Візантійські уроки Коротка історія Константинополя

755 років тому, 25 липня 1261 Михайло VIII Палеолог відвоював у латинян Константинополь і знову відновив Візантійську імперію. Так-так, її аварія була не швидким і не «лінійним» процесом. Траплялося й так, що на якийсь час базилевсам вдавалося «повернути своє назад», і згасання, неминучий захід сонця можна було передбачити лише «мислячи століттями». Історик Сергій Цвєтков розповідає про велике місто на Босфорі, яке й сьогодні продовжує залишатися в епіцентрі світових новин.

Редактор LJ Media

Константинополь - місто унікальне у багатьох відношеннях. Це єдине місто світу, розташоване разом в Європі та Азії і одне з небагатьох сучасних мегаполісів, вік якого наближається до трьох тисячоліть. Нарешті, це місто, яке за свою історію змінило чотири цивілізації і стільки ж назв.

Перше поселення та провінційний період

Близько 680 року до н. на Босфорі з'явилися грецькі поселенці. На азіатському березі протоки вони заснували колонію Халкедон (зараз це район Стамбула, який називається "Кадикей"). Через три десятиліття навпроти нього виросло містечко Візантій. За переказами, його заснував якийсь Візант із Мегар, якому дельфійський оракул дав туманну пораду «поселитися навпроти сліпих». На думку Візанта, жителі Халкедону і були цими сліпими, оскільки обрали для поселення далекі азіатські пагорби, а не затишний трикутник європейської суші, що знаходиться навпроти.

Розташований на перехресті торгових шляхів, Візантій був ласим видобутком для завойовників. За кілька століть місто змінило багатьох господарів - персів, афінян, спартанців, македонян. У 74 році до н. свою залізну руку на Візантій наклав Рим. Для міста на Босфорі настав тривалий період спокою та процвітання. Але в 193 році, під час чергової битви за імператорський трон, жителі Візантія припустилися фатальної помилки. Вони присягнули одному претенденту, а найсильнішим виявився інший - Септимій Північ. Мало того, Візантій ще й наполягав на своєму невизнанні нового імператора. Три роки військо Септимія Півночі простояло під стінами Візантія, поки голод не змусив обложених здатися. Розлючений імператор наказав зрівняти місто із землею. Втім, жителі невдовзі повернулися на рідні руїни, ніби передчуваючи, що попереду їхнього міста уготоване блискуче майбутнє.

Столиця імперії

Скажімо кілька слів про людину, яка дала Константинополю своє ім'я.

Імператора Костянтина вже за життя називали "Великим", хоча високою моральністю він не відрізнявся. Це, втім, і не дивно, адже все його життя пройшло в запеклій боротьбі за владу. Він брав участь у кількох громадянських війнах, під час яких стратив свого сина від першого шлюбу Кріспа та другу дружину Фаусту. Але деякі його державні дії справді гідні титулу «Великий». Невипадково нащадки не шкодували мармуру, споруджуючи йому гігантські пам'ятники. У музеї Риму зберігається уламок однієї такої статуї. Висота її голови – два з половиною метри.

324 року Костянтин вирішив перенести місце перебування уряду з Риму на Схід. Спочатку він примірявся до Сердики (нині Софія) та інших міст, але зрештою зупинив свій вибір на Візантії. Кордони своєї нової столиці Костянтин особисто написав на землі списом. Досі в Стамбулі можна погуляти вздовж залишків найдавнішої стіни фортеці, зведеної по цій лінії.

Всього за шість років на місці провінційного Візантія виросло величезне місто. Його прикрасили чудові палаци та храми, акведуки та широкі вулиці з багатими будинками знаті. Нова столиця імперії довгий час мала горду назву «Нового Риму». І лише століття Візантій-Новий Рим було перейменовано на Константинополь, «місто Костянтина».

Столична символіка

Константинополь – місто таємних смислів. Місцеві гіди обов'язково покажуть вам дві головні визначні пам'ятки стародавньої столиці Візантії - собор Святої Софії та Золоті ворота. Але далеко не кожен пояснить їхнє таємне значення. А тим часом ці споруди з'явилися у Константинополі аж ніяк не випадково.

Собор святої Софії та Золоті ворота наочно втілювали середньовічні уявлення про мандрівний Град, особливо популярні на православному Сході. Вважалося, що після того, як древній Єрусалим втратив свою провиденційну роль у справі порятунку людства, сакральна столиця світу перемістилася до Константинополя. Тепер уже не «старий» Єрусалим, а перша християнська столиця уособлювала Град Божий, якому призначено стояти до кінця віку, а після Страшного суду стати обителью праведників.

У першій половині VI століття, за імператора Юстиніана I, міська структура Константинополя була приведена у відповідність з цією ідеєю. У центрі візантійської столиці було споруджено грандіозний собор Софії Премудрості Божої, який перевершив свій старозавітний прототип - єрусалимський храм Господній. Натомість міську стіну прикрасили парадні Золоті ворота. Передбачалося, що в кінці часів Христос в'їде через них у богообраний град, щоб завершити історію людства, подібно до того, як він колись в'їхав у Золоті ворота «старого» Єрусалима, щоб вказати людям шлях порятунку.

Саме символіка Божого Граду врятувала Константинополь від тотального руйнування 1453 року. Турецький султан Мехмед Завойовник розпорядився не чіпати християнських святинь. Однак він постарався знищити їхній колишній сенс. Свята Софія була перетворена на мечеть, а Золоті ворота - замуровані та перебудовані (як і в Єрусалимі).

Пізніше серед християн Османської імперії виникло повір'я, що росіяни звільнять християн від ярма невірних і увійдуть до Константинополя через Золоті Ворота. Ті, до яких князь Олег прибив колись свій червлений щит.

Ну що ж, поживемо – побачимо.

Час розквіту

Найвищого розквіту Візантійська імперія, а разом з нею і Константинополь досягли за правління імператора Юстиніана I, який перебував при владі з 527 по 565 рік.

Юстиніан - одна з найяскравіших і водночас суперечливих фігур на візантійському престолі. Розумний, владний та енергійний правитель, невтомний трудівник, ініціатор багатьох реформ, він усе життя присвятив здійсненню своєї заповітної ідеї відродження колишньої могутності Римської імперії. Населення Константинополя при ньому досягло півмільйона людей, місто прикрасилося шедеврами церковної та світської архітектури. Але під маскою великодушності, простоти та зовнішньої доступності ховалася натура нещадна, двоособлива та глибоко підступна. Юстиніан потопив у крові народні повстання, жорстоко переслідував єретиків, розправлявся із непокірною сенаторською аристократією. Вірною помічницею Юстиніана була його дружина імператриця Феодора. У молодості вона була актрисою цирку та куртизанкою, але, завдяки рідкісній красі та надзвичайній чарівності, стала імператрицею.

Згідно з церковним переказом, Юстиніан за походженням був наполовину слов'янин. До свого сходження на престол він ніби носив ім'я Управда, а матір його звали Бегляницею. Батьківщиною його було селище Вердяни поблизу болгарської Софії.

За іронією долі, саме за правління Управди-Юстиніана Константинополь вперше зазнав нашестя слов'ян. У 558 році їхні загони з'явилися безпосередньо поблизу візантійської столиці. У місті на той момент була тільки піша гвардія під керівництвом уславленого полководця Велізарія. Щоб приховати нечисленність свого гарнізону, Велізарій розпорядився волочити за бойовими лініями зрубані дерева. Піднявся густий пил, який вітер поніс у бік тих, хто облягав. Хитрість вдалася. Вважаючи, що ними рухається велике військо, слов'яни відступили без бою. Однак згодом Константинополю довелося ще раз побачити слов'янські дружини під своїми стінами.

Батьківщина спортивних фанатів

Візантійська столиця нерідко страждала від погромів спортивних уболівальників, як це трапляється і із сучасними європейськими містами.

У повсякденному житті константинопольців надзвичайно велика роль належала яскравим масовим видовищам, особливо кінним бігам. Пристрасна прихильність городян до цієї розваги породила утворення спортивних організацій. Усього їх було чотири: левки (білі), русії (червоні), прасини (зелені) та венети (блакитні). Вони відрізнялися за кольором одягу візників кінних квадриг, що брали участь у змаганнях на іподромі. Усвідомлюючи свою силу, константинопольські фанати вимагали від уряду різних поступок, а іноді влаштовували у місті реальні революції.

Найгрізніше повстання, відоме під назвою «Ніка!» (тобто «Перемагай!»), вибухнув 11 січня 532 року. Прихильники циркових партій, що стихійно об'єдналися, напали на резиденції міської влади і розгромили їх. Повсталі спалили податкові списки, захопили в'язницю та випустили на волю ув'язнених. На іподромі за спільного тріумфу був урочисто коронований новий імператор Іпатій.

У палаці почалася паніка. Законний імператор Юстиніан I у розпачі мав намір тікати зі столиці. Однак його дружина імператриця Феодора, з'явившись на засідання імператорської ради, заявила, що віддає перевагу смерті за втрату влади. «Царська порфіра – чудовий саван», - сказала вона. Юстиніан, засоромивши свою боягузтво, почав наступ на повсталих. Його полководці, Велізарій і Мунд, ставши на чолі великого загону найманців-варварів, раптово напали на повсталих у цирку і перебили. Після різанини з арени було прибрано 35 тисяч трупів. Іпатія було публічно страчено.

Словом, тепер ви бачите, що наші фанати, порівняно зі своїми далекими попередниками, просто лагідні ягнята.

Столичні звіринці

Кожна столиця, що поважає себе, прагне обзавестися власним зоопарком. Константинополь не був винятком. У місті був розкішний звіринець - предмет гордості та піклування візантійських імператорів. Про звірів, що мешкали на Сході, європейські монархи знали лише з чуток. Наприклад, жирафів у Європі довгий час вважали замісником верблюда з леопардом. Вважали, що від одного жирафа успадкував загальний зовнішній вигляд, а від іншого – забарвлення.

Проте казка тьмяніла порівняно із реальними чудесами. Так було в Великому імператорському палаці у Константинополі була палата Магнавра. Тут був цілий механічний звіринець. Посли європейських государів, які побували на імператорському прийомі, були вражені побаченим. Ось, наприклад, що розповідав 949 року Ліутпранд, посол італійського короля Беренгара: « Перед троном імператора стояло мідне, але позолочене дерево, гілки якого наповнювали різного роду птахи, виготовлені з бронзи і також позолочені. Птахи видавали кожна свою особливу мелодію, а сидіння імператора було влаштоване так майстерно, що спочатку воно здавалося низьким, майже на рівні землі, потім дещо вищим і нарешті висить у повітрі. Колосальний трон оточували, у вигляді варти, мідні чи дерев'яні, але, принаймні, позолочені леви, які шалено били своїми хвостами об землю, відкривали пащу, рухали язиком і видавали гучний рев. За моєї появи заревли леви, і птахи заспівали кожна свою мелодію. Після того, як я, згідно з звичаєм, втретє схилився перед імператором, я підняв голову і побачив імператора в зовсім іншому одязі майже біля стелі зали, тоді як щойно бачив його на троні на невеликій висоті від землі. Я не міг зрозуміти, як це сталося: мабуть, його підняли нагору за допомогою машини.».

До речі, всі ці дива спостерігала 957 року і княгиня Ольга – перший російський відвідувач Магнаври.

Золотий Ріг

Константинопольська бухта Золотий Ріг у давнину мала першорядне значення при обороні міста від нападів із моря. Якщо ворогові вдавалося прорватися в бухту, місто було приречене.

Давньоруські князі кілька разів намагалися атакувати Царгород із моря. Але тільки одного разу російському війську вдалося проникнути в заповітну бухту.

У 911 році віщий Олег повів великий російський флот у похід на Константинополь. Щоб не дати русям висадитися на берег, греки перегородили вхід у Золотий Ріг важким ланцюгом. Але Олег перехитрив греків. Російські човни були поставлені на круглі дерев'яні вальки і волоком перетягнуті в бухту. Тоді візантійський імператор вирішив, що таку людину краще мати другом, ніж ворогом. Олегу було запропоновано мир та статус союзника імперії.

У Константинопольських протоках наші предки також вперше познайомилися з тим, що ми тепер називаємо перевагою передових технологій. 11 червня 941 року сотні човнів князя Ігоря блокували місто з моря. Візантійський флот у цей час був далеко від столиці, воюючи з арабськими піратами в Середземномор'ї. Під рукою у візантійського імператора Романа I було лише півтора десятки суден, списаних на берег через старість. Проте Роман вирішив дати бій. На напівзгнилих посудинах були встановлені сифони з «грецьким вогнем». Це була горюча суміш, основу якої становила природна нафта.

Російські човни сміливо атакували грецьку ескадру, один вид якої викликав у них сміх. Але раптом через високі борти грецьких кораблів на голови русів полилися вогняні струмені. Море навколо російських судів ніби спалахнуло. Безліч човнів разом запалало. Російське військо миттєво охопило паніка. Кожен думав тільки про те, як скоріше вибратися з цього пекла.

Греки здобули повну перемогу. Візантійські історики повідомляють, що Ігореві вдалося врятуватися навряд чи з десятком тур.

Церковний розкол

У Константинополі неодноразово засідали Вселенські собори, які рятували християнську Церкву від згубних розколів. Але якось там сталася подія зовсім іншого.

15 липня 1054 року перед початком богослужіння до собору Святої Софії увійшов кардинал Гумберт у супроводі двох папських легатів. Пройшовши просто у вівтар, він звернувся до народу зі звинуваченнями проти константинопольського патріарха Михайла Керуларія. Наприкінці промови кардинал Гумберт поклав на престол буллу про його відлучення і залишив храм. На порозі він символічно обтрусив порох зі своїх ніг і сказав: «Бачить Бог і судить!» З хвилину в церкві панувала повна безмовність. Потім зчинився загальний гвалт. За кардиналом побіг диякон, благаючи його взяти буллу назад. Але той відвів простягнутий йому документ, і булла впала на бруківку. Її віднесли патріарху, який розпорядився оприлюднити папське послання, а потім відлучив самих папських легатів. Обурений натовп ледь не роздер посланців Риму.

Взагалі кажучи, Гумберт приїхав до Константинополя для іншої справи. У той час як Риму, так і Візантії сильно докучали нормани, що влаштувалися в Сицилії. Гумберту було доручено домовитися з візантійським імператором про спільні дії проти них. Але від початку переговорів на перше місце висунулося питання про конфесійні розбіжності між римською та константинопольською церквами. Імператор, який був вкрай зацікавлений у військово-політичній допомозі Заходу, не зміг утихомирити попів, що розбушувалися. Справа, як ми бачили, скінчилося погано - після взаємного відлучення константинопольський патріарх і римський папа більше не хотіли знати один одного.

Пізніше ця подія отримала назву «великого розколу», або «поділу Церков» на західну – католицьку та східну – православну. Зрозуміло, його коріння лежало набагато глибше XI століття, а згубні наслідки далися взнаки далеко не відразу.

Російські паломники

Столиця православного світу – Царгород (Константинополь) – була добре знайома російським людям. Сюди приїжджали купці з Києва та інших міст Русі, тут зупинялися паломники, які йшли на Афон та Святу землю. Один із районів Константинополя - Галата - навіть називався «російським містом», - так багато тут жило російських мандрівників. Один із них, новгородець Добриня Ядрейкович, залишив найцікавіше історичне свідчення про візантійську столицю. Завдяки його «Сказанню про Царгород» ми знаємо, яким застав тисячолітнє місто хрестоносний погром 1204 року.

Добриня відвідав Царгород навесні 1200 року. Він детально оглянув монастирі та храми Константинополя з їхніми іконами, мощами та реліквіями. За підрахунками вчених, у «Сказанні про Царгород» описано 104 святині столиці Візантії, причому так ґрунтовно і точно, як їх не описував ніхто з мандрівників пізнішого часу.

