آقای تروبتسکوی از جانب

3.2.1.2.4.4. شاهزاده سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی(1862-1905) - فیلسوف مذهبی، روزنامه نگار و چهره عمومی روسی. برادر فیلسوف E. N. Trubetskoyو پدر فیلسوف N. S. Trubetskoy

تروبتسکوی، سرگئی نیکولاویچ (قبل از 1905)

او در املاک آختیرکا در نزدیکی مسکو به دنیا آمد و دوران کودکی خود را با تعداد زیادی برادر و خواهر گذراند. در سال 1874 به همراه برادرش اوگنی وارد ورزشگاه خصوصی F.I. Kreiman شد و در سال 1877 وارد ورزشگاه دولتی مردان کالوگا شد ، جایی که خانواده در رابطه با انتصاب پدر خانواده به عنوان معاون فرماندار نقل مکان کردند. ماریا منسوروا در خاطرات خود می نویسد که "پدربزرگ تقریباً تمام دارایی خود را داد ، آختیرکا و خانه ای را در مسکو فروخت تا برادرش را از بدبختی نجات دهد ، که ثروت کلان خود را هدر داد. پدربزرگ مجبور شد جدی تر از آن زمان وارد خدمت شود. او در کالوگا جانشین معاون فرماندار شد. مادربزرگم با همه بچه ها به کالوگا نقل مکان کرد. تروبتسکوی ها در خانه روستایی (به قول آنها این خانه) با یک باغ بزرگ و بی توجه ساکن شدند. او همچنین اشاره می کند که "در کالوگا نمایش های خانگی روی صحنه می رفت. نمایشنامه ها به طور مشترک توسط سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی و سولوگوب ساخته شده اند "(کنت فئودور لووویچ سولوگوب از بستگان دور در سمت مادری S. N. Trubetskoy، لوپوخین ها است).

برادران تروبتسکوی - سرگئی نیکولاویچ و اوگنی نیکولاویچ. مسکو، 1866

در سال 1881 ، برادران سرگئی و اوگنی وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شدند ، اما دو هفته بعد سرگئی به دانشکده تاریخ و فیلولوژی نقل مکان کرد ، جایی که ابتدا در بخش تاریخی و سپس در بخش کلاسیک تحصیل کرد. از کلاس چهارم دبیرستان به فلسفه علاقه مند شد، در سن 16 سالگی دوره ای از اشتیاق به پوزیتیویسم انگلیسی-فرانسوی را تجربه کرد. در کلاس هفتم، خواندن 4 جلد از "تاریخ فلسفه جدید" کی. فیشر، آغاز مطالعه انتقادی فلسفه بود. چرخش به فلسفه دینی تحت تأثیر خواندن جزوات A. S. Khomyakov صورت گرفت. و در سالهای دانشجویی با آثار V. S. Solovyov که دوست او شد آشنا شد.

در سال 1885 از دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد و در گروه فلسفه رها شد تا برای کرسی استادی آماده شود. سال بعد، او امتحانات کارشناسی ارشد خود را گذراند و از سال 1888 به عنوان یک Privatdozent شروع به سخنرانی کرد.

در 5 اکتبر 1887، سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی ازدواج کرد پراسکویا ولادیمیراونا اوبولنسکایا(1860-1914). این ازدواج پس از هشت سال عشق متقابل انجام شد. مانع این بود که برادر س.ن. تروبتسکوی - پیوتر نیکولایویچ(از اولین ازدواج N.P. Trubetskoy) با خواهر Praskovia Vladimirovna ازدواج کرد. طبق قوانین ارتدکس، ازدواج برادران با خواهران مجاز نبود. او خطاب به برادرش اوگنی نوشت: "تردید من سنگین بود: آیا حالم خوب است و شادی را فدای شریعت می کنم و شاید جان یک موجود دردمند محبوب را فدا کنم ..." "شما به تنهایی می توانید عذاب های اخلاقی و مذهبی را درک کنید. که از آن عبور کردم.» و S.N. Trubetskoy تصمیم گرفت از کانون عبور کند. برای انجام مراسم ازدواج، نه یک کشیش معمولی، بلکه نظامی که کمتر به مقامات معنوی وابسته است، دعوت شده بود.

شاهزاده سرگئی نیکولاویچ تروبتزکوی به همراه پسران و همسرش پراسکویا ولادیمیرونا

در سال 1889 از پایان نامه کارشناسی ارشد خود "متافیزیک در یونان باستان" و در سال 1900 - دکتری خود "آموزه لوگوس در تاریخ خود" دفاع کرد و پست استادی فوق العاده را دریافت کرد. از سال 1904 او یک استاد معمولی است. S. N. Trubetskoy تقریباً تمام دوره های تاریخی و فلسفی را تدریس می کرد: فلسفه پدران کلیسا ، تاریخ فلسفه باستان ، تاریخ فلسفه مدرن ، تاریخ تفکر مسیحی در قرون اول ، فلسفه افلاطون و ارسطو.

شاهزاده سرگئی نیکولاویچ تروبتزکوی. عکس مربوط به سال 1905. بالای تصویر کتیبه ای در دست او وجود دارد: "ما باید طوری زندگی کنیم که همه خوشحال باشند، به طوری که هیچ فقیری وجود نداشته باشد. شاهزاده S. Trubetskoy."

در تابستان 1895، سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی با خانواده خود در املاک اوزکویه ساکن شد. پسران او، نیکولای و ولادیمیر، توسط عموی بزرگشان، مجسمه ساز معروف، در اینجا جاودانه شدند. پائولو تروبتزکویاو همچنین در سال 1895 از اوزکویه بازدید کرد.

Trubetskoy P.، شاهزاده. گروه مجسمه سازی "کودکان" (شاهزاده های نیکلای و ولادیمیر سرگئیویچ تروبتسکوی). برنز 1900. زمان سنجی..

برادران تروبتسکوی - نیکولای و ولادیمیر سرگئیویچ. منشوو، 1990

او از سال 1902 به عنوان مشاور دولتی تأیید شد. در سال 1903 به خارج فرستاده شد. در سال 1904 او نشان یونانی ناجی درجه 4 را دریافت کرد. او سردبیر مجله پرسش های فلسفه و روانشناسی (1900-1905) بود.

تروبتسکوی یکی از پیروان فیلسوف روسی V.S. Solovyov، توجه ویژه ای به مسائل مربوط به همبستگی و پیوند بین فلسفه و دین، منطق آموزه مسیحی، از جمله مسائل جاودانگی داشت.

توجه ویژه ای در فلسفه دینی "ایده آلیسم انضمامی" سرگئی نیکولایویچ به توسعه قانون "همبستگی جهانی" معطوف شد، که به این جمله خلاصه می شود که "دانش فقط زمانی دنباله منطقی پیدا می کند که پیامد جهانی باشد. ذهن یا فرض دوم تثلیث الهی». تروبتسکوی از طریق قانون "همبستگی جهانی" تلاش کرد تا با ترکیب رویکردهای آنها به معرفت هستی بر "یک سویه بودن" رویکردهای سه نهنگ فلسفه - عقل گرایی، تجربه گرایی و عرفان غلبه کند: عقل، تجربه و شهود به ترتیب.

Solovyov Vl. S.، Trubetskoy S. N.، Grot N. Ya.، Lopatin L. M.

در سال 1900 ، سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی به همراه همسرش پراسکویا ولادیمیرونا و فرزندانشان که تقریباً بالغ شده بودند ، دوباره برای تابستان به اوزکویه آمدند. علاوه بر آنها، پسر عموی پراسکویا تروبتسکوی، آگرافنا میخایلوونا پانیوتینا، شاهزاده خانم اوبولنسکایا (1860 - 1936)، و همچنین پسران و دختران صاحب ملک در این ملک زندگی می کردند. در این جامعه تصفیه شده، ولادیمیر سولوویف قرار بود روز نام خود را که در 15 ژوئیه بود جشن بگیرد. اما وقتی به مسکو رسید احساس ناخوشی کرد و به آپارتمان پسر عموی S.N رفت. آنها با هم راهی سفر خود شدند.

سفر ما به اوزکویه نه تنها دشوار بود، بلکه کاملاً کابوس‌آمیز بود؛ ولادیمیر سرگیویچ کاملاً ضعیف شده بود، و باید او را نگه می‌داشتند، و در همین حین حرکت تاکسی دوباره دریازدگی را در او برانگیخت؛ باران شدت گرفت و پاهای ما را خیس کرد، و به لطف باد، هوا سرد شد "- به یاد می آورد N.V. Davidov. - ما خیلی آرام رانندگی کردیم، زیرا گل چسبنده در بزرگراه حل شد و کابین در کنار آن لیز خورد و هوا قبلاً تاریک شده بود. در یک مکان از جاده B<ладимир>از جانب<ергеевич>از او خواست که بایستد تا کمی استراحت کند و افزود: "در غیر این صورت، شاید الان بمیرم." و با قضاوت بر اساس ضعف در به نظر می رسید<ладимира>از جانب<ергеевича>کاملا ممکن است اما خیلی زود خواست جلوتر برود و با بیان اینکه همان چیزی را که گنجشک هنگام کندن باید حس کند را احساس می کند و افزود: البته این اتفاق برای شما رخ نداد. به طور کلی، با وجود ضعف و رنج، در فواصل زمانی که او بهتر عمل می کرد،<ладимир>از جانب<ергеевич>مثل همیشه شوخی کرد، خودش را مسخره کرد و عذرخواهی کرد که من را به خاطر بیماری بدش این همه عذاب داد.

داویدوف و سولوویف فقط در اواخر عصر به اوزکویه رسیدند. معلوم شد که بیمار آنقدر ضعیف است که نمی تواند به تنهایی از کالسکه خارج شود. او را به داخل خانه بردند و روی یک مبل در نزدیکترین اتاق آزاد گذاشتند، که معلوم شد دفتر صاحب ملک بود که در آن زمان دور بود. به تدریج سولوویف احساس بهتری پیدا کرد و بدون اینکه بلند شود مدت طولانی با سرگئی تروبتسکوی صحبت کرد.

پزشکان او را تصلب شرایین، سیروز کلیه و اورمی و همچنین فرسودگی کامل بدن تشخیص دادند، اما نتوانستند کمک کنند. V. S. Solovyov پس از دو هفته بیماری در اوزکوی در دفتر P. N. Trubetskoy در 31 ژوئیه (13 اوت به سبک جدید) 1900 درگذشت.

در طول بیماری فیلسوف، یک تراژدی شخصی ناگهان به تروبتسکوی ها رسید. در 19 ژوئیه، در املاک املاک منشوف (منطقه پودولسک)، شاهزاده نیکولای پتروویچ تروبتسکوی، پدرش، بر اثر حمله قلبی درگذشت. پیتر، سرگئی، اوگنی و گریگوری تروبتسکوی. به مراسم تشییع جنازه که در 22 ژوئیه در صومعه دونسکوی برگزار شد، P.N. و A.V. Trubetskoy. سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی بدون همسرش که در املاک باقی مانده بود به مراسم آمد تا از بیمار لاعلاج مراقبت کند.

در همان روز، روزنامه Moskovskie Vedomosti مقاله ای در مورد محل اختفای V.S. Solovyov منتشر کرد. این باعث هجوم طرفداران او به اوزکویه شد.

شاهزاده سرگئی نیکولاویچ تروبتزکوی با مادرش

سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی ، پس از مرگ V.S. Solovyov ، دیگر ماه های تابستان را در اوزکوی سپری نکرد. او بر تدریس در دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو تمرکز کرد. سال 1905 نقطه اوج فعالیت های اجتماعی S.N. Trubetskoy بود ، در 6 ژوئن ، در مراسم استقبال از نمایندگان رهبران zemstvo توسط نیکلاس دوم ، شاهزاده سخنرانی جسورانه ای ایراد کرد که در آن به عدم تحمل وضعیت داخلی فعلی کشور اشاره کرد. ، اصول نمایندگی مردمی آینده را اثبات کرد و خواستار بحث گسترده آنها در مطبوعات و جامعه شد، یعنی در واقع آزادی اجتماعات و لغو سانسور. تزار به S.N. Trubetskoy و M.P. Fedorov، مصوت دومای شهر سن پترزبورگ، که پس از او صحبت می کرد، بدون رد هیچ یک از سخنرانان و ابراز امیدواری برای تجدید کشور، کم رنگ و ساده شده بود و از تروبتسکوی خواست که آماده شود. یادداشتی در مورد موقعیت فعلی بالاترین مؤسسات آموزشی و اقدامات برای بازگرداندن نظم در آنها. در 6 اوت، مانیفست تأسیس دومای دولتی بر اساس اصولی منتشر شد که فقط باعث ناامیدی همه کسانی شد که انتظار آن را داشتند.

پس از آنکه نیکلاس دوم با فرمان 27 اوت 1905 "قوانین موقت مدیریت موسسات آموزش عالی توسط وزارت آموزش عمومی" را معرفی کرد، شورای دانشگاه در 2 سپتامبر شاهزاده 43 ساله S. N. Trubetskoy را به عنوان رئیس انتخاب کرد. . این بیان روشنی از اقتداری بود که او در کارکنان دانشگاه داشت. شاهزاده باید کارهای اداری سنگینی را انجام می داد که بدون شک مرگ او را تسریع کرد.

اما انتخاب رئیس دانشگاه مانع از ناآرامی های دانشجویی نشد، تجمعات دانشجویی در دانشگاه ادامه یافت و افراد خارجی زیادی در آن شرکت کردند. و در حال حاضر 20 روز پس از روی کار آمدن، تروبتسکوی مجبور شد دانشگاه را ببندد تا از ورود نیروها و پلیس به قلمرو آن جلوگیری کند.

در پایان ماه، S.N. Trubetskoy برای قرار ملاقات با وزیر آموزش عمومی، ژنرال V.N. به سن پترزبورگ آمد. درست در جلسه 29 سپتامبر 1905، قلب S.N. Trubetskoy نتوانست آن را تحمل کند. در همان روز بر اثر سکته قلبی درگذشت. جسد او که به مسکو تحویل داده شد، با هزاران نفر با پرچم های قرمز روبرو شد. دانشجویان رئیس خود را تا قبرستان صومعه دونسکوی همراهی کردند. تعداد زیادی از مردم که مایل به وداع با آن مرحوم بودند، تشییع جنازه را تا پایان ساعات روز به تعویق انداختند. بنابراین ، تابوت را قبلاً با نور شمع در قبر فرو بردند. VI Vernadsky یک سخنرانی صمیمانه ارائه کرد. دانش آموزان و معلمان صحبت کردند. روزنامه‌نگار و شخصیت عمومی I.V. Gessen که S.N. Trubetskoy را می‌شناخت، با یادآوری وقایع آن سال پرتلاطم نوشت که «... جوانانی که توسط احزاب انقلابی تبلیغ می‌شدند دبیرستان را به ساختمانی برای تجمعات طوفانی سراسری تبدیل کردند که قطعنامه‌های تحریک‌آمیز می‌دادند. و مرگ ناگهانی اولین رئیس منتخب دانشگاه مسکو، شاهزاده اس.ان. از ناامیدی وضعیت. تظاهرات».

تشییع جنازه شاهزاده سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی

سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی در مسکو در قبرستان صومعه دونسکوی به خاک سپرده شد.

سرگئی نیکولایویچ و پراسکویا ولادیمیروا سه فرزند داشتند: نیکولای، ماریا و ولادیمیر. پدر کوچکشان مدام در نامه هایی که به اقوام می فرستاد آنها را تحسین می کرد. اما مقدر نبود که بزرگ شدن آنها را ببیند.

خانواده سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی. سرگئی نیکولاویچ، پراسکویا ولادیمیرونا (اور. اوبولنسکایا) و فرزندانشان - ماریا، ولادیمیر (در مرکز)، نیکولای. اواسط دهه 1890.

3.2.1.2.4.4.1. ماریا سرگیونا تروبتسکایا(خرپتوویچ-بوتنوا) (1888 - 1934). شوهر - آپولیناری کنستانتینوویچ بوتنف(خرپتوویچ-بوتنف) (1879 - 1945) دیپلمات. در سالهای 1909-1911 منشی سفارت در انگلستان، در آن زمان یکی از مقامات اداره اول وزارت امور خارجه.

عکس هایی از عروسی ماریا سرگیونا تروبتسکوی و آپولیناری کنستانتینوویچ خرپتوویچ-بوتنف. مسکو، 1910. عکس از آرشیو V.S. تروبتسکوی

پراسکویا آپولیناریوانا خرپتوویچ-بوتنوا (1911 - 1969)

کنستانتین آپولیناریویچ خرپتوویچ-بوتنف (1912 - 1963)

ماریا آپولیناریونا خرپتوویچ-بوتنوا (سویاتوپلک-میرسکایا) (1913 - 1973)

الیزاوتا آپولیناریوانا خرپتوویچ-بوتنوا (گاگارینا) (1915 - 1989)

اکاترینا آپولیناریونا خرپتوویچ-بوتنوا (لووف)(متولد 1917)

میخائیل آپولیناریویچ خرپتوویچ-بوتنف (1919 - 1992)

سرگئی آپولیناریویچ خرپتوویچ-بوتنف (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. شاهزاده نیکولای سرگیویچ تروبتسکوی(4 آوریل (16)، 1890، مسکو - 25 ژوئن 1938، وین) - یک زبان شناس برجسته روسی. همچنین به عنوان فیلسوف و تبلیغ گر روند اوراسیا شناخته می شود

نیکولای سرگیویچ تروبتسکوی، اتریش، دهه 1920

از 14 سالگی در جلسات انجمن قوم نگاری مسکو شرکت می کرد. در سن 15 سالگی اولین مقالات علمی را در مورد بت پرستی فینو اوگریکی منتشر کرد. مطالعه فولکلور با آشنایی با زبان های مربوطه همراه بود.

در سن 15 سالگی ، N. S. Trubetskoy نامه ای به بوگورز قوم شناس نوشت و در آن ایده های علمی خود را (بدون اشاره به سن خود) به اشتراک گذاشت. بوگراز، با تحسین ایده های دانشمند جوان، به خانه او آمد، پسری را در آنجا پیدا کرد که معلم خصوصی با او درس می خواند و برای مدت طولانی نمی توانست باور کند که این یک فریب نیست.

در سال 1907، او مطالعات تطبیقی ​​تاریخی و گونه‌شناختی ساختار دستوری زبان‌های قفقاز شمالی و چوکچی-کامچاتکا را آغاز کرد. مطالب جمع آوری شده در جریان این کار، که تا انقلاب ادامه داشت، در طول جنگ داخلی از بین رفت ("دود رفت"؛ با این حال، کارشناس قفقازی شوروی، E. Bokarev گزارش داد که او آنها را اندکی قبل از جنگ جهانی دوم در روستوف دیده است. و متعاقباً توسط Trubetskoy در تبعید توسط حافظه بازسازی شدند.

