«Входжу я до темних храмів…», аналіз вірша Блоку. Олександр Блок - Входжу я в темні храми: Вірш

Символістична творчість поета Олександра Блоку зазнала впливу російського філософа Володимира Соловйова, особливо його ідеї «Вічної Жіночності». Тому перша поетична збірка Блоку називалася «Вірші про Прекрасну Даму». Цей образ навіяний спогадами про Середньовіччя, лицарство.

Одним із перших віршів стало «Входжу я до темних храмів…» Ритм, мелодія, монотонність і водночас урочистість звучання мимоволі підкоряють собі читача. Цей стан відповідає і внутрішньому настрою ліричного героя: він входить у високий храм (не просто церква!), налаштований на зустріч із Прекрасною Дамою, про яку говорить як про щось високе, недосяжне.

Усі слова, якими вона названа, можуть прозвучати цілком буденно, якщо не бачити, як вони написані. А написані вони всі з великої літери, крім того, кожному передує епітет, надаючи словам-назвам рівність і величність: Прекрасна Дама, Велика Вічна Дружина. Такий прийом повинен відвести читацьку уяву від уявлень про звичайну кохану жінку до думки про божественне, неземне, вічне. Вона сон, свята і при цьому Мила – епітет, навряд чи відноситься до божества.

Земне та божественне переплелися, так з'явилося «двомир'я». У вірші Блоку є реальність, тобто видимий світ, що відчувається: храм з високими колонами, що смутно мерехтять червоні лампади біля ікон, ошатних, із позолоченими ризами. Інший світ – недосяжний, божественний. Але одна деталь здається чужорідною у поетичному словнику вірша – це «скрип дверей». Однак вона виправдана, тому що передає відчуття самого «скрипу» як перешкоди, що заважає спогляданню та очікуванню. А може, «скрип» пов'язує два образи та два очікування в одне? Небесна Вічна Дружина зійде і відкриється духові людини через осяяння, але Мила може увійти лише через реальні двері.

Тремтіння при звуку скрипучих дверей - не роздратування від перешкоди, а знак нетерпіння і боязкості закоханого, що сподівається побачити своє земне божество. Одне переходить в інше і важко розрізнити де реальність, а де мрія і що це означає:

Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни...

Ці слова та образи не піддаються предметному розшифровці, але вони діють своїм звучанням, емоційністю, невловимим змістом підтексту вірша. У них чується тиха радість, зануреність у невиразне, але прекрасне почуття. В образі Прекрасної Дами відкривається якийсь подвійний зміст: вона є для героя символом чогось високого та прекрасного, про що читач не може виразно судити. Все овіяне таємницею, загадкою.

Ранні вірші Блоку не підвладні логічному аналізу, але після читання «Входжу в темні храми...» кожному стає ясно, що сам автор поглинений неясними передчуттями та очікуваннями, спрямований до вічності більше, ніж до безпосередньої реальності, живе у світі мрій, як і його герой.

Блок був захоплений ідеєю В. Соловйова: є незмінний, вічний образ Кохання – «Вічна Жіночність». Вона існує в іншому, вищому, нетутешньому світі, то мережа нетлінна і безтілесна, але вона повинна спуститися, «зійти» на землю, і тоді життя оновиться, стане щасливим та ідеальним. Тяжіння душ до цього вищого початку і є любов, але не звичайна, земна, а ніби відбита, ідеальна.

У цій ідеї філософа Соловйова, хоч вона релігійна та ідеалістична, збереглася надія на оновлення людства. Для людей, які ідеально налаштовані, а саме до таких належав юний Блок, важливо було, що особистість через любов виявлялася пов'язаною і з усім світом, і з чимось більшим, ніж вона сама. Особисте інтимне переживання у світлі ідеї В. Соловйова набувало значення загальності.

Тому Володимир Соловйов з його ідеєю «Вічної Жіночності» виявився близьким Олександру Блоку, який мрійливий і водночас серйозно думає про життя, про його глибинні підстави. Захоплення ідеями Соловйова збіглося з тими роками юності, коли Блок почав почуватися поетом. Саме в цей час він полюбив Любов Дмитрівну Менделєєву, свою майбутню наречену та дружину. Абстрактна філософія і живе життя так змішалися і переплелися у свідомості Блоку, що своїй любові до Менделєєвої він надавав особливого, містичного змісту. Йому здавалося, що вона уособлює солов'ївську ідею. Вона була для нього не просто жінкою, а втілювала Прекрасну Даму – Вічну Жіночність.