Дуже цікава розповідь про чудове явище в Софійському соборі 21 травня, якому, як запевняє Добриня, він особисто був свідком. Ось що сталося того дня: у неділю перед літургією на очах тих, хто молиться золотий запрестольний хрест з трьома лампадами, що горять, чудово піднявся сам собою в повітря, а потім плавно опустився на своє місце. Греки сприйняли цей знак з тріумфуванням, як знак милості Божої. Але за іронією долі через чотири роки Константинополь упав під ударами хрестоносців. Це нещастя змусило греків змінити погляд на тлумачення чудесного знамення: тепер почали думати, що повернення святинь на місце віщувало відродження Візантії після падіння держави хрестоносців. Пізніше склалося переказ, що напередодні взяття Константинополя турками в 1453 році, і теж 21 травня, диво повторилося, але цього разу хрест із лампадами назавжди злетіли в небо, і це знаменувало вже остаточне падіння Візантійської імперії.

Перша капітуляція

На Великдень 1204 Константинополь оголошували тільки стогнання і плач. Вперше за дев'ять століть у столиці Візантії орудували вороги – учасники IV Хрестового походу.

Заклик до захоплення Константинополя прозвучав ще наприкінці XII століття з вуст папи Інокентія ІІІ. Інтерес до Святої землі на Заході на той час став уже охолонувати. Але хрестовий похід проти православних схизматиків – це було свіжо. Мало хто із західноєвропейських государів встояв перед спокусою пограбувати найбагатше місто світу. Венеціанські кораблі за хорошу винагороду доставили орду хрестоносних громил прямо під стіни Константинополя.

Місто було взято штурмом у понеділок 13 квітня і зазнало тотального пограбування. Візантійський літописець Микита Хоніат обурено писав, що навіть «мусульмани добріші і співчутливіші в порівнянні з цими людьми, які мають на плечі знак Христа». Незліченну кількість мощів і дорогоцінного церковного начиння було вивезено на Захід. За оцінками істориків, і донині до 90% найзначніших реліквій у соборах Італії, Франції та Німеччини становлять святині, вивезені з Константинополя. Найбільша з них - так звана Туринська плащаниця: похоронна пелена Ісуса Христа, на якій закарбувалося Його обличчя. Нині вона зберігається у соборі італійського Турина.

На місці Візантії лицарі створили Латинську імперію та низку інших державних утворень. У 1213 році папський легат закрив усі церкви та монастирі Константинополя, а ченців та священиків ув'язнив у в'язниці. Католицьке духовенство виношувало плани справжнього геноциду православного населення Візантії. Настоятель собору Паризької Богоматері Клод Флері писав, що греків «потрібно витрети і населити країну католиками».

Цим планам, на щастя, не судилося здійснитися. У 1261 році імператор Михайло VIII Палеолог майже без бою повернув собі Константинополь, поклавши край латинському владарюванню на візантійській землі.

Нова Троя

Наприкінці XIV-початку XV століть Константинополь пережив найдовшу у своїй історії облогу, порівнянну хіба що з облогою Трої. На той час від Візантійської імперії залишилися жалюгідні клаптики - сам Константинополь та південні райони Греції. Решту захопив турецький султан Баязид I. Але незалежний Константинополь стирчав у нього як кістку в горлі, і в 1394 турки взяли місто в кільце облоги.

Імператор Мануїл II звернувся по допомогу до найсильніших государів Європи. Дехто з них відгукнувся на відчайдушний заклик із Царгорода. З Москви, щоправда, надіслали лише гроші – московським князям вистачало своїх турбот із Золотою Ордою. А ось угорський король Сигізмунд сміливо вирушив у похід проти турків, але 25 вересня 1396 був вщент розбитий у битві у Нікополя. Дещо вдалі діяли французи. 1399 року полководець Жоффруа Букіко з тисячою двомастами воїнів прорвався до Константинополя, посиливши його гарнізон.

Однак справжнім рятівником Константинополя став, як не дивно, Тамерлан. Звичайно, великий кульгав найменше думав про те, щоб зробити приємне візантійському імператору. З Баязидом він мав свої рахунки. В 1402 Тамерлан розбив Баязида, захопив його в полон і посадив у залізну клітку.

Син Баязида Сулім зняв восьмирічний облог з Константинополя. На переговорах, що почалися за тими візантійський імператор зумів вичавити з ситуації навіть більше, ніж вона могла дати на перший погляд. Він вимагав повернення низки візантійських володінь, і турки покірно погодилися на це. Більше того, Сулім приніс імператору васальну клятву. Це було останнім історичним успіхом Візантійської імперії - зате яким! Чужими руками Мануїл II повернув собі значні території і забезпечив Візантійській імперії ще півстоліття існування.

Падіння

У середині XV століття Константинополь все ще вважався столицею Візантійської імперії, а її останній імператор, Костянтин ХІ Палеолог, за іронією долі носив ім'я засновника тисячолітнього міста. Але то були лише жалюгідні руїни колись великої імперії. Та й сам Константинополь давно втратив московський блиск. Його укріплення були напівзруйновані, населення тулилося у старих будинках, і лише окремі споруди – палаци, церкви, іподром – нагадували про колишню велич.

Таке ось місто, чи скоріше історична примара, 7 квітня 1453 року взяла в облогу 150-тисячна армія турецького султана Мехмета II. До Босфорської протоки увійшло 400 турецьких кораблів.

29-й раз за свою історію Константинополь зазнав облоги. Але ніколи ще небезпека була настільки велика. Турецькій армаді Костянтин Палеолог міг протиставити лише 5000 солдатів гарнізону та близько 3000 венеціанців та генуезців, які відгукнулися на заклик про допомогу.

На панорамі зображено приблизно 10 тисяч учасників битви. Загальна площа полотна – 2 350 кв. метрів при діаметрі панорами в 38 метрів та 20-метровій висоті. Символічне і місце її розташування: неподалік Гарматної брами. Саме поряд з ними була пробита пролом у стіні, яка вирішила результат штурму.

Проте перші напади з боку суші не принесли туркам успіху. Невдачею закінчилася і спроба турецького флоту прорвати ланцюг, що перегороджував вхід у бухту Золотий Ріг. Тоді Мехмет II повторив маневр, який доставив колись князю Олегу славу підкорювача Царгорода. За наказом султана османи спорудили 12-кілометровий тягар і перетягли по ньому в Золотий Ріг 70 кораблів. Урочистий Мехмет запропонував обложеним здатися. Але ті відповіли, що стоятимуть на смерть.

27 травня турецькі гармати відкрили ураганний вогонь по міських стінах, пробивши в них величезні проломи. Через два дні почався останній, загальний штурм. Після запеклої сутички у проломах турки увірвалися до міста. Костянтин Палеолог загинув у бою, борючись як простий воїн.

Офіційний ролик панорами «Падіння Константинополя»

Незважаючи на заподіяні руйнування, турецьке завоювання вдихнуло в нове життя, що вмирало місто. Константинополь перетворився на Стамбул - столицю нової імперії, блискучої Порти Османа.

Втрата Московського статусу

470 років Стамбул був столицею імперії Османа і духовним центром ісламського світу, оскільки турецький султан був одночасно і халіфом - духовним владикою мусульман. Але в 20-х роках минулого століття велике місто втратило свій столичний статус - мабуть, назавжди.

Причиною тому стала Перша світова війна, в якій Османська імперія, що подихала, мала дурість виступити на боці Німеччини. У 1918 році турки зазнали від Антанти нищівної поразки. Фактично країна втратила незалежність. Севрський договір 1920 залишив Туреччини лише п'яту частину її колишньої території. Дарданелли та Босфор оголошувалися відкритими протоками і підлягали окупації разом із Стамбулом. У турецьку столицю увійшли англійці, тоді як грецька армія захопила західну частину Малої Азії.

Однак у Туреччині знайшлися сили, які не захотіли змиритися з національним приниженням. Національно-визвольний рух очолив Мустафа Кемаль-паша. У 1920 році він проголосив в Анкарі про створення вільної Туреччини та оголосив недійсними підписані султаном договори. Наприкінці серпня-початку вересня 1921 року між кемалістами і греками сталася велика битва на річці Сакар'є (за сто кілометрів на захід від Анкари). Кемаль здобув переконливу перемогу, за яку отримав звання маршала та титул "Газі" ("Переможець"). Війська Антанти були виведені зі Стамбула, Туреччина здобула міжнародне визнання в її нинішніх кордонах.

Уряд Кемаля провів найважливіші реформи державного устрою. Світська влада була відокремлена від релігійної, султанат та халіфат ліквідовані. Останній султан Мехмед VI втік за кордон. 29 жовтня 1923 року Туреччина була офіційно проголошена світською республікою. Столицю нової держави перенесли зі Стамбула до Анкари.

Втрата столичного статусу не викреслила Стамбул із переліку великих міст світу. Сьогодні - це найбільший мегаполіс Європи з населенням в 13,8 мільйонів чоловік і економікою, що бурхливо розвивається.

Константинополь I

(греческ. Κωνσταντινουπολις, древ. Βυζαντιον, латинск. Byzantium, древне-русск. народн. Цареград, серб. Цариград, чеш. Cařihrad, польск. Carogród, турец. Станбол [произн. Стамбул или Истамбул], арабск. Константинийэ, итал. простонародне і у левантинців Kospoli) – столиця Турецької імперії. Природними умовами та характером внутрішнього життя ділиться на три частини, які можна розглядати як окремі міста: 1) Старе місто, 2) Нове (європейське) місто та 3) азіатське місто Скутарі (на Малоазіатському березі).

1) старе містоабо Константинопольу вузькому сенсі, турецька Стамбул,лежить під 31 про 0 "16" пн. ш., на європейському березі Босфору, біля південно-зап. його виходу в Мармурове море, амфітеатром, на трикутному піво-ві, займаючи місце найдавнішого поселення Візантії. Площа міста має вигляд трапеції, з однією дуже короткою і трьома майже рівною довжиною сторонами. Коротка сторона, східна, лежить проти Малоазіатського берега, від якого відокремлюється південним продовженням Босфору та виходом із нього у Мармурове море; вправо від неї лежить, по березі Мармурового м., південна сторона, в 4 рази майже більша за першу, і вліво йде північна сторона, майже в 3,5 рази довша за першу. Ця сторона являє собою частину на 3 км влучиної в сушу закруту моря, ще в давнину отримала назву "Золотого Рогу" (Χρυςόκερας). Нарешті, четверта сторона, західна - єдина, за допомогою якої місто з'єднується з сушею - йде від Золотого Рогу до Мармурового моря і трохи довше за південну. Долина, що прорізає горбисту площу міста, ділить його на 2 нерівні половини - велику, північно-східну, і меншу, південно-західну. Так як К. мав бути другий, "новий" Рим (Νέά "Ρώμη), то йому слід бути і семигорловим;тому ще у візантійські часи намагалися утворити в ньому ці сім пагорбів, користуючись височинами берега з боку гавані. Першим із цих пагорбів був служив ще в давній Візантії акрополем, а на сьомому в середні віки стояв імператорський замок Влахерни.

Стамбул ділиться на безліч кварталів, що отримали свою назву або від імені мечетей, що знаходяться в них, або ж від назв прилеглих до них воріт міської стіни. До стіни Стамбула прилягає із З кілька передмість, з яких найбільше - Еюб,назване ім'ям нібито тут загиблого під час першої облоги К. арабами (668) Еюба, прапороносця Магомета. На передбачуваному місці смерті Еюба поставлена ​​мечеть, де зберігається Османський меч, яким кожен султан, при вступі своєму на престол, оперізується тут же. Цей ритуал відповідає нашому ритуалу коронації. Передмістя це дуже шанується турками, вважається ними як би священним і служить одним із улюблених місць для поховання. Стамбул та Еюб – майже виключно турецька частина міста; лише один із кварталів, Фанар (або Фенер), майже суцільно заселений греками.

2. новиймісто займає південний. край іншого (прямокутного) виступу європейського берега в Босфор, відокремлюючись від старого міста Золотим Рогом. Лежить амфітеатром на схилах висот, спускаючись до берега; ділиться на кілька кварталів, що утворилися з колишніх окремих передмість. Найпівденніший. і водночас узбережний квартал - Галата,з'єднаний зі старим містом двома мостами через Золотий Ріг. У цьому кварталі митниця, контори агентств іноземних (у тому числі й російських) пароплавів, готелі та дивовижні будинки, у тому числі три російські афонські подвір'я: Свято-Андріївського скиту, Іллінськеі Пантелеймонівське.На північ від Галати і вище за нього лежить Пера.Обидва ці квартали майже зовсім європейські і за населенням, і за характером будівель та суспільного життя. Ще за часів Візантійської імперії тут селилися європейські купці, головним чином генуезькі. Тут наразі знаходяться зимові приміщення європейських посольств та консульств. За цими двома кварталами йде низка кварталів і передмість напівєвропейського, напівтурецького характеру, в яких, після взяття К. турками, оселилися багато греків і вірмен, а останнім часом стали селитися і турки, за прикладом самих султанів, які вже багато десятків років живуть у своїх прибосфорських палацах (Ілдіз-Кіоск, Долма-Бахче і т. д.).

3. Азіатська частина До.складається з міста Скутаріта поселення Кадикійз сусідніми селищами і лежить на Малоазіатському березі Босфору, при його повороті в Мармурове море. Скутарі (по-турецьки Іскюдар)розташований амфітеатром біля підошви та передгір'я двох вершин, Джам-Лідже та Булгурлу, на місці древнього Хрисопола (Χρυσοπολίς), поблизу якого Костянтин Великий здобув перемогу над Ліцінієм. Кадікіой лежить на місці давнього Халкедону, в якому в 451 р. відбувся четвертий Всесвітній собор (Халкідонський). Про Скутарі та Кадикіе див. Скутарі. Розташований поблизу Скутарі гай вікових кипарисів служить улюбленим місцем заможних і благочестивих турків, які виявили бажання, щоб їхнє тіло лежало в рідній землі Азії, а не в чужій - європейській.

Клімат- теплий та вологий. Середня температура за рік 16,3 ° С, у січні 5,8 ° С, у липні 23,5 ° С. Зима в К. починається не раніше грудня і суворістю не відрізняється; сніг хоч і випадає часом, але тримається лише кілька днів. Літо не надто спекотне завдяки вітрам, що дме з Чорного моря. Осінь тягнеться довго; це найкраща пора року, завдяки надзвичайній м'якості погоди. Весь К. усіяний кипарисовими гаями та цілою масою садів. Фрукти тут встигають дуже рано і вивозяться навіть за кордон: в Одесі, напр., ранні фрукти - константинопольські. Ці сади, на яскравій зелені яких красиво біліють високі мінарети, мечеті та вежі, у поєднанні з пофарбованими в різні, переважно яскраві кольори турецькими (усього частіше – дерев'яними) будинками, надають місту, принаймні здалеку, надзвичайно гарного вигляду, але не позбавляють його від цілого ряду хвороб, що породжуються неохайністю мешканців. У вузьких і тісних вулицях, у тісних дворах бруд і нечистоти, скупчуючи мало не поколіннями, отруюють повітря. Вітру, часто і різко змінюючи напрямки, виробляють значні коливання температури і тим самим сприяють різним захворюванням. Найбільш звичайні тут хвороби - лихоманки та тифи, потім проноси та інші шлункові хвороби, а також хвороби легень; перемежуються лихоманки і різні епідемічні хвороби особливо лютують восени та навесні.