نیکولای سرگیویچ تروبتسکوی. باهم 1900 - اوایل دهه 1910

در سال 1908 او به عنوان یک دانش آموز خارجی از پنجمین سالن بدنسازی مسکو فارغ التحصیل شد (جایی که او فقط در کلاس ارشد تحصیل کرد و بقیه سالها را با معلمان در خانه تحصیل کرد و فقط در پایان سال امتحانات را در سالن بدنسازی گذراند). و وارد دانشگاه مسکو در گروه فلسفی و روانشناسی شد (جایی که در آن زمان تأثیر زیادی بر L. M. Lopatin داشت).

شاعران آینده نیز در 5 دبیرستان تحصیل کردند بی ال پاسترناکو V. V. مایاکوفسکی. پاسترناک هم سن و سال N. S. Trubetskoy بود و آنها آشنا و حتی کمی دوستانه بودند. مایاکوفسکی سه سال بعد مطالعه کرد، به احتمال زیاد آنها با یکدیگر آشنا بودند. به گفته B. L. Pasternak، تروبتسکوی در آن زمان به فلسفه دینی روسیه و نئوکانتیانیسم مکتب ماربورگ علاقه داشت. سپس به بخش ادبیات اروپای غربی و سرانجام به بخش زبان شناسی تطبیقی ​​منتقل شد و در آنجا شاگرد F. F. Fortunatov شد.

از چپ به راست: ولادیمیر سرگئیویچ تروبتسکوی، الیزاوتا ولادیمیروفنا گولیتسینا (نشسته)، تاتیانا ولادیمیروا گولیتسینا، نیکولای سرگیویچ تروبتسکوی. منشوو، 1911

در سال 1912 از اولین فارغ التحصیلی از گروه زبان شناسی تطبیقی ​​فارغ التحصیل شد و در گروه دانشگاه رها شد. به لایپزیگ فرستاده شد و در آنجا به تحصیل در مدرسه نئوگرامر پرداخت. پس از بازگشت، از سال 1915 تا 1916 در دانشگاه مسکو تدریس کرد. پس از انقلاب 1917 او به کیسلوودسک رفت. سپس مدتی در دانشگاه روستوف تدریس کرد.

در سال 1920 به بلغارستان مهاجرت کرد. در سال 1905، ایوان شیشمانوف، مورخ بلغاری و شخصیت عمومی، که از آشنایان اس. اشتیاق به تاریخ پروتو اسلاوها). در سال 1920، یک بار در صوفیه، تروبتسکوی به شیشمانوف روی آورد که او را برای پست دانشیار در گروه زبان شناسی تطبیقی ​​در دانشگاه صوفیه توصیه کرد. به لطف این، تروبتسکوی مهاجر شغل پیدا کرد. در همان زمان، این دانشمند 30 ساله تنها 8 اثر چاپی داشت که حتی یک اثر در زبان شناسی وجود نداشت. درس اصلی او "مقدمه ای بر زبان شناسی تطبیقی ​​با توجه ویژه به زبان های اصلی هند و اروپایی" تنها سه دانشجو را در دانشگاه صوفیه گرد هم آورد. اما کمی بیش از یک سال بعد، تروبتسکوی قبلاً با انتشاراتی در زمینه زبان شناسی و تاریخ فرهنگی نامی برای خود دست و پا کرده بود و به کرسی استادی در دانشگاه وین دعوت شد. در سال 1923 به وین نقل مکان کرد. در اولین کنگره زبان شناسان، A. Meie تروبتسکوی را بزرگترین ذهن زبان شناسی مدرن نامید.

او در صوفیه مقاله "اروپا و انسانیت" را منتشر کرد که در آن به توسعه ایدئولوژی اوراسیا نزدیک شد. بحث درباره این کتاب در سمینار صوفیه که با حضور P. P. Suvchinsky، G. V. Florovsky، P. N. Savitsky برگزار شد، منجر به تولد ایدئولوژی اوراسیا شد که در مجموعه «خروج به شرق اعلام شد. پیش‌بینی‌ها و دستاوردها. تایید اوراسیاها کتاب 1 "(صوفیه، 1921).

در دهه 1920 - 1930 - یک شرکت کننده فعال در جنبش اوراسیا، یکی از نظریه پردازان و رهبران سیاسی آن. او به همراه پی. پی. سووچینسکی و پی. ان. ساویتسکی، از اعضای هیئت های حاکمه اوراسیایسم (شورای سه نفره، شورای پنج نفره، شورای هفت نفره) بود. تا سال 1929، او در تمام مجموعه های برنامه ای اوراسیا، در نشریات اوراسیائی ها (مجله "اوراسیایی کرونیکلز"، روزنامه "اوراسیا") شرکت کرد. یکی از نویسندگان مانیفست های جمعی اوراسیا ("اوراسیاگرایی (تجربه یک نمایش سیستماتیک)" (1926)، "اوراسیاگرایی (فرمول بندی 1927)"). او تعدادی کتاب در انتشارات اوراسیا منتشر کرد (میراث چنگیزخان (1925)، در مورد مشکل خودآگاهی روسیه (1927)). او به عنوان یک ایدئولوگ اوراسیایسم، مفاهیم جهان چندقطبی، تعاملات فرهنگی اسلاو-تورانی، تأثیر مغولی بر تاریخ و فرهنگ سیاسی روسیه، ایدئوکراسی، و دکترین انتخاب حاکم در دولت را توسعه داد.

در سال 1929، در اعتراض به جهت گیری طرفدار شوروی و کمونیستی روزنامه "اوراسیا"، هیئت های حاکمه جنبش اوراسیا را ترک کرد. او در ایجاد (1932) و کار حزب اوراسیا شرکت نکرد، اما به حفظ ارتباط شخصی با P. N. Savitsky ادامه داد، در کار سمینارهای نظری اوراسیا شرکت کرد و در دهه 1930 شروع به انتشار در نشریات اوراسیا (مجله) کرد. "نوت بوک های اوراسیا" و دیگران. ). وی در همان زمان به همراه R.O. Yakobson نظریه اتحاد زبانی اوراسیا و به طور کلی دکترین زبان اوراسیا را در ارتباط با عامل جغرافیایی بر اساس ساختارگرایی هستی شناختی که در فضای ایدئولوژیک شکل گرفته بود، توسعه داد. حلقه زبانشناسی پراگ

به موازات آن، در دهه 1920-1930. زبان ها و ادبیات اسلاوی را در دانشگاه وین تدریس کرد و به فعالیت های علمی مشغول بود. در اواخر دهه 1920 و اوایل دهه 1930، او یک نظریه واج شناختی را توسعه داد. او یکی از شرکت کنندگان و رهبران ایدئولوژیک حلقه زبانی پراگ، یکی از بنیانگذاران مکتب ساختارگرایی اسلاوی در زبان شناسی بود. او در سخنرانی های خود در مورد تاریخ ادبیات روسیه، ایده های انقلابی در مورد نیاز به "کشف" ادبیات باستان روسیه (مانند کشف یک نماد روسی)، در مورد استفاده از روش رسمی در آثار ادبیات باستان و قرون وسطی (در به ویژه، به "سفر فراتر از سه دریا" اثر آفاناسی نیکیتین)، در مورد معیارهای حماسه های روسی.

تروبتسکوی با الهام فراوان و با اکراه، مقالاتی تبلیغاتی درباره موضوعات اوراسیا نوشت. او شکایت کرد که تبلیغات اوراسیا او را به عنوان یک دانشمند با صرف زمان زیاد ویران کرده است

او یک مخالف سرسخت کمونیسم، یک مسیحی ارتدوکس کلیسا بود. او به عنوان رئیس کلیسای سنت نیکلاس روسیه تحت صلاحیت متروپولیتن اولوگی (جورجیفسکی) (در اواخر دهه 1920، تحت صلاحیت پدرسالار مسکو) خدمت کرد. در 1 ژوئیه 1928، رئیس کلیسا، ارشماندریت خاریتون (دروبوتوف)، به دلیل عدم امکان انجام الزامات سیاسی وفاداری به دولت شوروی، حوزه قضایی Evlogy را ترک کرد، "شاهزاده N. S. Trubetskoy، که سرپرست کلیسا این کلیسا بلافاصله به متروپولیتن اولوگی در مورد خروج ارشماندریت خاریتون از تسلیم شرعی به متروپولیتن اولوگی و دومی گزارش داد، طبق یکی از گزارشات یک فرد غیر روحانی، برخلاف قوانین مقدس،<…>ارشماندریت خاریتون را با ممنوعیت خدمت کشیشی و آوردن او به دادگاه کلیسا از سمت خود برکنار کرد.

در دهه 1930 با ناسیونال سوسیالیسم در مطبوعات مخالفت کرد و در آن نوعی «ماتریالیسم بیولوژیک» را دید که به اندازه «ماتریالیسم تاریخی» مارکسیستی با جهان بینی ارتدوکس ناسازگار است. در پاسخ به تلاش های اوراسیایست سابق A. V. Meller-Zakomelsky که در آلمان زندگی می کرد، برای گرد هم آوردن مواضع اوراسیایسم راست و ناسیونال سوسیالیسم روسی، N. S. Trubetskoy مقاله نظری ضد نازی "درباره نژادپرستی" منتشر کرد. وی با انتقاد از «نظریه آریایی در زبان‌شناسی» معتقد بود که زبان اولیه هندواروپایی وجود ندارد و شباهت‌های زبان‌های خانواده هندواروپایی را می‌توان با تأثیرات آن‌ها بر یکدیگر توضیح داد. سیر توسعه تاریخی این عقاید که توسط او در مقاله «اندیشه‌هایی درباره مسئله هند و اروپایی» بیان شد، دلیلی شد برای تقبیح گشتاپو توسط یک زبانشناس اتریشی طرفدار نازی.

N. S. Trubetskoy از افسردگی رنج می برد و از یک روان درمانگر کمک می گرفت
در پایان زندگی خود، از داروهایی که تروبتسکوی برای درمان یک قلب بیمار مصرف کرد، به یک بیماری معده مبتلا شد. به همین مناسبت، دانشمند به شوخی گفت: ناخوشایند است که یک فرد این همه اندام داشته باشد.

در سال 1938، پس از Anschluss اتریش، توسط گشتاپو مورد آزار و اذیت قرار گرفت، برای بازجویی احضار شد، به مدت سه روز دستگیر شد و آپارتمانش مورد بازرسی قرار گرفت. به گفته P. N. Savitsky ، فقط عنوان شاهزاده او را از اردوگاه کار اجباری نجات داد. با این حال، بخش قابل توجهی از دست‌نوشته‌های علمی وی در جریان بازرسی ضبط و متعاقباً مفقود شد. نیکلای سرگیویچ تروبتسکوی که نتوانست این فقدان را تحمل کند، بر اثر سکته قلبی در بیمارستان درگذشت.

N. S. Trubetskoy قرار بود پس از Anschluss اتریش به همراه خانواده خود به ایالات متحده مهاجرت کند، اما با بیماری و مرگ ناگهانی از این امر جلوگیری شد.

شاهزاده N. S. Trubetskoy که یک محافظه‌کار سیاسی و سنت‌گرای ارتدکس بود، عاشق شعر V. V. Mayakovsky بود.
فیلولوژیست پی. بوگاتیروف، تروبتسکوی را که شخصاً او را می شناخت، یک اشراف واقعی و یک دموکرات واقعی نامید.

تروبتسکوی فیلسوفان دینی روسی نسل قدیم (عمدتاً وخی بردیایف، استرووه و بولگاکوف) را دوست نداشت. او در مکاتبات خصوصی آنها را «گریمز قدیمی» نامید و با انتشار «گریمز» در نشریات اوراسیا به شدت مخالفت کرد.

در سال 1973، یک پلاک یادبود به افتخار N. S. Trubetskoy در دانشگاه وین نصب شد.

در سال 1914 ، N. S. Trubetskoy ازدواج کرد ورا پترونا بازیلوسکایا(1892 - 1968). بچه هایشان:

3.2.1.2.4.4.2.1. النا نیکولاونا تروبتسکایا (ایساچنکو) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. الکساندر نیکولایویچ تروبتسکوی(متولد 1917)

3.2.1.2.4.4.2.3. داریا نیکولاونا تروبتسکایا(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. ناتالیا نیکولاونا تروبتسکایا(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. شاهزاده ولادیمیر سرگیویچ تروبتسکوی(1892، مسکو - (30 اکتبر) 1937، ازبکستان) - نویسنده روسی شوروی (نام مستعار V. Vetov، Vladimir Vetov)، خاطره نویس. پسر فیلسوف و شخصیت عمومی شاهزاده سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی

3.2.1.2.4.5. شاهزاده اوگنی نیکولاویچ تروبتسکوی(23 سپتامبر (5 اکتبر)، 1863، آختیرکا - 23 ژانویه 1920، نووروسیسک) - فیلسوف، حقوقدان، روزنامه نگار، چهره عمومی، برادر S.N. تروبتسکوی.

اوگنی نیکولاویچ تروبتسکوی (دهه 1890)

اوگنی نیکولاویچ فقط یک سال از برادرش کوچکتر بود. زندگی او ارتباط نزدیکی با زندگی برادرش سرگئی نیکولاویچ دارد. در سال 1874 ، هر دو برادر وارد کلاس 3 ورزشگاه خصوصی F.I. Kreyman شدند ، در سال 1877 - در کلاس 5 ورزشگاه در کالوگا ، جایی که پدرشان به عنوان معاون فرماندار منصوب شد. مادرشان، S.A. Lopukhina، گنجینه های معنوی عظیمی را در زندگی خانواده سرمایه گذاری کرد.

صومعه های واقع در نزدیکی املاک Trubetskoy - Akhtyrka تأثیر زیادی بر شکل گیری خلق و خوی مذهبی در خانواده داشتند. سیزده ورس از آن لاورای ترینیتی سرگیوس و پنج وست صومعه خوتکوفسکی است.

خوتکوف و لاورا پر از تمام خاطرات ما از آختیرکا است. ما بچه‌ها مکرر به لاورا زیارت می‌کردیم، پدربزرگ تروبتسکوی نیز در آنجا دفن شده بود و تصویر سنت سرگیوس روی تخت‌های هر یک از فرزندانمان آویزان بود.

Trubetskoy E.N. از گذشته. خاطرات. از سفرنامه یک پناهنده

در سال 1879، هر دو برادر که تحت تأثیر عقاید داروین، اسپنسر، باکل، بوشنر، بلینسکی، دوبرولیوبوف و پیساروف قرار گرفتند، یک بحران مذهبی حاد را تجربه کردند. برادران به لطف کتاب «تاریخ فلسفه جدید» کونو فیشر از کتابخانه ورزشگاه، که خواندن آن آغاز مطالعه جدی آنها در فلسفه بود، به سرعت بر این بحران غلبه کردند. اکنون آثار افلاطون، کانت، فیشته، شلینگ موضوع مطالعه آنها شد. سپس A. S. Khomyakov، V. S. Solovyov، رمان "برادران کارامازوف" اثر F. M. Dostoevsky دنبال شد. در حین اجرای سمفونی نهم بتهوون به رهبری آنتون روبینشتاین یک مکاشفه غیرمنتظره به E.N. Trubetskoy داده شد. درک سمفونی بتهوون او را به ایمان سوق داد که به عنوان منبعی از شادی عالی برای او آشکار شد.

در سال 1881 ، برادران تروبتسکوی وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شدند. اوگنی نیکولایویچ، مانند برادرش، علاقه مند به مطالعه تاریخ فلسفه بود. اما برخلاف برادرش به دانشکده تاریخ و فیلولوژی منتقل نشد. او در یکی از نامه‌ها توضیح می‌دهد که می‌تواند در اینجا هم فوق‌لیسانس فلسفه حقوق بگیرد: «من به هیچ چیز دیگری نیاز ندارم، زیرا فقط برای داشتن موقعیتی که یک لقمه نان می‌دهد به مدرک کارشناسی ارشد نیاز دارم. یک فرصت کامل برای انجام تحقیقات علمی.»

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه در بهار 1885، E. N. Trubetskoy به عنوان یک داوطلب وارد هنگ گرنادیر کیف مستقر در Kaluga شد. در سپتامبر امتحانات افسری را گذراند و در آوریل 1886 با دفاع از پایان نامه خود "درباره برده داری در یونان باستان" عنوان Privatdozent را در لیسه دمیدوف در یاروسلاول (جایی که تدریس می کرد) دریافت کرد.

در سال 1887، E. N. Trubetskoy، در یکی از "چهارشنبه ها" در خانه L. M. Lopatin، ملاقات کرد. V. S. Solovyov. به عنوان شاگرد و جانشین V. S. Solovyov، E. N. Trubetskoy با بسیاری از جنبه های تدریس او، به ویژه با ایده های جهان بینی موافق نبود.
او "... حتی یک سولویووی نبود، بلکه حریف فعال و اغلب شکست ناپذیر او بود." ( لوسف A.F.، "ولادیمیر سولوویف")

در همان سال 1887 با پرنسس ازدواج کرد ورا الکساندرونا شچرباتوا، دختر شهردار مسکو. از این ازدواج آنها صاحب سه فرزند شدند. خانواده تقریباً همیشه تابستان را در نارا (منطقه Vereisky) در املاک A. A. Shcherbatov می گذراند.

در سال 1892 پس از دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد خود "آرمان مذهبی و اجتماعی مسیحیت غربی در قرن پنجم. جهان بینی آگوستین مبارک" E.N. Trubetskoy مقام Privatdozent را دریافت کرد و در سال 1897 پس از دفاع از اثر "آرمان مذهبی و اجتماعی مسیحیت غربی در قرن 11th. ایده پادشاهی خدا در گریگوری هفتم و تبلیغات نویسان - معاصران او" - استاد دانشگاه کیف سنت ولادیمیر.

در پایان سال 1905، کنت اس. یو. ویت، که کابینه جدید وزیران را تشکیل داد، می خواست به E. N. Trubetskoy پست وزیر آموزش عمومی را پیشنهاد دهد، اما در جلسه متوجه شد که Trubetskoy فردی خالص و سرشار از فلسفه است. دیدگاه ها، با دانش عالی، یک استاد عالی، یک فرد واقعی روسی، اما یک مدیر ساده لوح و سیاستمدار.

از سال 1906 استاد دایره المعارف و تاریخ فلسفه حقوق در دانشگاه مسکو بود.

در پایان ماه مه 1905، او با نیکوکار م. K. Morozova، هنگامی که یک بیوه سی و دو ساله با چهار فرزند خانه خود را به نمایندگان کنگره زمستوو روسی داد، جایی که برادران سرگئی و اوگنی تروبتسکوی نیز صحبت کردند. با هزینه او، E. N. Trubetskoy شروع به انتشار مجله اجتماعی-سیاسی Moscow Weekly (1906-1910) کرد.

