Ядринцев Николай Михайлович (1842–1894). Николай Ядринцев: патриот русской провинции

Николай Михайлович Ядринцев

Ядринцев Николай Михайлович (18(30). 10.1842, Омск Тобольской губ, - 7(19),06.1894, Барнаул) - публицист, этнограф, экономист, историк, идеолог сибирского областничества. Поступив в 1860 году в Петербургский университет, принял активное участие в создании сибирского землячества. В 1865 году был арестован по делу так называемого «Общества независимости Сибири». После ссылки, в 1874-1876 годы работал в Петербурге, печатался в различных периодических изданиях со статьями о сибирской политике. В 1876-1881 годы служил в Западно-Сибирском губернаторстве, проводя исследования по широкому кругу вопросов. Предпринял географические и этнографические экспедиции на Алтай, в 1890 году сделал крупное археологическое открытие, обнаружив развалины древней монгольской столицы Каракорума. Будучи в течение многих лет вдохновителем сибирского областничества, в последние годы жизни разошелся с молодой сибирской общественностью, отвернувшейся от идей областничества в сторону общедемократического движения. В состоянии душевного надлома покончил с собой.

Ядринцев изучал труды представителей французского Просвещения , был знаком с работами Фейербаха, Прудона, Бокля, Спенсера, Маркса. Среди русских мыслителей кумирами для него были Герцен, Огарев, Чернышевский, Добролюбов, Костомаров. Свою концепцию областничества Ядринцев строил на философской и исторической базе. В трудах «Сибирь как колония» (1882), «Сибирские инородцы, их быт и современное положение» (1891) и других Ядринцев развивал идею о том, что жизнь общества, государства есть жизнь его частей и только развитие этих частей является источником развития целого: «Область - вот девиз, с которым мы выходим...» Общий прогресс, с его точки зрения, состоит в дифференциации жизни целого, в обособлении функций, в самобытном совершенствовании каждой отдельной части. Провинциям должна быть предоставлена возможно большая самостоятельность. Отмечая значение России во взаимодействии Запада и Востока, Ядринцев особо выделял роль Сибири, которая должна стать «ареной встречи» двух цивилизаций. Он считал, что эту роль ей диктует не только ее географическое положение, но и состав населения, в который входят и русские с представителями других европейских народностей, и народы «турецко-монгольской расы», находящиеся, с одной стороны, под воздействием буддизма и китайской культуры, а с другой - ислама, христианства и европейской цивилизации. Сибирь Ядринцевё рассматривал как самобытный социокультурный, культурно-исторический и географический мир, имеющий большое будущее в силу ее «посреднической миссии и той важной культурной и политической роли, которые намечаются ей самою судьбою и историей». Свои историко-философские и этнографические изыскания Ядринцев дополнял четкими социально-политическими требованиями. Его областническая программа включала, в частности, свободу слова и печати, введение гласного суда, отмену уголовной ссылки, свободу переселений, открытие в Сибири университета как центра региональных интеллектуальных сил.

В. И. Коваленко

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина . Сост. П.П. Апрышко , А.П. Поляков . – М., 2014, с. 814-815.