Населенняр. Стамбула (у вузькому значенні) - трохи більше 600000 чол., а всього До., з передмістями і передмістями - 1033000 людина. Для власного К. перепис 1885 дав такі цифри: 384910 турків-мусульман, греків 152741, вірмен григоріанського сповідання 149590 і католицького 6442, болгар 44377, євреїв 44361, 2 43 іноземних підданих, у тому числі одних греків 50 000 чол. служить місцем перебування "Високої Порти", тобто оттоманського уряду, всіх вищих світських і духовних мусульманських властей, Шейх-уль-Ісламу і самого повелителя правовірних, чому офіційною турецькою мовою він називається Дер-і-Сеадет і Асітоне- і-сеадет (тобто брама і поріг благополуччя). Тут живуть грецький чи вселенський патріарх та болгарський екзарх (митрополит ловченський), а також вірменський патріарх та римсько-католицький архієпископ (Скутарі) та єврейський хахам-баші (великий рабин), зі своєю порадою (бет-дин). Головними вулицями можна вважати всі ті, які доступні для екіпажів, коней і великої худоби; вони майже всі вимощені і зазвичай мають принаймні по одній стороні щось на зразок тротуарів для пішоходів. Зазвичай призначена для руху худоби частина дороги йде по середині вулиці, утворюючи в ній поглиблення, яке служить для стоку дощової води. Ширина цих вулиць така, що два екіпажі, що зустрілися, або навантажені будівельним матеріалом в'ючні тварини важко можуть розійтися. Якщо це не вдається, то одному доводиться звертати на паралельну вулицю. Бічні вулиці вузькі і зазвичай не бруковані; ними проходять майже виключно місцеві жителі. Вулиці До. вузькі, криві, неправильні; будинки в них розташовані без дотримання лицьової лінії. Поруч із багатим конаком тулиться доступна всім вітрам халупа бідняка; далі видніється відгороджений від вулиці залізними ґратами могильник монастиря дервішів, а пліч-о-пліч з ним - низеньке крамничка торговця зеленню, живністю, м'ясом і рибою; Серед цього розкидані надгробні пам'ятники, мавзолеї, фонтани. Дбаючи про недоступність свого гарему, турків будує собі будинок невеликий, одноповерховий, у якому селиться один із сім'єю; з тією ж метою вікна будинків, що виходять на вулицю, захищені міцними товстими дерев'яними ґратами. Все це надає будинку нудний, холодний вигляд. Відсутністю родової знаті обумовлюється відсутність у К. спадкових приватних палаців та палат. Вельможа, що випадково піднісся, нашвидкуруч будує собі будинок з легкого матеріалу і без зовнішньої розкоші, витрачаючи гроші лише на внутрішню прикрасу будинку, внаслідок чого убогий зовнішній вигляд турецького будинку часто представляє разючу протилежність з розкішшю і впорядкованістю його всередині. У небагатьох великих та добрих турецьких будинках, що зустрічаються у старому місті, розміщуються майже виключно громадські чи державні установи. Хороших будинків більше у європейській частині міста, а в Пере зустрічаються палати навіть на 5 та 7 поверхах. Втім, і в самому Стамбулі останнім часом стали вже помалу будуватися по-європейськи, підкоряючись більш менш правилам архітектурного мистецтва; цьому чимало сприяли страшні пожежі 1865 і 1866, що спустошили значну частину міста. Загальна кількість будівель К. перевищує 200000, у тому числі 34200 торгових крамниць і магазинів, 175 лазень, близько 320 палаців і кіосків, 280 урядових будівель, 198 казарм і сторожових будинків, 673 мечеті та 564 різних турів. , здебільшого підвідомчих тієї чи іншої мечеті), 65 бібліотек, 230 монастирів дервішів, 16 лікарень, 169 християнських церков та єврейських молитовних будинків. Число православних храмів досягає 60, вірменських – 40; католикам належать 10 церков та 6 монастирів.

Чудові споруди старого та нового часу.Пам'ятники стародавнього, візант. часу До. взагалі досить бідний. На стародавньому "гіпподромі", що носить у турків назву ат-мейдан,знаходяться три пам'ятники – обеліск Феодосія, Зміїна колона та пірамідальний стовп кам'яної кладки. Обеліск, перевезений Феодосієм Вел. з Верхнього Єгипту, прикрашений грецькими та латинськими написами та барельєфами. Зміїна колона, що є дорогоцінною пам'яткою глибокої давнини, являє собою три відлиті з бронзи тулуба змії, що спіраллю звилися в одну колону, витончених знизу, що поступово товщають і знову спадають у товщині. Збереглося лише 29 оборотів, бл. 3 саж. в висоту. Колона ця в давнину служила підстановкою для золотого триніжка, поставленого від імені 31 союзної грецької держави, які брали участь у битві з персами при Платеї (479 р. до Р. Хр.). І досі на колоні видно напис, що відноситься до цієї події. Зміїна колона перевезена з Дельф до К. Костянтина Вел. Пірамідальний стовп кам'яної кладки є залишками обшитий бронзовими золоченими дошками, колони імп. Костянтина Порфирородного. Інші пам'ятники дотурецького часу: 1) Колона (з написом) імп. Маркіана, майже в середині Стамбула, понад 2 саж. висоти, із цільного каменю (сієніту), з сильно пошкодженими мармуровою капітелью та підніжжям. 2) Коринфська колона, поставлена ​​за імпер. Клавдія II на згадку про перемогу над готами, в одному з садів Сераля. 3) Колосальний мармуровий камінь, що вцілів з поставленої імперії. Аркадієм на честь свого батька Феодосія Вел. колони (401). 4) Водопроводи імп. Валента та Юстиніана; 5) цистерни - "тисяча одна колона" (підземелля в 3 поверхи на колонах; на одному верхньому поверсі 224 колони) та Basilica (з 336 колонами; побудована імп. Юстиніаном). 6) Горіла Колона (на карті № 11) обгорілий залишок "пурпурової колони", перевезеної до К. імп. Костянтином; вціліло 9 циліндрів; стоїть біля площі старого Сераля. Пам'ятниками візантійського часу служать і деякі вцілілі будівлі, насамперед ціла низка церков, звернених до мечеті. На чолі їх стоїть знаменита Ая-Софія(див. Софійський собор у До.); потім Мала св. Софія (по-турецьки Кючюк-Ая-Софія), перероблена з церкви свв. Сергія та Вакха; церква монастиря Господа Вседержителя (Пантократор) – тепер мечеть Кіліссе-Джамі; церква та м-р Іоанна Студитського - тепер мечеть Емір-Ахор-Джамі (або Імрахор-Джамі), поблизу Семивежного замку; церква Спаса в Хорі – тепер мечеть Кахріє-Джамісі,поблизу Адріанопольської брами, чудова своїми прекрасно збереглися і лише нещодавно відкритими християнськими мозаїками. До чудових споруд турецького часу слід віднести велику мечеть Солімана(Сулеймання, побудовану в 1550-1566 рр.), мечеть Ахмеда I (1609-14), з величним "переднім двором" (Харам), величезну мечеть Магомета II (1463-69) Махмудія,мечеть Селіма I (1520-23), Баязета II (1497-1505), що носить назву "Голубиною мечеті", мечеті Нур-і-Османія (1755), Шах-Саде (1543-1548), Валіді (1870) та Елі Джамі (1616-1665), з мавзолеєм. Інші чудові будівлі: Великий Ринок або Базар - величезна склепінчаста будівля з багатьма проходами (на зразок вулиць) і з більш ніж 3000 торговими приміщеннями та лавками; Єгипетський Базар, зі спеціальною торгівлею прянощами; будівля "Високої Порти" (Бабі-Аліабо Паша-Капуссі, тобто ворота паші), де розміщуються канцелярія великого візира, міністерства внутрішніх та закордонних справ та державна рада; побудована султаном Абдул-Меджідом і споруда, що призначалася для приміщення університету, в якій тепер містяться різні міністерства. Ескі (Старий) Серай (іди Сераль) стоїть на площі того ж імені, що носила у візантійський час назву Forum Bovis іди Forum Tauri. Великий палац візантійських імператорів займав лише частину нинішніх садів Сераля. Будівля Ескі-Сераля побудована султаном Магометом II Завойовником і служила місцем перебування для його наступників аж до Абдул-Меджіда, який переніс свою резиденцію в передмісті Долма-Бахче; після цього сераль був поступлений заштатним султаншам. Пожежа 1865 р. знищила більшу частину будівель Сераля. В одному з дворів стоїть стародавня вежа або колона, з вершини якої - найвищої точки міста - відкривається величний вид на весь К. Через головні ворота (турецьк. Бабі-Гумаюн), поблизу яких знаходиться чарівний колодязь султана Ахмета III, вхід до так зв. двір яничарів, на якому знаходиться монетний двір та музей (яничарський) старовинної зброї та озброєння, перероблений із церкви св. Ірини, побудованої ще Костянтином Великим та відновленою після пожежі Левом Ісаврянином. Тут же, в одному з садів або дворів, знаходяться Чинілі-кіоск, з оттоманським музеєм старожитностей, школа витончених мистецтв або академія мистецтв (Académie des beaux arts) і новий, тільки в 1892 р. сформований музей, із видатними саркофагами з Сидона. творів турецького мистецтва, архітектурними моделями, природничо-історичними колекціями тощо.

Фанар(грецьк. τό Φανάριον, турецьк. Фенер), на березі Золотого Рогу(грец. Χρυσόκερας), з пристанню Фенер-Капу- Суто грецька частина міста. З-поміж мешканців Фанара (так звані фанаріотів) вийшло багато чудових турецьких державних діячів, особливо в XVII і XVIII століттях; деякі з них були засновниками династій молдовалаських господарів. Цей квартал, порівняно з сусідніми турецькими, відрізняється чистотою та заможністю: головна вулиця чисто і добре забудована, у вікнах будинків вставлені шибки, турецьких дерев'яних ґрат немає. Патріархія,т. е. місцезнаходження православного константинопольського патріарха, знаходиться також у Фанарі. До взяття Константинополя турками патріаршою церквою був собор св. Софії. Коли цей собор був звернений до мечеті, патріархам була надана султаном найбільша після св. Софії церква св. Апостолів; але вже 1455 р. цей храм було знесено під будівництво Магометової мечеті, і патріархам довелося задовольнятися храмом Божої Матері Всеблаженнішою (Παμμακαρίσι?η). У 1591 р. і ця церква була звернена до мечеті (Фетхіє-Джамі), і патріархи переселилися в будівлю невеликої жіночої обителі на честь Всеблаженнішої Божої Матері. Будівлю монастиря та тісну церкву було перебудовано та по можливості розширено у 1614 р. патріархом Тимофієм. У 1701 р., під час заколоту черні проти султана Мустафи II, будівлі погоріли і були відновлені через 14 років патріархом Ієремією III. Загалом, це низькі й убогі споруди, що ув'язнений стінною огорожею дворі. З провідних туди воріт середні, нині замуровані, ознаменовані мученицькою кончиною патріарха Григорія (див.). На стіні патріаршого будинку барельєф: унизу – Христос благословляючий, вгорі – Архангел, що тримає ікону із зображенням Христа. По малюнку голови Христа цей пам'ятник відносять на час пізніше Х в. за Р. Хр. Час походження іншого тут же барельєфа ("юнак" в стилі античних саркофагів) не пізніше V ст. за Р. Хр. Біля патріаршого будинку невелика патріарша церква в ім'я св. великомученика Георгія, без купола, тільки з хрестом над вівтарем; багатий різьблений з дерева іконостас з іконами візантійського письма, перенесена з обителі Всеблаженнішої стародавньої ікони Пресвятої Богородиці; частина кам'яного стовпа, до якого був прив'язаний Спаситель у в'язниці, мощі св. великомучениці Євфимії, матері Маккавєєв, св. Соломії та цариці Феофанії (дружини імп. Лева Мудрого). До визначних пам'яток церкви належать "амвон", тобто прикріплена до однієї з колон кафедра прекрасної різьбленої роботи, і ще цікавіший у художньому відношенні патріарший престол(з чорного дерева, з багатим різьбленням та інкрустаціями з перламутру та слонової кістки), з балдахіном на двох витончених колонках, з 6 ще вціліли візантійськими двоголовими орлами. Він належав, за переказами, ще св. Іоанну Золотоусту. Неподалік патріархії - мечеть Фетхі Джамі,перероблена з грецької церкви Богоматері Всеблаженнішою і представляє залишок величезного жіночого монастиря, збудованого в XII ст. візантійським сановником Михайлом Дукою та його дружиною Марією (сестрою імп. Олексія Комнена, похованого тут разом зі своєю дочкою Ганною). Тут уціліло кілька мозаїчних зображень (в одному з бічних куполів). На СЗ від патріархії знаходиться священний Влахернський ключ, з нещодавно побудованою каплицею, на тому місці, де раніше стояв храм на честь Богоматері Влахернської. На відстані близько 4 ст. від Влахерн знаходиться "Живоносне джерело Балуклія", біля силімврійських міських воріт. У південно-західний. кутку старого К. знаходиться знаменитий Семивежний замок(έκταπύργιον греків та Ієді-Куле турків), в якому, під час першої російсько-турецької війни при імп-ці Катерині II, утримувався під вартою російський посол Обрізков.

Золотий ріг(χρυσόκερας), одна з найбільших та найбезпечніших корабельних стоянок, настільки глибока, що тут можуть підходити майже до самого берега навіть найважчі військові судна. Він є глибоко (верст на 7) затока Босфору, що вдався в сушу, вигнутої форми, від якої і отримав своє найменування, і різної ширини: у свого з'єднання з Босфором він має до 300 саж. ширини до середини течії досягає майже вдвічі більшої ширини і потім постійно звужується. У зап. Наприкінці його до Босфору вливаються два завжди повних водою струмки Алі-бей-су (древн. Кідарос) і Кіат-хане-су (древн. Барбізес). Прекрасна долина цих струмків є улюбленим місцем для турків. Через Золотий Ріг перекинуто два мости, що з'єднують старе місто з новим - старий дерев'яний міст Махмудов і новий залізний міст султанші Валіді, що розводяться в середній частині для пропуску великих суден. Усередині затоки влаштовано три гавані: "пароплавна стоянка" - ближче до Босфору, перед новим мостом, "торгова гавань" - між мостами і, нарешті, "військова гавань" - за старим мостом, у широкому центрі Золотого Рогу. На початку 1893 р. почалося влаштування набережної біля гаваней. Прямо проти краю Стамбульського піво-ва, за Золотим Рогом, і проти будівель Сераля, біля південного кінця Босфору, при вході на рейд лежить передмістя Топ-Хане(тобто гарматний двір), що отримала свою назву від гарматного і снарядо-ливарного заводу, що знаходиться тут, і арсеналу. На північ від Топ-Хане, вздовж Босфору, лежать передмістя Фюндюклюі Каботаш.На З до Топ-Хани примикає Галата,заселена нині головним чином греками. Місце складів різних товарів, Галата сповнена магазинів, комор зі склепіннями та залізними дверима. Тут розміщуються біржа, митниця, австрійський Ллойд, російське товариство пароплавства, поштамти австрійський, німецький, французький та англійський, імператорський оттоманський банк, багато суто східних комерційних готелів, так звані. ханів та караван-сараїв. Місцевість нинішньої Галати, під назвою Συκαι (фігові дерева), згадується ще за Костянтина Вел., а Юстиніан її прикрасив і дав їй деякі міські права. Башта-маяк Галата-Кулессі, близько 20 саж. висоти, заснована 514 р. імп. Анастасія, а в 1348 р. надбудована генуезцями, що дали їй ім'я "вежі Христа". Вже у 717 р. згадується про укріплення, що примикали до цієї вежі, під назвою замку Галати. У 1261 р. Галата згадується серед місць постійного проживання генуезців, які оселилися в До. ще в 1149 р. (на місці, яке займає в даний час вокзал Румелійської залізниці. дор.). У XIV ст. генуезці зміцнюють її стінами, вежами та ровами. З того часу вціліли залишки палацу " подести " , т. е. генуезького градоначальника, і деякі церкви; одна з них є тепер франц. монастирську школу, з пансіоном (крім того, в Галаті є ще шотландська місіонерська школа). Особливо швидке зростання Галати припадає на XVI та XVII ст.; тим часом площа, нею займана, збільшилася втричі. Передмістя Пера[Назва Пера(власне. грецька прислівник πέρα, по той бік) старовинне, але їм не завжди позначалося саме це місце: у давнину Пероюназивався взагалі північний берег Золотого Рогу, згодом це ім'я відносилося до передмістя Галата і лише після завоювання К. турками перейшло на місцевість С від вежі Христа.] своїми вузькими і погано брукованими вулицями сильно нагадує старовинне італійське місто. Новий вигляд, французького характеру, носить лише головна вулиця передмістя: суто європейські готелі, театр, розважальні заклади, казино, кондитерська, елегантні лавки, книгарні, європейський поштамт, школи, пивоварні, госпіталь, церкви іноземних сповідань тощо. В інших частинах Пери, особливо після страшної пожежі 5 червня 1870 р., стали будувати на новий лад кам'яні будинки і мостити вулиці. Сильніше втримався турецький характер у тих частинах та передмістях нового До., які лежать біля внутрішньої бухти Золотого Рогу. Такі передмістя: Касім-паша, Сан-Дімітрі, Хас-кіой, Пірі-паша, Халидже-Оглу, Сюклюдже та ін. Касим-паша,прилеглому до військової гавані знаходяться влаштований під керівництвом європейських інженерів морський арсенал і будівлі адміралтейства. Вгору Золотим Рогом, за предм. Касим-паша, лежить єврейський квартал Хас-кіой.