مارگاریتا کرپلونا موروزوا، قبل از ازدواج مامونتوف (22 اکتبر (3 نوامبر) 1873، مسکو - 3 اکتبر 1958، مسکو) - یک نیکوکار مشهور روسی، یکی از بزرگترین نمایندگان روشنگری مذهبی، فلسفی و فرهنگی روسیه در آغاز قرن بیستم (1907).
آشنایی با شاهزاده سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی در سال 1902-1903 به لطف الکساندر اسکریابین اتفاق افتاد. اسکریابین خود را شاگرد تروبتسکوی می دانست که خوانش فلسفی آهنگساز را رهبری می کرد. نزدیکی موروزوا با برادر کوچکتر سرگئی نیکولاویچ - اوگنی - بعداً پس از کنگره سراسری رهبران زمستوو که در خانه او در بلوار اسمولنسکی در مه 1905 برگزار شد، رخ داد. اوگنی نیکولاویچ به همراه سرگئی نیکولایویچ در امور کنگره شرکت فعال داشت. برادران تروبتسکوی بخشی از ستون فقرات انجمن روانشناسی مسکو بودند (A.N. Skryabin نیز عضو آن بود). جامعه ارگان خاص خود را داشت - مجله سؤالات فلسفه و روانشناسی که توسط تاجر الکسی آلکسیویچ ابریکوسوف یارانه می گرفت. این مجله تنها نشریه ادواری صرفاً فلسفی بود که در روسیه منتشر می شد. مارگاریتا کیریلوونا نیز شروع به تخصیص بودجه خود برای انتشار این مجله کرد. و پس از انقلاب، او همچنان در امور انجمن روانشناسی مسکو شرکت کرد و از سال 1921 خزانه دار آن بود..

در نوامبر 1905، انجمن مذهبی و فلسفی مسکو به یاد ولادیمیر سولوویوف (MRFO) تشکیل شد. اعضای مؤسس انجمن، علاوه بر مارگاریتا کیریلوونا، S. N. Bulgakov، شاهزاده E. N. Trubetskoy، N. A. Berdyaev، S. A. Kotlyarevsky، L. M. Lopatin، کشیش P. P. Pospelov، G. A. Rachinsky، A. V. F.E.N.P. ارن گل فلسفه دینی روسیه هستند. موروزوا به همراه شاهزاده یوگنی تروبتسکوی مستقیماً در کار جامعه شرکت داشت.

او در ابتدا یکی از اعضا و بنیانگذاران برجسته حزب کادت آزادی خلق بود، سپس آن را ترک کرد و یکی از بنیانگذاران فراکسیون "تجدید صلح آمیز" در دومای اول دولتی، حزب تجدید صلح آمیز شد. که ارگان غیر رسمی آن هفته نامه مسکو بود . بیش از سیصد مقاله برجسته توسط E. N. Trubetskoy در اینجا منتشر شد. قبلاً در سال 1907 ، در مقاله "دو جانور" ، تروبتسکوی فاجعه قریب الوقوع امپراتوری روسیه را پیش بینی کرد:

در اولین شوک خارجی، روسیه ممکن است تبدیل به یک غول پیکر با پاهای خاکی شود. طبقه علیه طبقه، قبیله علیه قبیله، حومه علیه مرکز قیام خواهد کرد. اولین جانور با قدرتی جدید و غیرزمینی از خواب بیدار می شود و روسیه را به جهنم تبدیل می کند

در سالهای 1907-1908 (و سپس در 1915-1917) او عضو شورای دولتی بود.

والنتین الکساندرویچ سروف (1865-1911). پرتره مارگاریتا موروزوا. (1910. موزه هنر دنپروپتروفسک)
مارگاریتا کیریلوونا مدت کوتاهی پس از بازگشت از سوئیس در بهار 1905، به احتمال زیاد در اواخر ماه مه، یوگنی تروبتسکوی را ملاقات کرد. مارگاریتا کیریلوونا در نامه ای به تاریخ 4 آگوست از بیاریتز، صمیمی ترین جزئیات زندگی خود را به نزدیک ترین دوستش (مادر) النا پولیانسکایا می گوید: "من او را "خیلی عمیقا" دوست دارم و نه. از این ناراحت نباش، اما خوشحال باش.» از همان نامه مشخص می شود که او مدتهاست که از درون برای یک احساس جدید آماده بوده است: "من یک زندگی درونی داشتم ، خواندم ، فکر کردم ، استراحت کردم ، اما اکنون کافی است. من زندگی و فعالیت می خواهم. شاید این نزدیکی در خارج از کشور، یعنی در بیاریتز اتفاق افتاده باشد:
... ما خیلی نزدیک هستیم. به خصوص ما لحظات قوی و نوعی مقدس را در اینجا، در خارج از کشور تجربه کردیم. من پیروزی را تنها در این واقعیت فرض می کنم که چنین میل شدیدی از بین می رود، اما آن نوری که برای من بسیار عزیز و غیرقابل جایگزین است با آن باقی خواهد ماند. این به قدرت او و من بستگی دارد. پایان خواهد بود، حتی اگر یک واقعه شناخته شده باشد، اما جنبه آسمانی روشن همه چیز گم می شود. من به شما اطمینان می دهم که حتی موهایم خاکستری شد، من اینجا خیلی زجر کشیدم. فکر می کنم اکنون برای من، به عنوان آخرین چاره، یک فرد دیگر، فقط برای آرام کردن این طوفان ممکن است.
M. K. Morozov، نامه ای به E. I. Polyanskaya،<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
به گفته V. Kaidan، P. N. Milyukov "یک فرد دیگر" است. موروزوا برای آزمایش احساسات خود نسبت به تروبتسکوی، تصمیم می گیرد تا با مورخ معروف و رهبر آینده کادت ها بیشتر آشنا شود. گویی او هنوز در حال انتخاب است که چه کسی را به خود ترجیح دهد، میلیوکوف (استولز) یا تروبتسکوی (اوبلوموف)، اما انتخاب اصلی به نفع غلبه بر تنهایی قبلاً انجام شده است: "در مورد اوبلوموف و استولز، شما درست و اشتباه می کنید. . در زندگی روزمره چنین است، استولز می‌توانست چیزهای زیادی به من بدهد، اما هرگز نمی‌توانست آنچه را که «او» می‌تواند بدهد. به جز «او»، فقط مسیح می تواند. بنابراین ، M. K. Morozova از صمیم قلب به احساسات خود اعتماد کرد و علیرغم اینکه هرگز تحسین کننده ای نداشت به او وفادار ماند. تحت تأثیر شاهزاده اوگنی نیکولاویچ تروبتسکوی (یا بهتر است بگوییم به خاطر او) به مسائل اجتماعی و سیاسی علاقه مند شد. او آثار لوتزه، کانت، وی.

با توافق دوجانبه، آنها در مسکو متعهد شدند که هفته نامه اجتماعی-سیاسی مسکو ویکلی را منتشر کنند. این روزنامه در مارس 1906 با حمایت M. K. Morozova شروع به انتشار کرد و تا پایان اوت 1910 منتشر شد.

رابطه ناشر و ویراستار در طول سال ها دستخوش تغییراتی شده است که ناشی از یک دوره سرد شدن و طغیان احساسات بوده است، اما در عین حال همیشه رابطه دو فرد صمیمی باقی مانده است. در نامه های سال 1906، یوگنی نیکولایویچ همچنان محتاطانه و به روشی تجاری، موروزوا را "شما" خطاب می کند و در سال های بعد لحن نامه ها فوق العاده دوستانه و صمیمانه بود. او با خبرنگار خود به غیر از "هارموسیا عزیز و عزیزم" تماس گرفت، برنامه های خلاقانه و خانوادگی خود را با موروزوا در میان گذاشت، از او مشاوره خواست و از او در جستجوی معنوی خود حمایت کرد. مارگاریتا کیریلوونا با همان لحن به او پاسخ داد: "فرشته من ژنیچکا!"، "عزیز، عزیز، بی ارزش من!"، "من تو را محکم و با مهربانی می بوسم ...". اما تروبتسکوی از مارگاریتا کیریلوونا بزرگتر بود ، او بیست سال بود که ازدواج کرده بود ، سه فرزند داشت و نمی خواست خانواده خود را ترک کند (P. N. Milyukov نیز متاهل بود).

همانطور که از پیام های تروبتسکوی مشخص است ، همسرش ورا الکساندرونا از رابطه او با حامی زیبای هنر می دانست و به ارتباط آنها بسیار دردناک واکنش نشان داد. او همه چیز را از داستان های شوهرش می دانست، که اصولاً از ابتذال خیانت ها، فریب ها و دعواها دوری می کرد. علاوه بر این، به گفته تروبتسکوی، او خواستار ملاقات با مارگاریتا کیریلوونا و توضیح با او بود. او در دفاع از همسرش در مورد موروزوا نوشت:

دوست عزیز من! چقدر خوشحالم که نیازی به توضیح همه اینها نیست، که در همه اینها دستیار من هستی و من را کاملا درک می کنی. همسرم چه روح فرشته ای است! دو روز است که او چندین بار به من یادآوری کرده است که باید امروز نامه را بفرستم تا مطمئناً به موقع آمدن شما باشد، من خودم دقیقاً نمی دانم. و چند بار تکرار می کند که می خواهد تو را ببیند! خدای من، چرا من از عشق اینقدر خراب شدم!... اما خدا به همه چیز کمک کرد. او دوباره لاجوردی آبی بی انتها و بی نهایت شفاف خود را بر سر ما فرستاد. دوباره روشن و روشن در روح ...

و من و تو باید با هم فکر کنیم، مهم نیست که چگونه مو از سر او می ریزد. بدون این، نه تو و نه من نعمتی نداریم... به یاد داشته باش که من برای او همه چیز هستم. انکار او بی حد و حصر است. اما او به همان اندازه بی حد و حصر مرا احساس می کند - هر کلمه من، حتی به زبان نیامده، هر احساسی که تازه در حال ظهور است. هر نامه ای که من دریافت می کنم و به او نشان داده نمی شود با احساس شنیده می شود. هر تغییری که نسبت به خودم [خودم؟] دارم، مانند عذاب و بیماری است... و آنگاه خواهید فهمید که چرا لحظات بسیار سختی در اینجا وجود داشته است، زمانی که من راهی برای خروج نمی دیدم و در ناامیدی غمگینی فرو می رفتم. برای اینکه من و تو شاد باشیم، او باید شاد باشد.

مارگاریتا کیریلوونا نیز از ریاکاری و دروغ های زنای مبتذل منزجر شده بود، او در احساسات خود صادق است: "آیا واقعاً می خواهید زندگی من با یک ارتباط بورژوازی - مرفه با فریب حل شود؟ برای اینکه روح من در آنجا متوقف شود!<…>با Stolz امکان پذیر است. و اینجا، جایی که تمام جان من است، و ناگهان در حرم آن - دروغ و فریب! او به یکی از دوستانش می نویسد: "هرگز!" او احساس خود را به طرز غم انگیزی تجربه کرد: «هرگز مقدر نیست که دو شادی داشته باشم: اینکه در پیشگاه خدا از آن تو باشم و فرزندی ببینم که ویژگی های من و تو به طور معجزه آسایی با هم متحد شوند! از عشق ما چیزی باقی نخواهد ماند!» او به تروبتسکوی نوشت.

در لحظات ناامیدی و تنهایی، فکری به ذهنش رسید که این مثلث را بشکند، به "گناهکاری" خود پایان دهد و حتی خودش را به همسر تروبتسکوی توضیح دهد تا بتواند زندگی جدیدی را شروع کند: "من خیلی احساس انزجار می کنم، فرشته من، مامان. ! من در مسکو در یک خانه خالی تنها هستم و تنها، تنها! خودم را در ویرانه های ساختمانی که با چنین عشقی ساخته شده احساس می کنم! من تنهام و اینجا دوباره برات مینویسم<…>این تاریکی تنهایی را نبینم! مارگاریتا کیریلوونا به تدریج به این نتیجه می رسد که تغییرات قاطعی در زندگی او لازم است: "شما باید احساس خود را تغییر دهید! این همه این است که خدا مرا به خاطر آرزوهای گناه آلود مجازات می کند!». او در نامه های خود ناامیدانه از یوگنی نیکولایویچ التماس می کند: "من تمام فداکاری ها را انجام خواهم داد، من یک دقیقه، یک دقیقه کوچک شادی می خواهم، شادی من در زندگی! فقط فکر کن، زیرا این تنها لحظه زندگی من است - با تو هستم! اما فقط به طور کامل، کاملاً با شما، تنها با شما در تمام دنیا، حداقل برای یک دقیقه! من می دانم که برای این همه چیز خواهم داد و همه چیز را تحمل می کنم! اما پاسخ او بحث طولانی در مورد اخلاق مسیحی بود: "با گناه، خدا نمی تواند هیچ معامله و سازشی داشته باشد: قوانین بی قید و شرط در اینجا وضع شده است."

اما وضعیتی که از اصل فلسفی انکار گناه، تروبتسکوی به خود اجازه داد که هر دو زن او را دوست داشته باشند، برای هیچ یک از آنها مناسب نبود. "دومین زن محبوب بودن جالب نیست ...<…>من می خواهم تنها باشم، "مارگاریتا کیریلوونا نوشت. و سپس برای تسکین تنش و آرام کردن حسادت ورا الکساندرونا و تغییر جریان وقایع به نفع خود ، موروزوا تصمیم گرفت روزنامه هفتگی مسکو را به دلیل مشکلات مالی ببندد. در واقع، او این کار را برای کاهش رنج ورا تروبتسکوی انجام داد. این نتیجه گیری محقق الکساندر نوسف به طور مستقیم با نتیجه گیری تا حدودی صریح مورخان شوروی سابق در مورد دلایل واقعی بسته شدن روزنامه در تضاد است که بر اساس آن شکست مالی هفته نامه مسکو به دلیل ورشکستگی لیبرالیسم در پس زمینه "است. مبارزه طبقاتی حاد در کشور». موروزوا جلسات منظم با "ویراستار" خود را قربانی کرد (کار تحریریه ها نیز در زیر سقف عمارت موروزوف انجام می شد) ، زیرا با تصور یک نشریه مشترک جدید ، او تصمیم گرفت تروبتسکوی را به خانواده بازگرداند و خود را تنها گذاشت. امکان مکاتبه شخصی با او دلیل احساس بی وقفه او نسبت به تروبتسکوی این فکر بود: "عشق ما مورد نیاز روسیه است."

به گونه ای غیرعادی، یکی از نتایج برجسته این، به قول A. A. Nosov، "عشق بی قانون" انتشارات "راه" مسکو برای انتشار ادبیات مذهبی و فلسفی بود. کار خود را در فوریه تا مارس 1910 آغاز کرد. به طور اسمی ، شاهزاده تروبتسکوی در امور انتشارات "راه" در رابطه با سایر اعضای مؤسس انتشارات برابر بود ، در واقع صدای او گاهی تعیین کننده می شد. مثلاً در بحث مفهوم نشر و سیاست نشر کتاب این اتفاق افتاد. در نتیجه، آثار ولادیمیر سولوویف، N. A. بردیایف، S. N. Bulgakov، E. N. Trubetskoy، V. F. Ern، P. A. Florensky نور را در اینجا دیدند. M. O. Gershenzon در آن آثار P. Ya. Chaadaev و I. V. Kireevsky را منتشر کرد. آثار V. F. Odoevsky، S. I. Shchukin، A. S. Glinka، S. N. Durylin نیز در اینجا منتشر شد. اولین کتاب منتشر شده توسط انتشارات مجموعه ای از مقالات "درباره ولادیمیر سولوویف" بود. همانطور که محقق E. N. Trubetskoy A. A. Nosov می نویسد:

عاشقانه آنها در پارادایم فرهنگی قرن گذشته آشکار شد: احساسی که آنها تجربه کردند برای زمان خود بسیار صمیمانه، عمیق، کامل بود و مهمتر از همه، بیش از حد معتبر بود. و دقیقاً فاقد آن چیزی بود که قرن بیستم تقاضای ویژه ای برای آن داشت - سواد واقعی، بازی، که همیشه یک تماشاگر را پیش فرض می گیرد، هرچند یک نفر. نمی توان گفت که آنها کاملاً از "مه های سمی" و "خلسه های دیونیزیایی" انحطاط روسی مصون ماندند (M.K. بیشتر در معرض آنها بود)، اما اگر قرار بود قهرمانان ادبی شوند، قهرمانان یک رمان کلاسیک; شاید نویسنده گذشته و افکار بتواند از درام عشقی آنها بگوید. اما رمان کلاسیک با قرنی که آن را به وجود آورد از بین رفت و قرن جدید به سادگی زبانی را که برای چنین داستانی لازم بود از دست داد.

Nosov A. A. "روسیه به عشق ما نیاز دارد ..." // نووی میر. - م.، 1372. - شماره 9.

مارگاریتا کیریلوونا و یوگنی نیکولاویچ به دقت رابطه خود را از دیگران پنهان کردند ، اگرچه از نامه ای از موروزوا به E.I. آنها در مورد "این" ، در مورد شخصی من برای شما می نویسند. ناممکن بودن ازدواج بر هر دوی آنها سنگینی می کرد. وضعیت مبهم باعث دعوا و سوء تفاهم شد. موروزوا در همان نامه به دوستش، مکرراً از شخصیت معشوقش شکایت می کند: "او به نظر من شخصیتی بسیار دشوار، گوشه گیر و حافظه دار دارد". «من با مهربانی و ایثار به او نزدیک می شوم و او با غرور و همسر و غرور! کار آسانی نیست. اگرچه حق با اوست، پس چرا وارد این همه کار شد؟»

سال 1910 از بسیاری جهات نقطه عطفی برای آنها بود، به ویژه برای مارگاریتا کیریلوونا. امسال او مجبور شد تغییرات زیادی در زندگی خود ایجاد کند. او بیشتر مجموعه همسرش را به گالری ترتیاکوف اهدا کرد. او یک عمارت مجلل در بلوار اسمولنسکی فروخت و به خانه ای ساده تر در دد لین نقل مکان کرد. او انتشار "هفته نامه مسکو" را رها کرد و انتشارات "راه" را تأسیس کرد. و از همه مهمتر ، او تصمیم گرفت جلسات منظم با یوگنی تروبتسکوی را متوقف کند و به خانواده او استراحت دهد. اما این همه ی ماجرا نیست.

در سال 1911، اوگنی نیکولاویچ تروبتسکوی، همراه با گروه بزرگی از اساتید، دانشگاه مسکو را ترک کرد و با نقض اصول خودمختاری دانشگاه توسط دولت مخالفت کرد. در این راستا ، خانواده تروبتسکوی به استان کالوگا - به املاک بگیچوو نقل مکان کردند. در اینجا تروبتسکوی به خانه داری مشغول بود و همچنین مقالات فلسفی برای انتشارات "راه" و "اندیشه روسی" نوشت. او فقط برای سخنرانی در دانشگاه مردمی A. L. Shanyavsky و شرکت در برخی از جلسات انجمن های مذهبی-فلسفی و روانشناسی به مسکو آمد.