Ядринцев Николай Михайлович (18 октября 1842, Омск –7 июня 1894, Барнаул) - широко известный в Сибири общественный деятель, публицист, ученый, геолог. Его отец – небогатый купец, мать – бывшая крепостная одного из орловских помещиков. Учился в частных пансионах Тюмени и Томска, с 1854 г. – в томской гимназии, где посещал кружок бывшего петербургского студента Щукина Н.С., что, по его мнению, оказало на него сильное влияние. В 1860-е гг. он уезжает в Санкт-Петербург и становится вольнослушателем университета. По его инициативе в Санкт-Петербурге было образовано землячество студентов-сибиряков, на собрании которого обсуждались проблемы Сибири. Здесь он знакомится с Потаниным. В 1863 г. – Ядринцев приезжает в Омск. В декабре 1863 г. на литературном вечере, устроенном в пользу школы для казачьих детей, произносит пламенную речь о необходимости открытия в Сибири университета. Впервые этот вопрос был поставлен публично. Широкий общественный резонанс имели и другие публичные его выступления. В 1964 г. он, по приглашению Потанина, уезжает в Томск, где в "Томских губернских ведомостях" помещает статьи: "Сибирские периодические судебные русские литераторы", "Этнологические особенности сибирского населения" и другие. В 1865 г. с Потаниным и Колосовым Е.Е. арестован и отправлен в Омск, где велось следствие по делу "сибирских сепаратистов". Вместе с другими областниками содержался в тюремном замке, затем в крепости, в помещении военной гауптвахты. В период следствия и ожидания приговора (1865 – 1867) вместе с Потаниным получил разрешение разбирать местные архивы. В результате им были написаны и опубликованы статьи "Женщина в Сибири в XVII и XVIII вв." (1867), "Письма о сибирской жизни" (1868) и др. На основе дневника, который он вел, позднее была написана книга "Русская община в тюрьме и ссылке" (1872). В 1868 г. – отправлен в ссылку в город Шенкурск Архангельской губернии. В 1872 – 1873 гг. вместе с Потаниным активно сотрудничал в "Камско-Волжской газете". После окончания ссылки в 1874 г. находится в Санкт-Петербурге. Он становится секретарем графа Сологуба В.А. – председателем комиссии по тюремному законодательству. В 1876 г. по приглашению генерал-губернатора Западной Сибири Казнакова Н.Г. он возвращается в Омск и поступает на службу в Главное управление Западной Сибири. Был одним из инициаторов создания в Омске Западно-Сибирского Отдела Императорского Географического Общества (ЗСОИРГО) в 1877 г. В 1878 и 1880 гг. совершает комплексные экспедиции на Алтай, по результатам которых им были опубликованы отчеты в "Записках" ЗСОИРГО. Материалы экспедиции были позднее использованы при написании этнографического труда "Сибирские инородцы: их быт и современные положение"(1891). За свои путешествия был награжден золотой медалью Русского Географического Общества. В 1881 г. уезжает в Санкт-Петербург. Где на следующий год к 300-летию присоединения Сибири к России выходит его капитальный труд: "Сибирь, как колония" (1-е издание – 1882, 2-е – 1892 гг.), принесший ему всемирную известность. В 1882 г. он основал одну из самых популярных в Сибири газет – "Восточное обозрение" с приложением "Сибирский сборник". Будучи одним из наиболее видных русских публицистов, он не оставлял научные исследования. В 1886, 1889, 1891 гг. – совершил экспедиции в Минусинский край и к верховьям Орхона, где открыл развалины Хара – Балчаса и Коракорума, а также памятники древнетюркской письменности. В 1892 г. он в качестве руководителя 1-го санитарного отряда из студентов-медиков для борьбы с тифом и холерой отправляется в Тобольскую губернию для оказания помощи крестьянам-переселенцам. Один из переселенческих поселков, устроенных им, получил его имя (в Люблинской волости). В Омске до 1917 г. одна из улиц носила его имя. В июне 1894 г. прибыл в Барнаул в качестве заведующего статистических исследований на Алтае. В 1900 г. на его могиле на пожертвования сибирского населения был установлен памятник с надписью: "Сибиряки – писателю – публицисту Сибири".

Использованы материалы сайта А.В. Квакина http://akvakin.narod.ru/

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Русская национальная философия в трудах ее создателей (специальный проект ХРОНОСа).

Сочинения:

Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. Спб.. 1882; Николай Михайлович Ядринцев. Художественные и публицистические произведения: Воспоминания // Литературное наследство Сибири. Новосибирск, 1980. Т. 5; Сибирь как колония: Современное положение Сибири. Ее нужды и потребности. Ее прошлое и будущее. Тюмень, 2000; Сибирские инородцы, их быт и современное положение. Тюмень, 2000.

Литература:

Глинский Б. Б. Николай Михайлович Ядринцев. Биографический очерк. М., 1895; Фарафонтов Т. Н. Н. М. Ядринцев: Омск, 1902; Лемке М. К. Николай Михайлович Ядринцев. Спб., 1904; Сесюнина М. Г. Г. Н. Потанин и Н. М. Ядринцев - идеологи сибирского областничества. Томск, 1974; Шшовский М. В. Общественно-политическое движение Сибири 2-й пол. XIX - нач. XX в. Новосибирск, 1995; Емельянов Т. Н. Теория областничества Н. М. Ядринцева как философия русской действительности. Абакан, 1995.

Дата рождения - 30 октября - 1842 Дата смерти - 19 июня - 1894 Николай Михайлович Ядринцев (18 (30) октября 1842, Омск - 7 (19) июня 1894, Барнаул) - сибирский публицист и общественный деятель, исследователь Сибири, один из основоположников сибирского областничества. Николай Ядринцев родился в Омске, в купеческой семье. В 1851 переехал вместе с родителями в Томск. Учился с 1854 в Томской мужской гимназии. В возрасте 17-ти лет уехал в Санкт-Петербург, где стал вольнослушателем университета. Там познакомился с Г. Н. Потаниным и С.

С.Шашковым. Принимал активное участие в основании и деятельности землячества студентов-сибиряков, в среде которых зародились идеи сибирского патриотизма. В 1863 году Ядринцев возвратился в Омск, работал учителем, совместно с Потаниным был организатором литературных чтений. Вслед за Потаниным в 1864 году переехал в Томск, где сотрудничал в газете "Томские губернские ведомости".