Міське управління. До,зі своїми передмістями утворює в адміністративному відношенні особливе градоначальство та перебуває у віданні градоначальника чи міського префекта (Schehir Emini); все місто ділиться на 10 округів. Уряд, незважаючи на фінансову скруту, продовжує невпинно дбати про благоустрій міста, багато постраждалого особливо під час жахливих пожеж 1865 і 1866 рр. Влаштовано водопроводи, що забезпечують європейське місто водою з Деркоського оз., а азіатське місто (з включенням Кадикіоя) – водою з "Долини солодких вод Азії". У 1870 р. пожежну справу в К. повністю реорганізовано. Висвітлюється місто газом. Суспільний спокій та особиста безпека взагалі в К. забезпечені не менше, ніж в інших великих містах Європи. Поліція (заптіе) складається майже з турків; сторожові пункти дуже часті. Іноземці в столиці Туреччини мають досить широкі права і підлягають суду виключно консульств своєї країни. Освіченість та суспільне життя.Хоча для шкільної освіти в правління Абдул-Гаміда II зроблено досить багато, проте початкове навчання перебуває все ще досить сумному становищі. Шкіл для дітей молодшого віку (Subjan Mektebleri) налічується у Константинополі 162 для хлопчиків та 169 для дівчаток; початкових (елементарних) шкіл (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 для хлопчиків та 3 для дівчаток; приватних шкіл 10 для хлопчиків та 5 для дівчаток; вищих міських училищ 19 для хлопчиків та 8 для дівчаток; одне ремісниче училище для хлопчиків та інше для дівчаток, художня школа, сирітський дім, імператорський ліцей, цивільне медичне училище, вище училище для освіти цивільних чиновників, лісове та гірниче училища, школа мов (для перекладачів), інженерне училище, вчительська семінарія, семінар освіти вчительок, училище правознавства, імператорське військове училище, військово-медична школа, 10 військово-підготовчих училищ, морське училище на о-ві Халки. Найпоширеніший тип училищ представляють так звані медресе,існуючі зазвичай при мечетях. Тут мусульманська молодь, що особливо готується до звання улемів, тобто законознавців мусульманських, безкоштовно навчається турецькій та арабській грамоті та отримує початки наукової освіти. Втім, і в усіх нижчих навчальних закладах К. навчання закону Божого, читання та письма дається безкоштовно; учнів у них понад 8000 хлопчиків та понад 6000 дівчаток. Майже всі нетурецькі народності, представники яких живуть у К. у більш менш значному числі, мають тут свої школи, які містяться частково їхніми урядами, частково місцевими суспільствами. Є також приватні навчальні заклади. У греків у самому К. та його передмісті (включаючи о-в Халки) близько 60 різних навчальних закладів, з 12000 учнів, у тому числі велике національне вчив. у Фанарі при патріархії, духовна семінарія та комерційне училище на о-ві Халки, жіноче училище Заппіон та чоловіче Зографіон у Пере, кілька ліцеїв та вищих жіночих училищ. Зміст усіх цих училищ коштує 5 млн. піастрів щорічно. У вірмен 40 училищ, з'єднаних із церквами, у вірмен-католиків - 6. У європейські училища відкритий доступ не для одних тільки представників відповідної народності, а й для інших: так, в англо-американському Robert-College виховується чимало, напр., болгар . Нещодавно в К. відкрита і російська школа (при посольстві та завдяки зусиллям та засобам пані Нелідової, дружини російського посла), але відвідується вона переважно православними інородцями, напр. греками. Турецьких громадських бібліотек налічується в До. до п'ятдесяти. Державна друкарня для друкування турецьких, арабських та перських видань, заснована у 1727 р., була закрита у 1746 р.; знову відкрита 1784 р. вже в Скутарі, вона довгий час була єдиною друкарнею на всьому мусульманському Сході. Тепер вона міститься неподалік Ат-Мейдану. Є ще понад 20 приватних турецьких друкарень; потім йдуть друкарні вірменські, грецькі, єврейські та різних європейських народностей. З дозволу уряду і під суворою цензурою в До. видається до 40 газет турецькою, перською, арабською, грецькою, вірменською, болгарською, іспано-єврейською, англійською, французькою та ін. мовами. Більш значні з них: "Tarik" і "Saedet" (турецькою мовою), "Levant Herald" (французькою та англійською мовою), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" і "Κωνσταντινοπολις", "Зірниця" і "Новини" (болгарською мовою). Громадське життя серед тубільного населення, включаючи греків та вірмен, взагалі не розвинене: немає ні клубів, ні товариств. Турки проводять вільний час у лазнях та кав'ярнях, слухаючи казкарів за чашкою чорної кави. Улюблене видовище їм представляють китайські тіні (див. Карагез). У греків лише одне вчене суспільство: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. У мешканців К. європейців. особливо німців, є і товариства, і клуби. Центр духовного життя німців та швейцарців – заг. Teutonia та ремісниче суспільство. Не позбавлений значення й німецький Exkursionsklub. Є в К. та французький театр.

Благодійні установидуже численні. Найцікавіше у цьому відношенні явище представляють так зв. "Імарети" - столові для бідних або кухні, з яких безкоштовно видається їжа незаможним; між останніми безліч бідних студентів ("софтів") та служителів при мечетях. Загалом у цих імаретах їсти щодня до 30000 чол. Потім йдуть богадільні та притулки для хворих та безпритульних, притулок для душевнохворих, три госпіталі – два для сухопутних військ та один (в арсеналі) для моряків. З училищ (медресе) багато хто також заснований і утримується на приватні кошти та пожертвування. Часто турків будує хан або караван-серай і записує його на ту чи іншу мечеть, школу або лікарню, щоб доходи з нього служили для підтримки та утримання цієї установи. Є ще заклади для прийому бідних та хворих, засновані та утримувані іноземцями (англійцями, французами, австрійцями, німцями, італійцями та росіянами), у тому числі дуже впорядкована Миколаївська лікарня, з відділенням для жінок, у Пере.

Промисловість та торгівля. Велика промислова діяльність у До. розвинена слабко: кілька парових млинів, керованих європейськими машиністами; фабрикація фесок, тютюнове виробництво, фабрики скляних та гончарних виробів, пивоварні та винокурні, маслоробні та лісопильні, частиною у місті, частиною на його околицях. Казенні залізоробні, гарматно-ливарні та порохові заводи та корабельні майстерні працюють виключно для потреб армії та флоту. У кращому положенні знаходиться дрібна промисловість, що відповідає нашій кустарній; деякі ремесла доведені до високого ступеня мистецтва. Окремими ремеслами займаються на відомих вулицях чи ділянках міста. Постійні базари для збуту дрібної промисловості влаштовуються біля мечетей. Ремісники - частиною турки, частиною греки, вірмени та євреї - працюють лише для задоволення місцевих потреб, і лише дрібні художньо-ремісничі вироби, які купують мандрівники на згадку про К., потрапляють за кордон. У великій, оптовій торгівлі греки, вірмени та іспанські євреї відіграють важливішу роль, ніж турки. Завдяки своєму становищу на перехресті двох великих шляхів - "великого шляху з варягів у греки", через Росію до країн Середземного моря, і караванного шляху з передньої Азії в сх. Європу – К. здавна грає роль світового ринку. Після того, як Сирія, Аравія і південний. Персія отримали можливість вступити у безпосередні зносини з півд. Європою морським шляхом, а Росія зміцнила своє становище в центральній Азії, у торгівлі К. помітний занепад; підтримати її може хіба Малоазіатська залізниця. Значення К., як складського місця для всього Балканського піво-ва, загрожує великою небезпекою конкуренція Салонік, Дедеагача і Бургаса. Про торгівлю К. важко зібрати точні відомості, внаслідок слабкого контролю уряду над торгівлею та недоліків у влаштуванні фінансових установ. Усі наявні дані вказують на значну перевагу ввезення іноземних товарів над вивезенням місцевих товарів. Предметами вивезення з До. служать здебільшого продукти, що доставляють сюди з малоазіатських та європейських областей Турецької монархії, напр. насіння маслянистих рослин, смоли (гумми, мастика та ін.), лікарські та фарбувальні рослини (саліпний корінь, опіум, крапп, шафран та ін.), тютюн, стройовий та виробний ліс (особливо букове дерево), мінерали (напр., так зв. морська пінка), шкіряний товар (напр., саф'ян) та ін. тканини, мохер (ангара, пряжа з козячої вовни), східні килими, в кількості близько 160000 штук на рік (з Малої Азії, Персії та Туркестану), вироби філігранні та золотошвейні (роботи мусульманських жінок) та різні пахощі (як рожева олія, курильні речовини, парфуми та ін. ), переважно місцевого виробництва. Предметами ввезення є як сировина з інших країн, так і оброблені вироби європейських фабрик і промислових закладів. Найголовніші предмети ввезення - пшениця та борошно (переважно з південної Росії), рис, цукор (частиною з Росії, але більше з Австрії; у 1891-92 р. з 22,47 млн. кг ввезеного цукру було 18 млн. кг австрійського), кава (частиною з Бразилії), гас, потім бавовняні тканини та зброю майже виключно з Англії, панчоховий і в'язаний товар, вовняні тканини, джут, шовк, шалі, сукня, фески переважно з Австрії; залізо, цинк, інструменти, кухонний посуд, скляні вироби з Бельгії та Чехії, гончарні вироби, цигарковий папір з Франції та Австрії, дерево та кам'яне вугілля, стеаринові свічки, фарби, срібні та золоті вироби, ювелірний товар, ліки, сукня, моди, духи та ін. Сирі продукти доставляють переважно Росія і частково сусідні з Туреччиною країни Балканського піво-ва, у постачанні ж оброблених товарів беруть участь, суперничаючи один з одним, головним чином Австро-Угорщина, Англія та Франція. Роздрібна торгівля європейськими товарами найвищої гідності виробляється у магазинах Пери і Галати (почасти), східними товарами і дешевими європейськими, для потреб незаможних класів, торгують на відкритих ринках і критих базарах. Найбільш чудовий з них - "Великий Базар" (Боюк-Чарчі) у Стамбулі - складається з багатьох склепінчастих зал і наповнений усім, чим багатий на Схід. Найцікавішу частину його представляє Безестан- базар торговців зброєю, де виставлено всіх родів зброю, стару і нову, як для продажу, так і для огляду. Крім ринків і ринків, визначну роль торгівлі грають так зв. "Хани" або "караван-сіраї" - готелі для грошових змін і оптових торговців. Засобами пересуваннямістом і передмістям, крім приватних екіпажів і верхових коней, служить кінно-залізниця, з чотирьох ліній, якою дві знаходяться в самому Стамбулі і дві в передмісті Галата-Пера. Підземна жел. дорога (дротяним канатом) веде від Нового Моста, під вежею Галати, до монастиря дервішів Текке в Пере, на просторі 700 м. Для зносини з азіатським берегом і взагалі для руху по бухті служать невеликі пароплави легкого пароплавства (три товариства) і масака . Почасти для місцевого користування служить і Константинопольсько-Адріанопольська жел. дор., що має кілька міських станцій.

Рух суден у бухті.За 1892 р. у гаванях Золотого Рогу було 15273 судна, з вантажем у 8,4 млн. тонн, тоді як у 1891 р. було 17850 суден із 9,8 млн. тонн вантажу; таке зменшення пояснюється забороною у Росії вивезення хліба. З 4318 вітрильних суден, з вантажем у 674 409 тонн, було 2867 турецьких та 1234 грецької національності; із 5142 парових суден, з вантажем у 5,9 млн. тонн, 3502 судна було під англ. прапором, 639 судів під грец., 130 судів під італ. та 125 судів під ним. прапор. До цього треба додати 1601 судно, що підтримує правильні рейси пароплавних товариств (Messageries maritimes, російське товариство пароплавства та торгівлі, Австро-Угорський Ллойд та ін.) та 2882 турецьких вітрильників та 1330 пароплавів для берегового та місцевого плавання. Останнім часом виник план з'єднання обох берегів мостом через Босфор.

