Вінчання Миколи 2 та Олександри Федоровни Рєпін. Микола II: Сумне весілля

Імператриця Олександра Федорівна Романова ... Її особистість у російській історії дуже неоднозначна. З одного боку, любляча дружина, мати, з другого - царівна, категорично не прийнята російським суспільством. Дуже багато загадок і таємниць пов'язані з Олександрою Федорівною: її захоплення містицизмом – з одного боку та глибока віра – з іншого. Дослідники приписують саме їй відповідальність за трагічну долю імператорського дому. Які загадки зберігає біографія Олександри Федорівни Романової? Яка її роль у долі країни? Відповімо у статті.

Дитинство

Олександра Федорівна Романова народилася 7 червня 1872 року. Батьками майбутньої російської імператриці були великий герцог Гессен-Дармштадтський Людвіг та англійська принцеса Аліса. Дівчинка була онукою королеви Вікторії, і ця спорідненість відіграє важливу роль у становленні характеру Олександри.

Олександра (Романова згодом) здобула класичну англійську освіту, її виховували у суворих традиціях Скромність була у всьому: у побуті, їжі, одязі. Навіть спали діти на солдатських ліжках. Вже в цей час у дівчинці простежується сором'язливість, все життя вона боротиметься із природним гасінням у незнайомому суспільстві. Вдома ж Алікс було не впізнати: спритна, усміхнена, вона здобула собі друге ім'я – «сонечко».

Але дитинство не було настільки безхмарним: спочатку внаслідок нещасного випадку гине брат, потім від дифтерії вмирають молодша сестричка Мей і принцеса Аліса - мати Алікс. Це послужило поштовхом до того, що шестирічна дівчинка замкнулася в собі, стала відчуженою.

Юність

Після смерті матері, за словами самої Олександри, над нею нависла темна хмара і заслонила все сонячне дитинство. Її відправляють до Англії до бабусі - правлячої королеви Вікторії. Звісно, ​​державні справи забирали в останній весь час, тому виховання дітей було довірено гувернантці. Пізніше імператриця Олександра Федорівна не забуде тих уроків, які отримала в юні роки.

Маргарет Джексон - так звали її виховательку і вчительку - відійшла від манірних вікторіанських вдач, вона вчила дівчинку думати, розмірковувати, формувати та озвучувати свою думку. Класична освіта не передбачала різнобічного розвитку, проте вже до п'ятнадцятиріччя майбутня імператриця Олександра Романова розбиралася в політиці, історії, чудово музикувала та знала кілька іноземних мов.

Саме у юнацькі роки, у дванадцятирічному віці, Алікс вперше знайомиться зі своїм майбутнім чоловіком Миколою. Це сталося на весіллі її сестри та великого князя Сергія. Через три роки на запрошення останнього вона знову приїжджає до Росії. Микола був підкорений дівчиною.

Весілля з Миколою II

Батьки Миколи були не в захваті від спілки молодих людей - більш вигідним, на їхню думку, було для нього весілля з дочкою французького графа Луї-Філіппа. Для закоханих починаються довгі п'ять років розлуки, проте ця обставина ще більше згуртувала їх і навчила цінувати почуття.

У жодну Микола не хоче прийняти волю батька, він продовжує наполягати на шлюбі з коханою. Чинному імператору доводиться поступитися: він відчуває хворобу, що наближається, а у спадкоємця повинна бути партія. Але й тут Алікс, яка отримала після коронації ім'я Олександра Федорівна Романова, зіткнулася із серйозним випробуванням: їй довелося прийняти православ'я та залишити лютеранство. Вона вивчала основи протягом двох років, після чого її перетворюють на російську віру. Слід сказати, що увійшла Олександра до православ'я з відкритим серцем та чистими помислами.

Одруження молодих відбулося 27 листопада 1894 року, його, знову ж таки, проводив Іоанн Кронштадський. Відбулося таїнство у церкві Зимового палацу. Все відбувається на тлі жалоби, адже через 3 дні після приїзду Алікс до Росії помирає Олександр III (багато тоді говорили, що вона «приїхала за труною»). Олександра зазначає в листі до сестри разючий контраст між скорботою і великою урочистістю - це згуртувало подружжя ще більше. Усі, навіть ненависники імператорської сім'ї, помічали згодом міцність союзу та стійкість духу Олександри Федорівни та Миколи II.

Благословення молодого подружжя на правління (коронація) відбулося 27 травня 1896 року в Успенському соборі Москви. З цього часу Алікс-«сонечко» здобула титул государиня-імператриця Олександра Феодорівна Романова. Пізніше вона зазначила у щоденнику, що це був другий вінчання - з Росією.

Місце при дворі та у політичному житті

З самого першого дня царювання імператриця Олександра Федорівна - опора та підтримка для чоловіка у його нелегких державних справах.

У суспільному житті молода жінка намагалася спонукати людей до благодійності, адже це вона ввібрала ще в дитинстві від батьків. На жаль, при дворі її ідеї не прийняли, більше того, імператрицю зненавиділи. У всіх її пропозиціях і навіть міміці придворні вбачали брехливість та неприродність. А насправді вони просто звикли до ледарства і не хотіли нічого міняти.

Звичайно, як і будь-яка жінка та дружина, Олександра Романова справляла вплив на державну діяльність чоловіка.

Багато відомих політиків того часу зазначали, що вона негативно впливала на Миколу. Такою була думка, наприклад, С. Вітте. А генерал А. Мосолов та сенатор В. Гурко з жалем констатують неприйняття її російським суспільством. Причому останній звинувачує не примхливий характер і деяку знервованість діючої імператриці, а вдову Олександра III, Марію Федорівну, яка так до кінця не прийняла невістку.