تروبتسکوی اوگنی نیکولاویچ (1910)

تروبتسکوی بیشتر اوقات خود را در بیگیچوو زندگی می کرد ، M. K. Morozova در مسکو زندگی می کرد. در سال 1909 ، او املاک میخائیلوفسکوی را در نزدیکی بیگیچف به دست آورد. همه این تصمیمات ارتباط نزدیکی با یکدیگر داشتند و با دقت توسط او فکر می کردند. از آن لحظه به بعد، نامه نگاری با معشوق شاید مهمترین چیز در زندگی او شود. اما موروزوا که به اصرار خود از تروبتسکوی دور شد، حتی بیشتر از قبل احساس تنهایی می کرد.

موروزوا مارگاریتا کیریلوونا (دهه 1910)
از سال 1909، شدت مکاتبات آنها به طور قابل توجهی افزایش یافته است: از ژوئن تا 20 اوت 1909، موروزوا حدود 60 نامه به Trubetskoy نوشت، یعنی حدود دو نامه هر سه روز.
نامه های M. K. Morozova به شاهزاده E. N. Trubetskoy - البته نه یک داستان عاشقانه در فضای داخلی عصر نقره<…>و نه تنها یادگاری از احساس عمیق و صمیمانه یک شخص خاص: این احتمالاً گسترده ترین، با تجربه ترین رساله مذهبی و فلسفی در مورد عشق است که تا به حال در تاریخ فرهنگ روسیه و اندیشه روسی ظاهر شده است.
- نامه هایی از مارگاریتا کیریلوونا موروزوا. پیشگفتار الکساندرا نوسف. // میراث ما. - 2000. - شماره 52. - ص 91.

مکاتبات طولانی مدت بین موروزوا و تروبتسکوی (از 1906 تا 1918) شامل صدها نامه است (تعداد کل مکاتبات موروزوا به ده هزار نامه نزدیک می شود). اگر مارگاریتا کیریلوونا، اندکی قبل از مرگش، آرشیو (چند هزار نامه) خود را به کتابخانه لنین - GBL منتقل نمی کرد، هیچ چیز در مورد رابطه واقعی این دو نفر معلوم نبود. شدت مکاتبات نشان می دهد که هر دو، که مجبور به زندگی جدا از هم هستند، تمام احساسات خود را تقریباً در پیام های روزانه قرار می دهند.
رابطه این دو نفر با انقلاب و جنگ داخلی قطع شد. مارگاریتا کیریلوونا با ورود شاهزاده به یک زندگی سیاسی فعال مخالفت کرد: "همه را رها کنید! برای سیاست، باید میلیوکف باشی یا کرنسکی، پس باید همه چیز را به او بدهی. با این حال، با وجود همه چیز، اوگنی نیکولاویچ در سال 1918 به جنبش سفید پیوست، سرانجام با مارگاریتا کیریلوونا در نزدیکی مسکو خداحافظی کرد و در سال 1920 بر اثر تیفوس در نزدیکی نووروسیسک درگذشت.

در سال 1914 در ارتباط با شروع جنگ جهانی، او با تجربه شور و شوق میهن پرستانه به معنای زندگی می اندیشید که در مقالات و کتاب های این دوره تجلی یافت. در همان زمان، تحت تأثیر برداشت از نمایشگاه نقاشی باستانی روسیه از مجموعه I. S. Ostroukhov، او سه مقاله در مورد نماد روسی نوشت: "احتمال در رنگ ها" (1915)، "دو جهان در نقاشی شمایل باستانی روسیه". " (1916) و "روسیه در نماد او" (1917).

در سالهای 1917-1918 ، E. N. Trubetskoy به عنوان رئیس رفیق در کار شورای محلی همه روسیه شرکت کرد. در این زمان، در 19 مه 1918، E. N. Trubetskoy مخالف رسمی دفاع از پایان نامه I. A. Ilyin با موضوع "فلسفه هگل به عنوان دکترین انضمام خدا و انسان" بود. تهدید فوری دستگیری او را مجبور به ترک مسکو کرد: او وارد ارتش داوطلب دنیکین شد، جایی که برادرش، G. N. Trubetskoy، در دولت دنیکین به عنوان رئیس بخش اعترافات خدمت کرد.

او که همراه با ارتش عقب نشینی به نووروسیسک رسید، در اینجا به بیماری تیفوس مبتلا شد و در 23 ژانویه 1920 درگذشت.

Trubetskoy یکی از نمایندگان اصلی متافیزیک وحدت است که توسط V.S. Solovyov ایجاد شده است. او فلسفه سولوویف را به طور انتقادی بررسی می کند، هسته خاصی را تعریف می کند و وظیفه ایجاد یک فلسفه یکپارچه و سیستماتیک خدا-مردی را از این هسته تعیین می کند. در خارج از هسته، اول از همه، «آرمان شهرها» سولوویف وجود دارد: اغراق شدید نقش در فرآیند الهی-انسانی حوزه ها و پدیده های خصوصی فردی: کاتولیک، تئوکراسی. هدف اصلی و در عین حال ابزار اصلی تحقیق در فلسفه تروبتسکوی، مفهوم آگاهی مطلق است. در جریان تحلیل معرفتی پدید می آید. بر اساس عقاید تروبتسکوی، هر عمل شناختی با هدف ایجاد برخی محتوای بی قید و شرط و اجباری (و بنابراین فراذهنی، فوق روان‌شناختی) - معنا یا حقیقت - انجام می‌شود و بنابراین، وجود چنین چیزی را پیش‌فرض می‌گیرد. باید در هر چیزی که وجود دارد حقیقت وجود داشته باشد. حقیقت، بنا به ماهیت خود، نه یک موجود است و نه موجود، بلکه دقیقاً محتوای آگاهی است، علاوه بر این، ویژگی غیرشرطی و فوق روانی دارد.

او با پرنسس ورا الکساندرونا شچرباتوا ازدواج کرد و دو پسر و یک دختر داشت. خانه حال و هوای خاصی داشت. پسرش سرگئی به یاد می آورد: "وقتی پاپ برای مطالعه به دفترش رفت، انگار پاپ زمین را ترک می کرد و به مناطق غیرمعمول دیگری می رفت... وقتی پاپ داشت با ما صحبت می کرد، احساس می کردیم کاملا ساده هستیم، اما وقتی او "شروع به فکر کردن به چیزی کرد" و حتی بیشتر از آن به دفتر خود رفت، رابطه بین ما کاملاً متوقف شد. وقتی پاپ سرش شلوغ بود ما از ورود به مطب منع شدیم، اما به هر حال جرات نداشتیم به آنجا برویم. در دفتر پاپ برای ما فضایی عرفانی احاطه شده بود...».

شاهزاده اوگنی نیکولاویچ تروبتسکوی به همراه پسرانش سرگئی و الکساندر

3.2.1.2.4.5.1. شاهزاده سرگئی اوگنیویچ تروبتسکوی(27 فوریه 1890، مسکو - 24 اکتبر 1949، کلامارت) - فیلسوف و نویسنده روسی

S. E. Trubetskoy

در 27 فوریه 1890 در مسکو در خانه پدربزرگ مادری خود شاهزاده متولد شد الکساندر الکسیویچ شچرباتوف.

تحصیلات ابتدایی را در خانه گذراند. او با پدر و مادرش در اروپا بسیار سفر کرد. تا سال 1906 او در کیف ، در تابستان - در املاک Shcherbatov Nara در نزدیکی مسکو زندگی می کرد. در سال 1905 وارد کلاس ششم مدرسه اول کیف شد. در سال 1906 با خانواده اش به مسکو نقل مکان کرد.

او با مدال طلا از 7 ژیمنازیوم مسکو و دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد (1912). او نزد اساتید L. M. Lopatin و G. I. Chelpanov تحصیل کرد. او در دانشگاه مسکو تدریس کرد.

شرکت در مجلس اشراف کالوگا، به عنوان معاون از اشراف انتخاب شد.

با شروع جنگ جهانی اول سعی کرد به صورت داوطلبانه به جبهه برود که به دلیل مشکلات سلامتی به آنجا نرسید. او به عنوان دستیار کمیسر در قطار آمبولانس، دستیار رئیس بخش کنترل در کمیته جبهه شمال غربی، نایب رئیس کمیته جبهه، مجاز در نمایندگی زمگور، در کمیسیون انحلال پادشاهی لهستان کار کرد.

در سال 1917 به مسکو نقل مکان کرد و با عمه خود S. A. Petrovo-Solovovo زندگی کرد. او به عنوان نماینده مجاز در بخش مالی کمیته اصلی و بعداً به عنوان منشی ارشد در اتحادیه انجمن های تعاونی مسکو خدمت کرد.

پس از انقلاب اکتبر، تروبتسکوی در فعالیت های سازمان های مخفی - مرکز ملی و مرکز تاکتیکی که از مسکو به ارتش سفید کمک می کرد، مشارکت فعال داشت.

20 ژانویه 1920 دستگیر شد و در زندان داخلی بخش ویژه چکا در لوبیانکا نگهداری شد. پرونده او توسط یک بازپرس، مخصوصاً مجاز آگرانوف هدایت می شد. او را به سلول انفرادی منتقل کردند. در همان زمان از دستگیری خواهرش سوفیا و مرگ پدرش در نووروسیسک مطلع شد. او به زندان بوتیرکا منتقل شد.

دادگاه عالی RSFSR (متهم در واقع رئیس دادگاه، کریلنکو) تروبتسکوی را به اعدام محکوم کرد که با ده سال انزوای شدید جایگزین شد. او به زندان تاگانکا منتقل شد، در خدمات کلیسای متروپولیتن کریل، که او نیز در این زندان نگهداری می شد، شرکت کرد.

در سال 1921، گروشکا، رئیس دانشکده تاریخ و فلسفه، درخواست کرد که تروبتسکوی به دانشگاه فرستاده شود. کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه این درخواست را پذیرفت و شاهزاده به دانشگاه فرستاده شد و در زندان رها شد. در همان زمان، تروبتسکوی متوجه شد که خواهر و مادرش به یک آپارتمان مشترک منتقل شده اند.

در تابستان 1922، او دوباره دستگیر شد و در زندان داخلی GPU در لوبیانکا نگهداری شد. در آنجا متروپولیتن کریل (اسمیرنوف)، فیلسوفان S. L. Frank و N. A. Berdyaev را دید. در این زمان ، بازپرس برای اولین بار به تروبتسکوی پیشنهاد داد تا دادخواستی را برای ترک خارج از کشور امضا کند ، اما او نپذیرفت. پس از آن، شاهزاده به همراه مادر و خواهرش طوماری را برای عزیمت امضا کردند.

او مسکو را به مقصد سنت پترزبورگ ترک کرد تا با یک کشتی بخار آلمانی به اشتتین برود. به محض ورود، با برادرش اسکندر ملاقات کرد. به برلین نقل مکان کرد.

در سال 1922-1938 او در اتحادیه همه نظامی روسیه کار کرد: او بولتن هایی در مورد وضعیت امور در اتحاد جماهیر شوروی تهیه کرد، مشاور سیاسی ژنرال کوتپوف و میلر بود. در سالهای 1938-1949 به کار ترجمه و روزنامه نگاری مشغول بود. او خاطرات "گذشته" را به یادگار گذاشت که در آن دوران زندان خود را در سالهای اول قدرت شوروی توصیف کرد.

در سال 1923 با پرنسس ازدواج کرد مارینا نیکولاونا گاگارینا(5 اوت 1897 - 14 دسامبر 1984).

3.2.1.2.4.5.1.1. مارینا سرگیونا تروبتسکایا(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. ورا سرگیونا تروبتسکایا(خرپتوویچ-بوتنوا) (متولد 1926)

3.2.1.2.4.5.1.3. تاتیانا سرگیونا تروبتسکایا(خرپتوویچ-بوتنوا) (1927 - 1997)

در یاروسلاول متولد شد، جایی که پدربزرگش در لیسه دمیدوف تدریس می کرد. او در دانشگاه مسکو تحصیل کرد، می خواست وکیل شود. او دوران کودکی و جوانی خود را در املاک والدینش، نه چندان دور از کالوگا گذراند، جایی که او به ورزش سوارکاری، شکار و عکاسی علاقه داشت (آلبوم های عکس با کیفیت شگفت انگیز با منظره ای از املاک، خانواده، اسب دونتس و سگ محبوب، رالف تنظیم کننده، حفظ شده اند). با شروع جنگ جهانی، او مانند بسیاری از همسالان خود با احساس وظیفه نسبت به میهن به جبهه فراخوانده شد. او می خواست به عنوان یک سرباز ساده به آنجا برود، اما او را متقاعد کردند که در دوره افسری شتاب ثبت نام کند. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه سواره نظام نیکولایف با "نمره نگهبانان"، به هنگ نارنجک انداز اسب گارد زندگی فرستاده شد. نیکلاس دوم در پیترهوف سوگند یاد کرد. او از آغاز سال 1915 در جنگ شرکت کرد و نشان درجه سوم و دوم سنت استانیسلاو درجه سه سنت آنا را دریافت کرد. در سال 1918 هنگ منحل شد. مقابل A.E. Troubetzkoy توسط چند افسر بر روی سرنیزه بلند شد. او شانس آورد. یکی از سربازان گفت: به او دست نزنید، او با برادر ما خوب رفتار می کند! فقط سردوش های کاپیتان کارکنان پاره شد. الکساندر اوگنیویچ به مسکو بازگشت. در آنجا او در نبردهای خیابانی شرکت کرد ، فرماندهی دفاع از اداره پست اصلی را بر عهده گرفت. سپس آنها مجبور شدند اسلحه ها را زیر کف خانه خانوادگی شاهزاده های شچرباتوف (خانه در محل سفارت فعلی آمریکا قرار داشت) پنهان کنند. سپس برای مبارزه با بلشویک ها به یکی از سازمان های افسری مخفی پیوست. این سازمان ها با ارتش داوطلب که شروع به ایجاد در جنوب روسیه کرد، در تماس بودند. تصمیم گرفته شد که گروهی از افسران را به توبولسک بفرستند تا خانواده سلطنتی را نجات دهند. در دهه 1930، A.E. تروبتسکوی شرکت خود در این سفر را در مجله "ساعت" که در تبعید منتشر می شد توصیف کرد. این مقاله در کتاب «شاهزاده‌های تروبتسکوی» - روسیه برمی‌خیزد» (M.: Voenizdat, 1996) بازنشر شد.

سپس او همراه با بقایای ارتش سفید به قسطنطنیه تخلیه شد، در دانشگاه پراگ تحصیل کرد، به عنوان راننده کالسکه، راننده تاکسی کار کرد.

در 30 اکتبر 1934 در Clamarthe، فرانسه ازدواج کرد الکساندرا میخایلوونا گولیسینا(Osorgina) (8 اوت 1900 - 25 اکتبر 1991)

خانواده شاهزاده باستانی تروبتسکوی ها متفکران شناخته شده، شخصیت های مذهبی و عمومی را در تاریخ مدرن روسیه مطرح کرده اند. در این سلسله نام های باشکوه، شهرت گریگوری نیکولایویچ تروبتسکوی (14. IX. 1873 - 6. I. 1930) - یک دیپلمات، سیاستمدار کلیسا و ایالت، روزنامه نگار - تا حدودی در سایه است. تنها اخیراً میراث خلاق شاهزاده توجه مورخان، محققان فرآیندهای فرهنگی و مذهبی دوران بحرانی را به خود جلب کرد و سال‌های پیش از جنگ و اولین پس از انقلاب را در بر گرفت. متون نوشته های او در قالب کتاب های «سال های گرفتاری ها و امیدها 1917-1919» گردآوری و منتشر شده است. مونترال 1981; "دیپلماسی روسیه 1914-1917 و جنگ در بالکان". مونترال، 1983. به یاد G.N. Trubetskoy یک بار مجموعه ای از خاطرات منتشر شد (پاریس، 1930). بنابراین زندگی نامه این شخصیت درخشان، ماهیت فعالیت های دیپلماتیک و کلیسایی شاهزاده به طور کامل در ادبیات ارائه شده است. به طور خلاصه اطلاعات موجود به شرح زیر است.

پس از فارغ التحصیلی از دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو، شاهزاده G.N. تروبتسکوی به وزارت امور خارجه پیوست و به عنوان وابسته به قسطنطنیه منصوب شد. از سال 1901، او به عنوان منشی اول سفارت، همچنین به جستجوی آثار باستانی خاورمیانه مشغول بود. مقالات او در مورد "تاریخ پدرسالاری قسطنطنیه در صفحات مجله Vestnik Evropy، یک مجله لیبرال، اما بیگانه با منافع روسیه، ظاهر شد.

ده سال صرف کتاب. تروبتسکوی در قسطنطنیه. در سال 1906، او خدمات دیپلماتیک را ترک کرد و به مسکو نقل مکان کرد، جایی که همراه با برادرش یوگنی نیکولایویچ، انتشار هفته نامه مسکو را با هدف اتحاد و ترکیب دولت با جستجوهای فکری آغاز کرد.

او که یک زاهد فرهنگ تاریخی، یک سلطنت طلب متقاعد، طرفدار ارزش های دینی و عمیقاً اخلاقی بود، در عین حال خود را مشروطه خواه و مبلغ برنامه امپریالیسم لیبرال معرفی کرد. این دیدگاه های او در مجموعه های «روسیه بزرگ» منتشر شده توسط او منعکس شده است. شش سال بعد، در سال 1912، گریگوری نیکولایویچ برای خدمت در وزارت امور خارجه به عنوان مشاور در امور خاورمیانه بازگشت. امیدی برای احیای علاقه محو شده به سرنوشت اسلاوهای خارجی وجود داشت.

در آغاز جنگ جهانی اول، شاهزاده G.N. تروبتسکوی به عنوان فرستاده دربار امپراتوری به صربستان منصوب شد. او باید در زمان غم انگیزترین آزمایش ها به این کشور سفر می کرد. پس از حمله اتریش به بلگراد، دولت صربستان به همراه هیئت های دیپلماتیک به جزیره کورفو نقل مکان کرد. کتاب. تروبتسکوی به سن پترزبورگ فراخوانده شد و در آنجا به او پیشنهاد شد که ریاست بخش خاورمیانه وزارتخانه را بر عهده بگیرد. کودتای فوریه، وقوع خشونت، و سپس ترور بلشویک، گریگوری نیکولایویچ را مجبور کرد تا به مقاومت فعال برود: در پایان دسامبر 1917، او به نووچرکاسک رفت، به اولین شورای ارتش داوطلب پیوست و نیروهای روسی را برای عقب راندن جمع کرد. بلشویزه شدن روسیه در فوریه 1918، شاهزاده. تروبتسکوی دوباره در مسکو، در اینجا او وارد نزدیکترین ارتباط با سلسله مراتبی شد که از سراسر کشور برای شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه جمع شده بودند. خود گریگوری نیکولایویچ، که از ارتش در این زمینه به عضویت شورا انتخاب شد، از روز افتتاح آن در کار آن شرکت کرد و حتی در یکی از اولین جلسات، در 17 اوت 1917، با سخنرانی خوشامدگویی که در آن اعلام کرد، سخنرانی کرد. : "ما معتقدیم که روح ارتش عاشق مسیح به طور کامل از صفوف ارتش فرار نمی کند و با کمک فرزندان دلیر او روسیه آزاد زنده خواهد شد. اجازه دهید از شورای محلی با شما درخواست کنم. دعا برای حمایت از ارتش، شعله ایمان را که به آن نیاز داریم افروخت.» (اعمال شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه. کتاب 1، شماره 2، م.، 1918، ص 48). به دنبال آن، برای سازماندهی مقاومت مسلحانه در برابر بلشویک ها به دون رفت و دیگر در جلسات شرکت نکرد. اشتراک شورا تنها در طول روزه بزرگ در سال 1918 از سر گرفته شد.

