Мова суспільне явище функції мови. Моносемія та полісемія

В· Мова є найважливіший засіб людського спілкування. Мова – необхідна умова існування та розвитку людського суспільства. Основна функція мови – бути засобом спілкування.

· Мова обслуговує суспільство абсолютно у всіх сферах людської діяльності. Тому він не може бути ототожнений з жодним з інших суспільних явищ. Мова не є ні формою культури, ні ідеологією певного класу, ні надбудовою у найширшому розумінні цього слова. Ця особливість мови цілком і повністю випливає з його головної функції – бути засобом спілкування.

· Істотною ознакою мови як суспільного явищавиступає його здатність відображати та висловлюватисуспільна свідомість.

· При характеристиці мови як суспільного явища слід також враховувати її залежність від зміни стану людського суспільства. Мова здатна відображати зміну в житті суспільства у всіх його сферах, що істотно відрізняє його від усіх інших суспільних явищ.

· Мова залежить від характеру економічних формацій та форми держави. Так, наприклад, для епохи феодалізму був характерний розпад країн на безліч дрібних осередків. Кожен феод та монастир із прилеглими до нього селами представляв державу в мініатюрі. Така структура суспільства сприяла появі дрібних територіальних говірок. Місцеві територіальні говірки були основною формою існування мови у феодальному суспільстві.

· Відмінність соціальної організації суспільства в минулому може відбиватися на стані діалектів, що існують в даний час. П. С. Кузнєцов зазначає, що на території наших старих південних губерній (Центральної Чорноземної смуги), де особливо було розвинене поміщицьке землеволодіння, і в даний час збереглася велика кількість дрібних місцевих говір.

· Кожна суспільно-економічна формація створює певний життєвий уклад суспільства, який проявляється не в одному якомусь приватному явищі, а в цілому комплексі взаємно обумовлених і пов'язаних між собою явищ. Звісно, ​​цей своєрідний життєвий уклад відбивається й у мові.

· Людське суспільство не представляє абсолютно однорідного колективу. У ньому спостерігається диференціація, що викликається різними причинами. Це може бути диференціація за класовою, становою, майновою та професійною ознакою, яка, природно, відображається у мові.

· Поряд зі специфічною професійною лексикою, пов'язаною з потребами певної галузі виробництва, з'являється особлива лексика, типова для різних арго, жаргонів і т.п., СР, наприклад, студентський, злодійський, солдатський та ін жаргони.

В· Соціальна диференціація мови зачіпає зазвичай тільки область лексики. Спостерігаються, однак, окремі випадки, коли вона захоплює і область граматичного устрою мови.

· Класова диференціація суспільства може бути причиною створення значних відмінностей між мовами, вірніше – стилями мов.

В· Демографічні зміни також можуть певним чином відображатися в мові. Так, наприклад, приплив сільського населення в міста у зв'язку з розвитком промисловості вплинув на літературну мову. Дослідники історії російської літературної мови зазначають, що у 50-60-ті роки спостерігається деяка розкутість у мовному використанні нелітературних слів і оборотів і, зокрема, - елементів просторіччя.

В· Такий демографічний фактор, як висока або низька щільність населення, може сприяти поширенню фонетичних змін, граматичних інновацій, нових слів і т. д. або, навпаки, перешкоджати їх поширенню.

· Рух населення, що виражається у переселенні на нові місця, може сприяти змішуванню діалектів або посиленню діалектної дробності.

·Вторгнення великих мас завойовників та захоплення територій з іншомовним населенням також може бути причиною мовних змін. Інтенсивна колонізація різних країн світу значною мірою сприяла поширенню таких мов, як англійська та іспанська.

· Масове проникнення іншомовного населення на територію, зайняту іншим народом, може призвести до втрати мови аборигенів. Історія різних народів дає численні приклади таких випадків, порівн., наприклад, зникнення галлів на території Франції, кельтиберів на території Іспанії.

· Помітний вплив на характер мови мають різні суспільні течії та погляди. Протягом років революції культивувалося свідоме звернення до жаргону і арго як до «мови пролетаріату», протиставленому старій «буржуазно-інтелігентній мові». У літературну промову перших післяреволюційних років ринув широкий потік різних жаргонізмів, арготизмів та провінціалізмів. Ці верстви лексики проникли й у художню літературу.

В· Багато видатні письменники, драматурги, артисти зіграли важливу роль у розвитку тієї чи іншої літературної мови. Така, наприклад, роль Пушкіна та цілої плеяди класиків російської літератури в Росії, роль Данте в Італії, Сервантеса в Іспанії, Чосера та Шекспіра в Англії тощо.

· Зростання культури сприяє збільшенню функцій літературної мови. Розширення функцій літературної мови та поширення її серед широких мас населення викликає необхідність встановлення єдиних орфоепічних та граматичних норм.

В· До найбільш характерних особливостей мовияк суспільного явища відноситься також той факт, що суспільство створює мову, контролює створене та закріплює його в системі комунікативних засобів.

· Кожне слово та кожна форма створюються спочатку якимсь окремим індивідом. Це тому, що створення певного слова чи форми вимагає прояви ініціативи, яка з низки психологічних причин може бути проявлена ​​всіма членами цього суспільства. Однак ініціатива окремого індивіда не далека від інших членів суспільства. Тому, створене окремим індивідом може бути прийнято і затверджено, або відкинуто суспільством.

· Незважаючи на величезну різноманітність внутрішньолінгвістичних та зовнішньолінгвістичних факторів, що визначають долю новоствореного слова або форми, які навіть неможливо докладно описати в рамках даного розділу, вирішальна роль завжди належить суспільству. Суспільство створює та формує мову у справжньому значенні цього слова.Мова – продукт суспільства. З цієї причини він більшою мірою, ніж будь-яке інше явище, що обслуговує суспільство, заслуговує на назву суспільного явища.

Питання 12. Мова та мислення

Мова, будучи знаряддям спілкування, є одночасно і засобом обміну думками, природно виникає питання про співвідношення мови та мислення.

Щодо цього питання існують дві протилежні й однаково неправильні тенденції: 1) відрив мови від мислення та мислення від мови та 2) ототожнення мови та мислення.

Мова – надбання колективу, він здійснює спілкування членів колективу між собою та дозволяє повідомляти та зберігати потрібну інформацію про будь-які явища матеріального та духовного життя людини. І мова як колективне надбання складається та існує століттями.

Мислення розвивається і оновлюється набагато швидше, ніж мова, але без мови мислення - це тільки "річ для себе", причому не виражена мовою думка - це не та ясна, чітка думка, яка допомагає людині осягати явища дійсності, розвивати та вдосконалювати науку. Це, швидше, деяке передбачення, а чи не власне бачення, це знання у точному значенні цього терміну.

Людина завжди може використовувати готовий матеріал мови (слова, речення) як «формули» чи «матриці» як для відомого, а й у нового. Про це колись говорив грецький філософ Платон ( IV ст. до зв. е.). «Смішним, здається мені, Гермоген, може здатися, що речі стають ясними, якщо зображати їх за допомогою літер та складів; проте це неминуче так» («Кратіл») ¹.

Якщо мислення неспроможна уникнути мови, те й мова без мислення неможливий. Ми говоримо і пишемо, думаючи, і намагаємося точніше і ясніше викласти свої думки у мові. Здавалося б, що в тих випадках, коли в промові слова не належать тому, хто говорить, коли, наприклад, декламатор читає чийсь твір або актор грає роль, то де ж тут мислення? Але навряд чи можна акторів, читців, навіть дикторів уявляти собі як папуг та шпаків, які вимовляють, але не говорять. Не лише артисти та читці, а й кожен, хто «каже чужий текст», по-своєму його осмислює та подає слухачеві. Те саме відноситься і до цитат, вживання прислів'їв і приказок у звичайній промові: вони зручні, тому що вдалі, лаконічні, але і вибір їх, і вкладений у них сенс - слід і наслідок думки того, хто говорить. Загалом, звичайна наша мова - це набір цитат з відомої нам мови, словами і виразами якої ми зазвичай користуємося в нашій мові (не кажучи вже про звукову систему та граматику, де "нове" ніяк не можна винайти).

Коли ми думаємо і бажаємо передати комусь те, що усвідомили, ми вдягаємо думки у форму мови.

Таким чином, думки і народжуються на базі мови і закріплюються в ньому. Однак це зовсім не означає, що мова та мислення становлять тежство.

Закони мислення вивчає логіка. Логіка розрізняє поняття з їх ознаками, судження з їх членами і умозаклю чення з їх формами. У мові існують інші значущі одиниці: морфеми, слова, підтвердження, що не збігається з зазначеним логічним розподілом.

Багато граматисти та логіки XIX і XX ст. намагалися встановити паралелізм між поняттями та словами, між судженнями та пропозиціями. Однак неважко переконатися, що зовсім не всі слова виражають поняття (наприклад, вигуки висловлюють почуття і бажання, але не поняття; займенники лише вказують, а не називають і не виражають самих понять; власні імена позбавлені виразу понять та ін) і не всі пропозиції виражають судження (наприклад, запитання і спостереження). Крім того, члени судження не співпадають із членами пропозиції.

