У чому живуть ескімоси? Ескімоси в Росії

(Чукотський автономний округ Магаданської області – 1,5 тис. осіб). Загальна кількість 115 тис. осіб. Мови ескімосько-алеутської сім'ї, поділяються на дві групи: інупік (близькоспоріднений. діалекти островів Діоміда в Беринговій протоці, півночі Аляски та Канади, Лабрадора та Гренландії) і Юпік - група з трьох мов (центральний юпік, сибірський з діалектами, на яких говорить населення заходу та південного заходу Аляски, острови Святого Лаврентія та Чукотського півострова.

Сформувалися як етнос у районі Берингового моря остаточно 2-го тисячоліття до нашої ери. У 1-му тисячолітті нашої ери предки ескімосів - носії археологічної культури тулі розселилися на Чукотці і вздовж арктичного узбережжя Америки до Гренландії.

Ескімоси поділяються на 15 етнокультурних груп: ескімоси південної Аляски, на узбережжі затоки Прінс-Вільям та острові Кадьяк, зазнали сильного російського впливу в період діяльності Російсько-Американської компанії (кінець XVIII – середина XIX ст.); ескімоси заходу Аляски найбільше зберігають мову і традиційний спосіб життя; сибірські ескімоси, включаючи ескімосів острова Святого Лаврентія та островів Діоміда; ескімоси північного заходу Аляски, що живуть узбережжям від затоки Нортон до американсько-канадського кордону та у внутрішніх районах півночі Аляски; ескімоси Макензі – змішана група на північному узбережжі Канади навколо гирла річки Макензі, що утворилася наприкінці XIV – на початку XX ст. з корінних жителів та ескімосів-нуналіїт – переселенців із північної Аляски; мідні ескімоси, названі по гарматах із самородної міді, виготовленим холодним куванням, мешкають на північному узбережжі Канади вздовж затоки Коронейшен і островах Банкс і Вікторія; ескімоси-нетсилік у Північній Канаді, на узбережжі півострівів Бутія та Аделейд, острови Кінг-Уільям та в пониззі річки Бак; близькі до них ескімоси-іглулік - жителі півострова Мелвілл, північної частини острова Баффінова Земля та острова Саутгемптон; ескімоси-карибу, що живуть у внутрішній тундрі Канади на захід від Гудзонової затоки змішано з іншими ескімосами; ескімоси Бафінової Землі в центральній та південній частинах однойменного острова; ескімоси Квебеку та ескімоси Лабрадора відповідно на півночі - північному сході та заході - південному заході, аж до острова Ньюфаундленд та гирла затоки Святого Лаврентія, узбережжя півострова Лабрадор, у XIX столітті брали участь у складанні метисної групи «сеттлерів» (потім жінками та білими мисливцями та переселенцями); ескімоси заходу Гренландії - найчисленніша група ескімосів, з початку XVIII століття зазнали європейської (датської) колонізації та християнізації; полярні ескімоси - найпівнічніша на Землі група аборигенного населення на крайньому північному заході Гренландії; ескімоси східної Гренландії, пізніше інших (на рубежі XIX-XX ст.) Зіткнулися з європейським впливом.

Протягом своєї історії ескімоси створили форми культури, пристосовані до життя в Арктиці: гарпун з поворотним наконечником, мисливський човен-каяк, глухий хутряний одяг, напівземлянка та куполоподібне житло зі снігу (голку), жирова лампа для варіння їжі, освітлення та обігріву житла та ін Для ескімосів були характерні неоформленість племінної організації, відсутність у XIX столітті пологів (крім, мабуть, берінгоморських ескімосів). Хоча деякі групи були християнізовані (XVIII століття), ескімоси фактично зберігали анімістичні уявлення, шаманізм.

У ескімосів виділяється п'ять господарсько-культурних комплексів: полювання на великих морських тварин - моржів та китів (ескімоси Чукотки, острови Святого Лаврентія, узбережжя північного заходу Аляски, давнє населення західної Гренландії); полювання на тюленів (північно-західна та східна Гренландія, острови Канадського Арктичного архіпелагу); рибальство (ескімоси заходу та південного заходу Аляски); бродяче полювання на оленів-карибу (ескімоси-карибу, частина ескімосів півночі Аляски); поєднання полювання на карибу з морським полюванням (більшість ескімосів Канади, частина ескімосів півночі Аляски). Після втягування ескімосів в орбіту ринкових відносин значна частина їх перейшла до товарного хутрового полювання (трапперства), у Гренландії - до товарного рибальства. Багато хто працює на будівництві, залізорудних рудниках, нафтопромислах, в арктичних факторіях та ін. У гренландців та ескімосів Аляски з'явилися заможний прошарок та національна інтелігенція.

До середини XX століття сформувалося чотири самостійні етнополітичні спільності ескімосів.

1) ескімоси Гренландії – див. Гренландці.

2) ескімоси Канади (самоназва - інуїт). З 1950-х років канадський уряд став проводити політику концентрації корінного населення та будівництва великих селищ. Зберігають мову, поширені також англійська та французька мови (ескімоси Квебеку). З кінця ХІХ століття мають писемність з урахуванням силлабического алфавіту.

3) ескімоси Аляски, значною мірою англомовні, християнізовані. З 1960-х ведуть боротьбу за економічні та політичні права. Сильними є тенденції до національно-культурної консолідації.

