Հեղափոխությունը կարող է լինել որպես սոցիալական առաջընթացի տեսակ։ Սոցիալական հեղափոխություն տնտեսական բարեփոխում սոցիալական առաջընթաց

Սոցիալական փոփոխություն- ամենաընդհանուր սոցիոլոգիական հասկացություններից մեկը: Կախված հետազոտության պարադիգմայից, սոցիալական փոփոխությունը կարելի է հասկանալ որպես սոցիալական օբյեկտի անցում մի վիճակից մյուսը, սոցիալ-տնտեսական ձևավորման փոփոխություն, հասարակության սոցիալական կազմակերպման, նրա ինստիտուտների և սոցիալական կառուցվածքի էական փոփոխություն, փոփոխություն: հաստատված սոցիալական վարքագծի ձևերի, ինստիտուցիոնալ ձևերի նորացման և այլն:

Սոցիալական փոփոխություն կարելի է անել երկու եղանակով:

• առաջին, էվոլյուցիոնճանապարհը, ենթադրում է, որ փոփոխությունները հասարակության բնական, առաջադեմ զարգացման արդյունք են.
• երկրորդ, հեղափոխականուղին ենթադրում է հասարակական կարգի արմատական ​​վերակազմավորում, որն իրականացվում է սոցիալական դերակատարների կամքով:

Դասական սոցիոլոգիայում մինչև 20-րդ դարի սկիզբը հասարակության զարգացման էվոլյուցիոն և հեղափոխական հայեցակարգը հիմնված էր սոցիալական գիտելիքի օբյեկտիվության ճանաչման վրա, որը համապատասխանում էր 18-19-րդ դարերի ընդհանուր գիտական ​​պարադիգմին, ըստ. որի գիտական ​​գիտելիքները հիմնված են օբյեկտիվ իրականության վրա։ Տարբերությունն այն էր, որ մտածողները՝ էվոլյուցիոնիզմի կողմնակիցները կարծում էին, որ սոցիալական իրականության բնույթի մասին օբյեկտիվ գիտելիքը օգնում է խելամտորեն կողմնորոշվել սոցիալական գործողություններում, և որ սոցիալական բնույթը չպետք է խախտվի, մինչդեռ հեղափոխական փոփոխությունների կողմնակիցները, ընդհակառակը, ելնում էին վերակազմակերպման անհրաժեշտությունից։ աշխարհը՝ իր ներքին օրինաչափություններին համապատասխան։

Էվոլյուցիոն մոտեցումը ծագում է Չարլզ Դարվինի ուսումնասիրություններից: Սոցիոլոգիայում էվոլյուցիոնիզմի հիմնական խնդիրը սոցիալական փոփոխությունների որոշիչ գործոնի բացահայտումն էր: Օգյուստ Կոնտը նման գործոն համարեց գիտելիքի առաջընթացը։ Գիտելիքի զարգացումն իր աստվածաբանական, առեղծվածային ձևից դեպի դրական ձև, որոշում է անցումը ռազմական հասարակությունից, որը հիմնված է աստվածացված հերոսներին և առաջնորդներին հպատակվելուն, արդյունաբերական հասարակությանը, որն իրականացվում է մարդկային մտքի շնորհիվ:

Հերբերտ Սփենսերը տեսավ էվոլյուցիայի և սոցիալական փոփոխության էությունը հասարակության կառուցվածքի բարդության, դրա տարբերակման ամրապնդման մեջ, որն ուղեկցվում է ինտեգրացիոն գործընթացների աճով, որոնք վերականգնում են սոցիալական օրգանիզմի միասնությունը նրա զարգացման յուրաքանչյուր նոր փուլում: Սոցիալական առաջընթացն ուղեկցվում է հասարակության բարդացմամբ՝ հանգեցնելով քաղաքացիների անկախության բարձրացմանը, անհատների ազատության բարձրացմանը, հասարակության կողմից նրանց շահերի առավել ամբողջական սպասարկմանը։

Էմիլ Դյուրկհեյմը սոցիալական փոփոխությունների գործընթացը դիտում էր որպես անցում մեխանիկական համերաշխությունից՝ հիմնված անհատների թերզարգացման և նմանության վրա և նրանց սոցիալական գործառույթները, օրգանական համերաշխության, որը առաջանում է աշխատանքի բաժանման և սոցիալական տարբերակման հիման վրա, որը հանգեցնում է ինտեգրմանը։ մարդկանց մեկ հասարակության մեջ և հանդիսանում է հասարակության բարձրագույն բարոյական սկզբունքը:

Կառլ Մարքսը սոցիալական փոփոխության որոշիչ գործոնը համարում էր հասարակության արտադրողական ուժերը, որոնց աճը հանգեցնում է արտադրության եղանակի փոփոխության, որը հիմք հանդիսանալով ողջ հասարակության զարգացման համար՝ ապահովում է սոցիալական փոփոխություն։ - տնտեսական ձևավորում. Մի կողմից, Մարքսի «պատմության մատերիալիստական ​​ըմբռնման» համաձայն, արտադրողական ուժերը զարգանում են օբյեկտիվորեն և էվոլյուցիոն կերպով՝ մեծացնելով մարդու իշխանությունը բնության վրա։ Մյուս կողմից, դրանց զարգացման ընթացքում ձևավորվում են նոր դասակարգեր, որոնց շահերը հակասության մեջ են մտնում իշխող դասակարգերի շահերի հետ, որոնք որոշում են առկա արտադրական հարաբերությունների բնույթը։ Այսպիսով, հակամարտություն է ծագում արտադրական ուժերի և արտադրական հարաբերությունների միասնությամբ ձևավորված արտադրության ձևի շրջանակներում։ Հասարակության առաջընթացը հնարավոր է միայն արտադրության մեթոդի արմատական ​​նորացման հիման վրա, իսկ տնտեսական և քաղաքական նոր կառույցներ կարող են ի հայտ գալ միայն սոցիալական հեղափոխության արդյունքում, որն իրականացվում է նոր դասակարգերի կողմից հների, գերիշխող դասակարգերի դեմ։ Ուստի սոցիալական հեղափոխությունները, ըստ Մարքսի, պատմության լոկոմոտիվներն են, որոնք ապահովում են հասարակության զարգացման նորացումն ու արագացումը։ Մարքսի աշխատությունները ներկայացնում էին սոցիալական փոփոխությունների վերլուծության էվոլյուցիոն և հեղափոխական մոտեցումներ։

Մաքս Վեբերը դեմ էր այն գաղափարին, որ հասարակական գիտությունները կարող են բացահայտել սոցիալական զարգացման օրենքները բնական գիտություններին նման: Նա կարծում էր, սակայն, որ կարելի է ընդհանրացումներ անել սոցիալական փոփոխությունները բնութագրելու համար: Վեբերը տեսնում էր դրանց շարժիչ ուժը նրանում, որ մարդը, հենվելով տարբեր կրոնական, քաղաքական, բարոյական արժեքների վրա, ստեղծում է որոշակի սոցիալական կառույցներ, որոնք նպաստում են սոցիալական զարգացմանը, ինչպես միշտ եղել է Արևմուտքում, կամ բարդացնում այդ զարգացումը, որը Վեբերը բնորոշ է համարել աշխարհին։ արևելքի երկրներ.

Սոցիալական հեղափոխություն- կտրուկ որակական հեղափոխություն հասարակության սոցիալական կառուցվածքում. հասարակական-քաղաքական կառուցվածքի մի ձևից մյուսին անցնելու ճանապարհ։ Սոցիալական հեղափոխությունները բաժանվում են հակաիմպերիալիստական, հակագաղութային, ազգային-ազատագրական, բուրժուական և բուրժուադեմոկրատական, ժողովրդական և ժողովրդական դեմոկրատական, սոցիալիստական ​​և այլն։

Ցանկացած հեղափոխության բնույթը, մասշտաբը և կոնկրետ բովանդակությունը որոշվում են այն սոցիալ-տնտեսական ձևավորման պայմաններով, որը նախատեսվում է վերացնել, ինչպես նաև այն սոցիալ-տնտեսական համակարգի առանձնահատկություններով, որոնց համար այն մաքրում է հողը: Հասարակական զարգացման ավելի բարձր փուլեր անցնելուն պես մասշտաբներն ընդլայնվում են, բովանդակությունը խորանում է, հեղափոխության օբյեկտիվ խնդիրները բարդանում են։ Հասարակության պատմության սկզբնական փուլերում (անցում պրիմիտիվ կոմունալ համակարգից ստրկատիրականին, ստրկատիրականից ֆեոդալականին) հեղափոխությունը տեղի է ունեցել հիմնականում ինքնաբուխ և բաղկացած է եղել սպորադիկ, մեծ մասում. դեպքեր տեղական, զանգվածային շարժումներ և ապստամբություններ։ Ֆեոդալիզմից կապիտալիզմի անցնելու ընթացքում հեղափոխությունը ձեռք է բերում ազգային գործընթացի հատկանիշներ, որտեղ քաղաքական կուսակցությունների և կազմակերպությունների գիտակցված գործունեությունը գնալով ավելի կարևոր դեր է խաղում։

Դասակարգերն ու սոցիալական շերտերը, որոնք արտադրական հարաբերությունների համակարգում իրենց օբյեկտիվ դիրքով շահագրգռված են գոյություն ունեցող համակարգի տապալմամբ և կարող են մասնակցել ավելի առաջադեմ համակարգի հաղթանակի համար մղվող պայքարին, հանդես են գալիս որպես շարժիչ ուժեր։ հեղափոխությունը։

Հեղափոխական սոցիալական փոփոխության ժամանակակից հայեցակարգերի մեծ մասը, որը մշակվել է մոդեռնիստական ​​մոտեցման շրջանակներում, հիմնված է 1789 թվականի Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության իրադարձությունների Մարքսի գնահատականների և մեկնաբանության վրա: Հեղափոխությունների մարքսիստական ​​տեսությունը կենտրոնանում է տնտեսական և քաղաքական կազմակերպության արմատական ​​փոփոխությունների վրա: հասարակության, սոցիալական կյանքի հիմնական ձևերի փոփոխություններ։ Այսօր հետազոտողների ճնշող մեծամասնությունը համաձայն է, որ հեղափոխությունները հանգեցնում են հիմնարար, համապարփակ, բազմաչափ փոփոխությունների, որոնք ազդում են սոցիալական կարգի հիմքի վրա:

Հեղափոխությունների ուսումնասիրության մեջ «մոդեռնիստական» ուղղությանը վերագրվող հասկացությունների մանրամասն վերլուծություն է տալիս Պետեր Շտոմպկան։ Նա կարևորում է հեղափոխության չորս տեսություններ:

1. վարքագծային կամ վարքագծային, 1925 թվականին Պիտիրիմ Սորոկինի կողմից առաջարկված տեսություն է, ըստ որի հեղափոխությունների պատճառները կայանում են բնակչության մեծամասնության հիմնական բնազդների ճնշելու և զանգվածների փոփոխվող վարքագծի վրա ազդելու իշխանությունների անկարողության մեջ։ ;
2. հոգեբանական - ներկայացված է Ջեյմս Դևիսի և Թեդ Գուրի հասկացություններով, ովքեր հեղափոխությունների պատճառը տեսնում են նրանում, որ զանգվածները ցավագին գիտակցում են իրենց աղքատության և սոցիալական անարդարության մասին և արդյունքում բարձրանում են ապստամբության.
3. կառուցվածքային. հեղափոխությունները վերլուծելիս այն կենտրոնանում է մակրոկառուցվածքային մակարդակի վրա և ժխտում հոգեբանական գործոնները. Այս միտումի ժամանակակից ներկայացուցիչը Թեդ Սկոկպոլն է:
4. քաղաքական - հեղափոխությունները համարում է ուժերի անհավասարակշռության և պետության վերահսկողության համար մրցակից խմբակցությունների պայքարի արդյունք (Չարլզ Թայլի):

Որոշ ժամանակակից ուսումնասիրություններում հասարակության մեջ հեղափոխական փոփոխությունները համարվում են «սոցիալական էվոլյուցիայի պահ»։ Այսպիսով, վերականգնվում է «հեղափոխություն» տերմինի սկզբնական նշանակությունը բնական և հասարակական գիտությունների մեջ (revolvo – լատ. «վերադարձ», «շրջանակ»), որը մոռացվել է Մարքսի ժամանակներից։

Սոցիալական առաջընթացի տեսանկյունից առավել նախընտրելի է պետության մեջ իրականացնել ողջամիտ տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական բարեփոխումներ՝ զարգացման բնորոշ օրինաչափություններին համապատասխան։ Եթե ​​ձեռնարկված բարեփոխումները հակասում են հասարակության բնույթին, եթե դրանք չեն շտկվում «հետադարձ կապի» արդյունքում, ապա մեծանում է հեղափոխության հավանականությունը։ Թեև հեղափոխությունը սոցիալական բարեփոխումների համեմատ ավելի ցավոտ միջոց է, սակայն որոշ դեպքերում այն ​​պետք է դիտարկել որպես դրական երևույթ. Ի վերջո, դա օգնում է կանխել հասարակության քայքայման և դրա քայքայման գործընթացը։

Սոցիալական բարեփոխում- Սա վերափոխում է, վերակազմավորում, փոփոխություն հասարակական կյանքի ցանկացած ասպեկտում, որը չի քանդում գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը՝ իշխանությունը թողնելով նախկին իշխող դասակարգի ձեռքում։ Այս իմաստով հասկացված՝ գոյություն ունեցող հարաբերությունների աստիճանական վերափոխման ուղին հակադրվում է հեղափոխական պայթյունների հետ, որոնք գետնին են տանում հին կարգերը, հին համակարգը: Մարքսիզմը ժողովրդի համար չափազանց ցավոտ համարեց էվոլյուցիոն գործընթացը, որը երկար ժամանակ պահպանեց անցյալի բազմաթիվ մասունքներ։

Այսօր մեծ բարեփոխումները (այսինքն՝ «վերևից» կատարվող հեղափոխությունները) համարվում են նույն սոցիալական անոմալիաները, ինչ մեծ հեղափոխությունները։ Սոցիալական հակասությունների լուծման այս երկու ուղիներն էլ հակադրվում են «ինքնակարգավորվող հասարակության մշտական ​​բարեփոխումների» նորմալ, առողջ պրակտիկային։ Ներդրվում է բարեփոխումներ-ինովացիոն նոր հայեցակարգ։ Նորարարությունը հասկացվում է որպես սովորական, մեկանգամյա բարելավում, որը կապված է տվյալ պայմաններում սոցիալական օրգանիզմի հարմարվողական կարողությունների բարձրացման հետ:

XX–XXI դդ

Սեմինարի պլան

5.1. Հեղափոխություն՝ հայեցակարգ, էություն, տեսական հասկացություններ։ Հեղափոխությունները Ռուսաստանի հասարակական-քաղաքական պատմության մեջ և դրանց հետևանքները.

5.2. Բարեփոխում` հայեցակարգ, էություն, հիմնական տեսակներ: Ռուսական բարեփոխումների առանձնահատկությունները. 20-րդ դարի բարեփոխումներ և դրանց բնութագրերը։

5.3. Արդիականացում՝ հայեցակարգ, էություն, տիպաբանություն. Ժամանակակից Ռուսաստանի արդիականացման հիմնախնդիրները.