Тому в кожному з його ранніх віршів можна знайти сплав реального та ідеального, конкретних біографічних подій та абстрактного філософствування. Особливо це помітно у творі «Входжу я до темних храмів…». Тут і двомірство, і переплетення ілюзій зі справжнім, абстрактності з реальністю. Практично у всіх віршах першого тому дійсність відступає перед іншим світом, який відкритий лише внутрішньому погляду поета, перед прекрасним світом, що у собі гармонію.

Однак багато критиків дорікали поетові в тому, що «знайдений Блоком міф» заступив його від протиріч, сумнівів та загроз життя. Чим це загрожувало поетові? Вслухаючись у поклики «іншої душі» і прилучаючись у своїх мріях до світової єдності, Світової душі, людина насправді уникає реального життя. Боротьба душі з дійсністю і складе зміст усієї наступної лірики Блок: він сам об'єднав свої твори в три томи і назвав «трилогією влюднення» або «романом у віршах».

• «Незнайомка», аналіз вірша

Твір

Першу книжку поет створив під сильним впливом філософських ідей Володимира Соловйова. У цьому вченні поета залучають уявлення про ідеал, про прагнення до нього як втілення Вічної Жіночності — краси та гармонії. Своєму ідеальному образу Блок дає ім'я – Прекрасна Дама.

Весь цикл «Віршів про Прекрасну Даму» пронизаний щирим почуттям любові. Але що то за почуття? У чому його особливість? Незважаючи на те, що в основі циклу лежить автобіографічний факт — роман поета з його майбутньою дружиною Любов'ю Дмитрівною Менделєєвою — слід зазначити, що ліричний герой закоханий не в реальну, а в ідеальну жінку, якийсь образ. До цього дивного почуття додається і релігійна любов. Герой любить Прекрасну Даму не як чоловік любить жінку, а як людина любить і схиляється перед чимось недоступним, прекрасним і великим. Це кохання можна назвати божественним. У ній немає ні крапельки вульгарності та приземленості.

Через весь цикл віршів, що представляє своєрідний «роман», проходить мотив ідеального кохання-прагнення. Реалізується цей мотив у постійному очікуванні героя зустрічі з героїнею та страхом цією зустріччю зруйнувати височину почуття. Особливість цього циклу - у нерозділеності двох планів: особистого, реального та космічно-універсального міфу, про шляхи земного втілення Душі світу.

Один із найяскравіших віршів цього циклу — «Входжу я до темних храмів…». Воно було написане 1902 року. Мірність ритму, співуча монотонність рядків, навіть якщо не вдумуєшся в слова, викликають почуття високе, трохи урочисте. Воно підтримується лексикою також високого заповнення: храм, ритуал, лампади. Цей вірш представляє нам і всю першу книгу, і світ почуттів молодого Блоку, що відгородився від «суперечностей, сумнівів та загроз життя». Цей мотив прагнення світла, до правди, до перетворення світу стане однією з провідних у творчості А. Блоку.

За жанром твір є маленькою поемою, оскільки має сюжет: герой перебуває у храмі, чекає на свою кохану і переживає сильні почуття, пов'язані з цим очікуванням. Так реалізується головний мотив циклу віршів – мотив очікування. Справді, воно для ліричного героя видається важливішим, ніж сама зустріч:

Там я чекаю Прекрасної Дами

У мерехтіння червоних лампад.

Червоні лампади посилюють момент трагічності. Ця трагічність усвідомлюється героєм і виходить від того, що реальність не співвідноситься з тендітною мрією, тим, що живе в серці поета:

У тіні високої колони

Тремчу від скрипу дверей.

А в обличчя мені дивиться, осяяний,

Тільки образ, лише сон про Неї.

Вірш - це стисла думка, тому за одним словом ми вгадуємо про цілу історію. Так за фразою: «О, я звик до цих риз // Величавої Вічної дружини!» стає зрозуміло, що не вперше герой чекає на свою кохану в цьому храмі. А перефраза – «Високо біжать карнизами // Посмішки, казки та сни…» – малює перед читачем сам храм.

Поет має на увазі відблиски сонця, які пробиваються через високі вікна під дахом. Це світло стає символом ідеального прагнення героя.

Ступінь переживання персонажа показана в останньому чотиривірші вірша:

О, Свята, як ласкаві свічки,

Які втішні Твої риси!

Мені не чути ні зітхання, ні мови.

Але я вірю: Мила – Ти.

Тут йдеться про те, що героїня ще не прийшла, але буде з хвилини на хвилину, і серце, що любить, вже передчує цю швидку зустріч.

У вірші «Входжу в темні храми…» вражає й не так багато стежок, скільки квітопис, яку активно використовує автор. Так, Блок використовує для створення особливої ​​атмосфери такі кольори: чорний («темні храми»), червоний («червоних лампад»), золотий («осяяний… образ», «О, я звик до цих риз…», «Високо біжать по карнизам», «свічки»). Як видно, переважаючий колір - золотий і всі його відтінки (полум'я свічки, сонце, розшиті золотом одягу), а він, як відомо, є символом багатства та процвітання. Таким чином, підкреслюється повнота почуття героя та щастя, яке він знайшов у коханні. А червоний і чорний вказують на трагічність цього почуття.

Жіночий образ символічний, має безліч імен: Прекрасна Дама, Велика Вічна Дружина, Свята, Вона, Мила. Але незважаючи на всю її височина, це справжня жінка, як реальний і герой.

Звучання віршів Блоку викликає дуже сильне емоційне та естетичне співпереживання. За межею «відносин» героїв читаються ще глибші поетичні відкриття. Юному Блоку виявилася підвладною мудрість життя, у разі, у тій її частини, що з станом любові.

Символіст А.А. Блок обесмертив своє ім'я створенням циклу віршів про "Прекрасну Даму". У них - чисте підліткове кохання
до прекрасного, ричарське смирення ідеалу, мрія про піднесену любов, яка була засобом для проникнення в
вищі світи, для злиття з досконалою вічною Жіночністю. Цикл віршів про "Прекрасну Даму" присвячений коханій
А.А. Блоку. Любові Дмитрівні Менделєєвої дружиною, яка згодом стала його. Це – молитва, звернена до Владичиці
Всесвіту, Вічної Жені, святий. І одним із найбільш проникливих та таємничих віршів, я вважаю шедевр "Входжу
я у темні храми”.
Заходжу я до темних храмів
Здійснюю бідний обряд
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних ломпад.
Перший рядок вірша налаштовує читача на щось містичне, потойбічне, властиве обителі неземного
істоти, Прекрасної Дами, Великої Дружини, одягненої в білий одяг і чужої всієї земної трясовини.
Обряд посвяти в лицарі Прекрасної Дами ліричний герой вважає бідним у порівнянні з найбагатшою духовністю його
ідеалу. Прекрасно показано внутрішній стан ліричного героя за допомогою образної деталі-червоних лампад. червоний
- колір кохання та тривоги. Герой любить свій ідеал, але відчуває тривогу перед її появою. Далі тривога ліричного
героя наростає ( " Тремтіння від скрипу дверей ... " ), оскільки у його уяві зримо виникає її образ, сон неї,
осяяний аурою святості, створений самим Блоком. Образ Прекрасної Дами - безтілесний, фантастичний, але він виникає так
часто перед поетом, що він уже звик споглядати її в божественному одязі. Її поява приносить у ліричну душу героя
заспокоєння, він бачить навколо себе посмішки, чує казки, у його уяві з'являються казкові сни. Усі його почуття
відкриті для натхнення сприйняття всього те, що він бачить і чує. Ліричний герой набуває гармонії. Він захоплено
вигукує:
О, Свята, як ласкаві свічки,
Які втіхи твої риси
Мені не чути ні зітхання, ні мови
Але я вірю – Мила Ти.
Захоплення переповнює душу оповідача. Ліксичний повтор підсилювального "як" підкреслює милування,
схиляння юнака - поета перед досконалістю. Метафоричний епітет "лагідні свічки" - справжнє поетичне відкриття
Блоку. Герою "не чути ні зітхання, ні мови" своєї коханої, безтілесного духу, але споглядаючи втішні риси, що дарують
радість і заспокоєння серцю, що піднімають душу і дають натхнення, він вірить, що вона - Мила. Підсилювальний знак
Розпинання - це тире - обрушує на короткий "ти" величезний наголос, що підтверджують незаперечність ідеалу поета. Мрія
Блоку про зустріч із Прекрасною Дамою зводилася до відходу з реального світу, повного трісини, болота, "чорних будівель",
"жовтих" ліхтарів, негідних людей, для яких "істинна у вині", в обмані слабких, беззахисних, у наживі та користі,
в ідеальний світ, населений чистими істотами, блискучими до ідеалу.
Вірш справляє величезне враження на читача своєю силою оповідання, беззавітними почуттями юнака -
лицаря Блоку, великою кількістю образотворчих засобів, що розкривають у повному обсязі внутрішній стан
ліричного героя, що показують обстановку, що оточує поета, і створює той релігійний, містичний колорит. У тексті
присутня безліч слів, що мають яскраве емоційне забарвлення, піднесеної, церковної лексики (храм, лампада, риза,
радісно), вони підкреслюють виняткову урочистість і значущість подій для поета. Образ Прекрасної Дами дуже
багато значив для Блоку, він обожнював її, але пізніше Муза Вічної Жіночності покинула творця, поступившись місцем чистої,
самовідданої та відданої любові до Батьківщини.

Вірш «Входжу я до темних храмів» Олександра Блоку увібрав у себе всі основні мотиви циклу «Вірші про Прекрасну Даму». Головний мотив вірша - очікування зустрічі з Прекрасною Дамою та високе служіння Їй. Весь твір овіяний атмосферою містичної таємниці та дива. Тут все невловимо, все лише натяк. Якісь відблиски, мерехтіння, надії на незбагненне диво — на явище Прекрасної Дами, в образі якої втілився Божественний початок.

Слова ліричного героя набувають характеру урочистого гімну, молитовного співу, з яким віруючі зазвичай звертаються до свого Божества. Текст твору складається зі звернень та вигуків, що виражають безмірне захоплення героя. Подій не відбувається. Є тільки очікування: ліричний герой бачить себе в образі відданого лицаря, який дав високу обітницю вічного служіння своїй Прекрасній Коханій.

Ліричний герой називає свою кохану Великою Вічною Дружиною, Милою, Святою. Такий і святий образ Прекрасної Дами, що всі звернення до неї написані автором з великої літери. І не тільки ці слова, а й займенники: Ти, про Нею, Твої. Ритуальність і святість того, що відбувається, підкреслена також зображенням храму, свічок і лампад, що горять. Сам вірш звучить як молитва. Лексика урочиста: використано багато високих, красивих і застарілих слів, що підкреслюють винятковість події (здійснюю обряд; мерехтіння лампад, осяяний, ризи, втішно).

Любов до Прекрасної Дами – це своєрідне таїнство. Героїня постає і у вигляді Великої Вічної Дружини, і у вигляді просто земної жінки, коли ліричний герой називає її Милою. Ліричний герой чекає на диво — появи таємничої Незнайомки. Його самотня, стривожена душа прагне піднесеного, чекає одкровення, переродження. Це очікування — тяжке, напружене, тривожне. Поет використовує символіку червоного кольору. У всіх віршах, присвячених Прекрасній Дамі, червоний колір - це і вогонь земних пристрастей, і знак її появи. У цьому вірші ліричний герой чекає на неї появи при світлі червоних лампад. Епітет осяяний теж відбиває цей колір:

Прекрасна Дама - це мрія, ідеал, але щастя з нею можливе не на землі, а у вічності, у мріях. У цьому вірші є звичні для любовної лірики мотиви: мрії про неї, надія на зустріч. Але образ Прекрасної Жінки незвичайний. Це не лише реальна кохана ліричного героя, а й Душа Світу. Ліричний герой — не просто закоханий, а Людина взагалі, яка прагне злиття з Душею Миру — до досягнення абсолютної гармонії. У такому прочитанні вірш сприймається не як любовна, бо як філософська лірика.

