Պատմության դասեր. Պատմության դասի ամփոփագիր «Արևելյան սլավոնները հնությունում» թեմայով (10-րդ դասարան) Ռուսաստանը Արևելքի և Արևմուտքի միջև

ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԴԱՍԻ ԱՄՓՈՓՈՒՄ

Թեմա՝ Ընդհանուր պատմություն

Դասի թեման. ՀԻՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Հանդիսատես՝ 10-րդ դասարան, OU

Դասի եռակի նպատակը.

Ճանաչողական:

գիտելիքի ձևավորում Հին Արևելքի պետությունների կարևորագույն իրադարձությունների, տարեթվերի, ընդհանուր (բնորոշ) հատկանիշների վերաբերյալ նրանց ժամանակագրական շարունակականության և հարաբերությունների մեջ.

պետությունների առաջացման տեղի, ժամանակի, պատճառների և հետևանքների մասին գիտելիքների համակարգի ձևավորում և դրանք բացատրելու կարողություն.

հնագույն հասարակության ուժը, օրենքները և սոցիալական կառուցվածքը բնութագրելու հմտությունների ձևավորում.

Պետության՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի առաջացման մասին գիտելիքների ձևավորում, որը դարձել է ժամանակակից մարդու և քաղաքացու կյանքի մի մասը.

պատմական գիտելիքների կիրառման հմտությունների ձևավորում՝ ժամանակակից սոցիալական երևույթների էությունը, կյանքը ժամանակակից աշխարհում հասկանալու համար.

պատմական տեղեկատվության որոնման և համակարգման հմտությունների և կարողությունների ձևավորումը, տարբեր տեսակի պատմական աղբյուրների հետ աշխատելը, պատմական քարտեզը:

Զարգացող:

մտավոր գործընթացների զարգացում.

Ուշադրություն և հիշողություն դասագրքի և ուրվագծային քարտեզի հետ աշխատանքի միջոցով.

Պատմական մտածողության զարգացում - իրադարձությունները և երևույթները դրանց պատմական պայմանականության տեսանկյունից դիտարկելու կարողություն - խնդրահարույց իրավիճակների միջոցով, աշխատել աղբյուրների հետ.

Խոսքի զարգացում քննարկման գործընթացում ընդգրկվելու միջոցով;

OUUN-ի ձևավորում (գործընթացները փուլերի բաժանելու, բնորոշ պատճառահետևանքային հարաբերությունները բացահայտելու, համեմատելու և հակադրելու, տեքստը վերլուծելու, բանավոր և գրավոր հայտարարություններ ձևակերպելու, փաստարկներ ընտրելու ունակություն);

ինքնուրույն կազմակերպել իրենց ուսումնական գործունեությունը և խմբի գործունեությունը և գնահատել դրա արդյունքները:

Ուսումնական:

ճանաչողական հետաքրքրության ձևավորում, կիրառվող տարբեր մեթոդների միջոցով սովորելու մոտիվացիա, ցանկալի արդյունքների հասնելու երաշխիք.

ուսանողների շրջանում արժեքների և համոզմունքների համակարգի ձևավորում՝ հիմնված մարդկության բարոյական և մշակութային նվաճումների, աշխարհի ժողովուրդների ավանդույթների և մշակույթի նկատմամբ հարգանքի վրա.

մարդու իրավունքների և ազատությունների նկատմամբ հարգանքի կրթություն, հասարակական կյանքի ժողովրդավարական սկզբունքներ։

Դասի տեսակը՝ նոր նյութի ուսուցում (աշխատանք 3 խմբով).

Տեխնոլոգիաներ՝ քննադատական ​​մտածողության տեխնոլոգիա, գործունեության մոտեցում

Դասերի ընթացքում.

Կազմակերպման ժամանակը.

Ուրախ եմ ողջունել ձեզ պատմության դասին, իսկ պատմության դասը ամենաարտասովոր դասն է։ Որովհետև պատմությունը միշտ մեզ հետ է։ Նա շրջապատում է մեզ: Բայց դա այնքան ծանոթ է, որ բռնել անցյալը ներկայում, և առավել եւս՝ որսալ ապագան, ամենևին էլ հեշտ չէ: Ինչպես ասել է Մարկուս Տուլիուս Ցիցերոնը. Պատմությունն անցյալի վկա է, ճշմարտության լույս, կենդանի հիշողություն, կյանքի ուսուցիչ և հնության սուրհանդակ:».

Ես սիրում եմ պատմությունը և նաև սիրում եմ ճանապարհորդել։ Երբ ես ճամփորդության եմ գնում, հետս տարատեսակ իրեր եմ տանում, իմ ամենասիրած իրերը թալիսմաններն են։Իսկ այսօր դրանցից մի քանիսը հետս բերեցի։ Նայեք, խնդրում եմ. տառեր, ժամացույցներ, թղթախաղ, շախմատ… Այս բաներից ո՞րը կցանկանայիք վերցնել ձեզ համար: Ես ձեզ մի փոքր կբարդացնեմ խնդիրը՝ այսօր դուք անհատական ​​չեք աշխատի, կաշխատեք խմբով։ Ես կխնդրեմ ձեզ խորհրդակցել խմբով, լսել բոլորին և որոշել, թե ինչ բան եք վերցնելու ձեզ համար և ինչու:

Խմբից մեկ հոգի է գալիս, վերցնում է մի բան և դնում սեղանին։

Եթե ​​մենք հիմա ստանանք նույն իրերը, ապա դուք ստիպված կլինեք փոխել ձեր միտքը շարժվելիս և ընտրել այլ ապրանք: Ինչու՞ ընտրեցիք այս իրերը...

Երեխաների պատասխանները.