Համաշխարհային պատմության փորձը ցույց է տալիս, որ հասարակության մեջ քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական հակասությունների լուծման հիմնական ուղիները հեղափոխություններն ու բարեփոխումներն են։ Ռուսաստանի պատմությունն այս առումով բացառություն չէ։

5.1. Հեղափոխություն՝ հայեցակարգ, էություն, տեսական հասկացություններ։ Հեղափոխությունները Ռուսաստանի հասարակական-քաղաքական պատմության մեջ և դրանց հետևանքները

Հեղափոխություն(լատիներեն revolutio - շրջադարձ, հեղափոխություն) - խորը որակական փոփոխություն բնության, հասարակության կամ գիտելիքի ցանկացած երևույթի զարգացման մեջ: «Հեղափոխություն» հասկացությունն առավել լայնորեն օգտագործվում է սոցիալ-քաղաքական զարգացումը բնութագրելու համար, երբ տեղի է ունենում թռիչք՝ հեղափոխություն (պայթյուն), արագ, բուռն, հիմնարար փոփոխություն, որը փոխակերպում է համակարգի էությունը: Սա տարբերում է հեղափոխությունը էվոլյուցիայից, այսինքն՝ աստիճանական փոփոխություններ սոցիալական կյանքի որոշակի ասպեկտներում:

Սոցիալական հեղափոխություն- արմատական, որակական, խորը հեղափոխություն հասարակության, նրա բոլոր ոլորտների զարգացման մեջ, մի սոցիալ-տնտեսական և սոցիալ-մշակութային համակարգը մեկ այլ, ավելի առաջադեմ համակարգով փոխարինելու եղանակ։

Հեղափոխությունները դասակարգային պայքարի արդյունքն ու բարձրագույն դրսեւորումն են։ Սոցիալական հեղափոխության շարժիչ ուժերը դասակարգերն ու սոցիալական շերտերն են, որոնք շահագրգռված են ավելի առաջադեմ սոցիալական համակարգի հաղթանակով։ Նման հեղափոխության հիմնական խնդիրը պետական ​​իշխանության նվաճումն է, հեղափոխական դասակարգի կամ դասակարգերի քաղաքական գերիշխանության հաստատումը, ապա հասարակական կյանքի վերափոխումը։ Կան սոցիալական հեղափոխություններ՝ բուրժուական, բուրժուադեմոկրատական, ազգային-ազատագրական, սոցիալիստական։ Նրանք տարբերվում են իրենց նպատակներով: Օրինակ, բուրժուական հեղափոխությունները իրենց նպատակ էին դնում ֆեոդալական համակարգի կամ նրա մնացորդների ոչնչացումը։

Հեղափոխությունների նկատմամբ վերաբերմունքը համաշխարհային հասարակական-քաղաքական մտքում միանշանակ չէ։ 17–18-րդ դարերի դասական լիբերալիզմի ներկայացուցիչներ։ կարծում էր, որ եթե կառավարությունը խախտում է սոցիալական պայմանագրի պայմանները, ապա դեսպոտիզմին հեղափոխական դիմադրությունը կարող է օրինական լինել: Նրանք արդարացնում էին ոչ միայն Անգլիայի և Ֆրանսիայի հեղափոխությունները, այլև Ամերիկայի անկախության պատերազմը։ Սակայն 19-րդ դ. Իրական հեղափոխական գործընթացների ծայրահեղությունների տպավորությամբ լիբերալիզմը աստիճանաբար զարգացավ դեպի ազատական ​​ռեֆորմիզմ։

Հեղափոխությանը բացասական գնահատական ​​է տվել հանրաճանաչ «պահպանողականության մարգարե» Էդմունդ Բերկը (1729–1797): Անդրադառնալով 18-րդ դարի վերջին ֆրանսիական հեղափոխությանը, նա գրեց, որ հեղափոխությունը սոցիալական չարիք էր։ Հասարակությունը պետք է հետևի այնպիսի սկզբունքների, ինչպիսիք են կայունությունը, հավասարակշռությունը, աստիճանական նորացումը: Պահպանողականները հեղափոխության պատճառները տեսնում էին կեղծ ու վնասակար գաղափարների առաջացման ու տարածման մեջ։

Ի տարբերություն բուրժուական գաղափարախոսների, ովքեր հերքում էին հեղափոխության պատմական անխուսափելիությունը, մարքսիզմի ներկայացուցիչները կարծում էին, որ հեղափոխությունները սոցիալական առաջընթացի հզոր շարժիչներ են, «պատմության լոկոմոտիվներ»։ Մասնավորապես, Կարլ Մարքսը (1818–1883) ստեղծել է հեղափոխության առաջին տեսական հասկացություններից մեկը։ Նա հեղափոխության տնտեսական հիմքը համարում էր հասարակության արտադրողական ուժերի աճի և արտադրական հարաբերությունների հնացած համակարգի միջև հակամարտությունը, որն արտահայտվում է իշխող և ճնշված դասակարգերի միջև սոցիալական հակասությունների սրմամբ։ Այս հակամարտությունը լուծվում է «սոցիալական հեղափոխության դարաշրջանում», որով մարքսիզմի հիմնադիրը հասկացավ երկար անցումը մի սոցիալ-տնտեսական ձևավորումից մյուսը։ Այս անցման գագաթնակետը հենց հասարակական-քաղաքական հեղափոխությունն է։ Նման հեղափոխության պատճառները Կ.Մարքսը տեսնում էր դասակարգային պայքարում, որը նա համարում էր հասարակական առաջընթացի շարժիչ ուժը։ Այս հեղափոխության ընթացքում ավելի առաջադեմ սոցիալական դասը տապալում է ռեակցիոն դասակարգը և վաղուց ուշացած փոփոխություններ է կատարում հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում։

Մարքսը պրոլետարական կամ սոցիալիստական ​​հեղափոխությունը համարում էր սոցիալ-քաղաքական հեղափոխության ամենաբարձր տեսակը։ Նման հեղափոխության ժամանակ պրոլետարիատը տապալում է բուրժուազիայի իշխանությունը և հաստատում է իր դիկտատուրան՝ ճնշելու տապալված դասակարգերի դիմադրությունը և վերացնելու մասնավոր սեփականությունը, այնուհետև սկսում է անցումը դեպի նոր կոմունիստական ​​հասարակություն։ Ենթադրվում էր, որ սոցիալիստական ​​հեղափոխությունը լինելու է համաշխարհային և սկսվելու է եվրոպական ամենազարգացած երկրներում, քանի որ այն պահանջում է նյութական նախադրյալների բարձր հասունություն և նոր սոցիալական համակարգ։

Գործնականում մարքսիստական ​​գաղափարները տարածվեցին այն երկրներում, որոնք Մարքսի տեսանկյունից հարմար չէին կոմունիստական ​​փորձարկում սկսելու համար։ Սա նաև Ռուսաստանն էր, որտեղ 1917 թվականին տեղի ունեցավ աշխարհում առաջին հաղթական Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​հեղափոխությունը։ Այն, լինելով համակարգային, փոխակերպեց ոչ միայն քաղաքական ինստիտուտները, այլև փոխեց ռուսական հասարակության կյանքի բոլոր ոլորտներն առանց բացառության։ Այն շատ դուրս եկավ ռուսական սահմաններից և դարձավ 20-րդ դարի կարևորագույն իրադարձությունը՝ մեծապես կանխորոշելով դրա դինամիկան։

Բացի մարքսիզմից 19-րդ դ. Հեղափոխական տեսություններ ստեղծելու այլ փորձեր արվեցին։ Այսպիսով, ֆրանսիացի պատմաբան և սոցիոլոգ Ալեքսիս դը Տոկվիլը (1805–1859), գիտակցելով բուրժուական վերափոխումների անխուսափելիությունը, կարծում էր, որ հեղափոխական իրադարձությունների պատճառը ոչ թե տնտեսական ճգնաժամն ու քաղաքական ճնշումն են, այլ նրանց հոգեբանական ընկալումը, երբ զանգվածները կետ կամ մեկ այլ սկսեք ընկալել ձեր իրավիճակը որպես անտանելի: Նա մերժեց Ֆրանսիական հեղափոխության անխուսափելիությունը։

20-րդ դարի սկզբի հեղափոխության ամենահայտնի սոցիոլոգիական հասկացություններից մեկը։ իտալացի սոցիոլոգ Վիլֆրեդո Պարետոյի (1848–1923) հայեցակարգն էր։ Նա հեղափոխության ամենագլխավոր պատճառը տեսնում էր իշխող վերնախավի այլասերման մեջ, երբ աճում է նրա անկարողությունը, և հասարակությունը մխրճվում է ճգնաժամի մեջ, որն առաջացել է կառավարման սխալ որոշումներով։ Այս ֆոնին ստորին շերտերից ձևավորվում է հակաէլիտա՝ իր շուրջը համախմբելով իշխող վերնախավից դժգոհ զանգվածներին։ Երբ հակաէլիտային հաջողվում է զանգվածների օգնությամբ դուրս մղել և փոխարինել հին վերնախավին, ապա այդ գործընթացը կարելի է անվանել «էլիտայի զանգվածային շրջանառություն կամ պարզապես հեղափոխություն»։ Այսպիսով, Վ. Պարետոն կարծում էր, որ հեղափոխությունները իշխող էլիտաների փոփոխություն են. «ոմանք բարձրանում են, մյուսները՝ անկում»։ Դա տեղի ունեցավ Ռուսաստանում 1917 թվականի Փետրվարյան հեղափոխության շրջանակներում, երբ ցարական վերնախավը, իր և իր որդու համար Նիկոլայ II-ի գահից հրաժարվելուց հետո, հեռացավ, և դրա տեղը զբաղեցրեց նորը, բայց նրա գործունեության արդյունավետությունը պարզվեց. ոչ ավելի բարձր, քանի որ այն չուներ կառավարման իրական փորձ, հատուկ գիտելիքներ, և որ ամենակարևորը ողջամիտ վերաբերմունք ուներ այդ ամենադժվար ժամանակաշրջանի սոցիալ-քաղաքական կարևորագույն խնդիրների լուծմանը։ Սրա պատճառով շատ արագ սկսեց ձևավորվել բոլշևիկյան հակաէլիտա, որը, հիմնվելով մարքսիստական ​​տեսության վրա, իշխանության եկավ 1917 թվականի հոկտեմբերին։

Հեղափոխության ժամանակակից հայեցակարգի ստեղծողը Պ.Ա.Սորոկինն էր (1889–1968), որը հետագայում զարգացրեց Վ.Պարետոյի գաղափարները։ Նա նշեց, որ հեղափոխության համար անհրաժեշտ է ոչ միայն «ստորին խավերի ճգնաժամ», այլև «վերին խավերի ճգնաժամ»։ «Ստորին խավերի ճգնաժամը», Պ.Սորոկինի տեսանկյունից, կապված է բնածին «հիմնական» բնազդների (մարսողական, ազատության, ինքնապահպանման և այլն) ընդհանուր ճնշման հետ, ինչը հանգեցնում է հեղափոխական պայթյունի. . Սորոկինի «վերևում գտնվող ճգնաժամը», ինչպես Պարետոյի ճգնաժամը, կապված է իշխող վերնախավի այլասերման հետ: Սորոկինի վերաբերմունքը հեղափոխությունների նկատմամբ բացասական էր, քանի որ նա դրանք համարում էր զանգվածների նյութական և հոգևոր խնդիրները լուծելու վատագույն ճանապարհը։

Հեղափոխությունների վերաբերյալ ժամանակակից տեսակետներից հետաքրքրություն է ներկայացնում Ջ. Դևիսի և Թ. տեսեք էական տարբերություն. Հենց այդ ժամանակ էլ վերոնշյալ գիտնականների տեսանկյունից առաջանում է հարաբերական զրկանքների համախտանիշը, այսինքն՝ արժեքային ակնկալիքների ու արժեքային հնարավորությունների անջրպետը։

Եզրափակելով հեղափոխության տեսական հասկացությունների վերլուծությունը՝ պետք է նշել, որ դրանցից ոչ մեկը չի կարող լիովին բացատրել նման բարդ սոցիալ-քաղաքական երևույթը։

1917 թվականի Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​հեղափոխությունը բարդ, բազմամակարդակ պատմական երևույթ է, որի օգնությամբ բոլշևիկները փորձեցին ստեղծել սոցիալական նոր համակարգ։ Այն միավորեց ագրարային, պրոլետարական, ազգային-ազատագրական, հակապատերազմական և ընդհանուր դեմոկրատական ​​տիպի հեղափոխությունը և հսկայական ազդեցություն ունեցավ աշխարհի հետագա զարգացման վրա (նկ. 2)։

Բրինձ. 2. 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխության սխեման

Օգտագործելով վերը նշված տեսությունների դրույթները՝ կարելի է բացատրել 1980–1990-ական թվականների իրադարձությունները, որոնք վերջ դրեցին ԽՍՀՄ-ում «զարգացած սոցիալիզմի» համակարգին։ Այս ժամանակահատվածում Ռուսաստանի հասարակական-քաղաքական զարգացման շատ առանձնահատկություններ 20-րդ դարասկզբի ռուսական հեղափոխությունների առանձնահատկությունների կրկնությունն էին: Սա «վերևի ճգնաժամն է», և «ներքևի ճգնաժամը» և ուտոպիստական ​​լուծումների հակված, քաղաքական փորձ չունեցող, ընդդիմադիր մտածող ռուս մտավորականության ակտիվ գործունեությունն ու ազգային էլիտաների անջատողական նկրտումները, և ռուսների հոգեբանական բնութագրերը, որոնք հակված են երկարատև համբերությունից հետո իրենց խնդիրները լուծելու արագ հեղափոխական ուղիներին և այլն:

5.2. Բարեփոխում` հայեցակարգ, էություն, հիմնական տեսակներ: Ռուսական բարեփոխումների առանձնահատկությունները. 20-րդ դարի բարեփոխումներ և դրանց բնութագրերը

Բարեփոխում(լատիներեն reformo - փոխակերպում) - իշխող շրջանակների կողմից վերևից կատարված փոփոխություն հասարակական կյանքի ցանկացած նշանակալի ասպեկտում՝ պահպանելով գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը։ Բարեփոխումների շրջանակները տարբեր են. Դրանք կարող են լինել լայնածավալ կամ բարդ և ընդգրկել սոցիալական կյանքի տարբեր ասպեկտներ, կամ կարող են վերաբերել միայն որոշակի ասպեկտներին: Ժամանակին իրականացվող համապարփակ բարեփոխումները, հրատապ խնդիրները խաղաղ ճանապարհով լուծելը կարող են կանխել հեղափոխությունը։

Բարեփոխումները, համեմատած հեղափոխությունների հետ, ունեն իրենց առանձնահատկությունները.

· հեղափոխություն – արմատական ​​վերափոխում, բարեփոխում – մասնակի;

· հեղափոխությունն արմատական ​​է, բարեփոխումն ավելի աստիճանական.

· հեղափոխությունը (սոցիալական) ոչնչացնում է նախկին համակարգը, բարեփոխումը պահպանում է դրա հիմքերը.

· հեղափոխությունն իրականացվում է մեծ մասամբ ինքնաբուխ, բարեփոխումը՝ գիտակցված (հետևաբար, որոշակի առումով բարեփոխումը կարելի է անվանել «վերևից հեղափոխություն», իսկ հեղափոխությունը՝ «բարեփոխում ներքևից»)։

Բարեփոխումները լինում են տարբեր տեսակի.

1. Ռադիկալ (համակարգային): Դրանք ազդում են սոցիալական կյանքի բազմաթիվ ասպեկտների վրա, և արդյունքում տեղի է ունենում հիմքի աստիճանական փոփոխություն, և հասարակությունը անցնում է զարգացման նոր փուլ: Օրինակ՝ E. T. Gaidar-ի տնտեսական բարեփոխումները։

2. Չափավոր բարեփոխումներ. Նրանք պահպանում են նախկին համակարգի հիմունքները, բայց արդիականացնում են դրանք։ Օրինակ՝ Խրուշչովի բարեփոխումները.

3. Նվազագույն բարեփոխումներ. Բարեփոխումներ, որոնք հանգեցնում են փոքր փոփոխությունների քաղաքականության, կառավարության և տնտեսության մեջ: Օրինակ՝ Լ.Ի.Բրեժնևի բարեփոխումները։

Ռուսական բարեփոխումներն ունեին իրենց բնորոշ առանձնահատկությունները.

· Բարեփոխումները գրեթե միշտ սկսվում էին վերևից, բացառությամբ 1905–1907 թվականների ռուսական առաջին հեղափոխության ժամանակ հեղափոխական շարժման ճնշման տակ իրականացված բարեփոխումների։

· Բարեփոխումներ սկսելիս բարեփոխիչները հաճախ չունեին դրանց իրականացման հստակ ծրագիր և չէին կանխատեսում դրանց արդյունքները: Օրինակ, Մ. Ս. Գորբաչովը, ով սկսեց «պերեստրոյկա»:

· Բարեփոխումները հաճախ չէին ավարտվում և կիսատ էին լինում՝ բարեփոխիչների անվճռականության, պաշտոնյաների և սոցիալական որոշակի շերտերի դիմադրության, ֆինանսների բացակայության և այլնի պատճառով։

· Ռուսաստանի պատմության մեջ հասարակության ժողովրդավարացմանն ուղղված քաղաքական բարեփոխումները չափազանց հազվադեպ են իրականացվել։ Դրանցից ամենագլոբալը Մ.Ս.Գորբաչովի քաղաքական բարեփոխումներն են։

· Անձնական բնավորությունը մեծ դեր է խաղացել ռուսական բարեփոխումներում։ Հենց նա է կայացրել վերջնական որոշումը։

· Ռուսական բարեփոխումները փոխարինվեցին հակաբարեփոխումներով, երբ բարեփոխումների արդյունքները վերացան, ինչի հետևանքով մասնակի կամ ամբողջությամբ վերադարձվեց մինչբարեփոխումների կարգը:

· Ռուսաստանում բարեփոխումներ իրականացնելիս լայնորեն կիրառվել է արեւմտյան երկրների փորձը։

· Բարեփոխումները միշտ իրականացվել են ժողովրդի հաշվին և ուղեկցվել նրա ֆինանսական վիճակի վատթարացմամբ։

20-րդ դարի բարեփոխումներ բացառություն չէին: Դրանք սկսվեցին Ռուսաստանի վարչապետի 1906–1911 թթ. բարեփոխումներով։ – Պ.Ա. Ստոլիպինը, ով փորձեց լուծել սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական զարգացման խնդիրները 1905–1907 թվականների առաջին ռուսական հեղափոխությունից հետո՝ կանխելու նոր հեղափոխական պայթյունը։ 1906 թվականի օգոստոսին նա առաջարկեց գործունեության ծրագիր, որը ներառում էր՝ իրականացնել ագրարային բարեփոխումներ, նոր աշխատանքային օրենսդրության ներդրում, տեղական ինքնակառավարման վերակազմավորում՝ առանց գույքի, դատաիրավական բարեփոխումների զարգացում, կրթական բարեփոխումներ՝ հետագայում պարտադիր տարրական կրթության ներդրմամբ, ներդրում։ Արևմտյան Ռուսաստանի գավառներում զեմստվոսներ և այլն: Այս ծրագրի հիմնական նպատակն էր շարունակել Ռուսաստանի բուրժուական արդիականացումը, բայց առանց հանկարծակի թռիչքների և հարգելով երկրի «պատմական համակարգի» շահերը։ Այն իրականացնելու համար նա խնդրել է Ռուսաստանին տալ «քսան տարվա ներքին և արտաքին խաղաղություն»։

