Час заснування григоріанського календаря. Історія створення юліанського та григоріанського календарів

Цей указ, на їхню думку, мав сприяти встановленню тісніших зв'язків із Західною Європою. 1582 році по всій цивілізованій Європі на зміну Юліанському прийшов Григоріанський календар, причому цьому потурали відомі астрономи того часу.
З того часу Російський календар мав незначну відмінність від західного в 13 днів.

Це починання пішло від самого Папи римського. Проте російські православні ієрархи ставилися дуже прохолодно до своїх католицьких партнерів, тому для Росії все залишилося, як і раніше.
Так і жили громадяни різних країн із різними календарями протягом майже трьох сотень років.
Наприклад, коли в західній Європі відзначають Новий Рік, то в Росії ще тільки 19 грудня.
Жити і рахувати дні за новим Радянська Росія почала з 1 лютого 1918 року.

Указом РНК (абревіатура Ради Народних Комісарів), який був виданий 24 Січня 1918 року, було наказано день 1 лютого 1918 року вважати, як 14 лютого.

Слід зазначити, що прихід весни в центральній частині Росії став зовсім не помітним. 1 березня, більше нагадує середину лютого. Напевно багато хто звертав увагу, що по справжньому навесні пахнути починає тільки з середини березня місяця або перших його чисел за старим стилем.

Чи варто говорити, що новий стиль сподобався далеко не всім

Навіть в оплоті західної демократії - Англії і то з великими упередженнями прийняли новий календар у 1752 році, Швеція наслідувала цей приклад через рік

Що таке юліанський календар?

Чим відрізняється Григоріанський від Юліанського календаря?

Юліанський календар ввів у вжиток Юлій Цезар у 46 році до нашої ери. Розробляли його нібито єгипетські астрономи (олександрійські астрономи на чолі із Созігеном), але назвали точно на його честь.
Остаточну форму він набув 8 року нашої ери.
Рік починався з 1 січня, тому що саме в цей день обрані консули вступали на посаду, та й надалі всі як ми знаємо – 12 місяців, 365 днів, іноді 366.

Саме цим «іноді» він і відрізняється від григоріанського календаря.

Власне проблема в тому, що повний оборот навколо сонця – тропічний рік – Земля здійснює за 365.24219878 днів. У календарі число днів ціле. Виходить, що якщо у році 365 днів, то щороку календар збиватиметься – йтиме вперед майже на чверть дня.
У юліанському календарі надійшли просто - для корекції розбіжності поклали, що кожен четвертий рік буде високосним. annus bissextus), і матиме 366 днів. Таким чином, середня тривалість року в юліанському календарі 365.25, вже набагато ближче до цьогорічного тропічного року.

Але недостатньо близько – тепер календар став відставати щороку на 11 хвилин 14 секунд. За 128 років це буде вже доба. Це призводить до того, що деякі дати, пов'язані з астрономічними явищами, наприклад астрономічне весняне рівнодення, починають зміщуватися до початку календарного року.

Розбіжність між астрономічним весняним рівноденням і календарним, зафіксованим 21 березня, ставала все більш очевидною, і оскільки до весняного рівнодення було прив'язане свято Великодня, багато хто в католицькій Європі вважав, що з проблемою треба щось робити.

Нарешті, папа Григорій XIII зібрався та провів реформу календаря, отримавши те, що ми знаємо зараз як григоріанський календар. Проект розробив Луїджі Ліліо, і згідно з ним, надалі високосними мали вважатися лише ті вікові роки, кількість сотень років яких без залишку діляться на 4 (1600, 2000, 2400), а інші вважатимуться простими. Також була усунена накопичена з 8 року нашої ери помилка в 10 днів, і згідно з декретом папи від 24 лютого 1582 встановлювалося, що за 4 жовтня 1582 має настати відразу 15 жовтня.

У новому календарі середня тривалість року становила 365.2425 днів. Помилка становила лише 26 секунд, і розбіжність за добу накопичувалася вже приблизно за 3300 років.