Проте піддані її слухалися, і не через страх, а через повагу. Так, вона була строга, але такою ж вона була і по відношенню до самої себе. Алікс ніколи не забувала своїх прохань і вказівок, кожне з них було чітко обдуманим та зваженим. Щиро любили її ті, хто був близький до імператриці, знав її не з чуток, а глибоко особисто. Для інших пані залишалася «темною конячкою» та предметом пліток.

Були й дуже теплі відгуки про Олександра. Так, балерина (до речі, вона була коханкою Миколи до вінчання останнього з Алікс) згадує про неї як про жінку високої моралі та широкої душі.

Діти: великі княжни

Перша велика князівна Ольга з'являється на світ у 1895 році. Народна нелюбов до імператриці зросла ще більше, адже всі чекали на хлопчика, спадкоємця. Олександра, не знайшовши відгуку та підтримки своїх починань у підданих, повністю заглиблюється у сімейне життя, вона навіть годує дочку самостійно, не користуючись послугами будь-кого, що було нетипово навіть для дворянських сімей, не те що для імператриці.

Пізніше народжуються Татіана, Марія та Анастасія. Микола Олександрович та Олександра Федорівна виховували дітей у простоті та чистоті духу. Це була звичайна сім'я, позбавлена ​​всякої зарозумілості.

Вихованням займалася сама цариця Олександра Романова. Єдиним винятком були предмети вузької спрямованості. Велика увага приділялася спортивним іграм на свіжому повітрі, щирості. Мати була тією людиною, до якої дівчатка могли звернутися будь-якої хвилини і з будь-яким проханням. Вони жили в атмосфері кохання та абсолютної довіри. То була абсолютно щаслива, щира родина.

Дівчатка росли в атмосфері скромності та доброзичливості. Мати самостійно замовляла їм сукні, щоб уберегти від зайвої марнотратності та виховати лагідність та цнотливість. Вони дуже рідко були учасницями світських заходів. Їхній вихід у суспільство обмежувався лише вимогами палацового етикету. Олександра Федорівна, дружина Миколи 2, боялася, що розпещені дочки дворянства згубно вплинуть на дівчаток.

З функцією матері Олександра Федорівна впоралася блискуче. Великі княжни виросли надзвичайно чистими, щирими молодими особами. Взагалі у ній панував надзвичайний дух християнського благолепия. Це наголошували у своїх щоденниках і Микола II, і Олександра Романова. Цитати, наведені нижче, лише підтверджують викладену інформацію:

«Наше кохання і наше життя – одне ціле… Ніщо не зможе роз'єднати нас чи зменшити наше кохання» (Олександра Федорівна).

«Рідкісним сімейним щастям Господь благословив нас» (імператор Микола II).

Народження спадкоємця

Єдине, що затьмарювало життя подружжя, - відсутність спадкоємця. З цього приводу Олександра Романова дуже переживала. У такі дні вона ставала особливо знервованою. Намагаючись зрозуміти причину та вирішити проблему, імператриця починає захоплюватися містицизмом і ще більше вдаряється у релігію. Це відбивається і на чоловіка, Миколі II, адже він відчуває душевні муки коханої жінки.

Було вирішено залучити найкращих лікарів. На жаль, серед них потрапив справжній шарлатан, Пилип. Прибув із Франції, він настільки навів імператриці думки про вагітність, що вона справді повірила в те, що носить спадкоємця. У Олександри Федорівни розвинулося дуже рідкісне захворювання – «хибна вагітність». Коли з'ясувалося, що живіт у російської цариці зростає під впливом психоемоційного стану, довелося робити офіційне оголошення, що спадкоємця не буде. Пилипа з ганьбою видворяють із країни.

Трохи пізніше Алікс таки починає і народжує 12 серпня 1904 року хлопчика - цесаревича Олексія.

Але не отримала довгоочікуваного щастя Олександра Романова. Біографія її говорить, що життя імператриці з цього моменту стає трагічним. Справа в тому, що у хлопчика виявляється рідкісна хвороба – гемофілія. Це спадкове захворювання, носієм якого є жінка. Суть його в тому, що кров не згортається. Людину долають постійні болі та напади. Найвідомішою носієм гена гемофілії була королева Вікторія, прозвана бабусею Європи. З цієї причини це захворювання отримало такі назви: «вікторіанська хвороба» та «царська хвороба». При найкращому догляді спадкоємець міг дожити максимум до 30 років, в середньому ж хворі рідко коли долали віковий бар'єр у 16 ​​років.

Распутін у житті імператриці

У деяких джерелах можна знайти інформацію, що допомогти цесаревичу Олексію змогла лише людина - Григорій Распутін. Хоча хвороба ця вважається хронічною і невиліковною, є чимало свідчень того, що "божа людина" своїми молитвами нібито могла зупиняти страждання нещасної дитини. Чим це пояснюється – сказати складно. Слід зазначити, що хвороба цесаревича була державною таємницею. Звідси можна дійти невтішного висновку, наскільки довіряла цьому неотесаному тобольському мужику імператорська сім'я.

Про стосунки Распутіна та імператриці написано чимало: одні приписують йому виключно роль рятівника спадкоємця, інші – любовний зв'язок із Олександрою Федорівною. Останні домисли небезпідставні - в адюльтері імператриці тодішнє суспільство було впевнене, що навколо зради цариці Миколі II з Григорієм ходили чутки. Адже сам старець говорив про це, але тоді він був напідпитку, тому запросто міг видати бажане за дійсне. А для народження плітки багато чого не треба. На думку близького оточення, яке не мало ненависті до найсвятішого подружжя, основною причиною тісних відносин Распутіна та імператорської сім'ї були виключно напади гемофілії Олексія.

А як ставився Микола Олександрович до чуток, що ганьблять чисте ім'я його дружини? Він вважав усе це лише вигадкою і неналежним втручанням у приватне життя сім'ї. Самого Распутіна імператор вважав «простим російським людиною, дуже релігійним і віруючим».