Закони логіки – закони загальнолюдські, оскільки мислять люди однаково, але висловлюють ці думки різними мовами по-різному. Національні особливості мов жодного відношення до логічного змісту висловлювання не мають; те саме стосується і лексичної, граматичної та фонетичної форми висловлювання в тій же мові; вона може бути в мові різноманітною, але відповідати тій самій логічній одиниці, наприклад: Це величезний успіхі Це величезний успіх. Це їх будинокі Це їхня хата, Я махаю прапоромі Я махаю прапоромі т.п.

Щодо зв'язку мови та мислення одним з основних питань є тип абстракції, яка пронизує всю мову, але різна за її структурними ярусами, лексичним, граматичним і фонетичним, що і визначає специфіку лексики, граматики та фонетики та особливу якісну відмінність їх одиниць та відносин між ними.

Мова і мислення утворюють єдність, оскільки без мислення може бути мови і мислення без мови неможливо. Мова та мислення виникли історично одночасно у процесі трудового розвитку людини.

Загальна мова – найважливіша складова життя будь-якого суспільства, умова його існування. Саме тому мова виступає як громадськеявище. Розглянемо роль, функції мови у суспільстві, форми існування загальнонародної мови.

Визначення мови

У повсякденному житті люди не замислюються над тим, що таке мова, якими є його основні ознаки, властивості, функції. Що таке мова – всім зрозуміло, це слова, які ми вимовляємо та чуємо навколо. Проте дати теоретичне визначення мови, розкрити і визначити її сутність виявляється дуже непростою справою, і лінгвісти багато в чому розходяться у думках, коли намагаються теоретично осмислити феномен мови.

Визначень мови існує безліч, причому, як правило, вони підкреслюють ту чи іншу функцію, а також вказують деякі властивості мови.

Наприклад, младограматики, слідуючи ідеалістичної філософії, що трактує мову як продукт абсолютного духу (Гегель) та психології свого часу, розуміли мову як засіб вираження індивідуальної душі.

К. Фосслер трактував мову як творче, естетичне самовираження індивідуального духу",Л. Єльмсльов - як чисту структуру відносин,байдуже до її елементів.

Наївно-матеріалістичний підхід спостерігався в теорії натуралізму, який трактував мову як природний організм,в концепції американських дескриптивістів, які розуміють

Мова як суспільне явище 39

Чи мова як форму поведінки людини у боротьбі існуваннята в ряді інших концепцій.

К. Маркс і Ф. Енгельс з позицій історичного матеріалізму розглядали мову як «практичну, існуючу і для інших людей і лише тим самим існуючу також і для мене самого, дійсну свідомість» і зазначали, що мова виступає «у вигляді шарів повітря, що рухаються, звуків »(Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-ге вид., Т 3, с. 25). Таким чином, наголошувалась матеріальність мовита його роль у формуванні свідомостілюдини.

В. І. Ленін зазначав, що «мова є найважливішим засобом людського спілкування» (Ленін В. І. Полі. зібр. соч., т. 25, с. 258), підкреслюючи комунікативну функціюмови.

Мова знання XX століття виробило розуміння мови як системи символів.

Сучасна наука встановила, що у генетичному коді людини немає мови. Дитина з'являється на світ з біологічними передумовами для оволодіння мовою, але поза колективом мовців вона не навчиться мови. Тільки в суспільстві людей, що говорять, можливе оволодіння мовою, що свідчить про таку найважливішу ознаку мови як її громадський характер.

Антропологічні дослідження, вивчення формування мови в дитини показують, що мова не виникла в людини одномоментно, вона формувалась поступово і пройшла тривалу еволюцію від примітивних комунікативних сигналів первісної людини до розвиненого сучасного стану, тобто людської мови склався історично.

Спираючись на основні ознаки мови та її основну функцію, ми можемо визначити мову як історично сформовану у суспільстві систему матеріальних знаків, виконують комунікативну функцію.

Функції мови

40___________________________________________ Тема 2

тов. Відсутність чіткості у змісті поняття «функція» призводить до того, що лінгвісти, говорячи про функції мови, розуміють під ними часом різні речі.

У більшості робіт під функцією мови розуміється основне призначення мови - так виділяється комунікативна функція як єдина функція. Цю думку розвивають у своїх роботах вітчизняні лінгвісти-теоретики Н. І. Жінкін, Р. В. Пазухін, Г. В. Колшанський, Б. А. Серебренніков та деякі інші.

Ряд вчених, поряд з комунікативною, виділяють функцію вираження думки - експресивну і вважають її цілком рівноправною з комунікативною функцією мови (А. Чико-Бава, А. А. Реформатський, В. 3. Панфілов та ін.).

Крім того, функціями називаються сфери вживання мови (пор.: функція міжнаціонального спілкування, функція наукового або побутового спілкування тощо), а також види використання мови вприватних ситуаціях спілкування (пор. поетична функція, емотивна функція, функція звернення, вказівна функція, директивна функція, магічна функція, акумулятивна функція, функція впливу, функція контакту тощо).

Розуміючи функцію як цільове призначення об'єкта, що використовується суб'єктом (суб'єктами), слід визнати, що треба розрізняти:

1) загальні функції мови як суспільного явища, відмінного від інших суспільних явищ;

2) якості мови як системи символів;

3) приватні функції, які виконує мову в кон
конкретних ситуаціях спілкування людей.

Функцією мови як суспільного явища є комунікативна- функція передачі від суб'єкта до суб'єкту. Комунікативна функція властива мові, з якого б погляду ми його не розглядали - як з погляду того, хто говорить, так і з точки зору слухача. Вона реалізується вбудь-якої ситуації спілкування. Це дозволяє вважати комунікативну функцію основною функцією мови як суспільного явища.

Надалі ми будемо виходити з того, що функція мови як суспільного явища – одна: комунікатив-

Мова як суспільне явище 41

ня.Для того, щоб цю функцію виконувати, мова і сформувалася як система знаків, що входять один з одним у поєднання за певними правилами, завдяки чому людська думка стає матеріально вираженою та сприйманою.

Комунікативна функція мови у сучасних умовах реалізується у трьох формах:

Вузконаправлена ​​комунікація - безпосереднє
спілкування людей віч-на-віч, усний або письмовий діалог;

Широкоспрямована комунікація - безпосереднє
венне спілкування однієї людини з великою групою людей
(Урок, лекція, збори, мітинг):

Масова комунікація - спілкування людини з неві
димою аудиторією через газету, радіо, телебачення.

Виділяється поряд вчених експресивнафункція мови (функція висловлювання думки) стосується лише діяльності того, хто говорить, і вже тому вона не може бути рівноправною з комунікативною. Це вияв сутності мови, одна з основних властивостей мови як системи знаків, що виконує комунікативну функцію – здатність здійснити вираз думки, а не окрема функція мови. Ця властивість - одна із складових сутності мови як засобу спілкування. До прояву властивостей мови можна віднести і такі «функції» як номінативна(називання мовою явищ об'єктивної та суб'єктивної дійсності), акумулятивна(мова є засобом накопичення у словесній, текстовій формі знань та досвіду людства), когнітивна(Пізнавальна, через мову люди знайомляться з результатами пізнання світу іншими людьми, що передують поколінням; ця властивість мови забезпечує можливість навчання людей у ​​навчальних закладах).

Ті ж функції, які проявляються у приватних ситуаціях мовного спілкування, деталізують комунікативну функцію і можуть розглядатися як її окремі прояви, приватні похідні. К. Бюлер писав, що мова - це інструмент, і він має основна функція, хоча його можна використовувати й інших, побічних функціях. Наприклад, основна функція молотка – забивати цвяхи, але його можна

42_________________________________________________ Тема 2

просунути між одвірком і дверима, щоб двері не зачинялися; їм можна притиснути аркуш паперу, щоб його не забрав вітер; його можна підкласти під будь-який предмет, щоб той стояв рівніше і т. д. Аналогічно, основна функція мови - комунікативна, але мова можна використовувати і в неосновних функціях, що випливають із комунікативної, є конкретизацією комунікативної функції у певних комунікативних умовах.

Такими є, наприклад, функція емотивна(Вираження почуттів і переживань людини в процесі його мови), директивна(Вона ж спонукальна) - вираз волі, бажання говорить; поетична(Вона ж естетична) - використання мови як засобу створення художніх текстів; контактна(Вона ж фатична)- встановлення та підтримання контакту із співрозмовником; у сучасних ЗМІ розвивається своєрідна фатична монологічна мова телеведучих, яка не містить інформації, але створює ілюзію спілкування; дейктична(вказівна) - вказівка ​​на щось словами типу цей той, там, тоді, тут, заразі т.п., магічна- використання мови як знаряддя ворожіння та передбачення долі, сугестивна- використання мови як засобу впливу на психіку іншої людини (навіювання, гіпноз), інструментальна- функція прямого мовного на людини шляхом використання прямих смислів слів, символічна- Мовленнєвий вплив на людину непрямим змістом слів і фраз, підтекстом та ін.

Французький мовознавець Еміль Бенвеніст зазначив великий набір коштів для виявленої в останні роки так званої перформативноюфункції. Цю функцію виконують слова та висловлювання, виголошення яких одночасно і є та словесна дія, яка ними називається: обіцяю, бажаю щастя, вітаю з днем ​​народження, прошу вибачення, даю ім'я Миколі, оголошую засідання відкритим.

Число приватних функцій мови може бути збільшено. Очевидно, що ситуації спілкування можуть бути нескінченно різноманітними за метою, по установці того, хто говорить, по впливу на співрозмовника та з інших підстав.

Мова як суспільне явище 43

Мовленнєве спілкування

Мовленнєва діяльність, що протікає між двома або декількома людьми, є спілкуванням.

Дослідження мовної діяльності передбачає з'ясування ознак, видів та типів спілкування, з'ясування специфіки окремих видів мовного спілкування.

Під час обговорення проблем спілкування ми виходимо з поняття повноцінного спілкування.Під повноцінним спілкуванням розуміється спілкування у повному обсязі своїх функцій та ознак.

Функції спілкування базуються, звісно, ​​на функціях мови, виявляються у процесі двостороннього діалогічного обміну інформацією та однаково зачіпають всіх учасників цього процесу.

Повноцінне спілкування можна визначити через перерахування його основних ознак. Воно виступає як усвідомлений, раціонально оформлений, цілеспрямований інформаційний обмін для людей, що супроводжується індивідуалізацією співрозмовників, встановленням емоційного контакту з-поміж них і зворотним зв'язком.

Розглянемо ці ознаки.

Обмін інформацією

Це означає, що в процесі спілкування інформація повинна передаватися один одному всіма учасниками спілкування, тобто повинна мати місце взаємність інформування – обидві сторони передають та отримують інформацію. ТБ, газета, сигнал СОС, світлофор, телефонний автовідповідач, комп'ютер передають нам інформацію, але ми з ними не спілкуємося. Не можна вважати природним, повноцінним спілкуванням і такі ситуації: один «вимовляється», а інший виступає лише як слухач; один кричить на іншого, а той мовчить; люди перебувають разом, але не розмовляють один з одним («він мовчав, а я слухала»). Спілкування обов'язково двосторонній процес.

44___________________________________________ Тема 2

Мовазнавство

(Аглямова)

Відзначаючи с в о е об р а з і е я з ы к а к а к о б с т в е н н о г о я в л е н ня, можна сказати, що мова не схожа якусь іншу науку про суспільство. Мова по ряду суттєвих ознак відрізняється від усіх суспільних явищ такими рисами, як:

а) необхідною умовою існування суспільства на всьому протязі історії людства є мова. Існування будь-якого соціального явища в тимчасовому плані обмежене: воно не споконвічно в людському суспільстві і не вічне. На відміну від невизначених та/або тимчасових явищ суспільного життя, мова початкова і існує доти, доки існує суспільство;

б) необхідну умову матеріального та духовного буття у всіх сферах соціального простору є наявність мови. Будучи найважливішим та основним засобом спілкування, мова невіддільна від будь-яких проявів соціального буття людини;

в) мова залежна і не залежна від суспільства. Глобальність мови, її універсальність, її включеність у всі форми суспільного буття та суспільної свідомості породжують її надгруповий характер. Однак це не означає його позасоціальність;

г) мова - це явище духовної культури людства, одна з форм суспільної свідомості (поряд із повсякденною свідомістю, мораллю і правом, релігійною свідомістю та мистецтвом, ідеологією, політикою, наукою). Це засіб спілкування, семантична оболонка суспільної свідомості. За допомогою мови здійснюється специфічно людська форма передачі соціального досвіду (культурних норм і традицій, природничо-технологічного знання);

д) розвиток мови незалежно від соціальної історії суспільства, хоча обумовлено та спрямоване саме соціальною історією. Зв'язок історії мови та історії суспільства очевидний: існують особливості мови та мовних ситуацій, що відповідають певним ступеням етнічної та соціальної історії. Так, можна говорити про своєрідність мов чи мовних ситуацій у первісних суспільствах, у середні віки, у час. Мова зберігає єдність народу в історичній зміні поколінь та суспільних формацій, всупереч соціальним бар'єрам, поєднуючи народ у часі, у географічному та соціальному просторі;

е) роль і становище мови у суспільстві є джерелом її двоїстості (стійкість і рухливість, статика і динаміка). Пристосовуючись нових потреб суспільства, мова видозмінюється. З іншого боку, всі зміни мають бути соціально мотивовані та не порушували взаєморозуміння.

С у ч н с т ь е з і к а, е г о п р і р о д а, по н а з н а ч е н ня і с ц и а ль н я п р е д н а з н а ч е н н о с т ь про я є е г о ф у к ц і я х. Залежно від цього, і натомість якого зовнішнього чинника розглядається природа мови, виділяються і виконувані їм функції. Можна говорити про такі функції, як:

Комунікативна (функція засобу спілкування), що здійснюється в актах комунікації між людьми, що полягає у передачі та отриманні повідомлень у формі мовних/вербальних висловлювань, в обміні інформацією між людьми – комунікантами як учасниками актів мовної комунікації. Про комунікативну призначеність мови загалом здогадувалися, звісно, ​​ще й у давнину. Зокрема, давньогрецький філософ Платон (бл. 428-348 р. до н.е.), описуючи гранично загальну модель мовного акту «хтось комусь про щось засобами мови» поміщає в неї і мову, вказуючи при цьому з його роль кошти передачі інформації. Сама ж потреба спілкування в соціумі була пояснена в загальному вигляді лише в XIX столітті, а роз'яснена в деталях наприкінці 80-х років XX ст. Тоді вважалося, що нагальна потреба у спілкуванні історично викликалася двома обставинами: а) досить складною трудовою діяльністю (Людвіг Нуаре «Походження мови» - 1877 р.) та б) феноменом учнівства, що передбачає передачу досвіду та знань від однієї істоти до іншої. Потреба спілкування розглядається, таким чином, як фактор, що викликав до життя та його технічне рішення – мову. Грунтовне вивчення мови як засобу спілкування надалі показало, що у принципі мову може задовольняти і задовольняє найрізноманітнішим цілям спілкування, зумовлених культурно-історичними чинниками. Таким чином, комунікативна функція мови має розгалужену систему, де реалізує свої потреби.

Експресивна, що полягає у вираженні думки (за В. Аврорином). Іноді її називають когнітивною, пізнавальною, гносеологічною, що полягає в обробці та зберіганні знань у пам'яті індивіда та суспільства, у формуванні картини світу. Ця функція розкривається як функція понятійна, чи мыслеоформительная. Це означає, що мова певним чином пов'язана зі свідомістю та мисленням людини. Як основні одиниці свідомості та мислення виступають такі, як уявлення, поняття, судження та умовиводи. Когнітивна функція безпосередньо з такою категорією свідомості, як поняття, і опосередковано, імпліцитно передбачає його співвіднесеність і коїться з іншими формами розумових операцій. Найбільший мовознавець-мислитель у першій половині 19 в. Вільгельм фон Гумбольд (1767-1835) називав мову «утворюючим органом думки». Тому на додаток до терміну «когнітивна функція» існує ще й інший, а саме - «мислеоформальна функція». Тим не менш, існує повна визначеність у визначенні когнітивної функції мови, яка розглядає мову як знаряддя пізнання, як засіб оволодіння знаннями та суспільно-історичним досвідом та як спосіб вираження діяльності свідомості. Ця функція мови явно безпосередньо пов'язана з дослідженням, пошуком істини.

Конструктивна, що полягає у формуванні думки. У найзагальнішому вигляді конструктивну функцію мови можна уявити як функцію мыслеформирующую: мовні одиниці, мовні категорії, і навіть види операцій із нею, «передбачені» мовної системою, є матерією і формою, у якій протікає сама людська думка. Щоб відбулася елементарна думка про якийсь фрагмент дійсності, треба для початку сегментувати цю дійсність принаймні на дві «частини»: те, що буде предметом нашої думки, і те, що ми про цей предмет помислимо (а потім і повідомимо) . При цьому сегментування дійсності здійснюється паралельно із процесом її іменування, називання, номінування.

Акумулятивна, що полягає у відображенні людиною навколишнього світу, що відбувається за допомогою мислення, коли формується, породжується та зберігається інформація. Весь багаж знань людства, як правило, фіксується, зберігається та поширюється у письмово-книжкових формах: наукових статтях, монографіях, дисертаціях, енциклопедіях, довідниках, а також у навчально-методичній літературі. Здатність мови служити засобом інформування представляється як акумулятивна його функція – функція накопичення та зберігання інформації. Без цієї функції мови людству завжди і в усьому доводилося б починати з нуля, пізнавальна діяльність людства не була б такою стрімкою, оскільки розуміння світу і передбачає обов'язкову опору на вже відкрите, вже пізнане та випробуване. Без акумулятивної функції мови виявилося б неможливим накопичення, зберігання, а потім і трансляція соціально важливої ​​інформації: людство не мало б і не знало своєї історії. Без накопичувальної функції мови відбувалося б формування та розвитку цивілізацій. ЛЕС до двох базових функцій мови – комунікативної та когнітивної (експресивної – В.Х.) – додає емоційну та метамовну, що відносяться багатьма, як і інші, що розглядаються нижче, до вторинних функцій мови.

Емоційна чи емотивна (експресивна) функція. Мовні засоби (морфологічні, лексичні та інтонаційні) можуть бути і є тією формою, в якій знаходять своє вираження різні емоційні стани людини - радість, захоплення, гнів, здивування, досада, розчарування, страх, роздратування і т.д. Так, у багатьох мовах склався особливий клас слів - клас вигуків, - що спеціалізується на вираженні емоцій - вираження жалю, розчарування, втоми, здивування, сумніви, недовіри, а також слів з емоційно-експресивною конотацією. Слід зазначити, що вираження емоцій у мові має історично та етнічно обумовлений характер. Сама культура і самі «сценарії» вербальних переживань емоцій у різних народів є різними (на що в одному зі своїх досліджень звертає увагу польська дослідниця Ганна Вежбицька). Тому і арсенал мовних засобів, призначений для вираження почуттів, у різних народів неоднаковий як за своїм обсягом, так і за якістю. Окремі етноси переживають ті чи інші емоції у вербально стриманих формах (японці, корейці, китайці, скандинави), інші – у «розкутіших» (американці, росіяни, іспанці, італійці). Наприклад, у росіян спостерігається гіпертрофія лайки як засобу вираження емоцій - причому навіть не завжди негативних. Така «традиція», природно, не може прикрашати мову та мову. Особливо гостро ця проблема відчувається у наші дні. Не випадково пишуть про пейоративну домінанту російської емоційності як про серйозну соціолінгвістичну проблему. Існують і власне лексичні засоби, орієнтовані на уявлення емоцій у мові. Наприклад, пейоративна, або лайка лексика є одним із способів вираження негативних емоцій; бенефактивна, або компліментарно-захоплена лексика, передає широкий спектр позитивних переживань людини. Найпотужнішим засобом експлікації емоційних станів є інтонація. Дослідження показали, що фонопросодичні (інтонаційно-акцентологічні) зразки тієї чи іншої мови дозволяють людині навіть у ранньому дитячому віці розпізнавати емотивний тип зверненої до неї мови. Емотивна функція мови (до якої частково «примішується» та функція впливу) реалізує себе в таких мовних жанрах, як лайка, прокляття, осуд, захоплення, похвала, вербальна подяка, передражнення.

Метамовна функція (експланаторна), яку вважають також вторинною від комунікативної функції, має своїм основним змістом мовленнєвий коментар мови – пояснення, тлумачення, описи чогось у самій мові чи позамовному світі засобами самої мови. Метамова - це мова, якою описується деяка інша мова, звана в цьому випадку предметною мовою або мовою-об'єктом. Так, якщо граматика англійської мови написана російською, то мовою-об'єктом у такому описі буде англійська, а метамовою - російська. Зрозуміло, мова-об'єкт та метамова можуть збігатися (наприклад, англійська граматика англійською мовою). Очевидно, мови можуть відрізнятися характером та різноманітністю своїх метамовних засобів. Можливість думки та мови про мову за допомогою її ж лексико-граматичних засобів (тобто рефлективність мови) – це одна з характеристик розвиненості мови, що відрізняє мову людей від мови тварин. В онтогенезі сучасної людини факти метамовної рефлексії можливі на третьому-четвертому році життя та звичайні починаючи з п'ятого-шостого. Ця увага до мови проявляється у зіставленні слів, виправленні чужої та своєї мови, у мовних іграх, у коментуванні промови. Використання мови в метамовної функції зазвичай пов'язане з якимись труднощами мовного спілкування - наприклад, при розмові з дитиною, іноземцем, який не цілком володіє цією мовою або стилем. Почувши незнайоме слово модем, може запитати: Що означає модем? Допустимо, його співрозмовник відповідає: Це така приставка до комп'ютера, яка може надсилати повідомлення. У разі питання слові модем і пояснення у відповідь - це конкретні прояви метамовної функції мови. Як засіб тлумачення мова виявляє себе у таких мовних жанрах, як словникове визначення, коментар до будь-якого документа чи твору художньої літератури. Цю функцію мови демонструє також літературна критика та жанр пояснення нового матеріалу у навчальних комунікаціях. У ЗМІ існують спеціальні програми, які займаються тлумаченням, роз'ясненням та уточненням тих чи інших політичних кроків, рішень, декларацій, заяв тощо. найрізноманітніших політичних діячів, партій, організацій чи урядів. Такі програми називаються аналітичними чи інформаційно-аналітичними.

Епістемічна функція мови - це один з різновидів базової експресивної (когнітивної) функції. Коли свідчать, що мову виконує епістемічну функцію, то, передусім, мають на увазі те, що зміст його одиниць, категорій і внутрішньомовних поділів має відбивну природу, оскільки мислення, тобто. відображення людиною навколишнього світу здійснюється в основному в мовній формі. Так, ніби одиниці мови у своєму змісті відображають усі сторони предметного світу, в якому живе людина, а також найрізноманітніші сторони її соціального та внутрішнього, духовного

буття: - це простір його проживання (порівн.: континенти, материки, країни, рівнини, гори, річки, озера, моря, океани, міста, села, село, аули, палаци, будинки, хати, хати, чуми, юрти, саклі, квартири, кімнати, кухні тощо); - це й тимчасові зрізи людського буття (пор.: античність, середньовіччя, Відродження, сучасність, вчора, сьогодні, завтра, минуле, майбутнє, сьогодення і т.д.), кожен з яких тягне за собою ряд слів, що мають псторико-часову поміченість (пор.: смута, бояри, опричнина; або: продподаток, продрозкладка, колективізація, електрифікація, індустріалізація тощо); - це соціально-станові, кастові, етнічні, релігійні тощо. поділу в суспільстві (пор.: еліта - плебс; президенти, уряди-народ, громадяни, піддані; бояри -дворяни - міщани; християни-мусульмани і т.д.; африканці -європейці - азіати-американці тощо); - це форми організації суспільства (тиранія, деспотія, монархія, демократія, анархія, теократія тощо.); ― це і світ всього живого, в якому існує людина (всі номінації, пов'язані з флорою та фауною); - це і світ матеріального побуту та духовного буття людини (пор.: назви їжі, пиття, предметів побуту; назва духовних цінностей та пристрастей, якими живе людина; назва її кровних та духовних зв'язків з іншими членами спільноти тощо). Граматичні категорії також мають відбивну природу: вони відбивають відносини, що у предметному світі. Наприклад, граматична категорія числа відбиває відносини одиничності і множинності у світі речей (порівн.: стіл - столи, дерево - дерева, озеро - озера тощо.), категорія ступенів порівняння відбиває відносини градуальності, що у світі ознак (порівн. : солодкий - солодший - найсолодший) і т.д. Отже, можна переконатися, що зміст мовних знаків, категорій і різних внутрішньомовних поділів має відбивну природу. Інакше висловлюючись, мовна система перебирає функцію відображення. Однак це не пряме, не пристрасне відображення дійсності. Усі мовні відображення «прокручені» у свідомості людини під її кутом зору. І коли хочуть сказати, що мова не просто відображає у своєму змісті світ, певну точку зору на світ, то кажуть, що мова виконує епістемічну функцію. Саме відбиток, «прикріплене» до тих чи інших мовних форм, сформовано під тим чи іншим кутом зору. "Кут зору" в лінгвістиці позначають терміном епістема. Інтерпретований людиною світ відбивається нею вже осмисленим і витлумаченим. Він моделює зовнішній світ, відбиваючи його засобами психіки. Те, що людина відображає інтерпретований ним світ, знаходить пояснення в тому, що мовні відображення антропоцентричні: людина освоює та осмислює цей світ з людської точки зору та інтерпретує його з погляду свого часу, своєї культури, своїх знань. В онтогенезі, тобто індивідуальному розвитку, людина опановує знання про світ, про зовнішню реальність - відображає зовнішню реальність дуже великою мірою не безпосередньо, а «через» мову. Наведемо хрестоматійний приклад: спектр випромінювання та поглинання світлових хвиль, що визначає колір, зрозуміло, всюди однаковий, не відрізняються і фізіологічні здібності представників різних етносів до сприйняття кольору; однак відомо, що в одних народів розрізняються, наприклад, три кольори, у той час як у інших - сім і т.д. чотири основні кольори, не більше та не менше? Очевидно тому, що в його мові існують назви саме для цих чотирьох кольорів. Тут, отже, мова виступає як готової зброї для того чи іншого структурування дійсності при її відображенні людиною. Таким чином, коли виникає питання, чому взагалі в даній мові існує стільки назв квітів, видів снігу і т. п., то відповідь на нього полягає в тому, що російським, французам, індіанцям, ненцям і т. д. для них практичної діяльності протягом попередніх століть (можливо, тисячоліть), грубо кажучи, «потрібно» було розрізняти саме різновиди відповідних об'єктів, що й позначилося на мові. Інше питання полягає в наступному: чому кожен представник мовного колективу розрізняє стільки кольорів? Тут відповідь полягає в тому, що той чи інший спосіб сприйняття зовнішньої дійсності до певної міри «нав'язується» конкретному індивідууму його мовою, який є в цьому відношенні не що інше, як кристалізований соціальний досвід даного народу. З цієї точки зору гіпотеза Сепіра - Уорфа, згідно з якою мислення людини визначається тією мовою, якою вона говорить, і вийти за рамки цієї мови не може, цілком розумна. Ще один приклад. Наприклад, така тварина, як кінь не було відомо аборигенам Меланезії, і коли європейці завезли туди коня, побачивши його, вони назвали її «свинею, на якій їздять верхи». У різних етносах осмислення тієї ж таки свині виявляється різним. Для російської - це тварина, що міститься для отримання м'яса, а для татарину, турка, узбека - це нечиста тварина і є його м'ясо не можна. Сказане вище, безумовно, аж ніяк не означає, що людина взагалі не здатна пізнати те, чого немає позначення в її мові, до чого схилявся Б. Уорф. Весь досвід розвитку різних народів та їх мов показує, що коли виробнича та пізнавальна еволюція суспільства створює необхідність введення нового поняття, то мова ніколи не перешкоджає цьому - для позначення нового поняття або використовується вже існуюче слово з певною зміною семантики, або утворюється нове за законами даного мови. Без цього, зокрема, не можна було уявити розвиток науки. Так і сталося зі словом «кінь» у неомеланезійській мові ток-пісін: воно було запозичене з англійської мови і увійшло до словника ток-пісін як “hos” (англ. horse).

Контактовстановлююча або фатична функція (<лат. fateri «выказывать»), заключающаяся в установлении и поддержании коммуникативного взаимодействия. Иногда общение как бы бесцельно: коммуникантам не важна та информация, которую они сообщают друг другу, они не стремятся выразить свои эмоции или воздействовать друг на друга. Пока им важен только контакт, который подготовит дальнейшее более содержательное общение. В таких случаях язык выступает в своей фатической функции (ассоциативная функция, функция контакта), как например, англичане в разговоре о погоде. Фатическая функция является основной в приветствиях, поздравлениях, в дежурных разговорах о городском транспорте и других общеизвестных вещах. При этом собеседники как бы чувствуют своего рода нормы допустимой глубины или остроты таких разговоров: например, упоминание о вчерашней телевизионной передаче не перерастает в разговор по существу содержания или художественного решения программы. Иными словами, общение идет ради общения, оно сознательно или обычно неосознанно направлено на установление или поддержание контакта. Содержание и форма контактоустанавливающего общения варьируются в зависимости от пола, возраста, социального положения, взаимоотношений говорящих, однако в целом такие речи стандартны и минимально информативны. Ср. клишированность поздравлений, начальных и конечных фраз в письмах, избыточность обращений по имени при разговоре двоих и вообще высокую предсказуемость текстов, выполняющих фатическую функцию. Однако информативная недостаточность таких разговоров отнюдь не означает, что эти разговоры не нужны или не важны людям и обществу в целом. Сама стандартность, поверхностность, легкость фатических разговоров помогает устанавливать контакты между людьми, преодолевать разобщенность и некоммуникабельность. Характерно, что детская речь в общении и с родителями и с ровесниками выполняет вначале именно фатическую функцию, т.к. дети стремятся к контакту, не зная еще что бы такое им сказать или услышать друг от друга.

Магічна або "заклинальна" функція мови використовується в релігійному ритуалі, на практиці заклиначів, екстрасенсів і т.п. До проявів магічної функції належать табу, табуїстичні заміни, а також обітниці мовчання у деяких релігійних традиціях; змови, молитви, клятви, у тому числі божба та присяга; у релігіях Писання - священні тексти, т. е. тексти, яким приписується божественне походження: може вважатися, наприклад, що вони були навіяні, продиктовані чи написані вищою силою. Загальною рисою ставлення до слова як до магічної сили є неконвенційне трактування мовного знака, тобто уявлення про те, що слово - це не умовне позначення деякого предмета, а його частина, тому, наприклад, виголошення ритуального імені може викликати присутність того, хто їм названо, а помилитися в словесному ритуалі - це образити, прогнівати чи нашкодити вищим силам. Нерідко ім'я виступало як оберег, тобто. як амулет або заклинання, що оберігає від нещастя. У давнину, вибираючи ім'я дитині, що народилася, людина нерідко ніби грала з духами в хованки: то вона зберігала в таємниці "справжнє" ім'я (і дитина виростала під іншим, не "секретним" ім'ям); то називали дітей назвами тварин, риб, рослин; то давали "худне ім'я" - щоби злі духи не бачили в його носії цінного видобутку. Таке ім'я-оберег отримав при народженні майбутній пророк, засновник зороастризму Заратуштра (Заратустра): авестійською мовою слово Заратуштра означало «староверблюдний».

Естетична функція мови – це функція естетичного впливу, естетичного ставлення до мови. Це означає, що мова (саме сама мова, а чи не те, що повідомляється) може сприйматися як прекрасне чи потворне, тобто. як естетичний об'єкт. Естетична функція мови найпомітніша в художніх текстах, проте область її проявів ширша. Естетичне ставлення до мови можливе в розмовній мові, дружніх листах, в публіцистичній, ораторській, науково-популярної мови - тією мірою, якою для тих, хто говорить, перестає бути тільки формою, тільки оболонкою змісту, але отримує самостійну естетичну цінність. В оповіданні Чехова "Мужики" жінка щодня читає Євангеліє і багато чого не розуміє, "але святі слова чіпали її до сліз, і такі слова, як "аще" і "дондеже", вона вимовляла із солодким завмиранням серця". Естетична функція мови зазвичай пов'язана з такою організацією тексту, яка в чомусь оновлює, перетворює звичне слововживання і цим порушує автоматизм повсякденного мовлення (розмовної, ділової, газетної). Перетворення може зачіпати лексичну та граматичну семантику (метафора, метонімія та інші види переносного вживання слів та форм); далі оновленою може бути синтаксична структура висловлювань. Естетична функція мови розширює світ естетичних відносин людини. Разом про те перетворення промови, здатні зробити текст естетично значимим, порушують автоматизм і стертість промови, оновлюють її і цим відкривають нові виразні можливості у мові. Іноді функції мови поділяють на суспільні функції та внутрішньоструктурні, що є проявом сутності та природи мови. До останніх відносять номінативну функцію, що визначається здатністю слова служити засобом найменування предметів та явищ. Ім'я речі стає її знаком, що дозволяє оперувати думкою про речі: виводити поняття про предмети, відображати суттєві їх властивості, будувати судження та умовиводи. Існує також розподіл функцій мови на дві провідні – комунікативну з її приватними репрезентаціями та сигніфікативну, або когнітивну також із її приватними репрезентаціями (Н.В. Солоник). Як видно з характеристики функцій мови, багато з них так чи інакше пов'язані з мисленням. Наприклад, когнітивна функція пов'язує мову з мисленнєвою діяльністю людини, в одиницях мови матеріалізується структура та динаміка думки. Ф. де Соссюр порівнює мову з аркушем паперу, де думка його лицьовою стороною, а звук – зворотної. Не можна розрізати лицьову сторону, щоб не розрізати зворотний. Так само і в мові не можна відокремити думку від звуків мови, які є природною матеріальною стороною мови. Дослідження проблеми співвідношення мови і мислення в науці проходить з різних точок зору і вирішується ця проблема по-різному. Загальноприйнятим тією чи іншою мірою можна вважати лише положення про те, що мова і мислення утворюють не тотожність і не єдність, а є відносно самостійними явищами, пов'язаними складними діалектичними відносинами. Ці відносини виявляються при розгляді цієї проблеми з генетичної, психофізіологічної та гносеологічної точок зору. Так, провідна функція мови – комунікативна (функція спілкування) – випливає із соціальної природи мови, когнітивна, конструктивна та акумулятивна – зі зв'язку мови з мисленням, номінативна – зі зв'язку мови з навколишньою дійсністю.

Агафонова

Мовазнавство Білет №2

Мова явище соціальнеЯк явище соціальна мова є надбанням всіх людей, що належать до одного колективу. Мова створюється та розвивається суспільством. Мова окремої людини залежить від довкілля і перебуває під впливом промови колективу. Якщо маленькі діти потрапляють в умови життя звірів, то вони набувають навичок тваринного життя і втрачають безповоротно все людське. Мова людської мови - невичерпний запас різноманітних скарбів. Мова невіддільна від людини і слідує за нею у всіх її діях. Мова - інструмент, з якого людина формує думку і почуття, настрої, бажання, волю і діяльність. Мова інструмент, за допомогою якого людина впливає на людей, інші впливають на нього. Він глибоко пов'язаний із людським розумом. Це багатство пам'яті, успадковане особистістю та племенем. Функції мови за РеформатськимФ.Ф. :

номінативна, тобто. слова можуть називати речі та явища дійсності,

комунікативна; для цієї мети є пропозиції;

експресивна, завдяки їй виражається емоційний стан того, хто говорить.

Питання про зв'язок мови та суспільства має різні рішення Відповідно до однієї точки зору, зв'язок мови та суспільства відсутній, оскільки мова розвивається та функціонує за своїми законами (польський вчений Є. Курилович), згідно з іншою – цей зв'язок є одностороннім, оскільки розвиток та існування мови повністю визначається рівнем розвитку суспільства (французький вчений Ж. Марузо) чи навпаки – мова сама зумовлює специфіку духовної культури суспільства (американські вчені Е. Сепір, Б. Уорф). Однак найбільшого поширення набула точка зору, згідно з якою зв'язок мови та істоти є двостороннім.

Про вплив мови на розвиток суспільних відносин свідчить насамперед той факт, що мова – один із консолідуючих факторів утворення нації; вона є, з одного боку, передумовою та умовою її виникнення, а з іншого – результатом цього процесу, тому незважаючи на соціальні катаклізми, приголомшливі суспільство він зберігає єдність народу. Саме мова є найяскравішим та найстійкішим показником етносу, на відміну від інших ознак, а саме ознаки єдності території, етнічної самосвідомості, державної освіти, економічного устрою, які історично можуть змінюватися. Не слу. Крім того, про це свідчить і роль мови в освітній діяльності суспільства, оскільки мова є знаряддям і засобом передачі від покоління до покоління знань, культурно-історичних та інших. традицій. Літературно оброблена форма будь-якої мови, наявність норм її вживання впливає на сферу побутового спілкування, сприяючи підвищенню культурного рівня носіїв мови.

Вплив суспільства на мову є опосередкованим (наприклад, в і-й мові був прикметник *patripіs (лат. patrius) "батьківський", але не було прикметника зі значенням "материнська", так як у стародавньому патріархальному суспільстві володіти чимось міг тільки батько ). Однією з форм такого впливу є соціальна диференціація мови, зумовлена ​​соціальною неоднорідністю суспільства (соціальні варіанти мови – професійне мовлення, жаргони, просторіччя, кастові мови тощо обумовлені структурою суспільства). Яскравою ілюстрацією такої соціальної диференціації мови є зміни, які відбулися в російській мові після Жовтневої революції, коли в мову ринула величезна кількість нових, соціально забарвлених слів, порушився колишній нормативно-стилістичний устрій мови, відбулася зміна традицій засвоєння літературної мови, зокрема норм вимови. Інший приклад із сучасної дійсності: зміна політичної обстановки в країні викликала до життя таке слово, як перебудова, що раніше мала зовсім інше значення.

Вплив суспільства на мову проявляється і в диференціації багатьох мов на територіальні та соціальні діалекти (мова села протиставляється мові міста, мові робітників, а також літературній мові). У мовознавстві розрізняють такі основні соціальні форми існування мови:

ідіолект- Сукупність особливостей, що характеризують мову окремого індивідуума;

говір- Сукупність ідіолектів, однорідних у мовному відношенні, характерних для невеликої територіально обмеженої групи людей;

діалект- сукупність говірок, об'єднаних значною внутрішньоструктурною мовною єдністю, тобто. цей територіальний різновид мови, що характеризується єдністю фонетичної, граматичної та лексичної системи, але використовується як засіб спілкування лише на певній території (при цьому ознака територіальної безперервності не є обов'язковою);

прислівник- це найбільша одиниця територіального членування національної мови, що є сукупністю діалектів, об'єднаних внутрішньоструктурною мовною подібністю (у російській мові, наприклад, виділяються північноросійське прислівник, однією з характерних ознак якого є окання, і південноруське, яке відрізняє акання);

мова (народності чи нації) - сукупність діалектів, мовні різницю між якими можуть визначатися як власне лінгвістичними, і соціальними чинниками;

літературна мова- найвища форма існування мови, що характеризується нормованістю, а також наявністю широкого діапазону функціональних стилів.

Про зв'язок мови з суспільством свідчить і факт стилістичної диференціації мови, залежність використання мовних засобів від соціальної належності носіїв мови (їх професії, рівня освіченості, віку) та від потреби суспільства в цілому (пор. наявність різних функціональних стилів, що представляють мову науки, діловодства, масової інформації та ін.).

Зв'язок мови із суспільством є об'єктивною, яка залежить від волі окремих індивідуумів. Проте можливе і цілеспрямоване вплив суспільства (і зокрема, держави) на мову, коли проводиться певна мовна політика, тобто. свідомий, цілеспрямований вплив держави на мову, покликаний сприяти її ефективному функціонуванню в різних сферах (найчастіше це виражається у створенні алфавітів або писемності для безписьменних народів.-)

Той, хто говорить, повинен мати певну підготовку в галузі мови своєї професії.

Як бачимо, в мовах спеціальностей здійснюються два рухи одночасно: поглиблюється спеціалізація знання та виникають дедалі новіші (вищі) ступені узагальнення знання.

На цьому фоні формуються вимоги щодо глибини та різноманітності тих мовних засобів, якими володіє людина.

Кожен має своєю мірою знань та своєю індивідуальною здатністю до їх узагальнення. І те й інше отримує своє відображення у його мовленні та лексиці. Вивчення варіативних можливостей людей з погляду знання ними мови спеціальності та загальної мови є одним із предметів психології мови

Крім кількості відомих людині слів та висловів, а також ступеня зрозумілості їхнього змісту існує ще один предмет, до якого звертається психологія мови, мовні дій ства. Мовні події кожної сучасної людини розпадаються на чотири основні види: 1) говоріння; 2) слухання; 3) читання; 4) лист. Вони можуть бути активними (говоріння та лист) та пасивними (слухання та читання).

Зазвичай обсяг словника, який буде необхідний пасивних дій, ширше, ніж обсяг словника активних дій. Але, мабуть, у цьому правилі існують винятки, оскільки є люди, які створюють свою власну мову, зокрема професійну. Та частина лексики, що використовується активно, називається мовна кому петенцією особи; та ж частина слів і виразів, якою людина не користується активно, але знає їх, може бути названа мовною поінформованістю.

Мовна компетенція не обов'язково характеризується використанням всього активного словника людини, який він може використовувати при говорінні і на письмі: тексти щоразу створюються для певної аудиторії, в розрахунку на розумі-

ня саме цією аудиторією. Кореляцію словників окремих мов можна як схеми 5.

Співвідношення всіх чотирьох видів мовних дій (говоріння, слухання, читання та письма) є проявом мови особисто сті, який ніколи не збігається із спільною мовою або з окремою професійною мовою.

Своєрідність мовних особистостей вивчається психолінгвістикою,психологієюі соціолінгвістикою.

З погляду психолінгвістики характеристика мовної особистості визначається тим, якими етнічними мовами володіє ця людина. Він може володіти тільки однією мовою, тоді це мономовна мовна особистість. З дитинства або вже дорослим людина може додатково до рідної мови вивчити нерідні мови. Таку людину називають білінгвом (якщо дві мови) або поліглотом \ (якщо мов багато). Різними мовами зазвичай володіють по-різному і з різним мистецтвом. Мови, які вивчила певна людина, у її свідомості та в його навичках впливають одна на одну. Такий вплив називається мовною інтерференцією, і тією чи іншою мірою вона представлена ​​майже у всіх. Найчастіше вона позначається насамперед в акценті. Педагогіка намагаємося усунути явища мовної інтерференції і виборює чистоту мови, т. е. за суворе дотримання правильної мови залежно від цього, яку мову людина вживає нині.

Вивчення мовної діяльності розпадається на дві частини: одна з них, основна, має своїм предметом мову, тобто щось соціальне по суті та незалежне від індивіда ... Інша - другорядна, має предмет вивчення індивідуальну сторону мовної діяльності, тобто мова, включаючи говоріння. Соссюр підкреслював далі, що " обидва ці предмети тісно між собою пов'язані і один одного взаємно припускають: мова необхідна, щоб мова була зрозуміла і справляла всю свою дію, мова, у свою чергу, необхідна для того, щоб встановилася мова; історично факт мови завжди Отже, для Соссюра співвіднесені три поняття: мовна діяльність (langage), мова (langue), мова (parole). (langage); мова - лише певна частина, щоправда найважливіша мовної діяльності. Мова, за Соссюром, це є індивідуальний акт волі та розуміння". Мова, за Соссюром, це … це система знаків, в якій єдино суттєвим є поєднання сенсу та акустичного образу." Погоджуючись загалом із положеннями Соссюра, А.А. Реформатський уточнив поняття мову, мовленнєва діяльність (він називає її мовний акт) та мовлення. 1. Основним поняттям треба вважати мову. Це справді найважливіший засіб людського спілкування. 2. Мовний акт - це індивідуальне і щоразу нове вживання мови як засобу спілкування різних індивідів. 3. Що таке мова. Насамперед це не мова і не окремий мовний акт. Це всі різні форми застосування мови у різних ситуаціях спілкування. І це є предметом мовознавства.

Психологія мови судить про властивості та можливості мовної особистості за рівнем володіння певною мовою: встановлює вроджені задатки; мовні здібності, що розвиваються у процесі мовної діяльності; усвідомлювані та автоматизовані навички володіння мовою та їх використання у різних ситуаціях спілкування та у різному емоційному стані людини. Психологія мови значно допомагає виявити діагноз психічного стану людини, рівень її здоров'я, тобто. дає відомості, важливі для загальної та патологічної психології.

З соціолінгвістичної погляду різняться автор і одержувач промови. Одержувач мови - завжди одна, окремо взята людина. Хоча аудиторії наповнюють сотні, але сприймає промову кожен по-своєму. Одержувач мови може бути досліджений з поглядів і психолінгвістики, і психології промови. Що ж до творця промови, їм може бути одна людина, і група людей, об'єднаних завданням створити текст цього виду. Категорії психолінгвістики та психології мови не можуть бути застосовані до тих ситуацій, коли у створенні промови бере участь група людей, але вони можуть бути значущими, коли розглядається окремо кожен учасник групи у зв'язку з його приватним завданням.

Сучасна наука складається з трьох головних розділів. природознавства (або природничих наук, що вивчають явища та закони розвитку та існування природи), суспільних, чи соціальних наук , тобто наук про суспільство, та філософії , яка вивчає найбільш загальні закони природи, суспільства та мислення. Мовазнавство як наука про людську мову належить до суспільних (гуманітарних) наук.

Мова - природно виникла в людському суспільстві і система знаків, що розвиваються, наділених в звукову (усна мова) або графічну (письмова мова) форму. Мова здатна виразити всю сукупність понять та думок людини і призначена для цілей комунікації. Визначний російський мовознавець А.А. Потебня говорив: «Мова завжди стільки ж мета, скільки засіб, настільки ж створюється, наскільки вживається». Володіння мовою становить невід'ємну межу людини, а виникнення мови збігається з часом формування людини.

Природність виникнення та безмежні можливості для вираження найбільш абстрактних та найскладніших понять відрізняють мову від так званих штучних мов тобто мов, розроблених спеціально для особливих цілей, наприклад, мови програмування, мови логіки, математики, хімії, що складаються з особливих символів; знаки вуличного руху, морська сигналізація, абетка Морзе.

Сам термін «мова» є багатозначним, оскільки може означати 1) будь-який засіб спілкування (наприклад, мови програмування, мова рухів тіла, мова тварин); 2) природна людська мова як специфічна властивість людини; 3) національна мова ( російська, німецька, китайська); 4) мова будь-якої групи людей, однієї або кількох осіб ( дитяча мова, мова письменника). До цього часу вченим важко сказати, скільки мов налічується у світі; їх кількість коливається від 2,5 до 5 тис.

Розрізняються дві форми існування мови, що відповідають поняттям мова та мова , перше слід розуміти як код, систему знаків, що існує у свідомості людей, моваяк безпосередню реалізацію мови в усних та письмових текстах. Під промовою розуміють як сам процес говоріння, так і його результат. мовну діяльність , що фіксується пам'яттю або листом. Мова і мова утворюють єдиний феномен людської мови взагалі та кожної конкретної національної мови, взятої у певному її стані. Мова є втіленням, реалізацією мови, що виявляє себе у мові і лише через неї втілює своє комунікативне призначення. Якщо мова - це знаряддя спілкування, то мова - це вид спілкування, що виробляється цим знаряддям.Мова завжди конкретна і неповторна на противагу абстрактним і відтворюваним знакам мови; вона актуальна, співвіднесена з якоюсь життєвою подією, мова потенційна; мова розгортається у часі та просторі, вона обумовлена ​​цілями та завданнями говоріння, учасниками спілкування, мова ж відволікається від цих параметрів. Мова нескінченна як у часі, так і в просторі, а система мови кінцева, щодо замкнута; мова матеріальна, вона складається з звуків або букв, що сприймаються почуттями, мова включає абстрактні знаки - аналоги одиниць мови; мова активна та динамічна, система мови пасивна та статична; мова лінійна, мова ж має рівневу організацію. Усі зміни, які з часом відбуваються у мові, обумовлені промовою, спочатку відбуваються у ній, та був закріплюються у мові.

Будучи найважливішим засобом спілкування, мова об'єднує людей, регулює їхню міжособистісну та соціальну взаємодію, координує їх практичну діяльність, бере участь у формуванні понять, формує свідомість та самосвідомість людини, тобто відіграє життєво важливу роль в основних сферах людської діяльності – комунікативної, соціальної, практичної інформаційної, духовної та естетичної. Функції мови нерівноцінні: фундаментальними визнаються ті, виконання яких зумовило його виникнення та конститутивні властивості. Головною вважається комунікативна функціямови, що зумовлює його основну характеристику – наявність матеріальної оболонки (звукової) та системи правил кодування та декодування інформації. Саме завдяки здатності мови виконувати комунікативну функцію – служить знаряддям спілкування, людське суспільство розвивається, передає в часі та просторі інформацію, яка є життєво важливою, слугує соціальному прогресу та встановленню контакту між різними соціумами.

Служити знаряддям висловлювання думки – друга фундаментальна функція мови, яку називають когнітивної чи логічної (а також гносеологічної чи пізнавальної). Структура мови нерозривно пов'язані з правилами мислення, а основні значимі одиниці мови – морфема, слово, словосполучення, речення – є аналоги логічних категорій – поняття, судження, логічного зв'язку. Комунікативна та когнітивна функції мови нерозривно пов'язані між собою, оскільки мають спільну основу. Мова пристосований й у висловлювання думки, й у комунікації, але реалізуються ці дві найважливіші функції у мові. Вони, своєю чергою, тісно пов'язані з більш приватними функціями, кількість яких варіюється. Так, відомий психолог та мовознавець К. Бюлер виділив три найважливіші функції мови: репрезентативну - здатність позначати позамовну дійсність, експресивну – здатність виражати внутрішній стан того, хто говорить, апелятивну - Здатність впливати на адресата мови. Ці три функції нерозривно пов'язані з комунікативною, оскільки визначаються з структури процесу комунікації, структури мовного акта, необхідними компонентами якого є промовець, слухає і те, що повідомляється. Однак експресивна і репрезентативна функції тісно пов'язані і з когнітивною, оскільки, повідомляючи щось, говорить осмислює та оцінює повідомлення. Інший відомий вчений – Р.О. Якобсон - виділяв шість нерівноцінних функцій мови: референційну, чи номінативну , що служить для позначення навколишнього світу, позамовних категорій; емотивну , що виражає ставлення автора мови до її змісту; конативну , що визначає орієнтацію того, хто говорить або пише на слухача або читача. Ці функції вчений вважав основними. З конативною функцією тісно пов'язана магічна функція , Покликана впливати на психіку слухача, викликаючи в нього стан медитації, екстазу, служачи цілям навіювання. Магічна функція мови реалізується за допомогою певних прийомів: заклинань, прокльонів, змов, ворожіння, текстів реклами, клятв, присяг, гасел та закликів та інших.

У вільному спілкуванні людей реалізується фатична, або контактовстановлююча функція. Фатична функція мови обслуговується різними формулами етикету, зверненнями, метою яких є зав'язування, продовження та припинення комунікації. Мова служить як знаряддям спілкування людей, а й засобом пізнання самої мови; у цьому випадку реалізується його метамовна функція, оскільки знання про мову людина отримує за допомогою мови. Установка те що, щоб повідомлення своєю формою у єдності із змістом задовольняло естетичне почуття адресата, створює поетичну функцію мови, яка, будучи основною для художнього тексту, присутня й у повсякденній мові, виявляючись у її ритмічності, образності, метафоричності, виразності. Засвоюючи якусь мову, людина одночасно засвоює і національну культуру та традиції народу, який є носієм даної мови, тому що мова виступає ще й як охоронець національної самосвідомості народу, її культури та історії, що обумовлено такою особливою функцією мови, як кумулятивна . Своєрідний духовний світ народу, його культурні та історичні цінності закріплені як в елементах мови – словах, фразеології, граматиці, синтаксисі, так і в мові – безлічі текстів, створених цією мовою.

Таким чином, всі функції мови можна поділити на основні – комунікативну та когнітивну (пізнавальну) та другорядні, які виділяються остільки, оскільки вони створюють основні типи мовних актів або специфічні види мовної діяльності. Базові функції мови взаємообумовлюють одне одного при використанні мови, але в окремих актах мови або текстах виявляються по-різному. Приватні функції пов'язані з основними, так найбільш тісно з комунікативною функцією пов'язані функція контакту, конативна і магічна функції, а також і кумулятивна функція. З когнітивною функцією найбільш тісно пов'язані такі, як номінативна (йменування об'єктів дійсності), референційна (подання та відображення у мові навколишнього світу), емотивна (оцінка фактів, явищ і подій), поетична (художнє освоєння та осмислення дійсності).

Будучи основним інструментом спілкування людей, мова проявляється у мовній діяльності, яка є одним із видів соціальної активності людини. Як і будь-яка соціальна активність, мовна комунікація свідома та цілеспрямована. Вона складається з окремих актів мови, або мовних (комунікативних) актів, що є динамічними одиницями. У мовному акті необхідно беруть участь такі елементи: розмовляючий і адресат, які мають деяким фондом загальних знань і уявлень, обстановка і мета мовного спілкування, і навіть той фрагмент об'єктивної дійсності, яку робиться повідомлення. Ці компоненти формують прагматичну сторону мовної діяльності, під впливом якої здійснюється координація (пристосування) висловлювання на момент промови. Виконати мовленнєвий акт - означає вимовити членороздільні звуки, що належать до загальнозрозумілої мови; побудувати висловлювання зі слів даної мови та за правилами її граматики; забезпечити висловлювання змістом та співвіднести його з об'єктивним світом; надати своєму мовленню цілеспрямованість; впливати на адресата і цим створити нову ситуацію, тобто досягти своїм висловлюванням бажаного ефекту.

Інформативна спрямованість комунікативних актів дуже різноманітна і може ускладнюватись додатковими комунікативними завданнями. З допомогою мовних актів можна як передавати деякі відомості, а й скаржитися, хвалитися, загрожувати, лестити та інші. Одні комунікативні цілі можуть бути досягнуті не лише за допомогою мови, а й невербальними засобами наприклад, мімікою, жестами – запрошення увійти, сісти, загроза, прохання мовчати. Інші комунікативні цілі, навпаки, можуть бути досягнуті тільки з допомогою вербальних засобів - Клятва, обіцянка, привітання, тому що мова в цьому випадку еквівалентна самому дії. За метою висловлювання виділяють різні типи комунікативних актів: інформативні, повідомляють; спонукаючі; формули етикету; виражають емоційні реакцію сообщаемое.

Мовленнєва діяльність є об'єктом вивчення лінгвістів (психолінгвістика, соціолінгвістика, фонетика, стилістика), психологів, фізіологів, фахівців з вищої нервової діяльності, з теорії комунікації, акустики, філософів, соціологів, літературознавців. У лінгвістиці хіба що складається дві основні сфери дослідження: у одній вивчаються мовні системи, на другий – мова. Лінгвістика мови вивчає типізовані явища, пов'язані з учасниками комунікації та іншими умовами спілкування; вона розпадається на дві взаємодіючі області: лінгвістику тексту та теорію мовної діяльності та мовних актів. Лінгвістика тексту вивчає структуру мовних творів, їх членування, способи створення зв'язності тексту, частотність тих чи інших одиниць мови в тих або інших типах тексту, смислову і структурну повноту тексту, мовні норми в різних функціональних стилях, основні типи мови - монолог, діалог, полілог), особливості письмової та усної комунікації. Теорія мовної діяльності вивчає процеси мовлення і сприйняття мови, механізми мовних помилок, цілеустановки спілкування, зв'язок мовних актів з умовами їхнього протікання, фактори, що забезпечують ефективність мовного акту, ставлення мовної діяльності до інших видів соціальної активності людини. Якщо теорія тексту нерозривно пов'язані з літературознавством і стилістикою, теорія мовної діяльності розробляється у взаємодії з психологією, психофізіологією та соціологією.

Однак не всі мови здатні виконувати комунікативну функцію та брати участь у мовній діяльності. Так, мови, що вийшли з ужитку та відомі на підставі писемних пам'яток або записів, що дійшли до нашого часу, називаються мертвими. Процес вимирання мов відбувається особливо у тих країнах, де носії споконвічних мов відтіснені в ізольовані райони й у включення у життя країни мають переходити її основний мову (англійський у Америці та Австралії; російський – у Росії). Особливу роль у прискоренні цього процесу грає використання нерідної мови в інтернатах, коледжах та інших вищих навчальних закладах. Багато мов Крайньої Півночі, Північної Америки, Австралії стали або стають мертвими; про них можна судити головним чином на підставі описів, складених до їхнього вимирання.

При вимиранні мови на останніх етапах його існування він стає характерним лише для певних вікових та соціальних груп: найдовше мову зберігає старша вікова група, з фізичною смертю якої вона вмирає. Вмираюча мова може використовуватися і дітьми дошкільного віку, але в умовах навчання нерідною мовою вони можуть майже повністю втратити рідну мову, перейшовши на спільну для цього регіону або країни мову. Цей процес, якому сприяє поширення основної мови засобами масової інформації, призводить до швидкого вимирання нечисленних мов у другій половині ХХ ст. У більш ранні епохи основними чинниками вимирання мов могло бути масове знищення завойованих народностей під час створення великих імперій, як-от давньоперська або насадження основної мови імперії візантійська, римська.

Мертві мови часто зберігаються в живому вживанні як мова культу протягом тисячоліть після їх витіснення з інших сфер спілкування. Так, католицька церква використовує до цього часу латинську мову, християни Єгипту – коптську мову, буддисти Монголії – мову Тибету. Більш рідкісним випадком є ​​одночасне використання культової мови як станової та літературної, як використовувався санскрит у стародавній Індії, латинь у середньовічній Європі, церковнослов'янська мова у середньовічній Русі. Населення цих регіонів у розмовному вживанні використовувало живі мови, переважно діалекти, а латинь, санскрит чи церковнослов'янська використовувалися як мови церкви, науки, культури, літератури та міждіалектного спілкування. У виняткових соціальних умовах можливе перетворення мертвої мови культу на розмовну, як це сталося в Ізраїлі. Давньоєврейська мова вийшла з ужитку в середині I тисячоліття до н.е. і залишався мовою релігійної практики та духовної та світської літератури високого стилю. Однак у другій половині XVIII ст. він починає відроджуватися як мова просвітницької та художньої літератури, а з другої половини ХІХ ст. іврит стає і розмовною мовою. В даний час іврит є офіційною державною мовою в Ізраїлі.

Необхідність спілкування між представниками різних етнічних і мовних груп породжує мовні контакти, у яких відбувається взаємодія двох чи більше мов, які впливають структуру і словник цих мов. Контакти відбуваються завдяки діалогам, що постійно повторюються, постійному спілкуванню між носіями різних мов, при яких використовуються обидві мови або одночасно обома розмовляючими, або порізно кожною з них. Результати контактів по-різному позначаються різних рівнях мови залежно від ступеня входження їх елементів у глобальну цілісну структуру. У результати контактів по-різному позначаються різних рівнях мови. Найбільш приватним результатом таких контактів є запозичення слова з однієї мови до іншої. Однією з необхідних умов здійснення мовних контактів є двомовність, або білінгвізм. На ґрунті двомовності відбувається взаємовплив мов. За новітніми даними нейролінгвістики, мовні контакти здійснюються всередині кожного з двомовних розмовляючих таким чином, що одна півкуля кори головного мозку володіє однією мовою, тоді як інша півкуля розуміє або знає в обмеженій мірі другу мову. По каналах межполушарного зв'язку форми однієї з мов, що у контакті, передаються в іншу півкулю, де можуть включатися у текст, який вимовляється іншою мовою, чи надавати непрямий вплив на будову цього тексту.

В окремих галузях поширення будь-якої мови лінгвістичні зміни можуть відбуватися в різних напрямках та призводити до різних результатів. Спочатку незначні зміни у мові двох сусідніх областей можуть з часом накопичуватися, й у кінцевому підсумку порозуміння людей, які розмовляють цими мовами стає скрутним, котрий іноді неможливим. Такий процес називається диференціацією у мовному розвитку. Зворотний процес – поступове стирання відмінностей між двома варіантами мовної системи, що завершується повним збігом, називається інтеграцією. Ці протилежні процеси відбуваються постійно, проте на різних етапах історії їхнє взаємини неоднакове, кожна нова епоха привносить у ці процеси щось нове. Так, дроблення племені викликало дроблення мов. Частини племен, що відділялися, з часом починали говорити не зовсім так, як їх колишні родичі: відбувався процес диференціації мов. Якщо головним заняттям населення є полювання чи скотарство, процес диференціації відбувається повільно, оскільки кочовий спосіб життя змушує окремі пологи і племена зіштовхуватися друг з одним; цей постійний контакт споріднених племен стримує відцентрові сили, перешкоджає нескінченному дробленню мови. Вражаюча схожість багатьох тюркських мов є результатом минулого кочового способу життя багатьох тюркських народів; те саме можна сказати і про евенкійську мову. Землеробство або життя в горах дуже сприяє диференціації мов. Так, у Дагестані і на півночі Азербайджану налічується 6 щодо великих народів і більше 20 дрібних, які говорять кожен своєю мовою. Загалом, за відсутності розвиненого економічного обміну та панування натурального господарства процеси мовної диференціації переважають процеси інтеграції.

Отже, багато змін у мові, зокрема, які у результаті мовних контактів, здійснюються спочатку у мові, та був, багаторазово повторені, вони стає фактом мови. Ключовою фігурою у разі є носій мови чи мов, мовна особистість. Мовною особистістюназивають будь-якого носія тієї чи іншої мови, охарактеризованого на основі аналізу вироблених ним текстів з точки зору використання в них одиниць мови для відображення її бачення дійсності та досягнення певних цілей у результаті мовної діяльності. Мовна особистість або людина, що говорить, є центральною фігурою сучасного мовознавства. У самому змісті даного терміна міститься ідея отримання знань про індивідуума та автора текстів, який відрізняється власним характером, ідеями, інтересами, соціальними та психологічними уподобаннями та установками. Однак неможливо вивчення кожної особистості окремо, тому знання про мовця зазвичай узагальнюються, аналізується типовий представник даної мовної спільності і більш вузького мовного колективу, що входить до неї, сукупному або усередненому носії даної мови. Знання про типовому носії будь-якої мови можуть інтегруватися, в результаті чого можна зробити висновки про представника людського роду, невід'ємною властивістю якого є використання знакових систем, основною з яких є природна людська мова. Комплексність підходу до вивчення мови через призму мовної особистості у тому, що мову постає як текст, вироблений конкретним індивідуумом, як система, використовувана типовим представником конкретної мовної спільності, як здатність людини взагалі використовувати мову як основний засіб спілкування.

До мовної особистості як лінгвістичного об'єкту дослідники приходять різними шляхами: психолінгвістичним – від вивчення психології мови, мовлення та мовленнєвої діяльності у нормальному та змінених станах свідомості, лінгводидактичним – від аналізу процесів навчання мови, філологічним – від вивчення мови художньої літератури.