Իրականում սրանք սովորական բաներ չեն։ Սրանք բաներ են, որոնք մեզ հասել են հեռավոր անցյալից, խոր հնությունից: Նրանք շատ գաղտնիքներ են պահում։ Եվ ամենակարևորը, նրանք պահպանում են Ինտերֆլյուվսի, Եգիպտոսի, Փյունիկիայի, Հարապպիի, Շանգի և Արևմտյան Չժոու նահանգների գաղտնիքը։

Գիտե՞ք, երբ ինձ հետաքրքիր է, ես փորձում եմ հնարավորինս շատ բան սովորել դրանց մասին։

Այս բաների մասին, որոնք ինձ հետաքրքիր են, այս իրադարձությունների, այս երեւույթների մասին։ Եթե ​​դուք ընտրել եք այս բաները, ի՞նչ եք կարծում, անհրաժեշտ է ավելի մանրամասն ինչ-որ բան պարզել, թե որտեղից են դրանք եկել։ Փորձենք ձևակերպել մեր դասի նպատակը, խորհրդակցենք միմյանց հետ և պատասխանենք իմ հարցին՝ ի՞նչ ենք անելու այսօր։

Երեխաների պատասխանները.

Այսօր մենք կուսումնասիրենք առաջին նահանգները։ Նրանց մասին կխոսենք այսօր։ Ձևակերպեք մեր դասի թեման և գրեք այն աշխատանքային թերթիկների վրա:

CHALLENGE փուլ

ԹԵՄԱ «ՀԻՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ».

Այսօր մենք կուսումնասիրենք առաջին նահանգները։ Բայց ասա ինձ, խնդրում եմ, սովորել առաջին նահանգների մասին, և ոչ միայն առաջին նահանգների, այլ ընդհանրապես ցանկացած իրադարձության մասին, իհարկե, պետք է պատասխանել մի քանի հարցերի: Վերցնենք, թերեւս, այն հարցերը, որոնց սովորաբար պատասխանում են հայտնի հեռուստաակումբի փորձագետները։ Որո՞նք են այս հարցերը: Ինչ? Որտեղ? Երբ? Պարզապես թույլ տվեք անել հետևյալը, մենք կշարունակենք այս հարցերը.

Ինչ…(սա)… նման պետություն?

Որտեղ… գտնվել են?

Երբ… ձևավորե՞լ են

Երեխաների պատասխանները.

Հիանալի, մենք ձևակերպեցինք մեր դասի երեք հարցերը: Բայց դա, հավանաբար, ևս մի քանի հարց է առաջացնում: Ի վերջո, դուք ուսումնասիրեցիք պարզունակ հասարակության դարաշրջանը, և հանկարծ հայտնվեցին պետություններ ... Ի՞նչ հարց է ծագում ինքն իրեն: Ինչո՞ւ։ ( Ինչո՞ւ... նրանք ընդհանրապես հայտնվել է, Սրանք պետություններ) Եվ մի հարց էլ... Դե այս վիճակները ի հայտ են եկել... Ի՞նչ հարց է հաջորդում։ Ինչի համար? ( Ինչո՞ւ… նրանք հայտնվեցին?), այսինքն. ինչի դա հանգեցրեց, դրանց արտաքին տեսքի հետեւանքները:

Երեխաների պատասխանները.

Հրաշալի։ Մենք հարցեր տվեցինք, հիմա փորձենք պատասխանել դրանց։

Գիտելիքների թարմացում.

Սկզբից հիշենք, թե ընդհանրապես ինչ է պետությունը։ Փորձեք սահմանել այս տերմինը ձեր բառերով, հատկապես, որ մենք արդեն մի փոքր խոսել ենք այս մասին հասարակագիտության մեջ։ Առաջարկում եմ խմբերով խորհրդակցեք և սահմանեք, թե ինչ է պետությունը։ Չմոռանաք ընտրել նրան, ով կպատասխանի։

Երեխաների պատասխանները.

Առաջարկում եմ դիտել հաջորդ սլայդը։ Սա պետության սահմանումն է՝ վերցված քաղաքական տերմինների բառարանից։ Համեմատե՛ք, խնդրեմ, ձեր ասածն ու այստեղ գրվածը.

Պետությունը հասարակության հատուկ քաղաքական կազմակերպություն է, որն իր իշխանությունը տարածում է երկրի ողջ տարածքի և բնակչության վրա, ունի դրա համար հատուկ վարչական ապարատ, արձակում է բոլորի համար պարտադիր հրամանագրեր և ունի ինքնիշխանություն։

Ինչո՞վ է այս սահմանումը տարբերվում ձեր ասածից:

Երեխաների պատասխանները.

Այս սահմանումը ավելի մանրամասն է, գիտական, այն կլանել է գրեթե այն ամենը, ինչ դու ինձ ասացիր ավելի վաղ։ Նրանք. այն պարունակում է վիճակի բոլոր նշանները, որոնք դուք արտահայտել եք խմբերով: Դե, հիմա ժամանակն է, որ մենք պատասխանենք մեր մյուս հարցերին.

Փուլ ՆԻՏԱՌՈՒՄ

Որտեղ? Երբ? Ինչո՞ւ։

Կաշխատենք խմբերով։ Յուրաքանչյուր խումբ ստանում է իր առաջադրանքը:

Նոր նյութ սովորելը.

Խմբային աշխատանքի առաջին փուլը.

Առաջին խումբ. Ես ձեզ ուրվագծային քարտեզ եմ տալիս: Ձեր խնդիրն է՝ ծանոթանալ դասագրքի տեքստին, պարզել, թե որտեղ են հայտնվում առաջին վիճակները և կպցրեք այս փոքրիկ մարդկանց այս քարտեզի վրա (այսինքն, որտեղ ձեր կարծիքով հայտնվել են այս առաջին վիճակները):

Երկրորդ խումբ. Ձեր խնդիրն է՝ աշխատել դասագրքի հետ և պատասխանել այն հարցին, թե երբ են հայտնվել վիճակները, այսինքն. աշխատանքային թերթիկներից լրացնել թիվ 1 աղյուսակը՝ պետության անվանումը և պետության ի հայտ գալու ամսաթիվը.