Колосовым был арестован. 2 года провёл в Омской тюрьме. Находясь в заключении, не прекращал литературных работ. Позднее написал книгу "Русская община в тюрьме и ссылке".В 1868 году был признан виновным в намерении отделить Сибирь от России и сослан в Шенкурск, Архангельской губернии. В 1874 получил помилование и переехал в Петербург, где устроился секретарём к местному председателю комиссии по тюремному надзору. В 1876 переехал в Омск, где состоял на государственной службе до 1880 года.

В 1878 году совершил первую комплексную экспедицию на Алтай как член Западно-Сибирского отдела Российского географического общества, изучал постановку переселенческого дела, собрал этнографический и ботанический материалы. В 1880 году в результате его второй экспедиции были составлены географические карты Телецкого озера, реки Чуи и её притоков, проведено много антропологических исследований. Был награждён золотой медалью ИРГО. Ядринцев посетил почти все районы Алтая, включая центр. высокогорную области.

Его статьи «О мараловодстве на Алтае», «Поездка по Западной Сибири и в Горно-Алтайский округ» и др. представляют научную ценность и в наши дни.

Во время экспедиции (1886, 1889, 1891) в Минусинский край и к верховьям Орхона открыл развалины Хара-Балгаса и древней монгольской столицы Каракорума, а также памятники древнетюркской письменности - орхоно-енисейские надписи. В 1881 году возвратился в Петербург, где в 1882 вышел самый значительный и актуальный труд Ядринцева "Сибирь как колония". 1 апреля 1882 основал в Петербурге газету "Восточное обозрение". В 1888 перевёл газету в Иркутск.

В литературных сочинениях тяготел к лирико-публицист. жанрам, в частности, к путевым очеркам, которые нередко носили обличительный характер. Выступал как критик и литературовед: статьи «Судьба сибирской поэзии и старинные поэты Сибири», «Начало печати в Сибири», о творчестве Н.

В. Гоголя, И.

С. Тургенева, Н. И. Наумова, С. Я.

Елпатьевского и др. В 1894 году, по личной просьбе, Ядринцев был назначен заведующим статистическим отделом Управления Алтайского горного округа. Прибыв в Барнаул, 7 июня из-за безответной любви будучи в состоянии аффекта, он покончил жизнь самоубийством - принял яд в доме купца Сулина.

Последние дни писателя отражены в документальной повести нашего современника И. П. Кудинова «Шесть дней в июле». Похоронен на Нагорном кладбище в Барнауле, гранитный памятник изготовлен на Колыванской шлифовальной фабрике по проекту архитектора Шулева.

Источник - «ru. wikipedia.

org/wiki/%D0%AF%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87»

Ядринцев, Николай Михайлович

М. Лемке.

Источник текста: Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона

II .

Ядринцев, Николай Михайлович

Некролог

Н. А.

III .

Библиография

I V .

Ядринцев, Николай Михайлович

Известный общественный деятель, ученый-энциклопедист, публицист, поэт Николай Михайлович Ядринцев родился 18 (30) октября 1842 г. в Омске в купеческой семье, его отец – Михаил Яковлевич, купца 3-й гильдии, мать – Феврония Васильевна. Отца Н. М. Ядринцева нельзя было отнести к типичным купцам того времени, он был начитан и имел приличную библиотеку, что, несомненно, повлияло и на образование сына. В ранние годы жизни Николая семья сменила несколько городов Сибири: в 1843 г. Ядринцевы переезжают в Тобольск, в 1847 г. – в Тюмень и в 1851 г. – в Томск. В 1854 г. Николай поступил учиться в 3-й класс томской гимназии. В 1859 г. входил в кружок просветительского характера учителя Н. С. Щукина, в котором имел возможность читать журнал «Современник». В 1858 г. скончался отец Николая, а в 1860 г., по настоянию юноши, он вместе с матерью отправился в Петербург, где стал вольнослушателем естественного факультета университета. Вскоре в Петербурге Николай вошел в кружок молодых сибиряков, в основном студентов, в числе которых был Григорий Николаевич Потанин, в будущем единомышленник и друг Н. М. Ядринцева. О первом впечатлении от Ядринцева позже в своих воспоминаниях Г. Н. Потанин написал: «Ядринцев произвел на меня очень приятное впечатление. Молодой человек был знаком с русской классической литературой, любил ее и сам мечтал сделаться литератором; говорил он вполне литературно, и из первой же беседы с ним я вывел заключение, что он действительно будущий литератор, который будет писать с пафосом и остроумием».