Як кажуть, "ну а точніше нам і не треба". Або, скажімо так – це вже будуть проблеми наших віддалених нащадків. В принципі, можна буде оголосити щороку, що ділиться без залишку на 4000, не високосним, і тоді середнє значення року буде 365.24225, із ще меншою помилкою.

Католицькі країни перейшли на новий календар практично відразу (проти папи не попреш), протестантські зі скрипом, однією з останніх була Великобританія, в 1752 році, та й до самого кінця трималася тільки православна Греція, яка прийняла григоріанський календар тільки в 1929 році.

Наразі юліанського календаря дотримуються лише деякі православні церкви, наприклад, Російська та Сербська.
Юліанський календар продовжує відставати від григоріанського – на одну добу кожні сто років (якщо віковий рік не ділиться на 4 без залишку), або на три доби за 400 років. До 20 століття ця різниця досягла 13 днів.

Калькулятор нижче переводить дату з григоріанського календаря до юліанського і навпаки.
Як ним користуватися - вводимо дату, у полі «Юліанський календар» відображається дата юліанського календаря, ніби введена дата ставилася до григоріанського календаря, а в полі «Григоріанський календар» відображається дата григоріанського календаря, ніби введена дата ставилася до .

Зазначу також, що до 15 жовтня 1582 року григоріанського календаря не існувало в принципі, тому говорити про григоріанські дати, що відповідають більш раннім юліанським датам безглуздо, хоча їх і можна екстраполювати в минуле.

Оскільки на той час різниця між старим і новим стилями становила 13 днів, то декрет наказував після 31 січня 1918 р. вважати не 1 лютого, а 14 лютого. Цим же декретом наказувалося до 1 липня 1918 після числа кожного дня за новим стилем в дужках писати число за старим стилем: 14 (1) лютого, 15 (2) лютого і т. д.

З історії літочислення у Росії.

Стародавні слов'яни, як і багато інших народів, в основу свого календаря спочатку поклали період зміни місячних фаз. Але вже на час прийняття християнства, т. е. до кінця Х в. н. е.., Давня Русь користувалася місячно-сонячним календарем.

Календар стародавніх слов'ян. Встановити, що був календар древніх слов'ян, остаточно зірвалася. Відомо лише, що спочатку рахунок часу вівся за сезонами. Ймовірно, тоді застосовувався і 12-місячний місячний календар. У пізніші часи слов'яни перейшли до місячно-сонячного календаря, в якому сім разів на кожні 19 років вставлявся додатковий, 13-й місяць.

Найдавніші пам'ятки російської писемності показують, що місяці мали суто слов'янські назви, походження яких було пов'язані з явищами природи. При цьому одні й самі місяці в залежності від клімату тих місць, в яких мешкали різні племена, отримували різні назви. Так, січень називався де січень (час вирубки лісу), де просинець (після зимової хмарності з'являлося синє небо), де холодець (оскільки ставало холод, холодно) тощо; лютий - січень, сніжень чи лютий (люті морози); березень - березозол (тут існує кілька тлумачень: починає цвісти береза; брали сік з беріз; палили березу на вугілля), сухий (найбідніший опадами в давній Київській Русі, в деяких місцях вже висихала земля, соковик (нагадування про сік берези); квітень); - цвітіння (цвітіння садів), березень (початок цвітіння берези), дубен, квітень і т. д.; травень - травень (зеленіє трава), літень, цвітіння; »), дрібниця; липень — липець (цвітіння липи), червень (на півночі, де фенологічні явища запізнюються), серпень (від слова «серп», що вказує на час жнив); - рев оленів, або від слова "заграва" - холодні зорі, а можливо, від "ганьб" - полярних сяйв), вересень - вересень (цвітіння вересу), руйон (від слов'янського кореня слова, що означає дерево, що дає жовту фарбу); жовтень - листопад, "паздерник" або "октябрь" (паздери - багаття коноплі, назва для півдня Росії); листопад - грудень (від слова "груду" - мерзла колія на дорозі), листопад (на півдні Росії); грудень - холодець, грудень, просинець.