Այս ծրագրում հիմնական տեղը զբաղեցրել է ագրարային բարեփոխումները, որոնք նախատեսված են ագրարային հարցը «վերևից» լուծելու համար։ Այս բարեփոխման նպատակն էր ստեղծել հողատերերի դասակարգ՝ որպես գյուղացիական ինքնավարության սոցիալական հենարան և հեղափոխական շարժումների հակառակորդ։ Այս նպատակին հասնելու համար իշխող շրջանակները բռնեցին համայնքը ոչնչացնելու և Ուրալից այն կողմ գյուղացիների վերաբնակեցման տեղաշարժը կազմակերպելու ուղին՝ նրանց այնտեղ հող հատկացնելու նպատակով։

Գյուղատնտեսական նոր դասընթացի արդյունքները հակասական էին. Մի կողմից, Ստոլիպինի ագրարային ռեֆորմը նպաստեց գյուղատնտեսության զարգացմանը, գյուղատնտեսական արտադրության աճին և Ուրալից դուրս տարածքների զարգացմանը, բայց, մյուս կողմից, գյուղացիության զգալի մասը չընդունեց բարեփոխումը. , որն իր բնույթով արևմտամետ էր։ Այս պատճառով ագրարային հարցը մնաց գլխավորներից մեկը 1917 թվականի հետագա ռուսական հեղափոխությունների ժամանակ։

Երկրի հետագա բարեփոխումը 20-րդ դարում. կապված խորհրդային պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում բոլշևիկների և նրանց հետևորդների գործունեության հետ։

1. Ամառ 1918 – Մարտ 1921 թ – «պատերազմական կոմունիզմի» քաղաքականության շրջանը, որը ձևավորվել է ա) ռուսական պատմական ավանդույթի ազդեցության ներքո, երբ պետությունը ակտիվորեն միջամտում էր տնտեսական կառավարմանը, բ) քաղաքացիական պատերազմի արտակարգ պայմաններին և գ) գաղափարներին. սոցիալիստական ​​տեսությունը, ըստ որի՝ նոր կոմունիստական ​​հասարակությունը ներկայացվում էր կոմունիստական ​​պետության տեսքով՝ առանց ապրանք-դրամական հարաբերությունների, փոխարինվելով քաղաքի և գյուղի միջև ուղղակի ապրանքափոխանակությամբ։ Այսպիսով, այս քաղաքականության շրջանակներում պետության կողմից հարկադրական միջոցներով փորձ է արվել թռիչք կատարել դեպի կոմունիզմ, իրականացվել են տնտեսական լուրջ վերափոխումներ՝ ուղղված արդյունաբերության ամբողջական ազգայնացմանը, պլանավորմանը, վերացմանը։ ապրանք-փող հարաբերությունների և գյուղացիներից նրանց արտադրած ապրանքի բռնի բռնագրավման և այլն: Նման փոխակերպումները խորապես հակասում էին սոցիալական զարգացման օբյեկտիվ օրենքներին, հանգեցրին բացասական արդյունքների և ստիպեցին Լենինին հրաժարվել «պատերազմական կոմունիզմի» քաղաքականությունից: .

2. 1921–1928 թթ – Նոր տնտեսական քաղաքականության (NEP) տարիները, որոնց շրջանակներում փոփոխություններ կատարվեցին գյուղատնտեսության, արդյունաբերության և առևտրի ոլորտներում, վերականգնվեցին ապրանք-դրամական հարաբերությունները, թույլատրվեց մասնավոր հատվածը, շուկայական հարաբերությունները և այլն։ ՆԷՊ-ի հիման վրա հաջողությամբ իրականացվեց ազգային տնտեսության վերականգնումը, սակայն ՆԷՊ-ը բոլշևիկների կողմից դիտարկվեց որպես ժամանակավոր նահանջ, այն անցավ մի շարք ճգնաժամերի միջով և չեղարկվեց։

1924 թվականի հունվարին, 1922 թվականի դեկտեմբերի 30-ին ԽՍՀՄ կազմավորման հետ կապված, ընդունվեց նոր պետության առաջին Սահմանադրությունը և Ռուսաստանի պատմության մեջ երկրորդ Սահմանադրությունը ՌՍՖՍՀ Սահմանադրությունից հետո, որը 1918 թվականին ամրապնդեց Խորհրդային Միության իշխանությունը: ընդունված.

3. Նախապատերազմյան շրջան 1929–1941 թթ կապված է սոցիալիզմի հիմքերի արագացված կառուցման (ինդուստրիալացում, գյուղատնտեսության կոլեկտիվացում, մշակութային հեղափոխություն) և վարչա–հրամանատարական համակարգի ձևավորման հետ, որը կուժեղանա 1941–1945-ի Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում էր NEP-ի ինտենսիվ ապամոնտաժմամբ. փոքրածավալ ապրանքային արտադրությունը ամբողջությամբ դուրս մղվեց տնտեսությունից, հաստատվեց ազգային տնտեսության կենտրոնացված կառավարում, յուրաքանչյուր ձեռնարկության աշխատանքի պլանավորում և խիստ վերահսկողություն: Գյուղում տեղի է ունենում առանձին գյուղացիական տնտեսությունների արագացված լուծարում, նրանց յուրացում մինչև 15%, թեև 1929-ին կուլակական տնտեսությունները կազմում էին ընդամենը 2–3%։ Դրա նպատակն էր վերացնել «վերջին շահագործող դասակարգը»։ Որպես մշակութային հեղափոխության մաս, սոցիալիզմ կառուցելու Լենինի ծրագրի անբաժանելի մասը, կապված ինդուստրացման և կոլեկտիվացման հետ, սկսվում է անգրագիտության վերացումը, սկսվում է ազգային տնտեսության մասնագետների պատրաստումը, ստեղծվում են տեխնիկական և գյուղատնտեսական համալսարաններ, հաճախ կրճատումներով: ուսումնական պլանը, աշխատողների դպրոցները, ըստ երևույթին, պատրաստում են երիտասարդների, ովքեր ցանկանում են ավարտել միջնակարգ և բարձրագույն կրթությունը: Մշակութային հեղափոխությունը լուծեց նաև մեկ այլ խնդիր՝ աշխատավոր ժողովրդի սոցիալիստական ​​գիտակցության ձևավորումը, բնակչության զանգվածային ինդոկտրինացումը կոմունիստական ​​գաղափարախոսության ոգով։ Հաստատելով գրականության և արվեստի մեջ կուսակցականության սկզբունքը, «սոցիալիստական ​​ռեալիզմի» սկզբունքը, Կոմունիստական ​​կուսակցությունը խստորեն հետևում էր այլախոհության կանխարգելմանը այնտեղ և ամբողջ հասարակության մեջ։

1936 թվականի դեկտեմբերին ընդունվեց նոր Սահմանադրություն, որտեղ Խորհրդային Միությունը հռչակվեց սոցիալիստական ​​պետություն։

4. Հետպատերազմյան տարիներին 1945–1953 թթ. շարունակվել է ամբողջատիրական համակարգի ամրապնդման ուղղությունը։ 1947 թվականին իրականացվեց դրամավարկային ռեֆորմ, որը հնարավորություն տվեց հաղթահարել դրամավարկային և ֆինանսական համակարգի ամբողջական քայքայումը, վերացվել է քարտային համակարգը, իրականացվել է գների բարեփոխում։ Այս ընթացքում փորձ է արվել բարեփոխել նվաստացնող գյուղատնտեսությունը. Հասարակության հոգևոր կյանքում գրաքննությունն ուժեղացել է, գաղափարական արշավներն ու ռեպրեսիաներն ընդլայնվել։

5. 1953–1964 թթ – «հալեցման» շրջան՝ Ն.Ս. Խրուշչովի վիճելի բարեփոխումների շրջանը վարչա-հրամանատարական համակարգի շրջանակներում քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական ոլորտներում։ Սա ԽՄԿԿ XX համագումարում Ստալինի անձի պաշտամունքի բացահայտման, այլախոհական շարժման սկիզբն է, խորհրդային հասարակության դեմոկրատացմանն ուղղված առաջին քայլերը։

6. 1964–1985 թթ - Սա Լ.Ի.-ի (մինչև 1982 թվական) և նրա իրավահաջորդների՝ Յու. Բրեժնևի կառավարման առաջին տարիները կապված էին գյուղատնտեսության ոլորտում 1965 թվականի բարեփոխումների հետ՝ նպատակ ունենալով այն բարձրացնել տնտեսական լծակների միջոցով (գնումների գները բարձրացան, հացահատիկի պարտադիր մատակարարման պլանը նվազեց, վերը նշվածի վաճառքի գները։ -Պլանային ապրանքները պետությանն ավելացել են 50%-ով և այլն): արդյունաբերություն ձեռնարկությունների անկախության ընդլայնման նպատակով. ժողովրդական տնտեսության կառավարումը վարչա-հրամանատարական համակարգի շրջանակներում, որը տվեց միայն ժամանակավոր հաջողություններ, իսկ հետո երկիրը սկսեց ընկղմվել «լճացման» մեջ։

1977-ին ընդունվեց ԽՍՀՄ նոր Սահմանադրությունը` «զարգացած սոցիալիզմի» սահմանադրությունը, որն ամրապնդեց ԽՄԿԿ-ի առաջատար դերը հասարակության մեջ (Սահմանադրության 6-րդ հոդված), որն այս ընթացքում ակտիվորեն պայքարում էր այլախոհական շարժման դեմ:

7. 1985–1991 թթ - Գորբաչովյան «պերեստրոյկայի» ժամանակները, խորը բարեփոխումները քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական և մշակութային ոլորտներում, այն բնութագրվում էր գլասնոստով, գրաքննության վերացումով և ԽՄԿԿ մենաշնորհով, բազմակուսակցական համակարգի ստեղծման սկիզբով. եւ ընտրական համակարգի ժողովրդավարացումը, ԽՍՀՄ ազգային-պետական ​​կառուցվածքի բարեփոխման փորձերը։

Այսպիսով, 20-րդ դարը լցվեց մեծ թվով բարեփոխումներով և դրանք իրականացնելու փորձերով։ Այն բնութագրվում է մի կողմից՝ որպես կյանքի տարբեր բնագավառներում համաշխարհային մեծ ձեռքբերումների և հաղթանակների պատմական շրջան, մյուս կողմից՝ որպես պետության տնտեսական և քաղաքական համակարգերի աններդաշնակության հետևանքով տեղի ունեցած խոշոր սխալների շրջան։ . Դրա պատճառով ժամանակակից Ռուսաստանի առաջ ծառացած է նոր արմատական ​​բարեփոխումների միջոցով օրգանական զարգացման անցնելու պատմական խնդիրը։

5.3. Արդիականացում՝ հայեցակարգ, էություն, տիպաբանություն. Արդիականացման խնդիրները ժամանակակից Ռուսաստանում

Ժամանակակից Ռուսաստանի արմատական ​​բարեփոխումներն այսօր շատ հաճախ կոչվում են համակարգային արդիականացում, որը կոչված է երկիրը տանելու դեպի պատմական նոր սահմաններ և զարգացման հորիզոններ:

Արդիականացում(ֆրանսերեն moderne - նորագույն, ժամանակակից) - հետամնաց, հնացած, ավանդական սոցիալական և կառավարական կառուցվածքի թարմացման գործընթաց:

Արդիականացման գործընթացի բաղադրիչները.

· քաղաքականության մեջ՝ որոշակի քաղաքական ինստիտուտների ստեղծում, որոնք պետք է նպաստեն ուժային կառույցներում բնակչության իրական մասնակցությանը և զանգվածների ազդեցությանը կոնկրետ որոշումների ընդունման վրա.

Տնտեսագիտության մեջ՝ տնտեսական վերարտադրության գործընթացի ինտենսիվացում, որը ձեռք է բերվում աշխատանքի, էներգիայի արտադրության սարքավորումների մեծացված տարբերակման, գիտությունը արտադրական ուժի վերածելու և արտադրության ռացիոնալ կառավարման զարգացման միջոցով.

· սոցիալական ոլորտում` դինամիկ սոցիալական համակարգով բաց հասարակության ձևավորում: Նման հասարակությունը առաջանում և զարգանում է շուկայական հարաբերությունների, սեփականատերերի միջև հարաբերությունները կարգավորող իրավական համակարգի և ժողովրդավարական համակարգի հիման վրա.

· Մշակույթում - բարձր տարբերակված, միասնական մշակույթի ձևավորում, որը հիմնված է առաջընթացի, կատարելագործման, անձնական հնարավորությունների և զգացմունքների բնական արտահայտման և անհատականության զարգացման գաղափարի վրա:

Արդիականացման երկու տեսակ կա.

1. Առաջնային արդիականացում տեղի ունեցավ Արևմտյան Եվրոպայի այն երկրներում, ԱՄՆ-ում և Կանադայում, որոնք այս ճանապարհին նորարար էին և ծավալվեցին ներքին գործոնների, մասնավորապես մշակույթի, մտածելակերպի և աշխարհայացքի ոլորտում հիմնարար փոփոխությունների պատճառով։ Դրա ձևավորումը կապված է ազգային կենտրոնացված պետությունների առաջացման, բուրժուական հարաբերությունների առաջացման հետ, իսկ վերելքը կապված է առաջին արդյունաբերական հեղափոխության, ավանդական ժառանգական արտոնությունների ոչնչացման և հավասար քաղաքացիական իրավունքների հռչակման և քաղաքական կյանքի ժողովրդավարացման հետ։

2. Երկրորդային արդիականացումն առաջանում է զարգացման մեջ ետ մնացած երկրների (Ռուսաստան, Բրազիլիա, Թուրքիա և այլն) արդեն գոյություն ունեցող արդյունաբերական մշակույթի կենտրոններով սոցիալ-մշակութային շփումների արդյունքում։ Նման արդիականացումն իրականացվում է հիմնականում օտարերկրյա տեխնոլոգիաների և արտադրության ու հասարակության կազմակերպման ձևերի փոխառությամբ, օտարերկրյա մասնագետների հրավիրմամբ, արտասահմանում կադրեր պատրաստելու, ներդրումներ ներգրավելու միջոցով։ Դրա հիմնական մեխանիզմը իմիտացիոն գործընթացներն են։ Այն այլևս սկսվում է ոչ թե մշակույթի, այլ տնտեսության կամ քաղաքականության ոլորտում և սահմանվում է որպես արդիականացման հետընթաց:

Արդիականացումը բավականին երկար գործընթաց է։ Դեռևս 19-րդ դարում Ալեքսիս դը Տոկվիլը ձևակերպեց քաղաքական զարգացման «ոսկե օրենքը», ըստ որի՝ «ազատության ամենաարագ ճանապարհը տանում է դեպի ստրկության ամենավատ ձևը»։ Նա կարծում էր, որ չկա ավելի վտանգավոր բան մի երկրի համար, որտեղ ժողովրդավարության և ազատության ավանդույթները թույլ են զարգացած, քան չափազանց արագ բարեփոխումներն ու փոփոխությունները։ Տոկվիլի օրենքը միանգամայն կիրառելի է 20-րդ դարի սկզբի ռուսական պատմության վերլուծության համար, երբ 1917 թվականի Փետրվարյան հեղափոխության արդյունքում Ռուսաստանը շատ արագ անցավ ինքնավարությունից դեպի ժողովրդավարություն, իսկ մի քանի տարի անց՝ դեպի տոտալիտարիզմ։ Դրա պատճառով ժամանակակից արդիականացումը Ռուսաստանում ընթանում է բավականին դանդաղ, աստիճանաբար, գրեթե երկու տասնամյակ։ Այն ներառում է քաղաքական համակարգի, սոցիալ-տնտեսական, քաղաքացիական հասարակության արդիականացում՝ հիմնված հիմնարար ժողովրդավարական արժեքների, արտաքին քաղաքականության և երկրի անվտանգության վրա։ Նրա ընթացքի վրա էապես ազդում են Ռուսաստանի սոցիալ-քաղաքական զարգացման առանձնահատկությունները.

1. Պետականությունը պետության և բյուրոկրատիայի որոշիչ դերն է ողջ սոցիալական համակարգի բարեփոխման գործում։

2. Ռուսական հասարակության քաղաքակրթական պառակտումը, որը սկսվել է Պիտեր I-ի բարեփոխումներով: Երկու ենթամշակույթների՝ «հողի» և «քաղաքակրթության» միջև հակամարտությունը տևել է երեք դար և դեռ չի հաղթահարվել:

3. Արևմտամետ փոխակերպումների անհամապատասխանությունը ռուսական հասարակության մտածելակերպին և, համապատասխանաբար, դրանց նկատմամբ նրա քննադատական ​​վերաբերմունքին։

4. Ռուսաստանում դեմոկրատական ​​գաղափարները խորը արմատներ ու ավանդույթներ չունեն։

Ռուսական պատմական ուղու այս առանձնահատկությունները դժվարացնում են ժամանակակից Ռուսաստանում արդիականացման գործընթացի խնդիրները լուծելը։ Արդիականացումը դեռ չի դարձել իրական ազգային ռազմավարություն, որը պետք է մշակի ռազմավարորեն մտածող և սոցիալապես պատասխանատու վերնախավը։ Հենց նա պետք է կենտրոնացնի և մոբիլիզացնի երկրի բոլոր ռեսուրսները՝ արդիականացման խնդիրները լուծելու և դրանով բնակչության լայն շերտերին հետաքրքրելու համար։ Միևնույն ժամանակ, վերնախավի և հասարակության իրական փոփոխությունների ցանկություն չկա, քանի դեռ իշխանությունները լուրջ ուշադրություն չեն դարձրել ռուսական գիտությանն ու կրթությանը, որոնք պետք է լինեն մեր նորարարական բեկման հիմնական շարժիչը և, հետևաբար, արդիականացումը: երկիրը, հասարակության մեջ դրա նկատմամբ վերաբերմունքը միանշանակ չէ։ Կան և՛ քննադատական ​​մոտեցումներ, և՛ հետաքրքիր առաջարկներ։ Օրինակ՝ ռուսական արդիականացումը զարգացած արդիականացման վերածելու պայմանների և համակարգերի ստեղծման մասին՝ օգտագործելով հետպատերազմյան Ճապոնիայի, Հարավային Կորեայի, Չինաստանի, Հնդկաստանի և այլ երկրների փորձը, որոնք ոչ միայն կհասնեն առաջադեմ երկրներին, այլև աճի տեմպերը, բայց նաև թույլ են տալիս Ռուսաստանին առաջ գնալ:

Վերահսկիչ հարցեր

1. Նշե՛ք հեղափոխության հիմնական տեսական հասկացությունները.