Мрія про зустріч із Прекрасною Дамою — це бажання піти з реального світу, від негідних людей, для яких «істина у вині», у наживі та користі. Використовуючи асоціації, образи та символи, Олександр Блок пише не лише про кохання, а й про складний, незвіданий світ, що пробуджує в душі гармонію, красу, добро. Для посилення враження Блок використовує епітети (темні храми; бідний обряд; лагідні свічки; втішні риси). Емоційність посилюють уособлення (біжать … посмішки, казки та сни; образ дивиться) та риторичні вигуки (О, я звик до цих риз / Величної Вічної Дружини]; О, Свята, як ласкаві свічки, / Як втішні Твої риси!).

«Входжу в темні храми…» (1902)

Цей вірш Олександра Блоку увібрало у собі всі основні мотиви циклу «Вірші про Прекрасну Даму».

Головний мотив вірша – очікування зустрічі з Прекрасною Дамою та високе служіння Їй. Весь твір овіяний атмосферою містичної таємниці та дива. Тут все невловимо, все лише натяк. Якісь відблиски, мерехтіння, надії на незбагненне диво - на явище Прекрасної Дами, в образі якої втілився Божественний початок.

Слова ліричного героя набувають характеру урочистого гімну, молитовного співу, з яким віруючі зазвичай звертаються до свого Божества. Текст твору складається зі звернень та вигуків, що виражають безмірне захоплення героя. Подій не відбувається. Є тільки очікування: ліричний герой бачить себе в образі відданого лицаря, який дав високу обітницю вічного служіння своїй Прекрасній Коханій.

Ліричний герой називає свою кохану Великою Вічною Дружиною, Милою, Святою. Такий і святий образ Прекрасної Дами, що всі звернення до неї написані автором з великої літери. І не тільки ці слова, а й займенники: Ти, про Нею, Твої.

Ритуальність і святість того, що відбувається, підкреслена також зображенням храму, свічок і лампад, що горять. Сам вірш звучить як молитва. Лексика урочиста: використано багато високих, красивих і застарілих слів, що підкреслюють винятковість події (здійснюю обряд; мерехтіння лампад; осяяний; ризи; втішні). Любов до Прекрасної Дами – це своєрідне таїнство. Героїня постає і у вигляді Великої Вічної Дружини, і у вигляді просто земної жінки, коли ліричний герой називає її Милою.

Ліричний герой чекає на диво - появи таємничої Незнайомки. Його самотня, стривожена душа прагне піднесеного, чекає одкровення, переродження. Це очікування - млосне, напружене, тривожне.

Поет використовує символіку червоного кольору. У всіх віршах, присвячених Прекрасній Дамі, червоний колір - це і вогонь земних пристрастей, і знак її появи. У цьому вірші ліричний герой чекає на неї появи при світлі червоних лампад. Епітет осяяний теж відбиває цей колір:

А в обличчя мені дивиться, осяяний,

Тільки образ, лише сон про Неї.

Прекрасна Дама - це мрія, ідеал, але щастя з Нею можливо не землі, а вічності, в мріях.

У цьому вірші є звичні для любовної лірики мотиви: мрії про неї, надія на зустріч.

Але образ Прекрасної Жінки незвичайний. Це не лише реальна кохана ліричного героя, а й Душа Світу. Ліричний герой - не просто закоханий, а Людина взагалі, яка прагне злиття з Душею Світу - до досягнення абсолютної гармонії. У такому прочитанні вірш сприймається не як любовна, бо як філософська лірика.

Мрія про зустріч із Прекрасною Дамою – це бажання піти з реального світу, від негідних людей, для яких «істина у вині», у наживі та користі. Використовуючи асоціації, образи та символи, Олександр Блок пише не лише про кохання, а й про складний, незвіданий світ, що пробуджує в душі гармонію, красу, добро.

Для посилення враження Блок використовує епітети (темні храми; бідний обряд; лагідні свічки; втішні риси). Емоційність посилюють уособлення (біжать… усмішки, казки та сни; образ дивиться) та риторичні вигуки (О, я звик до цих риз / Величної Вічної Дружини!; О, Свята, як ласкаві свічки, / Як втішні Твої риси!). Використані асонанси (Там чекаю я Прекрасної Дами / У мерехтіння червоних лампад).