Но Ядринцев стал не только литератором. Вместе с Потаниным он стал идеологом сибирского областничества – нового течения общественной мысли. Это течение начало складываться на рубеже 50-60-х гг. ХIХ в. и рождалось оно именно в недрах кружков сибирской молодежи в столице. Молодые сибиряки пришли к выводу, что Сибирь является колонией России. Г. Н. Потанин писал в воспоминаниях: «Мы (т. е. Потанин и Ядринцев – Ред. ) пришли к заключению, что разницу между колонией и провинцией создает не оторванность края, не морской пролив, а применение или неприменение к вновь занятой стране политики, называемой колониальной». В соответствии с теорией их сотоварища А. П. Щапова, в Сибири формировалась новая «русско-сибирская народность», в результате смешения пришлого славянского и коренного сибирского населения. Ядринцев поддерживал эту теорию. В труде «Сибирь как колония» он отмечал: «…уже и в настоящее время в сибирском населении более или менее заметно стремление к образованию, путем скрещивания и местных физико-географических и этнологических условий, однородной и несколько своеобразной областной народности».

У областников не было какой-то единой программы. Свои идеи они распространяли на первом этапе через прокламации и периодическую печать. Главная идея областников – независимость Сибири от России – была утопична и, надо признать, вредна. А вот многие положения, которые они выдвигали, были в русле демократии. Так, они ратовали за развитие в Сибири просвещения, открытие университета, создание собственной интеллигенции, за прекращение уголовной ссылки в край, улучшение организации переселенческого движения, отстаивали права аборигенного населения. Не зря их называли «сибирскими патриотами». Сибирских областников нельзя отнести ни к лагерю революционеров-демократов 1860-х гг., ни к народникам 1870–1880-х гг. Это было особое течение в освободительном движении, демократическое по своей сути.

В 1863 г., когда стало ясно, что в России не будет революции, а ее ожидали многие революционеры того времени, областники стали уезжать из столицы в сибирские города, в основном в Омск, Томск, Иркутск. Н. М. Ядринцев в 1863–1865 гг. более всего жил в Омске и Томске. В мае 1865 г. Ядринцев, Потанин и их единомышленники были арестованы, после того как в руки жандармерии попала прокламация «Патриотам Сибири». Было начато следствие по делу «о сибирском сепаратизме». Впрочем, жандармерия не обнаружила подпольной организации, но за распространение сепаратистских идей Ядринцев, Потанин и другие областники были осуждены. С мая 1865 г. по 1867 г. шло следствие, а в 1868 г. Н. М. Ядринцева выслали в г. Шенкурск Архангельской губернии. В 1873 г. он был помилован и освобожден. Находясь в ссылке, он активно печатался в газетах и журналах, и даже в 1872 г. ему удалось издать в Петербурге книгу «Русская община в тюрьме и ссылке», на которую обратил внимание и Л. Н. Толстой, используя ее материалы при написании романа «Воскресение».

Время после ссылки было для Н. М. Ядринцева периодом плодотворной работы. Он написал несколько крупных научных работ, главной из которых была «Сибирь как колония», впервые опубликованная в столице в 1882 г, в 1892 г. вышло второе издание книги, в 1886 г. она была издана в Германии на немецком языке. Это – комплексный труд о Сибири, состоящий из 26 глав, в котором показаны география, природа, история и современное состояние Сибири включая Дальний Восток. С одной стороны, автор с любовью писал о природе и людях Сибири, с другой, показывал самые мрачные стороны жизни того периода, например, угрозу вымирания «инородцев», разлагающее влияние уголовной ссылки на Сибирь и др. Другая важнейшая работа Н. М. Ядринцева – «Сибирские инородцы, их быт и современное положение» (1891). Он стал организатором и редактором одной из лучших в истории сибирской журналистики газет – «Восточного обозрения». Она начала издаваться в Петербурге, потом была переведена в Иркутск. Но печатался Н. М. Ядринцев во многих сибирских и столичных журналах и газетах, в том числе в журналах «Отечественные записки», «Вестник Европы», «Дело». Известно более 200 статей Н. М. Ядринцева. Он был самым ярким публицистом Сибири второй половины ХIХ в. Сам он в одном из писем Г. Н. Потанину писал: «Я и перевожу с иностранного о колониях, я и экономист, и публицист, и рецензент, я и поэт, и беллетрист».

Н. М. Ядринцев известен как историк, археолог, этнограф, географ. Он стал одним из инициаторов создания в Омске Западно-Сибирского отдела Русского географического общества (РГО) и на его же средства совершал экспедиции. В частности, в 1878 и 1880 гг. он совершил две экспедиции на Алтай, природой которого восхищался. Отчеты об этих экспедициях были напечатаны в «Записках» Западно-Сибирского отдела РГО. В 1881 г. за первую экспедицию на Алтай Ядринцев был награжден золотой медалью РГО. Мировую известность Н. М. Ядринцеву как ученому принесла экспедиция в Монголию, где он открыл древний город Каракарум. Доклад об итогах этой экспедиции был прочитан Н. М. Ядринцевым на заседании Парижского географического общества в 1890 г. В мае 1893 г. при спонсорской помощи иркутского купца В. П. Сукачева он побывал на Чикагской всемирной выставке.