Երրորդ խումբ. Ձեր խնդիրն է՝ աշխատել պատմական աղբյուրների հետ։ Դուք կծանոթանաք տեքստերին, տարբեր գիտնականների կարծիքներին պետությունների առաջացման պատճառների մասին, այսինքն. պատասխանել այն հարցին, թե ինչու են առաջացել պետությունները.

Երեխաների պատասխանները.

1. Միջագետք - Տիգրիս և Եփրատ գետերի հովիտ ...

Եկեք նայենք քարտեզին և համեմատենք՝ ճի՞շտ եք որոշել առաջին հնագույն պետությունների ծագման վայրը։

Հարց. ի՞նչն է ընդհանուր այս վիճակների տեղակայման (առաջացման) մեջ: (գետերի հովիտներում): Ինչու՞ այնտեղ:

………………………….

2. Խոսք երկրորդ խմբին, բայց ես կխնդրեմ բոլորին վերցնել աշխատանքային թերթիկները և երկրորդ խմբի հետ միասին լրացնել թիվ 1 աղյուսակը։

Հին աշխարհի առաջին պետությունները

…………………………

3. Երրորդ խումբը պատասխանում է այն հարցին, թե ինչու են ձևավորվել պետությունները: Երրորդ խումբը մեզ հետ ծանոթացավ երեք փիլիսոփաների հատվածներին, և նրանք կփորձեն մեզ բացատրել, այս գիտնականների տեսանկյունից, պետությունների առաջացման պատճառները։ Բոլորը լրացնում են թիվ 2 աղյուսակը:

Պետությունների առաջացման տեսություններ

Սրանք պետության առաջացման միակ երեք տեսությունները չեն։ Պետության առաջացման տեսությունը ավելի մանրամասն կուսումնասիրեք հասարակագիտության դասերին։

Նոր նյութ սովորելը.

Աշխատանքի երկրորդ փուլը խմբերով.

Ֆիզմնուտկա.

Պետությունը հայտնվեց. Իսկ մինչ այդ մարդիկ ապրում էին պարզունակ հասարակության մեջ։ Մարդկանց կյանքը փոխվե՞լ է։ Հասարակությունը փոխվե՞լ է։

Իհարկե. Գրեթե ամեն ինչ փոխվել է. իշխանությունը փոխվել է. օրենքները փոխվել են, ոչ նույնը, ինչ պարզունակ մարդկանց. փոխվել է հասարակության սոցիալական կառուցվածքը՝ մարդկանց միջև հարաբերությունները բոլորովին այլ են դարձել։ Տեսնենք, թե ինչ է փոխվել պետության գալուստով։

Մենք շարունակում ենք աշխատել խմբերով.

1. Ինչպես է փոխվել իշխանությունը, այս մասին մեզ կպատմի առաջին խումբը։ Ես ձեզ եմ ներկայացնում հատվածներ հին եգիպտական ​​և հին չինական աղբյուրներից հին հասարակություններում իշխանության բնույթի վերաբերյալ: Ձեր խնդիրն է՝ կարդալ և գրել «Sinquain» - Իշխանությունը հնագույն վիճակում:

Ձեզ համար ավելի հեշտ դարձնելու համար ես ձեզ տալիս եմ Sinkwine-ի կազմման կանոնները:

2. Ինչպես է փոխվել հասարակությունը, ինչպիսին է դարձել հասարակության սոցիալական կառուցվածքը՝ առաջադրանք երկրորդ խմբի համար։ Ձեր խնդիրն է՝ կարդալ և կազմել «Sinkwine» - Հասարակություն հնագույն վիճակում:

3. Ինչպես են օրենքները փոխվել, ինչ են դարձել՝ այս մասին մեզ կպատմի երրորդ խումբը։ Կաշխատեք նաև դասագրքի և հնագույն աղբյուրի հետ։ Եվ կազմեք Cinquain-ը հին նահանգների օրենքների վերաբերյալ:

Երեխաների պատասխանները.

Խոսք առաջին խմբին. Բացատրեք մեզ, թե ինչու եք այդպես բնութագրել իշխանությունը։ Իշխանությունը բացարձակ էր, քանի որ այն կենտրոնացած էր մեկ անձի ձեռքում, և շատ դաժան, քանի որ դաժան պատիժներ էին հետևում ցանկացած հանցագործության համար:

Երկրորդ խումբ. Ինչպե՞ս եք բնութագրում հասարակությունը, հասարակության սոցիալական կառուցվածքը: Հասարակությունը անհավասար էր, կային տարբեր շերտեր՝ ստրուկներ, ստրկատերեր (ազնվականներ), արհեստավորներ, պարզապես հողագործներ (գյուղացիներ)։ Հասարակությունը հիերարխիկ էր. Հիերարխիան այն է, երբ հասարակությունը բաժանվում է որոշակի շերտերի (կալվածքներ, կաստաներ) և յուրաքանչյուր շերտի տեղը մի տեսակ սանդուղքի վրա շատ հստակ սահմանված է (երբ ավելի ցածր աստիճանի վրա գտնվող մարդիկ չեն կարող բարձրանալ հասարակության ավելի բարձր աստիճանի), այսինքն. անցումը սոցիալական մի շերտից մյուսին հնարավոր չէ։

Երրորդ խումբ. Ինչո՞ւ եք այդպես բնութագրել օրենքները։ Օրենքները հավասար չեն, արդար չեն, քանի որ դրանք տարբեր պատիժներ են պարունակում նույն հանցագործության համար սոցիալական տարբեր շերտերի մարդկանց համար:

Ամփոփելով դասը.