Достовірно відомо одне: царська сім'я плекала до Григорія глибоку симпатію. Вони були одними з небагатьох, хто щиро журився після вбивства старця.

Романова у роки війни

Перша світова війна змусила Миколу II від'їхати з Петербурга до Ставки. Державні ж турботи взяла він Олександра Федорівна Романова. Особливу увагу імператриця приділяє благодійності. Війну вона сприймала як свою особисту трагедію: щиро журилася, проводжаючи солдатів на фронт, а загиблих оплакувала. Вона читала молитви над кожною новою могилою загиблого воїна, ніби він був її родичем. Можна сміливо сказати, що титул «Свята» Олександра Романова здобула вже за життя. Це час, коли Алікс дедалі більше долучається до православ'я.

Здавалося б, чутки мають затихнути: країна страждає від війни. Аж ніяк вони стали ще жорстокішими. Наприклад, її звинувачували у захопленні спіритизмом. Це ніяк не могло бути правдою, адже вже тоді імператриця була глибоко віруючою людиною, яка відкидала все потойбічне.

Молитвами допомога країні під час війни не обмежувалася. Разом із дочками Олександра освоїла навички медсестер: вони стали працювати при госпіталі, допомагаючи хірургам (помічники асистували на операціях), здійснювали всілякий догляд за пораненими.

Щодня о пів на десяту ранку починалася їхня служба: поряд з іншими сестрами милосердя государинка прибирала ампутовані кінцівки, брудний одяг, перев'язувала важкі рани, у тому числі гангренозні. Це було чуже представницям вищого дворянського стану: вони збирали пожертвування для фронту, відвідували шпиталі, відкривали лікувальні заклади. Але жодна не працювала в операційних, як це робила імператриця. І все це при тому, що її мучили проблеми із власним здоров'ям, підірваним нервовими переживаннями та частими пологами.

Царські палаци переобладналися під шпиталі, Олександра Федорівна особисто формувала санітарні потяги та склади медикаментів. Вона дала обітницю, що поки йде війна, ні вона, ні великі князівни не пошиють собі жодної сукні. І залишилася до кінця вірна своєму слову.

Духовне обличчя Олександри Романової

Чи була глибоко віруючою Олександра Романова? Фото та портрети імператриці, що збереглися до наших днів, демонструють завжди сумні очі цієї жінки, в них причаїлася якась скорбота. Ще в юності вона з повною віддачею прийняла православну віру, відмовившись від лютеранства, на істинах якого виховувалась з дитинства.

Життєві потрясіння роблять її все ближче до Бога, вона часто усамітнюється для молитов, коли намагається зачати хлопчика, потім – коли дізнається про смертельну хворобу сина. А під час війни вона шалено молиться за солдатів, поранених і загиблих за Батьківщину. Щодня перед своїм служінням у шпиталі Олександра Федорівна відводить певний час для молитов. Для цих цілей у Царськосільському палаці навіть відводять особливу молитовну кімнату.

Втім, її служіння Богу полягало не тільки в старанних благаннях: імператриця розгортає воістину масштабну благодійну діяльність. Нею було організовано дитячий будинок, будинок інвалідів, численні шпиталі. Вона знаходила час для своєї фрейліни, що втратила здатність ходити: розмовляла з нею про Бога, духовно наставляла та підтримувала щодня.

Олександра Федорівна ніколи не виставляла свою віру напоказ, найчастіше у поїздках країною вона відвідувала церкви та госпіталі інкогніто. Вона могла легко злитися з натовпом віруючих, адже дії її були природні, йшли від щирого серця. Релігія була для Олександри Федорівни справою суто особистою. Багато хто при дворі намагався знайти в цариці нотки ханжества, але в них нічого не виходило.

Таким був і її чоловік, Микола II. Вони любили Бога і Росію всім серцем, не уявляли іншого життя, поза Росією. Вони не робили відмінностей між людьми, не проводили межу між титулованими особами та простим народом. Швидше за все, тому звичайний тобольський мужик Григорій Распутін свого часу «прижився» в імператорській родині.

Арешт, заслання та мученицька смерть

Закінчує життєвий шлях Олександра Федорівна, прийнявши мученицьку смерть в іпатіївському будинку, куди сім'ю імператора заслали після революції 1917 року. Навіть перед лицем наближення смерті, перебуваючи під дулами розстрільної команди, вона осіняла себе хресним знаменням.

«Російську Голгофу» пророкували імператорській сім'ї не один раз, вони жили з цим все своє життя, знаючи, що для них все закінчиться дуже сумно. Вони підкорилися волі Бога і в такий спосіб перемогли сили зла. Поховано царське подружжя було лише 1998 року.

Картини, гравюри та журнальні ілюстрації про Романових та їхніх наречених, імператорів та великих князів із княгинями. На якому груповому передвесільному портреті зображено коханця імператриці, причому не майбутній, а тодішній? У якої нареченої була талія тонша - у Катерини Великої чи Аліси Гессенської? Картини з Ермітажу та колекції королеви Вікторії – давайте оцінимо деталі.

Почнемо, що передбачувано, з першого російського імператора Петра Великого.

А ось перше майже по-справжньому імператорське весілля: Петро увінчується зі своїм давнім коханням і матір'ю його дітей Катериною Олексіївною (щоправда, ще не прийнявши імператорський титул).
У живопису зображень цього немає (бо багатофігурний світський живопис розвивався в "новій" Росії все одно дуже повільно). Але дуже добре вже вміли робити гравюри.
І ось зображення весілля Петра та Катерини у цій техніці.

Точніше, це не церемонія безпосередньо вінчання, а бенкет.

Олексій Федорович Зубов. Весілля Петра I та Катерини 19 лютого 1712 р.
Рекомендую дивитися при збільшенні - тоді видно багато деталей, наприклад, що всі жінки з модними високими зачісками-фонтанжами.