4) ескімоси азіатські (сибірські), юпігит, або югіт (самоназва – «справжні люди»; юїти – офіційна назва у 1930-х роках). Мова відноситься до групи юпик, діалекти - сиренікський, центрально-сибірський, або чаплинський, і науканський. Писемність із 1932 на основі чаплинського діалекту. Поширена російська мова. Розселені на узбережжі Чукотського півострова від Берінгової протоки на півночі до затоки Хреста на заході. Основні групи: наукагміт (науканці), що живуть на території від селища Інчоун до селища Лаврентія; унгазигміт («чаплинці»), що розселилися від протоки Сенявіна до бухти Провидіння та в селищі Уелькаль; сиренігміт («сиренікці»), мешканці селища Сиреники.

Основне традиційне заняття - полювання на морського звіра, в основному моржа та тюленя. Розвинений до середини XIX століття видобуток кита потім скоротився через винищення його промисловими китобоями. Звіра били на лежбищах, льоду, у воді з човнів - дротиками, списами і гарпунами з кістяним наконечником, що відокремлюється. Полювали також на північного оленя та гірського барана з луками та стрілами. З середини XIX століття поширюється вогнепальна зброя, зросла товарне значення хутрового полювання на лисицю та песця. Прийоми полювання на птахів були близькі до чукотських (дротики, пташині боли та ін.). Займалися також рибальством та збиранням. Розводили їздових собак. Був розвинений натуральний обмін з оленними чукчами та американськими ескімосами, регулярно відбувалися торгові поїздки на Аляску та острів Святого Лаврентія.

Основна їжа - моржеве, тюленя та китове м'ясо - морозиво, квашене, в'ялене, варене. Високо цінувалася оленина. Приправою служили рослинна їжа, морська капуста, молюски.

Спочатку жили великими поселеннями в напівземлянках (нині "лю", що існували до середини XIX століття. У XVII-XVIII століттях під впливом чукчів основним зимовим житлом стали каркасні яранги з оленячих шкур (мин "тиг"ак"). Стіни ярангу часто обкладали дерном, робили з каменів або дощок. Літнє житло - чотирикутне, з моржових шкір на дерев'яному каркасі, з похилим дахом. До початку XIX століття зберігалися общинні будинки - великі напівземлянки, в яких мешкали кілька сімей, а також проходили збори та свята.

Основними засобами пересування служили взимку собачі нарти та ступальні лижі, при відкритій воді – шкіряні човни-каяки. Нарти, подібно до чукотських, були до середини XIX століття дугокопильними і запрягалися віялом, потім поширилася східно-сибірська нарта з упряжкою цугом. Каяк був гратчастим кістяком, обтягнутий шкірою за винятком невеликого круглого отвору зверху, яке стягувалося навколо пояса весляра. Гребли одним дволопатевим або двома однолопатевими веслами. Існували і багатовесельні байдари чукотського типу на 20-30 веслярів (ан"япік).

До кінця XIX століття ескімоси носили глухий одяг - кухлянку, пошитий із пташиних шкурок пір'ям усередину. З розвитком обміну з чукчами-оленярів одяг почав шитися з оленячого хутра. Жіночий одяг - подвійний хутряний комбінезон (к'ал'ивагин) такого ж крою, як і у чукчів. Літнім одягом, як чоловічий, так і жіночим, була глуха камлейка, шита з нерпичих кишок, пізніше - з покупних тканин. Традиційне взуття - (камгик) з кроєною підошвою і часто з косо зрізаною халявою, чоловіча - до середини гомілки, жіноча - до коліна, шкіряні поршні з носком, викроєним значно більше підйому ноги у вигляді «бульбашки». Татуювання у чоловіків - гуртки біля кутів рота (пережиток звичаю носити губну втулку), у жінок - складні геометричні візерунки на обличчі та руках.Для захисту від хвороб застосовувалося також розфарбування обличчя охрою та графітом.

Традиційне декоративне мистецтво - хутряна мозаїка, вишивка кольоровими сухожильними нитками по рівдузі, бісером, різьблення по моржовому іклу.

У ескімосів переважав патрилінійний рахунок спорідненості, патрилокальний шлюб із відробітками за наречену. Існували байдарні артілі (ан'ям іма), що складалися з господаря байдари та його найближчих родичів і в минулому займали одну напівземлянку. Члени її ділили між собою мисливську видобуток. Складалася майнова нерівність, особливо з розвитком мінової торгівлі, виділялися великі торгівці, на чолі поселень («господарі землі»).

Ескімоси вірили у добрих та шкідливих духів. З тварин особливо шанувалася касатка, яка вважалася покровителем морського полювання; вона зображувалась на байдарах, її дерев'яне зображення мисливці носили на поясі. Головний персонаж космогонічних переказів – Ворон (Кошклі), основні сюжети казок пов'язані з китом. Основні ритуали були пов'язані з промисловими культами: свято Голов, присвячене полюванню на моржів, свято Кіта (Пол'а) і т. д. Був розвинений шаманізм. Після 1930-х років у ескімосів було організовано промислові господарства. Традиційні заняття та культура почали зникати. Зберігаються традиційні вірування, шаманство, різьблення по кістці, пісні та танці. Зі створенням писемності формується інтелігенція. У сучасних ескімосів спостерігається піднесення національної самосвідомості.