Կցանկանայի՞ք ապրել նման հասարակության մեջ: Ինչո՞ւ։ (դաժան են, անարդար):

Իսկապես։ Պատահական չէ, որ հաճախ ասում են, որ արևելյան պետությունները դեսպոտ պետություններ են։ Դեսպոտիզմը (հունարեն՝ անսահմանափակ իշխանություն) .... (պատմական բառարանից)

Դեսպոտիզմ - (հունարեն՝ անսահմանափակ իշխանություն) - պետության ձև, որտեղ ամբողջ իշխանությունը պատկանում է մեկ կառավարչի։ Այն բնութագրվում է իշխանության կատարյալ կամայականությամբ և սուբյեկտների իրավունքների բացակայությամբ։ Դեսպոտիզմի ժամանակ տիրակալի կամքն օրենք է, տիրակալի անձը աստվածացվում է կենդանության օրոք և մահից հետո դառնում պաշտամունքի առարկա։

Հարց՝ կարո՞ղ էին այդ հնագույն պետությունները բռնապետական ​​չլինել, իշխանությունը չլինի՞ բռնապետական։ Ինչու՞ էին այս պետությունները դեսպոտիզմ:

Երեխաների պատասխանները.

(Որպեսզի հասարակությունում չլինեին պատերազմներ և մշտական ​​կռիվներ, կառավարությունը պետք է կոշտ լիներ: Հիշեք, թե որտեղ են առաջացել առաջին պետությունները: Սրանք գետահովիտներ են: Ինչու՞ են առաջացել առաջին պետությունները այնտեղ: Շատ բերրի հողեր, որոնք պետք էր մշակվել - կառուցվել են ոռոգման ջրանցքներ, ոռոգման համակարգեր (այս ամենն արվել է համատեղ ինչ-որ մեկի (այսինքն՝ իշխանության) խիստ ղեկավարությամբ և հսկողությամբ) որպեսզի ոչ միայն գոյատևեն ապագայում, ինչպես պարզունակ դարաշրջանում, այլև ապրել):

Եվ հիմա գալիս ենք վերջին հարցին՝ ինչո՞ւ։

ԱՆԴՐԱԴԱՐՁ փուլ

Ինչու՞ հայտնվեցին պետություններ:

Ի՞նչ է տվել մարդկությանը, ընդհանրապես, պետությունը՝ որպես ինստիտուտ։ Ի՞նչ գործընթաց սկսվեց պետության ի հայտ գալուց հետո:

Պետության գալուստով հասարակության զարգացման գործընթացը շատ արագ ընթացավ։ Եվ ահա ոչ միայն ճարտարապետության (բուրգերի), այլեւ բժշկության, գիտության, տնտեսության եւ հենց մարդու զարգացումը։ Նրանք. հասարակությունը գտնվում է զարգացման փուլում.

Մենք մարդիկ ենք, սովորական, 21-րդ դարի մարդիկ, երբ խոսում ենք առաջին պետությունների մասին, չենք հիշում իշխանությունը, օրենքները (հիմնականում գիտնականներն են դա անում), սովորաբար հիշում ենք .... ինչ? (Եգիպտական ​​բուրգեր, չինական ծաղկամաններ): Նրանք. առաջին բանը, որ հայտնվում է մեր հիշողության մեջ, հնագույն պետությունների ձեռքբերումներն են՝ և՛ տնտեսության, և՛ մշակույթի, և՛ հոգևոր արժեքների... և՛ դասի սկզբում ընտրած այս առարկաներում: Չէ՞ որ այս բաները մեզ մոտ եկել են հնագույն ժամանակներից, հազարամյակներ են անցել ու դեռ կան ու նույնիսկ օգտագործվում են մեր հասարակության մեջ։

Եկեք վերադառնանք այս պահին: Ի՞նչ է պատահել հնագույն պետություններին:

Նրանք անհետացան։ Կա՞ն այլ պետություններ: Այո՛։ Իշխանությունը փոխվե՞լ է։ Օրենքներ.

Մենք հիմա նույնպես ապրում ենք նահանգում։ Ռուսական պետությունում՝ ՌԴ։ Կարծում եմ, որ ձեզնից շատերը կապրեն այս վիճակում։ Եվ ձեզանից ոմանք կարող են հետագայում ներգրավվել օրենքների ստեղծման մեջ, իսկ ոմանք կարող են ընկնել ինչ-որ ուժային կառույցի մեջ: Դուք չգիտեք, թե ինչպես կդասավորվի ձեր ճակատագիրը:

Հին քաղաքական գործիչ, սպարտացի քաղաքական գործիչ ( Լիկուրգոս Լակեդեմոնացինասաց. Պետությունը գոյություն ունի պաշտպանված յուրաքանչյուրի անձնական մասնակցությամբ«. Ինչպե՞ս կարող եք բացատրել այս արտահայտությունը:

Երեխաների պատասխանները.

Մեծ հաշվով, հասարակության բոլոր փոփոխությունները` սկսած հնագույն բռնապետական ​​պետությունների առաջացումից և դրանց անհետացումից մինչև դեմոկրատական ​​պետությունների ի հայտ գալը, տեղի են ունենում մարդու շնորհիվ: Մարդը ցանկացած հասարակության կենտրոնում է: Մարդն իր առջեւ նպատակ է դնում փոխել հասարակությունը դեպի լավը, և այն փոխվում է, աստիճանաբար, բայց փոխվում է։

Ուստի Ռուսաստանի ապագան ձեր ձեռքերում է։ Իսկ թե ինչ կստանան քո հետնորդները, կախված է քեզնից, թե ինչ օրենքներով ես հանդես գալու, ինչպիսի իշխանություն կունենաս, մշակույթի ինչ ձեռքբերումներ կփոխանցես նրանց։ Ահա դուք ստացել եք այս բաները: Իսկ թե ինչ կկարողանաք խնայել առկա արժեքներից, ինչ կփոխանցեք՝ կախված է ձեզանից։ Այնպես որ, շարունակիր այդպես:

Արտացոլում.