До речі, існує припущення, що це не документальне зображення, а вигадка гравера про те, як це весілля могло б виглядати (на посилання велика цікава стаття).

Фрагмент гравюри
«Під першим балдахіном»: у центрі – Петро I; ліворуч від нього: віце-адмірал К.І. Крюйс («в батьківському місці»), кораблебудівник («Бас») І.М. Головін («в братньому місці»), праворуч - командувач гребним флотом контр-адмірал І.Ф. Боцис («в батьківському місці»), корабельний майстер Ф.М. Скляєв («в братньому місці»), «Аглінській Посол Вітварт» та «Польський Міністр Граф Фіцтум», стоїть «Маршал» весілля А.Д.Меншиков; "проти Його Царської Величності" - сенатор граф І.А. Мусін-Пушкін; ліворуч - СЛ. Рагузінський; праворуч - "Графа Фіцтума племінник Лось", Б.І. Прозоровський, Р.В. Брюс, М.П. Гагарін.

Весільного портрета наречених був створено, бо жанр групових портретів до Росії теж ще доїхав.

Але з історії романівських весіль у мистецтві ще й таке можна навести приклад.

Медаль на згадку про весілля царевича Олексія Петровича і принцеси Шарлотти Христини Софії принцеси Брауншвейг-Люнебурга в Торгау. 1711. ГЕ

Петро II одружуватися не встиг, Ганна Іоанівна була вдовицею, а зйомкою її весілля ще в петровські часи ніхто не перейнявся. Івану VI теж якось не пощастило, а Єлизавета Петрівна була неодружена. Втім, плутають про її таємне вінчання з Разумовським і народження князівни Тараканова в законному шлюбі, але на те воно все і таємне, щоб в історії мистецтва сліду це не залишило.

Петро III та Катерина Велика

Тільки в 1745 році, після багаторічної перерви, нарешті відбулося весілля першого ряду, правда не імператора, а спадкоємця престолу Петра Олексійовича, але ми знаємо, що це майбутній Петро III, так що зараховано.

Зберігся як би весільний (або передвесільний) портрет, написаний у рік вінчання великого князя Петра та Катерини.

Г.К. Грот (?). Портрет великого князя Петра Федоровича та великої княгині Катерини Олексіївни. 1745 (?). ГРМ

В Одесі є варіант картини, де наречену нарядили яскравіше.

Самої церемонії для нас знову немає в мистецтві, і бенкету теж.
Зате!
Натомість збереглася справжня весільна сукня Катерини Великої. У Збройовій палаті стоїть. Яка мала талію в юності, ах.

Срібне глазет, шовк, срібне шиття, вишивка. (Фото не оч. Вдале, багато жовтизни)

Якось так воно виглядало в комплекті з усім іншим

Незв. худ. Ок. 1758

Ось репліка сукні, зроблену театральними реквізиторами. Зверніть увагу, що збоку воно майже плоске. Додані втрачені мереживні рукави та інші деталі (фото моє).

Ой, вибачте, є ще така картинка на тему - школа граверів залишалася міцною.

Григорій Качалов. Феєрверк на Неві з нагоди одруження великого князя Петра Федоровича та великої княгині Катерини Олексіївни. 1745. ГЕ

А це на батьківщині нареченої було свято.

Феєрверк спалений у Цербсті з нагоди одруження великого князя Петра Феодоровича з великою княжною Катериною Олексіївною

Ставши вдовицею, мати Катерина, кажуть, вінчалася з Потьомкіним, але доказів тому теж особливих немає. Як і картин про це.

Це – власноручний мій колаж з аноніма та Рокотова.

Як обидва рази одружився Павло, син її, візуально нам не відомо знову.

Медаль на перше одруження великого князя Павла Петровича. 1773. ГЕ

‎На півночі світлий південь сяє,
Тече живіша в серці кров,
І осінь, як весна, вливає
Наталі з Павлом у груди кохання.‎
(Державин)

Все ніяк не виходило винайти нормальний весільний жанр... Або з Європи завести.

Г. Козлов. Вівтар Гіменея. Алегорія на одруження великого князя Павла Петровича та великої княгині Марії Федорівни. 1776. ГРМ

Медаль на друге одруження великого князя Павла Петровича 26 вересня 1776
Гравер І. ​​Єгер (аверс), І. Вехтер (реверс).

Олександр I та Єлизавета Олексіївна

Для одруження свого улюбленого онука та спадкоємця Олександра бабуся імператриця Катерина Олексіївна обрала німецьку принцесу Луїзу Баденську.
І ось нарешті у нас картина олією, пов'язана з цією подією. Однак вона зображує не саму церемонію, а попередній епізод - перехід Луїзи до православ'я та прийняття нею імені Єлизавета Олексіївна.

Євстафій Мошков (Машков). Миропомазання великої княгині Єлизавети Олексіївни. 1795. ГРМ.


Можна побачити наступних осіб (праворуч наліво): велика княгиня Марія Федорівна, цесаревич Павло Петрович, ст. Костянтин Павлович, В.К. Олександр Павлович (найближче до глядачів), імператриця Катерина, митрополит Гавриїл, принцеса Луїза, ігуменя А.М.Шубина, Безбородко, лідер царюючої імператриці-бабусі Платон Зубов, Будберг.

Це я не знаю звідки повтор, але тут деталі помітніші

Таке відчуття, що феєрверки малювати для них було набагато цікавіше. Ну справді, царські особи ось вони весь час тут, на очах маячать, а вогники коли ще побачиш.

Феєрверк з нагоди одруження великого князя Олександра Павловича з великою княгинею Єлизаветою Олексіївною.

Медаль на одруження Олександра Павловича. 1793. ГЕ.

Олександр II та Марія Олександрівна

Але ось нарешті настав повноцінний "вікторіанський" XIX століття з його пристрастю до ретельного знімання сімейного. Чому в таких умовах не малювали цесаревича Олександра (II) у 1840 р. і Марію Олександрівну - не розумію.