Рік починався з 1 березня, і приблизно з цього часу бралися до сільськогосподарських робіт.

Багато стародавніх назв місяців пізніше перейшли до низки слов'янських мов і значною мірою втрималися в деяких сучасних мовах, зокрема в українській, білоруській та польській.

Наприкінці Х ст. Давня Русь прийняла християнство. Водночас до нас перейшло літочислення, що застосовувалося римлянами, — юліанський календар (заснований на сонячному році), з римськими найменуваннями місяців та семиденним тижнем. Рахунок років у ньому вівся від «створення світу», яке нібито сталося за 5508 років до нашого літочислення. Ця дата - один з численних варіантів ер від "творення світу" - була прийнята в VII ст. у Греції в. довгий час застосовувалась православною церквою.

Протягом багатьох століть початком року вважалося 1 березня, але у 1492 р., відповідно до церковної традиції, початок року було офіційно перенесено на 1 вересня і відзначалося так понад двісті років. Однак за кілька місяців після того, як 1 вересня 7208 р. москвичі відсвяткували свій черговий Новий рік, їм довелося святкування повторити. Це сталося тому, що 19 грудня 7208 р. було підписано та оприлюднено іменний указ Петра I про реформу календаря в Росії, за яким вводився новий початок року – від 1 січня і нова ера – християнське літочислення (від «різдва Христового»).

Петровський указ називався: «Про писання надалі Генваря з першого числа 1700 року у всіх паперах літа від Різдва Христового, а чи не від створення світу». Тому в указі наказувалося день після 31 грудня 7208 від «створення світу» вважати 1 січня 1700 від «різдва Христового». Щоб реформа була прийнята без ускладнень, указ закінчувався розсудливим застереженням: «А хто захоче писати обидва ті роки, від створення світу і від Різдва Христового, поряд вільно».

Зустріч першого громадянського Нового року у Москві. Наступного дня після оголошення на Червоній площі в Москві указу Петра I про реформу календаря, тобто 20 грудня 7208, було оголошено новий указ царя - «Про святкування Нового року». Вважаючи, що 1 січня 1700 р. є не тільки початком нового року, а й початком нового століття 1701 Помилка, яку іноді повторюють і в наші дні.), указ наказував відзначити цю подію особливо урочисто. У ньому було дано докладні розпорядження, як організувати свято у Москві. Напередодні Нового року Петро сам запалив на Червоній площі першу ракету, давши цим сигнал до відкриття свята. Вулиці висвітлилися ілюмінацією. Почалися дзвін і гарматна стрілянина, пролунали звуки труб і літавр. Цар вітав населення столиці з Новим роком, гуляння тривали всю ніч. З дворів у темне зимове небо злітали різнокольорові ракети, а «по вулицях великих, де простір є», горіли вогні — багаття та прибудовані на стовпах смоляні бочки.

Будинки жителів дерев'яної столиці причепурилися у хвою «з дерев та гілок соснових, ялинових та ялівцевих». Цілий тиждень вдома стояли прикрашеними, а з настанням ночі запалювалися вогні. Стрілянина «з невеликих гармат і з мушкетів чи іншої дрібної зброї», а також пуск «ракетів» були покладені на людей, «які золота не вважають». А «людям убогим» пропонувалося «кожному хоч по древцю чи гілці на ворота або над храминою своєю поставити». З цього часу у нашій країні встановився звичай щорічно 1 січня святкувати день Нового року.

Після 1918 року у СРСР були ще календарні реформи. У період із 1929 але 1940 р. нашій країні тричі проводилися календарні реформи, викликані виробничими потребами. Так, 26 серпня 1929 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перехід на безперервне виробництво на підприємствах та установах СРСР», в якій було визнано необхідним вже з 1929-1930 господарського року приступити до планомірного та послідовного переведення підприємств та установ на безперервне виробництво. Восени 1929 р. розпочався поступовий перехід на «безперервність», який завершився навесні 1930 р. після опублікування постанови спеціальної урядової комісії при Раді Праці та Оборони. Цією постановою було запроваджено єдиний виробничий табель-календар. У календарному році передбачалося 360 днів, тобто 72 п'ятиденки. Інші 5 днів було вирішено вважати святковими. На відміну від давньоєгипетського календаря, вони не були розташовані всі разом наприкінці року, а були приурочені до радянських пам'ятних днів та революційних свят: 22 січня, 1 та 2 травня, а також 7 та 8 листопада.