Եվ մեր դասի ավարտին ես ուզում եմ ասել, որ ես ունեմ ևս մեկ սիրված թեմա (խորհրդանիշ, ես կասեի) հնագույն պետությունների մասին: Ինչ է սա? պապիրուս. Իսկ ի՞նչ է սա։ Ինչու է դա անհրաժեշտ: Դրա վրա գրված էին գիտական ​​նվաճումներ, գիտության, մշակույթի մասին գիտելիքներ եւ այլն։ Սա շատ խորհրդանշական բան է... Թող բոլորը, ձեռքից ձեռք անցնելով հնագույն պապիրուս, որ նա այսօր դասին ինչ-որ հետաքրքիր բան սովորեց:

Երեխաների պատասխանները.

Համարձակ գույնը ընդգծում է դասի պահերը, որոնք գրանցված են ներկայացման սլայդներում:

ՀԱՎԵԼՎԱԾ

Հավելված թիվ 1. SINKWAIN-ի կազմման փաստաթղթեր

Զորավարժություններ: Նկարագրեք հնագույն պետությունների հզորությունը -

«POWER» բառով համաժամանակացրու

Երկինքը տարածվում է հեռվում,

Բայց երկնքի տակ ոչ մի թիզ ոչ թագավորական հող չկա։

Ամբողջ ափին, որի շուրջը լողում են ծովերը, -

Այս երկրի վրա ամենուր միայն թագավորի ծառաներն են:

Հին չինական «Երգերի գրքից», XI - VII դդ. մ.թ.ա.

... Թագավորը ստեղծվել է տարբեր աստվածների մարմնի մասնիկներից, և այդ պատճառով նա փայլով գերազանցում է բոլոր ստեղծված էակներին ... Արևի պես նա վառում է աչքերն ու սիրտը, և ոչ ոք երկրի վրա չի կարող նայել նրան: Իր (գերբնական) զորությամբ նա կրակ է և քամի, նա արև է և լուսին, նա արդարության տերն է…

Հին հնդկական «Վեդաներ» կրոնական գրքից։

Նորին մեծությունը երկու երկրների տերն է:

Նրա վեհությունը ուժով նման է Ռա Աստծուն:

Նա արևի պես գեղեցիկ է։

Նետաձգության մեջ նա իրեն հավասարը չի ճանաչում:

Բազեի նման նա անխոնջ ոչնչացնում է թշնամիներին։

Փայլուն կառքի վրա նա միայնակ ջախջախեց հարյուր հազարավոր մարտիկների:

Նա իր ահեղ մռնչյունով վախ է սերմանում բոլոր երկրների ժողովուրդների սրտերում։

Հին եգիպտական ​​տարեգրությունից.

Լավ տիրակալը պարգևատրում է առաքինությանը և պատժում արատավորությանը, հպատակներին հոգ է տանում այնպես, ասես իր զավակները լինեն, երկնքի պես հրամայում է նրանց վերևից և երկրի պես օգնում նրանց։ Ժողովուրդը հարգում է այդպիսի տիրակալին, սիրում է նրան որպես իր հոր և մոր, հարգանքով է նայում նրան, ինչպես արևի և լուսնի, խոնարհվում է նրա առջև որպես ոգու առաջ, վախենում է նրանից, ինչպես որոտը…

Հին չինական «Զոժուան» տարեգրությունից, մ.թ.ա. I հազարամյակ.

Զորավարժություններ: Նկարագրեք հին հասարակության օրենքները.

համաժամանակացնել «ՕՐԵՆՔՆԵՐ» բառով

Եթե ​​մարդը գողացել է տաճարի ունեցվածքը, նրան պետք է մահապատժի ենթարկեն։

Եթե ​​մարդը գողացել է էշ, ոչխար կամ ստրուկ, նա պետք է մահապատժի ենթարկվի։

Եթե ​​մարդը հարվածում է հորը, նրա ձեռքը պետք է կտրել. Եթե ​​տղամարդը պարտք է, ապա նրա կինը, որդին կամ դուստրը պետք է երեք տարի ստրկության մեջ լինեն, իսկ չորրորդ տարում նրանք պետք է ազատ արձակվեն:

Եթե ​​մարդը մարդու ատամը թակում է, ինքը պետք է ատամը հանի։ Եթե ​​մարդը ինչ-որ մեկի ստրուկի ատամը հանի, նա պետք է փոխհատուցի, վճարի դրա արժեքի կեսը ստրուկի տիրոջը:

Եթե ​​մարդը հանում է մարդու աչքը, նա ինքը պետք է հանի նրա աչքերը։ Եթե ​​մարդը հանում է մեկի ստրուկի աչքը, պետք է նրան տա իր ստրուկին, իսկ խեղվածն իր համար վերցնի։

Եթե ​​մարդն իր հողի վրա չի ամրացրել թմբը, և ջուրը լցվել է իր հարևանների արտերը, թող փոխհատուցի նրանց կորուստները։ Եթե ​​վճարելու բան չունի, պետք է իր ողջ ունեցվածքն ու ինքն իրեն վաճառել, իսկ ստացած արծաթը թող հարեւանները բաժանեն իրար մեջ։

Եթե ​​ստրուկը վիրավորել է մարդուն, ապա նրա ականջը պետք է կտրել: Ոչ թե լեզուն, կամ մատները, այլ ականջը, որպեսզի ստրուկին չզրկի աշխատելու և տիրոջ հարցերին պատասխանելու հնարավորությունից...

Բաբելոնի Համմուրաբի թագավորի օրենքներից 1792-1750 թթ. մ.թ.ա.

Պետությունում կարգուկանոնը ձեռք է բերվում երեք ճանապարհով՝ օրենք, վստահություն և իշխանություն... Եթե տիրակալը իշխանությունն ազատի իր ձեռքից, նրան մահ է սպառնում։ Եթե ​​բարձրաստիճան պաշտոնյաները անտեսում են օրենքը և գործում են անձնական դրդապատճառներից ելնելով, ապա անկարգություններն անխուսափելի են։ Հետևաբար, եթե օրենքներ ներմուծելիս հստակ տարանջատվում է ազնվականների և ֆերմերների իրավունքները և պարտականությունները, և միևնույն ժամանակ արգելվում է ոտնահարել օրենքը եսասիրական նպատակներով, բայց միայն տիրակալի բարօրության համար, լավ կառավարություն. ձեռք կբերվի։ Եթե ​​տիրակալը վերահսկում է իշխանությունը, նա ակնածանք է ներշնչում...