Історія До.до часів Костянтина Вел. є історія колонії та міста Візантії, власна ж його історія починається з 326 року, коли перший християнський імператор накреслив своїм списом на землі напрямок стін новообраної ним столиці. У своїй боротьбі з Ліцінієм, веденій поблизу Босфору, Костянтин особисто познайомився з місцем розташування Візантії та оцінив всю важливість його. 20 листопада 326 р. відбулася закладка нових міських стін, а 11 травня 330 р. відбулося урочисте освячення міста, яке отримало назву "Нового Риму". Міська стіна, побудована Костянтином, була в 7 разів більша за стіну Візантії. Дбаючи про блиск своєї нової столиці, Костянтин Вел. збудував багато багатих будівель та зібрав багато пам'яток та коштовностей з інших місць. Головна міська площа, що носила, як і в Римі, назву Форуму, була прикрашена тріумфальними арками та портиками, від яких уціліла до нашого часу таке звання. "Горіла колона"; Гіпподром (тепер Ат-мейдан) був відновлений, оточений розкішними будинками і прикрашений стародавніми статуями, звезеними сюди з різних місць (див. вище, Зміїна колона). Костянтину приписується також будівництво водоймища, що зветься "1001 колони", і безлічі церков. Визнаючи оновлене місто справою рук Костянтина, сучасники та потомства стали називати його "містом Костянтиновим" (Κωνσταντίνου πολίς). Для залучення населення Костянтин давав жителям столиці різні пільги та переваги та, між іншим, зводив членів міської ради у сенаторську гідність. Ціла низка його наступників діяв у тому напрямі, і місто, попри різні негаразди, як напр. руйнівні землетруси, пожежі, навали варварів тощо, швидко розрісся. З 14 округів (regiones) 12 лежало всередині міської стіни; за нею місцевість, відведена для 7000-го загону готських охоронців імператора, становила 13 округ на місці нинішньої Галати, а 14 округ займав місце навколо Влахернського палацу. У 412 р. землетрусом було зруйновано стіну Костянтинова. У 431 р., побоюючись нападу гунів, Феодосій II прикрив стіною деякі частини міста, зокрема й Готський округ. Ця стіна також була зруйнована землетрусом. Нарешті, в 447 р. префект Кір-Костянтин побудував нову, місцями ще збережену досі, так звані. подвійну Феодосієву стіну.Ця стіна тягнеться від Золотого Рогу (на З) до Мармурового моря (на Пд) протягом близько 6800 м і малозвивистою дугою огинає місто з пн.-зап. та західн. сторін. Пізніше імператори Гераклій (у VII ст.) та Лев Вірменин (у IX ст.) додали по додатковій оборонній стіні в області Влахерн, для охорони місцевого палацу та храму від набігів варварів. У тому місці, де в місто вступає тепер уже зовсім пересохлий струмок Λυκος, було залишено великий пролом. Тут були влаштовані пристрої для розподілу води та шлюзи для наповнення ровів водою. Населення міста, яке зібралося з різних боків світу, різнорідне і різнохарактерне, поєднувало в собі всі пороки європейського людства з поганими якостями азіатського світу: прагнення розкоші - з кровожерливістю, чуттєвість - з хибним благочестям, пиха - з низькопоклонством. Пристрасть до видовищ, хвилюючим кров, і особливо до суперечок переходила з арени у життя і навіть у релігію. Самі імператори брали участь у релігійних суперечках, оскільки вважалися і себе вважали главами церкви. Іншого роду смути були політичні, що породжувалися то честолюбними полководцями, що домагалися, і не завжди без успіху, імператорської корони, то різними тимчасовими правителями і фаворитами, то, нарешті, імператрицями, нерідко віддавали перевагу якомусь підданому перед своїми царственими. Імператорська гвардія часом, не гірша за преторіанців Риму, вибирала собі верховного вождя і віддавала йому корону. Неабияке лихо для міста представляли і народні заколоти, що супроводжувалися грабежами та пожежами. Особливо бурхливим був заколот у царювання Юстиніана Вел., 532 р., викликаний суперечкою між "партіями цирку" (зеленимиі блакитними) і пригнічений лише ціною страшного кровопролиття. Щоб згладити пам'ять про цей заколот і відновити колишню красу міста, Юстиніан прикрасив К. численними розкішними спорудами, переважно храмами, серед яких перше місце займає собор св. Софії (див.). Наступники Юстиніана дбали найбільше про охорону До. проти варварів, які часом тримали його подовгу в облозі і навіть захоплювали на якийсь час у свою владу [за час свого існування До. піддавався 29 облог і 8 разів був у владі ворогів.]. Спочатку його турбували авари; потім під стінами його були перси, на чолі з Хозроєм, в 616 і 626 pp. Пізніше араби брали в облогу його щоліта протягом усього часу з 668 по 675 р., і К. вдалося врятуватися тільки завдяки своєму грецькому вогню; вони ж брали в облогу його в 717-718 р., коли були відображені імператором Львом Ісаврянином. У роки 865, 904 і 941 громили К. наші предки, під проводом київських князів Аскольда і Діра, Олега та Ігоря, які брали викупи з імператорів і змушували їх укладати торговельні договори. З прийняттям Руссю християнства К. робиться для росіян священним містом, і поряд з Єрусалимом приваблює безліч паломників, які через нього і вирушають у Святу Землю. Багато хто з них залишає у своїх дорожніх оповіданнях опис Цареграда, з яких видно, яке сильне враження своєю пишністю справляв він до свого падіння і який жаль викликав своїм виглядом після взяття його турками. Більше чудові з паломників-оповідачів: ігумен Данило (1113-15), архієп. новгородський Антоній (1200), диякон московський Ігнатій (1389), ієродиякон Троїцько-Сергіївської лаври Зосима (бл. 1421), купець Трифон Коробейников (1583), ієродьякон троїцький Іона1111 ) , ієромонахи Макарій та Сільвестр (1704), свящ. Андрій та Стефан Ігнатьєви (1707), ніжинський інок Іоанн Вишенський (1708), ієромонах Варлаам (1712), ярославський купець Матвій Нечаєв (1721), Василь Барський (1723), чигиринський інок Серапіон (1749), ієромонах. Хвилювали До. своїми нападами і болгари (з 705 р.), і лише імп. Василеві Болгаробійці, на початку XI ст., вдалося звільнити місто і від цієї небезпеки. У цьому ж столітті турки-сельджуки заволоділи Малою Азією, і вплив К. на цю частину імперії послабшав. Щоправда, хрестоносці незабаром розбили султанів Нікеї та Іконії; Проте західні лицарі зовсім не бажали задарма проливати свою кров за столицю Східної імперії та її володаря. Познайомившись із багатствами і вигідним становищем До. і зрозумівши його внутрішню слабкість, де вони спускають з нього заздрісних поглядів, і справа закінчується захопленням До. лицарями четвертого хрестового походу, 1204 р. У цей час загинуло безліч прекрасних будівель, дорогих статуй та інших пам'яток мистецтва; знищено було всі давньогрецькі статуї, крім бронзових коней, які, разом із деякими іншими пам'ятниками, було відвезено у Венецію для прикраси собору св. Марка. Видобуток, захоплений у К. лицарями, за розповідями сучасників, був нечуваним. З цього часу К. став цілком відкритий для західних європейців; на його торгівлю стали сильно впливати італійські комерційні республіки, Венеція і Генуя, представники яких міцно засіли в Галаті. У 1295 р. перед К. з'явився венеціанський флот і, випавши генуезькі будівлі в Галаті, завдав значної шкоди самому місту. У 1396 р. турецький султан Баязет обклав місто міцною і завзятою облогою, і лише нашестя на турків Тамерлана (1401 р.) змусило його відступити від К. Спробу оволодіти містом повторив султан Мурад II, що штурмував його в 1422; але частково вдала оборона жителів, частково внутрішні смути серед турків і цього разу врятували К. Син Мурада Магомет II, в 1452 р., почав будувати поблизу К. берегові укріплення, щоб з них громити Босфор, а з весни 1453 р. повів правильну облогу та самої столиці. У його розпорядженні було близько 300 000 військ і до 420 кораблів. Проти цієї сили К., позбавлений вже всіх областей на Балканському півострові і в Малій Азії і не отримав допомоги від європейських народів, міг виставити лише 6000 греків, з останнім візантійським імператором, Костянтином Палеологом, на чолі, і до 3000 італійців, наведених витязем Джованні Джустініані. Сили були надто нерівні, і незважаючи на відчайдушний опір захисників, які протягом кількох місяців мужньо відбивали всі напади ворогів, місто було взяте турками. 29 травня 1453 р. Магомет урочисто вступив у місто та до храму св. Софії. Все місто було віддано на триденне розграбування війську: залишки грецького війська (близько 3000 год.) були перерізані, старці, жінки та діти звернені в рабство та розпродані. Турки отримали величезний видобуток і знищили безліч дорогоцінних пам'яток мистецтва: одні ламалися (напр. давньогрецькі мармурові статуї), інші розплавлялися, для зручнішого розподілу здобичі між переможцями. Безліч будівель було зруйновано та спалено. Тільки храми були пощаджені, бо Магомет вирішив навернути їх до мечеті. К. перетворився з чисто-грецького міста майже на чисто-турецьке: уцілілі від різанини знатні грецькі сімейства згрупувалися в одному кварталі К. - Фанаре, де знайшов собі місце і патріарх.

Проголосивши К. столицею імперії, Магомет II відновив зруйновані кріпаки (між іншим, і "семивежний замок") і побудував, частиною з будівельного матеріалу зруйнованих храмів та інших будівель, кілька нових мечетей, сералі (палаці) та ін. змінився, місто втратило частково свою пишність і багатство, і в такому становищі він перебував до останнього часу, до початку тіснішого зближення Туреччини з європейськими народами. У 1700 р., 13 липня, в К. був укладений Туреччиною мир з Петром I. 16 січня 1790 р. в К. укладено союзний трактат між Портою та Пруссією проти Росії та Австрії, який не мав, однак, наслідків. У 1821 р. стався в До. рух мусульман проти греків, що ознаменувався вбивством патріарха Григорія; в 1826 р. - військовий заколот яничарів і кровопролитне їх упокорення, що закінчилося знищенням цього війська; у грудні 1853 р. - бунт софтів і інших жителів Стамбула, що підбурювалися ними, через непорозуміння між турецьким урядом і західноєвропейськими державами. У 1854 р. 12 березня укладено в К. союзний договір між Англією, Францією та Туреччиною, а 14 червня підписано конвенцію, яка допустила Австрію до заняття дунайських князівств. У травні 1876 р. спалахнуло друге повстання софтів і хвилювання мусульманської черні, наслідком якого було повалення великого візира Махмуда-Редим-паші. Взимку 1876-77 р. відбулася конференція великих держав (див. Константинопольська конференція), для залагодження мирним шляхом "східного питання". У лютому 1878 р. російські війська стояли мало не під самими стінами До., але не вступили до міста.

Література Hammer, "K. und der Bosporus" (Пешт, 1822); Théophile Gautier, "Constantinople" (П., 1853, нов. вид. 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (εν Κωνσταντειο; De-Amicis, "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Лпц., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Дрезд., 1878); Тхіхатхеф, "Le Bosphore et Constantinople" (П., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (Ст., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Констант., 1881); H. П. Кондаков, "Мозаїки мечеті Кахріє-Джамісі" (Одеса, 1881); Leonhardi, "К. und Umgebung" (Цюріх, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (П., 1884); H. П. Кондаков, "Візантійські церкви та пам'ятники К." (Одеса, 1887); Г. С. Дестуніс, "Історико-топографічний нарис сухопутних стін К." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); ієромонах Антоній, "Нариси К." (Ярославль, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (т. I, Ст, 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (т. I, Лпц., 1892).

Константинополь - місто унікальне у багатьох відношеннях. Це єдине місто світу, розташоване разом в Європі та Азії і одне з небагатьох сучасних мегаполісів, вік якого наближається до трьох тисячоліть. Нарешті, це місто, яке за свою історію змінило чотири цивілізації і стільки ж назв.

Перше поселення та провінційний період

Близько 680 року до н. на Босфорі з'явилися грецькі поселенці. На азіатському березі протоки вони заснували колонію Халкедон (зараз це район Стамбула, який називається "Кадикей"). Через три десятиліття навпроти нього виросло містечко Візантій. За переказами, його заснував якийсь Візант із Мегар, якому дельфійський оракул дав туманну пораду «поселитися навпроти сліпих». На думку Візанта, жителі Халкедону і були цими сліпими, оскільки обрали для поселення далекі азіатські пагорби, а не затишний трикутник європейської суші, що знаходиться навпроти.

Розташований на перехресті торгових шляхів, Візантій був ласим видобутком для завойовників. За кілька століть місто змінило багатьох господарів - персів, афінян, спартанців, македонян. У 74 році до н. свою залізну руку на Візантій наклав Рим. Для міста на Босфорі настав тривалий період спокою та процвітання. Але в 193 році, під час чергової битви за імператорський трон, жителі Візантія припустилися фатальної помилки. Вони присягнули одному претенденту, а найсильнішим виявився інший - Септимій Північ. Мало того, Візантій ще й наполягав на своєму невизнанні нового імператора. Три роки військо Септимія Півночі простояло під стінами Візантія, поки голод не змусив обложених здатися. Розлючений імператор наказав зрівняти місто із землею. Втім, жителі невдовзі повернулися на рідні руїни, ніби передчуваючи, що попереду їхнього міста уготоване блискуче майбутнє.

Столиця імперії

Скажімо кілька слів про людину, яка дала Константинополю своє ім'я.

Костянтин Великий присвячує Константинополь Богородиці. Мозаїка

Імператора Костянтина вже за життя називали "Великим", хоча високою моральністю він не відрізнявся. Це, втім, і не дивно, адже все його життя пройшло в запеклій боротьбі за владу. Він брав участь у кількох громадянських війнах, під час яких стратив свого сина від першого шлюбу Кріспа та другу дружину Фаусту. Але деякі його державні дії справді гідні титулу «Великий». Невипадково нащадки не шкодували мармуру, споруджуючи йому гігантські пам'ятники. У музеї Риму зберігається уламок однієї такої статуї. Висота її голови – два з половиною метри.

324 року Костянтин вирішив перенести місце перебування уряду з Риму на Схід. Спочатку він примірявся до Сердики (нині Софія) та інших міст, але зрештою зупинив свій вибір на Візантії. Кордони своєї нової столиці Костянтин особисто написав на землі списом. Досі в Стамбулі можна погуляти вздовж залишків найдавнішої стіни фортеці, зведеної по цій лінії.

Всього за шість років на місці провінційного Візантія виросло величезне місто. Його прикрасили чудові палаци та храми, акведуки та широкі вулиці з багатими будинками знаті. Нова столиця імперії довгий час мала горду назву «Нового Риму». І лише століття Візантій-Новий Рим було перейменовано на Константинополь, «місто Костянтина».

Столична символіка

Константинополь – місто таємних смислів. Місцеві гіди обов'язково покажуть вам дві головні визначні пам'ятки стародавньої столиці Візантії - собор Святої Софії та Золоті ворота. Але далеко не кожен пояснить їхнє таємне значення. А тим часом ці споруди з'явилися у Константинополі аж ніяк не випадково.

Собор святої Софії та Золоті ворота наочно втілювали середньовічні уявлення про мандрівний Град, особливо популярні на православному Сході. Вважалося, що після того, як древній Єрусалим втратив свою провиденційну роль у справі порятунку людства, сакральна столиця світу перемістилася до Константинополя. Тепер уже не «старий» Єрусалим, а перша християнська столиця уособлювала Град Божий, якому призначено стояти до кінця віку, а після Страшного суду стати обителью праведників.

Реконструкція первісного виду храму Святої Софії у Константинополі

У першій половині VI століття, за імператора Юстиніана I, міська структура Константинополя була приведена у відповідність з цією ідеєю. У центрі візантійської столиці було споруджено грандіозний собор Софії Премудрості Божої, який перевершив свій старозавітний прототип - єрусалимський храм Господній. Натомість міську стіну прикрасили парадні Золоті ворота. Передбачалося, що в кінці часів Христос в'їде через них у богообраний град, щоб завершити історію людства, подібно до того, як він колись в'їхав у Золоті ворота «старого» Єрусалима, щоб вказати людям шлях порятунку.

Золоті ворота у Константинополі. Реконструкція.

Саме символіка Божого Граду врятувала Константинополь від тотального руйнування 1453 року. Турецький султан Мехмед Завойовник розпорядився не чіпати християнських святинь. Однак він постарався знищити їхній колишній сенс. Свята Софія була перетворена на мечеть, а Золоті ворота - замуровані та перебудовані (як і в Єрусалимі). Пізніше серед християн Османської імперії виникло повір'я, що росіяни звільнять християн від ярма невірних і увійдуть до Константинополя через Золоті Ворота. Ті, до яких князь Олег прибив колись свій червлений щит. Ну що ж, поживемо – побачимо.

Найвищого розквіту Візантійська імперія, а разом з нею і Константинополь досягли за правління імператора Юстиніана I, який перебував при владі з 527 по 565 рік.

Вид на Константинополь візантійської доби з висоти пташиного польоту (реконструкція)

Юстиніан - одна з найяскравіших і водночас суперечливих фігур на візантійському престолі. Розумний, владний та енергійний правитель, невтомний трудівник, ініціатор багатьох реформ, він усе життя присвятив здійсненню своєї заповітної ідеї відродження колишньої могутності Римської імперії. Населення Константинополя при ньому досягло півмільйона людей, місто прикрасилося шедеврами церковної та світської архітектури. Але під маскою великодушності, простоти та зовнішньої доступності ховалася натура нещадна, двоособлива та глибоко підступна. Юстиніан потопив у крові народні повстання, жорстоко переслідував єретиків, розправлявся із непокірною сенаторською аристократією. Вірною помічницею Юстиніана була його дружина імператриця Феодора. У молодості вона була актрисою цирку та куртизанкою, але, завдяки рідкісній красі та надзвичайній чарівності, стала імператрицею.

Юстиніан та Феодора. Мозаїка

Згідно з церковним переказом, Юстиніан за походженням був наполовину слов'янин. До свого сходження на престол він ніби носив ім'я Управда, а матір його звали Бегляницею. Батьківщиною його було селище Вердяни поблизу болгарської Софії.

За іронією долі, саме за правління Управди-Юстиніана Константинополь вперше зазнав нашестя слов'ян. У 558 році їхні загони з'явилися безпосередньо поблизу візантійської столиці. У місті на той момент була тільки піша гвардія під керівництвом уславленого полководця Велізарія. Щоб приховати нечисленність свого гарнізону, Велізарій розпорядився волочити за бойовими лініями зрубані дерева. Піднявся густий пил, який вітер поніс у бік тих, хто облягав. Хитрість вдалася. Вважаючи, що ними рухається велике військо, слов'яни відступили без бою. Однак згодом Константинополю довелося ще раз побачити слов'янські дружини під своїми стінами.

Батьківщина спортивних фанатів

Візантійська столиця нерідко страждала від погромів спортивних уболівальників, як це трапляється і із сучасними європейськими містами.

У повсякденному житті константинопольців надзвичайно велика роль належала яскравим масовим видовищам, особливо кінним бігам. Пристрасна прихильність городян до цієї розваги породила утворення спортивних організацій. Усього їх було чотири: левки (білі), русії (червоні), прасини (зелені) та венети (блакитні). Вони відрізнялися за кольором одягу візників кінних квадриг, що брали участь у змаганнях на іподромі. Усвідомлюючи свою силу, константинопольські фанати вимагали від уряду різних поступок, а іноді влаштовували у місті реальні революції.

Іподром. Константинополь. Близько 1350

Найгрізніше повстання, відоме під назвою «Ніка!» (тобто «Перемагай!»), вибухнув 11 січня 532 року. Прихильники циркових партій, що стихійно об'єдналися, напали на резиденції міської влади і розгромили їх. Повсталі спалили податкові списки, захопили в'язницю та випустили на волю ув'язнених. На іподромі за спільного тріумфу був урочисто коронований новий імператор Іпатій.

У палаці почалася паніка. Законний імператор Юстиніан I у розпачі мав намір тікати зі столиці. Однак його дружина імператриця Феодора, з'явившись на засідання імператорської ради, заявила, що віддає перевагу смерті за втрату влади. «Царська порфіра – чудовий саван», - сказала вона. Юстиніан, засоромивши свою боягузтво, почав наступ на повсталих. Його полководці, Велізарій і Мунд, ставши на чолі великого загону найманців-варварів, раптово напали на повсталих у цирку і перебили. Після різанини з арени було прибрано 35 тисяч трупів. Іпатія було публічно страчено.

Словом, тепер ви бачите, що наші фанати, порівняно зі своїми далекими попередниками, просто лагідні ягнята.

Столичні звіринці

Кожна столиця, що поважає себе, прагне обзавестися власним зоопарком. Константинополь не був винятком. У місті був розкішний звіринець - предмет гордості та піклування візантійських імператорів. Про звірів, що мешкали на Сході, європейські монархи знали лише з чуток. Наприклад, жирафів у Європі довгий час вважали замісником верблюда з леопардом. Вважали, що від одного жирафа успадкував загальний зовнішній вигляд, а від іншого – забарвлення.

Проте казка тьмяніла порівняно із реальними чудесами. Так було в Великому імператорському палаці у Константинополі була палата Магнавра. Тут був цілий механічний звіринець. Посли європейських государів, які побували на імператорському прийомі, були вражені побаченим. Ось, наприклад, що розповідав у 949 році Ліутпранд, посол італійського короля Беренгара:
«Перед троном імператора стояло мідне, але позолочене дерево, гілки якого наповнювали різного роду птахи, виготовлені з бронзи і також позолочені. Птахи видавали кожна свою особливу мелодію, а сидіння імператора було влаштоване так майстерно, що спочатку воно здавалося низьким, майже на рівні землі, потім дещо вищим і нарешті висить у повітрі. Колосальний трон оточували, у вигляді варти, мідні чи дерев'яні, але, принаймні, позолочені леви, які шалено били своїми хвостами об землю, відкривали пащу, рухали язиком і видавали гучний рев. За моєї появи заревли леви, і птахи заспівали кожна свою мелодію. Після того, як я, згідно з звичаєм, втретє схилився перед імператором, я підняв голову і побачив імператора в зовсім іншому одязі майже біля стелі зали, тоді як щойно бачив його на троні на невеликій висоті від землі. Я не міг зрозуміти, як це сталося: мабуть, його підняли нагору за допомогою машини».
До речі, всі ці дива спостерігала 957 року і княгиня Ольга – перший російський відвідувач Магнаври.

Золотий Ріг

Константинопольська бухта Золотий Ріг у давнину мала першорядне значення при обороні міста від нападів із моря. Якщо ворогові вдавалося прорватися в бухту, місто було приречене.

Давньоруські князі кілька разів намагалися атакувати Царгород із моря. Але тільки одного разу російському війську вдалося проникнути в заповітну бухту.

У 911 році віщий Олег повів великий російський флот у похід на Константинополь. Щоб не дати русям висадитися на берег, греки перегородили вхід у Золотий Ріг важким ланцюгом. Але Олег перехитрив греків. Російські човни були поставлені на круглі дерев'яні вальки і волоком перетягнуті в бухту. Тоді візантійський імператор вирішив, що таку людину краще мати другом, ніж ворогом. Олегу було запропоновано мир та статус союзника імперії.

У Константинопольських протоках наші предки також вперше познайомилися з тим, що ми тепер називаємо перевагою передових технологій.

Візантійський флот у цей час був далеко від столиці, воюючи з арабськими піратами в Середземномор'ї. Під рукою у візантійського імператора Романа I було лише півтора десятки суден, списаних на берег через старість. Проте Роман вирішив дати бій. На напівзгнилих посудинах були встановлені сифони з «грецьким вогнем». Це була горюча суміш, основу якої становила природна нафта.

Російські човни сміливо атакували грецьку ескадру, один вид якої викликав у них сміх. Але раптом через високі борти грецьких кораблів на голови русів полилися вогняні струмені. Море навколо російських судів ніби спалахнуло. Безліч човнів разом запалало. Російське військо миттєво охопило паніка. Кожен думав тільки про те, як скоріше вибратися з цього пекла.

Греки здобули повну перемогу. Візантійські історики повідомляють, що Ігореві вдалося врятуватися навряд чи з десятком тур.

Церковний розкол

У Константинополі неодноразово засідали Вселенські собори, які рятували християнську Церкву від згубних розколів. Але якось там сталася подія зовсім іншого.

15 липня 1054 року перед початком богослужіння до собору Святої Софії увійшов кардинал Гумберт у супроводі двох папських легатів. Пройшовши просто у вівтар, він звернувся до народу зі звинуваченнями проти константинопольського патріарха Михайла Керуларія. Наприкінці промови кардинал Гумберт поклав на престол буллу про його відлучення і залишив храм. На порозі він символічно обтрусив порох зі своїх ніг і сказав: «Бачить Бог і судить!» З хвилину в церкві панувала повна безмовність. Потім зчинився загальний гвалт. За кардиналом побіг диякон, благаючи його взяти буллу назад. Але той відвів простягнутий йому документ, і булла впала на бруківку. Її віднесли патріарху, який розпорядився оприлюднити папське послання, а потім відлучив самих папських легатів. Обурений натовп ледь не роздер посланців Риму.
Взагалі кажучи, Гумберт приїхав до Константинополя для іншої справи. У той час як Риму, так і Візантії сильно докучали нормани, що влаштувалися в Сицилії. Гумберту було доручено домовитися з візантійським імператором про спільні дії проти них. Але від початку переговорів на перше місце висунулося питання про конфесійні розбіжності між римською та константинопольською церквами. Імператор, який був вкрай зацікавлений у військово-політичній допомозі Заходу, не зміг утихомирити попів, що розбушувалися. Справа, як ми бачили, скінчилося погано - після взаємного відлучення константинопольський патріарх і римський папа більше не хотіли знати один одного.

Пізніше ця подія отримала назву «великого розколу», або «поділу Церков» на західну – католицьку та східну – православну. Зрозуміло, його коріння лежало набагато глибше XI століття, а згубні наслідки далися взнаки далеко не відразу.

Російські паломники

Столиця православного світу – Царгород (Константинополь) – була добре знайома російським людям. Сюди приїжджали купці з Києва та інших міст Русі, тут зупинялися паломники, які йшли на Афон та Святу землю. Один із районів Константинополя - Галата - навіть називався «російським містом», - так багато тут жило російських мандрівників. Один із них, новгородець Добриня Ядрейкович, залишив найцікавіше історичне свідчення про візантійську столицю. Завдяки його «Сказанню про Царгород» ми знаємо, яким застав тисячолітнє місто хрестоносний погром 1204 року.

Добриня відвідав Царгород навесні 1200 року. Він детально оглянув монастирі та храми Константинополя з їхніми іконами, мощами та реліквіями. За підрахунками вчених, у «Сказанні про Царгород» описано 104 святині столиці Візантії, причому так ґрунтовно і точно, як їх не описував ніхто з мандрівників пізнішого часу.

Дуже цікава розповідь про чудове явище в Софійському соборі 21 травня, якому, як запевняє Добриня, він особисто був свідком. Ось що сталося того дня: у неділю перед літургією на очах тих, хто молиться золотий запрестольний хрест з трьома лампадами, що горять, чудово піднявся сам собою в повітря, а потім плавно опустився на своє місце. Греки сприйняли цей знак з тріумфуванням, як знак милості Божої. Але за іронією долі через чотири роки Константинополь упав під ударами хрестоносців. Це нещастя змусило греків змінити погляд на тлумачення чудесного знамення: тепер почали думати, що повернення святинь на місце віщувало відродження Візантії після падіння держави хрестоносців. Пізніше склалося переказ, що напередодні взяття Константинополя турками в 1453 році, і теж 21 травня, диво повторилося, але цього разу хрест із лампадами назавжди злетіли в небо, і це знаменувало вже остаточне падіння Візантійської імперії.

Перша капітуляція

На Великдень 1204 Константинополь оголошували тільки стогнання і плач. Вперше за дев'ять століть у столиці Візантії орудували вороги – учасники IV Хрестового походу.

Заклик до захоплення Константинополя прозвучав ще наприкінці XII століття з вуст папи Інокентія ІІІ. Інтерес до Святої землі на Заході на той час став уже охолонувати. Але хрестовий похід проти православних схизматиків – це було свіжо. Мало хто із західноєвропейських государів встояв перед спокусою пограбувати найбагатше місто світу. Венеціанські кораблі за хорошу винагороду доставили орду хрестоносних громил прямо під стіни Константинополя.

Штурм хрестоносцями стін Константинополя у 1204 році. Картина Якопо Тінторетто, XVI ст.

Місто було взято штурмом у понеділок 13 квітня і зазнало тотального пограбування. Візантійський літописець Микита Хоніат обурено писав, що навіть «мусульмани добріші і співчутливіші в порівнянні з цими людьми, які мають на плечі знак Христа». Незліченну кількість мощів і дорогоцінного церковного начиння було вивезено на Захід. За оцінками істориків, і донині до 90% найзначніших реліквій у соборах Італії, Франції та Німеччини становлять святині, вивезені з Константинополя. Найбільша з них - так звана Туринська плащаниця: похоронна пелена Ісуса Христа, на якій закарбувалося Його обличчя. Нині вона зберігається у соборі італійського Турина.

У 1213 році папський легат закрив усі церкви та монастирі Константинополя, а ченців та священиків ув'язнив у в'язниці. Католицьке духовенство виношувало плани справжнього геноциду православного населення Візантії. Настоятель собору Паризької Богоматері Клод Флері писав, що греків «потрібно винищити та населити країну католиками».

Цим планам, на щастя, не судилося здійснитися. У 1261 році імператор Михайло VIII Палеолог майже без бою повернув собі Константинополь, поклавши край латинському владарюванню на візантійській землі.

Нова Троя

Наприкінці XIV-початку XV століть Константинополь пережив найдовшу у своїй історії облогу, порівнянну хіба що з облогою Трої.

На той час від Візантійської імперії залишилися жалюгідні клаптики - сам Константинополь та південні райони Греції. Решту захопив турецький султан Баязид I. Але незалежний Константинополь стирчав у нього як кістку в горлі, і в 1394 турки взяли місто в кільце облоги.

Імператор Мануїл II звернувся по допомогу до найсильніших государів Європи. Дехто з них відгукнувся на відчайдушний заклик із Царгорода. З Москви, щоправда, надіслали лише гроші – московським князям вистачало своїх турбот із Золотою Ордою. А ось угорський король Сигізмунд сміливо вирушив у похід проти турків, але 25 вересня 1396 був вщент розбитий у битві у Нікополя. Дещо вдалі діяли французи. 1399 року полководець Жоффруа Букіко з тисячою двомастами воїнів прорвався до Константинополя, посиливши його гарнізон.

Однак справжнім рятівником Константинополя став, як не дивно, Тамерлан. Звичайно, великий кульгав найменше думав про те, щоб зробити приємне візантійському імператору. З Баязидом він мав свої рахунки. В 1402 Тамерлан розбив Баязида, захопив його в полон і посадив у залізну клітку.

Син Баязида Сулім зняв восьмирічний облог з Константинополя. На переговорах, що почалися за тими візантійський імператор зумів вичавити з ситуації навіть більше, ніж вона могла дати на перший погляд. Він вимагав повернення низки візантійських володінь, і турки покірно погодилися на це. Більше того, Сулім приніс імператору васальну клятву. Це було останнім історичним успіхом Візантійської імперії - зате яким! Чужими руками Мануїл II повернув собі значні території і забезпечив Візантійській імперії ще півстоліття існування.

Падіння

У середині XV століття Константинополь все ще вважався столицею Візантійської імперії, а її останній імператор, Костянтин ХІ Палеолог, за іронією долі носив ім'я засновника тисячолітнього міста. Але то були лише жалюгідні руїни колись великої імперії. Та й сам Константинополь давно втратив московський блиск. Його укріплення були напівзруйновані, населення тулилося у старих будинках, і лише окремі споруди – палаци, церкви, іподром – нагадували про колишню велич.


Візантійська імперія 1450 р.

Таке ось місто, чи скоріше історична примара, 7 квітня 1453 року взяла в облогу 150-тисячна армія турецького султана Мехмета II. До Босфорської протоки увійшло 400 турецьких кораблів.

29-й раз за свою історію Константинополь зазнав облоги. Але ніколи ще небезпека була настільки велика. Турецькій армаді Костянтин Палеолог міг протиставити лише 5000 солдатів гарнізону та близько 3000 венеціанців та генуезців, які відгукнулися на заклик про допомогу.

Панорама «Падіння Константинополя». Відкрито у Стамбулі у 2009 р.


На панорамі зображено приблизно 10 тисяч учасників битви. Загальна площа полотна – 2 350 кв. метрів
при діаметрі панорами в 38 метрів та 20-метровій висоті. Символічно і місце її розташування:
неподалік Гарматних воріт. Саме поряд з ними була пробита пролом у стіні, яка вирішила результат штурму.

Проте перші напади з боку суші не принесли туркам успіху. Невдачею закінчилася і спроба турецького флоту прорвати ланцюг, що перегороджував вхід у бухту Золотий Ріг. Тоді Мехмет II повторив маневр, який доставив колись князю Олегу славу підкорювача Царгорода. За наказом султана османи спорудили 12-кілометровий тягар і перетягли по ньому в Золотий Ріг 70 кораблів. Урочистий Мехмет запропонував обложеним здатися. Але ті відповіли, що стоятимуть на смерть.

27 травня турецькі гармати відкрили ураганний вогонь по міських стінах, пробивши в них величезні проломи. Через два дні почався останній, загальний штурм. Після запеклої сутички у проломах турки увірвалися до міста. Костянтин Палеолог загинув у бою, борючись як простий воїн.

Офіційний ролик панорами «Падіння Константинополя»

Незважаючи на заподіяні руйнування, турецьке завоювання вдихнуло в нове життя, що вмирало місто. Константинополь перетворився на Стамбул - столицю нової імперії, блискучої Порти Османа.

Втрата Московського статусу

470 років Стамбул був столицею імперії Османа і духовним центром ісламського світу, оскільки турецький султан був одночасно і халіфом - духовним владикою мусульман. Але в 20-х роках минулого століття велике місто втратило свій столичний статус - мабуть, назавжди.

Причиною тому стала Перша світова війна, в якій Османська імперія, що подихала, мала дурість виступити на боці Німеччини. У 1918 році турки зазнали від Антанти нищівної поразки. Фактично країна втратила незалежність. Севрський договір 1920 залишив Туреччини лише п'яту частину її колишньої території. Дарданелли та Босфор оголошувалися відкритими протоками і підлягали окупації разом із Стамбулом. У турецьку столицю увійшли англійці, тоді як грецька армія захопила західну частину Малої Азії.

Однак у Туреччині знайшлися сили, які не захотіли змиритися з національним приниженням. Національно-визвольний рух очолив Мустафа Кемаль-паша. У 1920 році він проголосив в Анкарі про створення вільної Туреччини та оголосив недійсними підписані султаном договори. Наприкінці серпня-початку вересня 1921 між кемалістами і греками відбулася велика битва на річці Сакар'є (в ста кілометрах на захід від Анкари). Кемаль здобув переконливу перемогу, за яку отримав звання маршала та титул "Газі" ("Переможець"). Війська Антанти були виведені зі Стамбула, Туреччина здобула міжнародне визнання в її нинішніх кордонах.

Уряд Кемаля провів найважливіші реформи державного устрою. Світська влада була відокремлена від релігійної, султанат та халіфат ліквідовані. Останній султан Мехмед VI втік за кордон. 29 жовтня 1923 року Туреччина була офіційно проголошена світською республікою. Столицю нової держави перенесли зі Стамбула до Анкари.

Втрата столичного статусу не викреслила Стамбул із переліку великих міст світу. Сьогодні - це найбільший мегаполіс Європи з населенням в 13,8 мільйонів чоловік і економікою, що бурхливо розвивається.

Легендарне місто, яке змінило безліч назв, народів та імперій... Вічний суперник Риму, колиска православного християнства і столиця імперії, що проіснувала століття... На сучасних картах це місто ви не знайдете, проте воно живе та розвивається. Місце, де знаходився Константинополь, розташоване не так уже й далеко від нас. Про історію цього міста та його славні легенди поговоримо в цій статті.

Виникнення

Освоювати землі, що знаходяться між двома морами - Чорним і Середземним, люди стали в VII столітті до н.е. Як кажуть грецькі тексти, на північному березі Босфорської протоки влаштувалася колонія Мілета. Азіатський берег протоки обжили мегарці. Два міста стояли одне навпроти одного - в Європейській частині стояв мілетський Візантій, на південному березі - мегарський Калхедон. Такий стан населеного пункту дозволяв контролювати Босфорську протоку. Жвава торгівля між країнами Чорного та Егейського моря, регулярні потоки вантажів, торговельні кораблі та військові експедиції забезпечували обидва ці міста, які незабаром стали одним цілим.

Так, найвужче місце Босфору, пізніше назване бухтою і стало тією точкою, де знаходиться місто Константинополь.

Спроби захопити Візантій

Багатий і впливовий Візантій привертав увагу багатьох полководців та завойовників. Близько 30 років за часів завойовницьких походів Дарія, Візантій перебував під пануванням імперії персів. Поле щодо спокійного життя протягом сотні років до його брами підійшли війська царя Македонії – Філіпа. Декілька місяців облоги закінчилися безрезультатно. Підприємливі та багаті городяни воліли платити данину численним завойовникам, ніж вступати у кровопролитні та численні битви. Підкорити Візантій вдалося іншому цареві Македонії - Олександру Великому.

Після того, як імперія Олександра Македонського була роздроблена, місто потрапило під вплив Риму.

Християнство у Візантії

Римські та грецькі історичні та культурні традиції були не єдиними джерелами культури майбутнього Константинополя. Виникнувши на східних теренах Римської імперії, нова релігія, як пожежа, охопила всі провінції Стародавнього Риму. Християнські громади приймали до своїх лав людей різної віри, з різним рівнем освіти та доходу. Але вже в апостольські часи, у другому столітті нашої ери, з'явилися численні християнські школи та перші пам'ятки християнської літератури. Багатомовне християнство поступово виходить з їхнього катакомб і все голосніше заявляє про себе світові.

Імператори-християни

Після поділу величезного державного утворення східна частина Римської імперії почала позиціонувати себе саме як християнська держава. прийняв владу у стародавньому місті, назвавши його Константинополем, на свою честь. Були припинені переслідування християн, храми та місця поклоніння Христу стали шануватись нарівні з язичницькими святилищами. Сам Костянтин прийняв хрещення на смертному одрі 337 року. Наступні імператори незмінно зміцнювали та захищали християнську віру. А Юстиніан у VI ст. н.е. залишив християнство єдиною державною релігією, заборонивши давні обряди біля Візантійської імперії.

Храми Константинополя

Державна підтримка нової віри позитивно позначилася життя і державному устрої древнього міста. Земля, де знаходився Константинополь, наповнювалася численними храмами та символами християнської віри. У містах імперії виникали храми, проводилися богослужіння, залучаючи до своїх лав нових і нових адептів. Одним із перших знаменитих соборів, що виникли в цей час, став храм Софії у Константинополі.

Храм Св. Софії

Засновником його був Костянтин Великий. Це ім'я було поширеним у Східній Європі. Софією звали християнську святу, яка жила у II столітті н. Іноді так називали Ісуса Христа за мудрість та вченість. За прикладом Константинополя перші християнські собори з таким ім'ям поширилися по всіх східних землях імперії. Син Костянтина і спадкоємець Візантійського трону, імператор Констанцій, перебудував храм, зробивши його ще красивішим і просторішим. Через сто років, під час несправедливих гонінь на першого християнського богослова і філософа Іоанна Богослова, храми Константинополя були знищені бунтівниками, а собор Св. Софії згорів дощенту.

Відродження храму стало можливим лише за правління імператора Юстиніана.

Новий християнський владика зажадав відбудувати собор. На його думку, Свята Софія в Константинополі має шануватися, а присвячений їй храм зобов'язаний перевершити своєю красою та величчю будь-яку іншу споруду цього роду в усьому світі. Для зведення подібного шедевра імператор запросив знаменитих архітекторів та будівельників того часу - Амфімія з міста Трал та Ісідора з Мілета. У підпорядкуванні архітекторів працювали сто помічників, а в безпосередньому будівництві було зайнято 10 тис. осіб. До послуг Ісідора та Амфімія були найдосконаліші будівельні матеріали – граніт, мармур, дорогоцінні метали. Будівництво тривало п'ять років, і результат його перевершив найсміливіші очікування.

За розповідями сучасників, що з'їжджалися на місце, де знаходився Константинополь, храм панував над древнім містом, як корабель над хвилями. На дивовижне диво з'їжджалися подивитися християни з усіх куточків імперії.

Ослаблення Константинополя

У VII столітті на Аравійському півострові виникло нове агресивне – під його тиском Візантія втратила свої східні провінції, а європейські області поступово завойовувалися фригійцями, слов'янами, болгарами. Територія, де знаходився Константинополь, неодноразово зазнавала нападу та обкладалася даниною. Візантійська імперія втрачала свої позиції в Східній Європі і поступово занепадала.

1204 року війська хрестоносців у складі венеціанської флотилії та французької піхоти взяли Константинополь у багатомісячну облогу. Після тривалого опору місто впало і було розграбоване загарбниками. Пожежі знищили безліч творів мистецтва та пам'яток архітектури. На місці, де стояв багатолюдний та багатий Константинополь, знаходиться жебрача та розграбована столиця Ромейської імперії. В 1261 візантійці змогли відбити Константинополь у латинян, але повернути місту колишню велич вже не вдалося.

Оттоманська імперія

До XV століття Оттоманська імперія активно розширювала свої кордони на європейських територіях, насаджуючи іслам, мечем та підкупом, приєднуючи до своїх володінь все нові й нові землі. В 1402 турецький султан Баязид вже пробував взяти Константинополь, але зазнав поразки від еміра Тимура. Розгром при Анкері послабив сили імперії та продовжив спокійний період існування Константинополя ще на півстоліття.

В 1452 султан Мехмед 2 після ретельної підготовки приступив до захоплення Попередньо він подбав про захоплення дрібніших міст, оточив Константинополь своїми союзниками і почав облогу. У ніч на 28 травня 1453 року місто було взято. Численні християнські храми перетворювалися на мусульманські мечеті, лики святих та символи християнства зникали зі стін соборів, а над Св. Софією злетів півмісяць.

Припинила своє існування, а Константинополь став частиною імперії Османа.

Правління Сулеймана Чудового подарувало Константинополю нове "Золоте століття". При ньому зводиться мечеть Сулейманія, яка стає символом для мусульман, таким самим, яким залишалася Св. Софія для кожного християнина. Після смерті Сулеймана Турецька імперія протягом усього свого існування продовжувала прикрашати стародавнє місто шедеврами архітектури та архітектури.

Метаморфози імені міста

Після захоплення міста турки не стали його офіційно перейменовувати. Для греків він зберіг свою назву. Навпаки, з вуст турецьких та арабськими жителями все частіше почало звучати «Істанбул», «Станбул», «Стамбул» - так усе частіше став іменуватися Константинополь. Нині називають дві версії походження цих імен. Перша гіпотеза стверджує, що ця назва - погана калька грецької фрази, яка в перекладі означає «іду в місто, йду до міста». Інша теорія спирається на назву Ісламбул, що означає «місто ісламу». Обидві версії мають декларація про існування. Як би там не було, назва Константинополь використовується як і раніше, але в побут входить і міцно укорінюється ім'я Стамбул. У цій формі місто і потрапило на карти багатьох країн, у тому числі й Росії, але для греків він як і раніше іменувався на честь імператора Костянтина.

Сучасний Стамбул

Територія, де знаходиться Константинополь, зараз належить Туреччині. Щоправда, звання столиці місто вже втратило: за рішенням турецької влади столиця 1923 року була перенесена до Анкари. І хоча Константинополь зараз називається Стамбулом, для багатьох туристів і гостей стародавній Візантій, як і раніше, залишається великим містом з численними пам'ятками архітектури та мистецтва, багатий, південно-гостиний, і завжди незабутній.

Коротка історія Константинополя

Константинополь - місто унікальне у багатьох відношеннях. Це єдине місто світу, розташоване разом в Європі та Азії і одне з небагатьох сучасних мегаполісів, вік якого наближається до трьох тисячоліть. Нарешті, це місто, яке за свою історію змінило чотири цивілізації і стільки ж назв.

Перше поселення та провінційний період

Близько 680 року до н. на Босфорі з'явилися грецькі поселенці. На азіатському березі протоки вони заснували колонію Халкедон (зараз це район Стамбула, який називається "Кадикей"). Через три десятиліття навпроти нього виросло містечко Візантій. За переказами, його заснував якийсь Візант із Мегар, якому дельфійський оракул дав туманну пораду «поселитися навпроти сліпих». На думку Візанта, жителі Халкедону і були цими сліпими, оскільки обрали для поселення далекі азіатські пагорби, а не затишний трикутник європейської суші, що знаходиться навпроти.

Розташований на перехресті торгових шляхів, Візантій був ласим видобутком для завойовників. За кілька століть місто змінило багатьох господарів - персів, афінян, спартанців, македонян. У 74 році до н. свою залізну руку на Візантій наклав Рим. Для міста на Босфорі настав тривалий період спокою та процвітання. Але в 193 році, під час чергової битви за імператорський трон, жителі Візантія припустилися фатальної помилки. Вони присягнули одному претенденту, а найсильнішим виявився інший - Септимій Північ. Мало того, Візантій ще й наполягав на своєму невизнанні нового імператора. Три роки військо Септимія Півночі простояло під стінами Візантія, поки голод не змусив обложених здатися. Розлючений імператор наказав зрівняти місто із землею. Втім, жителі невдовзі повернулися на рідні руїни, ніби передчуваючи, що попереду їхнього міста уготоване блискуче майбутнє.

Столиця імперії

Скажімо кілька слів про людину, яка дала Константинополю своє ім'я.

Костянтин Великий присвячує Константинополь Богородиці. Мозаїка

Імператора Костянтина вже за життя називали "Великим", хоча високою моральністю він не відрізнявся. Це, втім, і не дивно, адже все його життя пройшло в запеклій боротьбі за владу. Він брав участь у кількох громадянських війнах, під час яких стратив свого сина від першого шлюбу Кріспа та другу дружину Фаусту. Але деякі його державні дії справді гідні титулу «Великий». Невипадково нащадки не шкодували мармуру, споруджуючи йому гігантські пам'ятники. У музеї Риму зберігається уламок однієї такої статуї. Висота її голови – два з половиною метри.

324 року Костянтин вирішив перенести місце перебування уряду з Риму на Схід. Спочатку він примірявся до Сердики (нині Софія) та інших міст, але зрештою зупинив свій вибір на Візантії. Кордони своєї нової столиці Костянтин особисто написав на землі списом. Досі в Стамбулі можна погуляти вздовж залишків найдавнішої стіни фортеці, зведеної по цій лінії.

Всього за шість років на місці провінційного Візантія виросло величезне місто. Його прикрасили чудові палаци та храми, акведуки та широкі вулиці з багатими будинками знаті. Нова столиця імперії довгий час мала горду назву «Нового Риму». І лише століття Візантій-Новий Рим було перейменовано на Константинополь, «місто Костянтина».

Столична символіка

Константинополь – місто таємних смислів. Місцеві гіди обов'язково покажуть вам дві головні визначні пам'ятки стародавньої столиці Візантії - собор Святої Софії та Золоті ворота. Але далеко не кожен пояснить їхнє таємне значення. А тим часом ці споруди з'явилися у Константинополі аж ніяк не випадково.

Собор святої Софії та Золоті ворота наочно втілювали середньовічні уявлення про мандрівний Град, особливо популярні на православному Сході. Вважалося, що після того, як древній Єрусалим втратив свою провиденційну роль у справі порятунку людства, сакральна столиця світу перемістилася до Константинополя. Тепер уже не «старий» Єрусалим, а перша християнська столиця уособлювала Град Божий, якому призначено стояти до кінця віку, а після Страшного суду стати обителью праведників.

Реконструкція первісного виду храму Святої Софії у Константинополі

У першій половині VI століття, за імператора Юстиніана I, міська структура Константинополя була приведена у відповідність з цією ідеєю. У центрі візантійської столиці було споруджено грандіозний собор Софії Премудрості Божої, який перевершив свій старозавітний прототип - єрусалимський храм Господній. Натомість міську стіну прикрасили парадні Золоті ворота. Передбачалося, що в кінці часів Христос в'їде через них у богообраний град, щоб завершити історію людства, подібно до того, як він колись в'їхав у Золоті ворота «старого» Єрусалима, щоб вказати людям шлях порятунку.

Золоті ворота у Константинополі. Реконструкція.

Саме символіка Божого Граду врятувала Константинополь від тотального руйнування 1453 року. Турецький султан Мехмед Завойовник розпорядився не чіпати християнських святинь. Однак він постарався знищити їхній колишній сенс. Свята Софія була перетворена на мечеть, а Золоті ворота - замуровані та перебудовані (як і в Єрусалимі). Пізніше серед християн Османської імперії виникло повір'я, що росіяни звільнять християн від ярма невірних і увійдуть до Константинополя через Золоті Ворота. Ті, до яких князь Олег прибив колись свій червлений щит. Ну що ж, поживемо – побачимо.

Час розквіту

Найвищого розквіту Візантійська імперія, а разом з нею і Константинополь досягли за правління імператора Юстиніана I, який перебував при владі з 527 по 565 рік.

Вид на Константинополь візантійської доби з висоти пташиного польоту (реконструкція)

Юстиніан - одна з найяскравіших і водночас суперечливих фігур на візантійському престолі. Розумний, владний та енергійний правитель, невтомний трудівник, ініціатор багатьох реформ, він усе життя присвятив здійсненню своєї заповітної ідеї відродження колишньої могутності Римської імперії. Населення Константинополя при ньому досягло півмільйона людей, місто прикрасилося шедеврами церковної та світської архітектури. Але під маскою великодушності, простоти та зовнішньої доступності ховалася натура нещадна, двоособлива та глибоко підступна. Юстиніан потопив у крові народні повстання, жорстоко переслідував єретиків, розправлявся із непокірною сенаторською аристократією. Вірною помічницею Юстиніана була його дружина імператриця Феодора. У молодості вона була актрисою цирку та куртизанкою, але, завдяки рідкісній красі та надзвичайній чарівності, стала імператрицею.

Юстиніан та Феодора. Мозаїка

Згідно з церковним переказом, Юстиніан за походженням був наполовину слов'янин. До свого сходження на престол він ніби носив ім'я Управда, а матір його звали Бегляницею. Батьківщиною його було селище Вердяни поблизу болгарської Софії.

За іронією долі, саме за правління Управди-Юстиніана Константинополь вперше зазнав нашестя слов'ян. У 558 році їхні загони з'явилися безпосередньо поблизу візантійської столиці. У місті на той момент була тільки піша гвардія під керівництвом уславленого полководця Велізарія. Щоб приховати нечисленність свого гарнізону, Велізарій розпорядився волочити за бойовими лініями зрубані дерева. Піднявся густий пил, який вітер поніс у бік тих, хто облягав. Хитрість вдалася. Вважаючи, що ними рухається велике військо, слов'яни відступили без бою. Однак згодом Константинополю довелося ще раз побачити слов'янські дружини під своїми стінами.

Батьківщина спортивних фанатів

Візантійська столиця нерідко страждала від погромів спортивних уболівальників, як це трапляється і із сучасними європейськими містами.

У повсякденному житті константинопольців надзвичайно велика роль належала яскравим масовим видовищам, особливо кінним бігам. Пристрасна прихильність городян до цієї розваги породила утворення спортивних організацій. Усього їх було чотири: левки (білі), русії (червоні), прасини (зелені) та венети (блакитні). Вони відрізнялися за кольором одягу візників кінних квадриг, що брали участь у змаганнях на іподромі. Усвідомлюючи свою силу, константинопольські фанати вимагали від уряду різних поступок, а іноді влаштовували у місті реальні революції.

Іподром. Константинополь. Близько 1350

Найгрізніше повстання, відоме під назвою «Ніка!» (тобто «Перемагай!»), вибухнув 11 січня 532 року. Прихильники циркових партій, що стихійно об'єдналися, напали на резиденції міської влади і розгромили їх. Повсталі спалили податкові списки, захопили в'язницю та випустили на волю ув'язнених. На іподромі за спільного тріумфу був урочисто коронований новий імператор Іпатій.

У палаці почалася паніка. Законний імператор Юстиніан I у розпачі мав намір тікати зі столиці. Однак його дружина імператриця Феодора, з'явившись на засідання імператорської ради, заявила, що віддає перевагу смерті за втрату влади. «Царська порфіра – чудовий саван», - сказала вона. Юстиніан, засоромивши свою боягузтво, почав наступ на повсталих. Його полководці, Велізарій і Мунд, ставши на чолі великого загону найманців-варварів, раптово напали на повсталих у цирку і перебили. Після різанини з арени було прибрано 35 тисяч трупів. Іпатія було публічно страчено.

Словом, тепер ви бачите, що наші фанати, порівняно зі своїми далекими попередниками, просто лагідні ягнята.

Столичні звіринці

Кожна столиця, що поважає себе, прагне обзавестися власним зоопарком. Константинополь не був винятком. У місті був розкішний звіринець - предмет гордості та піклування візантійських імператорів. Про звірів, що мешкали на Сході, європейські монархи знали лише з чуток. Наприклад, жирафів у Європі довгий час вважали замісником верблюда з леопардом. Вважали, що від одного жирафа успадкував загальний зовнішній вигляд, а від іншого – забарвлення.

Проте казка тьмяніла порівняно із реальними чудесами. Так було в Великому імператорському палаці у Константинополі була палата Магнавра. Тут був цілий механічний звіринець. Посли європейських государів, які побували на імператорському прийомі, були вражені побаченим. Ось, наприклад, що розповідав у 949 році Ліутпранд, посол італійського короля Беренгара:
«Перед троном імператора стояло мідне, але позолочене дерево, гілки якого наповнювали різного роду птахи, виготовлені з бронзи і також позолочені. Птахи видавали кожна свою особливу мелодію, а сидіння імператора було влаштоване так майстерно, що спочатку воно здавалося низьким, майже на рівні землі, потім дещо вищим і нарешті висить у повітрі. Колосальний трон оточували, у вигляді варти, мідні чи дерев'яні, але, принаймні, позолочені леви, які шалено били своїми хвостами об землю, відкривали пащу, рухали язиком і видавали гучний рев. За моєї появи заревли леви, і птахи заспівали кожна свою мелодію. Після того, як я, згідно з звичаєм, втретє схилився перед імператором, я підняв голову і побачив імператора в зовсім іншому одязі майже біля стелі зали, тоді як щойно бачив його на троні на невеликій висоті від землі. Я не міг зрозуміти, як це сталося: мабуть, його підняли нагору за допомогою машини».

До речі, всі ці дива спостерігала 957 року і княгиня Ольга – перший російський відвідувач Магнаври.

Золотий Ріг

Константинопольська бухта Золотий Ріг у давнину мала першорядне значення при обороні міста від нападів із моря. Якщо ворогові вдавалося прорватися в бухту, місто було приречене.

Давньоруські князі кілька разів намагалися атакувати Царгород із моря. Але тільки одного разу російському війську вдалося проникнути в заповітну бухту.

У 911 році віщий Олег повів великий російський флот у похід на Константинополь. Щоб не дати русям висадитися на берег, греки перегородили вхід у Золотий Ріг важким ланцюгом. Але Олег перехитрив греків. Російські човни були поставлені на круглі дерев'яні вальки і волоком перетягнуті в бухту. Тоді візантійський імператор вирішив, що таку людину краще мати другом, ніж ворогом. Олегу було запропоновано мир та статус союзника імперії.

Мініатюра Ралзивіллівського літопису

У Константинопольських протоках наші предки також вперше познайомилися з тим, що ми тепер називаємо перевагою передових технологій.

Візантійський флот у цей час був далеко від столиці, воюючи з арабськими піратами в Середземномор'ї. Під рукою у візантійського імператора Романа I було лише півтора десятки суден, списаних на берег через старість. Проте Роман вирішив дати бій. На напівзгнилих посудинах були встановлені сифони з «грецьким вогнем». Це була горюча суміш, основу якої становила природна нафта.

Російські човни сміливо атакували грецьку ескадру, один вид якої викликав у них сміх. Але раптом через високі борти грецьких кораблів на голови русів полилися вогняні струмені. Море навколо російських судів ніби спалахнуло. Безліч човнів разом запалало. Російське військо миттєво охопило паніка. Кожен думав тільки про те, як скоріше вибратися з цього пекла.

Греки здобули повну перемогу. Візантійські історики повідомляють, що Ігореві вдалося врятуватися навряд чи з десятком тур.

Церковний розкол

У Константинополі неодноразово засідали Вселенські собори, які рятували християнську Церкву від згубних розколів. Але якось там сталася подія зовсім іншого.

15 липня 1054 року перед початком богослужіння до собору Святої Софії увійшов кардинал Гумберт у супроводі двох папських легатів. Пройшовши просто у вівтар, він звернувся до народу зі звинуваченнями проти константинопольського патріарха Михайла Керуларія. Наприкінці промови кардинал Гумберт поклав на престол буллу про його відлучення і залишив храм. На порозі він символічно обтрусив порох зі своїх ніг і сказав: «Бачить Бог і судить!» З хвилину в церкві панувала повна безмовність. Потім зчинився загальний гвалт. За кардиналом побіг диякон, благаючи його взяти буллу назад. Але той відвів простягнутий йому документ, і булла впала на бруківку. Її віднесли патріарху, який розпорядився оприлюднити папське послання, а потім відлучив самих папських легатів. Обурений натовп ледь не роздер посланців Риму.

Взагалі кажучи, Гумберт приїхав до Константинополя для іншої справи. У той час як Риму, так і Візантії сильно докучали нормани, що влаштувалися в Сицилії. Гумберту було доручено домовитися з візантійським імператором про спільні дії проти них. Але від початку переговорів на перше місце висунулося питання про конфесійні розбіжності між римською та константинопольською церквами. Імператор, який був вкрай зацікавлений у військово-політичній допомозі Заходу, не зміг утихомирити попів, що розбушувалися. Справа, як ми бачили, скінчилося погано - після взаємного відлучення константинопольський патріарх і римський папа більше не хотіли знати один одного.

Пізніше ця подія отримала назву «великого розколу», або «поділу Церков» на західну – католицьку та східну – православну. Зрозуміло, його коріння лежало набагато глибше XI століття, а згубні наслідки далися взнаки далеко не відразу.

Російські паломники

Столиця православного світу – Царгород (Константинополь) – була добре знайома російським людям. Сюди приїжджали купці з Києва та інших міст Русі, тут зупинялися паломники, які йшли на Афон та Святу землю. Один із районів Константинополя - Галата - навіть називався «російським містом», - так багато тут жило російських мандрівників. Один із них, новгородець Добриня Ядрейкович, залишив найцікавіше історичне свідчення про візантійську столицю. Завдяки його «Сказанню про Царгород» ми знаємо, яким застав тисячолітнє місто хрестоносний погром 1204 року.

Добриня відвідав Царгород навесні 1200 року. Він детально оглянув монастирі та храми Константинополя з їхніми іконами, мощами та реліквіями. За підрахунками вчених, у «Сказанні про Царгород» описано 104 святині столиці Візантії, причому так ґрунтовно і точно, як їх не описував ніхто з мандрівників пізнішого часу.

Дуже цікава розповідь про чудове явище в Софійському соборі 21 травня, якому, як запевняє Добриня, він особисто був свідком. Ось що сталося того дня: у неділю перед літургією на очах тих, хто молиться золотий запрестольний хрест з трьома лампадами, що горять, чудово піднявся сам собою в повітря, а потім плавно опустився на своє місце. Греки сприйняли цей знак з тріумфуванням, як знак милості Божої. Але за іронією долі через чотири роки Константинополь упав під ударами хрестоносців. Це нещастя змусило греків змінити погляд на тлумачення чудесного знамення: тепер почали думати, що повернення святинь на місце віщувало відродження Візантії після падіння держави хрестоносців. Пізніше склалося переказ, що напередодні взяття Константинополя турками в 1453 році, і теж 21 травня, диво повторилося, але цього разу хрест із лампадами назавжди злетіли в небо, і це знаменувало вже остаточне падіння Візантійської імперії.

Перша капітуляція

На Великдень 1204 Константинополь оголошували тільки стогнання і плач. Вперше за дев'ять століть у столиці Візантії орудували вороги – учасники IV Хрестового походу.

Заклик до захоплення Константинополя прозвучав ще наприкінці XII століття з вуст папи Інокентія ІІІ. Інтерес до Святої землі на Заході на той час став уже охолонувати. Але хрестовий похід проти православних схизматиків – це було свіжо. Мало хто із західноєвропейських государів встояв перед спокусою пограбувати найбагатше місто світу. Венеціанські кораблі за хорошу винагороду доставили орду хрестоносних громил прямо під стіни Константинополя.

Штурм хрестоносцями стін Константинополя у 1204 році. Картина Якопо Тінторетто, XVI ст.

Місто було взято штурмом у понеділок 13 квітня і зазнало тотального пограбування. Візантійський літописець Микита Хоніат обурено писав, що навіть «мусульмани добріші і співчутливіші в порівнянні з цими людьми, які мають на плечі знак Христа». Незліченну кількість мощів і дорогоцінного церковного начиння було вивезено на Захід. За оцінками істориків, і донині до 90% найзначніших реліквій у соборах Італії, Франції та Німеччини становлять святині, вивезені з Константинополя. Найбільша з них - так звана Туринська плащаниця: похоронна пелена Ісуса Христа, на якій закарбувалося Його обличчя. Нині вона зберігається у соборі італійського Турина.

На місці Візантії лицарі створили Латинську імперію та низку інших державних утворень.

Розділ Візантії після падіння Константинополя

У 1213 році папський легат закрив усі церкви та монастирі Константинополя, а ченців та священиків ув'язнив у в'язниці. Католицьке духовенство виношувало плани справжнього геноциду православного населення Візантії. Настоятель собору Паризької Богоматері Клод Флері писав, що греків «потрібно винищити та населити країну католиками».

Цим планам, на щастя, не судилося здійснитися. У 1261 році імператор Михайло VIII Палеолог майже без бою повернув собі Константинополь, поклавши край латинському владарюванню на візантійській землі.

Нова Троя

Наприкінці XIV-початку XV століть Константинополь пережив найдовшу у своїй історії облогу, порівнянну хіба що з облогою Трої.

На той час від Візантійської імперії залишилися жалюгідні клаптики - сам Константинополь та південні райони Греції. Решту захопив турецький султан Баязид I. Але незалежний Константинополь стирчав у нього як кістку в горлі, і в 1394 турки взяли місто в кільце облоги.

Імператор Мануїл II звернувся по допомогу до найсильніших государів Європи. Дехто з них відгукнувся на відчайдушний заклик із Царгорода. З Москви, щоправда, надіслали лише гроші – московським князям вистачало своїх турбот із Золотою Ордою. А ось угорський король Сигізмунд сміливо вирушив у похід проти турків, але 25 вересня 1396 був вщент розбитий у битві у Нікополя. Дещо вдалі діяли французи. 1399 року полководець Жоффруа Букіко з тисячою двомастами воїнів прорвався до Константинополя, посиливши його гарнізон.

Однак справжнім рятівником Константинополя став, як не дивно, Тамерлан. Звичайно, великий кульгав найменше думав про те, щоб зробити приємне візантійському імператору. З Баязидом він мав свої рахунки. В 1402 Тамерлан розбив Баязида, захопив його в полон і посадив у залізну клітку.

Син Баязида Сулім зняв восьмирічний облог з Константинополя. На переговорах, що почалися за тими візантійський імператор зумів вичавити з ситуації навіть більше, ніж вона могла дати на перший погляд. Він вимагав повернення низки візантійських володінь, і турки покірно погодилися на це. Більше того, Сулім приніс імператору васальну клятву. Це було останнім історичним успіхом Візантійської імперії - зате яким! Чужими руками Мануїл II повернув собі значні території і забезпечив Візантійській імперії ще півстоліття існування.

Падіння

У середині XV століття Константинополь все ще вважався столицею Візантійської імперії, а її останній імператор, Костянтин ХІ Палеолог, за іронією долі носив ім'я засновника тисячолітнього міста. Але то були лише жалюгідні руїни колись великої імперії. Та й сам Константинополь давно втратив московський блиск. Його укріплення були напівзруйновані, населення тулилося у старих будинках, і лише окремі споруди – палаци, церкви, іподром – нагадували про колишню велич.

Візантійська імперія 1450 р.

Таке ось місто, чи скоріше історична примара, 7 квітня 1453 року взяла в облогу 150-тисячна армія турецького султана Мехмета II. До Босфорської протоки увійшло 400 турецьких кораблів.

29-й раз за свою історію Константинополь зазнав облоги. Але ніколи ще небезпека була настільки велика. Турецькій армаді Костянтин Палеолог міг протиставити лише 5000 солдатів гарнізону та близько 3000 венеціанців та генуезців, які відгукнулися на заклик про допомогу.

Панорама «Падіння Константинополя». Відкрито у Стамбулі у 2009 р.

На панорамі зображено приблизно 10 тисяч учасників битви. Загальна площа полотна – 2 350 кв. метрів при діаметрі панорами в 38 метрів та 20-метровій висоті. Символічне і місце її розташування: неподалік Гарматної брами. Саме поряд з ними була пробита пролом у стіні, яка вирішила результат штурму.

Проте перші напади з боку суші не принесли туркам успіху. Невдачею закінчилася і спроба турецького флоту прорвати ланцюг, що перегороджував вхід у бухту Золотий Ріг. Тоді Мехмет II повторив маневр, який доставив колись князю Олегу славу підкорювача Царгорода. За наказом султана османи спорудили 12-кілометровий тягар і перетягли по ньому в Золотий Ріг 70 кораблів. Урочистий Мехмет запропонував обложеним здатися. Але ті відповіли, що стоятимуть на смерть.

27 травня турецькі гармати відкрили ураганний вогонь по міських стінах, пробивши в них величезні проломи. Через два дні почався останній, загальний штурм. Після запеклої сутички у проломах турки увірвалися до міста. Костянтин Палеолог загинув у бою, борючись як простий воїн.

Офіційний ролик панорами «Падіння Константинополя»

Незважаючи на заподіяні руйнування, турецьке завоювання вдихнуло в нове життя, що вмирало місто. Константинополь перетворився на Стамбул - столицю нової імперії, блискучої Порти Османа.

Втрата Московського статусу

470 років Стамбул був столицею імперії Османа і духовним центром ісламського світу, оскільки турецький султан був одночасно і халіфом - духовним владикою мусульман. Але в 20-х роках минулого століття велике місто втратило свій столичний статус - мабуть, назавжди.

Причиною тому стала Перша світова війна, в якій Османська імперія, що подихала, мала дурість виступити на боці Німеччини. У 1918 році турки зазнали від Антанти нищівної поразки. Фактично країна втратила незалежність. Севрський договір 1920 залишив Туреччини лише п'яту частину її колишньої території. Дарданелли та Босфор оголошувалися відкритими протоками і підлягали окупації разом із Стамбулом. У турецьку столицю увійшли англійці, тоді як грецька армія захопила західну частину Малої Азії.

Однак у Туреччині знайшлися сили, які не захотіли змиритися з національним приниженням. Національно-визвольний рух очолив Мустафа Кемаль-паша. У 1920 році він проголосив в Анкарі про створення вільної Туреччини та оголосив недійсними підписані султаном договори. Наприкінці серпня-початку вересня 1921 між кемалістами і греками відбулася велика битва на річці Сакар'є (в ста кілометрах на захід від Анкари). Кемаль здобув переконливу перемогу, за яку отримав звання маршала та титул "Газі" ("Переможець"). Війська Антанти були виведені зі Стамбула, Туреччина здобула міжнародне визнання в її нинішніх кордонах.

Уряд Кемаля провів найважливіші реформи державного устрою. Світська влада була відокремлена від релігійної, султанат та халіфат ліквідовані. Останній султан Мехмед VI втік за кордон. 29 жовтня 1923 року Туреччина була офіційно проголошена світською республікою. Столицю нової держави перенесли зі Стамбула до Анкари.

Втрата столичного статусу не викреслила Стамбул із переліку великих міст світу. Сьогодні - це найбільший мегаполіс Європи з населенням в 13,8 мільйонів чоловік і економікою, що бурхливо розвивається.