Працівники кожного підприємства та установи були розбиті на 5 груп, і кожній групі було встановлено день відпочинку у кожну п'ятиденку на весь рік. Це означало, що після чотирьох робочих днів настав день відпочинку. Після введення «безперервності» відпала необхідність у семиденному тижні, оскільки вихідні дні могли припадати не лише на різні числа місяця, а й на різні дні тижня.

Однак цей календар проіснував недовго. Вже 21 листопада 1931 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перервний виробничий тиждень в установах», в якому дозволяв наркоматам та іншим установам переходити на шестиденний перервний виробничий тиждень. Для них були встановлені постійні вихідні дні у наступні числа місяця: 6, 12, 18, 24 та 30. Наприкінці лютого вихідний день припадав на останній день місяця або переносився на 1 березня. У тих місяцях, які містили до 31 дня, останній день місяця вважався двомісячним і оплачувався особливо. Постанова про перехід на перервний шестиденний тиждень набула чинності з 1 грудня 1931 року.

Як п'ятиденка, так і шестиденка повністю порушили традиційний семиденний тиждень із загальним вихідним днем ​​у неділю. Шестиденний тиждень застосовувався близько дев'яти років. Тільки 26 червня 1940 р. Президія Верховної Ради СРСР видав указ «Про перехід на восьмигодинний робочий день, на семиденний робочий тиждень і про заборону самовільного догляду робітників і службовців з підприємств та установ». У розвиток цього указу 27 червня 1940 р. РНК СРСР прийняв постанову, в якій встановив, що «понад неділі неробочими днями також є:

22 січня, 1 та 2 травня, 7 та 8 листопада, 5 грудня. Цією ж постановою були скасовані шість особливих днів відпочинку, що існували в сільських місцевостях, і неробочі дні 12 березня (День скинення самодержавства) та 18 березня (День Паризької комуни).

7 березня 1967 р. ЦК КПРС, Рада Міністрів СРСР і ВЦРПС ухвалили постанову «Про переведення робітників і службовців підприємств, установ та організацій на п'ятиденну робочу педелю з двома вихідними днями», проте ця реформа ніяк не стосувалася структури сучасного календаря."

Але найцікавіше те, що пристрасті не вщухають. Черговий виток трапляється вже в наш час. Сергій Бабурін, Віктор Алксніс, Ірина Савельєва та Олександр Фоменко внесли у 2007 році до Державної Думи законопроект — про перехід Росії з 1 січня 2008 року на літочислення за юліанським календарем. У пояснювальній записці депутати зазначали, що «світового календаря не існує» і пропонували встановити перехідний період з 31 грудня 2007 року, коли протягом 13 днів літочислення здійснюватиметься одночасно за двома календарями одразу. Участь у голосуванні взяли лише чотири депутати. Троє – проти, один – за. Утриманих не було. Решта обранців голосування проігнорували.

До переходу на григоріанський календар, який у різних країнах відбувся у різний час, повсюдно використовувався юліанський календар. Названо його так на честь римського імператора Гая Юлія Цезаря, який провів, як вважається, в 46 році до нашої ери, календарну реформу.

В основу юліанського календаря, зважаючи на все, покладено єгипетський сонячний календар. Рік по юліанському дорівнював 365,25 діб. Але в році може бути лише ціла кількість діб. Тому належало: три роки вважати рівними 365 діб, а наступний за ними четвертий рік рівним 366 діб. Цей рік із додатковим днем.