Ամեն ոք, ով չի ենթարկվում թագավորի հրամանին, խախտում է պետական ​​արգելքը կամ դեմ է տիրակալի կանոններին, պետք է մահապատժի ենթարկվի, և նրա նկատմամբ չպետք է նվազագույն ներողամտություն ցուցաբերվի՝ լինի նա թագավորի առաջին խորհրդականը, հրամանատարը, բարձրաստիճան պաշտոնյան։ կամ հասարակ...

Չինացի բարեփոխիչ Շան Յանի գրքից, 390-338 թթ. մ.թ.ա.

Զորավարժություններ: Նկարագրեք հնագույն պետությունների սոցիալական կառուցվածքը.

համաժամանակացնել «ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆ» բառը.

Հագուստը կախված է աստիճանից, իսկ հարստության սպառումը կախված է ազնվականության աստիճանին համապատասխանող պարգևի չափից։ Անկախ նրանից, թե որքան իմաստուն և ազնիվ լինի մարդը, նա չի համարձակվում հագնել իր կոչմանը չհամապատասխանող հագուստ. որքան էլ նա հարուստ լինի, նա չի համարձակվում օգտվել այն առավելություններից, որոնք նախատեսված չեն նրա վարձատրությամբ…

Չինական «Գուանցի» փիլիսոփայական տրակտատից, VII դ. մ.թ.ա.

... Յուրաքանչյուր հնդիկ ի ծնե պատկանում է չորս կաստաներից մեկին՝ քահանաներ, ազնվական ռազմիկներ, ֆերմերներ, ծառաներ:

Յուրաքանչյուր կաստա առաջացել է Բրահմա աստծո մարմնի ինչ-որ մասից:

Բրահման քահանաները դուրս են եկել նրա բերանից, և, հետևաբար, նրանք գիտեն, թե ինչպես պետք է աղոթել:

Քշատրիայի մարտիկները եկել են Բրահմայի հզոր ձեռքերից և, հետևաբար, նրանք գիտեն, թե ինչպես պետք է կռվել:

Վայշյա ֆերմերները, նրանք, ովքեր հերկում են հողը և անասուններ են արածեցնում, ստեղծված են Բրահմա աստծու ազդրերից։

Իսկ Շուդրայի ծառաները բոլորից ցածրն են, քանի որ նրանք առաջացել են Բրահմա աստծու փոշոտ ոտքերից։ Տարբեր կաստաների մարդիկ նույնքան տարբեր են միմյանցից ի ծնե, քանի որ կենդանիները տարբեր ցեղատեսակներ են: Մարդը, ում ծնողները հողագործներ են եղել, երբեք չի կարող քահանա կամ ազնվական ռազմիկ դառնալ: Չէ՞ որ կովը չի կարող քուռակ կամ խոճկոր ծնել։

Բրահմանների երեխաները, մեծանալով, կդառնան միայն քահանաներ, իսկ ծառաների երեխաները՝ ծառաներ...

Անձեռնմխելի պարիաները և դասա ստրուկները կաստային համակարգի մաս չէին կազմում:

Հնդկական առասպելից կաստաների ծագման մասին:

Հավելված թիվ 2. SINKWAIN-ի կազմման կանոններ

ծանոթ

«Cinquain»-ը գալիս է ֆրանսերեն «հինգ» բառից և նշանակում է «հինգ տողից բաղկացած բանաստեղծություն»:

«Sinquain»-ը սովորական բանաստեղծություն չէ, այլ որոշակի կանոններով գրված բանաստեղծություն։

Յուրաքանչյուր տող պարունակում է մի շարք բառեր, որոնք պետք է արտացոլվեն բանաստեղծության մեջ:

Syncwine գրելու կանոններ.

Տող 1 - վերնագիր, որում հանված է գոյականի տեսքով արտահայտված համաժամանակյա բառը, հասկացությունը, թեման։

2-րդ տող - երկու ածական:

Տող 3 - երեք բայ:

Տող 4 - արտահայտություն, որը կրում է որոշակի իմաստ:

Տող 5 - ամփոփում, եզրակացություն, մեկ բառ, գոյական:

Օրինակ՝ «Պետություն» թեմայով սինխին.

Պետություն (վերնագիր)

Անկախ, օրինական (երկու ածական)

Հավաքում է հարկեր, դատում, թոշակներ վճարում (երեք բայ)

Պետությունը մենք ենք! (հատուկ իմաստով արտահայտություն)

Պաշտպանություն (CV)

* Հուշում.

բառեր հնագույն պետությունների իշխանության, օրենքների և հասարակության համար.

աբսոլուտիզմ

դաժանություն

անարդարություն

անհավասարություն

դեսպոտիզմ

հիերարխիա

Հավելված թիվ 3. «Պետությունների առաջացման տեսություններ» թիվ 2 աղյուսակը կազմելու փաստաթղթեր.

... Այնուամենայնիվ, գալիս է մի պահ, երբ մարդիկ բնական պատճառներով այլևս չեն կարող մնալ բնական վիճակում և ստիպված են մարդկային ցեղի մահվան սպառնալիքի տակ սոցիալական պայմանագիր կնքելով անցնել մի. քաղաքացիական պետություն.