Медаль на згадку одруження спадкоємця Російського престолу Великого Князя Олександра Миколайовича, згодом Імператора Олександра II і принцеси Гессен-Дармштадтської, яка прийняла ім'я Марія Олександрівна.

Раз таке чорно-біле і бідне поки що, беремо вінчання великих князів і княжон, на безриб'я.
Та й теж цікаво.

Весілля великого князя Михайла Миколайовича та Цецилії Баденської. 1857.
Журнальна (?) Ілюстрація. Здається, це раннє зображення безпосередньо церемонії, яке мені вдалося знайти.

Церемонія цього разу, як і більшості подальших ілюстраціях, відбувається у палацової церкви Зимового палацу.

Олександр III та Дагмар
Вони одружилися ще за життя отця-імператора.

Приїжджий угорець Зічі був придворним художником Романових і виконав безліч таких альбомних замальовок із зображенням повсякденності та свят, балів та похорону.

Михай Зічі. Весілля великого князя Олександра Олександровича та великої княгині Марії Федорівни у 1866 році.

У композиції кілька послідовних епізодів одруження.

Зліва: протопресвітор Бажанов здійснює акт вінчання, молодший брат цесаревича Володимир тримає з нього корону, а спадковий датський принц Фредерік тримає корону над головою сестри; поряд великий князь Олексій Олександрович та князь Микола Максиміліанович – герцог Лейхтенберзький.

Фрагменти

У центральній частині листа Олександр II та імператриця Марія Олександрівна.

Правіше, у нижній частині листа, зображені придворні пані, члени Синоду, хор співчих-хлопчиків. На честь нареченої та її датських родичів імператор, великі князі, спадкові принци, генерали в мундирах з перекинутою через праве плече блакитною стрічкою (характер датської форми).

А ось інша картинка, простіше, з "Історія царювання імператора Олександра II у картинах".

М. Богданов. Одруження великого князя Олександра Олександровича та великої княгині Марії Федорівни.

Десь за царювання Олександра III ювеліри створили шлюбну (вінчальну) корону, яку почали використовувати на вінчаннях 2-ї пол. ХІХ століття і до революції, як для імператорів, але й великих князів, яких розлучилося незліченно. Більшовики продали її за кордон, не розбираючи на брухт, їй пощастило. Нині вона в американському Hillwood Museum.

Весільні фотографії, де наречені позують удвох, легко впізнати саме по ній, зазвичай вона стоїть другим поряд за діадемою нареченої.

Найнудніші у моїй добірки чб малюнки - це насправді cover-story 19 століття.

«Всесвітня ілюстрація» (1874. Т. 12, 21 вересня (№ 299). Шлюб поєднання великого князя Володимира Олександровича з дочкою великого герцога Мекленбург-Шверинського Марією Павлівною. Царський кортеж на парадних сходах в Зимовому палаці Рисун.

Вони ж, на дек. хвилин раніше.

Але дякувати Богу, для сімейного архіву Романови все-таки замовляли кольорове.

Ніколя Шевальє. Одруження герцога Альфреда Единбурзького і великої княжни Марії Олександрівни, 1874.
З англійським принцом було спочатку православне вінчання.


Потім англіканське

Весілля великого князя Костянтина Миколайовича та принцеси Єлизавети Маврикіївни. 1884.

Весілля великого князя Петра Миколайовича та Міліці Чорногорської у 1889 у Петергофі.
Вони одружуються не в Зимовому, бо рангом нижчим, їм можна.

Весілля великого князя Сергія Олександровича та Єлизавети Федорівни у 1884 році

Ось це, до речі, написав Опанас Фет:

"На одруження Великого князя Павла Олександровича та Великої княгині Олександри Георгіївни"

Не оспій, не славослів
Великокнязівської порфіри, -
Розкажи перше кохання
І звести струнами ліри:

Хто серце діви молодий
Вперше тремтіти змусив?
Чи не ти, витязь завзятий,
Красень, царський кіннотник, Павле? ()

Михай Зічі. Одруження великого князя Олександра Михайловича та великої княжни Ксенії Олександрівни, дочки Олександра III, у соборі Великого Петергофського палацу 25 липня 1894 року.

деталь

К.О. Брож. Малюнок тушшю на ту саму тему. Ермітаж
(Підготовчий до створення журнальної ілюстрації)

Ніккі та Алікс

Вони одружилися, коли Миколай уже став імператором.

Ілля Рєпін. «Вінчання Миколи II та Олександри Федорівни». 1894. ГРМ

Рєпін звичайно великий художник, але будь-яка наречена для весільного альбому все-таки віддала перевагу не його, а наступному, нині забутому майже майстру, данцю Туксену.

Лауріц Туксен. Весілля імператора Миколи II та великої княгині Олександри Федорівни (1894). ГЕ


Зліва направо – король Крістіан IX Датський, імператриця Марія Федорівна, вел. кн. Ольга Олександрівна, Ксенія Олександрівна, Ольга Костянтинівна Грецька, принц Уельський (Едуард VII), вел. кн. Георгій Олександрович та принц Генріх Прусський.

Фрагмент

До речі, нагадую, що незважаючи на те, що (за чутками) показує нам фільм "Матільда", вінчання Миколи на царство і вінчання його з нареченою відбувалося не одночасно (і непритомні). Одружився він 14 листопада 1894 в палацовій церкві Зимового, а коронували його 14 травня 1896 в Успенському соборі Москви.

У британській королівській колекції є повторення картини Туксена (бо Вікторія - бабуся нареченої). Поруч листівка (?) або журнальна репродукція із цієї картини (кладу для комплекту).

А ще в Ермітажі збереглася вінчальна сукня Алікс. Так, талія у німецьких принцес уже не та, що у 18 столітті...