У 1582 римський папа Григорій XIII видав буллу наказ «повернути весняного рівнодення на 21 березня». Воно на той час пішло від зазначеної дати на десять днів, які були вилучені з 1582 року. А щоб помилка надалі не накопичувалася, з кожних 400 років наказувалося викидати три доби. Чи не високосними стали роки, числа яких кратні 100, але не кратні 400.

Папа погрожував відлученням від церкви кожному, хто не перейде на григоріанський календар. Майже одразу на нього перейшли католицькі країни. Через деякий час їх приклад наслідували протестантські держави. У православних Росії та Греції юліанський календар дотримувалися до першої половини XX століття.

Який із календарів точніше

Суперечки, який із календарів - григоріанський чи юліанський, точніше, не вщухають досі. З одного боку, рік григоріанського календаря ближче до так званого тропічного року - проміжку, за який Земля здійснює повний оберт навколо Сонця. За сучасними даними, тропічний рік становить 365,2422 доби. З іншого боку, вчені за астрономічних розрахунків і нині користуються юліанським календарем.

Метою календарної реформи Григорія XIII був наблизити тривалість календарного року до величині тропічного року. У його часи такого поняття, як тропічний рік, ще не існувало. Метою реформи було дотримання рішення стародавніх християнських соборів про термін святкування Великодня. Проте поставленого завдання не вирішив.

Широко поширена думка, що григоріанський календар «правильніший» і «просунутіший» юліанського календаря - лише пропагандистський штамп. Григоріанський календар, на думку ряду вчених, астрономічно не обґрунтований і є спотворенням юліанського календаря.

Календар- Звична всім нам таблиця днів, чисел, місяців, сезонів, років - найдавніший винахід людства. Він фіксує періодичність природних явищ, що ґрунтується на закономірності руху небесних світил: Сонця, Місяця, зірок. Земля мчить по своїй сонячній орбіті, відраховуючи роки та століття. За добу вона здійснює один оберт навколо своєї осі, а за рік - навколо Сонця. Астрономічний, або сонячний рік продовжується 365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд. Тому і немає цілої доби, ось звідки виникає складність у складанні календаря, який має вести правильний відлік часу. З часів Адама та Єви люди використовували «кругообіг» Сонця та Місяця для відліку часу. Місячний календар, яким користувалися римляни та греки, був простим та зручним. Від одного відродження Місяця до наступного триває близько 30 діб, а точніше – 29 днів 12 годин 44 хвилини. Тому за змінами Місяця можна було вести рахунок дням, а потім і місяцям.

У місячному календарі спочатку було 10 місяців, перші з яких були присвячені римським богам і верховним правителям. Наприклад, місяць березня був названий на честь бога Марса (мартіус), місяць травень присвячений богині Майї, липень названий на честь римського імператора Юлія Цезаря, а серпень - на ім'я імператора Октавіана Августа. У стародавньому світі з III століття до Різдва Христового за тілом застосовувався календар, в основі якого був чотирирічний місячно-сонячний цикл, який давав розбіжність із величиною сонячного року на 4 дні за 4 роки. У Єгипті по спостереженням за Сіріусом і Сонцем було складено сонячний календар. Рік у цьому календарі тривав 365 діб, у ньому було 12 місяців по 30 днів, а наприкінці року додавали ще 5 днів на честь «народження богів».

У 46 році до Різдва Христового римський диктатор Юлій Цезар ввів за єгипетським зразком точний сонячний календар. юліанський. За величину календарного року приймався сонячний рік, який був трохи більший за астрономічний — 365 діб 6 годин. 1 січня було узаконено як початок року.

У 26 році до н. е. римський імператор Август ввів олександрійський календар, в якому раз на 4 роки додався ще 1 день: замість 365 днів - 366 днів на рік, тобто 6 зайвих годин щорічно. За 4 роки це становило цілу добу, яка і додавалася раз на 4 роки, а рік, у якому додавався один день у лютому, називався високосним. По суті, це було уточненням того ж юліанського календаря.