2. Որո՞նք են Ռուսաստանում 1917 թվականի Փետրվարյան հեղափոխության պատճառները։ Տվեք ձեր պատասխանը՝ հիմնվելով տարբեր տեսական հասկացությունների վրա:

3. Ո՞րն է Ռուսաստանում սոցիալիզմի գաղափարի պատմությունը:

4. Բացահայտեք 1917 թվականի հոկտեմբերին բոլշևիկների իշխանության գալու պատճառները.

5. Ի՞նչ հատկանիշներով են տարբերվում այնպիսի կատեգորիաներ, ինչպիսիք են «հեղափոխությունը» և «բարեփոխումը»:

6. Որո՞նք են ռուսական բարեփոխումների առանձնահատկությունները:

7. Նշե՛ք 20-րդ դարի հիմնական բարեփոխումները. և դրանց առանձնահատկությունները:

8. Որո՞նք են արդիականացման էությունը, բովանդակությունը և հիմնական տեսակները:

9. Նկարագրե՛ք ռուսական արդիականացման սոցիոմշակութային առանձնահատկությունները:

10. Ո՞րն է քաղաքական վերնախավի դերը արդիականացման իրականացման գործում։

11. Ձեր տեսանկյունից ինչպիսի՞ն է ժամանակակից ռուսական արդիականացման հեռանկարները:

գրականություն

1. Belyaeva L. A. Սոցիալական արդիականացումը Ռուսաստանում 20-րդ դարի վերջին. Մ., 1997:

2. Բերդյաև Ն. Ռուսական կոմունիզմի ծագումն ու նշանակությունը. Մ., 1990։

3. Դեմիդով Ա.Վ. Ռուսական արդիականացման էվոլյուցիա. Մ., 1998:

4. Գորբաչով M. S. Կյանքը և բարեփոխումները. Գիրք I. M., 1995:

5. Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխություն. Հանրագիտարան. 3-րդ հրատ. Մ., 1987:

6. Vert N. Խորհրդային պետության պատմություն. 1900–1991 թթ. Մ., 1992:

7. Ռուսական հեղափոխության դրաման՝ բոլշևիկները և հեղափոխությունը. Մ., 2002:

8. Խորքից՝ ռուսական հեղափոխության մասին հոդվածների ժողովածու։ Մ., 1990։

9. Կուլեշով Ս.Վ., Սվիրիդենկո Յու.Պ., Ֆեդուլին Ա.Ա. Ռուսաստանի արդիականացում (XIX–XX դդ.). սոցիալական և քաղաքական գործընթացներ. ձեռնարկ համալսարանների համար. Մ., 2010:

10. Pipes R. Russian Revolution. I-II մասեր. Մ., 1994:

11. Պլյաիս Յա. Ռուսական պետականության բարեփոխման նոր փուլ, խնդիրներ և հեռանկարներ. Մ. Դոնի Ռոստով, 2002 թ.

12. Բարեփոխումները Ռուսաստանում 18-20-րդ դարերում. փորձ և դասեր. դասագիրք. նպաստ. Մ., 2010:

13. Starodubrovskaya I.V., Mau V.A. Մեծ հեղափոխություններ Կրոմվելից մինչև Պուտին. Մ., 2004:

14. Սորոկին Պ.Ա. Հեղափոխության սոցիոլոգիա. Մ., 2005:

15. Շուբին Ա.Վ. ԽՍՀՄ-ի բաց թողնված շանս. Մ., 2005:

6. Գաղափարախոսություններն ու կուսակցությունները 20-21-րդ դարերի Ռուսաստանի հասարակական-քաղաքական պատմության մեջ.

Սեմինարի պլան

6.1. Գաղափարախոսություն՝ հայեցակարգ, կառուցվածք, գործառույթներ:

6.2. Գաղափարախոսությունների հիմնական տեսակները.

6.3. Կուսակցությունը որպես քաղաքական ինստիտուտ. Ռուսաստանում կուսակցական համակարգի ձևավորման պատմությունը.

6.1. Գաղափարախոսություն՝ հայեցակարգ, կառուցվածք, գործառույթներ

«Գաղափարախոսություն» տերմինը առաջացել է 17-րդ դարի վերջին։–XVIII դդ և գիտական ​​շրջանառության մեջ է մտցվել ֆրանսիացի հետազոտող Անտուան ​​Դեստուտ դե Տրասիի կողմից։

Գաղափարախոսությունը տեսական արտահայտություն է սոցիալական որոշակի խմբերի գաղափարների, գաղափարների գաղափարների տեսքով իրական սոցիալական օրգանիզմի և սոցիալական իդեալի կառուցվածքի և գործունեության սկզբունքների մասին: Գաղափարախոսությունը որոշակի սոցիալական միավորի շահերի, նպատակների և արժեքային համակարգերի արտացոլումն է: Հասարակության տարբեր խմբերի՝ սեփական շահերն իրացնելու (սոցիալական, տնտեսական, ազգային և այլն) ցանկությունը հանգեցրեց տարբեր քաղաքական գաղափարախոսությունների առաջացմանը, որոնք սկսեցին հանդես գալ որպես որոշակի դոկտրիններ, որոնք արդարացնում են այս կամ այն ​​խմբի հավակնությունները իշխանության և. դրա օգտագործումը։

Քաղաքական գաղափարախոսության իրական «կշիռը» կախված է հանրային գիտակցության վրա դրա ազդեցության աստիճանից։

Քաղաքական գաղափարախոսության մի քանի մակարդակ կա.

- տեսական-հայեցակարգային– ամենավերացական մակարդակը, որում բացահայտվում են որոշակի դասի, ազգի, պետության իդեալներն ու արժեքները և ձևավորվում հիմնարար սկզբունքները՝ կապված հասարակության և մարդու կյանքի հիմնական ոլորտների հետ։ Բոլշևիկյան կուսակցության կողմից հավատարիմ մարքսիստ-լենինյան գաղափարախոսության մեջ այս մակարդակը ներառում է, օրինակ, կոմունիստական ​​հասարակության մեջ մասնավոր սեփականության բացակայության դրույթը.

- գաղափարական քարոզչության և ագիտացիայի մակարդակ, որում տեղի է ունենում հարմարվողականություն, հիմնարար պահանջների թարգմանությունը սոցիալ-փիլիսոփայական սկզբունքների լեզվից ծրագրերի և կարգախոսների լեզվով, ձևավորվում է կառավարման որոշումներ կայացնելու և քաղաքացիների քաղաքական վարքագծի նորմատիվ հիմք: Վկայակոչելով մարքսիստ-լենինիստական ​​գաղափարախոսության վերը նշված օրինակը՝ մասնավոր սեփականության բացակայության դիրքորոշումը կոնկրետացվում է «Հող գյուղացիների համար, գործարաններ և գործարաններ բանվորների համար» պահանջի մեջ.

- թարմացված մակարդակբ-ն որոշում է որոշակի գաղափարախոսության գաղափարների, նպատակների, սկզբունքների տիրապետման աստիճանը, դրա ազդեցությունը մարդկանց գործնական գործունեության, նրանց քաղաքական վարքագծի վրա: Հենց այս մակարդակը թույլ է տալիս հասարակական կարծիքի ուսումնասիրության միջոցով որոշել քաղաքական գաղափարախոսության ազդեցության և հուսալիության աստիճանը։

Քաղաքական գաղափարախոսությունը հասարակության մեջ իրականացնում է մի շարք գործառույթներ.

· կողմնորոշիչ. սահմանում է մարդկային գործունեության իմաստների և կողմնորոշումների համակարգ.

· մոբիլիզացիա. նպաստում է սոցիալական խմբերի և անհատների միասնությանը ցանկացած գաղափարի և կարգախոսի շուրջ, խրախուսում է նրանց քաղաքական գործողություններ ձեռնարկել.

· Ինտեգրատիվ. որոշակի գաղափարախոսության հավատարմության հիման վրա տեղի է ունենում քաղաքական սոցիալականացում և մարդկանց միավորում.

· որոշակի սոցիալական խմբի շահերի արտահայտում և պաշտպանություն, որը սովորաբար ինստիտուցիոնալացված է քաղաքական կուսակցություններում և շարժումներում, որոնց համար կարևոր խնդիր է կողմնորոշվել քաղաքացիների քաղաքական վարքագիծը:

Միմյանցից լրջորեն տարբերվում են այն գաղափարները, թե ինչպես պետք է զարգանա հասարակությունը և ինչ մեթոդներով հասնի այդ զարգացմանը: Հետևաբար, գոյություն ունի քաղաքականապես նշանակալի գաղափարական ուղղությունների, ինչպես նաև դրանք արտահայտող կրիչների (կուսակցությունների և շարժումների) լայն գաղափարախոսական և քաղաքական սպեկտր, որոնք ընդգրկված են հասարակության քաղաքական կյանքում։

Սոցիալական հեղափոխություն- արմատական, կտրուկ որակական հեղափոխություն հասարակության ողջ սոցիալական կառուցվածքում. քաղաքական համակարգի մի ձևից մյուսին անցնելու ճանապարհը

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ.

1. Հակիմպերիալիստ
2. Հակագաղութային
3. Ազգային ազատագր
4. բուրժուական
5. բուրժուադեմոկրատ
6. Ժողովրդական և ժողովրդական դեմոկրատական
7. Սոցիալիստական ​​և այլն։

Սոցիալական բարեփոխումներ (էվոլյուցիա)- հասարակության և նրա տարրերի առաջանցիկ զարգացման գործընթացը ամենապարզ ձևերից մինչև բարդ:

Սոցիալական առաջընթացի հայեցակարգ.

Առաջընթաց- առաջ շարժում.

Տուրգո և Կոնդորսե - առաջընթացի գաղափարների առաջամարտիկներ (Ֆրանսիա)

Առաջին հասկացությունների առանձնահատկությունները.

1) իդեալական սկիզբ՝ աշխարհում փոփոխությունների հիմնական պատճառը՝ մարդկային ինտելեկտի բարելավում

2) հասարակության զարգացումն ընկալվում էր սահուն, էվոլյուցիոն, ուղիղ գծով

3) մեկ հասարակական կազմավորման շրջանակներում

Առաջընթացի չափանիշներ.

1) մտքի, բարոյականության, բարոյականության զարգացում

2) ազատության գիտակցություն (ազատության չափը, որը հասարակությունը կարող է տալ անհատին)

3) առաջադեմն այն է, ինչը նպաստում է հումանիզմի վերելքին

Մարդկային հասարակությունների վայրենության վիճակից քաղաքակրթական բարձունքների վերելքի համաշխարհային-պատմական գործընթացը կոչվում է սոցիալական առաջընթաց։ Այս ընդհանրացնող հայեցակարգը ներառում է տնտեսական, տեխնիկական և մշակութային առաջընթացը: Սոցիալական առաջընթացի հիմքը տեխնիկական է։ Գիտությունը խթանում է տեխնոլոգիական առաջընթացը. Ձեռքի գործիքները փոխարինվում են մեքենաներով, որոնք իրենց տեղը զիջում են ավտոմատացված համակարգերին։

Առաջընթացը տեղի է ունենում, երբ արագացումը հանգեցնում է միայն դրական փոփոխությունների հասարակության մեջ: Հասարակությունների մեծ մասը, չնայած ժամանակավոր անհաջողություններին, զարգանում է աստիճանաբար. չկա մի հասարակություն, որտեղ աշխատանքի գործիքները չբարելավվեն, այլ ընդհակառակը, վատանան:

Կան սոցիալական առաջընթացի ռեֆորմիստական ​​(աստիճանական) և հեղափոխական (ցատկման) տեսակներ։

Բարեփոխումը կյանքի ցանկացած ոլորտում մասնակի բարելավում է, աստիճանական վերափոխումների շարք, որոնք չեն ազդում գոյություն ունեցող սոցիալական համակարգի հիմքերի վրա:

Հեղափոխությունը սոցիալական կյանքի բոլոր կամ շատ ասպեկտների ամբողջական կամ բարդ փոփոխություն է, որը ազդում է գոյություն ունեցող սոցիալական համակարգի հիմքերի վրա, ներկայացնում է հասարակության անցումը մի որակական վիճակից մյուսը, իրականացված մեծ թվով կամ համալիր բարեփոխումների համակցություն: միաժամանակ՝ սոցիալական համակարգի հիմքերը փոխելու նպատակով։ Հեղափոխությունները կարող են լինել կարճաժամկետ կամ երկարաժամկետ:

Բարեփոխումները կոչվում են սոցիալական, եթե դրանք վերաբերում են հասարակության այն ոլորտներում կամ հասարակական կյանքի այն ասպեկտներին, որոնք ուղղակիորեն կապված են մարդկանց հետ և ազդում են նրանց մակարդակի և ապրելակերպի, առողջության, հասարակական կյանքին մասնակցության և սոցիալական նպաստների հասանելիության վրա:

Հայեցակարգ<социальные изменения>հասարակության մեջ տեղի ունեցող դինամիկ գործընթացների նկարագրության մեկնարկային կետն է: Այս հայեցակարգը չի պարունակում գնահատող բաղադրիչ և ընդգրկում է սոցիալական բազմազան փոփոխությունների լայն շրջանակ՝ անկախ դրանց ուղղությունից: Ամենալայն իմաստով սոցիալական փոփոխությունը վերաբերում է սոցիալական համակարգերի, դրանց տարրերի և կառուցվածքների, կապերի և փոխազդեցությունների անցմանը մի վիճակից մյուսը: Սոցիոլոգները առանձնացնում են սոցիալական փոփոխության չորս տեսակ.

կառուցվածքային սոցիալական փոփոխություններ (կապված տարբեր սոցիալական կազմավորումների կառուցվածքների հետ՝ ընտանիքներ, զանգվածային համայնքներ, սոցիալական հաստատություններ և կազմակերպություններ, սոցիալական շերտեր և այլն);

ընթացակարգային սոցիալական փոփոխություններ (սոցիալական գործընթացների վրա ազդող, որոնք արտացոլում են համերաշխության, լարվածության, կոնֆլիկտի, հավասարության և սոցիալական փոխազդեցության տարբեր սուբյեկտների միջև փոխհարաբերությունները).

ֆունկցիոնալ սոցիալական փոփոխություններ (կապված տարբեր սոցիալական համակարգերի, կառույցների, հաստատությունների, կազմակերպությունների և այլնի գործառույթների հետ);

մոտիվացիոն սոցիալական փոփոխություններ (որը տեղի է ունենում անհատական ​​և կոլեկտիվ գործունեության մոտիվացիայի ոլորտում, հետևաբար, շուկայական տնտեսության ձևավորմամբ զգալիորեն փոխվում են բնակչության զգալի հատվածների շահերն ու մոտիվացիոն վերաբերմունքը):

Ըստ իրենց բնույթի և հասարակության վրա ազդեցության աստիճանի՝ սոցիալական փոփոխությունները բաժանվում են էվոլյուցիոն և հեղափոխական։

Էվոլյուցիոնը վերաբերում է հասարակության աստիճանական, սահուն, մասնակի փոփոխություններին: Դրանք կարող են ընդգրկել հասարակության բոլոր ոլորտները՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, հոգևոր և մշակութային։ Էվոլյուցիոն փոփոխություններն ամենից հաճախ ունենում են սոցիալական բարեփոխումների ձև, որոնք ներառում են սոցիալական կյանքի որոշակի ասպեկտներ վերափոխելու տարբեր գործողությունների իրականացում: Սոցիալական բարեփոխումները, որպես կանոն, չեն ազդում հասարակության սոցիալական համակարգի հիմքերի վրա, այլ փոխում են միայն նրա առանձին մասերն ու կառուցվածքային տարրերը։

Հեղափոխականը վերաբերում է հասարակության համեմատաբար արագ (նախկին սոցիալական էվոլյուցիայի համեմատ), երրորդ կողմի, հիմնարար փոփոխություններին: Հեղափոխական կազմավորումները սպազմոդիկ բնույթ ունեն և ներկայացնում են հասարակության անցումը մի որակական վիճակից մյուսը։

Ն.Ի. Կարեև. սոցիոլոգիական ստեղծագործության հիմնական ոլորտները

4. Առաջընթացի տեսությունը Ն.Ի.Կարեևի սոցիոլոգիական հայեցակարգում

Ինչպես իր ժամանակի սոցիոլոգներից շատերը, այնպես էլ Կարեևը խիստ էվոլյուցիոնիստ է: Պատմական գործընթացի էությունը, ըստ Կարեևի, կայանում է անհատի և շրջակա միջավայրի փոխազդեցության մեջ...

Ն.Կ. Միխայլովսկին սոցիալական առաջընթացի մասին

Բաժին 1.