А потім усе скінчилося.

Чисельні родичі, що приїхали з різних країн, поховавши імператора-батька, відразу почали перебудовуватися на новий лад, бо рівно через тиждень після поховання мало відбутися весілля імператора-сина.

Микола, звичайно ж, як і всякий молодий закоханий, згоряв від нетерпіння скоріше з'єднатися з молодою, красивою і люблячою його дружиною, але разом з тим три жалобні тижні не могли не справити на нього найгіршого враження, бо він палко і щиро любив свого батька і дуже шкодував мати, з якою при спогадах про покійного траплялися навіть непритомність.

Іноземні принци і принцеси, які чекали весільних урочистостей, мимоволі дратували Миколу, бо важко було уявити собі більш безглузду ситуацію, коли в повному сум'ятті почуттів, одразу після смерті улюбленого батька, треба було займатися приготуванням до весілля. Микола – християнин, люблячий син і добре вихована людина – не міг не розуміти безглуздої суперечливості та одіозності становища, що склалося, та все ж на сьомий день після похорону, у понеділок 14 листопада 1894 року, настав день весілля.

Ніхто не думав тоді, що вінчання буде останнім високоурочистим актом, коли російський імператор стане під вінець з російською імператрицею.

Слід зазначити, що за три століття існування династії Романових рідко хтось із царів та імператорів йшов під вінець вже після того, як зійшов на трон.

Вперше таке трапилося із засновником династії Романових – Михайлом Федоровичем, який, будучи вже коронованим, двічі вінчався – у 1624 році з княжною Марією Володимирівною Долгорукою та у 1626 році – з Євдокією Лук'янівною Стрешнєвою.

Така ж історія трапилася і з сином Михайла – Олексієм, який також двічі вінчався вже після того, як барми Мономаха, царська корона, скіпетр і держава належали йому: у 1648 році одружився він з Марією Іллівною Милославською, а в 1671 році – з Наталією Кирилівною .

І, нарешті, ще два царі - брати Іван V і Петро I - одружилися, маючи царський сан, в 1684 і в 1689 роках на панночках Парасковії Федорівні Салтикової та Євдокії Федорівні Лопухіної, однак слід мати на увазі, що Іван і Петро стали царями в 1682 року, коли Івану було 16, а Петру всього 10 років.

Весілля Миколи II та Олександри Федорівни пишною, багатою та веселою назвати ніяк не можна.

Ось що написав про це у щоденнику Микола: «Після загальної кави пішли одягатися: я одягнув гусарську форму і в 11 / поїхав із Мишком (молодшим братом. – Ст Б.) у Зимовий. По всьому Невському стояли війська на проїзд Мама з Алікс. Поки відбувався її туалет у Малахітовій, ми всі чекали в Арабській кімнаті. В 10 хв першого почався вихід у Велику церкву, звідки я повернувся одруженою людиною! Шаферами у мене були: Мишко, Джорджі, Кирило та Сергій (дядько Сергій, рідний брат Михайло та двоюрідні брати принц Грецький Георгій Георгійович та Кирило Володимирович. – Ст Б.). У Малахітовій нам піднесли величезного срібного лебедя від родини. Переодягнувшись, Алікс сіла зі мною в карету з російською упряжжю з форейтором, і ми поїхали до Казанського собору. Народу на вулицях було провалля – ледве могли проїхати! Після приїзду в Анічков надворі зустріла почесна варта від неї (Алікс. – Ст Б.) лейб-гвардії Уланського полку. Мама чекала з хлібом-сіллю у наших кімнатах. Сиділи цілий вечір і відповідали на телеграми. Обідали о 8 годині. Завалилися спати рано, бо в неї дуже розболілася голова».

Навіть те, що для проведення весільних урочистостей було обрано не великий і помпезний Зимовий палац, а скромний Анічков, де мешкав Олександр III – невибаглива та скромна в побуті людина, – говорило саме за себе.

А про свої почуття, що наринули на нього в день весілля, Микола трохи пізніше розповів у листі до рідного брата Георгія: «День весілля був жахливою мукою для неї і мене. Думка про те, що дорогого, беззавітно улюбленого нашого Папи не було між нами і що ти далекий від сім'ї і зовсім один, не покидала мене під час вінчання; треба було напружити всі свої сили, щоб не розплакатися тут у церкві за всіх. Тепер усе трохи заспокоїлося – життя пішло зовсім нове для мене… Я не можу достатньо дякувати Богові за той скарб, який він мені послав у вигляді дружини. Я незмірно щасливий з моєю душкою Алікс і відчуваю, що так само щасливо доживемо ми до кінця нашого життя».

Через десять днів після весілля Микола записав: «Щодня, що минає, я благословляю Господа і дякую йому від глибини душі за те щастя, яким він мене нагородив! Більшого чи кращого благополуччя на цій землі людина не має права бажати. Моя любов і шанування дорогою Алікс зростає постійно».

Мине двадцять років, і Микола напише майже те саме: «Не віриться, що сьогодні двадцятиліття нашого весілля! Рідкісним сімейним щастям Господь благословив нас; аби зуміти протягом життя, що залишилося, виявитися гідним настільки великої Його милості».

Микола Другий Сумне весілля

Чисельні родичі, що приїхали з різних країн, поховавши імператора-батька, відразу почали перебудовуватися на новий лад, бо рівно через тиждень після поховання мало відбутися весілля імператора-сина.

Микола, звичайно ж, як і всякий молодий закоханий, згоряв від нетерпіння скоріше з'єднатися з молодою, красивою і люблячою його дружиною, але разом з тим три жалобні тижні не могли не справити на нього найгіршого враження, бо він палко і щиро любив свого батька і дуже шкодував мати, з якою при спогадах про покійного траплялися навіть непритомність.

