. Серед них - Петька, "бідний вбивця", повеселішав при нагадуванні товаришів: "Над собою тримай контроль!" (Гл.7)

5. Особливості сюжету поеми "Дванадцять". (Сл.12)

Сюжет можна визначити як двошаровий – зовнішній, життєвий: замальовки з петроградських вулиць та внутрішній: спонукання, обґрунтування вчинків “дванадцяти”. Один із центрів поеми – кінець 6-го розділу: мотив помсти, вбивства зливається з мотивом гасел революції:

Що, Катько, рада? - Ні гу-гу!
Лежи ти, падаю на снігу!
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!

Мотив ненависті спостерігається у семи розділах поеми. Ненависть проявляється і як святе почуття:

(Гл.1) Злість, сумна злість
Кипить у грудях…
Чорна злість, свята злість…
І як святотатство звучить у рядках: (гл. 2)
Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у Святу Русь –
У кондову
У врятовану,
У товстозаду!
Ех, ех, без хреста!

Другий кульмінаційний центр поеми – 11 розділ:

…Ідуть без імені святого
Усі дванадцять у далечінь.
До всього готові,
Нічого не шкода.

6. Образи-символи поеми "Дванадцять". (Колективна робота) (сл.13)

Аналітичне читання поеми.

Передати всю хиткість, напруженість душевного стану героїв, всі переживання, описати ситуацію, що склалася, допомагають образи-символи. Давайте разом знайдемо їх у тексті.

а) – Вітер, завірюха, сніг – постійні блоківські мотиви – 1 розділ;

б) – Символи кольору :

в) - Число "дванадцять"

г) – Пес безрідний – символ старого, що віджив світу .

буд) – “Христос у поемі – антитеза “псу” як втілення зла, центральному “знаку” старого світу. Це найсвітліша нота поеми, традиційний образ добра і справедливості”, – так сказав про цей образ-символ критик Долгополов. А інший дослідник стверджував, що “Блок ввів Христа не як образ церковної традиції, а народного незамутненого церквою та державою уявлення про нехитру божу правду. Блок не “благословляв” революцію цим запозиченим атрибутом народної віри, лише стверджував історичну наступність. Революція приймала у спадок етичну віру народу!

7. Як Блок передає “музику революції”? (Робота у групах). (Сл.14)

У статті “Інтелігенція та революція”, яку ми вивчали, А.Блок закликав усіх “слухати музику революції”. Які ритми чуються у поемі? Це ми повинні дослідити зараз. Завдання для трьох груп: визначити, які ритми чуються у певних розділах:

8. Полеміка навколо поеми "Дванадцять". (Сл.15)

Полеміка (з французької войовнича, ворожа) – суперечка, пояснення, роз'яснення з будь-якого питання.

А тепер, маючи уявлення про сюжет, ідейний зміст, героїв, символи поеми, ознайомимося з двома точками зору на цей справді талановитий твір.

1. Поема "Дванадцять" як вінець "трилогії влюднення" (сл. 16-17):

Виступ І групи учнів (виступи додаються):

2. Поема "Дванадцять" як зображення згубного шляху Росії (сл. 18-19).

Виступ ІІ групи учнів (виступи додаються).

9. Вчитель (сл.20):

Пояснити таку відповідь Олександра Олександровича можна словами К.І.Чуковського: “Він помер зараз після написання “Дванадцяти” і “Скіфів”, бо саме тоді з ним трапилося таке, що, по суті, рівносильне смерті. Він онімів і оглух, Тобто він чув і говорив, як звичайні люди, але той дивовижний слух, яким він умів прислухатися до музики епох, як ніхто, покинув його назавжди. "Музика пішла", - написав він у своєму щоденнику вже в 1918 році. Все йому стало беззвучно, як у могилі. "І поет вмирає, тому що дихати йому нема чим". Ці рядки зі спогадів дають нам можливість зрозуміти, як складно, а часом трагічно складається життя творця – поета, художника, письменника – так тонко відчуває і розуміє навколишній світ.

10. Поведінка результату уроку, виставлення оцінок.

Отже, на сьогоднішньому уроці ми розглянули питання жанрової, стильової своєрідності поеми, аналізували окремі епізоди, полемізували про зміст твору, в результаті якого кожен зробив якийсь висновок для себе, але погодимося, напевно, все з тим, що поема "Дванадцять" допомагає зрозуміти складне становище в країні в перші тижні після революції.

Протягом уроку добре працювали усі. Отримані знання, уміння аналізувати, зіставляти – все стане вам у нагоді під час підсумкової атестації.

Рік випуску поеми: 1918

Поема Блоку «12» читати яку останнім часом дедалі активніше починають любителі поезії, належить до одним із останніх творів автора. Її відносять до спроби переосмислення Жовтневої революції. У ній відчувається втома автора від двох років війни, захоплення «світовою пожежею» і трепет перед німецькою армією, що настає. Все це ті, хто поему «12» читав, можуть знайти в її рядках. Таке поєднання викликало шквал критики з усіх боків і, ймовірно, поема «Дванадцять» на даний момент залишається неоднозначним твором Блоку.

Сюжет поеми «Дванадцять» коротко

Поема Блоку "12" починається з опису зимових вулиць Петрограда. Ними крокує загін червоноармійців у складі 12 осіб. Вони обговорюють свого товариша по службі Ваньку, який покинув революційну діяльність, щоб зв'язатися з колишньою повією Катькою. Несподівано загін стикається із санями, на яких їде Ванька та Катька. Загін атакує сани, внаслідок чого Ванька їде, але Катька отримує кулю. Петько, який зробив смертельний постріл, засмучується, але загін не засуджує його.

Далі ви можете у поемі Блоку «12» читати, як загін продовжує рух. Пов'язаного за загоном пса відганяють багнетами. Раптом попереду з'являється незрозуміла тінь. Дванадцять атакують її, але нічого не можуть зробити. Адже перед ними Ісус Христос. Так і продовжує рух загін дванадцяти з Ісусом Христом попереду й лущим псом ззаду.

На думку численних критиків, поему «Дванадцять» Блок написав під час душевного захоплення революції. Через неї багато його друзів відвернулися від нього. Так вважав неприпустимим навіть у маренні вигадувати такі поеми. Сам Блок всього через кілька років, лежачи на смертному одрі, просив знищити всі рукописи поеми. Що досить показово, що поему «12» читати Блок було. У цьому він завжди просив допомогти свою дружину, яку водив на концерти шансоньє Савоярова. На думку Блоку «12» слід читати саме як Савояров, виконуючи роль босяка.

Поема «Дванадцять» на сайті Топ книг

Популярність поему Блоку «12» читати настільки велика, що це дозволило твору посісти найвище місце у нашому рейтингу. При цьому інтерес до твору досить стабільний, що, після стільки років з моменту написання, властиво лише справді знаковим творам у літературі.

Поему Олександра Блока «12» читати онлайн на сайті Топ книг ви можете.