Հասարակական մտքի պատմության մեջ առաջընթացի գաղափարը

Սոցիալական առաջընթացի գաղափարը նոր չէ. Շատ մտածողներ անդրադարձան այս հարցին՝ սկսած Հերակլիտուսից և Էմպեդոկլեսից մինչև Կ. Մարքս և Ֆ. Էնգելս Սպիրկին Ա.Գ. Փիլիսոփայություն. Մ., 2002. Ս.

720.. Հասարակական մտքի պատմության մեջ, թերևս, չի եղել մեկ խոշոր մտածող...

Քրիստոնեության մեջ սոցիալական ինստիտուտի նշանները

1.1 Սոցիալական հաստատության նշաններ

Յուրաքանչյուր սոցիալական հաստատություն ունի և՛ հատուկ առանձնահատկություններ, և՛ ընդհանուր հատկանիշներ այլ ինստիտուտների հետ:

Առանձնացվում են սոցիալական ինստիտուտների հետևյալ նշանները՝ վերաբերմունք և վարքագծի ձևեր (ընտանեկան ինստիտուտի համար՝ քնքշանք, հարգանք...

3. Բարոյականության առաջընթացի պատճառները

Կան մի քանի վարկածներ, որոնք բացատրում են բարոյականության առաջընթացը. 1) Հանդուրժողական հասարակություններում մարդկանց էներգիան ուղղված է համագործակցությանը, այլ ոչ թե միմյանց միջև պայքարին:

Ուստի ավելի բարոյական հասարակությունները տնտեսապես ավելի արդյունավետ են...

Բարոյականության մեջ առաջընթաց և հետընթաց

4. Բարոյական առաջընթացի խնդիրը

Պատմության ընթացքում բարոյականությունը միշտ եղել է անհատի սոցիալականացման հիմնական պայմանը՝ այն դուրս բերելով զուտ բնական նշանակության սահմաններից։

Բարոյական առաջընթացի հիմնախնդիրները և դրա չափանիշները գտնվում են տարբեր գիտությունների՝ պատմության և էթիկայի խաչմերուկում։

Սոցիալական կանխատեսման ժամանակակից մեթոդներ

1.3 Սոցիալական կանխատեսումների մեթոդաբանության հիմնական սկզբունքներն ու չափանիշները

Կանխատեսումների ձևավորման հիմքը ստատիկ տեղեկատվությունը և տեղեկատվական զանգվածն է.

Սոցիալական առաջընթաց

Գլուխ 1.

Սոցիալական առաջընթացի էությունը

Սոցիալական առաջընթաց

2.1 Սոցիալական առաջընթացի հասկացություններ

հասարակության փոփոխություն սոցիալական առաջընթաց Սոցիոլոգիան սկսվեց պատմության «իմաստը» բացահայտելու և սոցիալական փոփոխությունների օրենքները հաստատելու փորձերով: Սոցիոլոգիայի հիմնադիրներ Օ. Քոմթը և Գ. Սպենսերն իրենց նպատակն են դրել հասնել հասկանալու...

Սոցիալական առաջընթաց

2.2 Սոցիալական առաջընթացի շարժիչ ուժերը

Իրականության ցանկացած գործընթացի էությունը դիալեկտիկական համակարգերի զարգացումն է, որոնք կազմում են այս գործընթացը:

Մարդկային հասարակության զարգացման գործընթացն առաջին հերթին «հասարակություն-բնություն» դիալեկտիկական համակարգի զարգացումն է...

1. Օ. Կոնտը և սոցիոլոգիայի այլ դասականները հասարակության զարգացման մեջ սոցիալական առաջընթացի էության և գործառույթների մասին

Օգյուստ Կոնտը (1798-1857), մշակելով հասարակության զարգացման եռաստիճան մոդել (կրոնական, մետաֆիզիկական և դրական փուլեր), կարծում էր, որ իր ժամանակակից հասարակությունը գտնվում է երրորդ փուլի անցման շեմին...

Հասարակության սոցիալական առաջընթաց և սոցիալական արդիականացում

2.

Սոցիալական առաջընթացի ռեֆորմիստական ​​և հեղափոխական տեսակները անցյալում և ներկայում

Իր բնույթով սոցիալական զարգացումը բաժանվում է էվոլյուցիոն և հեղափոխականի։ Որոշակի սոցիալական զարգացման բնույթն առաջին հերթին կախված է սոցիալական փոփոխությունների մեթոդից...

Վիճակագրական հաշվետվություն

Տեխնոլոգիական առաջընթացի դերը հսկողության կազմակերպման գործում

Ռուսաստանում տնտեսական բարեփոխումների զարգացումը նոր մարտահրավերներ է դնում պետական ​​վիճակագրության համար՝ մեթոդաբանության և վիճակագրական դիտարկումների կազմակերպման...

Սոցիալական փոխազդեցությունների կառուցվածքը

1.1 Սոցիալական գործողության նշաններ

Սոցիալական գործողության խնդիրը ներկայացրեց Մաքս Վեբերը։

Նա տվել է հետևյալ սահմանումը. «Սոցիալականը գործողություն է, որն իր սուբյեկտիվ իմաստին համապատասխան, դերասանի մեջ ներառում է վերաբերմունք այդ...

Կազմակերպության սոցիալական զարգացման կառավարում

1.4. Սոցիալական զարգացման ցուցիչներն ու չափանիշները

Սոցիալական դինամիկայի զարգացման մակարդակի, վիճակի, միտումների և ուղղությունների քանակական և որակական բնութագրերը, որոնք օգտագործվում են գիտականորեն հիմնավորված պահանջներին փաստացի իրավիճակի համապատասխանությունը գնահատելու պլանավորման ժամանակ...

Սոցիալական ինստիտուտի ձևավորման գործոններն ու փուլերը

1.2 Սոցիալական հաստատությունների դասակարգման նշանները, գործառույթները, կառուցվածքը և չափանիշները

Սոցիալական ինստիտուտի ընդհանուր բնութագրերը ներառում են.

Սոցիալական առաջընթացի երկու ձև կա՝ հեղափոխություն և բարեփոխում. բաժին Պատմություն, Պատմության փիլիսոփայություն Հեղափոխությունը ամբողջական կամ բարդ փոփոխություն է բոլորի կամ ավելի...

Հեղափոխություն- սա ամբողջական կամ համապարփակ փոփոխություն է սոցիալական կյանքի բոլոր կամ շատ ասպեկտներում, որը ազդում է գոյություն ունեցող սոցիալական համակարգի հիմքերի վրա: Մինչև վերջերս հեղափոխությունը դիտվում էր որպես մեկ սոցիալ-տնտեսական ձևավորումից մյուսը անցման համընդհանուր «անցումային օրենք»:

Սակայն գիտնականները երբեք չեն կարողացել սոցիալական հեղափոխության նշաններ հայտնաբերել պարզունակ կոմունալ համակարգից դասակարգայինին անցնելու ընթացքում: Անհրաժեշտ էր այնքան ընդլայնել հեղափոխության հայեցակարգը, որ այն հարմար լիներ ցանկացած ձևական անցման համար, բայց դա հանգեցրեց տերմինի սկզբնական բովանդակության անիմաստացմանը։

Իրական հեղափոխության «մեխանիզմը» կարելի էր բացահայտել միայն նոր ժամանակների սոցիալական հեղափոխություններում (ֆեոդալիզմից կապիտալիզմի անցման ժամանակ):

Մարքսիստական ​​մեթոդաբանության համաձայն՝ սոցիալական հեղափոխությունը հասկացվում է որպես արմատական ​​հեղափոխություն հասարակության կյանքում՝ փոխելով դրա կառուցվածքը և նշանակելով որակական թռիչք նրա առաջադեմ զարգացման մեջ։

Սոցիալական հեղափոխության դարաշրջանի սկզբի ամենատարածված, խորը արմատավորված պատճառը աճող արտադրողական ուժերի և սոցիալական հարաբերությունների և ինստիտուտների գոյություն ունեցող համակարգի միջև հակամարտությունն է: Այս օբյեկտիվ հիմքի վրա հասարակության մեջ տնտեսական, քաղաքական և այլ հակասությունների սրումը հանգեցնում է հեղափոխության։

Հեղափոխությունը միշտ ներկայացնում է զանգվածների ակտիվ քաղաքական գործողությունը և ունի առաջին նպատակը՝ փոխանցել հասարակության ղեկավարությունը նոր դասակարգի ձեռքը։

Սոցիալական հեղափոխությունը տարբերվում է էվոլյուցիոն վերափոխումներից նրանով, որ այն կենտրոնացած է ժամանակի մեջ, և զանգվածներն ուղղակիորեն գործում են դրանում:

«Ռեֆորմ-հեղափոխություն» հասկացությունների դիալեկտիկան շատ բարդ է։ Հեղափոխությունը, որպես ավելի խորը գործողություն, սովորաբար «կլանում է» ռեֆորմը. «ներքևից» գործողությունը լրացվում է «վերևից» գործողությամբ։

Այսօր շատ գիտնականներ կոչ են անում հրաժարվել պատմության մեջ «սոցիալական հեղափոխություն» կոչվող սոցիալական երևույթի դերի չափազանցությունից և այն հռչակել որպես պարտադիր օրինաչափություն հրատապ պատմական խնդիրների լուծման համար, քանի որ հեղափոխությունը միշտ չէ, որ եղել է սոցիալական վերափոխման հիմնական ձևը:

Շատ ավելի հաճախ հասարակության մեջ փոփոխություններ են տեղի ունենում բարեփոխումների արդյունքում։

Բարեփոխում- Սա վերափոխում է, վերակազմավորում, փոփոխություն հասարակական կյանքի ցանկացած ասպեկտում, որը չի քանդում գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը՝ իշխանությունը թողնելով նախկին իշխող դասակարգի ձեռքում։ Այս իմաստով հասկացված՝ գոյություն ունեցող հարաբերությունների աստիճանական վերափոխման ուղին հակադրվում է հեղափոխական պայթյունների հետ, որոնք գետնին են տանում հին կարգերը, հին համակարգը: Մարքսիզմը ժողովրդի համար չափազանց ցավոտ համարեց էվոլյուցիոն գործընթացը, որը երկար ժամանակ պահպանեց անցյալի բազմաթիվ մասունքներ։

Եվ նա պնդում էր, որ քանի որ բարեփոխումները միշտ «վերևից» են անում ուժերը, որոնք արդեն ունեն իշխանություն և չեն ցանկանում բաժանվել դրանից, բարեփոխումների արդյունքը միշտ էլ սպասվածից ցածր է. վերափոխումները կիսատ են և անհետևողական։

Այսօր մեծ բարեփոխումները (այսինքն՝ «վերևից» հեղափոխությունները) ճանաչվում են որպես նույն սոցիալական անոմալիաները, ինչ մեծ հեղափոխությունները։

Սոցիալական հակասությունների լուծման այս երկու ուղիներն էլ հակադրվում են «ինքնակարգավորվող հասարակության մշտական ​​բարեփոխումների» նորմալ, առողջ պրակտիկային։

«Բարեփոխում-հեղափոխություն» երկընտրանքը փոխարինվում է մշտական ​​կարգավորման և բարեփոխման հարաբերությունների հստակեցմամբ։ Այս համատեքստում և՛ բարեփոխումը, և՛ հեղափոխությունը «բուժում են» արդեն զարգացած հիվանդությունը (առաջինը բուժական մեթոդներով, երկրորդը՝ վիրաբուժական միջամտությամբ), մինչդեռ անհրաժեշտ է մշտական ​​և, հնարավոր է, վաղ կանխարգելում։

Հետևաբար, ժամանակակից հասարակագիտության մեջ շեշտը «բարեփոխում-հեղափոխություն» հականոմիականից տեղափոխվում է «բարեփոխում-նորարարություն»:

Նորարարությունը հասկացվում է որպես սովորական, մեկանգամյա բարելավում, որը կապված է տվյալ պայմաններում սոցիալական օրգանիզմի հարմարվողական կարողությունների բարձրացման հետ:

Այս բաժնի բոլոր թեմաները.

Պատմության փիլիսոփայություն
Քննության հարցեր թիվ 42-44, 57 Հասարակությունը պատմականորեն զարգացող համակարգ է, որի ուսումնասիրությունը հասարակական և հումանիտար գիտությունների համալիրի առարկա է։

Փիլիսոփայության մեջ

Ձևավորման մոտեցում
Համաշխարհային-պատմական առաջընթացը Կ.Մարկսը ներկայացրել է որպես սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների փոփոխման բնական պատմական գործընթաց։ Սոցիալ-տնտեսական ձևավորում – հասարակություն, գտածո

Քաղաքակրթական մոտեցում
Առնոլդ Թոյնբիի փիլիսոփայությունը Ա. Թոյնբին առաջ քաշեց երկու վարկած՝ 1.

Մարդկության պատմության զարգացման որևէ գործընթաց գոյություն չունի, զարգանում են միայն կոնկրետ տեղական գործընթացներ.

Մշակութային մոտեցում
Պատմության այս մոտեցումը լայնորեն կիրառվել է գերմանացի փիլիսոփա Օսվալդ Շլենգլերի կողմից։ Յուրաքանչյուր մշակույթ գոյություն ունի առանձին և առանձին: Նման ութ մշակույթ կա՝ հնդկական,

Սոցիալական զարգացման աղբյուրի խնդիրը
Հասարակության զարգացման աղբյուրի խնդրի իմաստը կայանում է հետևյալ հարցերի մեջ՝ ինչո՞ւ է հնարավոր հասարակության պատմական դինամիկան։

Ո՞րն է հասարակության մեջ պատմություն գեներացնող օբյեկտիվ աղբյուրը:

Պատմական գործընթացի առարկայի և շարժիչ ուժերի խնդիրը
Հակիրճ ձևակերպմամբ կարելի է արտահայտել առաջադրված խնդրի էությունը. «Ո՞վ է պատմության կերտողը»։

Այս առումով պատմության փիլիսոփայության մեջ օգտագործվում են երկու մտերիմներ.

Էլիտաների հասկացություններ (էլիտարիզմ).
Այս հայեցակարգը ձևավորվել է 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին: (Վ. Պարետո, Գ. Մոսկա): Հասարակությունը բաժանված է երկու անհավասար մասերի, որոնցից փոքրը վերնախավն է։ Դրա հիմնական առանձնահատկությունը ստեղծագործելու ունակությունն է

Ամբոխի երեւույթ.
Այս մոտեցումը կապված է ամբոխի (զանգվածի) երևույթի վերլուծության հետ, որի բացասական ազդեցությունը սոցիալական իրադարձությունների վրա կարելի է տեսնել համաշխարհային պատմության ընթացքում և եղել է քննարկման առարկա.

Հայեցակարգի պատմություն
Առաջընթացի գաղափարը ծագել է հին ժամանակներում:

Առաջընթացի չափանիշներ
Հատկապես դժվար է սոցիալական առաջընթացի չափանիշների խնդիրը։ Հասարակության նկատմամբ պետք է կիրառվի առաջընթացի համապարփակ չափանիշ։ Իրականում հասարակության յուրաքանչյուր ոլորտ պահանջում է իր առանձնահատուկությունը

Սոցիալական հեղափոխություններ և սոցիալական բարեփոխումներ. Սոցիալական առաջընթացի հայեցակարգ

Սոցիոլոգիայի պատմության մեջ ներկայացվել են հասարակության վերափոխման մեխանիզմների (մոդելներ, ձևեր) բազմազանություն։ Օրինակ՝ Գ.Տարդեն ձևակերպեց իմիտացիայի օրենքը, ըստ որի «իմիտացիան» սոցիալական վերափոխման հիմնական մեխանիզմն է։

Այնուամենայնիվ, հասարակության վերափոխման մեխանիզմները նկարագրելու համար առավել օգտագործվող տերմիններն են «հեղափոխություն» և «բարեփոխում» («էվոլյուցիա») հասկացությունները:

Հեղափոխությունը (լատիներեն՝ հերթ, հեղափոխություն) խորը որակական փոփոխություն է բնության, հասարակության կամ գիտելիքի ցանկացած երևույթի զարգացման մեջ (երկրաբանական հեղափոխություն, արդյունաբերական հեղափոխություն, գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխություն, մշակութային հեղափոխություն և այլն): Հեղափոխությունը նշանակում է աստիճանականության խզում, զարգացման որակական թռիչք։

Հեղափոխությունը տարբերվում է էվոլյուցիայից (գործընթացի աստիճանական զարգացումից), ինչպես նաև բարեփոխումներից։ Հեղափոխություն հասկացությունն առավել լայնորեն օգտագործվում է սոցիալական զարգացումը բնութագրելու համար:

Սոցիալական հեղափոխությունը պատմականորեն հնացած դարաշրջանից ավելի առաջադեմ դարաշրջանի անցման միջոց է. արմատական ​​որակական հեղափոխություն հասարակության ողջ սոցիալական կառուցվածքում։

Հասարակական զարգացման մեջ հեղափոխությունների դերի հարցը բուռն գաղափարական պայքարի առարկա է։ «Հեղափոխության սոցիոլոգիայի» շատ ներկայացուցիչներ պնդում են, որ հեղափոխությունը որպես սոցիալական զարգացման ձև անարդյունավետ և անպտուղ է, կապված հսկայական ծախսերի հետ և բոլոր առումներով զիջում է զարգացման էվոլյուցիոն ձևերին:

Մարքսիզմի ներկայացուցիչները, ընդհակառակը, սոցիալական հեղափոխություններն անվանում են «պատմության լոկոմոտիվ»։ Նրանք պնդում են, որ միայն հեղափոխական դարաշրջաններում է լինում սոցիալական առաջընթաց։ Այսպիսով, մարքսիզմը խստորեն ընդգծում է սոցիալական հեղափոխությունների առաջադեմ դերը.