Іноземні принци і принцеси, які чекали весільних урочистостей, мимоволі дратували Миколу, бо важко було уявити собі більш безглузду ситуацію, коли в повному сум'ятті почуттів, одразу після смерті улюбленого батька, треба було займатися приготуванням до весілля. Микола – християнин, люблячий син і добре вихована людина – не міг не розуміти безглуздої суперечливості та одіозності становища, що склалося, та все ж на сьомий день після похорону, у понеділок 14 листопада 1894 року, настав день весілля.

Ніхто не думав тоді, що вінчання буде останнім високоурочистим актом, коли російський імператор стане під вінець з російською імператрицею.

Слід зазначити, що за три століття існування династії Романових рідко хтось із царів та імператорів йшов під вінець вже після того, як зійшов на трон.

Вперше таке трапилося із засновником династії Романових – Михайлом Федоровичем, який, будучи вже коронованим, двічі вінчався – у 1624 році з княжною Марією Володимирівною Долгорукою та у 1626 році – з Євдокією Лук'янівною Стрешнєвою.

Така ж історія трапилася і з сином Михайла – Олексієм, який також двічі вінчався вже після того, як барми Мономаха, царська корона, скіпетр і держава належали йому: у 1648 році одружився він з Марією Іллівною Милославською, а в 1671 році – з Наталією Кирилівною .

І, нарешті, ще два царі - брати Іван V і Петро I - одружилися, маючи царський сан, в 1684 і в 1689 роках на панночках Парасковії Федорівні Салтикової та Євдокії Федорівні Лопухіної, однак слід мати на увазі, що Іван і Петро стали царями в 1682 року, коли Івану було 16, а Петру всього 10 років.

Весілля Миколи II та Олександри Федорівни пишною, багатою та веселою назвати ніяк не можна.

Ось що написав про це у щоденнику Микола: «Після спільної кави пішли одягатися: я одягнув гусарську форму і в 11 1/2 поїхав із Мишком (молодшим братом. –) Ст Б.) у Зимовий. По всьому Невському стояли війська на проїзд Мама з Алікс. Поки відбувався її туалет у Малахітовій, ми всі чекали в Арабській кімнаті. В 10 хв першого почався вихід у Велику церкву, звідки я повернувся одруженою людиною! Шаферами у мене були: Мишко, Джорджі, Кирило та Сергій (дядько Сергій, рідний брат Михайло та двоюрідні брати принц Грецький Георгій Георгійович та Кирило Володимирович. – Ст Б.). У Малахітовій нам піднесли величезного срібного лебедя від родини. Переодягнувшись, Алікс сіла зі мною в карету з російською упряжжю з форейтором, і ми поїхали до Казанського собору. Народу на вулицях було провалля – ледве могли проїхати! Після приїзду в Анічков надворі зустріла почесна варта від неї (Алікс. – Ст Б.) лейб-гвардії Уланського полку. Мама чекала з хлібом-сіллю у наших кімнатах. Сиділи цілий вечір і відповідали на телеграми. Обідали о 8 годині. Завалилися спати рано, бо в неї дуже розболілася голова».

Навіть те, що для проведення весільних урочистостей було обрано не великий і помпезний Зимовий палац, а скромний Анічков, де мешкав Олександр III – невибаглива та скромна в побуті людина, – говорило саме за себе.

А про свої почуття, що наринули на нього в день весілля, Микола трохи пізніше розповів у листі до рідного брата Георгія: «День весілля був жахливою мукою для неї і мене. Думка про те, що дорогого, беззавітно улюбленого нашого Папи не було між нами і що ти далекий від сім'ї і зовсім один, не покидала мене під час вінчання; треба було напружити всі свої сили, щоб не розплакатися тут у церкві за всіх. Тепер усе трохи заспокоїлося – життя пішло зовсім нове для мене… Я не можу достатньо дякувати Богові за той скарб, який він мені послав у вигляді дружини. Я незмірно щасливий з моєю душкою Алікс і відчуваю, що так само щасливо доживемо ми до кінця нашого життя».

Через десять днів після весілля Микола записав: «Щодня, що минає, я благословляю Господа і дякую йому від глибини душі за те щастя, яким він мене нагородив! Більшого чи кращого благополуччя на цій землі людина не має права бажати. Моя любов і шанування дорогою Алікс зростає постійно».

Мине двадцять років, і Микола напише майже те саме: «Не віриться, що сьогодні двадцятиліття нашого весілля! Рідкісним сімейним щастям Господь благословив нас; аби зуміти протягом життя, що залишилося, виявитися гідним настільки великої Його милості».

Урочистості коронації Миколи II мали місце 14 травня (за старим стилем) 1896 року. Цього року 26 травня виповнюється 115 років від дня події, сенс якої набагато серйозніший, ніж данина традиції. На жаль, у свідомості наступних поколінь воно заступилося ходинською катастрофою. Доводиться робити над собою зусилля, щоб, подумки звертаючись до травня 1896 року, думати не тільки про «Ходинку». І все-таки: що є помазання на царство? Чи тільки обряд, як би підтверджує факт сходження на престол нового Государя, що вже відбувся? Що воно означало для Миколи II? Що означала ходинська трагедія у перспективі наступного ХХ століття?

Цар прибув до Москви в день свого народження, 6 травня (ст.ст.), і зупинився у Петрівському замку, що тоді на околиці столиці. 9 травня відбувся урочистий в'їзд царя до Москви. Царське подружжя оселилося в Олександринському палаці (нинішня будівля Академії Наук РФ на Ленінському проспекті) і всі дні, що залишилися до коронації, говорила. Настає 14 травня (ст.ст.) 1896 року, і на паперті Успенського собору Государя та Государиню зустрічає духовенство. Митрополит Московський Сергій (Ляпідевський; †1898), благословивши царя і царицю, вимовляє промову, звернуту до Государя і, за традицією, навчальну, а не лише вітальну. Він каже в ній: «Ти вступаєш у це стародавнє святилище, щоб покласти тут на себе царський вінець і прийняти священне миропомазання<…>Миропомазання схожі на всі православні християни, і воно не повторюється. Якщо ж належить тобі сприйняти нових вражень цього таїнства, то тому причина та, що як немає вище, так немає і важче на землі царської влади, немає тягаря важчого за царське служіння. Через помазання видиме і подасть тобі невидима сила, Понад діюча, осяяє твою самодержавну діяльність на благо і щастя твоїх вірних підданих».

У чині вінчання читається паремія (Іс. 49.13-19) про покров Божий над царем («Я накреслив тебе на долонях Моїх; стіни твої завжди переді Мною»), Апостол (Рим.13.1-7) - про покору царям, і Євангеліє ( Мф 22.15-23), ніби на додаток до попереднього читання - про відплату кесареві кесареві, а Божого Богу. Один із найважливіших моментів коронування - покладання хрестоподібно рук митрополита на царський розділ і піднесення їм молитви про те, щоб Господь помазав царя «олією радості, одягнув його силою з висоти, …дав у десницю його скіпетр спасіння, посадив на престолі правди…». Після цієї молитви Государ взяв принесену на подушці митрополитому корону і, відповідно, сам поклав її на себе, потім малу корону поклав на голову цариці, що стала перед ним на коліна.

Сповідавши віру і прийнявши тягар влади, Цар схилив коліна і, тримаючи корону в руці, підніс до Бога коронаційну молитву. У ній є такі слова: «…Сповідую невисліджене Твоє про мене погляд і, завдяки, величності Твоєму поклоняюся, Ти ж, Владико і Господи мій, настави мене в ділі, на що послав мене, вразуми і вправи мене у великому служінні цьому. Нехай буде зі мною Пресідла Твоєму, що присідає Премудрість. Посли ю з небес святих Твоїх, нехай зрозумію, що є завгодно перед очима Твоїми, і що є право за заповідями Твоїми. Будь серце моє в руку Твою, що вся влаштувати на користь вручених мені людей і до слави Твоєї».

Після молитви митрополит Палладій з амвона звернувся до Государя з величезним привітанням, що завершується словами: «Ти ж, Царю православний, Богом вінчаний, покладайся на Господа, нехай утвердиться в Ньому серце твоє: вірою і благочестям і царі сильні, і царства непохитні!». Звертають увагу серйозність і відсутність будь-якої велемовності як у текстах коронаційних молитов, так і в текстах промов, звернених до Помазаника від імені Церкви.

На думку протоієрея Максима Козлова (див. статтю «Його щира самопожертва була здійснена задля збереження принципу самодержавства»), «сенс цього священнодійства полягав у тому, що Цар благословлявся Богом не лише як голова державної чи громадянської адміністрації, а насамперед як носій теократичного. служіння, служіння церковного, як намісник Бога землі». Більше того, Цар відповідав за духовний стан усіх своїх підданих, бо, будучи верховним покровителем православної Церкви, був охоронцем та духовними традиціями інших релігійних громад. У тій же статті протоієрей Максим Козлов нагадує і про вчення святителя Філарета Московського про царську владу і про вірне прихильність до неї православних підданих, нагадує про слова святителя: «Народ, який шанує Царя, благоугоджує через це Богові, бо Цар є Божим устроєм». Протоієрей Максим Козлов пише: «Цар, за вченням святителя Філарета, є носієм влади Божої, тієї влади, яка є на землі і є відображенням Небесної Вседержавної Влади Божої. Царство земне є образ і переддень Царства Небесного, а тому природно з цього вчення випливає, що тільки те земне суспільство благословенне і містить у собі насіння благодаті Божої, яка одухотворює і освячує це суспільство, яке своїм головою має верховного носія влади та помазаника - Царя».

На Миколу II зазвичай дивляться тепер як на «хорошу людину» з додаванням «але». Слідом за «але» може бути обвинувачення в усіх наших бідах ХХ століття, а може й не утримуватися, проте, принаймні, мається на увазі таке: «хороша людина, але неспроможний государ». Його успіхи, що визнавалися навіть ворогами, замовчують, а про відповідальність його зовсім не думають, вважають її само собою зрозумілою. У той самий час у плані відповідальності Цар Микола II можна вважати зразком Государя. Відомо, що жодного рішення він не ухвалював, не пред'явивши його Богу, ніколи не йшов проти совісті. Жодне слово коронаційних молитов, таким чином, не промовив він в туні і не пропустив повз вуха. Так, згодом він змушений був зректися, але це не означало горезвісної, приписаної йому сучасниками і до цього дня безпричинно присвоєної «слабості».

Звернемося до подій на Ходинському полі 18 травня 1896 року. З раннього ранку і навіть з ночі тут зібралася величезна кількість народу: понад півмільйона людей. Чекали роздачі царського подарунка, що представляв собою такий набір: пам'ятний кухоль (алюмінієвий фарбований) з вензелями їх величностей, півфунту ковбаси, фруктова сайка, в'яземський пряник з гербом і мішечок з солодощами і горіхами. Аж до шостої ранку все було спокійно. Близько шостої рознеслася раптом чутка: подарунків на всіх не вистачить, буфетники мовляв роблять для себе запаси… Тоді, за словами очевидця, «натовп раптом скочив як один чоловік і кинувся вперед з такою стрімкістю, наче гнався за нею вогонь… Задні ряди напирали на передні, хто падав, того топтали, втративши здатність відчувати, що ходять живими ще тілами, як каменями чи колодами. Катастрофа тривала лише 10-15 хвилин. Коли натовп схаменувся, було вже пізно».

Але помазаник, і при цьому такий помазаник, який «перетерпить до кінця» і стане святим представником за свій людяний народ перед Богом, у нас уже був. Здійснилося його поєднання з нами — «вінчальним узом».