در جبهه آشکار جنگ داخلی، شاهزاده. G.N. تروبتسکوی به صفوف جنبش سفید پیوست و حیاتی ترین نقش را در مبارزات داشت. پس از ریاست اداره اعترافات در دولت ژنرال دنیکین ، معلوم شد که او برای بسیاری از ارتدوکس ها در خط مقدم و در عقب با وجدان زنده بود - او بسیار قادر بود فضایی از حسن نیت و محبت را برای مردم ایجاد کند. از گرمای روحانی و درخشش آرام آن، روح واقعاً گرم شد. یکی از معاصران شاهزاده بعداً در مورد او خواهد گفت: «او در امور عمومی وجدان بود، با مردم بسیار صبور، مهربان و متواضع بود - نه از روی ضعف، بلکه از روی عشق، با مردم با عشق بسیار رفتار می کرد - اما او. همیشه مصمم بود و در قضاوت های خود، به ویژه در هر چیزی که مربوط به وجدان است، روشن است. چنین افرادی شهادت زنده خداوند هستند، در آنها کلمات دعا تحقق می یابد: "نام تو مقدس باد" (روزنامه "روسیه و اسلاوها"، پاریس، 1930، 18 ژانویه. تنها با آزارگران کلیسا، و بعداً با نوسازان، با سختی آشتی ناپذیر رفتار کرد. شاهزاده تروبتسکوی در مبارزات ضد بلشویکی، پسرش کنستانتین (1903-1921) را از دست داد، در Perekop و بسیاری از افراد نزدیک به او.

در سال 1920، گریگوری نیکولایویچ به دولت ژنرال رانگل پیوست و ریاست وزارت روابط خارجی را بر عهده گرفت. ایستادگی قهرمانانه کریمه آغاز شد که با موفقیت و خیانت متحدان مشخص شد و با فروپاشی ارتش پایان یافت. پس از تخلیه از کریمه، شاهزاده. G.N. تروبتسکوی ابتدا با خانواده خود در نزدیکی وین اقامت گزید و در پایان سال 1923 به فرانسه و به Clamart نقل مکان کرد. در اینجا، در املاک خود، او یک باغ بزرگ درختکاری را به کلیسایی خانگی تبدیل کرد، که در آن خدمات آغاز شد تا همه مؤمنان مستعمره روسیه خوشحال شوند. یک دیپلمات در کلیسا درگذشت. A.V. کارتاشف بعداً پس از شاهزاده گفت: "آرام، صلح طلب، مهربان و مهربان - او مانند یک پیرمرد در میان ما بود، و نه یک فرد دنیا. و یک خواننده در کلیسای خانگی خود در Clamart - این نماد روح کلیسای روسیه او بود. عصب رقت انگیز روح او در خارج از کشور بدون شک عصب کلیسا بود. از زمانی که گریگوری نیکولایویچ وارد شورای کلیسای تمام روسیه در سال 1917 شد. عضو، او، همانطور که بود، شروع به خدمات کلیسا را ​​پذیرفت. ("روسیه و اسلاوها"، 11 ژانویه 1930).

او که پیرو صمیمانه پدرسالار تیخون بود، وفادارانه دستورات سلسله مراتبی او را رعایت کرد، از انشعاب داخلی کلیسا سخت رنج برد و از همه خواست تا در مسیر کار کلیسایی متحد قدم بگذارند.

به صراحت بگویم: در سال های هجرت شاهزاده. تروبتسکوی به ویژه به مشکلات زندگی و سرنوشت ارتدکس نزدیک شد. در اینجا او یک مطالعه مفصل "تبلیغ بی خدایی و دفاع از ایمان در روسیه شوروی" ایجاد کرد. دوک بزرگ نیکولای نیکولایویچ، که بقایای روسیه امپراتوری را به تصویر می کشید، اغلب به تجربه دولتمردی خود روی آورد. در هر مهمانی از دیاسپورای روسیه، شاهزاده. تروبتسکوی عضو آن نبود، اما با برخی از جست و جوهای ایدئولوژیک همدردی می کرد: او با اوراسیایسم و ​​نزدیکی بین اعترافات غریبه نبود. در یک چشم انداز تاریخی، همه این جستجوها برای آرمان روسیه مضر بودند.

اما در رستاخیز روسیه، شاهزاده. G.N. تروبتسکوی معتقد بود و قویاً، به معنای واقعی کلمه در آستانه روز مرگش، این ایمان را اینگونه بیان کرد: "بیایید خود را شکست دهیم، بزدلی و بی ایمانی خود را شکست دهیم و ستاره بیت لحم را در قلب هایمان روشن کنیم و عبادت دینی را روشن کنیم. فرشتگان شنیده شوند.» (به یاد شاهزاده G.N. Trubetskoy. مجموعه مقالات. پاریس، 1930. ص 33.). گریگوری نیکولاویچ در شب کریسمس در سرزمینی بیگانه در کلامارت درگذشت.

نوت بوک. G.N. تروبتسکوی "سفر به اپتینا پوستین" صفحات پایانی کتاب "دیپلماسی روسیه 1914-1917 و جنگ در بالکان" را به خود اختصاص داده است.

05 اکتبر 1858 - 04 اکتبر 1911

شاهزاده، دولتمرد و سیاستمدار، مالک زمین

زندگینامه

متولد 5 اکتبر 1858 در مسکو. او در 21 اکتبر همان سال در کلیسای سنت نیکلاس در گنزنیکی غسل تعمید داده شد، پدر و مادرخوانده او پدربزرگش، سپهبد شاهزاده پیوتر ایوانوویچ تروبتسکوی (1798-1871)، صاحب املاک آختیرکا در نزدیکی مسکو و عمه اش بودند. کنتس S.V. Tolstaya که شاگردش P.N. Trubetskoy پس از مرگ مادرش با خواهرانش سوفیا و ماریا بود. دوران کودکی آنها در املاک اوزکویه گذشت. پدر آنها، مدیر شعبه مسکو انجمن موسیقی امپراتوری روسیه (RMO)، شاهزاده نیکولای پتروویچ تروبتسکوی، در سال 1861 مجدداً ازدواج کرد - با سوفیا آلکسیونا لوپوخینا (1841-1901)، N. P. Trubetskoy ده فرزند از ازدواج دوم خود داشت - برادران ناتنی. و خواهران P. N. Trubetskoy؛ برجسته ترین آنها استادان و فیلسوفان مشهور دانشگاه سرگئی و اوگنی نیکولاویچ تروبتسکوی بودند.

پس از فارغ التحصیلی از دانشکده حقوق دانشگاه مسکو، P. N. Trubetskoy خدمات خود را در بخش وزارت امور داخلی آغاز کرد. در سال 1883، برای اولین بار، او "مقام" مارشال منطقه مسکو را به جای کنت A.V. Bobrinsky "اجرا کرد"، در همان زمان، املاک اوزکویه در نزدیکی مسکو از S.V. Tolstoy به او رسید (به طور رسمی به فروش رسید. مبلغ نسبتاً کمی برای چنین دارایی). در سال 1884، او جایگزین مارشال استانی اشراف شد. متعاقباً ، P.N. Trubetskoy پستهای رهبران منطقه و استان را از طریق انتخابات دریافت کرد.

پس از عروسی در 1 اکتبر 1884 با شاهزاده الکساندرا ولادیمیراونا اوبولنسکایا (1861-1939)، آنها به سفری به اروپا رفتند.

P.N. Trubetskoy مارشال استانی مسکو از اشراف در 1892-1906 بود. در همان زمان، او عناوین دادگاهی و مدنی را دریافت کرد، زیرا از انحصار اتاق به Jägermeister رفت و در سال 1896 یک مشاور دولتی کامل شد.

P.N. Trubetskoy دارای تعدادی املاک در مناطق جنوبی کشور بود: در روستا. کوزاتسکی از استان خرسون، دولماتوو از استان تائورید، سوچی (آردوچ) از استان دریای سیاه. او به عنوان یک شراب‌ساز بزرگ، یکی از بنیانگذاران (در سال 1901) کمیته انگورسازی و شراب‌سازی انجمن کشاورزی امپراتوری مسکو بود. در کوزاتسکی، علاوه بر تاکستان های متعدد کاشته شده در سال 1896، پرورش گوسفند پشمی خوب - یکی از بهترین ها در روسیه و یک مزرعه گل میخ بزرگ، وجود داشت.

در 31 ژوئیه 1900، در اوزکوی، جایی که سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی در آن زمان زندگی می کرد، فیلسوف معروف ولادیمیر سرگیویچ سولوویف در دفتر P.N. Trubetskoy درگذشت. P.N. Trubetskoy در مراسم تشییع جنازه او که در صومعه نوودویچی برگزار شد شرکت کرد.

در بهار سال 1905، P. N. Trubetskoy، همراه با شاهزاده A. G. Shcherbatov، Counts Pavel و Pyotr Dmitrievich Sheremetevs، N. A. Pavlov و S. F. Sharapov و دیگران، بنیانگذار و شخصیت اصلی اتحادیه سلطنت طلب مردم روسیه در مسکو شدند (پس از شکست). در انتخابات دومای ایالتی اول، فعالیت اتحادیه به شدت کاهش یافت؛ بسیاری از اعضای آن به عضویت سایر سازمان های صد سیاهپوست سلطنتی درآمدند.

در سال 1906، او از میان جوامع نجیب به شورای ایالتی انتخاب شد (P.N. Trubetskoy و مارشال استانی سنت پترزبورگ از اشراف کنت V.V. Gudovich، با حمایت وزیر کشور P.N. Durnovo، صاحب ایده یک نمایندگی جداگانه بود. از اشراف در شورای ایالتی. در شورای ایالتی، P. N. Trubetskoy متعاقباً ریاست کمیسیون زمین را بر عهده داشت. زمانی او رئیس حزب مرکز بود که به عنوان یک لیبرالیسم شناخته شده تلقی می شد، زیرا، به عنوان یک قاعده، فقط افرادی که به مجلس اعلای پارلمان روسیه راه یافتند، نه با انتخاب، رئیس گروه ها و احزاب شدند، بلکه با انتصاب نیکلاس دوم.

P. N. Trubetskoy در 4 اکتبر 1911 در نووچرکاسک توسط یکی از برادرزاده های خود به نام ولادیمیر گریگوریویچ کریستی کشته شد. خانواده های تروبتسکوی و کریستی برای مراسم رسمی انتقال خاکستر رهبران نظامی دان که در میان آنها جدشان کنت V. V. Orlov-Denisov بود به مقبره کلیسای جامع نظامی تازه تکمیل شده به آنجا رسیدند. پس از مراسم، P. N. Trubetskoy به همراه همسر برادرزاده خود ماریا (ماریتسا) الکساندرونا کریستی، نی میخالکووا (1883-1966) سوار ماشین شد و با ماشین خود به ایستگاه Novocherkassk رسید. V. G. Christie نیز به آنجا آمد که P. N. Trubetskoy را شلیک کرد. در 7 اکتبر جسد او به مسکو منتقل شد و در صومعه دونسکوی به خاک سپرده شد. به درخواست بیوه P. N. Trubetskoy ، نیکلاس دوم تحقیقات این پرونده را متوقف کرد ، V. G. Christie به املاک والدینش Zamchezhie (منطقه کیشینف ، استان بسارابیا) تبعید شد.

در تاریخ کشور ما، در آستانه قرن 19 و 20، شاهزاده سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی یک پیامبر بود [7_1، 7_2].

در 6 ژوئن 1905، شاهزاده سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی در کاخ اسکندریه در پترهوف در مقابل نیکلاس دوم ایستاد و به نمایندگی از هیئت زمستوو، در مورد وضعیت کشور با او صحبت کرد. اوضاع کشور وحشتناک بود. در ژانویه، پورت آرتور سقوط کرد. 9 ژانویه - تظاهرات مسالمت آمیز در نزدیکی کاخ زمستانی تیراندازی شد. در ماه مه - تسوشیما - نیروی دریایی روسیه کشته شد. اعتصابات کارگری، ناآرامی های دانشجویی، شورش های دهقانی.

وضعیت دانشگاه ها فاجعه بار بود. دانش آموزان نگران بودند. ژاندارم ها و قزاق ها آنها را در تظاهرات کتک زدند. محرک ها در اختیار سربازان قرار گرفتند. ناآرامی بیشتر شد. سخنان س.ن در مورد وضعیت کشور، در مورد بیهودگی سرکوب، در مورد لزوم مشارکت نمایندگان مردم در اداره کشور، تزار را شوکه کرد.

او قول داد به تماس های صورت گرفته پاسخ مثبت دهد. و سپس به سمت تروبتسکوی رفت و از سخنانش تشکر کرد. اما، علاوه بر این، او پرسید که آیا می توان روی از سرگیری کلاس ها در دانشگاه حساب کرد و تعجب کرد که "یک دسته از اعتصاب کنندگان اکثریتی را که می خواهند درس بخوانند وحشت زده می کنند." س.ن گفت: دلیل ناآرامی ها در نارضایتی عمومی است. نیکولای از S.N خواست تا یادداشتی تنظیم کند و از طریق وزیر دادگاه، بارون فردریکس، به او ارائه کند.

S.N. تروبتسکوی ملاحظات خود را در مورد "مسئله دانشگاه" نوشت (آنها در 21 ژوئن 1905 ثبت شدند). فراخوانی برای اعطای خودمختاری (بازگشت!) به دانشگاه ها در مرکز آنها بود. به استادان حق بدهید که خودشان وضعیت را اصلاح کنند تا دانشجویان را نسبت به اهمیت بالای مطالعات دانشگاهی و ناسازگاری این مطالعات با ناآرامی های انقلابی متقاعد کنند. ... شاه به وعده اصلی خود - دعوت از نمایندگان مردم، نمایندگان همه اقشار جامعه، و نه فقط دو ملک - اشراف و دهقانان - عمل نکرد.

حدود دو ماه است. به نظر می رسید که نیکلاس دوم، همانطور که بیش از یک بار اتفاق افتاده بود، به وعده های خود در مورد "مسئله دانشگاه" عمل نمی کند. اما برخلاف این انتظارات، تزار تصمیم گرفت با پیشنهادات S.N. Trubetskoy موافقت کند. به دانشگاه ها خودمختاری و حق انتخاب رئیس اعطا شد. تروبتسکوی به عنوان رئیس دانشگاه مسکو انتخاب شد. او 28 روز در این سمت بود و در دیدار با وزیر آموزش و پرورش در سن پترزبورگ بر اثر سکته درگذشت. تابوت با جسد او در سن پترزبورگ توسط هزاران نفر به ایستگاه منتقل شد. همانطور که اکنون می گویند مراسم تشییع جنازه در مسکو تبدیل به یک رویداد ملی شد. این همان چیزی است که "خلاصه" این رویدادها به نظر می رسد.

چقدر شرایط غم انگیز پشت این خلاصه داستان پنهان شده است! چرا این مرگ ساکنان کشور اینقدر هیجان انگیز است؟ من فکر می کنم این در مورد احساس نقش تاریخی ممکن، اما محقق نشده این شخص است، این احساس که اگر سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی در سال 1905 نمی مرد، تاریخ روسیه می توانست متفاوت باشد.

در کاخ اسکندریه چه بود؟ دو نفر، دو نماینده از خانواده های باستانی روسیه - تروبتسکوی و رومانوف - شاهزاده S.N. Trubetskoy و Tsar N.A. رومانوف - در مقابل یکدیگر ایستادند. شاهزاده سعی کرد پادشاه را متقاعد کند که مسیر خود را تغییر دهد - از رژیم سرکوب به همکاری با مردم خود حرکت کند. تا نمایندگان همه اقشار مردم در اداره کشور مشارکت داشته باشند. به مطبوعات آزادی بدهید. حذف محدودیت های کلاس شاهزاده حامی «استبداد آرمانی» مبتنی بر اتحاد شاه و مردم بود. اگر پادشاه این برداشت را دنبال می کرد که او را شوکه کرد، داستان دیگری داشتیم. این دو نفر که سرنوشت روسیه به آنها بستگی داشت چه کسانی بودند؟ سرگئی نیکولایویچ تروبتسکوی در 4 اوت 1862 به دنیا آمد. در 5 اکتبر سال بعد، 1863، برادرش اوگنی تروبتسکوی به دنیا آمد. برادرها خیلی به هم نزدیک بودند، خانواده 3 برادر و 8 خواهر دیگر داشتند. نقش بزرگی در خانواده به مادر سوفیا آلکسیونا (لوپوخینا) تعلق داشت که متقاعد شده بود "از برابری مردم در برابر خدا". این سال‌ها پس از لغو رعیت بود و ایدئولوژی اومانیسم با حال و هوای عمومی یک جامعه فرهنگی مطابقت داشت. موسیقی نقش مهمی در زندگی خانواده داشت.

در پاییز سال 1874 ، سرگئی وارد کلاس 3 ژیمناستیک خصوصی مسکو F.I. Kreyman شد ، در سال 1877 در رابطه با انتصاب پدرش به عنوان معاون فرماندار کالوگا ، به ورزشگاه ایالتی کالوگا نقل مکان کرد که در سال 1881 فارغ التحصیل شد. .

در سالهای ورزشگاه، داروین و اسپنسر را خواند، به توصیه مادرش که بیشتر با قلبش زندگی کند، پاسخ داد: "قلب چیست، مادر: این ماهیچه توخالی است که خون را به بالا و پایین بدن تسریع می کند" (Trubetskoy E. N. خاطرات.). در این سالها او و برادرش یک بحران روانی حاد را تجربه کردند - آنها دین را رد کردند. با این حال، پس از مدتی دوباره به افرادی عمیقاً مذهبی تبدیل شدند. زندگی نامه نویسان به تأثیر برادران کتاب های فلسفه (4 جلد از «تاریخ فلسفه جدید» اثر K. Fischer) و به ویژه بروشورهای مذهبی A.S. خومیاکف.