1) սոցիալական հեղափոխությունները լուծում են բազմաթիվ հակասություններ, որոնք կամաց-կամաց կուտակվում են էվոլյուցիոն զարգացման շրջանում՝ ավելի մեծ հնարավորություններ բացելով արտադրողական ուժերի և որպես ամբողջություն հասարակության առաջընթացի համար.

2) հանգեցնել ժողովրդական ուժերի հեղափոխական ազատագրմանը, զանգվածներին բարձրացնել գործունեության և զարգացման նոր մակարդակի.

3) ազատել անհատին, խթանել նրա հոգևոր և բարոյական զարգացումը, բարձրացնել նրա ազատության աստիճանը.

4) դեն նետել հնացածը, պահպանել առաջադեմ ամեն ինչ հնից, դրանով իսկ սոցիալական հեղափոխությունները ամուր հիմք են հասարակության հաջող առաջադեմ զարգացման համար:

Իրական զարգացման գործընթացներում էվոլյուցիան և հեղափոխությունը հավասարապես անհրաժեշտ բաղադրիչներ են և կազմում են հակասական միասնություն։

Սոցիալական հեղափոխությունը նկարագրելիս առանձնանում են երկու առավել բնորոշ հատկանիշներ.

1) սոցիալական հեղափոխությունը՝ որպես աստիճանականության ընդմիջում, որպես որակական անցում դեպի զարգացման հաջորդ փուլ, որպես զանգվածների և հեղափոխական վերնախավերի ստեղծագործության դրսևորում (Սոցիալական հեղափոխության մարքսիստական ​​դոկտրինան որպես որակական ցատկ հասարակության անցման մեջ. զարգացման ավելի բարձր փուլ);

2) սոցիալական հեղափոխությունը որպես հասարակության արագ և լայնածավալ վերափոխումներ (այստեղ հեղափոխությունը հակադրվում է բարեփոխումներին).

Հասարակական կյանքում «բարեփոխում» տերմինը ավելացվում է էվոլյուցիայի և հեղափոխության հասկացություններին:

Բարեփոխում (լատ.

– փոխակերպում) – սոցիալական կյանքի ցանկացած ասպեկտի փոփոխություն, վերակառուցում, որը չի քանդում գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը:

Ֆորմալ տեսանկյունից բարեփոխումը նշանակում է ցանկացած բովանդակության նորամուծություն, սակայն գործնականում բարեփոխումը սովորաբար նշանակում է առաջադեմ փոխակերպում։

Սոցիալական (հասարակական) առաջընթաց.

19-րդ դարի սոցիոլոգիական տեսությունների մեծ մասը կրել է սոցիալական առաջընթացի հայեցակարգի ազդեցությունը։ Այն գաղափարը, որ աշխարհում փոփոխությունները տեղի են ունենում որոշակի ուղղությամբ, առաջացել է դեռևս հին ժամանակներում:

Միևնույն ժամանակ, առաջընթացը հակադրվում էր ռեգրեսիային - այն իմաստով, որ առաջադեմ շարժումը բնութագրվում է որպես անցում ցածրից դեպի ավելի բարձր, պարզից բարդի, պակաս կատարյալից ավելի կատարյալի:

Փորձեր են արվել գտնելու առաջընթացի հիմքում ընկած էվոլյուցիայի օրենքները: Գ. Սպենսերը և սոցիալական դարվինիզմի մյուս կողմնակիցները սոցիալական էվոլյուցիան համարում էին կենսաբանական էվոլյուցիայի անալոգիա: Միևնույն ժամանակ, էվոլյուցիան մեկնաբանվում էր որպես հասարակության միակողմանի անցում միատարր և պարզ կառուցվածքներից դեպի ավելի ու ավելի բազմազան և փոխկապակցված կառույցներ: Դարվինի «գոյության պայքարը» և «առավելագույնի գոյատևումը» համարվում էին սոցիալական զարգացման հիմնական օրենքները: Բնության այս օրենքները համեմատվում էին ազատ մրցակցության օրենքների հետ։

Այսպիսով, սոցիալական առաջընթացը նշանակում է վերելք դեպի սոցիալական կյանքի ավելի բարդ ձևեր:

Քննարկվող թեմային կիրառելիս դա նշանակում է առաջադեմ սոցիալական փոփոխությունների աճ՝ կենսապայմանների բարելավում, գիտության, տեխնոլոգիաների և կրթության զարգացում, ավելի շատ իրավունքների և ազատությունների առաջացում և այլն։ Այնուամենայնիվ, սոցիալական շատ երևույթների առնչությամբ դժվար է խոսել առաջընթացի մասին, քանի որ սոցիալական կյանքի որոշ երևույթների զարգացումը ոչ գծային է։

Օրինակ՝ արվեստի, կրոնի և սոցիալական որոշ այլ երևույթների շրջանակներում մի քանի դար կամ նույնիսկ հազարամյակներ առաջ ստեղծվել են զարգացման բարձրագույն օրինակներ։

Միևնույն ժամանակ, այնպիսի երևույթների առնչությամբ, ինչպիսիք են տեխնոլոգիան, տեխնոլոգիան և այլն, կարելի է միանգամայն միանշանակ խոսել անընդհատ զարգացող երևույթների մասին։ Հետևաբար, սոցիալական առաջընթացի մասին խոսվում է որպես մի քանի միտումների եռամիասնություն (առաջադիմություն, հետընթաց, շարժում շրջանով): Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե այս միտումներից որն է գերակշռում (ինչպես վերաբերում է կոնկրետ սոցիալական երևույթին): Կոնկրետ երևույթի առաջադեմության կամ հետընթացի գնահատումը պետք է հիմնված լինի օբյեկտիվ ցուցանիշների վրա:

Սա առաջ է բերում առաջընթացի չափանիշների հարցը։ Օրինակ, մարքսիզմում արտադրական ուժերի զարգացման մակարդակը և արտադրական հարաբերությունների բնույթը ընդունվել են որպես մարդկության առաջանցիկ զարգացման ընդհանուր պատմական չափանիշ։ Տեխնոկրատական ​​տեսություններում հասարակության զարգացման մակարդակը չափվում է տեխնոլոգիայի և տեխնիկայի զարգացման չափանիշով։

Մի շարք այլ սոցիալական ուսմունքներում չափորոշիչներն են՝ մարդու մտածողության զարգացման մակարդակը, հասարակության մեջ բարոյականությունը, կրոնականությունը և այլն։

Սոցիոլոգիայում հասարակության զարգացումը բնութագրելու համար օգտագործվում են մի քանի ընդհանուր հասկացություններ.

Արդիականացում.Գոյություն ունեն արդիականացման մի քանի սահմանումներ՝ դիխոտոմային (արդիականացումը որպես անցում հասարակության մի վիճակից՝ ավանդական, մյուսը՝ արդյունաբերական)։

Պատմական (գործընթացների նկարագրությունը, որոնց միջոցով իրականացվում է արդիականացումը. վերափոխում, հեղափոխություն և այլն): Գործիքային (արդիականացումը որպես մշակման գործիքների և մեթոդների փոխակերպում և վերահսկում բնական և սոցիալական միջավայրի վրա):

Մտավոր (սահմանվում է մտավոր տեղաշարժի միջոցով. հատուկ հոգեվիճակ, որը բնութագրվում է առաջընթացի նկատմամբ հավատով, տնտեսական աճի հակումով և փոփոխություններին հարմարվելու պատրաստակամությամբ): Քաղաքակրթական (քաղաքակրթությունը որպես արդիականություն, այսինքն արդիականացումը որպես տվյալ քաղաքակրթության տարածում):

Ինչպես տարրերարդիականացումն առանձնանում է հետևյալ գործընթացներով՝ ինդուստրացում, ուրբանիզացիա, բյուրոկրատացում, ազգի կառուցում, առևտրայնացում, մասնագիտականացում, աշխարհիկացում, գրագիտության և լրատվամիջոցների տարածում, սոցիալական և մասնագիտական ​​շարժունակության աճ և այլն։

Արդիականացումը հիմնականում հանդես է գալիս որպես հասարակության արդյունաբերականացում:

Պատմականորեն ժամանակակից հասարակությունների առաջացումը սերտորեն կապված է արդյունաբերության առաջացման հետ: Արդիականության (արդիականության) հայեցակարգի հետ կապված բոլոր բնութագրերը կարող են փոխկապակցվել հասարակության արդյունաբերական տեսակի հետ: Արդիականացումը շարունակական և անվերջ գործընթաց է։ Դա կարող է տեղի ունենալ դարերի ընթացքում, կամ դա կարող է տեղի ունենալ արագ:

Քանի որ տարբեր հասարակությունների զարգացումն անկանոն և անհավասար է, միշտ էլ կան զարգացած և հետամնաց շրջաններ։

Արդիականացման և ինդուստրացման հետ տեղի է ունենում համապատասխան հասարակությունների նկատելի վերափոխում (փոխակերպվում են դրանցում ընդգրկված սոցիալական խմբերի տեսակներն ու բնույթը և այլն)։ Այսպիսով, բուրժուական հասարակությանն անցնելու ժամանակ հասարակության նախկին դասակարգային կազմակերպումը իր տեղը զիջեց սոցիալ-դասակարգային կառուցվածքին, իսկ ավելի վաղ ազգակցական պարզունակ համայնքները փոխարինվեցին կաստաներով և ստրկությամբ։

Բյուրոկրատացումը կազմակերպությունների կառավարման հիերարխիկ կառուցվածքի ձևավորումն է ռացիոնալության, որակավորման, արդյունավետության և անանձնականության սկզբունքներով:

Ուրբանիզացիան գյուղական բնակչությանը քաղաքներ տեղափոխելու գործընթաց է և դրան ուղեկցող տնտեսական գործունեության, վարչական և քաղաքական ինստիտուտների և կապի ցանցերի կենտրոնացում քաղաքաշինական վայրերում:

Ուրբանիզացիան սերտորեն կապված է գյուղատնտեսության ոլորտի մասնաբաժնի անկման և արդյունաբերության համատարած ընդլայնման հետ։

Սոցիոլոգիայի պատմության մեջ առաջացել են հասարակության պատմական զարգացման մի քանի տիպաբանություններ.

ա) երկաստիճան՝ համայնքային կյանքի նախաքաղաքակրթականից մինչև քաղաքակրթական ձև.

բ) եռաստիճան՝ ագրարային հասարակություն – արդյունաբերական հասարակություն – հետինդուստրիալ հասարակություն.

գ) քառաստիճան՝ ագրարային հասարակություն – արդյունաբերական հասարակություն – հետինդուստրիալ հասարակություն – տեղեկատվական (ցանցային) հասարակություն.

դ) հինգ օղակ (մարքսիստական ​​տիպաբանություն)՝ պարզունակ կոմունալ հասարակություն – ստրկատիրական հասարակություն – ֆեոդալական հասարակություն – բուրժուական հասարակություն – կոմունիստական ​​հասարակություն:

Հինգ օղակների տիպաբանությունը հիմնված է սոցիալ-տնտեսական դոկտրինի վրա

կազմավորումները։ Սոցիալ-տնտեսական կազմավորումը արտադրական հարաբերությունների ամբողջություն է, որը որոշվում է արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակով և վերնաշենքային երևույթները որոշող:

Սոցիալ-տնտեսական ձևավորում

Բնութագրական

Պարզունակ կոմունալ. Արտադրողական ուժերի զարգացման ցածր մակարդակ, աշխատանքի կազմակերպման պարզունակ ձևեր, մասնավոր սեփականության բացակայություն։

Սոցիալական հավասարություն և անձնական ազատություն: Հասարակությունից մեկուսացված պետական ​​իշխանության բացակայություն.

Ստրկություն. Արտադրության միջոցների, ներառյալ «խոսող գործիքների» (ստրուկների) մասնավոր սեփականությունը։

Սոցիալական անհավասարություն և դասակարգային շերտավորում (ստրուկներ և ստրկատերեր). Հայտնվում է հասարակական կյանքի պետական ​​և իրավական կարգավորումը։ Գերակշռում է ոչ տնտեսական պարտադրանքը.

Ֆեոդալ.

Ֆեոդալների խոշոր հողային ունեցվածքը։ Ֆեոդալներից ազատ, բայց տնտեսապես (հազվադեպ՝ քաղաքականապես) կախված գյուղացիների աշխատանքը։ Հիմնական խավերը ֆեոդալներն ու գյուղացիներն են։ Ոչ տնտեսական պարտադրանքը լրացվում է աշխատանքի տնտեսական խթաններով:

Կապիտալիստ.Բարձր զարգացած արտադրական ուժեր. Արդյունաբերության հիմնական դերը տնտեսության մեջ.

Հասարակության դասակարգային կառուցվածքը հիմնված է բուրժուազիայի և պրոլետարիատի հարաբերությունների վրա։ Արտադրության հիմնական միջոցների մասնավոր սեփականություն. Աշխատողների անձնական ազատություն, տնտեսական պարտադրանք. Քաղաքացիների ֆորմալ հավասարություն.

կոմունիստ.Արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության բացակայություն.

Արտադրության միջոցների պետական ​​(հանրային) սեփականություն. Շահագործող դասերի բացակայություն. Արտադրված արտադրանքի արդար, միատեսակ բաշխում հասարակության բոլոր անդամների միջև. Արտադրական ուժերի զարգացման բարձր մակարդակ և աշխատանքի բարձր կազմակերպում։ Պետության և իրավունքի մաշում.

Այս բոլոր տիպաբանությունները ունեն ընդհանուր հատկանիշ՝ ճանաչում են հասարակության զարգացման կայուն և առաջադեմ բնույթը մի փուլից մյուսը։

Որպես կանոն, հասարակությունների էվոլյուցիայի վերլուծությունը սկսվում է որսորդ-հավաքող հասարակությունների բնութագրերից: , որտեղ հասարակական կազմակերպման հիմնական միավորը տոհմն ու ընտանիքն էր։

Որսորդ-հավաքող հասարակությունները փոքր էին (մինչև հիսուն մարդ) և վարում էին քոչվորական ապրելակերպ՝ տեղից տեղ տեղափոխվելով, քանի որ տվյալ տարածքում սննդի պաշարները պակասում էին:

Այդ հասարակություններն իրենց բնույթով հավասարազոր էին, չկար սոցիալ-դասակարգային շերտավորում, պետություն, իրավունք և այլն։

Անասնաբուծական և այգեգործական հասարակությունները առաջացել են մոտ 10-12 հազար տարի առաջ՝ որպես առաջադիմական զարգացման և անցյալ վիճակի հաղթահարման երկու ուղղություններ։ Կենդանիների և բույսերի ընտելացումը կարելի է անվանել առաջին սոցիալական հեղափոխությունը։ Սկսեցին ի հայտ գալ սննդի ավելցուկներ, ինչը թույլ տվեց սոցիալական խմբերին գալ աշխատանքի սոցիալական բաժանման, ինչը խթանեց առևտուրը, հետևաբար՝ հարստության կուտակումը։

Այս ամենը նախապայման էր հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարության առաջացման համար։

Ագրարային հասարակությունները առաջացել են մոտավորապես 5-6 հազար տարի առաջ, երբ տեղի ունեցավ երկրորդ սոցիալական հեղափոխությունը՝ կապված գութանի գյուտի հետ։

Այս հասարակությունները հիմնված էին էքստենսիվ գյուղատնտեսության վրա՝ օգտագործելով քարշակ կենդանիներ:

Գյուղատնտեսության ավելցուկներն այնքան մեծ են դարձել, որ հանգեցրել են սոցիալական անհավասարության ինտենսիվ աճի: Ռեսուրսների և իշխանության կենտրոնացումը հանգեցրեց պետության և իրավունքի առաջացմանը:

Ագրարային հասարակությունը երբեմն կոչվում է ավանդական, նշանակում է նախակապիտալիստական, մինչինդուստրիալ հասարակություն։

Ըստ Կ.Սեն-Սիմոնի՝ նման հասարակությանը բնորոշ են հետևյալ հատկանիշները՝ գյուղատնտեսական կառուցվածք, նստակյաց սոցիալական կառուցվածք, ավանդույթ՝ որպես սոցիալական կարգավորման հիմնական մեթոդ և այլն։ Ավանդական հասարակությունները պատմության մեջ ունեն տարբեր սոցիալական և դասակարգային կառուցվածքներ: Նրանք կարող են վատ տարբերակված լինել, գույք, դասակարգ և այլն, բայց դրանք բոլորը հիմնված են նմանատիպ գույքային հարաբերությունների վրա (չկա անբաժանելի մասնավոր սեփականություն), և նրանց մեջ չկա անձնական ազատություն:

Երբեմն ավանդական հասարակությունը նշանակվում է որպես նախաինդուստրիալ, ապա կառուցվում է հասարակության զարգացման եռամաս մոդել՝ նախաինդուստրիալ, արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակություն (Դ. Բել, Ա. Տուրեն և այլն)։

Արդյունաբերական հասարակությունները առաջացել են երրորդ սոցիալական հեղափոխության (արդյունաբերական) արդյունքում, որը սկսվել է շոգեմեքենայի գյուտով և կիրառմամբ։ Էներգիայի նոր աղբյուր (1765)

- գոլորշու շարժիչի առաջին օգտագործումը) հանգեցրեց մարդու կամ կենդանու բիրտ ուժի փոխարինմանը մեքենայի ուժով: Սկսվեցին արդյունաբերականացումն ու ուրբանիզացիան։