Для Православної Церкви календар був основою річного кола богослужіння, тому дуже важливо було встановити одноразовість свят по всій Церкві. Питання час святкування Великодня розбирався на I Вселенському. Собор*, як один з головних. Встановлена ​​на Соборі Пасхалія (правила розрахунку дня Великодня) разом з її основою – юліанським календарем – не може бути змінена під страхом анафеми – відлучення та відкидання від Церкви.

У 1582 році главою Католицької Церкви Папою Григорієм XIII було запроваджено новий стиль календаря. григоріанський. Метою реформи було нібито точніше визначення дня святкування Великодня, щоб весняне рівнодення повернулося до 21 березня. Собор Східних Патріархів 1583 року в Константинополі засудив григоріанський календар як порушуючий весь богослужбовий цикл і канони Вселенських Соборів. Важливо зауважити, що григоріанський календар в окремі роки порушує одне з основних церковних правил дати святкування Великодня — трапляється, що католицький Великдень припадає за часом раніше за юдейський, що не допускається канонами Церкви; також іноді «зникає» Петров піст. У той же час такий великий вчений астроном як Коперник (будучи католицьким ченцем) не вважав григоріанський календар точнішим за юліанський і не визнав його. Новий стиль вводився владою Римського Папи замість юліанського календаря, або старого стилю, і був поступово прийнятий у католицьких країнах. До речі, сучасні астрономи користуються юліанським календарем у своїх розрахунках.

На Русі, починаючи з X століття, Новий рік відзначали 1 березня, коли за біблійним переказом Бог створив світ. Через 5 століть, у 1492 році, відповідно до церковної традиції початок року в Росії перенесли на 1 вересня, і відзначали так більше 200 років. Місяці мали суто слов'янські назви, походження яких було з явищами природи. Роки вважали від створення світу.

19 грудня 7208 року ( " від створення світу " ) Петро підписав указ про реформу календаря. Календар залишався юліанським, як і до реформи, прийнятої Руссю з Візантії разом із хрещенням. Запроваджувався новий початок року — 1 січня і християнське літочислення від Різдва Христового. В указі царя наказувалося: «День після 31 грудня 7208 від створення світу (православна церква вважає датою створення світу - 1 вересня 5508 років до Р. X.) вважати 1 січня 1700 від Різдва Христового. Указ також наказував відзначати цю подію особливо урочисто: «А на знак того доброго починання і нового сторічного століття у веселощі один одного вітати з Новим роком... По знатних і проїжджих вулицях біля воріт і будинків учинити деяку прикрасу від дерев і гілок соснових , ялинових і ялівцевих... лагодити стрілянину з невеликих гармат і рушниць, пускати ракети, скільки в кого станеться, і запалювати вогні». Рахунок років від Різдва Христового прийнято більшістю держав світу. З поширенням безбожжя серед інтелігенції та істориків вони почали уникати згадки імені Христа та замінювати відлік віків від Його Різдва на так звану «нашу еру».

Після великої жовтневої соціалістичної революції у нашій країні 14 лютого 1918 року запроваджено так званий новий стиль (григоріанський).

Григоріанський календар виключав у межах кожного 400-річчя три високосні роки. З часом різниця григоріанського з юліанським календарем збільшується. Вихідна в XVI столітті величина в 10 днів у наступному наростає: у XVIII столітті - 11 днів, у XIX столітті - 12 днів, у XX і XXI століттях - 13 днів, у XXII - 14 днів.
Російська Православна Церква, наслідуючи Вселенські Собори, користується юліанським календарем — на відміну від католиків, які користуються григоріанським.

Водночас запровадження григоріанського календаря громадянською владою призвело до деяких труднощів для православних християн. Новий рік, який відзначає все громадянське суспільство, виявився переміщеним на Різдвяний піст, коли веселитися не личить. Крім того, за церковним календарем 1 січня (19 грудня за старим стилем) відзначається пам'ять святого мученика Онифатія, який опікується людьми, які бажають позбутися зловживання спиртними напоями — а вся наша величезна країна зустрічає цей день із келихами в руках. Православні люди святкують Новий рік «по-старому», 14 січня.