Життя ескімосів повністю залежить від видобутку тюленів та китоподібних, саме це зробило їх мешканцями морського узбережжя. Жир цих тварин, а також тюлені шкури, дозволяють ескімосам переносити суворий арктичний клімат і зовсім не залежати від будь-яких рослинних ресурсів. Тюлені - необхідна та достатня умова їхнього існування. Видобувають їх частиною з каяків – легких човнів у формі човника, частиною з льоду чи берега.

Головними пристосуваннями для полювання у ескімосів є:

каяки,або човни, що складаються з дерев'яного каркаса, скріпленого ременями, та водонепроникної обшивки з тюленьих шкур;

спеціальна куртка, фартухта інші пристосування до каяку, що дозволяють повністю захистити мисливця на тюлені від води; відкритим у нього залишається лише обличчя. У деяких ескімоських племен зустрічаються дво- і більш місцеві каяки (такі, наприклад, байдариескімосів Берингової протоки); у північних племен каяків немає взагалі, оскільки море там майже весь час покрито льодом;

мисливські бульбашки -надуті повітрям бульбашки морських звірів, прикріплені на ремені до гарпуна чи дротика. Вони покликані перешкодити пораненій тварині піти, а у разі промаху утримають зброю на поверхні;

особливим чином закріплені на держаку наконечники гарпунівта інших метальних знарядь. Проткнувши шкіру тварини, такий наконечник відокремлюється від держака і розгортається в рані; держак або зовсім відокремлюється, або залишається висіти на ремені разом з міхуром. У цьому поранена тварина неспроможна зламати гарпун чи висмикнути наконечник з рани;

сани з собачою упряжкою.

Житла у ескімосів обов'язково двох видів - намети для літнього кочівлі та зимові будинки.

Намети зазвичай розраховані на десять або менше осіб (іноді більше). Вони представляють конструкцію з 10-14 жердин, скріплених на одному кінці і вкритих подвійним шаром шкур. Намети, зважаючи на все, всюди влаштовані приблизно однаково і відрізняються від жител сусідніх племен тільки тим, що найдовші жердини і найвища частина намету знаходяться або в центрі його, або на вході.

Зимові будинки набагато різноманітніші. Зазвичай вони будуються з каміння та землі, з дерев'яними кроквами та підпірками для даху. Тільки ескімоси центральних районів користуються сніговими будинками; західні ескімоси будують свої будинки переважно з дощок та покривають зовні дерном. На Крайній Півночі вони змушені використовувати замість дерева каміння та кістки морських звірів. Що ж до улаштування будинків, то в кожен з них веде довгий і дуже вузький прохід, піднятий на обох кінцях - тобто, входячи до будинку, людина повинна спочатку спуститися вниз, а потім знову піднятися, перш ніж потрапити всередину. Внутрішня частина складається з однієї кімнати, де знаходиться лише лежанка або лава для відпочинку та сну; приміщення розділено на частини окремих сімей. Вхідний коридор, або тунель, зазвичай має бічну кімнатку з осередком. За старих часів у більш багатолюдних селищах заведено було мати також громадську будівлю для зборів та урочистих випадків. У зимовому будинку майже завжди живе не одна сім'я, але їхня кількість рідко перевищує три або чотири, хоча зустрічаються будинки близько 20 метрів у довжину, призначені для десяти сімей.

Чоловіки і жінки в ескімосів одягаються фактично однаково - в штани, що облягають, і куртку з капюшоном, який можна натягнути на голову (принаймні у чоловіків); відкритими залишаються лише обличчя та кисті рук. Також приблизно влаштована і куртка каякера, нижній край якої щільно притискається до спеціальної рами навколо місця, де сидить мисливець; руки його при цьому захищені шкіряними рукавицями, що не промокають. Взуття ескімосів - різні черевики та чоботи - виготовляється з великою майстерністю із ретельно та винахідливо підготовленої шкіри.

Правильніше віднести ескімосів до осілих, а не кочових племен, оскільки зазвичай вони багато років зимують на одному місці. Однак решту року вони постійно перебувають у русі, перевозячи намети та речі з місця на місце; маршрут вибирається в залежності від мети - чи це полювання на північних оленів або на тюленів, риболовля або торговельний обмін.

Ескімоси ведуть життя мисливців і рибалок і, говорячи у сенсі, немає власності. Вони володіють лише найнеобхіднішими предметами та запасом провізії менше ніж на рік; більшого їм не дозволяють традиції та звичаї.

Загалом власність ескімосів можна класифікувати так:

1. Власність кількох сімей, що має відношення до зимового будинку; щоправда, реальну цінність тут мають лише його дерев'яні частини, все інше жінки споруджують із підручних матеріалів.

2. Загальна власність однієї або максимум трьох родинних сімей - намет та інше господарське майно, а саме: лампи, корита, дерев'яні страви, кам'яні котли; човен уміак,в якій можна перевезти все це майно, включаючи і намет; сани або двоє саней та собачі упряжки до них. До цього можна додати запаси на зиму, тільки на яких зазвичай можна прожити два-три місяці; і, нарешті, різний, але дуже невеликий запас предметів для обміну.

3. Що стосується особистої власності, то такий можна визнати одяг (зазвичай, принаймні у головних членів сім'ї, це два комплекти, більше рідко); швейне приладдя у жінок; каяки у чоловіків разом із приладдям, інструментами та зброєю, що відносяться до них; деякі інші інструменти для роботи з дерева; зброю для полювання на суші. Тільки найкращі мисливці на тюленів володіють двома каяками, але в деяких по два комплекти приладдя до них (це великий гарпун - окремий наконечник і держак з ременем і міхуром; малий гарпун або дротик з міхуром; дротик для полювання на птахів; спис з гладким незазубреним наконечником, рибальські снасті та ще деякі дрібні предмети).

Незважаючи на дуже обмежені уявлення про власність, ескімоси підтримували між собою щось на зразок торговельного обміну, для чого робили далекі подорожі (хоча могли вирушити в дорогу і просто так, без будь-якої певної мети). Предметом обміну служили зазвичай необхідні у побуті речі чи предмети, які можна знайти лише у певних місцях - такі, як мильний камінь, лампи та судини з нього, китовий вус, моржова кістка та зуби нарвала, деякі сорти шкіри, іноді навіть готові човни та каяки але майже ніколи продовольство.

Мова

Діалекти всіх ескімоських племен близькі між собою і зрозумілі в будь-якому місці, де живуть справжні ескімоси.

Соціальний устрій, звичаї та закони

Те, про що йтиметься у цьому розділі, тісно пов'язане з особливостями способу життя ескімосів, що цілком природно. Життя народу мисливців потребує природного партнерства та спільного володіння речами; це обмежує права власності та дозволяє багатьом користуватися результатами праці однієї людини. Зрозуміло, це врівноважується певними зобов'язаннями інших. Розглянемо особливості суспільного устрою ескімоського суспільства.

Ескімоси утворюють спільноти трьох видів:сім'я, мешканці одного будинку та жителі однієї зимівлі. Таких зв'язків між зимами практично не існує.

Сім'я.Дуже рідко можна побачити, щоб чоловік мав більше за одну дружину, але право його розлучитися з дружиною і взяти іншу майже не обмежено. Однак і розлучення, і полігамія, і обмін дружинами користуються підтримкою громадської думки лише в тому випадку, якщо потрібні для продовження роду, особливо для появи спадкоємців чоловічої статі. Шлюби влаштовуються трьома шляхами: через посередників, за домовленістю з дитинства та силою. Деяка частка насильства під час укладання шлюбу звичайна всім варварських і диких племен. Крім того, для укладення шлюбу потрібна згода батьків та братів нареченої. У казках часто зустрічається сюжет про дівчину, яка мала безліч прекрасних шанувальників, але яку не хотіли відпускати від себе брати чи батьки. Шлюб полягає без особливих церемоній та не накладає жодних особливих зобов'язань. Наречена приносить до будинку нареченого свій одяг, особливий напівкруглий ніж улоі зазвичай лампу. Сім'я у вузькому значенні, як правило, включає, крім подружжя та їх дітей, ще прийомних дітей, вдів та інших залежних та безпорадних родичів, які займають підлегле становище та є чимось на зразок прислуги. Ми схильні вважати, що так звані раби, або бранці, західних ескімосів займають приблизно таке саме становище. Сім'я в більш широкому розумінні включає одружених дітей, якщо вони не заводять собі окремий зимовий будинок, окремий човен і намет для літніх кочівок. Саме володіння такого роду власністю визначає реальну спільноту – сім'ю. Іноді до неї входять і батьки другого чоловіка. Дружина завжди підкоряється матері чоловіка. Крім того, чоловік має право покарати дружину ударом по обличчю, достатнім для того, щоб залишився видимий слід. Зате діти і тим більше слуги ніколи не зазнають тілесних покарань. Якщо у чоловіка дві дружини, друга вважається лише наложницею і займає місце першої тільки у разі її смерті. У разі розлучення син завжди йде з матір'ю. В результаті такої організації в сім'ї зазвичай буває більше одного годувальника. Главою сім'ї вважається власник човна та літнього намету. Після смерті ці речі переходять до старшого сина разом із обов'язками годувальника. Якщо покійного немає дорослого сина, місце годувальника займає найближчий родич; коли ж діти виростуть, їхня мати може завести разом з ними власний будинок, не оглядаючись на їхнього прийомного батька.

Мешканці одного будинку.У Гренландії в одному будинку часто мешкають кілька сімей. Кожна їх веде здебільшого окреме господарство; кожній сімейній парі та їхнім дітям відведено своє місце на головній лежанці, поряд стоїть своя лампа; неодружені мешканці будинку та гості сплять на бічних лежанках та лежанці біля вікна.

Жителі однієї зимівлі чи селищапостійно контактують один з одним і в селищі, і в загальних мисливських угіддях і цілком природно складають тісну громаду. Ніхто сторонній не може оселитися поряд без спільної згоди мешканців зимівлі.

Основні правила, що мають відношення до власності та видобутку

Від кожного видобутого тюленякожен мешканець зимівлі отримував невеликий шматочок м'яса та відповідну частину жиру; якщо на всіх не вистачало, першими свою частку отримували мешканці будинку. Не оминали нікого; таким чином, навіть найбідніші не потребували їжі та жиру для ламп, поки мисливці зимівлі регулярно поверталися зі здобиччю. Крім того, щасливий мисливець зазвичай запрошував решту розділити з ним трапезу.

Поза постійними селищ кожен мав право поставити будинок,полювати і ловити рибу будь-де. Навіть гачки, що перегороджували річку на літніх ловищах, нікому не належали; їх міг використати або навіть зруйнувати будь-хто.

Кожен, хто знайшов шматок дерева чи якісь безхазяйні речі,ставав їх законним власником; для цього йому достатньо було витягнути речі вище за лінію припливу і відзначити камінням.

Якщо поранений тюлень йшов із наконечником гарпуна,мисливець втрачав на нього право, тільки-но звірові вдавалося звільнитися від мисливського міхура. Те саме відбувалося, якщо звір з маленьким міхуром від дротика йшов далеко. Той, хто шукав і закінчував пораненого тюленя, забирав тушу собі, а зброю повертав власнику, якщо оголошувався.

Якщо два мисливці одночасно вразилиптаха чи тюленя, здобуту тушу ділили порівну разом із шкірою. Але якщо йшлося про оленя, його отримував той, чия зброя потрапила ближче до серця; другому діставалася лише частина м'яса.

Будь-яка незвичайна -за видом чи розміром - видобуток вважався загальнимнавіть більшою мірою, ніж звичайна. Це стосувалося також першого видобутку сезону і звірам, здобутим у період потреби чи тривалих невдач. А найбільші звірі – переважно кити – взагалі вважалися загальною здобиччю. Кожен, хто брав участь у обробці туші, міг отримати свою частку незалежно від місця проживання і від того, чи брав він участь у полюванні.

Якщо не вдавалося здобутині тюленів, ні інших великих звірів, то найзабезпеченіші провізією сім'ї в будинку зазвичай запрошували решту взяти участь у трапезі. До решти мешканців зимівлі це не належало.

Якщо один мисливець позичав в іншого зброю чи інструменти,а потім втрачав чи пошкоджував їх, він не повинен був ніяк компенсувати втрату. Більше того, якщо господар переставав стежити за своїми лисячими пастками, то будь-хто, хто впорядкував їх, сторожив і перевіряв, ставав законним власником видобутку.

Якщо людина пошкодувала про досконалу угоду,він мав право відмовитись від неї. Нічого не продавалося у кредит без негайної оплати.

До цього можна додати деякі загальні правила.

Кожен здоровий чоловік повинен був займатися морським полюваннямдо старості або поки що його не змінить син. Відповідно, він повинен був з дитинства готувати сина до цієї нелегкої справи.

Життя в тісних і скучених спільнотах робило необхідним правило дружнього спокійного спілкування -всякі сварки та суперечки були заборонені. Внаслідок цього в гренландській мові практично немає лайки.

У ескімосів був ні судів, ні органів управління - питання вирішувалися на загальних зустрічах.

Збори першого роду – щоденні спільні трапези, на які здобувач запрошував інших мисливців. Брали участь у них тільки чоловіки, жінки їли пізніше; на таких зустрічах обговорювалися та оцінювалися події дня та інші питання, які становили спільний інтерес.

Інші збори були справжніми святами, які влаштовувалися зазвичай у середині зими; але бували й літні свята, куди, звісно, ​​з'їжджалося більше гостей. Окрім їжі та розмов, головними розвагами таких свят були:

різні ігри та змагання в силі та спритності;

спів та гра на бубнах з танцями та декламацією;

сатиричні чи образливі пісні, виконували у сенсі роль суду.

Улюбленою розвагою була гра у м'яч. Грали двома способами - або члени однієї команди перекидали м'яч один одному, а члени другої намагалися його перехопити, або для кожної команди встановлювалася своя мета на відстані 300-400 кроків, і гравці намагалися потрапити до неї м'ячем, штовхаючи його ногами з різних боків.

Практикувалися також змагання на силу рук і пальців, вправи на мотузці натягнутій під стелею, гонки на каяках, боксування на рівній площадці та ін.

Будь-які суперечки, крім тих, які вимагали кровної помсти та смерті кривдника, вирішувалися за допомогою образливих пісень. Позивач, який мав якісь претензії до відповідача, заздалегідь складав пісню і запрошував противника зустрітися з ним, вказуючи час і місце. Зазвичай, особливо у важливих випадках, кожна сторона мала групу підтримки, яка змінювала його за необхідності. Спів супроводжувався грою на бубнах та танцями. Схвалення чи осуд аудиторії і було рішенням «суду» - а заразом і покаранням.

Що стосується справжніх злочинів, то порушення прав власності, зі зрозумілих причин, могло бути лише дрібницею. Вбивство ж вимагало кровної помсти з боку найближчого родича. Виконавши помсту, він мав оголосити про це рідним убитого.

Ескімоси - народ у північних полярних регіонах Західної півкулі (від східного краю Чукотки до Гренландії), живуть на Алясці (США, 44 тисячі осіб, 2000), півночі Канади (41 тисяча, 1996), острові Гренландія (50, 98 тисячі) та в Російській Федерації (Чукотка, 1, 73 тисячі, 2010). Загальна чисельність – близько 130 тисяч осіб (2000, оцінка).

Східні ескімоси називають себе інуїтами, західні – юпиками. Говорять ескімоською мовою, яка поділяється на дві великі групи діалектів - юпік (західну) та інупік (східну). На Чукотці Юпік ділиться на сиренікський, центрально-сибірський (чаплинський) та науканський діалекти. Ескімоси Чукотки поряд з рідною володіють російською та чукотською мовами.

Антропологічно ескімоси належать до арктичного типу монголоїдів. Ескімоська етнічна спільність сформувалася близько 5-4 тисяч років тому в районі Берингового моря і розселилися на схід до Гренландії, досягнувши її задовго до нашої ери. Ескімоси пристосувалися до життя в Арктиці, створивши поворотний гарпун для полювання на морського звіра, човен каяк, снігове житло голку, глухий хутряний одяг.

На ноги ескімоси одягали хутряні панчохи та нерпічі торбаси (камгик). Непромокає взуття виготовляли з вироблених тюлень шкур без шерсті. Одяг прикрашали вишивкою чи мозаїкою з хутра. До 18 століття ескімоси, протикаючи перегородку носа чи нижню губу, підвішували моржові зуби, кістяні кільця та скляні намистини. Ескімоське чоловіче татуювання - гуртки в куточках рота, жіноче - прямі або увігнуті паралельні лінії на лобі, носі та підборідді. На щоки наносили складніший геометричний орнамент. Татуюванням покривали руки, кисті, передпліччя.

Для пересування по воді користувалися човнами-байдарами та каяками. Легка та швидкохідна байдара (аньяпік) відрізнялася стійкістю на воді. Її дерев'яний каркас обтягували моржовою шкірою. Байдари мали різні типи - від одномісних човнів до 25-місцевих вітрильників. Суходолом ескімоси пересувалися на дугокопильних нартах. Собак запрягали «віялом». З середини 19 століття нарти тягли собаки, запряжені цугом (упряжка східносибірського типу). Використовувалися також короткі безкопильні сани з полозами з моржових іклів (канрак). По снігу ходили на лижах (у вигляді рами з двох планок зі скріпленими кінцями та поперечними розпірками, переплетеними ременями з нерпичої шкіри та підбитою знизу кістяними пластинами), по льоду – за допомогою спеціальних шипів із кістки, укріплених на взутті.

Для самобутньої культури ескімосів у 18-19 століттях були характерні поєднання полювання на морського звіра та на оленя карибу, значні пережитки первісно-колективістичних норм у розподілі видобутку, життя територіальними громадами. Спосіб полювання на морських тварин залежав від сезонних міграцій. Два сезони полювання на китів відповідали часу проходження їх через Берінгову протоку: навесні на північ, восени - на південь. Китів відстрілювали гарпунами з кількох байдар, а пізніше – гарпунними гарматами.

Найважливішим об'єктом промислу був морж. З кінця 19 століття з'явилася нова промислова зброя та спорядження, поширилося полювання на хутрових звірків. Видобуток моржів і тюленів змінила китобійний промисел, що занепав. Коли не вистачало м'яса морських тварин, відстрілювали з цибулі диких оленів та гірських баранів, птахів, ловили рибу.

Поселення розташовувалися так, щоб було зручно спостерігати за пересуванням морського звіра - у підставі галькових кіс, що видаються в морі, на піднесених місцях. Найбільш давній тип житла - кам'яна споруда з заглибленою в землю підлогою. Стіни складали з каміння та китових ребер. Каркас покривали оленячими шкурами, обкладали шаром дерну, камінням і згори ще раз покривали шкурами.

До 18 століття, а подекуди і пізніше, ескімоси жили в напівпідземних каркасних житлах. У 17-18 століттях з'явилися каркасні будівлі, схожі на чукотську ярангу. Літнє житло - чотирикутний намет, що за формою нагадує косоусічену піраміду, причому стіна з входом була вищою протилежною. Каркас цього житла будували з колод та жердин і покривали моржовими шкурами. З кінця 19 століття з'явилися легкі дощаті будинки з двосхилим дахом та вікнами.

Традиційна їжа ескімосів - м'ясо та жир тюленів, моржів та китів. М'ясо їли сирим, сушеним, в'яленим, замороженим, вареним, заготовляли на зиму: квасили в ямах і їли з жиром, іноді у напіввареному вигляді. Ласощі вважали сире китове сало з шаром хрящеподібної шкіри (мантак). Рибу в'яли і сушили, взимку їли свіжозамороженою. Високо цінувалася оленина, яку обмінювали у чукчів на шкури морських тварин.

Рахунок спорідненості у ескімосів вівся за батьківською лінією, шлюб був патрилокальним. Кожне поселення складалося з кількох груп родинних сімей, які займали взимку окрему напівземлянку, де кожна сім'я мала свій полог. Влітку сім'ї мешкали в окремих наметах. Були відомі факти відпрацювання за дружину, існували звичаї сватати дітей, одружити хлопчика з дорослою дівчиною, звичай «товариства по шлюбу», коли двоє чоловіків обмінювалися дружинами на знак дружби (гостинний гетеризм). Шлюбної церемонії як такої не існувало. У заможних сім'ях зустрічалося багатоженство.

Релігія ескімосів – культи духів, деяких тварин. У 19 столітті ескімоси не мали родової та розвиненої племінної організації. Через війну контактів із прийшлим населенням у житті ескімосів відбулися великі зміни. Значна частина перейшла від морського промислу до полювання на песців, а Гренландії - до товарного рибальства. Частина ескімосів, особливо у Гренландії, стала найманими робітниками. Ексимоси Західної Гренландії сформувалися в етнічну спільність гренландців, які вважають себе ескімосами. На Лабрадорі ескімоси значною мірою змішалися зі старожитнім населенням європейського походження.

У Російській федерації ескімоси - нечисленна етнічна група, що живе змішано або в сусідньому сусідстві з чукчами в ряді населених пунктівсхідного узбережжя Чукотки та на острові Врангеля. Їхнє традиційне заняття - морський звіробійний промисел. Ескімоси практично не зазнали християнізації. Вони вірили у духів, господарів усіх одухотворених і неживих предметів, явищ природи, місцевостей, напрямів вітру, різних станів людини, у споріднений зв'язок людини з якоюсь твариною чи предметом. Існували уявлення про творця світу, називали його Сил'я. Він був творцем і господарем всесвіту, стежив за дотриманням звичаїв предків. Головним морським божеством, господаркою морських тварин була Седна, яка посилала людям видобуток. Злі духи представлялися як велетнів чи карликів, чи інших фантастичних істот, які насилали на людей хвороби і нещастя. У кожному селі жив шаман (зазвичай це був чоловік, але відомі і шаманки-жінки), який був посередником між злими духами та людьми.

Ескімоси створили самобутнє декоративно-ужиткове та образотворче мистецтво. Розкопками відкриті кістяні наконечники гарпунів і стріл, що відносяться до кінця першого тисячоліття до нашої ери, так звані крилаті предмети (імовірно, прикраси носових частин човнів), стилізовані фігурки людей і тварин, моделі каяків, прикрашені зображеннями людей і тварин, а також складним різьбленим орнаментом. Серед характерних видів ескімоського мистецтва 18-20 століть - виготовлення статуеток з моржового ікла (рідше мильного каменю), різьблення по дереву, художня аплікація та вишивка (візерунки з оленячого хутра та шкіри, що прикрашають одяг та побутові предмети).

Видобуток великого звіра присвячували промислові свята. Серед ескімоських казок особливе місце займає цикл про ворона Кутха. До ранніх стадій розвитку ескімоської культури відноситься різьблення по кістці: скульптурна мініатюра та художнє гравіювання кістки. Орнаментом покривали мисливське спорядження, предмети домашнього вжитку; зображення звірів та фантастичних істот служили амулетами та прикрасами. Ескімоська музика (айнгананга) – переважно вокальна. Бубон - особиста та сімейна святиня (іноді використовується шаманами). Він посідає центральне місце у музиці.

Ескімоси – це дивовижний народ, культура якого повністю пристосована до умов Крайньої Півночі. Але що ми знаємо про них? Мабуть тільки те, що все своє життя вони ведуть безперервну боротьбу з суворою стихією. Сьогодні ми пропонуємо ознайомитися з дивовижними фактами життя корінного народу, що населяє території від східного краю Чукотки до Гренландії.

Ми вже звикли до того, що термін «ескімос» використовується у нейтральному контексті. Однак в англійській мові вживається інша назва народу - інуїти. Причина цього полягає в тому, що самі ескімоси сприймають назву свого народу як образливий – у перекладі він нібито означає «той, хто їсть сире м'ясо».

Ескімоський поцілунок – це навіть не поцілунок, а просто взаємний дотик та невелике тертя носами. Передбачається, що на морозі ескімоси не цілуються в губи, тому що можуть примерзнути один до одного. Але насправді у них не прикриті одягом лише очі та ніс, тому за їх допомогою вони й вітають одне одного.

Ескімоси харчуються переважно продуктами, отриманими в результаті полювання та збирання. Основу раціону становить м'ясо моржів, білух, нерп, оленів, білих ведмедів, вівцебиків, птахів, а також їх яйця. Так як займатися землеробством в арктичному кліматі неможливо, ескімоси збирають бульби, стебла, коріння, водорості, ягоди, які можна знайти в дуже невеликій кількості. Вегетаріанцям за таких умов довелося б дуже важко. Інуїти вважають, що дієта, що складається, здебільшого, з м'яса, корисна і допомагає зберігати тепло.

Традиційна снігова оселя ескімосів називається «голку». Побудована зі снігової «цегли» у формі півсфери голку є найкращим варіантом для ночівлі в горах: за комфортом і надійністю з нею не зрівняється ніякий намет. І, незважаючи на те, що така оселя зроблена зі снігу, всередині панує приємне тепло. Голку зазвичай має висоту близько 2 м та діаметр 3-4 м.

Мабуть, у будь-якій культурі існують свої специфічні монстри та чудовиська, про які ходять легенди. Ескімоси бояться калупилука (Qalupalik або Kallupilluk) – примари, яка тільки й чекає, щоб потягнути необережних людей на дно крижаного моря. При цьому подібні страхи не позбавлені здорового глузду - провалитися в крижану воду на півночі рівносильно смерті.

1912 року канадський етнограф і полярний дослідник Стефанссон Вільямур відкрив «ескімосів-блондинів» на острові Вікторія. Це стало однією з найбільших загадок в археології Півночі. Імовірно, раніше на острові жило плем'я скандинавів, яке було витіснене ескімосами.

В ескімоській мові є понад 75 слів для позначення снігу. У 1911 році антрополог Франц Боас зазначив, що у ескімосів є 4 неспоріднені слова, що позначають цю білу речовину. Мабуть, згодом це число зросло кілька порядків.

Відсутність залізних обладунків у ескімосів у давнину пояснюється лише одним цілком очевидним параметром: їм не було з чого їх робити. А потреба у захисті була. Тому й робили обладунки з того, що було під рукою – з кісток та іклів тварин.

Контакт з іншими культурами відкрив ескімосам доступ до вогнепальної та інших видів сучасної зброї, проте традиційні зброї інуїтів були здебільшого зроблені з дерева та каменю. Головною зброєю ескімосів для морського полювання був гарпун із поворотним наконечником.

Інуїти, по суті, живуть аналогічно до напівкочових племен, наприклад, австралійських аборигенів. Бідні й занедбані, багато хто з них страждає на алкоголізм. Суворі кліматичні умови сприяють розвитку численних захворювань, тому той факт, що ескімоси все одно виживають та продовжують своє існування, не може не дивувати.

07.05.2018 Сергій Соловйов 2253 переглядів

Російські ескімоси мешкають у Чукотському автономному окрузі Магаданської області. У Росії проживає менше двох тисяч ескімосів.

Походження ескімосів достеменно невідоме. Деякі дослідники вважають їх спадкоємцями стародавньої культури, яка була поширена ще в першому тисячолітті до нашої ери на берегах Берингового моря.

Вважається, що слово «ескімос» походить від «ескіманцик», тобто «сироїд», що «жує сире м'ясо, рибу». Багато сотень років тому ескімоси стали селитися на широких територіях - від Чукотки до Гренландії. Нині їх чисельність невелика - у світі приблизно 170 тис. людина. Цей народ має свою мову - ескімоську, він відноситься до еско-алеутської сім'ї.

Історичний зв'язок ескімосів з іншими народами Чукотки та Аляски очевидний - особливо він помітний з алеутами. Також великий вплив на формування ескімоської культури мало сусідство з іншим народом Півночі - чукчами.

Ескімоси традиційно займаються полюванням на хутрового звіра, моржів та сірих китів, здаючи державі м'ясо та хутро. Фото: Костянтин Лемешев/ТАРС

Суходолом ескімоси пересувалися на собачих упряжках - так званих дугокопильних нартах, в які собаки запрягалися «віялом». У ХІХ столітті ескімоси трохи змінили техніку пересування - почали використовувати також і короткі безкопильні сани, у яких полозья виготовлялися з моржових іклів. Щоб зручніше було ходити по снігу, ескімоси придумали спеціальні лижі-«ракетки», які були невеликою рамою із закріпленими кінцями та поперечними розпірками, переплетеними шкіряними ремінцями. Знизу вони підбивалися кістяними пластинами.

Корінний мешканець Чукотки. Фото: Костянтин Лемешев/ТАРС

Ще у XVIII столітті ескімоси «підглянули» у чукчів технологію будівництва каркасних яранг. Раніше вони жили в напівземлянках із заглибленою в землю підлогою, що вистилалася китовими кістками. Каркас цих будинків покривався оленячими шкурами, потім його обкладали дерном, камінням, а зверху знову вкладалися шкури. Влітку ескімоси споруджували легкі будівлі чотирикутної форми з односхилими дахами на дерев'яних каркасах, які обтягували моржовими шкурами. На самому зльоті XIX століття у ескімосів з'явилися легкі дощаті будинки з двосхилими дахами та вікнами.
Вважається, що саме ескімоси першими стали будувати снігові хатини - голку, куполоподібні будівлі діаметром два-чотири метри та висотою приблизно два метри з ущільнених снігових або крижаних блоків. Світло в ці споруди потрапляло безпосередньо через снігові блоки стін, або через невеликі отвори, які закривалися висушеними кишками.

У чукчої ескімоси перейняли стиль одягу. Зрештою, вони перестали шити одяг із пташиного пір'я і стали виготовляти якісніші та тепліші речі зі шкір оленів. Традиційне ескімоське взуття - унти зі вставною підошвою та косою халявою, а також хутряні панчохи та нерпічі торбаса (камгик). Ескімоське непромокальне взуття робилося з тюленьих шкур. Хутряні шапки та рукавиці ескімоси у повсякденному житті не носили, їх одягали лише під час тривалих переїздів чи кочівок. Святкові шати прикрашалися вишивкою або хутряною мозаїкою.

Ескімоси виступають перед учасниками радянсько-американської експедиції "Берінгів міст" на острові Малий Діомід (США). 1989 р. Фото: Валентин Кузьмін/ТАРС

Інше тварина, якого з особливою повагою ставилися і ставляться ескімоси, - морж. Приблизно в середині літа наставав період штормів, і полювання на море тимчасово припинялося. У цей час ескімоси влаштовували свято на честь моржа: тушу тварини витягали з льодовика, шаман починав шалено бити в бубон, скликаючи всіх мешканців селища. Кульмінація свята – спільне застілля, де основною стравою було м'ясо моржу. Частину туші шаман віддавав духам води, закликаючи їх приєднатися до трапези. Решту діставалося людям. Череп моржа урочисто ставив на жертовне місце: передбачалося, що це данина головній покровительці ескімосів - касатці.

Багато промислових свят збереглися в ескімосів досі - восени, наприклад, відзначаються "проводи кита", навесні - "зустріч кита". Фольклор ескімосів досить різноманітний: вся усна творчість ділиться на два види – уніпак та уніпамсюк. Перше – це безпосередньо «вість», «новина», тобто розповідь про нещодавні події, друга – героїчні перекази та розповіді про події далекого минулого, казки та міфи.

Люблять ескімоси і співати, причому їх піснеспіви також поділяються на два види - громадські пісні-гімни та «пісні для душі», які виконуються індивідуально, але неодмінно у супроводі бубна, який вважається сімейною реліквією і передається з покоління в покоління - доти, поки що повністю не вийде з ладу.