Արդյունաբերական հասարակությունը բնութագրվում է այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են զարգացած արդյունաբերական արտադրությունը, ճկուն սոցիալական կառուցվածքը, սոցիալական շարժունակությունը, ժողովրդավարությունը և այլն:

Հետինդուստրիալ հասարակությունները առաջանում են 20-րդ դարի վերջում։ տեղեկատվական հեղափոխության հիման վրա։

Տեղեկատվական և հեռահաղորդակցության նոր տեխնոլոգիաները դառնում են արտադրության և ծառայությունների նոր կառուցվածքի տեխնոլոգիական հիմքը։ Սպասարկման ոլորտները (կրթություն, առողջապահություն, կառավարում, գիտական ​​հետազոտություններ և այլն) դառնում են գերիշխող՝ համեմատած գյուղատնտեսության և արդյունաբերական արտադրության հետ։

Հասարակությունների այս տիպաբանությունը ինչ-որ ընդհանրություն ունի այլ տիպաբանությունների հետ, սակայն այն ընդգծում է ժամանակակից հասարակության զարգացման միտումները։

Նախաարդյունաբերական հասարակությունում գերակշռում են գյուղատնտեսությունը, եկեղեցին և բանակը. Արդյունաբերական հասարակության մեջ կան արդյունաբերություն, ընկերություններ և կորպորացիաներ: Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ արտադրության հիմնական ոլորտը դառնում է գիտելիքի արտադրությունը։ Այստեղ մենք ունենք հասարակության տեղեկատվական հիմքը, նոր էլիտա (տեխնոկրատիա): Համալսարանները սկսում են կենտրոնանալ. Սեփականությունը որպես սոցիալական շերտավորման չափանիշ կորցնում է իր կարևորությունը և իր տեղը զիջում գիտելիքին ու կրթությանը։

Անցում է տեղի ունենում ապրանքարտադրող տնտեսությունից դեպի սպասարկման տնտեսություն (ծառայությունների ոլորտի գերակայությունը արտադրության ոլորտի նկատմամբ)։ Օրինակ՝ ցարական Ռուսաստանում գյուղատնտեսությունը կազմում էր 97%, իսկ ժամանակակից Շվեդիայում՝ ընդամենը 7%։

Փոխվում է հասարակության սոցիալական կազմը և սոցիալական կառուցվածքը. դասակարգային բաժանումն իր տեղը զիջում է մասնագիտական, սերնդային և այլ շերտավորման։

Ներդրված է տեխնիկական փոփոխությունների պլանավորում և վերահսկում։ Սոցիալական տեխնոլոգիաները լայնորեն զարգանում են։ Նման հասարակություններում հիմնական սոցիալական հակասությունը ոչ թե աշխատանքի և կապիտալի, այլ գիտելիքի և անկարողության միջև է:

Կա նաև հասարակությունների բաժանում «փակ» և «բաց»(դասակարգումը` Կ.

Պոպեր): Հասարակությունների այս բաժանումն իրականացվում է ըստ սոցիալական վերահսկողության և անհատի ազատության հարաբերությունների։ «Փակ հասարակությունը» դոգմատիկ, ավտորիտար, կոշտ հասարակություն է։

«Բաց հասարակությունը» ժողովրդավարական, բազմակարծիք, ճկուն հասարակություն է։ Նրան բնորոշ է անհատականությունն ու քննադատությունը։

Հարցեր քննարկման և բանավեճի համար

1. Ինչպե՞ս են սոցիալական տարածությունը և սոցիալական ժամանակը տարբերվում ֆիզիկական տարածությունից և ժամանակից:

Բացահայտեք սոցիալական ժամանակի գործառույթները:

2. Ընդլայնել հասկացությունը, նկարագրել կառուցվածքը և տրամադրել սոցիալական գործընթացների դասակարգում:

3. Նկարագրեք սոցիալական փոփոխությունների հիմնական աղբյուրները և հիմնական արդյունքները:

4. Համեմատեք սոցիալական հեղափոխությունը և սոցիալական բարեփոխումները, առանձնացրեք ընդհանուր և առանձնահատուկ հատկանիշները:

Հասարակության զարգացման ուղիներըէվոլյուցիոն, հեղափոխական և բարեփոխական ճանապարհ է։ Եկեք նայենք նրանցից յուրաքանչյուրին:

Էվոլյուցիա -սա (լատիներեն evolutio - «բացվող») հասարակության բնական փոփոխության գործընթաց է, որի ժամանակ առաջանում է հասարակության զարգացման սոցիալական ձև, որը տարբերվում է նախորդից: Զարգացման էվոլյուցիոն ուղին հարթ, աստիճանական փոփոխություններ են, որոնք տեղի են ունենում հասարակության մեջ կոնկրետ պատմական պայմաններում:

Առաջին անգամ սոցիոլոգը խոսեց սոցիալական էվոլյուցիայի մասին Սպենսեր Գ.

Ժամանակակից ռուս պատմաբանը բարձր է գնահատել զարգացման էվոլյուցիոն ուղին Վոլոբուև Պ. Նա անվանեց էվոլյուցիայի դրական կողմերը:

• Ապահովում է զարգացման շարունակականությունը՝ պահպանելով ողջ կուտակված հարստությունը
• Հասարակության բոլոր ոլորտներում ուղեկցվում է դրական որակական փոփոխություններով։
• Էվոլյուցիան կիրառում է բարեփոխումներ, կարողանում է ապահովել և պահպանել սոցիալական առաջընթացը և դրան տալ քաղաքակիրթ ձև։

Հեղափոխություն– (լատիներեն revolutio - շրջադարձ, փոխակերպում) սրանք հիմնարար, սպազմոդիկ, էական փոփոխություններ են հասարակության մեջ, որոնք հանգեցնում են հասարակության անցմանը մի որակական վիճակից մյուսին:

Հեղափոխությունների տեսակները

Ըստ տևողության.

• Կարճաժամկետ (օրինակ, Փետրվարյան հեղափոխությունը Ռուսաստանում 1917 թ.)
• Երկարաժամկետ (օրինակ՝ նեոլիթը, այսինքն՝ անցումը յուրացնող տնտեսությունից արտադրող տիպի, տևեց մոտ 3 հազար տարի, արդյունաբերական հեղափոխությունը, այսինքն՝ ձեռքի աշխատանքից մեքենայական աշխատանքի անցումը տևեց մոտ 200 թ. տարի, սա 18-19-րդ դդ.):

Ըստ հոսքի տարածքի

• տեխնիկական (նեոլիթ, արդյունաբերական, գիտական ​​և տեխնիկական)
• մշակութային
• սոցիալական (իշխանափոխությամբ)

Ըստ հոսքի մասշտաբի.

• առանձին երկրում
• մի շարք երկրներում
• համաշխարհային

Սոցիալական հեղափոխությունների գնահատականներ

Կ. Մարքս.«Հեղափոխությունը պատմության լոկոմոտիվն է», «հասարակության շարժիչ ուժը».

Բերդյաև Ն.. «Բոլոր հեղափոխություններն ավարտվեցին արձագանքներով. Դա անխուսափելի է: Սա է օրենքը։ Եվ որքան բուռն ու բուռն էին հեղափոխությունները, այնքան արձագանքներն ավելի ուժեղ էին»։

Սոցիոլոգների մեծ մասը հեղափոխությունը դիտարկում է որպես պատմության բնական ընթացքից անցանկալի շեղում, քանի որ ցանկացած հեղափոխություն միշտ նշանակում է բռնություն, կյանքի կորուստ, մարդկանց աղքատացում։

Բարեփոխում- (լատ. բարեփոխումվերափոխում) հասարակության փոփոխությունն է, որն իրականացվում է ի վերուստ իշխանության, իշխանությունների կողմից։ Դա տեղի է ունենում օրենքների, կանոնակարգերի և պետական ​​այլ կանոնակարգերի ընդունման միջոցով: Բարեփոխումները կարող են տեղի ունենալ մեկ կամ միանգամից մի քանի ոլորտում: Սակայն պետության մեջ (համակարգում, երեւույթում, կառուցվածքում) էական, հիմնարար փոփոխություններ չկան։

Բարեփոխումների տեսակները

Պատմական զարգացման ընթացքի վրա ազդեցությամբ

• Առաջադիմական, այսինքն՝ տանելով դեպի բարելավում հասարակության ցանկացած ոլորտում (կրթության բարեփոխում, առողջապահության բարեփոխում։ Հիշենք Ալեքսանդր II-ի բարեփոխումները՝ գյուղացիական, զեմստվո, դատական, զինվորական, բոլորն էլ զգալիորեն բարելավեցին սոցիալական հարաբերությունները։
• Ռեգրեսիվ –հանգեցնելով հետընթաց շարժման, ինչ-որ բան վատթարացնելով հասարակության մեջ: Այսպիսով, Ալեքսանդր III-ի հակաբարեփոխումները հանգեցրին կառավարման մեջ աճող արձագանքի և պահպանողականության:

Ըստ հասարակության տարածքի.

• Տնտեսական(երկրի տնտեսական գործունեության վերափոխումներ)
• Հասարակական(մարդկանց արժանապատիվ կյանքի համար պայմանների ստեղծում)
• Քաղաքական(քաղաքական դաշտի փոփոխություններ, օրինակ՝ սահմանադրության ընդունում, նոր ընտրական օրենք և այլն)

20-21-րդ դարերի հեղափոխությունների նոր տեսակներ.

• «կանաչ»հեղափոխությունը գյուղատնտեսության մեջ տեղի ունեցած փոփոխությունների ամբողջություն է, որը տեղի է ունեցել զարգացող երկրներում 20-րդ դարի 1940-1970-ական թվականներին: Դրանք ներառում են. ավելի արդյունավետ բույսերի սորտերի ներմուծում; ոռոգման, այսինքն՝ ոռոգման համակարգերի ընդլայնում; գյուղատնտեսական տեխնիկայի բարելավում; պարարտանյութերի, թունաքիմիկատների, այսինքն՝ քիմիական նյութերի օգտագործումը վնասատուների և մոլախոտերի դեմ պայքարելու համար . ԹիրախԱյս հեղափոխությունը նշանակում է գյուղատնտեսական արտադրանքի զգալի աճ և մուտք համաշխարհային շուկա։
• «թավշյա»հեղափոխությունը սոցիալական ռեժիմի անարյուն բարեփոխման գործընթաց է։ Տերմինն առաջին անգամ հայտնվել է Չեխոսլովակիայում 1989 թվականի նոյեմբեր-դեկտեմբերին տեղի ունեցած իրադարձությունների հետ կապված։ Այս հեղափոխություններում առաջատար դեր են խաղում էլիտար խմբերը, որոնք մրցում են նույն էլիտայի հետ, բայց իշխանության մեջ։
• «նարնջագույն»հեղափոխությունը հանրահավաքների, բողոքի ակցիաների, գործադուլների, պիկետների և քաղաքացիական անհնազանդության այլ գործողությունների ընկերություն է, որի նպատակը հրատապ խնդիրների լուծումն է։ Այս տերմինն առաջին անգամ հայտնվել է 2004 թվականին ուկրաինական իրադարձությունների հետ կապված, երբ Յուշչենկոյի և Յանուկովիչի կողմնակիցները դիմակայեցին միմյանց։

  Նյութը պատրաստեց՝ Մելնիկովա Վերա Ալեքսանդրովնա

Սոցիոլոգիայի պատմության մեջ ներկայացվել են հասարակության վերափոխման մեխանիզմների (մոդելներ, ձևեր) բազմազանություն։ Օրինակ՝ Գ.Տարդեն ձևակերպեց իմիտացիայի օրենքը, ըստ որի «իմիտացիան» սոցիալական վերափոխման հիմնական մեխանիզմն է։ Այնուամենայնիվ, հասարակության վերափոխման մեխանիզմները նկարագրելու համար առավել օգտագործվող տերմիններն են «հեղափոխություն» և «բարեփոխում» («էվոլյուցիա») հասկացությունները:

Հեղափոխությունը (լատիներեն՝ հերթ, հեղափոխություն) խորը որակական փոփոխություն է բնության, հասարակության կամ գիտելիքի ցանկացած երևույթի զարգացման մեջ (երկրաբանական հեղափոխություն, արդյունաբերական հեղափոխություն, գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխություն, մշակութային հեղափոխություն և այլն): Հեղափոխությունը նշանակում է աստիճանականության խզում, զարգացման որակական թռիչք։ Հեղափոխությունը տարբերվում է էվոլյուցիայից (գործընթացի աստիճանական զարգացումից), ինչպես նաև բարեփոխումներից։ Հեղափոխություն հասկացությունն առավել լայնորեն օգտագործվում է սոցիալական զարգացումը բնութագրելու համար:

Սոցիալական հեղափոխությունը պատմականորեն հնացած դարաշրջանից ավելի առաջադեմ դարաշրջանի անցման միջոց է. արմատական ​​որակական հեղափոխություն հասարակության ողջ սոցիալական կառուցվածքում։ Հասարակական զարգացման մեջ հեղափոխությունների դերի հարցը բուռն գաղափարական պայքարի առարկա է։ «Հեղափոխության սոցիոլոգիայի» շատ ներկայացուցիչներ պնդում են, որ հեղափոխությունը որպես սոցիալական զարգացման ձև անարդյունավետ և անպտուղ է, կապված հսկայական ծախսերի հետ և բոլոր առումներով զիջում է զարգացման էվոլյուցիոն ձևերին: Մարքսիզմի ներկայացուցիչները, ընդհակառակը, սոցիալական հեղափոխություններն անվանում են «պատմության լոկոմոտիվ»։ Նրանք պնդում են, որ միայն հեղափոխական դարաշրջաններում է լինում սոցիալական առաջընթաց։ Այսպիսով, մարքսիզմը խստորեն ընդգծում է սոցիալական հեղափոխությունների առաջադեմ դերը.

1) սոցիալական հեղափոխությունները լուծում են բազմաթիվ հակասություններ, որոնք կամաց-կամաց կուտակվում են էվոլյուցիոն զարգացման շրջանում՝ ավելի մեծ հնարավորություններ բացելով արտադրողական ուժերի և որպես ամբողջություն հասարակության առաջընթացի համար.

2) հանգեցնել ժողովրդական ուժերի հեղափոխական ազատագրմանը, զանգվածներին բարձրացնել գործունեության և զարգացման նոր մակարդակի.

3) ազատել անհատին, խթանել նրա հոգևոր և բարոյական զարգացումը, բարձրացնել նրա ազատության աստիճանը.

4) դեն նետել հնացածը, պահպանել առաջադեմ ամեն ինչ հնից, դրանով իսկ սոցիալական հեղափոխությունները ամուր հիմք են հասարակության հաջող առաջադեմ զարգացման համար:

Իրական զարգացման գործընթացներում էվոլյուցիան և հեղափոխությունը հավասարապես անհրաժեշտ բաղադրիչներ են և կազմում են հակասական միասնություն։ Սոցիալական հեղափոխությունը նկարագրելիս առանձնանում են երկու առավել բնորոշ հատկանիշներ.

1) սոցիալական հեղափոխությունը՝ որպես աստիճանականության ընդմիջում, որպես որակական անցում դեպի զարգացման հաջորդ փուլ, որպես զանգվածների և հեղափոխական վերնախավերի ստեղծագործության դրսևորում (Սոցիալական հեղափոխության մարքսիստական ​​դոկտրինան որպես որակական ցատկ հասարակության անցման մեջ. զարգացման ավելի բարձր փուլ);

2) սոցիալական հեղափոխությունը որպես հասարակության արագ և լայնածավալ վերափոխումներ (այստեղ հեղափոխությունը հակադրվում է բարեփոխումներին).