В последние годы жизни Н. М. Ядринцева волновали вопросы положения переселенцев в Сибири. В начале 1890-х гг. во время голода и эпидемии холеры в Тобольской губернии он в Тюмени организовал санитарный отряд по борьбе с эпидемией. В 1894 г. он переехал в Барнаул, где собирался работать в статистическом бюро Управления Алтайского горного округа. Приступить к работе Николай Михайлович не успел. 7 июня 1894 г. он скоропостижно скончался и был похоронен на Нагорном кладбище Барнаула. В советское время кладбище было снесено, но могила Н. М. Ядринцева сохранена.

Николай Михайлович Ядринцев был женат на Аделаиде Федоровне Барковой, у них было два сына – Лев и Николай.

Именем Ядринцева названы улицы в Омске, Новосибирске, Барнауле. Центральная городская библиотека Барнаула также носит имя Н. М. Ядринцева.

В. А. Скубневский

Литература

1. Сесюнина М. Г. Г. Н. Потанин и Н. М. Ядринцев – идеологи сибирского областничества. Томск: Изд-во ТГУ, 1974. 138 с.
2. 145 лет со дня рождения русского писателя, общественного деятеля Н. М. Ядринцева (1842–1894) // Страницы истории Алтая, 1987 г.: библиогр. указ. Барнаул, 1987. С. 11–13.
3. Шиловский М. В. Сибирские областники в общественно-политическом движении в конце 50-х–60-х годов XIX века. Новосибирск, 1989. 144 с.
4. Вибе П. П. Ядринцев Николай Михайлович // Вибе П. П. Омский историко-краеведческий словарь / П. П. Вибе, А. П. Михеев, Н. М. Пугачева. М., 1994. С. 309–310: портр.
5. Утробина Т. Г. Ядринцев Николай Михайлович / Т. Г. Утробина, Н. А. Яковлева // Энциклопедия Алтайского края. Барнаул, 1997. Т. 2. С. 423–424.
6. Кандеева А. Г. Слово о Ядринцеве. Омск, 2000. 164 с.
7. Яковлева Н. А. Ядринцев Николай Михайлович // Барнаул: энциклопедия. 2000. С. 350.
8. Шиловский М. В. «Печальник Сибири». Н. М. Ядринцев // Шиловский М. В. Судьбы, связанные с Сибирью: биогр. очерки. Новосибирск, 2007. С. 337–362: портр.
9. Шиловский М. В. Ядринцев Николай Михайлович // Историческая энциклопедия Сибири. Новосибирск, 2009. Т. 3: С–Я. С. 596.

1. Ядринцев Николай Михайлович // Исследователи Алтайского края. XVIII – начало ХХ века: биобиблиогр. слов. Барнаул, 2000. С. 254–257.
2. Николай Михайлович Ядринцев [Электронный ресурс]: биобиблиографический указатель / МБУ «ЦБС г. Барнаула», Центр. гор. б-ка им. Н. М. Ядринцева. – Режим доступа: http://www.citylib-barnaul.ru/naschi-ozdanij/nashi-programmy04072013
3. Ядринцев Николай Михайлович [Электронный ресурс]: Литературная карта Алтайского края. – Режим доступа: http://lit.сайт/personalii/yadrintsev-nikolay-mihaylovich/

Источник информации: Алтайский край, 2017 г.: календарь знаменат. и пам. дат. Барнаул, 2016. С. 102–104. Библиогр.: С. 104.

ВЕЛИКИЙ ПАТРИОТ СИБИРИ (Жизнь и деяния Николая Михайловича Ядринцева)

Сегодня, наверное, далеко не каждый может ответить, кто такой Николай Михайлович Ядринцев, хотя в ряде сибирских городов (Новосибирск, Омск, Иркутск, Барнаул) есть улицы, названные его именем. Но в последней четверти XIX это был один из известнейших людей Сибири. Ученый, путешественник, публицист, прозаик, поэт, литературный критик, фельетонист, он очень много выступал в российской печати. Несмотря на то, что подписывался часто при этом под разными псевдонимами, читающая публика сразу угадывала его авторство по той смелости, искренности и прямоте, с которыми писал он о проблемах и нуждах своего многострадального края. Крупнейший общественный деятель Сибири своего времени Н.М. Ядринцев исключительно много сделал для улучшения ее жизни и в первую очередь для развития культуры и литературы.

Н.М. Ядринцев - коренной сибиряк. Родился он 18 (30 по н. ст.) октября 1842 года в Омске, в купеческой семье (мать его была из крепостных).

В 1851 году семья Ядринцевых переехала в Томск. Здесь Николай Михайлович учился сначала в частном пансионе, затем в гимназии. Не окончив ее, уезжает семнадцати лет в столицу, где поступает вольнослушателем на естественный факультет Петербургского университета.

Будучи студентом, Ядринцев знакомится с Григорием Николаевичем Потаниным - в будущем крупнейшим ученым и просветителем, отцом сибирской «областнической идеи». Их сближение коренным образом повлияло на всю дальнейшую судьбу Ядринцева. Потанин вовлекает его в политическую борьбу, знакомит с деятелями тайного общества «Земля и воля». Ядринцев участвует в студенческих волнениях и вместе со своим старшим товарищем он создает «сибирское землячество».

Со студенческой скамьи начинается и активная литературная деятельность Ядринцева. Первые его публикации появляются в петербургском сатирическом журнале «Искра». Это был орган революционных демократов, а сотрудничали в нем, в частности, такие сибирские писатели, как И.В. Омулевский, Н.Н. Наумов, С.С. Шашков, с которым Ядринцев быстро сошелся. В «Искре» он опубликовал серию фельетонов из сибирской жизни, в которых резко осуждал колониальную политику самодержавия, разоблачал алчность местных толстосумов, их невежество.

Тяготение Ядринцева к обличительной сатире не случайно. Этому способствовали особенности его таланта. Кроме того, с юных лет он близко к сердцу принимал передовые идеи и общественные настроения своей эпохи, запоем читая Герцена, Огарева, Чернышевского, Белинского…

В 1863 году Ядринцев вернулся в Сибирь.

Сначала жил в Омске. Работал домашним учителем. И выступал перед молодежью города с обличающими самодержавие лекциями. У местных властей вызывали они бурное негодование, и в 1864 году Ядринцев вынужден покинуть родной город и перебраться в Томск, где проживал в это время его друг Григорий Потанин.

В омских и томских газетах Ядринцев публикует острые публицистические статьи о состоянии общественной жизни в Сибири, в которых ратует за всестороннее развитие края, распространение просвещения, создание полноценной печати и журналистики. Ядринцев, однако, не замыкается только на внутренних и сиюминутных проблемах региона. Освещая сибирскую действительность в исторической перспективе, он стремится осмыслить ее в целом.

По мысли Ядринцева, в силу географического положения и этнического состава населения, Сибирь стала ареной встречи двух цивилизаций - европейской и азиатской. А результатом такого сближения должно быть взаимопонимание и братство между народами. Таким образом, Ядринцев не только не пытался обособить Сибирь, выделить из общемирового процесса, но, напротив, стремился четко обозначить ее место в нем. К несчастью, полагал Ядринцев (и не уставал повторять это в публицистических выступлениях), развитие Сибири очень мешает отношение к краю, как к отсталой колонии, лишенной политической и общественной жизни.

Позиция Ядринцева явно расходилась с официальной точкой зрения, поэтому встретила негативную реакцию властей, которая еще больше усугублялась тем, что наряду с публицистической деятельностью Ядринцев вместе с Потаниным устраивали чтения нелегальной литературы на тайных собраниях передовой томской молодежи, организовывал сбор средств в пользу ссыльных. Следствием всего этого стал арест Ядринцева и Потанина в 1865 году по обвинению в попытке создания независимой Сибири. Ядринцева отправляют сначала в омскую каторжную тюрьму, а в 1868-м этапом высылают в город Шнекурск Архангельской губернии.

Но и в ссылке творческая деятельность Ядринцева не угасает. Николай Михайлович продолжает много думать и писать о Сибири. Он активно сотрудничает с «Камско-Волжской Газетой», журналом «Дело», где публикует очерки и статьи о сибирской каторге и ссылке, которые лягут в основу его будущей книги.

В конце 1873 года Ядринцев был освобожден и уехал сначала в Петербург, где служил секретарем председателя комиссии по устройствам тюрем, а потом в Омск, где с 1876 по 1880 год служил в управлении Западно-Сибирского губернатора и энергично работал по крестьянским, инородческим и другим местным проблемам.

Годы, проведенные в неволе, дали Николаю Михайловичу богатую пищу для размышлений и послужили фундаментом к созданию его первой книги «Русская община в тюрьме и ссылке». Изданная в Петербурге в 1872 году, она стала выдающимся историческим исследованием русского тюремного быта.

В работе над этой книгой Ядринцев во многом ориентировался на Достоевского, последователем которого он не без оснований себя считал. За пятнадцать лет до него в тех же стенах, фактически в таких же условиях томился и Федор Михайлович. Трагическая участь великого русского писателя не раз ассоциировалась у Ядринцева с собственной судьбой и впечатлениями тюремной жизни. Поэтому вполне естественно, что за образец Ядринцев взял книгу Достоевского «Записки из Мертвого дома». Обе роднит автобиографизм и гуманистическая позиция их создателей, изображение острожного мира как мира безысходного горя и страданий.

Вместе с тем «Русская община в тюрьме и в ссылке» - произведение не только сугубо научное, но и художественно-публицистическое, в котором ярко проявился самобытный литературный талант Ядринцева. Органичное сочетание научности и художественности, глубокого анализа жизненных явлений и поэтической образности стали главной отличительной чертой этой книги, а в будущем и всего литературного творчества Ядринцева.

Ну а главной задачей в освещении сибирской жизни Николай Михайлович считал разрушение в сознании читателей традиционного представления о Сибири лишь как о стране снегов, морозов и острогов. Ядринцев отстаивал принципы глубоко правдивого изображения Сибири. Подчас и нелицеприятного. Чему свидетельство и его многочисленные фельетоны, высмеивающие отрицательные явления в самых различных слоях сибирского общества.

Ту же задачу всестороннего и глубоко правдивого изображения родного края ставил Ядринцев и в другой, самой крупной и значительной своей книге «Сибирь как колония».

Впервые изданная в Петербурге в 1882 году, она представляла собой, по определения самого автора, «обозрение всех главнейших местных общественных вопросов». И действительно охватывала самый широкий круг проблем Сибири, касавшихся и ее народонаселения, и ссылки, и природных богатств, и культуры с образованием, и административного управления… Приуроченная к 300-летию присоединения Сибири к России, она носила в какой-то мере итоговый характер. Ядринцев справедливо полагал, что такая книга нужна будет не только сибирякам, но и всей России.

Много внимания в книге «Сибирь как колония» уделено так называемому «областному типу» русской народности на Востоке, или, в современном нашем понимании, «сибирскому характеру», споры о котором ведутся и по сей день, а также связанной с ним проблеме взаимоотношений русского населения и аборигенов. С гневом и болью пишет Ядринцев о «расхищении естественных богатств» Сибири «наезжими людьми»:

«В настоящее время много говорят о вывозе сибирских богатств, о сбыте их вне ее пределов путем улучшения путей сообщения, но не мешает подумать и о том, к чему послужит этот вывоз при нерациональных и хищнических способах эксплуатации - к чему, как не к окончательному расхищению, истреблению и истощению последних запасов и произведений природы. Истощение это замечается на каждом шагу: это видно в выгорании лесов, в истреблении зверя, в вывозе сырья и в истощении почвы».

Сказано более ста тридцати лет назад, но как актуально звучит и сегодня!

В прямую зависимость развитие восточных окраин Ядринцев ставит от уровня просвещения и культуры, от запаса знаний: «Если бы знания и наука воодушевляли первых открывателей, если бы они обладали знанием природы, то борьба в девственной стране доставалась легче и не стоила бы многих жертв». И не случайно именно Ядринцев был в числе главных инициаторов открытия в Томске первого сибирского университета.

Большое место в книге «Сибирь как колония» уделено вопросам управления огромным регионом, особенность которого определялась, по мнению Ядринцева, тем, что: правительство во взгляде на Сибирь руководствовалось завоевательными соображениями», а сибирские наместники смотрели на вверенный им край, как «на место наживы». «Страна эта не имела и тени гражданского полноправия», - на многих примерах доказывал в своей книге Ядринцев и уповал на реформы, которые связывал с «земскими силами», способными, по его разумению, привести к благоприятному разрешению административного вопроса Сибири.

Книга «Сибирь как колония» буквально пронизана «областнической идеей». «Областничество» часто отождествляли с сепаратизмом, искусственным обособлением от единого государственного организма. В понимании же Ядринцева суть этой идеи в том, чтобы заставить обратить более пристальное внимание Центра на бедственное положение российских окраин и дать им свободно и плодотворно развиваться. Поэтому и отстаивая «областничество», Ядринцев выступал, по существу, как истинный патриот своего края, являющегося неотъемлемой частью великой России.

Вторая половина 1870-х годов в жизни Ядринцева была отмечена его активным участием в работе комиссии по тюремному вопросу и Российского географического общества. В 1878 и 1880-м годах Николай Михайлович как член Западно-Сибирского отделения РГО участвовал в двух комплексных экспедициях, с которыми посетил почти все районы Алтая, включая высокогорные. Изучал переселенческое движение, жизнь аборигенов, собирал этнографический, антропологический, ботанический материал, составлял географические карты Телецкого озера, реки Чуи и ее притоков. Позже, в 1886, 1889 и 1991 годах Ядринцев совершил новые путешествия - на этот раз в Минусинский край, где открыл развалины древней монгольской столицы Каракорум. Деятельность Ядринцева в качестве ученого-путешественника получила высокую оценку: в 1881 году Николай Михайлович был награжден золотой медалью Императорского русского географического общества.

Восьмидесятые годы девятнадцатого столетия стали для Ядринцева и едва ли не самыми плодотворными в творческом отношении. Он активно публикуется в журналах «Вестник Европы», «Русское богатство», «Отечественные записки». А в апреле 1882 года создает собственное периодическое издание - газету «Восточное обозрение», которая два десятилетия была самым передовым и авторитетным печатным органом Сибири, объединявшим вокруг себя крупные культурные и литературные силы. Правда, до 1887 года базировалась газета в Петербурге.

На страницах «Восточного обозрения» в полной мере раскрылся публицистический и литературно-художественный талант самого Николая Михайловича. Одних только его фельетонов здесь было опубликовано около двухсот! А, кроме того, еще множество очерков, рассказов и даже стихов.

Серьезное внимании Ядринцев уделял истории и проблемам сибирской словесности. Это видно из таких, например, его литературоведческих статей, как «Начало печати в Сибири», «Сибирь перед судом русской литературы» или «Судьба сибирской поэзии и старинные поэты».

И все-таки преобладающим жанром в многообразном творчестве Ядринцева был не фельетон или, скажем, рассказ, а путевой очерк. И это естественно, поскольку большую часть жизни Николай Михайлович провел в странствиях. Кроме Сибири, он объездил еще полмира: от Европы до Китая и Америки. И практически все его путешествия нашли отражения в путевых очерках, которые он подписывал «Сибирский странник» или «Странствующий корреспондент».

Литературное творчество Ядринцева вообще автобиографично. Крупицы собственной жизни и судьбы рассыпаны по многим его произведениям. Впрочем, и к «автобиографии» как к литературному жанру Николай Михайлович тоже несколько раз подступался, о чем свидетельствуют его «Детство», «Воспоминания о Томской гимназии» или «Сибирские литературные воспоминания», составляющие, по сути, главы одной честной и искренней повести о формировании юной романтической души, повести о тех обстоятельствах и условиях, которые способствовали воспитанию и бунтарского характера самого Ядринцева и его передового для своего времени мировоззрения.

Очень много в произведениях своих Ядринцев рассказывает о Григории Николаевиче Потанине - организаторе сибирского землячества в Петербурге, ученом-путешественнике, идеологе «областничества» да и просто большом своем друге, с которым на почве верности любви к Сибири надолго свела их судьба.

В 1888 году из-за финансовых трудностей и чтобы приблизить газету к сибирскому читателю Ядринцев решил перевести «Восточное обозрение» в Иркутск, куда и сам вскоре переехал. А в 1891 году он опять в Омске. В это же время вышла его третья большая работа - «Сибирские инородцы, их быт и современное положение», ставшая своего рода продолжением книги «Сибирь как колония».

Драматично, с тюрьмы и ссылки, начиналась сознательная жизнь Ядринцева, но и последние его годы оказались очень нелегкими. Николай Михайлович переживал в эту пору сильнейший идейно-психологический кризис и череду жестоких разочарований. Обнаруживается беспочвенность некоторых его надежд, связанных прежде всего с просвещением и образованием, мучает сознание собственного бессилия перед лицом общественного зла и невежества. Подливает масла в огонь и личная трагедия - в 1888 году умирает его жена, верный друг и помощник многие годы. Утрату эту переживал он особенно тяжело.

В начале 1894 года Ядринцев перебрался в Барнаул, где вступил в должность заведующего Алтайского статистического бюро, но вскоре - 7(19 по н.ст.) июня того же года Николая Михайловича не стало (есть сведения, что он покончил с собой, отравившись опиумом).

Более столетия минуло со дня смерти Ядринцева, но его подвижническая судьба великого патриота Сибири и сегодня может служить нам вдохновляющим примером.

А. Горшенин

Книги Н.М. Ядринцева:

Ядринцев Н. Художественные и публицистические произведения. Воспоминания. // «Литературное наследство Сибири». - Новосибирск, 1979. Т. 4.

Ядринцев Н. О литературе. Стихотворения. Письма. // «Литературное наследство Сибири». - Новосибирск, 1980. Т.5.

Ядринцев Н. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом положении. - Новосибирск, 2003.

О Н.М. Ядринцеве:

Раппопорт Е. Н.М. Ядринцев. // Литературная Сибирь. Писатели Вост. Сибири. - Иркутск, 1971.

Очерки русской литературы Сибири в 2 т. - Новосибирск, 1982. Т. 2.

Яновский Н. Проза и поэзия Ядринцева. // Н. Яновский. Писатели Сибири. - М., 1988.

Кудинов И. Окраина. Роман. - М., 1980.

Кудинов И. Последняя любовь Ядринцева. Очерк. // «Сиб. огни», 2004, №5.

Зеленский В. Великий радетель Сибири.. // «Сиб. огни», 2008, №1-3.