نیکولای الکساندرویچ رومانوف در سال 1868 به دنیا آمد. او 13 ساله بود که پدربزرگش تزار الکساندر دوم کشته شد. دوران جوانی او در فضایی از ترس مداوم و بیم از تلاش های جدید برای زندگی اعضای خانواده اش و تلاش برای مبارزه با ترور سپری شد (اکنون ما در مورد مبارزه با "تروریسم" صحبت می کنیم ...). پدرش - الکساندر سوم - هدف دائمی تروریست ها بود. این فضای ترس و عدم اطمینان، این رویدادها، جستجوی راه هایی برای غلبه بر احساسات انقلابی، تأثیر زیادی بر شخصیت تزار آینده - نیکلاس دوم گذاشت.

طبیعتاً این فضا بر برادران تروبتسکوی نیز تأثیر گذاشت. اس.ن پاسخی برای مشکلات اصلی زندگی انسان در دین، در مبانی فلسفی ایدئولوژی دینی جست. نیکلاس دوم - وظیفه اصلی خود را حفظ پایه های خودکامگی می دانست. S. N. به دنبال پاسخ برای سوالات "ابدی"، "ساده لوحانه" بود: آیا زندگی انسان معنای معقولی دارد و اگر چنین است، از چه چیزی تشکیل شده است؟

آیا تمام فعالیت های بشری، کل تاریخ بشریت، معنای معقول و هدف معقولی دارد و این معنا و هدف چیست؟ آیا کل فرایند جهان، بالاخره، معنایی دارد، آیا وجود به طور کلی معنا دارد؟ این سؤالات به کتاب اصلی او «دکترین لوگوس در تاریخ آن» اختصاص دارد.

او معتقد است که:

انسان نمی تواند به سرنوشت خود مستقل از سرنوشت بشر فکر کند، آن کل جمعی بالاتری که در آن زندگی می کند و معنای کامل زندگی در آن آشکار می شود. تکامل فرد و جامعه و پیشرفت معقول آنها متقابلاً یکدیگر را تعیین می کند. هدف از این پیشرفت چیست؟ S. N. می نویسد:

برای بسیاری از متفکران، یک دولت فرهنگی کامل، یک اتحاد معقول قانونی از مردم، هدف ایده آل نوع بشر است. دولت موجودی اخلاقی فراشخصی است، تجسم یک ذهن عینی و جمعی: این لویاتان هابز، خدای زمینی هگل است. برای دیگران، دولت تنها گامی در اتحاد یا گردآوری بشریت در یک کل واحد، به یک موجود بزرگ واحد، le Grand Etre است، همانطور که کنت آن را نامیده است. اما وجود بزرگ بشریت آینده در چه شکلی ظاهر خواهد شد؟ در تصویر یک انسان روحانی شده، "پسر انسان" که "ملم ها را شبانی خواهد کرد"، یا در تصویر یک "جانور" چند سر، یک اژدهای جهانی جدید که مردم را زیر پا می گذارد، آنها را می بلعد و همه چیز را اسیر خودش کند

من متوقف می شوم - سؤالاتی در مورد معنای زندگی و وجود جهان ما به طور کلی بسیار جدی و عمیق است که در کتاب من قابل بررسی نیست. پاسخ به این سوالات به هیچ وجه واضح نیست. S.N به طور لفاظی به این سؤالات با یک سؤال پاسخ می دهد - یک جایگزین: یا "پسر انسان" یا "اژدهایی که همه چیز را زیر پا می گذارد، می بلعد، به بردگی می کشد." راه حل این جایگزین بستگی به جهت تاریخ دارد - مسیری که بشریت طی خواهد کرد به سیر رویدادهای تاریخی خاص بستگی دارد ...

بنابراین از فلسفه ایده آل، از تفکر در مورد معنای زندگی، گذار به فعالیت اجتماعی فعال مرتبط می شود - به تلاش برای هدایت سیر تاریخ به "پسر انسان" و نه به "اژدها" و S.N. این فعالیت.

ایده آلیسم قهرمانانه! در یک کلام، ایده های عالی تنها می توانند بر بخش بسیار کوچک و معنوی شده «انسانیت» تأثیر بگذارند. این بخشی نیست که تاریخ را می سازد! ما می دانیم که اژدها متعاقباً برنده شد. در طول جنگ جهانی اول وحشتناک و انقلاب های بعدی، میلیون ها نفر کشته شدند. بی رحم ترین شخصیت های تاریخ جهان - فاشیست ها و بلشویک ها - پیروز شدند. امپراتوری روسیه نابود شد. تزار نیکلاس دوم و تمام خانواده اش - همسر، دختران، پسران - و خدمتکاران وفادار به آنها، از جمله پزشک شخصی E.S. Botkin، به طرز وحشیانه ای کشته شدند. (پسر S.P. Botkin!) امپراتوری روسیه نابود شد. بسیاری از افراد نزدیک به S.N. Trubetskoy درگذشتند. پسرش ولادیمیر (سرگیویچ) تیرباران شد، نوه هایش، شاهزاده خانم ها، دستگیر شدند و درگذشتند، و نوه هایش تروبتسکوی گریگوری ولادیمیرویچ و تروبتسکوی آندری ولادیمیرویچ از اردوگاه های کار اجباری عبور کردند. در اتحاد جماهیر شوروی میلیون‌ها نفر به کار سخت فرستاده شدند، میلیون‌ها انسان بی‌گناه تیرباران شدند، دهقانان نابود شدند. و در آلمان، اژدها در جنگ جهانی اول از مواد سمی برای قتل در جبهه استفاده کرد و در جنگ دوم اردوگاه های مرگ را برای زندانیان و غیرنظامیان ایجاد کرد و برای اولین بار در تاریخ ده ها هزار کودک را به طور هدفمند نابود کرد. .

پیامبر سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی. تمام زندگی او در آن سالها زندگی پیامبر بود.

او یک فاجعه قریب الوقوع را می بیند. او راهی برای خروج می بیند. او در تلاش است تا شاه و جامعه را از رویدادهای آینده آگاه کند. تزارها به ندرت پیامبران را می شنوند... شعر بلوک "در میدان کولیکوو" با این جمله به پایان می رسد: اکنون ساعت شما فرا رسیده است. - نماز خواندن! برای نیکلاس الکساندرویچ رومانوف، این ساعت پس از مرگ غیرمنتظره پدرش الکساندر سوم در 20 اکتبر 1894 فرا رسید. او تزار نیکلاس دوم شد. تزار جدید نیکلاس دوم برای نقش دشوار خودکامه آماده نبود. کشور به سختی او را می شناخت. امیدهایی برای تغییر لیبرال وجود داشت. O.S در مورد این زمان فوق العاده می نویسد. Trubetskaya - خواهر سرگئی نیکولاویچ - در کتاب "شاهزاده S. N. Trubetskoy. خاطرات یک خواهر" که در سال 1953 در نیویورک توسط انتشارات چخوف منتشر شد. این کتاب توسط میخائیل آندریویچ تروبتسکوی، پسر دوست دانشگاهی من آندری ولادیمیرویچ تروبتسکوی، نوه سرگئی نیکولاویچ به من داده شده است. این کتاب بسیار ارزشمند و کمیاب است و من بخش های بزرگی از متن را تقریباً بدون تغییر نقل می کنم. O. S. Trubetskaya:

"برقراری تاج و تخت تزار نیکلاس دوم، که ظاهرش هنوز کاملاً نامشخص بود، در بسیاری امید به تغییر مسیر را زنده کرد. مردم، و اینکه نیروهای اجتماعی برای همکاری با دولت و غیره فراخوانده شوند. مسکو احیا شد. آدرس‌های zemstvo در جامعه شروع به پخش شدن کردند، که تورسکوی از توجه و موفقیت ویژه‌ای برخوردار بود. اما این تجدید حیات و امیدها به زودی به پایان رسید: سخنرانی حاکم، که در 17 ژانویه 1895 در سن پترزبورگ گرد آمد، در سراسر جهان پخش شد. کشور و دردناک ترین تأثیر را بر همه گذاشت: علاوه بر این، پایان سخنرانی که با لحنی بلند گفته شد، مستقیماً بسیاری از حاضران را آزرده کرد "[7_1]. نیکلاس دوم در پایان سخنان خود "رویاهای بی معنی" را امید برای مشارکت نمایندگان زمستوو در امور ایالتی خواند و گفت: می دانم که در چند وقت اخیر صدای مردم در برخی از مجامع زمستوو شنیده می شد که توسط بی معنی به گوش می رسید. رویاهای مشارکت نمایندگان zemstvo در امور داخلی را می بیند. بگذارید همه بدانند که با صرف تمام توان خود برای خیر و صلاح مردم، از اصول استبداد محافظت خواهم کرد، همانطور که پدر و مادر فراموش نشدنی من از او محافظت کردند. در پاسخ به این سخنرانی، پیام ها و اعتراضات بسیاری از سوی سازمان های زمستوو به تزار ارسال شد. چشمگیرترین "نامه سرگشاده" بود که "دست به دست شد". من فکر می کنم متن این نامه امروز بسیار مرتبط است. و مانند سایر فصول این کتاب، شنیدن واژه های اصلی - متون و سبک آن زمان مهم است. در اینجا متن "نامه سرگشاده" است (همه از یک کتاب [7_1]). وارد آن شوید:

ناآرامی دانشجویان افزایش یافت تا سال 1899، آنها تقریباً تمام مؤسسات آموزش عالی روسیه را تحت پوشش قرار دادند. برای تجزیه و تحلیل علل این ناآرامی ها، یک کمیسیون دولتی به ریاست وزیر آموزش عمومی - وزیر سابق جنگ - ژنرال P. S. Vanovsky (یک مرد محترم) ایجاد شد. به نظر می رسید که بحث اصلاح دانشگاه مطرح شده بود. بسیاری از اساتید حاضر به بحث در مورد این مشکلات بودند. S. N. اعلام استقلال دانشگاه را ضروری دانست. بحث آزادانه این مشکلات در مطبوعات ممنوع شد. با این حال، پس از انتشار نتایج کمیسیون وانوفسکی، که به "نارضایتی امپراتور از این واقعیت که" اساتید نمی توانند اقتدار و نفوذ اخلاقی کافی برای توضیح حدود حقوق و تعهدات خود را برای دانشجویان به دست آورند، "به نظر می رسید که S. N. تعدادی مقاله در "Peterburgskie Vedomosti" در مورد مشکلات آزادی مطبوعات و خودمختاری دانشگاه نوشت... تلخ ترین مقالات او اجازه انتشار یافتند.

او تروبتسکایا به بخشی از متن مقاله بدون سانسور خود "در نوبت" اشاره می کند:

استبداد مقامات پلیس، خودکامگی روسای زمستوو، فرمانداران، کارمندان ارشد و وزرا وجود دارد. یک خودکامگی واحد تزاری به معنای واقعی وجود ندارد و نمی تواند وجود داشته باشد. پادشاهی که در شرایط کنونی زندگی دولتی و اقتصاد دولتی می تواند از منافع و نیازهای مردم، از وضعیت کشور و شاخه های مختلف اداره دولتی، فقط آنچه را که پنهان کردن آن را لازم نمی دانند بداند. او، یا آنچه که می تواند از طریق فیلترهای بوروکراتیک سیستم پیچیده به او برسد، در قدرت حاکمیتی او به شکلی مهمتر از پادشاهی که از منافع و نیازهای کشور به طور مستقیم توسط نمایندگان منتخب آن، به عنوان حاکمان بزرگ مسکو آگاه است، محدود است. در قدیم آگاه بودند پادشاهی که قادر به کنترل فعالیت های دولتی یا هدایت آنها بر اساس نیازهای کشور ناشناخته برای خود نیست، با همان بوروکراسی که او را در بند می آورد، در حقوق حاکمیتی خود محدود می شود. او را نمی توان به عنوان یک حاکم خودکامه به رسمیت شناخت: او قدرت را در دست ندارد، بوروکراسی قدرتمندی که او را با شاخک های بی شمارش گرفتار کرده است، در اختیار دارد. او را نمی توان به عنوان ارباب مستقل کشوری شناخت که نمی تواند بشناسد و هر یک از بندگانش بدون مجازات در آن حکومت می کنند و به شیوه خود در پشت خودکامگی خود پنهان می شوند. و هر چه بیشتر در مورد استبداد او، در مورد نهاد معجزه آسا و الهی لازم برای روسیه فریاد می زنند، حلقه مرده ای را که تزار و مردم را به هم گره می زند، بیشتر می کنند. هر چه قدرت سلطنتی را که به دروغ و کفرآمیز خدایی می کنند، بالاتر می برند، آن را از مردم و دولت دورتر می کنند.

خود S. N. طرفدار خودکامگی است، او ادامه می دهد: در این میان مردم نه به بت نبوکدنصر نیاز دارند، نه به استبداد خیالی اسطوره ای که واقعا وجود ندارد، بلکه واقعاً قدرتمند و زنده قدرت سلطنتی، آزاد، سازنده، دستور دهنده و قانون است. تضمین قانونی و آزادی، نه خودسری و فقدان حقوق. وظیفه یک رعیت وفادار این نیست که بت استبداد را بخورد. و در تقبیح دروغهای کاهنان خیالی خود که هم مردم و هم شاه زنده را قربانی او می کنند (مجموعه آثار ج 1. س 466-468).

"... در 9 فوریه 1901، دانشجویان مسکو قطعنامه ای را در مورد نیاز به قدم گذاشتن در مسیر مبارزه سیاسی-اجتماعی و اعتراف آشکار به کل ناهماهنگی مبارزه برای آزادی آکادمیک در یک دولت غیر آزاد تصویب کردند ..." دانشجویان هزینه ملاقات با تبعید در سیبری را پرداختند. S.N برای مراقبت از شاگردانش به سن پترزبورگ رفت. او به وزیر وانوفسکی روی آورد. و معلوم شد که او نه تنها برای متوقف کردن این تصمیم ناتوان است، بلکه حتی از حضور در جمع (با تزار ...) محروم شد و این فقط باعث افزایش ناآرامی در بین دانشجویان شد ... از پاییز 1901، شورش ها در همه جا از سر گرفته شد. موسسات آموزش عالی و در بی اهمیت ترین موقعیت (همانطور که O. N. Trubetskaya می نویسد) - در نتیجه مقاله کتاب. مشچرسکی در "شهروند" در مورد رابطه بین دانش آموزان دختر. مقاله به عنوان توهین ... و دانشجویان و دانشجویان دختر خواستار رضایت از کتاب شدند. مشچرسکی. با توجه به این واقعیت که مدیر دوره های زنان مسکو، پروفسور. در و. گریر به صورت چاپی علیه مشچرسکی صحبت نکرد؛ دانشجویان در حال آماده شدن برای برپایی تظاهرات خصمانه علیه گریر بودند. S.N موفق شد دانش آموزان را تحت تأثیر قرار دهد تا از رسوایی که قرار بود گوریر بسازند جلوگیری کند ... چگونه آن را مدیریت کرد؟ راز اثربخشی سخنان او چیست؟ به نظر من سلاح اصلی او اخلاص است. این را می توان در این مثال مشاهده کرد. در اینجا یک قطعه ضروری دیگر از کتاب O. S. Trubetskoy آمده است:

در 25 اکتبر 1901، پس از یک سخنرانی، اس.

متأسفانه شنیده ام که در بین دانشجویان همه رشته ها و دانشکده ها هیجان نسبتاً شدیدی حاکم است. هر ناآرامی دانشجویی من را به شدت نگران می کند، شما همیشه آنها را به گرمی به دل می گیرید: شما نگران سرنوشت دانشگاه هستید، زیرا در نتیجه بسیاری از آنها واقعاً آسیب خواهند دید. اما در اینجا من نمی دانم ... برای دانش آموزان ما دردناک است، زیرا در واقع، چگونه می توان چنین عمل ناشایستی را پیشنهاد کرد! مردی که از روی نیمکت دانشگاه یک مسیر مستقیم را طی می کند، از افتخار دانشگاه دفاع می کند، از خودمختاری آن دفاع می کند، از حقوق شرکتی دانشجویان حمایت می کند و برای «شورای اتحادیه» قدیمی می ایستد، مردی که تقریباً برای این شفاعت قرار گرفته بود. . کیست که هرگز باورهایش را تغییر نداد و ناگهان!.. چرا اینقدر نالایق به او توهین کرد؟

آیا واقعاً به این دلیل است که او با یکی از پست ترین اندام ها شروع به بحث نکرد ... نمی توان شایستگی های ولادیمیر ایوانوویچ و تحصیلات زنان را فراموش کرد که در هر صورت بسیار زیاد است.

نمی توانید تصور کنید که علیه دوره های (زنان) چه جنجالی در جریان است و دولت گاهی برای تعطیلی آنها چه بهانه های توخالی می آورد. در این رابطه V. I. Ger'e وظیفه سنگینی داشت که از آنها دفاع کند و بسیاری از اقدامات ولادیمیر ایوانوویچ ناشی از ترس ابدی از وجود آنها است.

به نظر من وظیفه مستقیم ما جلوگیری از تظاهرات قریب الوقوع است.

مطمئنم اگر در دست دانشجویان دانشکده فیلسوف بود، اکثریت برای او بود... زمانی من دانشجو بودم و درگیری های بسیار بزرگی با او داشتم که به همین دلیل حتی از دانشگاه خارج شدم. بخش تاریخ... اما بعد از آن قدردانی کردم. من نمی دانم برای جلوگیری از رسوایی، برای دانشگاه مسکو، آماده انجام چه کاری هستم، و مطمئن هستم که اکثریت فیلولوژیست ها، نه تنها کسانی که اینجا هستند، بلکه همه دانش آموزان سابق دانشکده ما، این کار را خواهند کرد. ما را به خاطر آن محکوم کنید. واقعیت این است که دانشجویان سایر دانشکده ها اغلب هیچ ایده ای در مورد ولادیمیر ایوانوویچ گیر یا فعالیت های او ندارند. به نظر من لازم است در این راستا عمل شود تا دانش آموزان با وضعیت واقعی امور آشنا شوند. صادقانه بگویم، این مرد هرگز فرصت خیانت به وظیفه دانشگاهی خود را نداشت! - بالاخره همه اساتید چنین شهرت شایسته ای ندارند. اما او نه تنها تقلب نکرد، بلکه هرگز بی تفاوت نبود، بلکه همیشه پیشتاز بود و ناگهان دانش آموزان در سنین پیری شرمنده این مرد می شوند. حتی فکر کردن به آن سخت است. به چه کسی می خواهند اعتراض کنند؟ مقابل مشچرسکی یا مقابل گریر؟

شما نمی توانید چنین شخصیت های متضادی را با هم ترکیب کنید: Guerrier و Meshchersky. افرادی هستند که نمی توان با آنها بحث کرد. از خودم پرسیدم: اگر من جای گریر بودم، چه می‌کردم؟ شاید اگر شنوندگانی داشتم که از من در مورد آن سوال می پرسیدند، تسلیم می شدم، اما به تنهایی این کار را نمی کردم. پس از همه، شما احتمالا شهروند را نمی خوانید، درست است؟ بحث کردن با او مانند بحث با مسکوسکی ودوموستی در مورد سوال دانشگاه است. و شما به هر یک از ما حمله نمی کنید زیرا ما با آنها بحث نمی کنیم، زیرا هر روز شیطان می داند که آنها در آنجا چه می نویسند.

اگر وی با تسلیم شدن به خواسته ها، در رد مشچرسکی بنویسد، V. I. Guerrier را محکوم نمی کنم، اما این چیز بدی را ثابت می کند: شخص باید آنچه را که متقاعد شده است انجام دهد، اما این خشونت است.

به نظر من دانشجویان می توانند راه دیگری را انتخاب کنند: اعتراض به مشچرسکی. و طبیعی است... اکنون باید به تک تک اساتید روی آورد: بگذارید با شنوندگان خود صحبت کنند. بیا با هم در این مورد صحبت کنیم...

تحت تأثیر این سخنرانی، گروهی از دانشجویان بلافاصله سازماندهی شدند و برای جلوگیری از شورش به راه افتادند... آنها بدون مبارزه سخت موفق شدند... به لطف کمک دوستانه محبوب ترین اساتید، که مستقیماً از خودشان به دانشجویان خطاب می کردند، آنها موفق شدند نارضایتی را به سمت دیگری هدایت کنند، جلسات آموزشی را برای ایجاد نوعی اعتراض در آدرس مشچرسکی ترتیب دهند. یک کمیسیون ویژه مجاز از اساتید به ریاست P. G. Vinogradov ایجاد شد که همراه با نمایندگان منتخب دانشجویان، نوعی اعتراض ایجاد کرد: اما وزارتخانه این موضوع را بدون رضایت ترک کرد ... "

باز هم خشونت انتخاب شد. اساتیدی که از دانشجویان حمایت می کردند، خود را در موقعیت دشواری می دیدند... «... پی. جی وینوگرادوف که احساس می کرد زمین از زیر پایش می لغزد و اقتدار اخلاقی اساتید نمی تواند از کمدی آنها رنج نبرد. مجبور شد بازی کند... تصمیم گرفت دانشگاه مسکو را ترک کند و به خارج از کشور برود ... او دانشگاه را در آستانه بزرگترین بحران دید و کلماتی برای محکوم کردن تاکتیک های دولت پیدا نکرد و کورکورانه و آگاهانه قبر آینده را حفر کرد. فرهنگ روسی. S.N. نیز در همین حالت بود. جایی برای خود پیدا کرد: به وینوگرادوف رفت و او را متقاعد کرد که ترک نکند، سرانجام خود او با ناامیدی و ناراحتی دانشگاه را ترک کرد ... و با این حال ماند.

دولت تزاری به سرکوب ادامه داد: در 29 دسامبر 1901، "قوانین موقت" معروف صادر شد ... این قوانین کنترل بازرسی دائمی را معرفی کرد، وظایف پلیس را به اساتید و دانشجویان واگذار کرد، مقررات کوچکی را وضع کرد و درس و دانشجوی موجود را به کلی نادیده گرفت. سازمان های. شورای دانشگاه به اتفاق آرا با اعمال این قوانین مخالفت کرد و دانشجویان تصمیم گرفتند در 12 بهمن جلسه عمومی را برای تنظیم قطعنامه ای با ماهیت سیاسی مشخص مطالبات تشکیل دهند. در تمام موسسات آموزش عالی کشور "شورش" آغاز شد. البته همه دانش آموزان نمی خواستند در آنها شرکت کنند و بسیاری از آنها به دلیل ناتوانی در مطالعه بر دوش بودند. پس از ماجرای گریر در سال‌های پایانی دانشکده فیلولوژی، حزب حامیان آزادی آکادمیک قوی‌تر و قوی‌تر شد که در میان دانشجویان به نام حزب «آکادمیک» یا «آکادمیک» شناخته شد. سرگئی نیکولایویچ با طرفداران این حزب وارد نزدیکترین دوستی شد ، برگه های رأی آنها را خواند و نظر خود را در مورد آنها بیان کرد. در همان زمان، حزب "دانشگاه برای علم" در سن پترزبورگ متولد شد. آکادمیسین های مسکو که از قوانین موقت خشمگین شده بودند، اعتصاب در کلاس را یک روش مبارزه کاملاً قابل قبول می دانستند، در حالی که پترزبورگ آن را بی قید و شرط رد کردند و سرگئی نیکولایویچ سعی کرد دانشگاهیان مسکو را در مورد غیرقابل قبول بودن چنین ضد آکادمیک متقاعد کند. وسیله مبارزه

او معتقد بود که نباید تفرقه انداخت، از هم گسیختگی نکرد، با میل طبیعی برای برقراری ارتباط متقابل مخالفت نکرد، بلکه برعکس، دانشجویان را در یک سازمان کاملاً آکادمیک، از نظر اخلاقی قوی، در همبستگی با دانشگاه، جمع کرد. آن را به نام هدفی بالاتر متحد کنید - بهترین آمادگی برای خدمت مشترک سرزمین مادری. .

در 24 فوریه 1902، S. N. جلسه ای را در آپارتمان خود با نمایندگان حزب دانشگاهی و چندین استاد برگزار کرد و در اینجا توافقاتی در مورد از سرگیری بیشتر کلاس ها انجام شد. نتیجه اصلی این جلسات، تأسیس انجمن تاریخی ـ فلسفی بود که با همدلی پرشور دانشجویان مواجه شد... قبلاً در اسفندماه تعداد اعضای انجمن بالغ بر 800 نفر بود... تصویب اساسنامه دانشجو. انجمن تاریخی - فیلولوژیکی در مارس 1902 تشکیل شد و در اولین جلسه، S. N. به اتفاق آرا به عنوان رئیس و A. A. Anisimov به عنوان دبیر انجمن انتخاب شدند. افتتاحیه رسمی انجمن در پاییز 6 اکتبر در سالن کاملاً شلوغ بزرگ فیزیک دانشگاه مسکو برگزار شد. SN در سخنرانی خود به دانشجویان گفت که سرنوشت جامعه کاملاً در دست آنهاست. وی چنین جامعه‌ای را ضروری می‌دانست تا «دانشگاه به رسالت واقعی خود عمل کند و علم را به یک نیروی اجتماعی واقعی و حیات‌بخش، خلاق و تکوین‌بخش تبدیل کند که کنش خود را به همه اقشار مردم تسری دهد، جامعه را بالا ببرد و روشن کند. پایین ترین آنها." (این کار حتی صد سال بعد چقدر مرتبط است! چقدر اعتبار علم عالی در زمان ما سقوط کرده است...) این هدف رمانتیک، ایده آل و اتوپیایی با حال و هوای رمانتیک و ایده آل جوانی و ایده های S. N. Trubetskoy مطابقت داشت. دانش آموزان زیادی را تحت تاثیر قرار داد. انجمن تاریخی ـ فلسفی، طبق اساسنامه مصوب، نه تنها برای مورخان و فیلسوفان، بلکه برای کلیه دانشجویانی که مایل به تکمیل تحصیلات خود در زمینه علوم انسانی، فلسفه، علوم اجتماعی و حقوقی هستند در نظر گرفته شده است. منشور امکان ایجاد هر تعداد بخش را پیش بینی کرده بود. S. N. در سخنرانی افتتاحیه انجمن گفت:

به شما یک سازمان آکادمیک، رایگان، نامحدود، گسترده، طبق اساسنامه ای که خودتان تنظیم کرده اید، داده شده است. به شما فرصتی برای یک فعالیت علمی گسترده در داخل دیوارهای دانشگاه داده می شود. به شما وسایل گسترده ای برای رسیدن به اهدافتان داده شده است... اما در عین حال باید به دانشگاه نشان دهید که چقدر از نظر اجتماعی بالغ هستید و چقدر یک سازمان آزاد دانشگاهی تضمینی قوی تر از هر سازمان دیگری برای نظم است. . اینجانب (س.ش.) در جایگزین مورد بحث در اینجا زیر کلمات حاوی ایده اصلی خط کشیده ام: سازمان آزاد دانشگاهی به عنوان ضمانت حفظ نظم...

سخنرانی س.ن با تشویق شدید صدها دانش آموز مواجه شد. (و من به جای آنها همین رفتار را داشتم. من به راحتی می توانم خودم را در این سالن - فیزیکی بزرگ - در حیاط دانشگاه "قدیمی" در موخوایا تصور کنم. ما 45 سال پس از آن در این سالن به سخنرانی های فیزیک گوش دادیم. وقایع، در 1946-1948 ... چقدر شگفت انگیز است که پروفسور یوگنی ایوانوویچ کندورسکی آنها را برای ما خواند ...). "موفقیت انجمن فراتر از همه انتظارات بود. اندکی پس از تاسیس آن، به بخش های متعددی تقسیم شد، جایی که کلاس ها تا ناآرامی های 1905 ادامه یافت." S. N. مجذوب فعالیت های این جامعه بود. او تحقیقات دینی و فلسفی خود را با فعالیت تربیتی آمیخت. او به ایده آل خود پی برد - ارتباط مستقیم مستقیم بین استاد و دانشجویان در بررسی مشکلات عمیق وجود. احتمالاً اوج این فعالیت، سفر S.N در راس گروه بزرگی از دانش آموزان به یونان، به کشوری با بناهای تاریخی هلاس باستان بوده است.

این انجمن در آن سالها در حیات کشور اهمیت زیادی داشت. ارتجاعی "قوانین موقت" دانشجویان را تحریک کرد و باعث اعتراض و ناآرامی شد. در این محیط، امکان مطالعه عمیق «علوم دانشگاهی» برای بسیاری از دانشجویان «دانشگاهی» بسیار جذاب بود و جایگزین مهمی بود. (در زمان شوروی بود که جوامعی از این دست مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند. انتظار می رفت که شرکت کنندگان در محافل و جوامع فلسفی ناگزیر دستگیر شوند و چه خوب است که پرونده به زندان و اردوگاه کار اجباری محدود شود و به اعدام ختم نشود. ر.ک. فصل "V. P. Efroimson"، زندگینامه D. S. Likhachev ، پدرم - E. G. Shnol - و هزاران نفر دیگر.)

با این حال، وضعیت در کشور پیچیده تر و پیچیده تر شد. وحشت شعله ور شد. در سال 1901، وزیر آموزش و پرورش N. P. Bogolepov ترور شد. در سال 1902 - وزیر کشور D.S. Sipyagin کشته شد. در سال 1904، وزیر کشور V. K. Plehve و فرماندار کل فنلاند N. I. Bobrikov کشته شدند. در سال 1905 - دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ و بسیاری دیگر.

تنش در جامعه به "ظالمانه" تبدیل شده است. لازم بود «بردار» تعامل دولت و مردم به شدت تغییر کند. خشونت فقط باعث خشونت شد. با وجود این، 9 ژانویه 1905 به "یکشنبه خونین" تبدیل شد - سربازان به تظاهرات غیرمسلح کارگرانی که با طوماری به تزار راهپیمایی می کردند شلیک کردند. ولادیمیر ایوانوویچ ورنادسکی، دوست S. N. Trubetskoy، در نامه ای در مورد این زمان: رویدادها به سرعت در حال حرکت هستند و گاهی اوقات به نظر می رسد که آنها توسط یک دست نامرئی هدایت می شوند ... بوروکراسی خودکامه حامل منافع روسیه نیست. حالت؛ کشور به دلیل رفتار تجاری ضعیف خسته شده است. احساسات مدنی مدتهاست در جامعه سرکوب شده است: شهروندان روسیه، مردان بالغ متفکر که قادر به ساختن دولت هستند، از زندگی روسی کتک خورده اند. روشنفکران تحصیل کرده روسیه، سرشار از زندگی روشنفکرانه و اصیل، به عنوان خارجی در کشور زندگی می کنند، زیرا تنها از این طریق به آرامش می رسد و حق وجود را به دست می آورد. اما در چنین لحظاتی، فقدان عادت احساس مدنی تأثیر بسیار سختی دارد. سرانجام صدها و هزاران نفر در کشور در اثر فعالیت های خائنانه پلیس فرسوده شده اند که در میان آنها افرادی که باید سنگر کشور می شدند و نمی توانند دوباره متولد شوند یا جایگزین شوند ... ده ها سال و حول و حوش هرچه بیشتر نفرت افزایش می یابد که فقط توسط نیروی پلیس بی رحم مهار می شود. هر روز از دست دادن آخرین احترام آیا در چنین شرایطی می‌توانیم شرق آسیب‌دیده را با سیاست سهل‌آمیز و جاهلانه دولت مهار کنیم؟ یا آیا ما با فروپاشی روبرو هستیم که در آن نیروهای زنده مردم ما شکسته خواهند شد، همانطور که سازمان های عمومی قوی و قدرتمند بیش از یک بار در تاریخ بشریت از بین رفتند ...

من هم مثل شما از صمیم قلب و با تمام وجودم آرزوی پیروزی برای دولت روسیه دارم و برای این کار حاضرم هر کاری از دستم بر بیاید انجام دهم... من از نظر جسمی نمی توانم از شکست های روسیه خوشحال باشم... حال و هوای اینجاست. سنگین است، زیرا جنگ تازه دارد مهر خود را بر زندگی تحمیل می کند و در اطراف واکنش تشدید می شود، انبوهی از جستجوها، دستگیری ها، نقض های فاحش و وحشیانه ابتدایی ترین شرایط وجودی انسان.

"در روز 1 سپتامبر ، عصر ، برادر سرگئی نیکولایویچ منشوف را به مقصد مسکو ترک کرد و مستقیماً از قطار به نیکولای واسیلیویچ داویدوف که در آن زمان چندین استاد داشت: V. I. Vernadsky ، P. I. Novgorodtsev ، A. A Manuilov ، B. K. Mlodzeevsky ، B. K. Mlodzeevsky ، رفت. ، A. B. Fokht و V. M. Khvostov N. V. Davidov می گویند که S. N. برای مدت طولانی نرسیده است ، زیرا قطار به دلایلی دیر شده است.

«زنگ جلوی در به صدا درآمد: واضح بود که این تروبتسکوی است؛ همه ما ساکت شدیم و با هیجان زیادی منتظر ظاهر او بودیم و وقتی وارد شد، همه بدون اینکه حرفی بزنند، با یک انگیزه عمومی غیرقابل مقاومت به او سلام کردند. با تشویق.» فردای آن روز انتخابات برگزار شد: در نتیجه مشخص شد که س.ن در پاسخ به تشویق ها و احوالپرسی های پر سر و صدا و طولانی مدت، 56 توپ انتخاباتی و 20 توپ غیرانتخابی دریافت کرده است.

جنابعالی با انتخاب من به عنوان رئیس دانشگاه در چنین لحظه سخت و دشواری افتخار بزرگی به من کردید و وظیفه بزرگی را به من سپرده اید. من از این افتخار بسیار قدردانی می کنم و تمام مسئولیتی که بر دوش من گذاشته می شود را درک می کنم و از تمام مشکلاتی که به گردنم می افتد آگاه هستم. شرایط بسیار دشوار است، اما ناامیدکننده نیست. ما باید به هدفی که خدمت می کنیم ایمان داشته باشیم. ما اگر متحد شویم از دانشگاه دفاع می کنیم. از چی بترسیم؟ دانشگاه یک پیروزی اخلاقی بزرگ کسب کرده است. ما بلافاصله به آنچه انتظار داشتیم رسیدیم: نیروهای ارتجاع را شکست دادیم. آیا واقعاً باید از جامعه، جوانان خود بترسیم. به هر حال، آنها نسبت به پیروزی آغاز درخشان در دانشگاه کور نخواهند ماند. درست است، همه چیز در اطراف موج می زند ... امواج طغیان می کنند: ما منتظریم تا آنها آرام شوند. ما ممکن است آرزو کنیم که خواسته های معقول جامعه روسیه رضایت مطلوب را دریافت کند. به آرمان خود و جوانانمان ایمان بیاوریم. سدی که قبلاً اجازه نمی داد جوانان آزادانه سازماندهی کنند و با آنها روابط صحیح برقرار کنند، اکنون فروکش کرده است. دستوری که قبلاً قابل اجرا نبود، فرصت اجرا داده شد. ما باید با همت خود آن را اجرا کنیم. ما باید همبستگی داشته باشیم و به خودمان، به جوانان و به آرمان مقدسی که خدمت می کنیم ایمان داشته باشیم! من درخواست کمک فعالانه از شما دارم. شورا حالا استاد دانشگاه است!

صدای تشویق بی وقفه، که در جلسات سکولار تجاری کاملاً غیرمعمول بود، پاسخ او بود.

پی. نووگورودتسف به یاد می آورد: "همه تا حد زیادی شوکه شده بودند" و به او نزدیک شد تا از او تشکر کند، دست بدهد و بگوید که آنها نیز مانند او در روزهای درخشان دانشگاه به دلیل همبستگی رفاقتی و عشق جوانان معتقدند. اما چیزی که او در مورد دانشگاه می گفت، آیا او درباره کل روسیه صحبت نمی کرد؟.. و آیا دلیلی برای گفتن آن نداشت؟ به لطف نفوذ اخلاقی او. چگونه او می تواند به قدرت شروع درخشان در رابطه با تمام روسیه اعتقاد نداشته باشد؟"

استرس شدید این روزها سلامت او را بیشتر تضعیف کرد. اولگا نیکولایونا انتخاب خود را به عنوان حکم اعدام برای رؤسای دانشگاه تلقی کرد. وضعیت او را دید. او در عذاب کابوس های نبوی بود. او می نویسد:

او در تمام تابستان از گرگرفتگی در سر و نوعی حالت تهوع خاص رنج می‌برد. صورتش مدام قرمز و چشمانش قرمز می‌شد... علاوه بر کار سخت در دانشگاه و امور عمومی، کل سال گذشته او به شدت افسرده بود. با توجه به وضعیت خود: او نمی دانست چگونه زندگی اش را تامین کند... و مهمتر از همه، او به وضوح می دانست که ما در چه ورطه ای پرواز می کنیم ... به یاد می آورم که چگونه یک روز در بازگشت از مسکو خسته شدم. و خسته با نوعی ناراحتی به اطراف اتاق هجوم آورد و خود را روی مبل و سپس روی صندلی راحتی پرت کرد و با ناله‌های زیادی به این سوال من گفت: «تو چه شده؟» او با اشتیاق وحشتناک چشم، پاسخ داد:

«نمی‌توانم از کابوس خونینی که بر سرمان می‌آید خلاص شوم»... کابوس‌ها شب‌ها او را تسخیر کردند. من یک خواب را به یاد دارم که او بیش از یک بار در مورد آن با همان وحشت عرفانی به من گفت ...