Հասարակական կյանքում «բարեփոխում» տերմինը ավելացվում է էվոլյուցիայի և հեղափոխության հասկացություններին:

Բարեփոխումը (լատիներեն՝ փոխակերպում) սոցիալական կյանքի ցանկացած ասպեկտի փոփոխություն, վերակառուցում է, որը չի քանդում գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը։ Ֆորմալ տեսանկյունից բարեփոխումը նշանակում է ցանկացած բովանդակության նորամուծություն, սակայն գործնականում բարեփոխումը սովորաբար նշանակում է առաջադեմ փոխակերպում։

Սոցիալական (հասարակական) առաջընթաց. 19-րդ դարի սոցիոլոգիական տեսությունների մեծ մասը կրել է սոցիալական առաջընթացի հայեցակարգի ազդեցությունը։ Այն գաղափարը, որ աշխարհում փոփոխությունները տեղի են ունենում որոշակի ուղղությամբ, առաջացել է դեռևս հին ժամանակներում: Միևնույն ժամանակ, առաջընթացը հակադրվում էր ռեգրեսիային - այն իմաստով, որ առաջադեմ շարժումը բնութագրվում է որպես անցում ցածրից դեպի ավելի բարձր, պարզից բարդի, պակաս կատարյալից ավելի կատարյալի: Փորձեր են արվել գտնելու առաջընթացի հիմքում ընկած էվոլյուցիայի օրենքները: Գ. Սպենսերը և սոցիալական դարվինիզմի մյուս կողմնակիցները սոցիալական էվոլյուցիան համարում էին կենսաբանական էվոլյուցիայի անալոգիա: Միևնույն ժամանակ, էվոլյուցիան մեկնաբանվում էր որպես հասարակության միակողմանի անցում միատարր և պարզ կառուցվածքներից դեպի ավելի ու ավելի բազմազան և փոխկապակցված կառույցներ: Դարվինի «գոյության պայքարը» և «առավելագույնի գոյատևումը» համարվում էին սոցիալական զարգացման հիմնական օրենքները: Բնության այս օրենքները համեմատվում էին ազատ մրցակցության օրենքների հետ։

Այսպիսով, սոցիալական առաջընթացը նշանակում է վերելք դեպի սոցիալական կյանքի ավելի բարդ ձևեր: Քննարկվող թեմային կիրառելիս դա նշանակում է առաջադեմ սոցիալական փոփոխությունների աճ՝ կենսապայմանների բարելավում, գիտության, տեխնոլոգիաների և կրթության զարգացում, ավելի շատ իրավունքների և ազատությունների առաջացում և այլն։ Այնուամենայնիվ, սոցիալական շատ երևույթների առնչությամբ դժվար է խոսել առաջընթացի մասին, քանի որ սոցիալական կյանքի որոշ երևույթների զարգացումը ոչ գծային է։

Օրինակ՝ արվեստի, կրոնի և սոցիալական որոշ այլ երևույթների շրջանակներում մի քանի դար կամ նույնիսկ հազարամյակներ առաջ ստեղծվել են զարգացման բարձրագույն օրինակներ։ Միևնույն ժամանակ, այնպիսի երևույթների առնչությամբ, ինչպիսիք են տեխնոլոգիան, տեխնոլոգիան և այլն, կարելի է միանգամայն միանշանակ խոսել անընդհատ զարգացող երևույթների մասին։ Հետևաբար, սոցիալական առաջընթացի մասին խոսվում է որպես մի քանի միտումների եռամիասնություն (առաջադիմություն, հետընթաց, շարժում շրջանով): Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե այս միտումներից որն է գերակշռում (ինչպես վերաբերում է կոնկրետ սոցիալական երևույթին): Կոնկրետ երևույթի առաջադեմության կամ հետընթացի գնահատումը պետք է հիմնված լինի օբյեկտիվ ցուցանիշների վրա: Սա առաջ է բերում առաջընթացի չափանիշների հարցը։ Օրինակ, մարքսիզմում արտադրական ուժերի զարգացման մակարդակը և արտադրական հարաբերությունների բնույթը ընդունվել են որպես մարդկության առաջանցիկ զարգացման ընդհանուր պատմական չափանիշ։ Տեխնոկրատական ​​տեսություններում հասարակության զարգացման մակարդակը չափվում է տեխնոլոգիայի և տեխնիկայի զարգացման չափանիշով։ Մի շարք այլ սոցիալական ուսմունքներում չափորոշիչներն են՝ մարդու մտածողության զարգացման մակարդակը, հասարակության մեջ բարոյականությունը, կրոնականությունը և այլն։

Սոցիոլոգիայում հասարակության զարգացումը բնութագրելու համար օգտագործվում են մի քանի ընդհանուր հասկացություններ.

Արդիականացում.Գոյություն ունեն արդիականացման մի քանի սահմանումներ՝ դիխոտոմային (արդիականացումը որպես անցում հասարակության մի վիճակից՝ ավանդական, մյուսը՝ արդյունաբերական)։ Պատմական (գործընթացների նկարագրությունը, որոնց միջոցով իրականացվում է արդիականացումը. վերափոխում, հեղափոխություն և այլն): Գործիքային (արդիականացումը որպես մշակման գործիքների և մեթոդների փոխակերպում և վերահսկում բնական և սոցիալական միջավայրի վրա): Մտավոր (սահմանվում է մտավոր տեղաշարժի միջոցով. հատուկ հոգեվիճակ, որը բնութագրվում է առաջընթացի նկատմամբ հավատով, տնտեսական աճի հակումով և փոփոխություններին հարմարվելու պատրաստակամությամբ): Քաղաքակրթական (քաղաքակրթությունը որպես արդիականություն, այսինքն արդիականացումը որպես տվյալ քաղաքակրթության տարածում):

Ինչպես տարրերարդիականացումն առանձնանում է հետևյալ գործընթացներով՝ ինդուստրացում, ուրբանիզացիա, բյուրոկրատացում, ազգի կառուցում, առևտրայնացում, մասնագիտականացում, աշխարհիկացում, գրագիտության և լրատվամիջոցների տարածում, սոցիալական և մասնագիտական ​​շարժունակության աճ և այլն։

Արդիականացումը հիմնականում հանդես է գալիս որպես հասարակության արդյունաբերականացում: Պատմականորեն ժամանակակից հասարակությունների առաջացումը սերտորեն կապված է արդյունաբերության առաջացման հետ: Արդիականության (արդիականության) հայեցակարգի հետ կապված բոլոր բնութագրերը կարող են փոխկապակցվել հասարակության արդյունաբերական տեսակի հետ: Արդիականացումը շարունակական և անվերջ գործընթաց է։ Դա կարող է տեղի ունենալ դարերի ընթացքում, կամ դա կարող է տեղի ունենալ արագ: Քանի որ տարբեր հասարակությունների զարգացումն անկանոն և անհավասար է, միշտ էլ կան զարգացած և հետամնաց շրջաններ։ Արդիականացման և ինդուստրացման հետ տեղի է ունենում համապատասխան հասարակությունների նկատելի վերափոխում (փոխակերպվում են դրանցում ընդգրկված սոցիալական խմբերի տեսակներն ու բնույթը և այլն)։ Այսպիսով, բուրժուական հասարակությանն անցնելու ժամանակ հասարակության նախկին դասակարգային կազմակերպումը իր տեղը զիջեց սոցիալ-դասակարգային կառուցվածքին, իսկ ավելի վաղ ազգակցական պարզունակ համայնքները փոխարինվեցին կաստաներով և ստրկությամբ։ Բյուրոկրատացումը կազմակերպությունների կառավարման հիերարխիկ կառուցվածքի ձևավորումն է ռացիոնալության, որակավորման, արդյունավետության և անանձնականության սկզբունքներով:

Ուրբանիզացիան գյուղական բնակչությանը քաղաքներ տեղափոխելու գործընթաց է և դրան ուղեկցող տնտեսական գործունեության, վարչական և քաղաքական ինստիտուտների և կապի ցանցերի կենտրոնացում քաղաքաշինական վայրերում: Ուրբանիզացիան սերտորեն կապված է գյուղատնտեսության ոլորտի մասնաբաժնի անկման և արդյունաբերության համատարած ընդլայնման հետ։

Սոցիոլոգիայի պատմության մեջ առաջացել են հասարակության պատմական զարգացման մի քանի տիպաբանություններ.

ա) երկաստիճան՝ համայնքային կյանքի նախաքաղաքակրթականից մինչև քաղաքակրթական ձև.

բ) եռաստիճան՝ ագրարային հասարակություն – արդյունաբերական հասարակություն – հետինդուստրիալ հասարակություն.

գ) քառաստիճան՝ ագրարային հասարակություն – արդյունաբերական հասարակություն – հետինդուստրիալ հասարակություն – տեղեկատվական (ցանցային) հասարակություն.

դ) հինգ օղակ (մարքսիստական ​​տիպաբանություն)՝ պարզունակ կոմունալ հասարակություն – ստրկատիրական հասարակություն – ֆեոդալական հասարակություն – բուրժուական հասարակություն – կոմունիստական ​​հասարակություն: Հինգ օղակների տիպաբանությունը հիմնված է սոցիալ-տնտեսական դոկտրինի վրա

կազմավորումները։ Սոցիալ-տնտեսական կազմավորումը արտադրական հարաբերությունների ամբողջություն է, որը որոշվում է արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակով և վերնաշենքային երևույթները որոշող:

Սոցիալ-տնտեսական ձևավորում

Բնութագրական

Պարզունակ կոմունալ. Արտադրողական ուժերի զարգացման ցածր մակարդակ, աշխատանքի կազմակերպման պարզունակ ձևեր, մասնավոր սեփականության բացակայություն։ Սոցիալական հավասարություն և անձնական ազատություն: Հասարակությունից մեկուսացված պետական ​​իշխանության բացակայություն.

Ստրկություն. Արտադրության միջոցների, ներառյալ «խոսող գործիքների» (ստրուկների) մասնավոր սեփականությունը։ Սոցիալական անհավասարություն և դասակարգային շերտավորում (ստրուկներ և ստրկատերեր). Հայտնվում է հասարակական կյանքի պետական ​​և իրավական կարգավորումը։ Գերակշռում է ոչ տնտեսական պարտադրանքը.

Ֆեոդալ. Ֆեոդալների խոշոր հողային ունեցվածքը։ Ֆեոդալներից ազատ, բայց տնտեսապես (հազվադեպ՝ քաղաքականապես) կախված գյուղացիների աշխատանքը։ Հիմնական խավերը ֆեոդալներն ու գյուղացիներն են։ Ոչ տնտեսական պարտադրանքը լրացվում է աշխատանքի տնտեսական խթաններով:

Կապիտալիստ.Բարձր զարգացած արտադրական ուժեր. Արդյունաբերության հիմնական դերը տնտեսության մեջ. Հասարակության դասակարգային կառուցվածքը հիմնված է բուրժուազիայի և պրոլետարիատի հարաբերությունների վրա։ Արտադրության հիմնական միջոցների մասնավոր սեփականություն. Աշխատողների անձնական ազատություն, տնտեսական պարտադրանք. Քաղաքացիների ֆորմալ հավասարություն.

կոմունիստ.Արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության բացակայություն. Արտադրության միջոցների պետական ​​(հանրային) սեփականություն. Շահագործող դասերի բացակայություն. Արտադրված արտադրանքի արդար, միատեսակ բաշխում հասարակության բոլոր անդամների միջև. Արտադրական ուժերի զարգացման բարձր մակարդակ և աշխատանքի բարձր կազմակերպում։ Պետության և իրավունքի մաշում.

Այս բոլոր տիպաբանությունները ունեն ընդհանուր հատկանիշ՝ ճանաչում են հասարակության զարգացման կայուն և առաջադեմ բնույթը մի փուլից մյուսը։

Որպես կանոն, հասարակությունների էվոլյուցիայի վերլուծությունը սկսվում է որսորդ-հավաքող հասարակությունների բնութագրերից: , որտեղ հասարակական կազմակերպման հիմնական միավորը տոհմն ու ընտանիքն էր։ Որսորդ-հավաքող հասարակությունները փոքր էին (մինչև հիսուն մարդ) և վարում էին քոչվորական ապրելակերպ՝ տեղից տեղ տեղափոխվելով, քանի որ տվյալ տարածքում սննդի պաշարները պակասում էին: Այդ հասարակություններն իրենց բնույթով հավասարազոր էին, չկար սոցիալ-դասակարգային շերտավորում, պետություն, իրավունք և այլն։

Անասնաբուծական և այգեգործական հասարակությունները առաջացել են մոտ 10-12 հազար տարի առաջ՝ որպես առաջադիմական զարգացման և անցյալ վիճակի հաղթահարման երկու ուղղություններ։ Կենդանիների և բույսերի ընտելացումը կարելի է անվանել առաջին սոցիալական հեղափոխությունը։ Սկսեցին ի հայտ գալ սննդի ավելցուկներ, ինչը թույլ տվեց սոցիալական խմբերին գալ աշխատանքի սոցիալական բաժանման, ինչը խթանեց առևտուրը, հետևաբար՝ հարստության կուտակումը։ Այս ամենը նախապայման էր հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարության առաջացման համար։

Ագրարային հասարակությունները առաջացել են մոտավորապես 5-6 հազար տարի առաջ, երբ տեղի ունեցավ երկրորդ սոցիալական հեղափոխությունը՝ կապված գութանի գյուտի հետ։

Այս հասարակությունները հիմնված էին էքստենսիվ գյուղատնտեսության վրա՝ օգտագործելով քարշակ կենդանիներ: Գյուղատնտեսության ավելցուկներն այնքան մեծ են դարձել, որ հանգեցրել են սոցիալական անհավասարության ինտենսիվ աճի: Ռեսուրսների և իշխանության կենտրոնացումը հանգեցրեց պետության և իրավունքի առաջացմանը:

Ագրարային հասարակությունը երբեմն կոչվում է ավանդական, նշանակում է նախակապիտալիստական, մինչինդուստրիալ հասարակություն։ Ըստ Կ.Սեն-Սիմոնի՝ նման հասարակությանը բնորոշ են հետևյալ հատկանիշները՝ գյուղատնտեսական կառուցվածք, նստակյաց սոցիալական կառուցվածք, ավանդույթ՝ որպես սոցիալական կարգավորման հիմնական մեթոդ և այլն։ Ավանդական հասարակությունները պատմության մեջ ունեն տարբեր սոցիալական և դասակարգային կառուցվածքներ: Նրանք կարող են վատ տարբերակված լինել, գույք, դասակարգ և այլն, բայց դրանք բոլորը հիմնված են նմանատիպ գույքային հարաբերությունների վրա (չկա անբաժանելի մասնավոր սեփականություն), և նրանց մեջ չկա անձնական ազատություն: Երբեմն ավանդական հասարակությունը նշանակվում է որպես նախաինդուստրիալ, ապա կառուցվում է հասարակության զարգացման եռամաս մոդել՝ նախաինդուստրիալ, արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակություն (Դ. Բել, Ա. Տուրեն և այլն)։

Արդյունաբերական հասարակությունները առաջացել են երրորդ սոցիալական հեղափոխության (արդյունաբերական) արդյունքում, որը սկսվել է շոգեմեքենայի գյուտով և կիրառմամբ։ Էներգիայի նոր աղբյուրը (1765 - շոգեմեքենայի առաջին օգտագործումը) հանգեցրեց մարդու կամ կենդանու կողմից բիրտ ուժի փոխարինմանը մեքենայական ուժով։ Սկսվեցին արդյունաբերականացումն ու ուրբանիզացիան։

Արդյունաբերական հասարակությունը բնութագրվում է այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են զարգացած արդյունաբերական արտադրությունը, ճկուն սոցիալական կառուցվածքը, սոցիալական շարժունակությունը, ժողովրդավարությունը և այլն:

Հետինդուստրիալ հասարակությունները առաջանում են 20-րդ դարի վերջում։ տեղեկատվական հեղափոխության հիման վրա։ Տեղեկատվական և հեռահաղորդակցության նոր տեխնոլոգիաները դառնում են արտադրության և ծառայությունների նոր կառուցվածքի տեխնոլոգիական հիմքը։ Սպասարկման ոլորտները (կրթություն, առողջապահություն, կառավարում, գիտական ​​հետազոտություններ և այլն) դառնում են գերիշխող՝ համեմատած գյուղատնտեսության և արդյունաբերական արտադրության հետ։

Հասարակությունների այս տիպաբանությունը ինչ-որ ընդհանրություն ունի այլ տիպաբանությունների հետ, սակայն այն ընդգծում է ժամանակակից հասարակության զարգացման միտումները։ Նախաարդյունաբերական հասարակությունում գերակշռում են գյուղատնտեսությունը, եկեղեցին և բանակը. արդյունաբերական հասարակության մեջ՝ արդյունաբերություն, ընկերություններ և կորպորացիաներ։ Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ արտադրության հիմնական ոլորտը դառնում է գիտելիքի արտադրությունը։ Այստեղ մենք ունենք հասարակության տեղեկատվական հիմքը, նոր էլիտա (տեխնոկրատիա): Համալսարանները սկսում են կենտրոնանալ. Սեփականությունը որպես սոցիալական շերտավորման չափանիշ կորցնում է իր կարևորությունը և իր տեղը զիջում գիտելիքին ու կրթությանը։ Ապրանք արտադրող տնտեսությունից անցում է կատարվում սպասարկման տնտեսության (ծառայությունների ոլորտի գերակայությունը արտադրության ոլորտի նկատմամբ)։ Օրինակ՝ ցարական Ռուսաստանում գյուղատնտեսությունը կազմում էր 97%, իսկ ժամանակակից Շվեդիայում՝ ընդամենը 7%։

Փոխվում է հասարակության սոցիալական կազմը և սոցիալական կառուցվածքը. դասակարգային բաժանումն իր տեղը զիջում է մասնագիտական, սերնդային և այլ շերտավորման։ Ներդրված է տեխնիկական փոփոխությունների պլանավորում և վերահսկում։ Սոցիալական տեխնոլոգիաները լայնորեն զարգանում են։ Նման հասարակություններում հիմնական սոցիալական հակասությունը ոչ թե աշխատանքի և կապիտալի, այլ գիտելիքի և անկարողության միջև է։

Կա նաև հասարակությունների բաժանում «փակ» և «բաց»(դասակարգումը Կ. Պոպպերի). Հասարակությունների այս բաժանումն իրականացվում է ըստ սոցիալական վերահսկողության և անհատի ազատության հարաբերությունների։ «Փակ հասարակությունը» դոգմատիկ, ավտորիտար, կոշտ հասարակություն է։

«Բաց հասարակությունը» ժողովրդավարական, բազմակարծիք, ճկուն հասարակություն է։ Նրան բնորոշ է անհատականությունն ու քննադատությունը։

Հարցեր քննարկման և բանավեճի համար

1. Ինչպե՞ս են սոցիալական տարածությունը և սոցիալական ժամանակը տարբերվում ֆիզիկական տարածությունից և ժամանակից: Բացահայտեք սոցիալական ժամանակի գործառույթները:

2. Ընդլայնել հասկացությունը, նկարագրել կառուցվածքը և տրամադրել սոցիալական գործընթացների դասակարգում:

3. Նկարագրեք սոցիալական փոփոխությունների հիմնական աղբյուրները և հիմնական արդյունքները:

4. Համեմատեք սոցիալական հեղափոխությունը և սոցիալական բարեփոխումները, առանձնացրեք ընդհանուր և առանձնահատուկ հատկանիշները: