У н карл x внутрішня політика. Основні напрямки зовнішньої та внутрішньої політики карла великого

З 1824 по 1830 р. король Франції Карл X, повалений липневою революцією 1830 р. Радість щодо повернення Бурбонів відчували не всі французи. «Монархія була зустрінута однією десятою населення із захопленням; три десятих приєдналися до неї з розсудливості; інші французи, т. е. більшість, вагалися, ставлячись до неї з недовірою, скоріш навіть вороже», - писав французький історик Анрі Гуссе (Історія ХІХ століття/Під ред. Лавісса і Рамбо. У 8 т. т. 2. М ., 1938. С. 352).

Використані примітки кн.: Щоденник Павла Пущина. 1812-1814. Видавництво Ленінградського університету, 1987.

Карл X (9.X.1757 – 6.XI.1836) – французький король (1824-1830) з династії Бурбонів; до заняття престолу носив титул графа д"Артуа. У період французької буржуазної революції кінця 18 столітті знаходився в еміграції, був одним з організаторів інтервенції проти революційної Франції. З початку Реставрації (під час правління в 1814 і 1815-1824 роки його старшого брата ) навколо графа д'Артуа групувалися найбільш реакційні представники дворянської аристократії та вищого духовенства. Зайнявши престол, Карл X проводив украй реакційну зовнішню та внутрішню політику (підтримка контрреволюційних сил в Іспанії, репресії проти ліберально-демократичної преси, видання антидемократичних Липневих ордонансів 1830 і т. д.). Був повалений Липневою революцією 1830 року й утік із Франції.

Радянська історична енциклопедія. У 16 томах. - М: Радянська енциклопедія. 1973-1982. Том 7. КАРАКЄЇВ - КОШАКЕР. 1965.

"Коронований стовп". Карикатура Декампа Карла X/

Карл X
Король Франції
Charles X
Роки життя: 9 жовтня 1757 - 6 листопада 1836
Роки правління: 16 вересня 1824 - 2 серпня 1830
Батько: дофін Людовік
Мати: Марія-Жозефа Саксонська
Дружина: Марія-Тереза ​​Савойська
Сини: Людовік, Карл-Фердінанд
Дочка: Софія

У молодості Карл проводив час у розкоші та неробстві і мав безліч любовних пригод. На відміну від старших братів він був людиною недалекою, але енергійною. На самому початку революції граф Артуа (цей титул був наданий Карлу при народженні) наполягав на придушенні заколоту найрішучішими заходами, але після взяття Бастилії був змушений тікати за кордон. Карл був неодмінним організатором всіх контрреволюційних військових акцій, включаючи Вандейське повстання 1795 р., проте поразка роялістів змусило його стримати свій запал. До 1814 р. він жив у Англії. Перебуваючи під час смерті, його коханка графиня де Поластрон заповідала Карлу змінити спосіб життя. Виконуючи її волю, Карл припинив розгульне життя і звернувся до Бога.

Під час першої реставрації Карл в'їхав до Парижа раніше Людовіка XVIII і кілька днів керував Францією як намісник. Під час "Ста днів" брат направив його в Ліон командувати армією, але королівське військо у повному складі перейшло на бік Наполеона, і Карл був змушений тікати.

Під час другої реставрації Карл перебував у опозиції до брата. Він був величний, елегантний, енергійний і по-лицарськи благородний, але мав обмежений кругозір і був сповнений аристократичних забобонів. Він засуджував надмірно ліберальну політику короля і не приховував своїх ультрароялістських поглядів.

Коли Карл зійшов престол в 1824 р., йому було вже 66 років. Він був сповнений рішучості відновити у Франції режим, що існував до 1789 р. Насамперед з армії було звільнено 250 наполеонівських генералів, було прийнято закон "Про святотатство" і закон "Про мільярд", що давав право на компенсацію емігрантам, які постраждали в роки революції. У 1829 р. король поставив на чолі уряду герцога Поліньяка, якому доручив розробити радикальніші закони. 25 липня 1830 р. з'явилися ордонанси про відміну свободи друку, розпуск палати депутатів, підвищення виборчого цензу та призначення нових виборів до палати. Це спричинило початок масових заворушень. Наступного дня Поліньяк ледь не був роздертий маніфестантами. 27 липня було закрито більшість друкарень, і обурені парижани почали виходити на вулиці. 28 липня на вулицях з'явилися барикади. Королівські війська пішли у наступ, але були відкинуті до Лувру. Вранці 29 липня озброєний натовп пішов на штурм палацу. Вірні королю війська, включаючи швейцарську гвардію, тікали. У ніч із 29 на 30 липня король дав згоду на відставку Поліньяка та скасування ордонансів, але було вже пізно. 1 серпня Карл призначив герцога Орлеанського намісником королівства, а наступного дня зрікся престолу на користь онука Генріха Бордоського, після чого відплив до Англії.

Проживши кілька років в Англії та Шотландії, Карл переселився до Праги, де його сім'ї було виділено частину палацу у Градчанах. У 1836 р. він вирішив перебратися в невелике містечко Герц, але в дорозі захворів на холеру і незабаром після прибуття помер.

Використаний матеріал із сайту http://monarchy.nm.ru/

Карл Х (1757-1836) – король Франції з династії Бурбонів, що правив у 1824-1830 рр. Син дофіна Людовіка та Марії Йозефи Саксонської. Дружина: з 16 листопада 1773 р. Марія Терезія, дочка короля Сардинії Віктора Амадея ІІ.

Принц Карл, який отримав при народженні титул графа д'Артуа, був людиною не надто старанною в науках, легковажною і впертою. життя він провів у розкоші та неробстві і мав у цей час безліч любовних пригод.

З початком революції, влітку 1789 р., граф д"Артуа в суперечках з Людовіком XVI наполягав на найрішучіших заходах проти свавільних депутатів третього стану. При цьому він настільки скомпрометував себе, що негайно після падіння Бастилії був змушений піти за кордон. Тут його двір став справжнім центром контрреволюційної еміграції.Карл був неодмінним організатором і учасником всіх основних її військових акцій проти революційної Франції: кампанії 1792 р., висадки десанту на півострові Кіберон і експедиції у Вандєю в 1795 р. Поразка монархічної контрреволюції змусила Он. Англії, де й жив до 1814 р. Багато років він перебував у зв'язку з графинею де Поластрон, помираючи в 1805 р., вона взяла з Карла слово, що він припинить розгульне життя, яке досі вів і звернеться до Бога. цього часу граф д"Артуа став ревнителем моральності, благочестя і потрапив під сильний вплив духовника своєї колишньої коханки абата Л атіль.

У 1814 р. Карл брав активну участь у реставрації монархії. У березні він вів переговори з союзниками, а 12 квітня в'їхав до Парижа і протягом кількох днів до прибуття Людовіка XVIII керував Францією як намісник. У березні 1815 р., під час «Ста днів», він був відправлений братом до Ліону, щоб стати на чолі армії, але всі його війська, не приймаючи битви, перейшли на бік Наполеона. Карлові довелося тікати. Після другої реставрації Карл постійно знаходився в опозиції до старшого брата. За свідченням сучасників, граф д'Артуа, на відміну від вічно хворого Людовіка XVIII, завжди був сповнений величі і енергії, мав витончені манери і вважався втіленням придворної елегантності. кругозір, був пов'язаний безліччю аристократичних забобонів, дуже твердий і наполегливий у своїх небагатьох цілях, він завжди вважав надмірними ті політичні поступки, на які пішов його брат, і не приховував своїх ультра-роялістських поглядів. намагалися грати роль «контруряду».Коли у 1824 р. Карл зійшов на королівський престол, йому виповнилося вже 66 років, але він був сповнений рішучості втілити в життя всі свої політичні проекти і відновити у Франції той режим, який існував до 1789 р. армії було звільнено 250 наполеонівських генералів, ухвалений незабаром закон про святотатство карал ертною стратою за осквернення святих дарів. Інший закон, «про мільярд», передбачав виплату значних компенсацій усім емігрантам, які зазнали збитків під час революції. Була спроба знову відродити деякі скасовані феодальні інститути (наприклад, право первородства при розділі спадщини) і обмежити свободу друку. Але це були лише незначні кроки, які готували скасування конституції 1814 р. Торішнього серпня 1829 р. король поставив на чолі уряду герцога Полиньяка, якому і доручив провести радикальні обмежувальні закони. 25 липня 1830 р. з'явилися ордонанси про відміну свободи друку, розпуск палати депутатів, підвищення виборчого цензу та призначення нових виборів до палати. При оприлюдненні цих важливих законів, які кардинально змінювали політичну систему Франції, не було вжито жодних заходів на випадок масових заворушень. Тим часом уже 26 липня розпочалися маніфестації у Пале-Роялі. Натовп кричав: «Хай живе Хартія! Геть міністрів!» Полиньяк, який проїжджав у кареті бульварами, ледве уникнув розправи. 27 липня більшість друкарень, внаслідок скасування свободи друку, виявилися закритими.. Друкарські робітники, розсіявшись вулицями, захопили за собою робітників інших спеціальностей. Схвильовані парижани почали будувати барикади. Увечері відбулися перші сутички на вулиці Сент-Онорі, де війська взяли кілька барикад. У ніч на 28 липня повстання організувалося під керівництвом колишніх військових, карбонаріїв і маленької купки енергійних республіканців, що складалася зі студентів та робітників. Вранці 28-го вулиці перетнули сотні барикад. Близько 11 години ранку війська зробили спробу перейти в наступ, але вже до 3-ї години дня були відкинуті до Лувру і почали готуватися до оборони. Частина полків перейшла на бік повсталих. Уранці 29 липня парижани пішли на штурм палацу. Швейцарська гвардія перша почала тікати, захоплюючи у себе інші війська. Незабаром над Лувром і Тюїльрі були піднесені триколірні прапори. Король, що полював у Сен-Клу, тільки цього дня усвідомив, наскільки серйозне становище. У ніч із 29 на 30 липня він дав згоду на відставку уряду Поліньяка та скасував ордонанси. Але було пізно. 31 липня король поступився наполяганням своєї невістки, герцогині Беррійської, і переїхав із Сен-Клу до Тріанона, а потім до Рамбуля. 1 серпня він підписав ордонанс про призначення герцога Орлеанського намісником королівства (фактично герцог вже прийняв це звання 31 липня від депутатів палати). 2 серпня король зрікся престолу на користь свого малолітнього онука, герцога Бордоського, і 15 серпня відплив до Англії. Спочатку він зняв замок Лулуорт, потім оселився у замку Холіруд у Шотландії. Восени 1832 Карл переселився в Прагу, де австрійський імператор відвів Бурбонам частину свого палацу в Градчанах. Нарешті, 1836 р. він вирішив перебратися до невеликого містечка Герц. Дорогою Карл заразився холерою і помер незабаром після приїзду.

Усі монархи світу. Західна Європа. Костянтин Рижов. Москва, 1999.

Далі читайте:

Ангулемський (Angoulome) Луї Антуан де Бурбон(1775–1844), герцог, князь Трокадеро (1823). Старший син графа д'Артуа (пізніше французького короля Карла X).

Література:

Lamartine A., Histoire de la Restauration, v. 1-8, P., 1851-52;

Lesur Ch.-L., Annuaire historique ou historie politique et littéraire de l'année 1818..., P., 1819;

Montbel G. I. de, Dernière époque de l'histoire de Charles X, 5 ed., P., 1840.

Карл Великий (лат. Carolus Magnus,
фр. Charlemagne) народився, як
вважають дослідники, 2 квітня
742 року у родині Піпіна Короткого
та Бертради або Берти, дочки
графа Ланського Каліберта
Відомості про місце, де він з'явився
світ, суперечливі:
вказуються замки Інгельхайм
поблизу Майнца та Карлхайм під
Мюнхеном, а також Аахен і
Зальцбурґ.

Завоювання Карла Великого

Внутрішня політика

Внутрішня політика

Зовнішня політика

Зовнішня політика

Зовнішня політика

Розпад Імперії Карла Великого

ФЕДЕРАЛЬНА ДЕРЖАВНА БЮДЖЕТНА ОСВІТАЛЬНА

УСТАНОВА ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ

ЛИПЕЦЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ЗАГАЛЬНОЇ ІСТОРІЇ

ВЕДЕНЄЄВ СЕРГІЙ БОРИСОВИЧ

ОСНОВНІ НАПРЯМКИ ЗОВНІШНІЙ І ВНУТРІШНІЙ

ПОЛІТИКИ КАРЛА ВЕЛИКОГО

випускна кваліфікаційна робота

Липецьк 2012р.

Вступ

Епоха існування імперії Карла Великого є невід'ємною частиною європейської історії. Події, яким присвячена дана робота, охоплюють період із 768г. по 814 р., т. е. коли Франкським державою правив Карл Великий. Німецький історик Арно Борст у 70-х роках. ХХ ст. охарактеризував життя Карла Великого таким чином: «Карл Великий заклав основу історії, яка досі викликає інтерес фахівців, які займаються сучасною Європою; мова йде про взаєморозуміння європейських народів і національні поділи, про державний устрій і громадські структури, про християнську моральність і античну освіту, про невичерпне передання і привабливу свободу». По суті, історія держави Карла Великого була частиною на той час ще незавершеного процесу будівництва єдиної Європи, що нагадує про себе в даний час різноманіттям форм і новизною. Карта Європи буквально за останні два десятки років зазнала суттєвих змін. Зникли одні держави та союзи, їм на зміну прийшли інші. Європа, що нині прагне знайти новий політичний вигляд, безсумнівно, повертається до свого коріння, до міжнаціональної, багаторівневої структури сформованої особистістю правителя і його сім'ї, яку ми зазвичай називаємо епохою династії Каролінгів або імперією Карла Великого.

Тому з погляду сучасної дійсності, а саме перебігу політичних та економічних процесів у сучасній Європі тема даної дипломної роботи видається мені вкрай актуальною. Нині у європейських державах, як і за часів Карла Великого, переплітаються найскладніше політичні, економічні, релігійні, територіальні інтереси багатьох народів, їх економічних і політичних еліт. Як ніколи гостро протистояння мусульманства, особливо його войовничого, непримиренного вчення ваххабізму та християнства. Підтвердженням цього служать події останніх років, у Боснії та Албанії, розпад Югославії та Чехословаччини, криза «у зоні євро», що все посилюється.

При написанні цієї роботи метою для мене було наскільки можна всебічно розглянути й охарактеризувати основні напрями зовнішньої та внутрішньої політики Карла Великого. Тому основні завдання, що стоять переді мною бачу в необхідності розкрити розмаїття його задумів та способів втілення їх у життя суспільства.

Німецький історик Леопольд фон Ранке у праці «Історія романських та німецьких народів» (1824 р.) заговорив про симбіозі європейських народів, про зародження їхньої спільної історії, початком якої є імперія Карла Великого. Пізніше Арно Борст у книзі «Стара схема лекцій вивчення історії» 1868г. зазначав, що у століття Каролінгів Захід набув закінчених обрисів як християнської імперії, що виникла під керівництвом франкських королів, і віддалився від Візантії. Політико - богословська суперечка про шанування ікон (іконоборство), у якому вплив Карла Великого зіграло значної ролі, на думку Борста, підготувало також відділення Східної церкви від латинського християнства, яке завершилося 1054г. розколом Єдиної Християнської Церкви. Борст також зауважив, що «Імперія Карла Великого несла в собі благословенне начало, що вселяло європейським народам ідею культурної спільності, яка відтоді… втілює переважне право…».

Бельгійський історик рубежу XIX-XX ст. Анрі Перенн, який також чимало уваги присвятив Карлу Великому, у своїй книзі «Магомет і Шарлемань» докладно розглянув період його правління та дав йому оцінку з погляду технічних інновацій, масового освоєння нових земель, покращення структури сільського господарства, зазначивши при цьому, що правління в рамках імперії Каролінгів був підготовлений різкий економічний стрибок, що виразився, зокрема, у подальшому розвитку середньовічних міст. Ще одним всесвітньо-історичним моментом тієї епохи він вважав розселення франків на схід - на інший берег Рейну аж до Ельби.

Єдиний частково збережений прижиттєвий рукопис про життя Карла Великого і послужив на думку Дітера Хегермана, каролінгському історику Ейнгарду основою для написання біографії імператора, зберігається в монастирській бібліотеці Корбі і є переробкою пізньоантично - галльської спадщини в галузі економіки і.

Величезну історичну цінність, безсумнівно, представляє рукопис сучасника соратника Карла Великого, його біографа Карла Ейнгарда «Життя Карла Великого». До наших днів вона збереглася більш як у 80 списках. Вже в той час Ейнгард відчув потребу спорудити пам'ятник неповторному правителю та його «неповторним справам», відтінити масштаб цієї історичної особистості, національну приналежність якої заперечуватимуть у майбутньому один у одного два народи: французький та німецький. Він писав: «Приступаючи до опису життя, характеру та подвигів государя… підношу тобі, читачу, свою працю, написану заради збереження пам'яті про славного і великого чоловіка». «Життя Карла Великого» є своєрідним унікальним твором, першорядною літературною та історичною пам'яткою епохи. Вона витримала величезну кількість видань і була перекладена головними європейськими мовами.

У XII ст. з'являються рукописи французьких і німецьких ченців, які сягнули нашого часу, у яких поперемінно стверджувалася приналежність Карла Великого, то предкам германців, то предкам французів. Цій же темі присвячена робота 1935р. «Про вісім відповідей німецьких істориків. Карл Великий та Шарлемань». Анахронічне питання про національність Карла Великого, який сам себе по праву вважав франком, знову постає у світ, що побачила, в 1956р. п'ятитомної бібліографії авторів Германа Геймпеля, Теодора Хейса та Бенно Райфенберга "Великі німці" і вирішується дивним чином. Вони приходять до висновку, що Карл Великий "не був німцем", і був такий час, коли німецький народ просто не існував. З цього автори роблять висновок, що логічно назвати серед «великих німців» таких діячів, які, навіть самі не усвідомлюючи кінцевої мети, виявилися інструментом історії. Тим самим вони виявилися причетними до виникнення цього народу, визначаючи його національний характер.

Видане 1965 - 1968гг. п'ятитомне дослідження Вольфганга Браунфельса та Гельмута Боймана про Карла Великого ставить крапку у багатовіковій суперечці двох європейських народів. Ґрунтуючись на древніх венеціанських хроніках, кодексі XI ст. з монастиря Кава Півдні Італії, на літописних рукописах Ейнгарда вони роблять висновок, що у другому десятилітті IXв. франки та сакси становили собою єдиний народ.

Написана у 1981 р., перекладена російською мовою та видана у 1986р. робота угорського вченого Є. Гергея «Історія папства» розповідає про те, що відбувалося протягом багатьох століть у резиденції римських пап, про долі та справи тих людей, які займали папський престол, та про ту боротьбу, яку вони вели за поширення та зміцнення впливу католицької церкви. Уникаючи недоліків крайніх точок зору, не ображаючи нічиїх переконань, Є. Гейгей розглядає взаємини династії Каролінгів із папством. У1993р. російською видається книга «Походження франків. V - IХстоліття» доцента кафедри історії середніх віків міста Ліля Стефана Лебека, де розглядається проблема історичного коріння середньовічної Франції, у світлі новітніх археологічних даних, із залученням відомих текстів першоджерел. Автор приходить до висновку, що історія держави франків раннього періоду «…була значно меншою мірою історією крутих переломів, ніж історією еволюційних процесів, різних за своїм характером залежно від часу та місця». У 1996р. публікується «Історія військового мистецтва» Ганса Дельбрюка, в якій з використанням текстів джерел каролінгської доби дається аналіз військового будівництва імперії Карла Великого, подальший розвиток військової справи франків та інших європейських народів.

У 1996 – 1997рр. вийшов у світ двотомник Карла Фердинанда Вернера «Франки - предтечі Європи», що включає матеріали двох історичних тематичних виставок, що пройшли в ті роки в Мангеймі та Парижі, і присвячених епосі правління Каролінгів та імперії Карла Великого. 1997р. вперше у Росії виходить «Харперська енциклопедія військової історії. Кн.1. Всесвітня історія воєн 3500г. до Р.Х. - 1400г. від Р. Х.». У ній показано еволюцію способів ведення бойових дій, військову стратегію і тактику епохи Каролінгів. Розглядаються війни франків та його впливом геть життя народів Франкської імперії. У 1999р. була перекладена російською мовою і побачила світ робота 1748г. французького філософа - просвітителя Шарля Луї Монтеск'є, де дається тлумачення законодавчих актів періоду правління Каролінгів, визначається форма правління Карла Великого своєрідністю держави, її розмірами, кліматом, географічними умовами, релігією. У тому ж 1999р. перевидається праця німецького історика Оскара Єгера «Всесвітня історія» 1904р. у чотирьох томах, другий том якого присвячений історії середньовіччя. У ньому даються характеристики історичних особистостей епохи Каролінгів, які постають в яскравих, живих і літературних замальовках, що запам'ятовуються. Дане видання вигідно відрізняється великою кількістю фактичного матеріалу і чудово підібраними ілюстраціями. Однією з найповніших робіт з франкської тематики є книга німецького історика Д. Хегермана "Карл Великий" написана в 2000р. та видана російською мовою в 2003р. У ній автор ставить перед собою завдання визначити де закінчується легенда про імператора франків і починається справжня історія розумного, далекоглядного політика і полководця, що перетворив силою меча і дипломатії свою слабку, знекровлену державу в могутню імперію. Рене Мюссо – Гулар у книзі «Карл Великий» виданої 2003р. зазначає, що «Історія Карла Великого – це історія короля, нерозривно пов'язана з історією підвладного йому народу», який стояв біля джерел федеральної державності в Західній Європі. Усі його зусилля були підпорядковані головній меті – створенню імперії Каролінгів. Відмінною особливістю книги є велика кількість текстових витягів із різних історичних джерел того часу. Книжка 2004р. випуску, англійського вченого Нормана Девіса «Історія Європи» складається з дванадцяти оповідальних розділів, що викладають послідовно історію Європи від доісторичних часів по 1990р. У розділі IV-«Народження Європи» розглядається ранній період середньовічної Франції, «коли вперше вдається розпізнати те, що ми визначаємо як європейське співтовариство». Імперія Карла Великого розглядається з матеріалістичної позиції, виходячи з геології та економічних ресурсів, через призму мистецтва та розвитку науки. «Головним у цьому процесі було взаємопроникнення класичного та варварського світів і в результаті народження християнської спільноти – іншими словами, основа Християнського світу». Опубліковано у 2011р. Вивчення бельгійського історика Анрі Пірена «Імперія Карла Великого та Арабський халіфат» присвячено тому впливу, який вплинув на розвиток історії Західної Європи вторгнення варварів у межі Римської імперії, а потім завоювання арабами - мусульманами частини цієї території і включення її до складу Арабського халіфату. А. Пірен досліджує відокремлення Сходу Європи від її Західної частини, занепад, в який поринула монархія Меровінгів, поява династії Каролінгів. Причини та наслідки союзу римських пап з новою династією, їх розрив із Візантією, підкреслює чільну роль церкви та великих землевласників в історії Європи VII-VIII ст.

У радянські часи роботи з каролінгської історії, які мають фундаментальний характер мало публікувалися, т.к. ця тема вважалася не актуальною і навіть провокаційною. Свідченням цього є виданий 1957г. та перевиданий у 1999р. другий том «Історії військового мистецтва VI - XVI ст.» професора, генерал - майора Є. А. Разіна, в якому описується розвиток військового мистецтва народів світу, у т. ч. та франків середньовіччя. Як методологічної основи монографії було взято «марксистсько - ленінська військова наука», тобто праці К. Маркса та Ф. Енгельса. Однак це можна сказати єдине масштабне дослідження військової історії середньовіччя нашій країні на той час. Книга написана простою та ясною мовою, забезпечена великою кількістю карт. Описи битв та бойових порядків франкських військ зрозумілі та цікаві. 1961р. за редакцією академіка В. М. Корецького видається «Хрестоматія пам'яток феодальної держави та права країн Європи». Джерела держави стародавніх франків, а потім Франції зазвичай дано у витягах. Метою публікацій, як зазначає В. М. Корецький, було «показати ті з них, які найповніше відображають риси феодального державного устрою та його правової системи». У тритомнику "Історія Франції" 1972р. за редакцією А.З. Манфреда лише кілька сторінок присвячено Карлу Великому та його імперії. У довідкових виданнях виходили бібліографічні статті, що містять досить скупу інформацію про франкську імперію та імператора Карла Великого. У 1986р. за редакцією М. Ф. Колесницького видається книга «Історія середньовіччя» з досить мізерною інформацією про період правління Карла Великого. У 1987р. До уваги читачів було представлено збірку робіт першої третини XX ст. члена - кореспондента АН СРСР О. А. Добіаш - Різдвяної «Культури західноєвропейського середньовіччя», де подається вичерпна інформація про джерела та джерелознавство західного середньовіччя в тому числі і династії Меровінгів, а також Каролінгів.

Хочеться відзначити неодноразово що видається останнім часом, перероблюваний і доповнюваний новими відомостями, працю письменника - історика професора А.П. Левандовського Карл Великий. Через імперію до Європи». Це по суті біографія цілої епохи - періоду становлення середньовічних держав Західної Європи - Франції, Німеччини, Італії. Автор розглядає різні аспекти діяльності франкського імператора: адміністративний, господарський, культурний та духовний. Простежує його спробу створити ідеальну державу, «Град Божий» на землі. Основний текст супроводжує ряд найцікавіших додатків. До них належать: авторизований переклад «Життя Карла Великого» Ейнгарда, знаменитий «Капітулярій про маєтки», дослідження про земельні володіння Каролінгів, аналіз окремих актів імперії.

р. з перервою майже сто років за виданням 1896г. друкується робота видатного російського історика Д. І. Іловайського «Давня історія. Середньовіччя. Нова історія". Беручи за основу лише факти, автор неупереджено показав живе життя і живих людей різних століть - світ пристрастей і творчу роботу часу, у тому числі й Каролінгської доби. У тому ж 1997р. виходить у світ 3-х томник «Історія воєн» Н. Н. Головкової, А. А. Єгорова, В. П. Подельникова в першому томі якого розглядаються причини конфліктів Карла Великого з сусідніми територіями, перебіг військових дій, сили протилежних сторін, основні закономірності розвитку озброєння та військового мистецтва в епоху середньовіччя. Книжка ілюстрована схемами, малюнками, картами.

У 1999р. публікується ще кілька робіт з каролінгської тематики. Це робота священика – філософа А. Мене «Історія релігії. Шляхи християнства», в якій один із параграфів розповідає про релігійне життя в імперії Карла Великого. Практикум з історії середньовіччя Воронезького держуніверситету під редакцією Н. І. Дев'ятайкіної, Н. П. Мананчикової «Раннє західноєвропейське середньовіччя», де представлена ​​добірка найважливіших джерел з історії раннього середньовіччя, в тому числі і з політичної, релігійно - культурної та соціально - економічну тематику. «Історія середньовіччя» видання, що є класичну монументальну хрестоматію історії середньовіччя, складену наприкінці XIXв.(1863г.) відомим російським істориком М. М. Стасюлевичем, 1376 сторінок її першого тому віддано історичним першоджерел V - IХвв. та творам кращих письменників та дослідників цього періоду першої половини XIX ст.

У 2000р. виходить у світ книга «Історики епохи Каролінгів» за редакцією М. А. Тимофєєвої. У книгу включені найяскравіші та інформативні пам'ятки історичної думки VIII – IХвв.: «Життя Карла Великого» Ейнхарда, «Ксентенські аннали», «Життя імператора Людовіка» Аноніма, «Історія» Нітхарда, «Ведастинські аннали». Їх зміст охоплює політичне, культурне і релігійне життя Каролінгської держави протягом усього його історії. Всі вони (за винятком Ейнгарда) перекладаються російською мовою вперше. 2000р. публікується монографія В. П. Буданова «Варварський світ епохи Великого переселення народів», яка є комплексним дослідженням варварського світу рубежу античності та середньовіччя.

У ній виявлено основні історичні характеристики франків, досліджено їх етноісторичну структуру та динаміку, виділено етнічний простір, склад племінних об'єднань, особливості етносоціальної мобільності. У тому ж 2000р. видається книга професійного військового історика А. В. Шилова «100 великих воєначальників», де за критерій оцінки величі Карла Великого як полководницької особистості він бере, перш за все, перемоги в битвах і наскільки ці перемоги визначили хід тієї чи іншої війни.

р. у серії «100 великих» видавництва «Віче» побачила світ книга Р. К. Баландіна «100 великих геніїв», де розглядається особистість Карла Великого та його епохи з погляду досягнень у сфері релігії, філософії, мистецтва, літератури та науки, т. е. у тих галузях духу, де найповніше виявляються творчі здібності людини.

Історичні джерела та дослідження, присвячені Карлу Великому та його імперії стали для мене основою при написанні цієї роботи. У міру їх вивчення переді мною з політичного хаосу, що панує в Західній Європі на той час, виникає постать Карла Великого, володаря крок за кроком створює і формує своє королівство.

Глава 1. Освіта імперії Карла Великого

1 Попередники

Щоб оцінити і зрозуміти багатогранну особистість імператора Карла Великого і зовнішню і внутрішню політику, що ним проводиться, на мою думку, необхідно звернутися до ранньої історії франків. Початок цієї історії, їхній шлях до імперії Карла, безсумнівно, дозволять повніше і достовірно зрозуміти історичну значущість діяльності та особистості імператора.

У джерелах «франки» згадуються вперше в середині III ст., щоразу у зв'язку з войовничістю та прагненням їх осісти на римській території. «…Мандрували племена саксів і франків… Всі ці народи як великі, так і малі, не мали інших засобів для існування, крім меча, списа чи сокири. Постійно у війні між собою ці варварські народи захоплювали видобуток і ніколи не насичувалися нею, заперечували один в одного надбання римських провінціалів, розоряли і спустошували, як хто міг, країну, яка мала їх утримувати». На рубежі V - VI століть процес внутрішнього об'єднання франків досягає такого рівня, що спочатку не дуже міцний племінний союз починає перетворюватися на народність. Складання єдиної території прискорило цей процес, посиливши свідомість загальної етнічної власності. «Наприкінці V ст. міграції завершили ті, хто їх розпочав, західнонімецька група племен – франки. Нестабільний спосіб життя, що супроводжувався більш менш частими змінами місця розселення у цих племен закінчився, як і завершився в цілому процес їх консолідації ». Зазвичай виникнення Франкської держави пов'язують із правлінням Хлодвіга (481 - 511гг.). «Занапастивши ще й багатьох інших королів, навіть найближчих родичів, з остраху, щоб вони не відібрали у нього королівства, Клодовей (Хлодвіг) підкорив своїй владі всю Галію.» «Хлодвіг до кінця правління вже мав титул короля. Жорстокий та нерозбірливий у засобах «варвар», він вирізнявся бурхливою енергією, пристрастю до завоювань і прагненням об'єднати під своєю владою всі сусідні території та племена».

Хоча франки все ще залишалися язичниками, їхній володар давно зрозумів, яку моральну силу має християнство. Хлодвіг прийняв християнство зі своєю дружиною в 496 або 498 році і сприяв його поширенню серед своїх підданих. «…король визнав всемогутнього Бога у трійці, хрестився в ім'я отця і сина та святого духу, був помазаний священним світом і осінений хрестом Христовим. А з його війська хрестилися понад три тисячі людей».

На початку VII ст. загальна структура держави, щойно намічена при Хлодвігу, остаточно сформувалася. В цей час і висунувся новий, могутній рід майордомів; рід, який зумів закріпити за собою цей важливий титул і за його допомогою підкорити інших магнатів. То був рід, який отримав ім'я Піпінідів, на ім'я його засновника.

У 681г. його нащадок теж Піпін, на прізвисько Герестальський, здобувши блискучу перемогу над своїми суперниками, став єдиним майордомом Франкської держави, фактично його одноосібним правителем, остаточно відсунувши на задній план «ледачих», безправних королів Меровінгів. «…цей рід (Меровінгів) згас…але він уже давно не мав жодної життєвої сили і звертав на себе увагу одним пихатим титулом короля, тому що могутність і державна влада перебувала в руках вищих сановників двору, які називалися майордомами, які власне керували державою». «А королю залишалося задовольнятися своїм титулом і виявляти видимість влади… Про управління ж королівством і про всі внутрішні та зовнішні справи дбав майорд».

Піпін Герістальський був прадідом Карла Великого. Його незаконнонароджений син Карл за прозванням "Мартел" (Молот) став дідом Карла Великого, а його син - Піпін Короткий став батьком Карла. Але саме з Карла Мартела починається справжня могутність Піпінідів, яка привела їх до королівського, а потім імператорського трону.

Три головні постаті, визнач хід історії франків у V-VIII ст., І підготували царювання Карла Великого - Хлодвіг, Карл Мартел і Піпін Короткий.

Хлодвіг заклав перший камінь у фундамент держави та церкви, Карл Мартел намітив соціальну основу нового суспільства, Піпін Короткий зміцнив і розвинув подальші досягнення своїх предків. Можна сказати, проклав шлях своєму синові, майбутньому імператору Карлу до його мрії «Граду Божу».

24 вересня 768р. Король Піпін помер. «…королівство, згідно з франкським звичаєм успадкування, було порівну розділено між двома синами: Карлом (старшим) і Карломаном», 4 грудня 771г. Карломан зненацька помер. "Карл ж після смерті брата за загальною згодою був проголошений єдиним королем франків". Він забирає землі брата під своє управління і стає одноосібним королем франків, позбавляючи спадщини та корони вдову та двох маленьких синів Карломана. Ця подія ніби відкриває дорогу завоювань, якою Карл йтиме все своє подальше життя.

2 Освіта імперії

р. розпочинає епоху великих війн Карла. Епоху створення ним імперії франків. З цього моменту майже весь час царювання Карла буде заповнено бойовими походами.

Король лангобардів Дезидерій, прийнявши тікали від Карла після смерті Карломана його дружину і дітей, зажадав від папи помазання на царство синів Карломана, як законних спадкоємців свого батька. «… після смерті Карломана (771) вдова його з синами та найзнатнішими з придворних знехтувала без видимої причини привітністю дівера і бігла до Італії шукати заступництва Дезідерія, короля лангобардів». Однак папа Андріан I категорично відмовився зробити це, і побоюючись подальших утисків з боку Дезідерія направив посольство до Карла благаючи його прийти на допомогу «Святій Римській Церкві». «Карл, поступаючись настійним проханням римського єпископа Андріана, розпочав війну проти лангобардів». У червні 773р. Карл почав готувати війська до походу на допомогу татові. Війна з Дезидерієм стає неминучим. Франкська армія прямує до Альп. Незважаючи на опір лангобардів, долає гори і тримає в облозі лангобардську столицю Павію разом з царем Дезідерієм, що там знаходиться. Залишивши частину армії в облозі, Карл з основними силами вирушає до Верони. Взявши місто, він полонив сім'ю Карломана, що знаходилася там (подальша їхня доля невідома), але втратив сина Дезидерія Адельгіза, що втік до Константинополя.

Рим чекав на Карла, як рятівника. 2-го квітня у Страсну суботу війська урочисто вступили до міста. Карл пішки пройшов до храму Святого Петра, і демонструючи свою глибоку віру поцілував усі сходи провідних у храм. Разом із татом Андріаном I увійшов до нього. «У Римі з усіх святих і благословенних місць, Карл найбільше почитав базиліку святого апостола Петра, в скарбницю якої їм було пожертвовано багато золота, срібла та дорогоцінного каміння». У цей же приїзд Карлом було оформлено нову дарчу грамоту, яка набагато збільшила території, обіцяні раніше «даруванням Піпіна». «…землі, відібрані у королів лангобардських, повернуті Адріану правителю (rektori) римської церкви». Потім армія повернулася до обложеної Павії. Дезідерій разом із сім'єю здався Карлу, скарби палацу роздали солдатам, а Дезидерія з дружиною змусили прийняти постриг і заточили до монастиря. До свого титулу "король франків" Карл додав "і лангобардів, римський патрицій". «Карл ж, розпочавши війну, не раніше зупинився, як змусив здатися Дизедерія, стомленого тривалою облогою, а сина його, Адальгіза, якого всі покладали свої надії, змусив залишити як держава, а й Італію (774г.); все відібране у жителів Риму Карл повернув їм ... ».

Підбурювані Адельгізом герцоги Фріуля і Сполетто влаштували змову, задумавши опанувати Рим і повернути панування лангобардів. Однак Карл у 776р. розгромив змовників, підкорив своїй владі бунтівні міста. Адельгіз знову втік, герцога Фріуля було вбито. «…намісника Фріульського герцогства, що задумувало нове повстання утихомирив (776г.)…».

Наприкінці 780р. король знову прибуває в Павію «Але через деякий час йому прийшла думка подивитися на Рим, єдиного володаря світу, вклонитися князю апостолів і наставнику народів і уявити їм себе і свого сина. Спираючись на таких помічників, яким дана влада на небі та на землі, він думав тримати у покорі підкорених і подолати труднощі війни, якщо такі виявляться; він вважав у той самий час, що йому буде чимала допомога, якщо і його сини візьмуть він знаки королівського гідності від намісника апостолів та її пасторське благословення…Після того, як усе, що слід очікувати від Риму, було досягнуто, Карл повернувся зі світом до Франції, разом зі своїми синами і військом: Людовіка ж він відправив до Аквітанії для управління країною, давши йому опікуни Арнольда, і приставив належним чином інших служителів, необхідних для дитячого виховання». Іншому новому королеві - чотирирічному синові Піпінну Карл віддає управління країною ламбардів Італією. «…над всією Італією, підлеглої його влади, поставив королем сина свого Піпіна». Але підкорити Італію було непросто. Арахіз, герцог Беневентський, зять скинутого Дезидерія, заявив свої права на царство. Про все інформований татом, Карл на початку 787р. був у Римі, де вирішив підпорядкувати собі володіння Арахиза. Армія увійшла до герцогства. Арахіз бажаючи уникнути руйнування, формально присягнув на вірність королю франків, проте в таємниці сподіваючись пізніше в зручний момент вийти з покори. «Але герцог народу цього, Арахіз, запобіг війні: пославши назустріч королю своїх синів Румольда та Грімольда з великими дарами і просячи взяти їх обома заручниками, він обіцяв разом із усім народом виконати будь-які накази…». Несподівана смерть його сина Ромульда, а потім і самого Арахіза поклала край цим планам. Але тепер уже Адельгіз за підтримки Візантії почав наступ на папські володіння. Переможна війна Карла з Візантією поклала кінець і цим домаганням. «Кінець війни лангобардської був той, що Італія підкорилася, король Дізедерій та його син Адельгіз були вигнані з Італії, а землі відібрані у королів лангобардських, повернуті Адріану, правителю римської церкви». То справді був тріумф Карла. Їм була підкорена також Істрія. Проте із усіх дарчих територій 774г. Папа практично не отримав нічого, крім крихітної області Сабіни, незначної частини Тусції (Тоскани). При всьому цьому Карл повністю підтримував римський престол, стояв на варті віри і надавав постійні знаки уваги його главі, який схвалював всі плани і дії свого нового володаря.

Розгром Дезідерія змусив його союзника і зятя Тассіона сподіватися лише з власні сили, які були настільки великі, щоб розпочати відкрите протистояння з Карлом. «За підбурюванням дружини своєї, дочки короля Дезідерія, яка хотіла за допомогою чоловіка помститися за вигнання батька, уклавши союз з гунами ... надати непокору ... Обурений король не бажаючи переносити подібної зухвалості, зібравши військо, направив його до Баварії, ... Карл вирішив, ... своїх послів про наміри герцога. Але той крім корисним для народу подальший опір, смиренно виявив покірність…». Тому Тассілон відновлює присягу, дану колись королю Піпіну, проте вступає в змову з ворогами Карла в південній Італії і таємно домовляється про спільні дії з дикими кочівниками - аварами проти франків. Карл дізнається про це. У 787 р. він вимагає від баварського герцога негайної особистої явки. Тассілон ухиляється. Тоді король з усіх боків оточує Баварію військами. Тассілон розуміючи безвихідь становища, є до Карла і ще раз дає клятву вірності, але це вже не може врятувати герцога. У 788 р., його викликають на генеральний сейм, де франки одностайно засудили бунтівника до страти, Карл пом'якшив вирок, замінивши смерть постриженням Тассілона та її сім'ї. «Тассілон, покликаний до короля, був ним утриманий, провінція ж герцога була вручена для управління графам».

Тепер король повністю зайнятий підкоренням саксів і прагне переможно закінчити війну з ними - найтривалішу і найжорстокішу з усіх війн Карла. «Після закінчення італійських справ знову відновилася, як би перервана, саксонська війна (772 - 804)».

Племена саксів населяли велику територію між Рейном у його нижній течії та Ельбою. Сакси не знали державної влади, хоч у них і з'явилися окремі соціальні групи. Верхівку суспільства складали еделінги, або шляхетні – родова знать; потім йшла переважна більшість вільного населення - фрилінги: нижче всіх стояли залежні виробники чи раби. В етнічному відношенні сакси також були неоднорідними. На заході, до гирла Везера, жили вестфали - найближчі сусіди франків; в центрі країни жили племена, що мали спільне ім'я анграріїв, на схід від них, до Ельби, тяглися землі остфалів, найпівнічнішу частину Саксонії, займали нордальбінги. «І так, почалася з ними війна, яка тривала 33роки при найсильнішому жорстокості з того й іншого боку, але все ж таки до більшої шкоди саксів, ніж франків». З 772г. до 804р. з короткочасними перепочинками, тяглася виснажлива та завзята війна. «Вона була найтривалішою і найжорстокішою і коштувала франкскому народу найбільших втрат… бо сакси…не вважали безчесним порушувати і оскверняти як божеські, і людські закони. Не порахувати, скільки разів вони, переможені, ... підкорялися королю, ... обіцяли більше не поклонятися демонам і прийняти християнську віру. Але порушували своє слово;…».

Франкські загони розоряли поселення та капища саксів, брали численних заручників і залишали в поспіхом збудованих фортець сильні гарнізони. Але коли основні війська франків залишали Саксонію, сакси знову і знову виходили з покори. Усі успіхи завойовників зводилися нанівець. Потрібно було починати все спочатку. У перший похід Карла 772г. в Саксонію франки зруйнували фортецю Ересбург, скинули язичницьку святиню Ірмінсула і взяли заручників. «772. Король Карл був з військами в Саксонії і зруйнував їхню святиню, яка називалася Ірмінсул». Похід 775г. відрізнявся від попереднього лише тим, що перед відходом з ворожої території король залишив сильні гарнізони в Ересбурзі та Сигібурзі. «775. Був король Карл з військами в Саксонії, спустошив її, завдавши їй великих руйнувань, і завоював фортеці, звані Ересбург, і Сігібург, і поставив там гарнізон».

Проте сакси продовжують нападати на прикордонні території франків. «Були й інші причини, що сприяли щоденному порушенню миру. Наші кордони (франків) та їх (саксів), на рівних місцях, були майже суміжні, за винятком небагатьох пунктів, де франкські поля відокремлювалися ясно від саксонських чи широкими лісами, чи проміжними хребтами гір; на суміжних же кордонах змінювалися по черзі вбивства, пограбування та пожежі».

Непокора саксів змусила Карла змінити тактику. Він прагне створити укріплений рубіж – прикордонну «марку», яка оберігає від ворожих набігів у майбутньому. «…майже безперервно велася боротьба з саксами, Карле, розташував у зручних місцях за кордоном із нею гарнізони…». У 776г. він знову зміцнює Ересбург і Сігібург, додавши до них новозбудований Карлсберг. Король залишає у прикордонній зоні священиків, яким слід звертати у віру Христову язичників - саксів. «776. Король Карл ... завоював більшу частину Саксонії; і звернулися сакси до віри Христа, і було охрещено їх безліч».

Проте лідер вестфальської знаті Відукінд об'єднує навколо себе задля подальшого опору завойовникам саксів - вестфалів. Дією у відповідь Карла стало продовження війни до повної перемоги над непокірними. У поході 780г. війська Карла просунулися до Ельби - кордону між саксами та слов'янами. У цьому король вів у себе численних священиків, бажаючи християнізувати всю Саксонію. Його головним помічником у цьому був англосакс, доктор богослов'я Віллеґард. «780. Пан король Карл знову вирушив з військом до Саксонії і дійшов до великої річки Ельби, і всі сакси підкорилися йому, і взяв він різних заручників, як вільних, і литов, і розділив він цю країну між єпископами, священиками і абатами, щоб вони хрестили тут та проповідували; а також увірувало безліч язичників венедів і фризів». У 782г. ще не завойовану Саксонію Карл поділив на адміністративні округи, на чолі яких поставив графів, зокрема з місцевої знаті. Таким чином, шляхом християнізації та підведенням під франську адміністративну систему, Карл включив Саксонію до складу своїх володінь. «782. І скликав король Карл велике зібрання свого війська в Саксонії в Ліппшпірінгу і встановив над нею графів із найзнатніших саксів».

Таємно прибув 782г. із притулку в Данії Відукінд знову зібрав однодумців. Спалахнуло повстання. Сакси, які прийняли нову віру, зазнали побиття, храми руйнування. Сановники Карла, послані на упокорення повстання, наблизилися до Везеру. Біля гори Зунталь повстанці дали їм битву, що перетворилася на побоїще. Подібного розгрому Карлу випробовувати ще не доводилося. "А коли дізнався, що вони (сакси) знову відпали від віри і зібралися на чолі з Відукіндом для заколоту, він повернувся до Саксонії ...". Помста його була страшною. В783г. він негайно зібрав армію, тут же з'явився біля нижньої течії Везера, викликав до себе саксонських старійшин, які мали видати винуватців «заколоту». Відукінд встиг бігти назад до Данії. Старішини, що тремтіли, назвали 4500 своїх земляків, які за наказом Карла були приведені в Верден і обезголовлені. «…і почалася війна з повсталими,… і франки билися з саксами і милістю Христовою здобули перемогу, і з боку саксів було вбито багато тисяч, ще більше, ніж раніше». «Ця кривава акція мала суто політичний характер. Вона показувала населенню, що його чекає у разі подальшої непокори».

«Найближчі три роки (783 – 785) Карл майже повністю віддав Саксонії. Він бив саксів у відкритих битвах і каральних рейдах, брав сотні заручників, яких виводив із країни, знищував селища та ферми непокірних». Зиму 784-785гг. він провів у Везері, а навесні переселився до Ересбурга. З Ересбурга Карл кілька разів кидав леткі загони крізь усю Саксонію, очищаючи дороги, зриваючи ворожі укріплення, винищуючи тих, хто чинив опір. Їм розпочато переговори з Відукіндом успішно закінчилися прибуттям Відукінда до короля в Аттіньї і прийняттям хрещення, причому хрещеним батьком був сам Карл. «Підкорилися йому, сакси знову прийняли християнство, яке раніше відкинули. Після того, як світ був встановлений і заколоти припинилися, король повернувся додому. Відукінд же, зачинатель усіх лих і натхненник підступів, прийшов зі своїми прихильниками до палацу Аттінья і був там хрещений, і пан Карл був його сприймачем і вшанував чудовими дарами».

У 793г. знову спалахнуло повстання, сакси намагалися вести спільні події з усіма ворогами франків - фризами, аварами, слов'янами. «…Сакси, відвернувшись від християнства, обдуривши Бога і пана короля, який надавав їм безліч милостей, об'єдналися з язичницькими народами, що їх оточували. Відправивши послів своїх до аварів, вони намагалися повстати - передусім проти Бога, та був і проти короля і християн; всі церкви, які були в їх межах, вони спустошили, зруйнували і спалили, і, вигнавши єпископів і священиків, які були над ними поставлені, одних схопили, інших убили і знову повернулися до поклоніння ідолам».

Повстанці знищували храми, вбивали священиків. Було перебито франкські гарнізони. Восени цього року Карл з армією прибув Саксонію. Протягом 794 - 799гг. він вів нещадну війну, що супроводжується масовими захопленнями заручників і полонених, з наступним переселенням їх на правах кріпаків у внутрішні області держави. «Не припускаючи, що - яка-небудь з їхніх витівок залишалася безкарною. Карл, очолюючи особисто або посилаючи військо під начальством своїх графів, мстив за зраду і накладав гідне покарання, поки, нарешті, зруйнувавши і підкоривши своїй владі всіх, хто чинив опір, не переселив десять тисяч чоловік, ... разом з їхніми дружинами та дітьми в різні області Галлії Німеччини (804)». Було переселено до третини мешканців країни. У боротьбі з саксами Карл активно користувався допомогою давніх ворогів саксів – слов'ян – підбадьорень. «…слов'яни наші, яких називають підбадьорені, на чолі з посланцями пана короля піднялися на тих саксів, які живуть на північному березі Ельби, спустошили володіння їх і спалили…і незважаючи на те, що підбадьорені були язичниками, їм допомагала віра християн і пана короля і вони здобули перемогу над саксами ... ».

Останньою компанією в саксонській війні стала військова компанія 796-799 рр., яку Карл здійснив разом зі своїми синами. «796. У той рік король Карл перебував у Саксонії з двома своїми синами, саме Карлом і Людовіком, він обійшов саксонські землі…». «…король Карл захопив безліч саксів з їхніми дружинами та дітьми, розселивши їх у різних галузях своєї держави, а землю їх розділив між своїми вірними, а саме між єпископами, священиками, графами та іншими васалами своїми, і побудував він там у Падеборні церкву дивовижною величини, і наказав її висвітлити, і після цього повернувся зі світом до Аахенського палацу, і там перебував». Сам король у цьому поході не виявляв великої активності. Він направив Карла Юного для завершення битви до Нордальбінгії і потім переможцем повернувся до Франції.

На друге місце за тривалістю та труднощами можна поставити війну Карла з аварами. З ними франки зіткнулися одразу після підпорядкування Баварії. Авари тісно пов'язані з ворогами франків, лангобардами, саксами, баварами. Війна йшла зі змінним успіхом, і французькому королю довелося мобілізувати всі свої сили і висунути в перші ряди найкращих полководців, щоб успішно протистояти кочівникам. «Сам король очолив, щоправда, лише одну експедицію,…керівництво ж іншими довірив своєму синові Піпіну, правителям областей, і навіть графам і особливим уповноваженим».

У 795г. подвоївши свою армію рахунок союзу з південними слов'янами, франки переважно розгромили ворога, захопивши багату видобуток. "Не можна вказати іншої війни, оголошеної франками, під час якої вони змогли б стільки придбати та збагатиться". Закінчити розпочате Карл доручив своєму юному синові Піпіну, номінальному королю Італії, за якого звичайно ж боролися найдосвідченіші воєначальники. «Завдяки діяльним розпорядженням цих осіб на восьмий рік війні було покладено межу». Авари, зрозумівши безнадійність опору, вбивши свого правителя Кагагана та його головних радників, вирішили скоритися Піпіну, проте молодий цар не прийняв їх, а став знищувати і руйнувати все на своєму шляху, кинувши авар втеча. «Скільки було дано битв, скільки пролито крові можна судити з того, що в Паннонії не залишилося в живих жодної людини, а місце, де було королівське житло Кагана, спустошене до того, що там не залишилося і слідів людського життя. Вся знать гунів загинула в цій війні, і вся їхня слава зникла».

Карл все розрахував точно: його син був проголошений великим стратегом та рятівником вітчизни. Цілий легіон єпископів і священиків був направлений у слід армії, для християнізації повалених.

Захоплення Італії, Баварії, Саксонії, нарешті Аварії наблизило франків до нових сусідів слов'ян. Слов'яни, як та його сусіди сакси, жили общинно - родовим ладом на стадії його розкладання. У них виділялася племінна знать, з'явилися князі, які стояли на чолі племінних спілок. Відносини Карла зі слов'янськими племенами складалися по-різному. У війні з саксами він часто спирався на підтримку слов'ян – абодритів, тож франки називали їх «своїми слов'янами». Карл був настільки задоволений ними, що затвердив слов'янського князя Дражка великим князем і передав Нордальбінгію абодритам.

Інакше складалися відносини Карла з іншим слов'янським племінним союзом - вільцями, що славилися своєю лютістю та нетерпимістю. Вільці постійно ворогували з абодритами. «…почалася війна зі слов'янами, які по - нашому нав'язуються вільці, але своєю мовою - велатабы». У 789г. Карл здійснив грандіозний похід у країну вільців. «Причина війни полягала в тому, що вільці безперестанку турбували набігами абодритів, давніх союзників франків і не могли бути утримані одними наказами». У поході брали участь франки, сакси, фризи, лужицькі серби. Було завдано сильний удар лютичам. Незважаючи на завзятий опір вільці були розбиті, Столиця здалася. Їхній князь Драговіт підкорився і дав заручників. Тоді Карл призначив Драговіта великим князем вільців. «Одним лише походом, в якому панував Карл, він їх приборкав настільки, що надалі вони не вважали за можливе ухилятися від покори».

Відносини з лужицькими сербами були настільки драматичними. Карл, то здійснював військові вторгнення з їхньої території, то брав їх у союзники проти вільців.

Напрошується висновок, що у 70-90гг. VIII ст. Карлом не робилося жодної серйозної спроби утвердитися на слов'янських землях.

Ведучи нескінченні війни Сході, Карл робив спроби розширити свої володіння і заході. «Підкорив Карл і бриттів, які живуть на заході ... і не бажали йому коритися: військо відправлене королем, змусило бриттів дати заручників і виконати все, що було наказано». Його війська неодноразово вторгалися до Бретані і обклали кельтські племена бриттів даниною. У 70-х роках. там було створено укріплену зону марка з містами Ренном, Туром, Анжером.

У 799г. Карл організував велику експедицію до Бретані, але так до кінця і не зміг її підкорити. Вона зберегла свої релігійні звичаї та особливості.

У 778г. на чолі великих військових сил Карл вторгся до Іспанії, але потрапив у засідку влаштовану завойовникам у Ронсельвальській ущелині волелюбним племенем басків - ваксонів і був розбитий. "Коли військо рухалося розтягнутим строєм, як до того змушували гірські тіснини, баски, влаштувавши засідку на вершинах скель, ... напали зверху на загін ... перебили всіх до одного, після чого, пограбувавши обоз, під покривом ночі швидко розсіялися в різні боки". Тоді Карл зайнявся зміцненням найближчих до Піренеїв районів Аквітанії та Васконії. З 779р. розселяв там васалів, а 781г. виділив Аквітанія в окреме королівство і віддав її в управління молодшому синові Людовіку, яким за велінням батька, було здійснено низку походів за Піренеї. Було засновано Іспанську марку - укріплену область з містами Героною, Урхелем, Вікою. У 801р. була підкорена Барселона, що стала центром марки, 806р. Памплона, а до кінця правління Карла його володіння тяглися до річки Ебро.

Результатом численних воєн стало територіальне збільшення франкської держави майже вдвічі за період правління Карла. "Цими війнами королівство франків, отримане від батька свого Піпіна, вже великим і сильним, Карл розширив і збільшив чи не вдвічі". При цьому його вплив поширювався далеко за межі держави. «Карл збільшив славу свого царювання набуттям дружби деяких королів та народів». На мусульманському сході халіф Харун ар – Рашид шукав з ним союзу. «Аарон (Харун аль Рашид, халіф Багдатський) король персів котрий володів усім сходом…був так дружньо схильний до Карлу, що вважав за краще його любов приязні всіх королів і князів на земній кулі і вважав його одного гідним поваги і дарів».

Ім'я Карла шанобливо вимовлялося в Австрії та Шотландії. «Він вступив у такі тісні стосунки з Гадефонсом, королем Гасилії та Астурії (австрійський король), що останній, відправляючи до Карла листа чи послів, наказував називати себе в цих випадках не інакше як відданим йому. Навіть королів худоби (тобто шотландських) він умів щедрістю підкорити своїй волі так, що вони його величали не інакше як паном, а про себе говорили, як про підданих і рабів». Щедрістю короля франків користувалися християни Олександрії та Карфагена.

У 800г. папа Лев III проголосив Карла імператором, «...Король Карл...слухаючись Богу, а також на прохання священиків і всього християнського народу в те ж Різдво (800г.) Господа нашого Ісуса Христа прийняв титул імператора разом з посвятою від папи Лева». Так сталася подія світового масштабу. З'явилася нова Французька імперія та її імператор Карл Великий.

Події викликали різко негативну реакцію з боку імператорської влади Візантії. «…прийнятий Карлом титул імператора порушив у яких сильне підозра, ніби Карл цим виявляє задуми відібрати в них імперію». Хоча «Греки і римляни завжди дивилися недовірливо на могутність франків ... він (Карл) вступив з ними в тісний союз, щоб між обома сторонами не було жодного приводу до розриву». Візантія через 10 років визнала імператорський титул Карла Великого.

«Така була, як можна бачити, діяльність Карла, спрямована на розширення, охорону та прикрасу держави».

2 Система державного устрою

До завоювання Галії у франків ще не склалася організація державного управління. Вища влада належала військовим ватажкам, громадські та судові справи вирішувалися на народних зборах за участю всіх воїнів – чоловіків. Цей примітивний пристрій виявився непридатним для організації панування над завойованими територіями та їх населенням. У період правління Карла Великого Франкська держава значно зміцніла і розширилася, перетворившись на імперію. «…Карл об'єднав в одну імперію народи, що жили від річки Ебро до Ельби і від Апеннін до Німецького (Північного) моря, тобто велику частину земель колись входили до складу Західної Римської імперії».

Необхідно було створити систему управління цими обширними територіями і за допомогою переконання та практичних заходів спонукати саксів, гасконцев, італійців і франків прийняти владу короля, довести до відома всіх народів, що проживають у королівстві, основоположні принципи королівського правління, а також обов'язки, які у зв'язку з цим накладалися. на підданих короля.

Карл Великий продовжив і розвинув закладені його батьком Піпіном традиції, «Бажано нам, щоб постанови, затверджені доброї пам'яті батьком нашим на зборах і синодах, діяли як і раніше», слідував шляхами наміченими їм. «… він зумів максимально використати політичні результати, досягнуті його попередниками, і довести до кінця розпочату справу». Однак змінюються традиції передачі королівської влади, набувають свого нового значення. Помазання означає, що король є обранцем Господа, тобто процедура вибору короля магнатами та духовенством перестає існувати. Карл Великий і його рід, який удостоївся божественного обрання від нині, мав керувати імперією франків за волею Господа. Невпинно читаючи «Град Божий» блж. Августина, Карл мріяв про державний устрій, де існували б дві влади - світська і духовна, - але при неодмінному пануванні влади світської ».

Виконання королем своїх обов'язків перестає бути його особистою справою, воно стосувалося тепер усього християнського народу франків загалом. «Цей народ також був християнським народом, а саме християнською громадою, церквою, де є місце всім, клірикам та мирянам, багатим та бідним. В тих самих проповідях підносяться хвали (Laudes) і королю, і його потомству, і всьому народу франків».

Якщо король обраний Богом, значить, Бог зробив це заради блага та спасіння народу, всього обраного ним народу. «...коштує він між Богом і народом». «Щасливий народ, натхненний і ведений істинним вождем і проповідником, чия правиця піднімає переможний меч, а вуста змушують звучати трубний голос католицької віри». Аристократія, наймогутніша політична сила франкського світу, виявилася, - хоча б на якийсь час - відстороненою від впливу на обрання короля.

На короля як на помазаника Божого покладалися певні зобов'язання щодо християнського народу, а саме підтримувати мир і загальну згоду між людьми, які є братами по вірі. «І нехай запанує мир, згода і єднання серед усього християнського народу, і нехай перебувають у світі єпископи, абати, графи, судді, великі і малі світу цього, бо дотримання світу є найпершою радістю, якою ми можемо принести Господу».

Король був зобов'язаний захищати кожну людину, що належить до її народу і для цього їй слід видавати правильні закони, а її адміністрація повинна повідомити про них кожного підданого. «Найсвітліший і християнський государ імператор Карл ... надав усім названим нижче можливість жити за справедливим законом. Якщо в законі є ще щось, крім правильного і справедливого, він наказує це старанно розслідувати і повідомити його; він сам потім, за Божою волею, забажає це виправити».

Сам для себе Карл вважав що, «Нам належить виконувати волю Божу, охороняти і оберігати благочестивих, праведних, добропорядних християн від будь-яких нападів і набігів ззовні з боку армій язичників і невірних, що сіють смерть і руйнування, а також зміцнювати і оберігати зсередини спільну віру , сумлінність та благочестя».

Король зобов'язаний надавати допомогу тим, хто відзначений Богом: убогим, сиротам, вдовам, паломникам, які страждають. «І то здається нам справедливим і поважним, щоб гості, мандрівники та бідні мали у різних місцях притулку, встановлені правилами та канонами; бо й Господь у великий день нагороди скаже: «Я був мандрівником, і ви прийняли Мене». «Ніхто не сміє доводити до рабського стану… людей, змушених просити у короля миру та захисту, бо перебувають вони в злиднях і бідності…».

Клірики та його добробут стають предметом особливих турбот короля. «Він свято і віддано шанував християнську релігію,..ревно й часто відвідував церкву…забезпечив її таким достатком священних посудин із золота і срібла та одягу священнослужителів, …навіть воротарям нижчого церковного звання, був необхідності служити у сукні».

Так Карл стає правителем (rector) народу та захисником (defensor) церкви. «Отже, найсвітліший і християнський государ імператор Карл ... представив усім наступним жити згідно з правом законом. І ніхто нехай не дерзає,…і нехай не утискає ні церков Божих, ні бідних, ні вдів, ні сиріт, і ніяких взагалі християн; але нехай живуть усі разом, згідно з приписом Божим, справедливо і правосудно, і все і кожен нехай перебуває одностайно у рішенні чи висловлюванні своєму; …хай дотримуються каноніки повністю канонічний спосіб життя, …хай наглядають чернечі за своїм життям, під ретельним наглядом, нехай користуються світські особи і миряни правильно, без лукавого обману, своїми законами, нехай живуть у досконалому взаємному вподобанні і мирі».

Царський маєток та двір стають прикладом для всіх. Аахен мав являти собою земний образ небесного Єрусалима, розроблявся план створення єдиної християнської імперії «Града Божого» на землі. За блж. Августину «Град Божий» - «…це царство невидиме, духовне. Співіснуючи і переплітаючись із земними царствами, воно веде до вічного життя…, а владики земні, будучи істинними християнами, повинні пильно стежити за виконанням божественних накреслень… Своїми діями вони покликані сприяти складання ідеального ладу, головними ознаками якого є світ, зберігаються церквою Христовою». Карл утвердився на думці, що саме він покликаний Богом, втілити це в життя, адже він ніколи не сумнівався в тому, що отримав владу від Бога, імператорський титул «Божа милість». «Карл, милістю Божою король франків і лангобардів, патрицій римлян, Баугульфу абату і всієї братії - довіреним твоїм піклуванням вірним молитовникам нашим - в ім'я Бога всемогутнього, надсилає дружній привіт».

Усю свою законодавчу діяльність Карл підкорив прагненню насадити у будь-який спосіб «святу правду», єдність та світ. «І нехай усі живуть між собою в милосерді, мирі та злагоді».

«За державним ладом Франкської імперії вся влада перебувала до рук короля, дворянства і духовенства».

При королі існувала постійна рада, до складу якої входили головним чином клірики, що працювали в королівській канцелярії, і ряд магнатів. Рада займалася різними питаннями: управлінням королівським майном, фіском, виданням едиктів, збором інформації, складанням інструкцій, призначених як внутрішнього вживання, так зовнішнього. Карл «Натхненний ідеалом світу, порядку та рівноваги, проводив політику, яка у сучасній історіографії отримала ім'я «дирижизму». Від нього виходили розпорядження попри всі випадки життя. Його сановники та міністеріали відали окремими нитками управління, але всі нитки сходилися до рук імператора. Центром управління країною залишався двір»

Канцлер призначався монархом із середовища духовенства, а також завідувач канцелярією та армією нотаріїв, що становлять імператорські листи, дипломи, імунітетні грамоти. Було скасовано посаду майордома. Новим обличчям став архікапеллан – єпископ чи абат, який відав загальними церковними справами. Посади – сінешала, кубикуляріїв, маршалів залишалися колишніми. «Радники ж, як духовні, так і світські, вибиралися такі, які перш за все кожен відповідно до свого сану і посади, боялися б Бога, потім відрізнялися б такою вірністю, що за винятком вічного життя нічого не вважали за краще королю і королівству, ні ворогів , ні рідних, ні дари приносять, ні лести, ні озлобляють, (були б) мудрими не софістично, не лукавством або мудрістю того віку, який ворожий Богу, але мали б ту мудрість ні знання, за допомогою яких вони могли б зі справжньою і праведною мудрістю не тільки повністю спростовувати, а й рішуче розбивати тих, які покладаються на вищезгадані людські хитрощі».

У палаці завжди можна було зустріти інтелектуалів, які створюють духовні та мистецькі цінності, а також вчених теологів. «…благочестивіший Карл імператор охоче приймає себе мудрих мужей…».

«Дбайливо займаючись різними науками, він високо цінував учених, виявляючи їм велику повагу». Для багатьох двір був тимчасовим місцем перебування: єпископи змінювалися на посаді архікапеланна; сенешаль, який у звичайний час відав будинком і кухнею, міг бути поставлений на чолі армії. Зрозуміло, при дворі існувало і постійне, досить численне коло вихідців із знатних сімей, адміністраторів та вчених, що згуртувалися навколо короля. Однак вони становили лише частину оточення Карла: біля нього групувалася значна кількість різних людей, від челяді до заручників - дітей знатних сімейств підкорених територій. «Він любив чужинців…Так що їхня чисельність по справедливості здавалася обтяжливою…Однак сам він, завдяки величі душі, найменше обтяжувався такого роду тягарем, оскільки навіть значні незручності окупалися здобуттям слави про його щедрість і добре ім'я».

Існувало також найближче оточення (familia), співтовариство дуже неоднорідне, члени якого пов'язані з королем узами як далекого і ближнього кревності. Ці люди не були рівними ні за становищем, ні за тривалістю перебування в палаці. Кожен міг отримати завдання, для виконання якого потрібно залишити палац, хтось навпаки призначався палацовим радником.

У першу половину свого правління, що стала періодом безперервних війн, Карл Великий був змушений займатися державними справами, перебуваючи в постійних роз'їздах, переїжджаючи з однієї австразійської резеденції в іншу. Тоді в подорож пускалося все подвір'я.

Палацом (palatium) іменувалося відразу кілька резиденцій: Герісталь, Кельн, Тіонвіль; король вибирав одну з них, узгоджуючи з політичною необхідністю, наявністю вільних коштів та часу. Під час подорожей до Риму та під час військових компаній, у яких брав участь сам Карл палацові резиденції, переміщалися разом з ним у прикордонні області.

Двічі на рік, а саме навесні та восени, до палацу з віддалених провінцій приїжджало безліч знатних гостей, які супроводжували віддані люди. "І нехай всі є на збори, вперше з наближенням літа, а вдруге восени".

У цей час перебували й іноземні посли. На цих Генеральних зборах вирішувалися питання ведення та продовження війни, виносилися вироки винним у смутах, клятвозлочині, зраді, обговорювалися справи королівства, приймалися дари від послів, данина від данників. «І нехай усі вірні нам графи, виявивши старанність, приступлять до приготувань, необхідних для того, щоб графи ці зі своїми людьми, візками та дарами прибули до нас на зборах».

Якщо резиденція виявлялася мала для тих, хто прибув з далеких, то в полі розбивали намети, розставляючи їх у строго певному порядку: залежно від родинних зв'язків учасників, а також областей, звідки вони прибували. Така асамблея найбільше нагадувала військовий табір та й збори часто проходили напередодні військових походів; у разі вони брали він функцію організаторів військових зборів.

Саме під час Генеральних зборів король правив державою разом із усім народом франків, представленим найбільшими магнатами.

«У ті часи був звичай скликати збори двічі на рік… На першому вирішували справи всього королівства на найближчий рік… На другі збори з'їжджалися лише найвідоміші люди… Імператор доводив до відома учасників одного чи іншого зборів…свої рішення щодо видання законів чи розпоряджень, .. Усамітнившись від іншого люду, магнати, клірики і миряни мали право засідати разом чи окремо… Король запитував у кожного, чи не сталося в тій частині королівства звідки він прибув, чогось примітного чи гідного занесення в аннали. Бо кожному з магнатів було не тільки дозволено, але навіть спочатку наказано перш ніж з'явитися на сейм, докладно дізнатися про всі справи королівства, як внутрішніх, так і зовнішніх. хвилювання, і питав, чи виражалося хвилювання це тільки в ремстві або ж були зроблені якісь заворушення, і чи не слід Генеральним зборам подбати про упокорення цих заворушень, і ставив ще багато подібних питань ... ».

Король ставив запитання та вислуховував відповіді, погоджувався чи вносив свої пропозиції. В результаті цих діалогів народжувалося рішення государя, і саме воно було останнім та остаточним. «Ніхто з сторонніх не допускався до того часу, поки кожна окремо закінчене справа доповідалося государю, з його священне благоусмотрение, і яке рішення він з мудрості, даної йому від Бога, не вибрав, тому все слідували…».

Таким чином, Генеральні збори були своєрідним розширеним центральним урядом; будучи спадкоємцем колишніх меровінгських асамблей, воно, проте, діяло набагато ефективніше, оскільки своєї діяльності спиралося на теократичні принципи. Воно забезпечувало загальне схвалення королівських рішень, бо що брав у ньому теоретично мав право кожна вільна людина королівства.

Королівський двір, що був центральним органом управління, не замикався у собі. Він правил виховував кадри для адміністрації, вказував синам бунтівної знаті, який шлях їм слід обирати, давав поради місцевій владі та водночас наглядав за ними. «Але й з інших посадових осіб (ministtrialibus), отримував накази перебувати у палаці той, хто показував себе таким, що спочатку навчаючись, а потім радячись, міг би з честю замінити їх (будь-якого палацового чиновника) у тій чи іншій справі або тепер же , або у майбутньому, вникаючи уважним чином у справи, що розбиралися, зберігаючи таємниці, вивчаючи не розібрані (справи) і виконуючи приписи і постанови…». Право бути прийнятим при дворі мала кожна вільна людина.

Створена Карлом Великим імперія вимагає повністю реорганізувати адміністративний апарат управління його попередників. Насамперед, Карл прагне створити сильну централізовану державу, керовану розгалуженим апаратом чиновників. Центр апарату управління перебував у його резиденції у місті Аахені (на території сучасної Німеччини). Тут жили і служили найбільші чиновники імперії Карла Великого: палатний граф, верховний суддя (з прерогативою заміщення імператора за його відсутності), «Турботи ж палацового графа серед інших майже незліченних (справ) спрямовані були, головним чином, на те, щоб справедливо і розумно вирішувати всі судові суперечки, які, виникши в інших місцях, доводилися до палацу в пошуках справедливого рішення», архіканцлер (начальник імперської канцелярії), камерарій (імперський скарбник) «Апокризіарій ж, тобто капелан або охоронець палацу та камерарій постійно перебували (у палаці), і тому з найбільшим старанням вибиралися такі чи обрані так наставлялися, що гідно могли там перебувати», коннетабль (конюший, глава кінноти) та інших. Звісно, ​​ці чиновники було неможливо управляти всією імперією, не виходячи з королівського палацу. Тому по всій імперії, від Піренеїв до Балкан і від Балтики до Італії, на місцях сиділи місцеві чиновники, які складали певну феодальну ієрархію, подібно до тієї, що була оформлена в центрі. На чолі великого адміністративного округу стояв граф, мав помічники-вікарії (віце - графи); найнижчим чиновником був у імперській табелі про ранги сотник - начальник дрібного округу, сотні. Велику роль місцях грали єпископи, які призначалися особисто імператором.

За Карла склався апарат контролю за діями чиновників на місцях. З центру імперії посилалися ревізори, чи королівські посланці, «… які чотири рази на рік (по двоє, зазвичай один граф і єпископ) об'їжджали області підлеглі їх нагляду; вони мали вислуховувати скарги скривджених, виправляти зловживання і доносити про все імператору». «Пан імператор Карл розіслав (посланців) по всьому королівству і через них наказав усім жити за законом і справедливістю». Ревізори перевіряли, як виконуються укази центру, а також повідомляли місцевим чиновникам про зміни, які відбуваються у системі управління імперією. «Ми, государеві посланці, прибули до вас з ось цією грамотою, щоб наказувати вам від імені імператора і попросити вас від нашого імені ревно і як годиться виконувати всі обов'язки, які вашому високому сану пристали, як у тій частині, що стосується служіння государева, так і в тій, що належить до служіння заради блага та спасіння всього християнського народу. Бо государ наш наказав нам, а з нами і всім іншим посланцям, прибути до нього в середині квітня з докладним звітом про те, що в державі його було зроблено з того, про що він хотів наказувати останніми роками і про що повідомляв через своїх посланців. , а також про те, чого зроблено не було. І робиться це для того, щоб міг він ревних і старанних нагородити як йому буде завгодно, а тих, хто наказів його не виконував, докоряти і присоромити».

«… Була встановлена ​​посада особливих «посланців»: missi dominisi, які спостерігали за судочинством та військовою справою, та missi fiscalini спостерігали за управлінням взагалі». Ці посланці всюди проводили волю государя, ідею національної єдності. «Найсвітліший і християнський государ імператор Карл вибирав зі своїх знатних наближених найрозважливіших і наймудріших, архієпископів та інших єпископів і богобоязливих мирян і направляв їх по всьому королівству і через їхнє посередництво всім (давав) можливість жити за справедливим законом».

«Суттєвим засобом єднання було привілейоване становище, яке випало на частку франкської національності: з неї (хоча й не виключно) обиралися переважно вищі сановники, графи, чиновники - посланці. не давалося».

Карл вніс зміни до судових функцій графів. Граф мав вести суд разом із судовими засідателями - «скабінами», які фактично стали суддями. Граф головував та затверджував їх рішення. «Для розбору будь-якого справи, вибиралися…графом, у чиїх віданні має бути…судовий розгляд, найкращі люди…».

Існував і королівський суд, у якому головував сам Карл. «…усім могутнім особам, які ведуть судову справу один з одним і не побажали покінчити його світовою, було наказано постати перед нашим обличчям і щоб їхня справа не розбиралася в якомусь іншому місці і щоб через це не затримувалося відправлення правосуддя для бідних і менш могутніх». [3. C. 177]

Католицька церква та одноманітне виховання, яке вона давала, були одним з найважливіших сполучних початків в імперії та становили один із найважливіших урядових засобів Карла. «Благочестивішому государю ... відповідно до вашої волі і ваших переконань ... Працюючи багато над багатьом для того, щоб виховати багатьох на користь святої Божої церкви і для прикраси вашої імператорської влади. Я Завжди переконував, пане королю, юнакам.., усіма силами вивчати початок такої мудрості і щоденними працями засвоювати їх собі ... я не перестаю сіяти (знання) у Франції. І якщо Богу буде завгодно, я хотів би, щоб зійшли (ці) посіви…(на території всієї імперії)». «І нехай влаштовуються школи для навчання хлопчиків для читання. Псалми, ноти, посібники зі співу та рахунку, граматики та богослужбові книги в монастирях та єпископствах мають бути виправлені (за єдиним зразком)».

Територія імперії Карла була великою. Уважно ставився імператор до проблем народів, що населяли його державу. Особливу увагу він приділяв збору та упорядкуванню численних «варварських правд». Поряд із «Божим судом» та судовим поєдинком було запроваджено процедуру встановлення істини за допомогою складання присяги. «Якщо вільна людина, не може сплатити борг…нехай вона присягнеться, і разом із нею ще дванадцять свідків. Якщо позивач не захоче прийняти клятви дванадцяти свідків, нехай викличе відповідача на поєдинок, і нехай вони борються зі щитом та ціпком, а також маючи при собі хрест». У силі було залишено старі римські закони, але кожен великий регіон отримав свій кодекс. Євреї судилися за своїми законами. Карл вимагав, щоб кожен мешканець держави, якої б національності він не був, знав свої закони. «Якщо виникало таке, щодо чого мирські закони не давали вказівок у своїх постановах або в племінних звичаях було ухвалено більш жорстоке, ніж погодилася б християнська чеснота та заповіді Божі, то це переносилося на розсуд короля, щоб він разом із тими, хто знав би і той і інший закон, але боялися б Бога, ніж постанов людських законів, так вирішив би, щоб, де можна було дотриматися і той і інший, і той і інший дотримувалися б, якщо ж світський закон слід було заслужено не застосовувати, (тоді ) щоб дотримувалася Божа справедливість».

Так головним законом Карл називав закон дарований Богом. Він універсальний і був своєрідним результатом діяльності Карла щодо регламентації законодавства. «Нехай усі живуть справедливо, бо так заповідав Господь».

Землі завойовані франками в давнину, а також приєднані в результаті останніх військових походів, об'єднувалися і облаштовувалися за єдиним зразком. «Після прийняття імператорського титулу Карл, бачачи великі недоліки в законодавстві свого народу, задумав заповнити недостатнє, примирити суперечливе і виправити несправедливе і застаріле». Однак про уніфікацію адміністративного апарату можна було говорити з великою натяжкою: у кожній області адміністрації доводилося пристосовуватися до місцевих звичаїв і традицій, що глибоко вкорінилися, враховувати їх відмінні риси. Тому на мою думку, можна виділити три моделі організації управління на місцях.

Мале королівство (regna).

Вони являли собою великі землі, які під керівництвом синів короля. Тут зберігалися колишні установи та місцеві органи управління, проте всі вони знаходилися у підпорядкуванні у короля франків - Карла Великого, який незмінно з травня 801р. «…іменував себе в офіційних документах «його найясніша світлість Карл, коронований Богом, великий і миролюбний імператор, правлячий Римською імперією, і милістю Божою король франків і лангобардів». Таких королівств було лише два, і створено вони були, власне, одночасно: в 781г. утворилося королівство Італія, передане у розпорядження Піпіна, і королівство Аквітанія, призначене Людовику. Малі королівства мали особливий статус як відокремлені території, проте у всіх указах обов'язково підкреслювалася залежність королів Італії та Аквітанії від короля франків і лангобардів. У 806р. Карл Великий задумав зробити попередній поділ території Франкської держави між своїми трьома синами, проте залишив свою особисту владу в верховній імперії. У передмові до «Розділу 806» Карл висловлює бажання мати своїх синів «…за життя нашого співправителями, а після нашої кончини залишити спадкоємцями Богом охоронюваної імперії чи королівства нашого…». Особливість управління цими королівствами полягала у створенні особливої ​​системи взаємин між новою королівською владою в них та владою короля Карла. Король королівства, наприклад Людовик (Аквітанія) видавав закони, вершив правосуддя, водив у походи армію; ці ж функції виконував у регіоні і Карл Великий - на тій підставі, що йому належить титул короля франків. Так уперше виникло поняття «мале королівство».

В Італії, як і в Аквітанії, і у володіннях лангобардських герцогів, основною особою, яка здійснювала місцеве управління, був граф (comes). У лангобардів гастальд (gastald). В цілому адміністративний устрій малих королівств не надто відрізнявся від системи прийнятої на всій іншій території, що належить франкам. Однак через їх віддаленість від центральної влади государя і певних проблем, що відбувалися через відсутність чіткості в розмежуванні функцій двох рівнів королівської влади, Карл регулярно відправляв у малі королівства своїх посланців (missi) виконували роль тимчасових спостерігачів і контролерів. Близько 789г. він видав два капітулярії, спеціально адресовані посланцям в Аквітанії та Італії. «І сини наші повинні бути нам слухняні, так само як і народ наш, Богом коханий, зобов'язаний підкорятися нам так само, як личить синам підкорятися батькові своєму, а також своєму королеві та імператорові».

Пізніше Карл розділив всю територію королівства франків на округи (missatica), кожен із яких також підлягав контролю його посланців.

Марки (Марка).

Марки були проміжною структурою між владою короля і владою графа. Розташовані на периферії франкських земель, вони виконували функції прикордонних дозорних пунктів, спостережних форпостів, особливо коли сусіди були суворими супротивниками. Іспанська, Британська, Данська, Сорбська, Аварська, Фріульська, марки часом складалися з кількох графств, керованих графами, серед яких один мав титул намісника кордонів – маркграф. Той, кому довірялося намісництво, називався префектом, графом чи маркізом, інколи ж навіть герцогом, як у Фріулі. Префект – головний правитель марки; її адміністративний устрій було підпорядковане - передусім завданням, що з веденням війни. Імператор мав велику повноту особистої влади, що, по суті, перетворювало його на віце - короля керованої ним області. Основна відмінність марки від малих королівств полягає в тому, що їй ніколи не керують царські сини. Слід також зазначити, що ця посада була тимчасовою.

Графства (comes).

Окремі округи королівства (padus) звані графствами управлялися графами (їх посада була бенефіційною), які були єдиною сполучною ланкою між королем і вільними людьми, що проживають у королівстві. Граф, вихований при дворі та обраний за свої керівні здібності самим королем, прямував до округу, центром якого найчастіше було місто, де розташована кафедра єпископа (civitas). Графство зазвичай мало ім'я цього міста, і граф ділив у ньому владу з єпископом. «Направляємо вам припис і пораду слухатися вказівок вашого єпископа у всьому, що стосується його служби. Вам же слід використати всі сили ваші і запопадливість, щоб закони імператора, які були доведені до вас усно і в листі, дотримувалися точності, і вам за це відповідати».

Граф призначався в округ на певний термін, проте його в будь-який час могли перевести в інший округ або, доручивши командування військовим з'єднанням, відправити в похід далеко за межі підвладної йому території.

Вихідці з аристократії, заступивши посаду, ставали провідниками унітарної політики Каролінгів. У їхньому віданні перебували судові органи, тому іноді їх називали суддями (judex); в обов'язок графів входило збирати військо, публічно складати присягу на вірність королю, наглядати за змістом укріплень, доріг, монетних дворів, збирати податки. В нагороду за працю граф забирав собі частину податків і судових штрафів. «Граф не повинен стягувати пені ні з приводу ні за сторожову службу, ні за посильну службу, ні за постій, ні за що інше, якщо посланець наш попередньо не стягнув пені на нашу користь і не віддав графу, згідно з нашим наказом, його третьою частини. Сама ж пеня не стягується ні землями, ні кріпаками, але золотом, сріблом, тканинами, зброєю, худобою, або такими предметами, які можуть бути корисні». Також граф користувався доходами з фіскових земель, він мав на це право поки що обіймав цю посаду; він також отримував дохід від різних надходжень із монастирів та замків; всі доходи графа називалися винагородою (honores). У своєму графстві він був головним уповноваженим короля. У нього були помічники віконти, вікарії та сотники. Ні походження цих посад, ні їх повноваження історикам остаточно не зрозумілі; мабуть вони тісно пов'язані з місцевими традиціями управління; принаймні так було на початку царювання Карла Великого. Швидше за все, обов'язок графа входило підбирати собі помічників із місцевої знаті; саме через них він і здійснював управління підвладними йому територіями.

Не будучи ще імператором Карл пильно контролював діяльність графів; принаймні двічі на рік – під час зборів – він зустрічався з ними особисто; і графи, яких він особисто знав старанно виконували покладену ними місію. «…він приходив до них і вони цілком вільно доповідали, як вони вважають за необхідне вирішити окремі (питання), і відверто розповідали, які між ними виникали з того чи іншого приводу розбіжності, суперечки чи дружні суперечки». Король дуже багато їздив сам країною і міг бачити як графи справляються зі своїми обов'язками. Але як тільки з роками король почав вести осідлий спосіб життя, графи перестали, принаймні сумлінно, виконувати свої обов'язки перед королем, посилаючись на зайнятість справами своїх провінцій, не відвідуючи Генеральних зборів. Тому кількість спеціальних інспекторів – «государевих посланців», згодом Карлу доводиться навіть збільшувати.

Так було закладено інститут керівників - графів проіснував остаточно VIII в.

У систему світської влади було включено також клірики, єпископи, абати. «Єпископи, абати, абатиси і графи зобов'язані перебувати між собою і з законом у злагоді, щоб вони могли чинити правосуддя за справедливістю, милосердно і не порушуючи миру; а жити вони повинні згідно з приписами Господніми, щоб у державі нашій завжди тріумфували правосуддя, і вони б це правосуддя вершили за справедливістю, жили б між собою також за справедливістю».

Роль їх дуже значна, вона пояснюється тією важливою функцією, яка відводилася церкві королем, який виступав як її глава. Клірики не мали певних посад у світській адміністрації, проте не можна не відзначити їхню могутність, так само як і могутність деяких мирян, які не займали посад в адміністративних ієрархіях марок і графств, але безпосередньо пов'язані з королем. У межах своїх територій вони мали цілком певні права, даровані за свої заслуги і, таким чином, сприяли створенню каролінгського світопорядку. «Нехай кожен, хто займає високе становище, наглядає над тими, хто підпорядкований йому, і в разі потреби примушує, щоб підлеглі ті справно слухалися і так само справно виконували свої обов'язки, так само як і імператорські розпорядження та накази».

Карл Великий провів адміністративну реформу, що встановила монархію, яка керувалася королем, палацовим судом і канцеляріями на чолі з канцлером. Ставники монарха контролювали діяльність місцевих графів».

Такими є основи функціонування системи управління Карла Великого.

«Велика заслуга Карла полягає в тому, що він зумів упорядкувати і застосувати на практиці правильне управління країною, яке сприяло її умиротворенню. І якщо першим засобом об'єднання імперії вважати особистість імператора Карла, а другим - його рейстаги, то третім засобом об'єднання різноманітних складових частин імперії були, безсумнівно, чиновники, які він поставив. Вся держава була поділена на округи (gau), всюди було поставлено королівські чиновники, графи для збору військ, управління та правосуддя».

карл великий

Глава 2. Військова організація, васалітет та імунітет

Каролінгська армія протягом перших 20 років правління Карла Великого була основним інструментом веління війни і завойовницької політики. Спочатку король мав підтримку невеликої групи воїнів зі свого оточення, пов'язаних з ним узами кревності і відданої дружби. Поступово зі зростанням завойованих територій основний силою, підвладної королю, ставала армія, набрана з вільних жителів королівства. Покликаним на військову службу міг бути кожен вільний чоловік, який досяг 12 років і аж до старості; визначення верхньої планки служилого віку входило обов'язки графів. «Коли государ імператор віддає наказ про похід, ніхто нехай не наважиться не послухатися його, і жоден граф не буде настільки зухвалим, щоб кого-небудь з зобов'язаних військовою службою відпускати з війська яким-небудь чином, вкриваючи за спорідненістю або будучи підкуплений подарунками» . Так створювалася армія, чисельність якої будь-якої миті могла бути значно збільшена призовом. Зазвичай щовесни відбувався військовий збір війська поблизу місця військових операцій. Потім слідували «...два - три місяці (а іноді й більше) безперервних сутичок з ворогом: або завоювання нових територій, або відвоювання раніше завойованих, або утихомирення заколотів непокірних. Після цього найчастіше ще один похід, викликаний якоюсь незапланованою подією. Потім розпуск армії до наступного року та відпочинок короля в одній із королівських вілл».

Усі постанови про несення військової служби Карл зібрав у капітуляріях (склепіннях законів), які починалися вказівкою, що у військо призиваються лише вільні франки.

«Кожен, хто, будучи вільним, нехай споряджається і на власні кошти вступає у військо, - або за своїм сеньйором, якщо вступає сеньйор, або за своїм графом». Наявність розвиненого великого землеволодіння дозволило мати значну кількість важкоозброєних вершників, основним ядром війська стали васальні дружини королівських бенефіціаріїв. Військовий історик Г. Дельбрюк підрахував вартість озброєння одного воїна. Він пише: «В одному старовинному франкському народному праві вказано детальну розцінку зброї та худоби; якщо зіставити ці цифри і висловити вартість спорядження в одиницях худоби, то вийде таке: шолом - 6 корів, лат - 12 корів, паніж - 6 корів, спис і щит - 2 корови, бойовий кінь - 12 корів.

Таким чином, спорядження одного лише бійця дорівнювало вартості 45 корів або - так як 3 корови рівноцінні були 1 кобилиці - 15 кобилицям, вартість великої худоби цілого села ». Закутий у залізні обладунки вершник був важко уразливий для супротивника. У зв'язку з цим зросло бойове значення важкої кінноти, що становила тепер значну частину війська. Одночасно вживалися заходи щодо збереження та поліпшення піхоти.

Безперервні війни франків вимагали колосальних та своєчасно підібраних людських резервів. Щоб утримати завоювання, були потрібні сильні гарнізони. «Велика увага приділялася закріпленню завоювань. Замки, сторожові пости, флот у гирлах річок, скари і швидке збирання війська - усе це надійно забезпечувало безпеку території великої держави».

Карл, продовжуючи традиції батька та діда, практикував змішану систему набору. З одного боку, він широко використовував і розширював військову реформу Карла Мартела, створюючи стійке ядро ​​армії – «служилих людей», бенефіціаріїв. «Передусім кожен має бенефіцій повинен вступити у військо». За регулярну службу цим воїнам, як і раніше, давалися бенефіції – земельні нагороди з державних фондів. Разом з тим король не нехтував і старовинною системою призову, що зберігалася від часів Меровінгів. Проте загальний заклик король проводив не щоразу; не можна було заради кожної війни позбавляти країну робочої сили. Ухилитися від служби в армії практично неможливо. «Про наших людей, а також людей єпископів і абатів, які тримають бенефіції або володіють власними землями скажу… Якщо когось із них виявлять будинки в той час, коли йому слід бути у війську, і він виправдовуватиметься, стверджуючи, що заплатив пеню або а отримав від свого сеньйора звільнення від служби, така людина засуджується до штрафу». Щоб отримати звільнення від призову, необхідно було не лише мати вагомі підстави, а й отримати дозвіл вищої особи. З ухиленням від явки велася запекла боротьба шляхом накладення великих штрафів (60 солідів, або 60 корів). «Кожен вільний, який буде покликаний для несення військової служби і нехтує явкою, і виплатить повну пеню, тобто 60 солідів,..».

Малопотужні вільні селяни звільнялися з військової служби. У своєму розпорядженні 811р. Карл ганьбить, «... малопотужних змушують вирушати у військо, а тих які можуть щось дати відпускають додому».

На будь-якого зобов'язаного виступити в похід, але спізнився на призначений термін, накладалося стягнення.

Щороку король посилав накази єпископам, графам і великим землевласникам тих чи інших областей, приписуючи з'явитися у призначений час, місце збору, маючи із собою всіх своїх людей, кінних і піших, озброєних і обмундированих. «І нехай єпископи, графи та абати подбають про своїх людей, щоб ті прибули на збори у вказаний день, добре споряджені, в латах та шоломах…».

Кожен воїн повинен був приєднатися до загону, очолюваного або графом, або абатом, або єпископом, або яким-небудь сеньйором, який має владу. Спорядження, коня та провіант на кілька місяців воїн мав купувати за свій рахунок. «І ти маєш прибути…разом із твоїми людьми, добре озброєними і в повному обмундируванні, готовими вирушити в похід у тому напрямку, який я вкажу; і повинні люди твої взяти з собою зброю, спорядження і все, що потрібно для ведення війни, у тому числі харчі та одяг. Кожен вершник повинен мати щит, спис, меч, лук і сагайдак зі стрілами. На возах повезуть всілякі інструменти, сокири, сокири, бурави, колуни, кирки, залізні лопати та інший інструмент, необхідний у поході. Також на возах повезуть провіант, якого має вистачити на три місяці, починаючи з дня виступу в похід, а також зброю та одяг, яких вистачить має на шість місяців».

Військові дії зазвичай велися в літній період, тому повернутися додому каролінгський воїн мав право з настанням зими, тому хто залишав військо раніше, загрожувала страта.

Армія складалася із вільних людей. Найбідніші з них озброювалися чим могли, що на думку короля заслуговувало на осуд. «Нехай ніхто не виступає у похід із кийком, але з цибулею». Щоб воїни були добре озброєні, Карл видав кілька законодавчих актів. «Той, хто володіє трьома мансами, нехай об'єднається з тим, хто має один манс, і той нехай надасть йому допомогу, щоб він зміг вирушити у військо за них двох. А той у кого є два манси, нехай об'єднається з тим, у кого теж є два манси, і нехай один із них за допомогою другого спорядиться і вирушить на військову службу. До того, у кого один манс, нехай приєднаються ще троє, які також мають по одному з манс кожен, і нехай вони допоможуть одному з них спорядитися і вирушити у військо». Не забуває король і про тих, хто має дуже мало землі. «Ті, хто має землі половина мансу, нехай об'єднаються вшестером і одного зберуть у військо. І ті бідні люди, чиє майно коштує не більше ніж п'ять солідів, нехай зроблять також, тобто нехай відправлять одного з шести. Кожній бідній людині, яка вирушить у похід проти ворога, треба дати п'ять солідів». Великі землевласники мали мати коня, лати, спис, меч і нести службу у важкій кінноті. Менш заможні франки, з яких формувалася піхота, були на службу з списом, щитом, цибулею з двома тятивами та 12 стрілами. Найбідніші виступали тільки з луком і стрілами і служили як лучники. «І сам граф нехай спостерігає, чи споряджені вони списом, щитом, цибулею з двома тятивами і дванадцятьма стрілами. Перелічене повинні мати все. Єпископи, графи, абати повинні мати таких людей, які б добре споряджалися всім цим і прибували б до призначеного дня на збори і там показували б своє спорядження. Так мають панцир та шкіряний шолом». Широке поширення набула метальна зброя - франциська, тобто. сокира з одним або двома лезами, до ручки якої була прив'язана мотузка. Франк спритно кидав франциску у ворога на близьких дистанціях.

Для одного військового походу збиралося 5 – 6 тисяч воїнів. До цього числа не входили слуги, підводні, погоничі мулів та інший персонал обозів.

Для забезпечення кордонів та утримання у покорі підкорених племен будувалися замки та сторожові вежі. У гирлах річок створили флот захисту від моря від нападів скандинавських племен - норманнов. «У період норманської війни він зайнявся будівництвом флоту, споруджуючи для цього кораблі на річках, які впадають в океан... були за його наказом влаштовані стоянки для суден і виставлені сторожові кораблі, щоб попередити вторгнення ворога. Те саме було зроблено і на півдні, вздовж берегів Нарбонської провінції та Септиманії, а також по всьому узбережжю Італії, аж до Риму…».

У прикордонній смузі та великих містах розміщувалися скари - постійні загони, сформовані з воїнів-професіоналів. Найбільші скари мав Карл. Вони могли здійснювати самостійні військові походи. У великій війні ці скари були ядром війська, яке складалося з ополчення вільних селян, середніх і великих землеробів.

За Карла були введені довгі щити, великі луки, нагрудні лати, шоломи та кольчуги. Число кінних воїнів було значно збільшено і майже дорівнювало числу піхотинців. Усі жителі країни зобов'язувалися постачати у війська певну кількість хліба в зерні, харчів, фуражу, коней, в'ючної худоби та підведення. Крім того, в кожному графстві повинні були особливі запаси продовольства для військ, що проходять. І кожен граф повинен зберегти дві частини сіна у своєму графстві для потреб війська і мати хороші мости, хороші плоти.

На чолі армії стояли воєначальники, які обираються серед графів, відомих своїми полководницькими талантами - герцоги.. Обов'язки, покладені на герцога, були пов'язані насамперед військовими діями, тому герцогський титул цілком міг вважатися тимчасовим. Після настання світу герцог втрачав своє значення, знову приймав графський титул і повертався до себе у графство. Сам Карл, а пізніше та його сини особисто нерідко командували арміями у військових походах.

Король, що перебував у військах, розділяючи, всі тяготи військового життя був упевнений, що завойовуючи нові землі для народу франків, трудиться не тільки для отримання матеріальних вигод, а й задля великої мети поширення християнства.

Головною службою в імперії була військова служба. Щоб захистити межі своєї імперії від постійних нападів ззовні, однією з головних цілей Карла Великого було створення ланцюга кордонів, що охороняються або марок. Система цих марок мала стати гарантією безпеки держави.

Марки - укріплені військово-адміністративні округи, що служать форпостами для нападу сусідні країни та організації оборони. Керували марками призначені королем маркграфи, наділені широкими судово-адміністративними та військовими повноваженнями. У їхньому розпорядженні була постійна військова сила.

Основною метою військової реформи Карла Мартела було створення більш боєздатного, ніж селянське ополчення війська з кінноти та піхоти. Взявши це за основу Карл Великий насамперед прагнути збільшити професійне кінне військо, як мобільніший і боєздатний підрозділ. Кінними воїнами могли бути лише люди забезпечені, що мають у своєму розпорядженні засоби для того, щоб утримувати бойового коня і мати необхідне озброєння. Карл Великий, як його дід і батько, роздавав їм землі в бенефіції (пожалування), тобто земля давалася за службу і лише на час служби отримувача та власника. І всі ті, хто тримають бенефіції, в першу голову повинні йти у військо. Той, хто отримав бенефіцій, ставав васалом (залежним за умовами володіння), приносив клятву у вірності і виконанні належної служби (принесення комендації - присяги здійснюється на святих реліквіях, супроводжується певними жестами, зокрема, на знак прийнятих на себе зобов'язань сеньйор бере складені разом руки васала в свої , Іноді на додаток до присязі складається письмовий договір, іменований угодою;

Карл Великий заохочував встановлення васальних зв'язків як із ним особисто, і у суспільстві загалом, прагнучи т. о. поширити свою владу не тільки на найближче оточення, а й у найвіддаленіших куточках імперії. З цією метою він робив королівськими васалами невідомих приватних осіб, відданих і відзначилися у битвах. В результаті він створив численну групу особисто відданих йому людей, пов'язаних з ним васальними путами. Деякі з них отримали від нього бенефіції довічне володіння. Серед королівських бенефіціаріїв було чимало людей незнатного походження. «Воїн з Іспанської марки Іоан «приніс васальну присягу з вкладенням рук» після того, як розбив військо мусульман на околицях Барселони…». Особисті васали государя, насправді стають управителями, здійснюють влада паралельно з адміністрацією графів і єпископів. «Тепер, - зазначає у своєму дослідженні Гільєрмоз, - відносини з васалами стали настільки важливими, що васальська служба стала залучати не тільки людей низького та середнього походження та суспільного становища, а й сильних світу цього». Васали Карла отримували від нього подарунки та самі відправляли йому дари. Васали імператора супроводжували і оберігали його посланців, військовослужбовців, які здійснюють інспекційні поїздки, гостинно надавали посадовим особам, які прибувають з Аахена. В округах їх авторитет був заснований саме на особистому васальному зв'язку з імператором. Люди ці були головною опорою Карла Великого на місцях, оскільки влада їх була противагою влади графів часом схильних до непокори. «…Карл із наміром не надавав жодному графу більше одного графства для управління, крім тих, які займали кордони, сусідні з варварами; так само не віддавав жодному єпископу королівського абатства чи церкви, якщо тільки того не вимагали особливих обставин. На питання своїх радників і наближених про причину того, він відповідав: «Вчиняючи так, я можу за допомогою того чи іншого маєтку, або маєтку, або маленького абатства, або церкви забезпечити собі вірність такого ж доброго або навіть кращого васала, ніж інший граф чи єпископ».

Карл Великий підтримував встановлення васальних відносин між вільними людьми. «Кожна вільна людина після смерті свого сеньйора має право стати васалом того, кого вона сама забажає… І та людина, яка ще не є васалом, також має право сама вибрати собі сеньйора». У ніхто не має права залишати свого синьйора після того, як отримав від нього майна вартістю на один солід, за винятком тих випадків, коли сеньйор бажає його вбити, побити ціпком, знечестити його дружину або його дочку або забрати у нього вотчину». Прописуються й умови, за яких васал втрачає свій бенефіцій. «Якщо один із наших вірних підданих хоче вступити в поєдинок зі своїм противником і закликає до себе на допомогу одного зі своїх васалів, а цей васал не поспішає прийти до нього на допомогу, у такого васала можна відібрати бенефіцій та передати іншому».

Вільний, але бідний отримував спорядження від сеньйора за довічну допомогу. «Ми думаємо, що оскільки цього року у багатьох місцях настав великий голод, єпископи, абати, абатиси, сеньйори, графи і всі наші вірні піддані, які тримають бенефіції королівські, церковні чи інші, зобов'язані вжити доходи з цих бенефіцій на прокорм тих, хто перебуває під їхньою владою».

Система бенефіцій прискорила процес формування феодальної власності на землю та феодального підпорядкування селян. Військова професія перетворювалася на монополію феодалів – лицарів.

Виникнення васальних зв'язків безпосередньо було з військовими потребами суспільства. Васал, який тримав бенефіцій, мав першим вирушати у бій. Не кожен воїн був васалом, але кожен васал мав стати воїном на перший поклик. «Насамперед мають йти проти ворога ті, що мають бенефіцій». Згодом бенефіції стали спадковими володіннями, та був і власністю васалів. До того ж королівські васали, які мали багато землі, частину її роздавали в бенефеції своїм васалам і ставали сеньйорами, які лише формально залежали від короля.

Наприкінці VIII - початку IX ст. васально - лені відносини широко поширилися у військовій організації та політичному устрої франків. Військо значною мірою складалося з кінних воїнів, наділених бенефіціями; на державні посади призначалися королівські васали. Це навіть зміцнило державний устрій.

Військова професія стала перетворюватися на монополію феодалів, але селяни тим не менш не позбулися військових тягарів. Їх змушували брати участь у походах як піхота і допоміжна сила, сплачувати військовий податок. «Бажаємо, щоб посланці наші цього року строго стягували військову пеню без будь-якого лицеприйняття, догодження чи страху, згідно з нашим велінням, тобто з людини, яка володіє 6 ліврами в золоті, сріблі, бронях, залізних знаряддях, тканинах, конях, биках , коровах або іншій худобі (дружини і діти для того не повинні позбавлятися одягу), слід стягувати законну пеню, саме 3 ліври. А у кого вищеописаного рухомого майна буде лише на 3 ліври, з того слід стягувати 30 солідів, аби в інший раз виявився спроможним озброїтися для служби Богові і на користь нам. І посланці наші нехай спостерігають, щоб ніхто за злим наміром не ухилявся від нашої справедливості, віддаючись під руку когось іншого».

Внаслідок перетворень Карла Великого було покінчено зі старим всенародним ополченням. Військо почало набувати феодально - лицарський образ.

Королівська влада не перешкоджала зростанню приватної влади феодалів, і навіть сприяла цьому. Король давав церковним і світським феодалам імунітетні грамоти, котрі звільняли їх володіння від будь-якого втручання у яких державних службовців. При цьому в руки імуністів переходила судово-адміністративна влада над населенням та всі кошти, які раніше йшли до державної скарбниці. «…ми на прохання єпископа…завітали йому заради здобуття собі вічної винагороди такий привілей, що жодна державна посадова особа ні в який час не сміє входити до маєтку церкви, як у наш час надані їй нами чи ким-небудь іншим, так і надалі мають бути придбаними його преосвященством у владу цієї святої обителі, ні для витребування від різних осіб судових штрафів; але сам єпископ і його заступники повинні в ім'я Боже і по праву непорушного імунітету володіти цими повноваженнями... Постановляємо, щоб... ніяка державна судова влада ні в який час не сміла входити до маєтку церкви, ні для слухання судових справ, ні для витребування штрафів, ні для користування постою, стягування кормів та взяття поручителів; і все, що скарбниця могла б розраховувати отримати з вільних чи невільних та інших людей, які проживають на землях або в межах церковної території, піде… у розпорядження посадових осіб церкви…».

Імунітет зміцнював право власності на грішну землю. «…ми завітали славному чоловікові…маєток…з усіма доходами і землями…Тому справжньою владою нашою визначаємо і наказуємо тримати непорушним на віки…означений маєток, у всій його цілісності з землями, будинками, будівлями, колонами, рабами, виноградниками, лісами, ролями , Лугами, пасовищами, водами ... мав пожалуваним навіки, як повний імуніст, із забороною службовцям (нашим) будь-якого в'їзду для стягнення з будь-яких справ судових штрафів. І нехай володіє ним … і робить з ним, на нашу волю, все що завгодно ».

На імунітетній території вотчинник був єдиним паном, йому належала влада не лише над залежними, а й над вільним населенням, яке проживало в межах його володінь.

Карл Великий намагався використати імунітет як знаряддя зміцнення державної влади. «Ми вважаємо, що найбільшою мірою множиться міць нашої держави в тому випадку, якщо ми вільним рішенням надаємо корисні привілеї церквам або комусь іншому і наказуємо, щоб ці привілеї при Божому заступництві продовжували бути міцними і надалі».

На імуністів покладалася відповідальність так само за охорону порядку і збір ополчення на території, що їм належить.

Однак розширення імунітетних привілеїв пішло на користь тільки великим феодалам і стало однією з передумов політичної роздробленості, що настала згодом.

Отже Карл Великий створив високоефективну військову систему, хоча значною мірою поступається військової організації македонян, римлян, візантійців. «Завдяки Карлу Великому у військовій системі франків чільне місце займала виняткова енергія та дисципліна». «До кінця свого правління він організував систему призову на військову службу через своїх підданих, васалів, які забезпечували армію живою силою, тобто. не перенавантажуючи економіку держави додатковими витратами, не виснажуючи місцеві ресурси, а підтримуючи закон та порядок».

Карл Великий заснував таку систему, за якої армія не потребувала ні в чому протягом кількох тижнів до кількох місяців. Поповнення запасів проводилося організовано, обоз до місць дії супроводжував конвой. Це дозволило Карлу Великому вести кампанії за тисячу миль від Франції, навіть у зимові місяці, - такого не знала Західна Європа, з часів давніх римлян.

Карл Великий відродив римську та македонську практику використання облогових обозів… Більше того, збільшивши чисельність своєї кавалерії, що супроводжується в'ючними мулами, він отримав можливість завдавати швидких та сильних ударів.

Ключовим елементом військової стратегії Карла Великого було використання замків та сторожових веж, які будувалися вздовж кордонів у всіх підкорених провінціях та з'єднувалися одна з одною дорогою. Також прокладалися інші шляхи, що ведуть від кожного прикордонного укріплення до старого кордону. Заповнені запасами зміцнення ставали базами для маневру дисциплінованої франкської кавалерії, а також використовувалися франками для підготовки до подальших операцій.

Карл Великий повернув цибулю в арсенали Західної Європи, проте з незрозумілих причин, цибуля була знову скинута з рахунків в арміях Західної Європи після смерті Карла Великого.

Карл Великий створив чудову розвідувальну мережу. Характер наказів Карла Великого свідчить про його власний високий професіоналізм та наявність створеної ним ефективної штабної системи. «Основні елементи системи Карла Великого відбито у п'яти капітуляріях - система комплектування війська; організація підрозділів та частин, озброєння, обладунки, спорядження, які повинен мати той чи інший підрозділ; перелік покарань за провини, тощо. буд.». Все це спільно з християнізацією населення сприяло завоюванню нових територій та утримання у покорі завойованих раніше.

Розділ 3. Церква в імперії Карла Великого

Уся діяльність Карла Великого була пронизана релігійним духом. «Карл Великий вподобав Церкву, порівнюючи її з душею, а держава - з тілом людини».

Церква стала для імператора інструментом, який дозволив йому взяти він духовну відповідальність за довірене йому суспільство. Зведення Карла на імператорський трон перетворювало його на представника Бога уповноваженого встановити порядок, у якому кожен займав би місце, відведене йому Творцем, і встановити світ, що дозволяє всім за умов справедливості та милосердя брати участь у побудові «граду Божого» землі. «Нехай усі живуть за справедливістю, дотримуючись закону Божого…нехай священнослужителі суворо дотримуються канонів віри, не шукаючи неправедного збагачення; нехай ченці виконують правила гуртожитку під уважним поглядом наставників; нехай миряни і священики користуються за справедливістю і без віроломства законами, нехай усі будують стосунки між собою на основі милосердя та повного миру… Нехай кожен у міру свого розуміння та своїх сил прагне повністю присвятити себе служінню Богу на основі закону Божого та відповідно до своїх урочистих. зобов'язаннями, оскільки правлячий імператор неспроможна охопити своїм наглядом і дисципліною всіх і кожного».

Карл прагнув стати єдиним посередником між Богом і своїми підданими, поділеними на три стани: духовенство, ченці та миряни. Хотів зосередити у руках всю владу над церквою; хоч і завжди підтримував з папством тісні зв'язки встановлені ще його батьком, але як той, хто отримав владу Божим проведенням, він ніколи не допустив би, щоб духовна влада папи, була вищою за його власну. «Ми докладаємо зусиль, щоб виправити помилки, усунути те, що є зайвим, і сприяти тому, що вважається справедливим… Воістину можемо прочитати в Книзі Царств про те, як Йосія привів до служіння справжньому Господу царство своє, довірене йому Господом, як він ходив шляхами. потрібними, як нищив капища язичницькі як і наставляв народ у вірі правильної…».

«Я говорю це не для того, щоб порівняти свої заслуги з його святістю, а тому, що наш обов'язок полягає в тому, щоб завжди і в усьому наслідувати приклад святих, тому, що ми повинні зібрати всіх, кого тільки можемо, щоб повести їх до праведного життя на честь і славу Господа нашого Ісуса Христа».

Тут міститься основа задуму імператора Карла, якому він протягом усього свого життя неухильно слідував за допомогою соборів, які скликав, капітуляріїв, що викладали рішення соборів, прийнятих під його керівництвом, і листів, де поряд з доганами висловлював і доброзичливі поради.

Карл брав участь у засіданнях синодів (794,798, 800, 813гг.), а й у розробці відповідних рішень, сприяв прийняттю їх. «Карл вважав себе доктором віри, стаючи на авторитарні позиції у питаннях догм, суперечки про які трясли у роки церква і формулював в капітуляріях».

Він рішуче боровся з адоптіанством та іконоборством. У 1813р. п'ять церковних соборів, проведених у різних частинах країни, виробили велику програму реформ, яку єпископи, довірили виконувати імператору «…благочестивому, найвідданішому слугі Господньому, зусиллями якого б'є джерело святої мудрості, що невпинно роздає святу їжу агнцям Христовим. , істинному ватажку, що множить невтомною працею своєю кількість народів, що увірували в Христа ... справжньому ватажку, що перевершив усіх королів земних своєю святою мудрістю і своїм завзяттям і набоженістю ... ».

Можна сміливо сказати, що імператор був справжнім главою церкви франків. Церковну ієрархію він прагнув перебудувати так, щоб нитки її сходилися не до тата, а особисто до нього. «…папство було відтіснено на задній план: платою за захист стало підпорядкування. Карл був як політичним, а й церковним і культурним керівником імперії. В одних руках він для згуртування імперії поєднав світську та церковну владу. Імператор створював єпископства, скликав собори, і спрямовував теологічні дискусії, включав духовенство до державної організації».

Для правління Карла Великого характерний феномен поступового повного злиття імперських законів із релігійними законами. Як церковний законодавець він повідомляв свої рішення у вигляді капітуляріїв. Деякі з яких адресовані єпископам та абатам, багато в чому повторюють синодальні постанови того часу. Настанови, адресовані священнослужителям, іноді можна зустріти й у світських капітуляріях, наприклад капітулярії для посланців. Ось витримка з одного «Священикам, дияконам та іншим служителям церкви не слід пускати до себе в будинки жінок, які не є їхніми родичками… Монахам і клірикам не слід ходити пити та їсти в таверни… У церквах має читати лише канонічні книги… Нікому не дозволено отримувати сан за гроші… Клірикам не слід мандрувати з міста до міста… Жоден диякон не повинен бути висвячений, жодна незаймана не повинна бути прийнята до монастиря до досягнення 25 річного віку… Не слід віддавати почесті хибним мученикам… Єпископам та іншим священнослужителям слід добре знати канонічний статут і дотримуватися його ... ».

Карл займався облаштуванням всього церковного життя у своїй імперії. Він приймав рішення про призначення на важливі церковні посади, підбираючи кандидатів серед придворних, навіть із мирян, якщо вони були досить компетентними у питаннях релігії. Особисто визначав завдання для кожного новопризначеного. Карл вимагав від своїх єпископів та архієпископів звітів про їхню діяльність таких же, які давали йому графи та керуючі. Про це свідчить послання єпископа Лейдрада 801р. «Коли ви направили мене керувати цією церквою, ви зволили вказати мені деякі недоліки, що мали там місце; ви люб'язно запропонували мені виявити обережність і турботу, щоб виправити допущені помилки та уникнути можливих промахів у майбутньому. Справа в тому, що ця церква в ті часи була позбавлена ​​багато чого необхідного для її внутрішньої та зовнішньої діяльності, для її служб та будівель, для виконання інших церковних функцій. Сподобайтеся тепер вислухати, що вдалося зробити після прибуття сюди вашому покірному слузі з Божою та вашою допомогою…».

Церковну реформу розпочату його дідом і батьком він поширив і продовжив по всій території імперії франків. Незважаючи на те, що Карл християнізував народи Європи за допомогою меча, він доклав великих зусиль до духовного виправлення суспільства і Церкви. На час царювання Карла розбещеність вдач, що панувала в суспільстві, повною мірою була притаманна і духовенству. Він особисто сприяв зміцненню дисципліни та моральності серед служителів віри. «Ви називаєте себе то ченцями, то каноніками, а то й не тими та не іншими. Блукаючи інтереси ваші і бажаючи погану репутацію вашу розвіяти, ми вибрали для вас настоятеля і керівника, викликавши його з далекої провінції, щоб своїми промовами і своїми порадами він наставив вас на правдивий шлях, і добрим своїм прикладом повернув вас на шлях істини. Але нажаль! Все обернулося інакше, і ви стали слугами диявола і сієте розбрат між мудрими та вченими людьми церкви. І будь ви ченцями і каноніками, вина ваша від цього не стає меншою, бо ви виявили нам непокору, а значить, ви постанете перед судом, в день який назве вам наш посланець».

Перебуваючи на вершині церковної ієрархії своєї імперії, він ревно стежив, організовував і піднімав рівень внутрішньоцерковної дисципліни. «Єпископ має право карати ченців своєї провінції, а якщо вони не слухають його умовлянь, архієпископ повинен викликати їх на синодальний суд, а якщо й після не виправляться, то нехай єпископ привезе їх до нас на наш суд». Приділяв увагу організації управління духовенством. «Кожен єпископ у своєму єпархії повинен розподілити священиків за рангом, згідно з канонічним законом ... Кожен єпископ у своєму єпархії повинен наглядати за священиками і кліриками, а якщо зустріне втікачів, нехай відсилає їх до їхніх своїх єпископів ... Єпископ повинен яких цілей священик має намір її використовувати».

Саме єпископів імператор поміщає в центр релігійного життя та відводить їм велику роль у структурах управління своєї адміністрації. «Єпископи повинні здійснювати об'їзд довірених їм парафій і вести дізнання, чи не зробив хтось кровозмішення, батьковбивства, братовбивства, подружньої зради або іншого злодіяння, противного закону Божеському і не дозволеного законами християнськими».

«Єпископам і абатам повинно мати своїх повірених, які володіли б у графстві власним майном, які були б чесними та справедливими та мали б бажання судити справи з честі та справедливості».

У 774г. Отримавши з Риму список церковних провінцій, утворених у Пізній Римській імперії, Карл Великий приступив до поступового відновлення церковних метрополій. До 811р. було відновлено 21 митрополію, пізніше ще три, які набули статусу архієпископств, а священнослужителі, що очолювали їх, чин архієпископів. Їхні обов'язки Карлом були прописані в капітуляріях. «…Кожному архієпископу ставиться в обов'язок контролювати довірених йому священиків…». Протягом усього правління Карла Великого єпископи, а пізніше архієпископи були основною силою в облаштуванні церковного, а часом і світського життя довірених ним територій. Їм імператор міг довірити будь-яке доручення, владу над життям парафіян, нагляд над монастирями.

Займався Карл і приведенням у однакову всім форму оправлення церковних служб, обрядів і таїнств. Їм було повсюдно введено латину до церковних служб. Клірикам було віддано монополію на служби та молитви, що колись були справою всього народу, який у своїй масі латині не знав. Було проведено роботу з уніфікації літургії, її розділили на частини. Священик, як і раніше, відіграє в ній основну роль, але тепер у ній беруть активну участь клірики, диякони, читці, співаки, які, залежно від виконуваних функцій і відповідно до своєї спеціалізації, вступають у дію в певний час служби.

«Тяжко нам було терпіти, як під час правління нашого, посеред богослужіння звучать дратівливі вухо солецизми, і ми доручили Павлу Діякону, другові нашому, виконати роботу з виправлення священних текстів… Він послухався нам і незабаром представив нам дві збірки, де були читані тексти. у свята, кожен текст для свого свята, і текстів було достатньо на цілий рік, і всі вони були виправлені без помилок. Ретельно переглянувши всі збірки, ми владою, нам даною, схвалили їх і тепер надсилаємо їх вам, щоб читали ви їх у церквах».

До кожного чину кліриків було доведено волю імператора щодо вибору текстів, манери читання, милозвучності та гармонії піснеспівів.

Віряни миряни слухають проповіді, милуються церковним оздобленням, причащаються, але не наближаються до вівтаря, пожертвування передають священикові після закінчення служби. Від них потрібна повага і пошана до Господнього дому на землі. Однак досягти цього не так просто, тому імператору доводиться у своїх капітуляріях неодноразово вказувати, що церква повинна мати гідне оздоблення, вівтарі має почитати, згідно з їхньою величчю. Не повинно заходити за священний вівтар, вести у церквах пусті розмови та вирішувати свої справи. «Усі віруючі повинні причащатися і слухати месу всю до останньої молитви…

Кожен повинен дотримуватися неділі, згідно із законом і згідно з указом повелителя нашого імператора». «Церкви та вівтарі треба утримувати в порядку, і священики не повинні тримати в церковних приміщеннях ні зерно, ні сіно… Кожна церква повинна мати гідне її оздоблення, і вівтарі мають почитати, відповідно до їхньої величі та рангу. Не слід допускати собак бігати по дому Господньому і заходити за священний вівтар. Не повинно також вести в церквах пусті розмови і вирішувати свої власні справи… Висвітлювати слід тільки кам'яні вівтарі… А якщо мова заходить про відновлення церкви, то спочатку слід переконатися, чи є церква ця однією на весь округ, чи там є кілька, і якщо їх є надміру, то нехай зайві зруйнують, а необхідні підтримують у належному порядку ... ». Карл був глибоко переконаний, що таким чином готує порятунок християнського суспільства врученого його турботам самим Господом Богом. Саме цим пояснюється його прагнення до розширення мережі монастирів та реформування їхнього життя, яке перестало бути формою соціальної ізоляції, покликаної спокутувати гріхи мирські.

На початку IXв. число монастирів збільшилося з 200 на початку його правління до 600. Його постійною турботою було наведення порядку та встановлення високоморального, навіть аскетичного способу життя ченців, приведення в однакову для всіх форму оправлення церковних служб, обрядів та таїнств. «Єпископи повинні відвідувати священиків у їхніх парафіях, перевіряти, як вони проводять обряд хрещення і служать месу, перевіряти чи правильно вони розуміють сутність віри, і стежити за тим, щоб хрещення проводилося як слід, за католицьким обрядом, щоб священики розуміли молитви, які вимовляють у час меси, щоб співали псалми як заведено, дотримуючись ритму віршів і строф…».

Особливу роль життя християн грали монастирі. У своєму прагненні провести реформи в релігійній та моральній сферах життя Карл Великий шукав підтримки насамперед у абатів і абатіс. Було уніфіковано монастирські правила. За їх зразок було взято статут бенедиктинського монастиря в Монте - Кассіно. Як і раніше, відводячи основне місце молитві, цей статут також зобов'язував ченців і черниць займатися інтелектуальною і фізичною працею, плодами якої могли користуватися не тільки ченці, а й миряни, які прибували в обитель. «Нам здається корисним, щоб єпископства і монастирі, керівництво якими нам довірено з милості Христа, займалися впорядкуванням поточного життя і поведінки, що відповідає святій релігії, присвячували б також свій час вивченню Святого Письма і служінню тим, хто з Божою допомогою готовий віддати себе цим заняттям. ».

Для роз'яснення та засвоєння Святого Письма були необхідні школи, які почали виникати у монастирів. У монастирських майстернях скрипторіях було створено шрифт, який отримав назву каролінгського мінускула, уніфікований, спрощений лист, що полегшував доступ до знань - прабатько наших друкарських шрифтів. Бібліотеки поповнювалися рукописами, школи поступово спеціалізувалися: наприклад, у школі при Сен - Галленському монастирі почали навчати переважно церковним співам. Григоріанський хорал, що з Риму, вимагав від виконавців особливих здібностей. Співочий мав читати латинський текст одночасно з невмами, які вказували на колоратурні пасажі, тривалість і характер голосових модуляцій, каденції музичної фрази.

Монастирі були відкриті для мирян. У монастирських будинках, школах, лікарнях, трапезних, майстернях можна було зустріти людей усіх станів, звань та станів. Навіть у деяких селах відкривалися парафіяльні школи. У листі Карла до настоятеля монастиря у Фульді Баугульфу читаємо: « побоюємося ми, що надто неосвіченими у тому, щоб писати правильно, вони з незнання своєму не зможуть вірно витлумачити священні тексти. Всім нам відомо, наскільки небезпечно робити помилки у написанні слів, але помилки у значенні слів ще небезпечніші. Тому ми закликаємо з усією старанністю вивчати не тільки грамоту, але й словесність, і докладати для цього всі сили і смирення, а також прагнення, угодне Господу. а також прагнули б свої знання передати іншим. Бажано нам, щоб ви були, як і належить воїнам Церкви, і благочестивими, і вченими... Не лінуйтесь розіслати копію цього листа всім єпископам, у всі монастирі, якщо бажано вам заслужити нашу милість».

Другим і радником Карла Алкуїним за дорученням імператора було вивірено, виправлено та приведено до єдиного порядку текст Біблії. Вивірялися, виправлялися помилками та інші літургійні твори. Почали з'являтися праці сучасників - аннали, житія святих, епічні поеми. Робилися нові манускрипти старих праць, скопійовані і перекопійовані з рідкісних навіть на той час екземплярів, завдяки чому багато хто з них дійшов до нашого часу. Текст Символу Віри, за вказівкою імператора, у церковних службах слід співати, а не читати. Все, від церемонії хрещення до прийняття останнього причастя, від урочистої меси до останнього богослужіння, було переглянуто, систематизовано та уніфіковано волею імператора. Було визначено зміст, час та адреси молитов. Карл узяв під свій контроль культ поклоніння реліквіям та могилам святим, над якими зводилися каплиці. Церкви перебудовувалися, збільшувалася їх кількість, вівтарі у них на зразок собору св. Петра у Римі розгортали на захід. До жителів імперії також висувалися свої вимоги. Народ мав прикласти старанність і розучити хоча б дві молитви, Отче Наш та Символ апостольської Віри. «Кожен священик зобов'язаний навчити молитві Отче Наш і Символу Віри кожної людини, дотримуватися якої їй належить… Кожен священик зобов'язаний не лише навчити молитві Отче Наш, але й пояснити пастві Символ Віри. Кожному мирянину слід знати Отче наш і Символ Віри».

В епоху Карла Великого релігія являла собою всі складові світобудови. Нею було пронизано все суспільство, економіка, адміністрація, королівські управлінські структури. Ідея св. Августина про побудову «Града Божого», про божественний порядок на землі, згідно з якою кожен з людей поставлений Богом на своє місце на землі і повинен виконувати місію, що випала на його частку, вдавала Карла Великого з максимально можливим зусиллям у життя, щоб місце кожного було зрозумілим та визначено.

Розділ 4. Висновок

Карл Великий став у 754г. королем франків, помер у 814р. володарем імператорського титулу. Пройшовши шлях від короля до імператора Карл, за словами Алкуїна, стає «маяком християнського світу», або, як кажуть тепер, основоположником Західноєвропейської цивілізації. Велика франкська імперія була складена з різних народів, тільки християнство і могутня воля Карла Великого тримали ці народи в єднанні. Саме тому діяльність Карла Великого залишила історія глибокий слід. Її можна розглядати з трьох головних точок зору:

) як воїна та завойовника;

) як адміністратора та законодавця;

) як покровителя наук, мистецтв та взагалі інтелектуального розвитку.

Війни Карла Великого істотно відрізнялися від воєн династії, що передувала. Це не були вже сутички одного племені з іншим і не походи, зроблені з виключною метою оволодіння і пограбування. То були війни систематичні, політичні, викликані планами, запропоновані відомою необхідністю. Ведучи їх він прагнув поневолити ворожі племена, винищити їх релігійні вірування і поширити повсюдно християнство, як єднання завойованих народів.

Карл Великий як правитель і законодавець у державі франків зумів запровадити римську ідею, приміряти її з місцевими звичаями, роз'яснити її і зробити доступнішою. Він пристосував римські закони до світу франків, християнського народу. Враховуючи місцеві особливості та традиції підкорених ним народів, для кожної окремої області було створено свою власну модель управління - зрозуміло, при збереженні єдиного загального керівництва. У суспільстві, основи якого Карл закладав, він сприяв формуванню васальної та доменіальної систем.

p align="justify"> Багатостороння адміністративна діяльність Карла в основному була спрямована на спонукання народу до практичної діяльності - заняття сільським господарством, ремеслом, торгівлею. Він створив для цього всі умови – безпеку від зовнішніх вторгнень та внутрішній порядок.

Карла Великого, безперечно, можна назвати одним із видатних християнських правителів. Імператор будував свою державу на релігійному фундаменті, державний устрій був підпорядкований християнським принципам. Прийнявши він місію «захисника Церкви», Карл підкорив її собі, а зміцнення політичного впливу своєї держави використовував проповідь християнства.

Незважаючи на те, що Карл християнізував народи Європи за допомогою меча, він разом з тим доклав величезних зусиль до духовного виправлення суспільства і Церкви, всіляко сприяв підвищенню рівня пастирської проповіді, яка мала стати доступною простій людині і служити їй керівництвом у житті. Він категорично заборонив духовенству брати участь у світських справах: торгівлі, війнах тощо, заохочував благодійність, турботу про бідних. Доклав максимум зусиль до розвитку релігійної та світської культури, запровадив початкову освіту для народу, основою освіти якого стала біблія.

Як істинно велика людина, імператор Карл був одночасно і воїном, і державним діячем, і полководцем, і правителем. Їм було створено державу, що зв'язала воєдино безліч сильних народів, що населяли межі сучасної Європи, що дала їм державний устрій. Воно ґрунтувалося на розумі та волі лише одного великого діяча - імператора франків - Карла Великого, тому, незважаючи на те, що імперія Карла розпалася менш ніж за 30 років після його смерті на три держави в сучасних кордонах це Франція, Німеччина та Італія. Саме імперія Карла Великого стала прародителькою сучасної Європейської цивілізації. Ставши на чолі християнського світу, він започаткував сильну державну організацію і тим заслужив ім'я «Великий», яке дають діячам міцної основи нового всесвітньо-історичного розвитку.

Література

Джерела

1. Ейнгард. Життя Карла Великого// Левандовскій А. П. Карл Великий. Через Імперію до Європи – М.: Соратник,1995. – 272 с.

Загальний капітулярій Карла Великого для государевих посланців (802год) // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ, 1999. – 240 с.

Капітулярій про здійснення справедливості (811 - 813 роки) // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж.: Вид. ВДУ, 1999. – 240 с.

MGH Капітулярій, I, нар. 125// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий // Пров. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Герістальський капітулярій, (779) MGH Capitularia, I, p. 54// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий // Пров. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

MGH Epistolae Karolini Aevi, II, p.84// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

7. Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, p. 62// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. - М: Видавництво «Весь світ», 2003. -176 с.

MGH Капітулярій, I (802 - 813), р.172 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

9. Hincmar. De Ordine Palatii/Ed. M. Prou, 29 a 36) // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. - М: Видавництво «Весь світ», 2003. -176 с.

Капітулярій (802 рік) VGH Cahitularia, I, p. 91// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. -М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

MGH Капітулярій, I, р.183 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

12. Capitulare legi ribuariae addinum (803). MGH Capitularia, I, p. 117// Мюссо Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Ібід. нар. 118// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

14. MGH Capitularia, I, нар. 93// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Капітулярій 810г. MGH Capitularia, I, p.153. // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Capitularia, I,. 50// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Капітулярій про номести / Левандовскій А. П. Карл Великий. Через Імперію до Європи – М.: Соратник,1995. – 272 с.

18. MGH Cappitularia (808), I, p. 137 . // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Послання Карла Великого єпископу Фульраду. MGH Leges. Capitularia, I, p. 168// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

MGH Cappitularia, I, p. 134 . // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

21. MGH Cappitularia, I, p. 132 . // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

22. MGH Cappitularia (806), I, p. 128 . // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий Пров. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, p. 53 - 62 Капітулярій «Загальна застереження»// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Лист єпископів, що зібралися в Майнці в 813 р. / MGH Consilia Karolini Aevi, I, p. 258-273// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

25. Capitulare missorum speciale MGH Capitularia, I, p.102 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Лист до ченців обителі св. Мартіна Турського. Patrologie latine, vol.

98, ep.XVIII. // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Капітулярій до посланців (802) MGH Cappitularia, I, p. 92. // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. - М: Видавництво «Весь світ, 2003. 176 с.

MGH Capitularia (802 - 813), I, p.103,119,174,178) // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

801-803 lbid., p.170// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

803 lbid., p.172 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

31. MGH Capitularia (813), I, p.173. // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий Пров. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

32. MGH Capitularia, I, p.78. // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Капітулярії 806 та 810гг. MGH Capitularia, I, p.133, 146 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

MGH Capitularia (802,803,806,810), I, p. 103,115,133,146,178 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. - М: Видавництво «Весь світ», 2003. 176 с.

Patroligie latine/Ed. Migne, vol. 98, ep. III // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

MGH Capitularia, I, p. 106,111,140 // Мюссо – Гулар Рене. Карл Великий Пров. франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Турський Григорій. Історія Франків/Пер. з лат. - М: Наука, 1987. - 462

Амедей Тьєрі. Св. Северин і варварський світ Дунаї, перед падінням західної Римської імперії // Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон», М.: ТОВ «Фірма «Видавництво АСТ», 1999. - 1376 з ., іл.

Турський Григорій. Правління Клодовея (591г.) // Стасюлевич М. М. Історія середньовіччя - СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон», М.: ТОВ «Фірма «Видавництво АСТ», 1999. - 1376 з., іл.

Лоршські аннали (остання третина VIII століття) // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ, 1999. – 240 с.

Егінгард. Життя Карла Великого императора.742 -814гг. (820г.) // Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон», М.: ТОВ «Фірма «Видавництво АСТ», 1999. - 1376 с., іл.

Загальний капітулярій Карла Великого для государевых посланців (802год) // Дельбрук Р. Історія військового мистецтва рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб.: Наука,1996. – 448 с.

Загальний капітулярій Карла Великого для государевых посланців (808год) MG, I, p.137 // Дельбрук Р. Історія військового мистецтва рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя.- СПб.: Наука,1996. – 448 с.

Капітулярій для областей на захід від Сени 807р. MG, I, p. 134 Дельбрук Р. Історія військового мистецтва у межах політичної історії. Т.3. Середньовіччя. – СПб.: 1996. – 448 с.

Булонський капітулярій від 811г.MG, I, p. 166// Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб.: Наука, 1996. - 448 с.

Меморіал від 811р. MG, I, p. 165// Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. – СПб.: 1996. 448 с.

Аахенський капітулярій. MG, I, p. 171// Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії Т.3. Середньовіччя. - СПб.: Наука, 1996. - 448 з.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813гг.MG,I, p. 170// Дельбрук Г. Історія Військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. – СПб.: Наука, 1996. – 448 с.

Капітулярій від 805г. MG, I, 125// Дельбрук Г. Історія Військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. – СПб.: Наука, 1996. – 448 с. 50. Капітулярій Карла великого про заняття науками (780 - 800гг.) //

Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ, 1999. – 240 с.

Монах Сен – Галленський. Про дії Карла Великого // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ, 1999. – 240 с.

Аахенський капітулярій Карла Великого 802р. // Корецький В. М. Хрестоматія пам'яток феодальної держави та права країн Європи – М.: Держ. Вид.юр. літ. 1961. – 950 с.

Гінкмар. Про палацовий порядок // Корецький В. М. Хрестоматія пам'яток феодальної держави та права країн Європи – М.: Держ. Вид.юр. літ. 1961. – 950 с. 54. З листа Алкуїна до Карла Великого (796г.) // Дев'ятайкіна Н. І.,

Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ, 1999. – 240 с.

З «Загального умовляння» (798г.) // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ,1999. – 240 с.

З «Дій Карла Великого» невідомого ченця Сен - Галленського монастиря (між 884 і 889гг.) // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Вид. ВДУ,1999. – 240 с.

Договір 806р. про поділ володінь Карла між його синами. MGH/Capitularia, I, p.130 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий/Пер. франц. М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с. 58. Капітулярій Карла Великого для государевих посланців, даний у Німвегені // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Вид. ВДУ,1999. – 240 с.

Мемораторій Карла Великого про підготовку війська у Західній Галії (807г.) // Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ,1999. – 240 с.

Формула королівського імунітету // Корецький В. М. Хрестоматія пам'яток феодальної держави та права країн Європи – М.: Держ. Вид.юр. літ. 1961. – 950 с. 61. Формула королівської пожалування // Корецький В. М. Хрестоматія

пам'яток феодальної держави та права країн Європи – М.: Держ. Вид юр. літ. 1961. – 950 с.

Астроном. Юність Людовіка Благочестивого та останні роки його життя (після 840г.) // Стасюлевич М. М. Історія середньовіччя - СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон», М.: ТОВ «Фірма «Видавництво АСТ», 1999. - 1376 с., мул.

Капітулярій про церковний порядок (789г.) // Стасюлевич М. М. Історія середньовіччя - СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон», М.: ТОВ «Фірма «Видавництво АСТ»,1999. – 1376 с., іл.

Дослідження

64. Баландін Р. К. Сто великих геніїв - М.: Віче, 2010. - 480 с.

Буданова В.П. Варварський світ доби Великого переселення народів. - М: Наука. 2000. – 544 с., іл.

Гампл Ф. Творці Імперії. /Пер із ним. Вальяно Д. Н., Ривкін О. Є. Ростов - на - Дону.: «Фенікс», 1998. - 544 с.

Гаспаров М. Л. Каролінське відродження (VIII – IХвв.) – М.: Наука,1970. – 263 с.

Гергей Є. Історія папства/Пер. з угор. Громова О. В. – М.: Республіка, 1996. – 463 с.

Головкова Н. Н., Єгоров А. А., Подільников В. П. Історія воєн у 3-х Томах. 1т. - Ростов - на Дону: Вид. "Фенікс", 1997. - 736 с.

Девіс Н. Історія Європи/Пер. з англ. Менський Т. Б. - М: ТОВ Вид. «АСТ», ТОВ «Транзиткнига», 2004. – 943 с., іл.

Дев'ятайкіна Н. І., Мананчикова Н. П. Практикум з історії середньовіччя - Воронеж.: Изд. ВДУ,1999. – 240 с.

Дельбрук Г. Історія військового мистецтва у межах політичної історії. Т.3. Середньовіччя. – Спб.: Наука, 1996. – 448 с.

Добіаш - Різдвяна О.О. Культура західноєвропейського Середньовіччя – М.: Наука, 1987. – 351с.

Дюбі Жорж. Європа в середні віки. - Смоленськ.: "Поліграма", 1994. - 316 с.

Харперська енциклопедія військової історії. Всесвітня історія кн.1. – СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон», 1997. – 937

Єгер О. Всесвітня історія в 4 т. Т. 2. Середні віки. - М.: ТОВ «Изд. АСТ»,1999. – 696с., іл.

Іловайський Д. І. Давня історія. Середньовіччя. Нова історія - М.: Сучасник, 1997. - 526 с.

Колесницький Н. Ф. Феодальна держава – М.: «Просвіта», 1967. – 272 с.

Корецький В. М. Хрестоматія пам'яток феодальної держави та права країн Європи – М.: Гос.вид. юр. літ.1961. – 950 с.

Лебек С. Історія Франції. Походження франків V – IX ст. Т. I/Пер. Павлова У. - М.: Скарабей, 1993. - 353 з.

Левандовський А. П. Карл великий. Через Імперію до Європи – М.: Соратник,1995. – 272 с.

Манфред А. З. Історія Франції у 3-х томах Т.1. - М: Наука, 1972. - 359

Мень А. Історія релігії. Кн. 2. – М.: «Видавничий дім Форум Інфра М», 1999. – 274 с.

Монтеск'є Ш. Л. Про дух законів - М.: Думка, 1999. - 756 с.

Мюссо - Гулар Р. Карл Великий/Пер. з франц. – М.: Видавництво «Весь світ», 2003. – 176 с.

Пірен А. Імперія Карла Великого та Арабський халіфат. Кінець античного світу/Пер. з англ. Меркулова С. К. - М.: ЗАТ Центрполіграф, 2011. - 351 с.

Разін Є. А. Історія військового мистецтва VI - XVI ст. Т.2. – СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон», 1999. – 656 с.

Стасюлевич М. М. Історія середніх віків – СПб.: ТОВ «Видавництво Полігон, ТОВ «Фірма «Видавництво АСТ», 1999. – 1376с., іл.

Турський Г. Історія Франків/Пер. з лат. - М: Наука, 1987. - 462 с.

Хегерманн Д. Карл Великий-М.: ТОВ «Видавництво АСТ», ЗАТ НВПП «Єрмак», 2003. – 687с.

Шишков О.В. 100 великих воєначальників – М.: Віче, 2000. – 608с.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Внутрішня політика Карла Великого спрямована головним чином централізацію державного управління (особливо яскраво це виявилося в організації обласного та місцевого управління, у введенні інституту королівських посланців тощо).

Найважливішою причиною всіх успіхів Карла Великого була підтримка, яку він мав у знаті. Карл продовжив роздачу бенефіцій, почесних посад, подарунків. Ейнхард. Указ.соч. С. 112 Політична система, створена за Карла, основою якої було посилення васальних зв'язків, сприяла посиленню знаті. Обов'язок васалів служити королю оформлялася договорами та клятвами вірності; присягу на вірність мали давати і прості вільні, з 789 року складалися списки тих, хто присягнув.

Ле Гофф говорить про те, що церковний собор у Турі, скликаний у 811 році, зазначав: "У багатьох місцях різними засобами майно бідних людей сильно урізане, і це майно тих, хто є вільним, але живе під владою могутніх осіб". Далі Ле Гофф каже, що новими власниками цього майна стають церковні магнати та латифундисти. Ле Гофф як приклад наводить політик, складений у дев'ятому столітті за велінням Ірміона, абата Сен-Жермен-де-Пре – інвентар земельних володінь та повинності власників землі. У ньому описано двадцять чотири володіння, дев'ятнадцять з яких знаходилися в районі Парижа, між Мантом і Шато-Тьєрі. Ця економічна міць відкрила земельним магнатам шлях до публічної влади багато в чому завдяки процесу, започаткованому Карлом Великим та його спадкоємцями. Як уже було сказано, Карл Великий збільшив кількість бенефіційних дарів, зобов'язував приносити собі клятву і вступати у васальні стосунки. Це робилося з метою зміцнення франкської держави, Карл розраховував васальними зв'язками прив'язати до себе не тільки значних людей, земельних магнатів, а й менш великих землевласників, тому він заохочував своїх васалів, щоб вони мали васалів, а всіх вільних зобов'язав вибрати собі сеньйора. Дії Карла мали практично протилежну дію. У капітулярії Карла Великого 811 року йдеться, що "бідняки скаржаться на позбавлення їхньої власності, однаково скаржаться на єпископів, і на абатів, і на піклувальників, на графів та на їхніх сотників". Селяни розорялися через церковну десятину, важкі податки, високі судові штрафи

Карл Великий підтримував союз як із татом, і з місцевої церковної ієрархією. Надаючи енергійне сприяння поширенню християнства, покровительствуя духовенству і встановлюючи для нього десятину, будучи в найкращих відносинах з папою, Карл зберігав за собою, однак, повну владу в церковному управлінні: він призначав єпископів і абатів, скликав духовні собори, ухвалював на сеймах церковних справ. Карл сам ретельно займався науками; наказав скласти граматику народної мови, в якій встановив франкські назви місяців та вітрів; велів збирати народні пісні. Він оточував себе вченими (Алкуїн, Павло Диякон, Ейнгард, Рабан Мавр, Теодульф) і, користуючись їхніми порадами та сприянням, прагнув дати освіту духовенству та народу. Особливо він дбав про влаштування шкіл при церквах та монастирях; при своєму дворі він влаштував рід академії для освіти своїх дітей, а також придворних та їхніх синів.

Карлом було зроблено спробу реформувати чернецтво відповідно до бенедиктинського статуту, тоді ж було проведено реформу літургії та складання єдиної збірки проповідей. Загалом ставлення до нього церкви було сервільним, про це говорить хоча б те, що папа Лев III після свого обрання на папський престол переслав Карлу ключі святого Петра та папський прапор на знак визнання його влади. Сидоров А.І. Злет і падіння Каролінгів - М., 1999. З. 112 Карл став захисником ортодоксії заході, він хотів опротестувати рішення Нікейського собору 787 року.

Щодо церкви Карлом було видано безліч капітуляріїв. В одному з них говориться, що вони ні святим церквам Божим, ні сиротам, ні паломникам не чинять образи і пограбування, оскільки сам государ імператор, після Бога та його святих, оголошений їх захисником та покровителем. У багатьох капітулярних актах Карл Великий нагадує графам, єпископам, що їхня поведінка має бути благочестивою: нехай вони прощають борги своїм боржникам, викуповують полонених, допомагають пригнобленим, захищають вдів та сиріт.

Карл Великий провів нову військову реформу. Тепер служити армії мали лише щодо заможні вільні землевласники, мали 3-4 наділу. Усі мене заможні люди насамперед вільні селяни, мали об'єднуватись у групи та за загальний рахунок виставляти одного озброєного воїна.

Таким чином, військова могутність була укріплена за допомогою впорядкування збору ополчення, а кордони Карл Великий зміцнив військову організацію марок, керованих маркграфами. Він знищив здавалася йому небезпечною для короля влада народних герцогів.

Після проведеної Карлом військової реформи, четверо селян мали у складчину виставляти одного воїна. Подібна практика була не тільки сама по собі руйнівною для селянства, а й надовго відривала його від господарства, а оскільки Карлом Великим велася активна завойовницька політика, то подібна військова практика була постійною. селяни, що розорилися, віддавали свої володіння земельним магнатам в обмін на заступництво і захист, особливе поширення отримує практика передачі землі, що почалася ще при Меровінгах, в прекарій - земельне володіння, яке магнат передавав селяну, що розорився, за умови виконання певних повинностей: несення військової служби, виконання панщини або виплати - це сприяло посиленню земельних магнатів, саме з цим пов'язано те, що, як пише Ле Гофф, "З 811 року Карл Великий скаржився на те, що деякі відмовляються від військової служби з приводу того, що їх сеньйор не покликаний на неї і вони повинні залишатися за нього". Ситуація посилювалася і таким явищем, як імунітет, що полягав у тому, що магнат на належних йому територіях отримував права збору податків і податків, користувався верховною судовою владою і був ватажком військового ополчення, що скликається на його території. Не в змозі перешкоджати цьому процесу, держава легалізувало його особливими грамотами, згідно з якими імунітетні землі виходили з підпорядкування графам. Подібна практика, що набула великого поширення при Каролінгах, почалася, однак, ще за часів Меровінгів. Крім того, після судової реформи Карла Великого вільні селяни були позбавлені активної ролі в суді, тому не могли перешкодити посиленню магнатів через державні судові органи. "Свобода цих людей перестає мати на увазі повноправність". Ле Гольф. Цивілізація середньовічного Заходу - М., 1992. С. 260 Нерідко вони об'єднувалися і піднімали заколоти, втім, це було неефективно, і зупинити "настання" магнатів вони не могли. Карл у багатьох своїх капітуляріях наказував не допускати утисків селян, втім, це не мало належного впливу. Якщо говорити про пов'язану з описаними вище процесами економіці, то під час правління карла - з кінця VIII до середини IX століття переважаючою була тенденція економічного підйому, про що говорить існування у великих маєтках надлишку продукції, що реалізовувався на ринку, підтвердженням чого є деяке відродження тих, що мали відродження. римське коріння міст, порівняно з їх занепадом за часів Пізньої Римської імперії. У кілька разів збільшується кількість монетних дворів, що спонукало Карла обмежити право міст на карбування монети. Зростання грошової маси свідчить про великому масштабі торгівлі.

Пов'язуючи з питанням про землі за наказами Карла осушувалися болота, вирубувалися ліси, будувалися монастирі та міста, а також чудові палаци та церкви (напр. в Ахені, Інгельгеймі).

Затіяне в 793 р. пристрій каналу між Редницем і Альтмюлем, яким з'єдналися б Рейн і Дунай, Північне та Чорне моря, залишилося недокінченим.

У 794 р., дома термального курорту кельтів і римлян в Ахені, Карл розпочав будівництво величезного палацового комплексу, закінченого в 798 р. Перетворившись спочатку на зимову резиденцію Карла, Ахен поступово став постійної резиденцією, і з 807 р. -- постійної столицею імперії .

Карл зміцнив день, який став важити 1,7 грама. Слава Карла поширилася далеко поза його володінь; посольства з чужих земель часто з'являлися при дворі, як, наприклад, посольство Харун ар-Рашида в 798 р.

Культурні устремління Карла пов'язані з політикою - культура Франкської держави мала відповідати найменуванню " імперія " . Сам Карл був дуже освічений для свого, багато в чому ще варварського часу: "Не задовольняючись лише рідною мовою, він намагався вивчити іноземні мови. Латинську він вивчив так, що зазвичай говорив нею, немов рідною, але по-грецьки він більше розумів, ніж говорив ". Ле Гольф. Указ. соч. С. 280

Культурні реформи розпочато з встановлення єдиного канонічного тексту Біблії, і взагалі проводилися у союзі з церквою.

Карл Великий цілеспрямовано заохочував світську культуру, запрошуючи до своєї столиці Аахен філологів, архітекторів, музикантів та астрономів з усіх земель імперії, а також із Ірландії та Англії. Під керівництвом великого англо-саксонського вченого Алкуїна, який був у Карла фактично "міністром освіти" імперії (у 796 році, віддалившись від двору, він став абатом Турським), і за участю таких відомих діячів, як Теодульф, Павло Диякон, Ейнгард та багатьох інших (всі вони входили в неформальну "Палацову академію") активно відроджувалась система освіти, що отримала назву каролінгського Ренесансу.

Карл сам брав діяльну участь у працях заснованої ним академії: з його ініціативи складався правильний текст Біблії; монарх збирав найдавніші німецькі перекази та пісні (збори, на жаль, практично втрачено); він доручив ученим скласти граматику своєї рідної франкської мови (цей наказ виконано був).

При ньому відроджувалося вивчення класичної латині, заохочувалася аналістика, а з-під пера талановитих придворних вилився цілий потік наслідувальної поезії. Сам Карл брав у Алкуїна уроки граматики і почав складати граматику німецької мови. Він працював також над виправленням текстів Євангелій і вже похилого віку намагався вивчитися важкому мистецтву каліграфії (згадування про цей факт у біографії Карла, що належить Ейнгарду, стало підставою для виникнення помилкового уявлення, що він нібито не вмів писати). Замовлена ​​ним збірка традиційних коротких німецьких героїчних поем, на жаль, не збереглася. Всюди при монастирях та церквах відкривалися нові школи, було передбачено, щоб освіту здобували й діти бідняків. Під керівництвом Алкуїна в монастирях відроджувалися або засновувалися скрипторії (приміщення для листування та зберігання рукописів), де для листування використовувався чудовий шрифт, що називається "каролінгським мінускульним", причому копіювання вироблялося настільки швидкими темпами, що левова частка всього спадщини епохи. Імпульс, даний вченості Карлом Великим, продовжував діяти протягом століття після його смерті.

Внутрішня політика

Внутрішня політика Карла Великого спрямована головним чином централізацію державного управління (особливо яскраво це виявилося в організації обласного та місцевого управління, у введенні інституту королівських посланців тощо).

Найважливішою причиною всіх успіхів Карла Великого була підтримка, яку він мав у знаті. Карл продовжив роздачу бенефіцій, почесних посад, подарунків. Політична система, створена за Карла, основою якої було посилення васальних зв'язків, сприяла посиленню знаті. Обов'язок васалів служити королю оформлялася договорами та клятвами вірності; присягу на вірність мали давати і прості вільні, з 789 року складалися списки тих, хто присягнув.

Ле Гофф говорить про те, що церковний собор у Турі, скликаний у 811 році, зазначав: "У багатьох місцях різними засобами майно бідних людей сильно урізане, і це майно тих, хто є вільним, але живе під владою могутніх осіб". Далі Ле Гофф каже, що новими власниками цього майна стають церковні магнати та латифундисти. Ле Гофф як приклад наводить політик, складений у дев'ятому столітті за велінням Ірміона, абата Сен-Жермен-де-Пре – інвентар земельних володінь та повинності власників землі. У ньому описано двадцять чотири володіння, дев'ятнадцять з яких знаходилися в районі Парижа, між Мантом і Шато-Тьєрі. Ця економічна міць відкрила земельним магнатам шлях до публічної влади багато в чому завдяки процесу, започаткованому Карлом Великим та його спадкоємцями. Як уже було сказано, Карл Великий збільшив кількість бенефіційних дарів, зобов'язував приносити собі клятву і вступати у васальні стосунки. Це робилося з метою зміцнення франкської держави, Карл розраховував васальними зв'язками прив'язати до себе не тільки значних людей, земельних магнатів, а й менш великих землевласників, тому він заохочував своїх васалів, щоб вони мали васалів, а всіх вільних зобов'язав вибрати собі сеньйора. Дії Карла мали практично протилежну дію. У капітулярії Карла Великого 811 року йдеться, що "бідняки скаржаться на позбавлення їхньої власності, однаково скаржаться на єпископів, і на абатів, і на піклувальників, на графів та на їхніх сотників". Селяни розорялися через церковну десятину, важкі податки, високі судові штрафи

Карл Великий підтримував союз як із татом, і з місцевої церковної ієрархією. Надаючи енергійне сприяння поширенню християнства, покровительствуя духовенству і встановлюючи для нього десятину, будучи в найкращих відносинах з папою, Карл зберігав за собою, однак, повну владу в церковному управлінні: він призначав єпископів і абатів, скликав духовні собори, ухвалював на сеймах церковних справ. Карл сам ретельно займався науками; наказав скласти граматику народної мови, в якій встановив франкські назви місяців та вітрів; велів збирати народні пісні. Він оточував себе вченими (Алкуїн, Павло Диякон, Ейнгард, Рабан Мавр, Теодульф) і, користуючись їхніми порадами та сприянням, прагнув дати освіту духовенству та народу. Особливо він дбав про влаштування шкіл при церквах та монастирях; при своєму дворі він влаштував рід академії для освіти своїх дітей, а також придворних та їхніх синів.

Карлом було зроблено спробу реформувати чернецтво відповідно до бенедиктинського статуту, тоді ж було проведено реформу літургії та складання єдиної збірки проповідей. Загалом ставлення до нього церкви було сервільним, про це говорить хоча б те, що папа Лев III після свого обрання на папський престол переслав Карлу ключі святого Петра та папський прапор на знак визнання його влади. Карл став захисником ортодоксії на заході, він хотів опротестувати рішення Нікейського собору 787 року.

Щодо церкви Карлом було видано безліч капітуляріїв. В одному з них говориться, що вони ні святим церквам Божим, ні сиротам, ні паломникам не чинять образи і пограбування, оскільки сам государ імператор, після Бога та його святих, оголошений їх захисником та покровителем. У багатьох капітулярних актах Карл Великий нагадує графам, єпископам, що їхня поведінка має бути благочестивою: нехай вони прощають борги своїм боржникам, викуповують полонених, допомагають пригнобленим, захищають вдів та сиріт.

Карл Великий провів нову військову реформу. Тепер служити армії мали лише щодо заможні вільні землевласники, мали 3-4 наділу. Усі мене заможні люди насамперед вільні селяни, мали об'єднуватись у групи та за загальний рахунок виставляти одного озброєного воїна.

Таким чином, військова могутність була укріплена за допомогою впорядкування збору ополчення, а кордони Карл Великий зміцнив військову організацію марок, керованих маркграфами. Він знищив здавалася йому небезпечною для короля влада народних герцогів.

Після проведеної Карлом військової реформи, четверо селян мали у складчину виставляти одного воїна. Подібна практика була не тільки сама по собі руйнівною для селянства, а й надовго відривала його від господарства, а оскільки Карлом Великим велася активна завойовницька політика, то подібна військова практика була постійною. селяни, що розорилися, віддавали свої володіння земельним магнатам в обмін на заступництво і захист, особливе поширення отримує практика передачі землі, що почалася ще при Меровінгах, в прекарій - земельне володіння, яке магнат передавав селяну, що розорився, за умови виконання певних повинностей: несення військової служби, виконання панщини або виплати - це сприяло посиленню земельних магнатів, саме з цим пов'язано те, що, як пише Ле Гофф, "З 811 року Карл Великий скаржився на те, що деякі відмовляються від військової служби з приводу того, що їх сеньйор не покликаний на неї і вони повинні залишатися за нього".

Ситуація посилювалася і таким явищем, як імунітет, що полягав у тому, що магнат на належних йому територіях отримував права збору податків і податків, користувався верховною судовою владою і був ватажком військового ополчення, що скликається на його території. Не в змозі перешкоджати цьому процесу, держава легалізувало його особливими грамотами, згідно з якими імунітетні землі виходили з підпорядкування графам. Подібна практика, що набула великого поширення при Каролінгах, почалася, однак, ще за часів Меровінгів. Крім того, після судової реформи Карла Великого вільні селяни були позбавлені активної ролі в суді, тому не могли перешкодити посиленню магнатів через державні судові органи. "Свобода цих людей перестає мати на увазі повноправність". Нерідко вони об'єднувалися та піднімали заколоти, втім, це було неефективно, і зупинити "настання" магнатів вони не могли. Карл у багатьох своїх капітуляріях наказував не допускати утисків селян, втім, це не мало належного впливу. Якщо говорити про пов'язану з описаними вище процесами економіці, то під час правління карла - з кінця VIII до середини IX століття переважаючою була тенденція економічного підйому, про що говорить існування у великих маєтках надлишку продукції, що реалізовувався на ринку, підтвердженням чого є деяке відродження тих, що мали відродження. римське коріння міст, порівняно з їх занепадом за часів Пізньої Римської імперії. У кілька разів збільшується кількість монетних дворів, що спонукало Карла обмежити право міст на карбування монети. Зростання грошової маси свідчить про великому масштабі торгівлі.

Пов'язуючи з питанням землях за наказами Карла осушалися болота, вирубувалися лісу, будувалися монастирі та міста, і навіть чудові палаци і церкви (напр. в Ахені, Інгельгеймі).

Затіяне в 793 р. пристрій каналу між Редницем і Альтмюлем, яким з'єдналися б Рейн і Дунай, Північне та Чорне моря, залишилося недокінченим.

У 794 р., дома термального курорту кельтів і римлян в Ахені, Карл розпочав будівництво величезного палацового комплексу, закінченого в 798 р. Перетворившись спочатку на зимову резиденцію Карла, Ахен поступово став постійної резиденцією, і з 807 р. - постійної столицею імперії.

Карл зміцнив день, який став важити 1,7 грама. Слава Карла поширилася далеко поза його володінь; посольства з чужих земель часто з'являлися при дворі, як, наприклад, посольство Харун ар-Рашида в 798 р.

Культурні устремління Карла пов'язані з політикою - культура Франкської держави мала відповідати найменуванню " імперія " . Сам Карл був дуже освічений для свого, багато в чому ще варварського часу: "Не задовольняючись лише рідною мовою, він намагався вивчити іноземні мови. Латинську він вивчив так, що зазвичай говорив нею, немов рідною, але по-грецьки він більше розумів, ніж говорив».

Культурні реформи розпочато з встановлення єдиного канонічного тексту Біблії, і взагалі проводилися у союзі з церквою.

Карл Великий цілеспрямовано заохочував світську культуру, запрошуючи до своєї столиці Аахен філологів, архітекторів, музикантів та астрономів з усіх земель імперії, а також із Ірландії та Англії. Під керівництвом великого англо-саксонського вченого Алкуїна, який був у Карла фактично "міністром освіти" імперії (у 796 році, віддалившись від двору, він став абатом Турським), і за участю таких відомих діячів, як Теодульф, Павло Диякон, Ейнгард та багатьох інших (всі вони входили в неформальну "Палацову академію") активно відроджувалась система освіти, що отримала назву каролінгського Ренесансу.

Карл сам брав діяльну участь у працях заснованої ним академії: з його ініціативи складався правильний текст Біблії; монарх збирав найдавніші німецькі перекази та пісні (збори, на жаль, практично втрачено); він доручив ученим скласти граматику своєї рідної франкської мови (цей наказ виконано був).

При ньому відроджувалося вивчення класичної латині, заохочувалася аналістика, а з-під пера талановитих придворних вилився цілий потік наслідувальної поезії. Сам Карл брав у Алкуїна уроки граматики і почав складати граматику німецької мови. Він працював також над виправленням текстів Євангелій і вже похилого віку намагався вивчитися важкому мистецтву каліграфії (згадування про цей факт у біографії Карла, що належить Ейнгарду, стало підставою для виникнення помилкового уявлення, що він нібито не вмів писати). Замовлена ​​ним збірка традиційних коротких німецьких героїчних поем, на жаль, не збереглася. Всюди при монастирях та церквах відкривалися нові школи, було передбачено, щоб освіту здобували й діти бідняків. Під керівництвом Алкуїна в монастирях відроджувалися або засновувалися скрипторії (приміщення для листування та зберігання рукописів), де для листування використовувався чудовий шрифт, що називається "каролінгським мінускульним", причому копіювання вироблялося настільки швидкими темпами, що левова частка всього спадщини епохи. Імпульс, даний вченості Карлом Великим, продовжував діяти протягом століття після його смерті.

Зовнішня політика Карла Великого

З усіх воєн, які вів Карл, першою він зробив аквітанську, започатковану його батьком, але не закінчену. Карл міг завершити цю війну швидко, ще за життя свого брата Карломана. І Карл завершив завдяки витримці та сталості чудовим кінцем те, що задумав зробити.

Привівши в порядок справи в Аквітанії і закінчивши ту війну Карл, прислухавшись до прохань і благань єпископа міста Риму Адріана, розпочав війну проти лангобард. Ця війна ще раніше з великими труднощами була розпочата (на смиренне прохання папи Стефана) батьком Карла. Однак того разу війну проти короля було розпочато і дуже швидко завершено. Карл же, розпочавши війну, завершив її не раніше, ніж прийняв капітуляцію короля Десидерія, стомленого довгою облогою, сина його Адальгіза, на якого, здавалося, були звернені надії всіх, змусив залишити як царство, і навіть Італію. Він повернув усе відібране у римлян, придушив Руодгаза, правителя герцогства Фріуль, що задумав переворот, підкорив всю Італію своєї влади і поставив королем на чолі підкореної Італії свого сина Піпіна.

Для Карла, що вступив до Італії, перехід через Альпи і подолання непрохідних місць, гірських хребтів і скель, що піднімаються до неба, було дуже важким.

Отже, кінцем тієї війни було підкорення Італії: король Десидерій був вигнаний у вічне заслання, а син його Адальгіз був видалений з Італії, а майно, відібране лангобардськими королями, було повернуто правителю римської церкви Адріану.

Після закінчення тієї війни знову почалася саксонська війна, що здавалася вже завершеною. Жодна з розпочатих народом франків воєн була настільки довгою, жахливою і потребує таких великих зусиль, бо сакси, які, як майже всі у Німеччині народи, войовничі за природою, віддані шану демонів і є противниками нашої релігії не вважали безбожним і порушувати, ні переступати як божественні, і людські закони. Були й інші причини, через які ні дня не проходило без порушення миру, оскільки кордони і саксів майже скрізь були сусідами на рівнині, за винятком небагатьох місць, де великі ліси і скелі гір, що вклинилися, розділяли надійним кордоном поля і тих і інших. Інакше і там не забарилися б виникнути знову вбивства, грабежі та пожежі. Франки були настільки розгніваними, що для того, щоб не терпіти більше незручностей, вони вирішили, що варто розпочати проти них відкриту війну. Війна та була започаткована і велася протягом тридцяти трьох років з великою мужністю і з того й іншого боку, проте з більшою шкодою для саксів, ніж для франків. Вона могла закінчитися швидше, якби не віроломство саксів.

Важко сказати, скільки разів переможені здавались, обіцяли, що виконуватимуть накази, давали заручників, які посилаються ними негайно, приймали послів, що направлялися до них. А кілька разів вони були так підкорені та ослаблені, що навіть пообіцяли звернутися до християнської релігії та залишити звичай поклоніння демонам. Але скільки разів вони обіцяли це зробити, стільки ж разів вони порушували свої обіцянки. Але сильний дух короля і його постійність як за несприятливих, і за сприятливих обставин, було неможливо переможені мінливістю саксів і були виснажені зробленими починаннями. Карл не дозволяв, щоб ті, хто вчиняє щось подібне, уникали покарання. Сам Карл мстився за віроломство і призначав їм заслужене покарання, сам підводячись на чолі війська, або посилав своїх графів. Вважали, що війна, що велася стільки років, закінчилася за висунутої королем і прийнятої саксами умови: сакси, відкинувши шанування демонів і залишивши батьківські обряди, приймають обряди християнської віри і релігії і, об'єднавшись із франками, становлять з ними єдиний народ.

У ході тієї війни, хоча вона й тривала за часом дуже довго, сам Карл стикався в бою з ворогом не більше двох разів: один раз біля гори, яка називається Оснеггі, в місці за назвою Теотмеллі, і вдруге біля річки Хаза. У тих двох битвах вороги були настільки розтрощені і остаточно розбиті, що не сміли ні кидати виклик королю, ні протидіяти йому своїм наступом, якщо тільки не знаходилися в якомусь захищеному зміцненням місці. У тій війні було вбито багато тих, хто займав вищі пости як з франкської знаті, так і з знаті саксів. І хоча на тридцять третій рік війна завершилася, в ході її, у різних частинах країни, проти франків виникало так багато інших серйозних воєн, які король майстерно вів, що, розглядаючи їх, важко вирішити, чому в Карлі слід більше дивуватися - стійкості у труднощах або його успіху. Адже саксонську війну він почав на два роки раніше за італійську і не переставав вести її, і жодна з воєн, що велися ще де-небудь, не була припинена або припинена на будь-якій стадії через труднощі. Так як Карл, найбільший з усіх тоді правлячих народами королів, який перевершував усіх розсудливістю та величчю душі, ніколи не відступав перед труднощами і не боявся небезпек тих воєн, які робив чи вів. Навпаки, він умів приймати і вести кожне починання відповідно до його природи, не відступаючись у важкій ситуації і не піддаючись хибної лестощів удачі в ситуації сприятливої.

Так, під час тривалої і майже безперервної війни з саксами, він, розмістивши в належних місцях гарнізони вздовж кордону, вирушив до Іспанії лише після того, як найкраще приготувався до війни. Подолавши ущелину Піренеї, він досяг капітуляції всіх міст і замків, до яких наближався, і повернувся з цілим і неушкодженим військом. По дорозі назад, на самому Піренейському хребті йому довелося випробувати віроломство басків. Баски, влаштувавши засідку і затіявши бій, перебили всіх і пограбували обоз, а потім розсіялися в різні боки. У цій справі баскам допомогла і легкість озброєння та характер місцевості, де відбувалося справа; навпаки, важке озброєння, і перетнутість місця зробили франків у всьому нерівними баскам. У цій битві з багатьма іншими загинули стольник Еггіхард, палацовий керуючий Анзельм і Руодланд, префект Бретонської марки.

Карл підкорив і бриттів, які жили на Заході, на одній з околиць Галлії, на березі океану, і не підкорялися його наказам. Надіславши до них військо, він змусив їх видати заручників і пообіцяти, що вони виконають те, що він їм накаже. Після цього Карл із військом знову вторгся до Італії і, пройшовши через Рим, напав на Капую - місто Кампанії. Розташувавши там табір, він став загрожувати війною беневентцям, якщо ті не здадуться - Арагіс, їхній герцог послав назустріч королю своїх синів Румольда та Грімольда з великими дарами. Він запропонував Карлу прийняти синів як заручників, а сам обіцяв, що разом зі своїм народом виконає наказ, виключаючи те, що його зобов'яжуть постати перед королем.

Король після того звернув більше уваги вигоду народу, ніж незламність герцога. Він прийняв запропонованих йому заручників і погодився у вигляді великого позичення не змушувати Арагіса постати перед ним. Молодшого сина герцога Карл залишив як заручника, старшого ж повернув батькові і, розіславши послів на всі боки для того, щоб ті взяли з Арагіса та народу його клятви у вірності, вирушив до Риму. Витративши там кілька днів на шанування святих місць, він повернувся до Галії.

Баварська війна, що раптово почалася потім, закінчилася швидко. Вона була викликана одночасно і зарозумілістю і безтурботністю герцога Тассілона, який, піддавшись вмовлянням дружини (дочки царя Десидерія, яка бажала за допомогою чоловіка помститися за вигнання батька), уклав союз з гунами, колишніми сусідами баварів зі сходу, і спробував не тільки не виконати наказу. , але й спровокувати Карла на війну. Король, гордість якого була вражена, не міг стерпіти норовливості Тассілона, тому, скликаючи звідусіль воїнів, Карл, вирушив з великим військом до річки Лех з наміром напасти на Баварію. Та річка відокремлювала баварів від аламанів. Перш ніж вторгнутися в провінцію Карл, розбивши табір на березі річки, вирішив через послів дізнатися про наміри герцога. Але той, вважаючи, що завзятість не принесе користі ні йому, ні його народу, з благанням особисто постав перед королем, надавши необхідних заручників, включаючи і сина свого Теодона. Більше того, він клятвенно пообіцяв надалі не піддаватися нічиїм підбурюванням до заколоту проти королівської влади. Так, тій війні, яка, здавалося, буде довгою, було покладено найшвидший кінець. Втім, згодом Тассілон був покликаний до короля без дозволу повернутися назад; управління ж провінцією, якою він володів, було доручено не наступному герцогу, а кільком графам.

Після того, як ті хвилювання були улагоджені, було розпочато іншу війну зі слов'янами, яких прийнято називати вільцями. Причина війни була в тому, що підбадьорення, які колись були союзниками франків, вільці турбували частими набігами і їх неможливо було стримати наказами.

Лише одним походом, яким він сам керував, Карл так розбив і приборкав велатабів, що надалі ті вважали, що їм не слід більше відмовлятися від виконання наказів короля.

Цю війну Карл вів і жорстокіше, ніж інші, і з найдовшими приготуваннями. Сам Карл, однак, провів лише один похід до Паннонії, а решта походів доручив провести своєму синові Піпіну, префектам провінцій, а також графам і навіть послам. Лише на восьмому році війна нарешті була завершена, незважаючи на те, що вели її дуже рішуче. Скільки битв було проведено, як багато було пролито крові - свідчення тому, що Паннонія стала абсолютно безлюдною, а місце, де була резиденція кагану, тепер настільки пустельне, що й сліду, що тут жили люди, не залишилося. Всі знатні гуни в тій війні загинули, вся слава їхня припинилася. Усі гроші та накопичені за довгий час скарби були захоплені франками. У людській пам'яті не залишилося жодної, що виникла проти франків, війни, у якій франки настільки збагатилися б і примножили свої багатства. Тільки двоє із знатних франків загинули тоді: Хейрік, герцог фріульський, був убитий із засідки в Лібурґії городянами приморського міста Тарсатики, а Герольд, префект Баварії у Паннонії, тоді як він будував перед битвою з гунами військо. В іншому та війна була для франків безкровною і мала найсприятливіший кінець, хоч і тривала досить довго. Після цієї війни і саксонська кампанія прийшла до завершення, що відповідає її тривалості. Виниклі після цього богемська і лінонська війни були довгими. Кожна з них закінчилася швидко, проводячись під керівництвом Карла Юного.

Остання війна розпочато проти норманів, званих данами. Спочатку вони займалися піратством, потім за допомогою великого флоту розорили береги Галлії та Німеччини. Король норманів Годфрід розраховував володіти всією Німеччиною. Фрізію, як і Саксонію, він вважав не інакше, як своїми провінціями. Він уже підпорядкував собі своїх сусідів підбадьорити, зробивши їх своїми данниками. Вбитий власним охоронцем, він поклав край і своєму життю, і війні, ним розв'язаної.

Такі були війни, які вів король у різних частинах землі протягом 47 років. У тих війнах він настільки ґрунтовно розширив уже досить велике і могутнє королівство франків, отримане від отця Піпіна, що додав до нього майже подвійну кількість земель. Адже раніше влада короля франків підкорялася тільки та частина Галлії, що лежить між Рейном, Легером та Атлантичним океаном до Балеарського моря; частина Німеччини, населена франками, званими східними, що розташовується між Саксонією та річками Данубієм, Рейном та Салою, яка поділяє туринів та сорабів; крім того, влада королівства франків поширювалася на аламанів та баварів. Карл же підкорив у згаданих війнах спочатку Аквітанію, Васконію та весь хребет Піренейських гір аж до річки Ібер, яка починається біля наварів і розсікає найродючіші поля Іспанії, вливаючись у Балеарське море під стінами міста Дертоси. Потім він приєднав всю Італію, що простяглася на тисячу і навіть більше миль від Августи Преторії до південної Калабрії, де сходяться межі греків і беневентців. Потім він приєднав Саксонію, яка є чималою частиною Німеччини і, як вважають, вдвічі ширша за ту її частину, що населена франками, хоча, можливо, і дорівнює їй за довжиною; після того і ту й іншу Паннонію, Дакію, розташовану по той бік Данубія, а також Істрію, Лібурнію та Далмакію, за винятком приморських міст, якими внаслідок дружби та ув'язненого союзу Карл дозволив володіти константинопольському імператору. Нарешті, він так утихомирив усі варварські та дикі народи, що населяють Німеччину між річками Рейном, Вісулою, а також океаном і Данубієм (народи ті майже схожі на мову, але сильно відрізняються звичаями та зовнішністю), що зробив їх данниками. Серед останніх найпрекрасніші народи: велатаби, сораби, підбадьорені, богемці; з ними Карл боровся у війні, а інших, кількість яких набагато більша, він прийняв у підпорядкування без бою.

Славу свого правління він примножив також завдяки зав'язаній дружбі з деякими королями та народами. Альфонса, короля Галісії та Астурії, він зв'язав настільки близьким союзом, що той, коли посилав до Карла листи чи послів, наказував називати себе не інакше, як "що належить королеві". Він придбав таке розташування королів скотів, захоплених його щедрістю, що ті називали його не інакше, як паном, а себе його підданими і рабами.

Розпад Імперії Карла Великого

Створена внаслідок завоювання фраками слабких племен і народностей імперія була неміцною державною освітою і розпалася незабаром після смерті засновника.

Причинами її розпаду стала відсутність економічної та етнічної єдності та зростання могутності великих феодалів. Насильницьке об'єднання чужих в етнічному плані народностей могло зберігатися лише за сильної центральної влади.

Вже за життя Карла Великого намітилися симптоми її занепаду: централізована система управління почала перероджуватися в особисто-сеньйоріальну, графи виходили з покори. Посилювався сепаратизм на околицях.

Королівська влада була позбавлена ​​колишньої політичної підтримки з боку феодальної знаті і не мала достатніх коштів для продовження завойовницької політики і навіть для утримання захоплених територій. Вільне населення занепадало або потрапляло в поземельну залежність від феодалів і не виконувало колишніх державних, натуральних та військових повинностей. Таким чином король втратив матеріальні засоби і військову силу, тоді як феодали розширювали свої володіння і створювали власні війська з васалів. Все це неминуче вело до розпаду імперії та феодальної роздробленості.

У 817 р. за бажанням онуків Карла Великого було зроблено перший розділ. Але амбіції залишилися незадоволеними, і настала смуга міжусобних війн.

У 843 р. у Вердені було укладено договір про поділ Імперії Карла Великого між його онуками - Лотарем (Франція та Північна Італія), Людовіком Німецьким (Східно-Франкська держава) та Карлом Лисим (Західно-Франкська держава).

На початку Х ст. імператорський титул втратив своє значення і зник.