او خود را شب در ایستگاه، با یک چمدان، در پست سکو، در انتظار قطار دید. فانوس‌ها می‌سوختند و در زیر نور آنها جمعیت عظیمی را دید که با عجله از کنارش رد شدند. همه چهره‌های آشنا و آشنا و همه پیوسته در یک جهت به سمت پرتگاه عظیم و تاریکی حرکت می‌کردند که می‌دانست آنجاست، در این سالن، جایی که همه عجله داشتند و تلاش می‌کردند، اما او نمی‌توانست این را به آنها بگوید. اعلان خودمختاری دانشگاه، شادی دانشجویان از انتخاب رئیس دانشگاه دیگر نتوانست جلوی روحیه انقلابی را بگیرد. سالن‌های دانشگاه مملو از بسیاری بود افرادی که هیچ ارتباطی با دانشگاه نداشتند تجمعات برگزار شد. در 19 سپتامبر، دستیار رئیس دانشگاه A.A. Manuilov (با تشویق!) با سخنرانی در مورد غیرقابل قبول بودن تجمع در کلاس ها در ساعاتی که سخنرانی باید برگزار شود، به دانشجویان خطاب کرد. محل در آنها ... اما تجمعات ادامه یافت ... در 21 سپتامبر ... هجوم توده ای از خارجی ها دوباره آغاز شد ... هنگامی که محل اشغال کافی نبود ، حضار به برخی از اتاق های قفل شده نفوذ کردند. .. سپس شورای دانشگاه به ریاست س.ن ضرورت تعطیلی موقت دانشگاه را تشخیص داد ... روز بعد (31 شهریور) بریا) در خیابان موخوایا، دانشجویان شروع به تجمع در دروازه‌های دانشگاه کردند... به درخواست دانشجویان برای اجازه دادن به آنها برای تجمع در یکی از سالن‌ها برای بحث در مورد وضعیت، S.N موافقت کرد، اما تحت شرط ضروری جلوگیری از ورود بیگانگان ورود به دانشگاه 700-800 دانش آموز در سالن حقوقی جمع شده بودند... ظاهر S. N. و A. A. Manuilov با تشویق دوستانه مورد استقبال قرار گرفت. S.N. آنها را با سخنرانی خطاب کرد. وی گفت که در جریان تظاهرات دیروز، مقامات مسکو نیروهایی را به Manege فراخواندند که قرار بود در صورت نقض نظم خارجی توسط شرکت کنندگان از سلاح استفاده کنند... دانشگاه را به طور موقت تعطیل کنند. اگر پدیده‌هایی مثل دیروز ادامه پیدا کند، این امر منجر به نابودی دانشگاه می‌شود و پاسخگوی این امر به عهده دانشجویان است... دانشگاه نمی‌تواند و نباید میدان مردمی باشد، همانطور که میدان مردمی نمی‌تواند دانشگاه باشد و هر تلاشی. تبدیل دانشگاه به چنین میدانی یا تبدیل آن به محل اجتماع، به ناچار دانشگاه را به این شکل نابود می کند. به یاد داشته باشید که او متعلق به جامعه روسیه است و شما به جای او پاسخ خواهید داد. این سخنرانی که با شور و شوق معنوی فوق‌العاده ای ایراد شد، صدای تشویقی را در پی داشت که مدتی طولانی قطع نشد. دانشجویان به جای رسوایی که بسیاری از آن می ترسیدند، رئیس دانشگاه را تشویق کردند.

این یک پیروزی اخلاقی بزرگ بود که شورای دانشگاه مسکو از آن قدردانی کرد و در عصر همان روز به نوبه خود او را تشویق کرد. ... ناآرامی ها در مسکو تشدید شد. S. N. تصمیم گرفت به سنت پترزبورگ برود تا از دانشجویان اجازه دهد تا در جایی بیرون از دیوارهای دانشگاه جمع شوند: او امیدوار بود که با باز کردن یک خروجی در مکانی دیگر، عموم بیرون را از دانشگاه دور کند ... او بود. خسته تا حد خستگی ... اخیراً هیجان عصبی خاصی بر او حاکم شد و در دانشگاه متوجه شد که او نمی تواند آرام صحبت کند ، بدون هیجان عمیق درونی ... قبل از عزیمت به پترزبورگ ، تسلیم درخواست ها شد. از Praskovya Vladimirovna، از سلامتی خود خبر داد ... با این وجود، او در 28 سپتامبر عازم پترزبورگ شد. من شرایط مرگ S.N. را بازگو نمی کنم. فقط می گویم که در 29 سپتامبر، وزیر آموزش و پرورش گلازوف با توجه فراوان به داستان خود در مورد وقایع دانشگاه مسکو و نظر او در مورد نیاز به تأمین نیاز مردم گوش داد. فرصتی برای بحث در مورد مشکلات اجتماعی خارج از دیوار دانشگاه. او در جلسه کمیسیون وزیران در مورد پیش نویس منشور دانشگاه درگذشت.

پیامبر در تلاش برای جلوگیری از حرکت تاریخ ملی به ورطه ای که پیش بینی کرده بود، درگذشت. او می دانست که این تلاش می تواند به قیمت جانش تمام شود و قهرمان شد. مقالات و خاطرات بسیاری از افراد شاخص به یاد او تقدیم شد. در میان آنها مقاله ای از V. I. Vernadsky است که در سال های بعد شاهد اتفاقات وحشتناکی بود که توسط دوستش پیش بینی شده بود. پیامبر مرده است. پیشگویی های او به حقیقت پیوست. نیکلاس دوم به توصیه پیامبر عمل نکرد. و همراه با عزیزان و کشورش به ورطه سقوط افتاد.

پیوندها:
1. لوپوخین الکسی الکساندرویچ (1864 - 1928)
2. س.ن. تروبتسکی و وی.آی. ورنادسکی
3. Trubetskaya اولگا Nikolaevna
4. سوروس جورج در میان قهرمانان علم و آموزش روسیه
5. Shnol S.E.: در مورد وضعیت علم در روسیه و اتحاد جماهیر شوروی
6. تروبتسکوی نیکولای پتروویچ
7. شانیوسکی آلفونس لئونوویچ (1837-1905)
8.

سرگئی واسیلیویچ تروبتسکوی (1814-1859) به تعدادی از دوستان لرمانتوف تعلق داشت ، در دوئل شاعر با مارتینوف دوم شد. نگرش گرم و دوستانه شاعر نسبت به او با مدخلی در دفتر خاطرات یو.ف.سامارین به تاریخ اواسط آوریل 1841 مشهود است.

"من داستان شاعرانه او [لرمونتوف] را در مورد پرونده کوهستانی ها به یاد می آورم ، جایی که تروبتسکوی زخمی شد ... صدایش می لرزید ، آماده اشک ریختن بود ..." اطلاعات بیوگرافی سرگئی واسیلیویچ تروبتسکوی در کتاب S. A. پانچولیدزف "تاریخچه نگهبانان سواره نظام".

"Kn. سرگئی واسیلیویچ تروبتسکوی ... در 5 سپتامبر 1833 از صفحات اتاق به عنوان کورنت در هنگ گارد سواره نظام وارد خدمت شد. 12 سپتامبر 1834 "برای امپراتور معروف خود. والاحضرت یک شوخی «به ال گارد فرستاده شد. هنگ گرودنو هوسار که از آنجا در 12 دسامبر همان سال به نگهبانان سواره نظام بازگردانده شد. در 27 اکتبر 1835، "به دلیل ایجاد بی نظمی شبانه در روستای نوایا با دو افسر دیگر و به شکایت اهالی،" با همان درجه به هنگ cuirassier Order's منتقل شد و در سال 1836 به درجه ستوان ارتقا یافت. در سال 1837 او به عنوان کرنت به نگهبانان منتقل شد. هنگ کویراسیه اعلیحضرت؛ 13 ژانویه 1840 به عنوان متشکل از سواره نظام منصوب شد که به هنگ قزاق گربنسکی اعزام شدند. در اکسپدیشن ژنرال شرکت کرد. Galafeev و در مورد در رودخانه. Valerike (11 ژوئیه 1840) با گلوله به سینه شلیک شد. در سال 1842 او به هنگ پیاده نظام آپشرون منتقل شد. در 18 مارس 1843، او به دلیل بیماری، با عزم به انجام امور دولتی از خدمت اخراج شد. او با اکاترینا پترونا پوشکینا ازدواج کرد، آنها یک دختر به نام صوفیا دارند.

عصاره فوق منعکس کننده سختی هایی است که تروبتسکوی در طول اقامت او در گاردهای مختلف و هنگ های ارتش پیش آمده است. در همین منبع به توضیح علل این سختی ها می پردازیم. کنت P. X. Grabbe که فرماندهی نیروها در خط قفقاز و دریای سیاه را بر عهده داشت، از S. V. Trubetskoy اینگونه صحبت می کند: "با هوش، تحصیلات، ظاهر، ارتباطات خویشاوندی، او تقریباً تمام زندگی خود را گذراند، همانطور که بیشتر با ما مردم اتفاق می افتد. شادتر از دیگرانی که استعداد دارند.

او یکی از آن افراد شوخ، شاد و مهربانی بود که تمام عمر میشا یا ساشا یا کولیا باقی می ماند. او تا آخر سریوژا باقی ماند و مخصوصاً ناراضی یا بدشانس بود ... البته ، او در همه جا مقصر همه شکست هایش بود ، اما شوخی های او ، هر چقدر هم نابخشودنی بود ، با بسیاری از کسانی که ارزش سرگئی بیچاره را ندارند کنار می رود. تروبتسکوی او در اولین جوانی، چه از نظر ظاهر و چه در ذهن، فوق‌العاده خوش‌تیپ، زبردست، بشاش و باهوش بود و قلبی گرم و مهربان و آن بی‌احتیاطی جوانی با نوعی جسارت، که مرز شجاعت و به همین دلیل است. شاید فریبنده او جسارت بود، تا زانو در دریا بود، افسوس که این ضرب المثل به آن اشاره دارد، و زندگی خود را بی نظم به پایان رساند، چنان که آن را سپری کرد، اما هرگز شیطان نبود، و حریص نبود... متاسفم برای چنین طبیعت با استعدادی که از بیهوده مرده است..."

برای داشتن ایده ای از "شوخی های" تروبتسکوی که بلودووا در مورد آنها صحبت می کند، بیایید از مجله کیفری هنگ گارد سواره نظام استفاده کنیم:

ناگفته نماند تخلفات معمولی: پیپ کشیدن در زمان نامناسب جلوی هنگ، راه رفتن در کنار پرچمدار، غیبت از محل وظیفه و ...، تنها به دو مورد می پردازیم که عبارتند از: مهمترین ویژگی تروبتسکوی.

اولین جرم مرتکب شده توسط او همراه با کاپیتان کارکنان کروتکوف در مجله کیفری در تاریخ 14 اوت 1834 شرح داده شده است:

"در یازدهم این ماه، با اطلاع از اینکه کنتس بوبرینسکا و مهمانانش قرار است در امتداد بولشایا نوا و رودخانه سیاه با قایق سفر کنند، آنها به شوخی با مشعل های روشن و یک تابوت خالی به سمت آنها بروند ..."

پیامد این شوخی برای هر دو شرکت کننده آن دستگیری همراه با بازداشت در یک نگهبانی بود. دومین مورد "شوخی" با مشارکت دو افسر دیگر، که توسط Paichulidzev ذکر شد و دلیل انتقال تروبتسکوی به هنگ ارتش بود، در ورودی مورخ 1 سپتامبر 1835 آمده است: "برای این واقعیت که پس از سپیده دم شب در ساعت دو در خیابان روستای نوایا بازی های مختلفی را بدون سکوت مناسب تولید کردند و با بازداشت در نگهبانی تا دستور بازداشت شدند. در مورد ترفند مخاطره آمیز S. V. Trubetskoy در رستوران کیسلوودسک در 22 اوت 1840 ، در یک رقص که به مناسبت روز تاجگذاری نیکلاس اول برگزار شد ، E. A. Shan Giray به یاد می آورد:

«در آن زمان، در روزهای رسمی، همه نظامیان باید با لباس متحدالشکل می‌بودند و از آنجایی که جوانانی که برای استراحت در آب در کمترین زمان از اعزام‌ها آزاد می‌شدند، لباس نداشتند، نمی‌توانستند در مراسم جشن شرکت کنند. که دقیقاً در 22 آگوست (روز تاجگذاری)، 1840 اتفاق افتاد. جوانان، از جمله لرمانتوف، روی بالکن کنار پنجره ایستادند... در پایان عصر، در هنگام مراسم مازورکا، یکی از کسانی که از آن استفاده نکردند. حق ورود به توپ ، یعنی شاهزاده تروبتسکوی ، شجاعانه وارد شد و با وقار در سالن قدم زد ، دختر را دعوت کرد تا یک دور مازورکا را با او درست کند ، که او به راحتی موافقت کرد. سپس با آوردن او به محل، او نیز به عقب رفت و با تشویق همرزمانش به خاطر اقدام قهرمانانه اش مواجه شد و در دوباره بسته شد. بسیاری به این ترفند جسورانه خندیدند و نه بیشتر. و کتاب تروبتسکوی (همان کسی که در سال 1841 در جریان دوئل لرمانتوف بود) می توانست با نگهبانی هزینه کند.

تروبتسکوی در سال 1841 همان تمایل به ریسک را نشان داد. ما در این مورد از توضیحات بعدی در مورد شرایط دوئل که توسط A. I. Vasilchikov به Viskovaty گزارش شده است می دانیم.

واسیلچیکوف به یاد می آورد: "در واقع، ثانیه ها عبارت بودند از: استولیپین، گلبوف، تروبتسکوی و من. در طول تحقیقات، آنها نشان دادند: گلبوف دوم مارتینوف بود، من لرمونتوف بودم. ما دیگران را پنهان کرده ایم. تروبتسکوی بدون تعطیلات وارد شد و می توانست جدی تر پرداخت کند. S.V. Trubetskoy با بر عهده گرفتن وظایف یک ثانیه، بدیهی است که خطر می کند، زیرا این می تواند برای او بسیار نامطلوب باشد. ما اطلاعات جالبی در مورد S. V. Trubetskoy در مقاله E. G. Gershtein "لرمونتوف و دایره شانزده" پیدا می کنیم.

"از جانب. وی می نویسد V. Trubetskoy برای ما جالب است زیرا لرمانتوف او را به عنوان دومین خود در دوئل با مارتینوف انتخاب کرد. علاوه بر این، تروبتسکوی با دوستی نزدیک با N. A. Gervais ارتباط نزدیکی داشت. با ذکر داستان اخراج جروایس در سال 1835، قبلاً گفته ام که تروبتسکوی که در همان زمان تبعید شد، تحت نظارت مخفیانه گرفته شد. از زمان این اخراج تا مرگ تروبتسکوی، سرنوشت او تحت نشانه بیزاری خاصی از نیکلاس اول و همه "بالاها" برای او گذشت. این از مکاتبات بخش مخفی بخش بازرسی مشخص می شود. در ژانویه 1840 تروبتسکوی برای دومین بار، این بار به قفقاز تبعید شد. او به همراه لرمانتوف و اعضای "دایره شانزده" در نبرد رودخانه شرکت کرد. والریک در اینجا به شدت مجروح شد. با وجود این، او نیز مانند لرمانتوف از دریافت این جایزه محروم شد. در فوریه 1841 برای وداع با پدر در حال مرگش و مداوای زخم او برای تعطیلات به سن پترزبورگ رفت. نیکلاس اول شخصاً او را حبس خانگی می کند. در تمام مدت اقامت لرمانتوف و دوستانش در "دایره شانزده نفره" در سن پترزبورگ، تروبتسکوی ناامیدانه در خانه بود، "به هیچ بهانه ای جرأت ترک جایی را نداشت" و در آوریل، به دنبال "بالاترین فرمان" تزار که هنوز بیمار بود به قفقاز بازگردانده شد. در اینجا او با لرمانتوف حل و فصل شد و یک ماه بعد دومین او در دوئل با مارتینوف بود.

در اینجا تقریباً همه چیزهایی که تا به حال در مورد SV Trubetskoy شناخته شده بود آورده شده است.

پیرمرد تروبتسکوی می نویسد: "با اطمینان خاطر دلپذیر، که جناب عالی هنوز مرا رفیق سابق خود را فراموش نکرده اید، و با این امید متملقانه به لطف دوستانه به من، اکنون به شما متوسل می شوم و پسر ستوانم را به شما می سپارم. شاهزاده سرگئی تروبتسکوی به حمایت مهربان شما. متواضعانه و قانع کننده ترین خواهش می کنم که با مشارکت مهربانانه آن را بپذیرید. میل به خدمت در زیر نظر "مادران شما و استفاده از فرصت های ممتاز در عرصه نظامی، جوان را بر آن داشت تا به سپاه قفقاز برود و در این مقام، قلب پدری من فقط می تواند با این فکر خوشایند که خواهد یافت، خود را تسلی دهد. در تو حامی، پدر-فرمانده و سزاوار توجه توست "...

سند دوم دستوری است برای سربازان خط قفقاز به تاریخ 8 فوریه 1840 در مورد ثبت نام شاهزاده. SV Trubetskoy برای خدمت.

در اینجا متن او است: "منصوب شد: نگهبانان حیات هنگ اعلیحضرت کویراسیر، کورنت شاهزاده تروبتسکوی، به عنوان ستوان در سواره نظام با اعزام به میزبان قزاق خط قفقاز."

هر دو سند ادعای E.G. Gershtein مبنی بر اینکه در ژانویه 1840 تروبتسکوی دوباره به قفقاز تبعید شد را مورد تردید قرار داد.

نمی توان تصور کرد که پدر S.V. Trubetskoy، با صحبت از پسرش که به قفقاز تبعید شده است، می تواند بنویسد که "میل به خدمت تحت فرمان شما و استفاده از فرصت های تمایز در زمینه نظامی، مرد جوان را مجبور به رفتن به سپاه قفقاز." پیرمرد تروبتسکوی البته به خوبی می‌دانست که فرمانده نیروهای خط قفقاز، ژنرال گرابه، نمی‌توانست نداند که این یا آن افسر به چه دلایلی به سراغ او می‌آید و بنابراین شاهزاده به سختی جرات می‌کرد. برای گمراه کردن ژنرال

این واقعیت که S.V. Trubetskoy داوطلبانه در سال 1840 به قفقاز رفت را نیز می توان از دستور فوق در امتداد خط نتیجه گرفت، که در آن نه تنها هیچ نشانه ای از تبعید وجود ندارد، بلکه حتی ارتقاء رتبه نیز ذکر شده است، که نمی توانست در طول این مدت اتفاق بیفتد. تبعید . این دستور که به دنبال نامه شاهزاده پیر بود، ممکن است نشان دهد که گراب چقدر به همکار سابق خود توجه داشت.