Պետությունը արվեստի գործ է, մարդկանց միջև պայմանավորվածության արդյունք։ Որպեսզի պայմանագիրը լինի արդյունավետ, երկարակյաց և կիրարկվի, այն պետք է հիմնված լինի զսպման վրա: Եզրակացնելով այն՝ մարդիկ դրանով հրաժարվում են իրենց իրավունքներից՝ հօգուտ պետական ​​իշխանությունը մարմնավորող ինչ-որ մարմնի կամ անձի։ Պետությունը վախ է սերմանում իր հպատակների մեջ՝ ստիպելով նրանց ենթարկվել իրեն. հանգստացնելով նրանց, այդպիսով, դա գործում է ի շահ նրանց…

Թոմաս Գոբս

... Պետության և իրավունքի առաջացման հիմնական պատճառը որոշ ցեղերի ուրիշների կողմից նվաճելու, բռնության, ստրկացման մեջ է (այսինքն՝ կապված է ռազմաքաղաքական բնույթի գործոնների հետ) ...

...Պետության աղբյուրը արտաքին բռնության, պատերազմների մեջ է։ Հաղթող ցեղը հպատակեցնում է պարտված ցեղին, յուրացնում այս ցեղի հողը, իսկ հետո ստիպում նրան համակարգված աշխատել իր համար, տուրք կամ հարկ վճարել։ Նման նվաճման արդյունքում առաջանում է մի ապարատ, որը ստեղծվել է հաղթողների կողմից հաղթվածներին կառավարելու համար, որը հետագայում վերածվում է պետության։ Միայն այնտեղ, որտեղ առկա է արտաքին բռնություն, առաջանում է բաժանում դասակարգերի, ոչ թե համայնքի տարբեր ստորաբաժանումների բաժանման, այլ երկու համայնքներից մեկի միավորման արդյունքում, որոնցից մեկը դառնում է իշխող և շահագործող դասակարգ։ մյուսը՝ ճնշված և շահագործվող դասակարգը...

...Պետությունն առաջանում է մասնավոր սեփականության առաջացման, հասարակության դասակարգերի պառակտման և դասակարգային հակասությունների հետ: Պետությունը դասակարգային անհաշտ հակասությունների արդյունքն ու դրսեւորումն է։

Պետությունն առաջանում է պարզունակ հասարակության, առաջին հերթին տնտեսական զարգացման, բնական զարգացման արդյունքում, որը ոչ միայն ապահովում է պետության և իրավունքի առաջացման նյութական պայմանները, այլև որոշում է հասարակության սոցիալական փոփոխությունները, որոնք նույնպես կարևոր պատճառներ և պայմաններ են։ պետության և իրավունքի առաջացման համար ...

Կարլ Մարքս, Ֆրիդրիխ Էնգելս

N 4 հավելված:Առաջադրանք խմբի համար.

ՈՐՏԵՂ ԷԻՆ ԳՏՆՎԵԼ ՀԻՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ.

Հարցին պատասխանելիս օգտագործեք 31-րդ էջի դասագրքի քարտեզը։

Պատասխանելիս ուրվագծային քարտեզի վրա կպցրեք փոքրիկ տղամարդիկ այն վայրերում, որտեղ ծագել են հին պետությունները, բանավոր անվանեք պետությունը և վայրը:

Միջագետք

Ե՞րբ են ԿԱԶՄՎԵԼ ՀԻՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ.

Հարցին պատասխանելիս օգտվեք դասագրքից - § 2, 3 (էջ 29, 30, 37, 43, 46-47):

Հարցին պատասխանելիս լրացրեք «Աշխատանքային թերթիկ. Աղյուսակ թիվ 1.

Պատասխանը պետք է ներառի հետևյալ դրույթները.

Միջագետք

Դիմում թիվ 5.Դասի աշխատանքային թերթիկ.

Դասի թեման _________________________________________________

Հարցեր ուսումնասիրելու համար.

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Աղյուսակ թիվ 1. Հին աշխարհի պետությունների առաջացումը

10-րդ ԴԱՍԱՐԱՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԴԱՍԻ ԻՆՔՆԱ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ «ՀԻՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ» ԹԵՄԱ.

(ըստ Պոտաշնիկ Մ.Մ.)

Ո՞րն է ուսանողների իրական սովորելու հնարավորությունները: Որո՞նք են աշակերտների առանձնահատկությունները այս դասը պլանավորելիս:

Դեռահասությունը աշխարհայացքի, համոզմունքների, բնավորության և կյանքի ինքնորոշման զարգացման շրջան է։ Երիտասարդությունը ինքնահաստատման, ինքնագիտակցության արագ աճի, ապագայի ակտիվ ըմբռնման, փնտրտուքների, հույսերի ու երազանքների ժամանակաշրջան է։ Ավագ դպրոցի սովորողների բարոյական և սոցիալական որակները ձևավորվում են արագացված տեմպերով։ Ցանկություն կա արտահայտելու իրենց անհատականությունը։ Դեռահասի ցանկություններն ու հետաքրքրությունները պետք է դիտվեն շարժման, զարգացման մեջ: Ուսանողների հարցման արդյունքներով պարզվել է, որ բոլոր ուսանողներն ունեն (միջինից ցածր, միջինից, միջինից բարձր)կրթական մակարդակը։ Դասարան 10. սովորել դասարանում ___ ուսանող, որից ___ տղաներ և ___ աղջիկներ:

Դասի ընթացքում հաշվի են առնվել այս դասարանի հնարավորությունները և սովորողների առանձնահատկությունները նոր նյութի ընկալման հարցում։

Խմբեր կազմելիս (իսկ դասարանը բաժանվել է 3 խմբի) հաշվի են առնվել սովորողների իրական հնարավորությունները։ Յուրաքանչյուր խմբում կային ուսանողներ, ովքեր կարող էին արագ աշխատել տեքստային տեղեկատվության հետ, ովքեր կարող էին ներկայացնել իրենց աշխատանքի արդյունքը, մոդելավորել հարաբերությունները խմբում և աշխատել ինքնուրույն:

Ո՞րն է այս դասի տեղը թեմայում, բաժնում, դասընթացում... Ո՞րն է դրա տեսակը:

«Հին պետություններ» թեմայով դասը պատմության դասընթացի, «Ընդհանուր պատմություն» մոդուլի անբաժանելի մասն է, հետևաբար այս դասում պետք է լուծվեին ինչպես այս մոդուլի, այնպես էլ ամբողջ դասընթացի խնդիրները, այդ թվում՝ ինչպես օրինակ՝ տարբեր տեսակի աղբյուրներում տվյալ թեմայի վերաբերյալ անհրաժեշտ տեղեկատվություն փնտրելու հմտությունների զարգացում, տարբեր նշանների համակարգերում ստեղծված աղբյուրներից անհրաժեշտ տեղեկատվության քաղում, հիմնական տեղեկատվությունը երկրորդականից տարանջատում, ստացված տեղեկատվության հավաստիության քննադատական ​​գնահատում, փոխանցում։ նպատակին համարժեք տեղեկատվության բովանդակությունը (համառոտ, ամբողջությամբ, ընտրովի), տեղեկատվության թարգմանությունը մի նշանային համակարգից մյուսը և այլն:

Պատմության ընթացքում այս նյութի ուսումնասիրության համար հատկացվում է 1 ժամ։ Այս դասը սերտորեն կապված է «Պետությունների առաջացման տեսություններ», «Ժամանակակից քաղաքակրթություններ» և «Համաշխարհային քաղաքակրթական զարգացման ժամանակակից փուլերը» հասարակագիտական ​​դասընթացի թեմաներին։ Այսպիսով, «Հին պետություններ» թեմայում միջառարկայական կապը երկու դպրոցական դասընթացների՝ պատմության և հասարակագիտության միջև, դրսևորվում է ոչ միայն ինտեգրում, մի գիտության ավելացում մյուսին, դա գիտելիքի, հմտությունների և կարողությունների մի տեսակ սինթեզ է, սա աշխարհի տեսլականի ձևավորումն է, մարդու տեղի և դերի ըմբռնումը գերմաներենում

Դասի տեսակը՝ Դաս - նոր նյութի ուսուցում։

Իմ ընտրած դասի կառուցվածքը և դրա բովանդակությունը ռացիոնալ են առաջադրանքները լուծելու և նշված թեման ուսումնասիրելու համար:

Ի՞նչ առաջադրանքներ լուծվեցին դասում:

Ճանաչողական (ՏԵՍ ՀԱՄԱԽՄԲՈՒՄ)

Զարգացող (ՏԵՍ CONSPECT)

Կրթական (ՏԵՍ ԱՄՓՈՓՈՒՄ)

Ուսուցման մեթոդների ի՞նչ համադրություն է ընտրվում նոր նյութը բացահայտելու համար: Տվեք ուսուցման մեթոդների (տեխնոլոգիաների) ընտրության հիմնավորում:

Ելնելով դասի նյութի բովանդակության վերը նշված առանձնահատկություններից՝ նոր նյութ ուսումնասիրելիս կիրառվել են բանավոր, տեսողական և գործնական ուսուցման մեթոդներ՝ տեխնոլոգիայի տարրերով քննադատական ​​մտածողության զարգացման համար:

Քննադատական ​​մտածողությունը տեղեկատվության մշակման և ընկալման տարբեր եղանակներ է, այն նոր հարցեր բարձրացնելու, տարբեր փաստարկներ մշակելու և անկախ, լավ մտածված որոշումներ կայացնելու ունակություն է: Յուրաքանչյուր աշակերտ, անկախ հեղինակությունից, մշակում է իր սեփական կարծիքը ուսումնական ծրագրի համատեքստում:

Այս կապակցությամբ առաջին փուլում ուսանողներին առաջարկվեց «Հարցական բառեր» տեխնիկայի միջոցով ձևակերպել դասի թեման, դրա նպատակը և իրականացման առաջադրանքները: Բացի այդ, նոր սերնդի Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի համաձայն, ժամանակակից դասին, ի տարբերություն ավանդականի, ուսանողներն են, ովքեր ձևակերպում են դասի թեման, որոշում դասի նպատակներն ու խնդիրները՝ գծելով դասի սահմանները։ գիտելիքն ու անտեղյակությունը, պլանավորել և իրականացնել ուսումնական գործունեություն՝ ըստ նախատեսված պլանի.

Քննադատական ​​մտածողության տեխնոլոգիան ենթադրում է երեք փուլերի («Մարտահրավեր», «Ըմբռնում» և «Անդրադարձ») օգտագործում՝ նախատեսված նպատակներին հասնելու համար։ Բոլոր երեք փուլերն էլ ներկա էին դասի տարբեր փուլերին:

«Մարտահրավեր» փուլի հնարքները նույն հարցերն էին «Ի՞նչ. Որտեղ? Ե՞րբ», ձևակերպել են սովորողները դասի սկզբում։

«Ըմբռնման» փուլում օգտագործվել են հետևյալ տեխնիկաները՝ «Նշել քարտեզի վրա» (այսինքն՝ ուսումնական նյութի կազմակերպման գրաֆիկական եղանակ), «Հայեցակարգային աղյուսակ» (տեղեկատվություն մի նշանային համակարգից մյուսը փոխանցելու յուրօրինակ եղանակ), «Սեղան - վերլուծություն» ( ի տարբերություն Սանկտ Պետերբուրգի տարածաշրջանային խմբի փորձագետ Զագաշև Ի.Օ.-ի առաջարկած «Սինթեզի աղյուսակի» և առաջարկվում է գրական տեքստի հետ աշխատելու համար), «Sinkwine» տեխնիկան (որը ձևավորում է գտնելու ունակությունը. տեղեկատվական նյութի ամենակարևոր տարրերը, եզրակացություններ արեք և համառոտ ձևակերպեք դրանք): Այս փուլում եղավ այս գիտելիքի ըմբռնումը, դրանց հարաբերակցությունը գործնականում կիրառելու, քննարկման, սեփական դիրքորոշումների մշակման, կարծիքների փոխանակման և տեղեկատվական դաշտի հետագա ընդլայնման խրախուսման համար:

«Անդրադարձը» ներկա էր աշխատանքի յուրաքանչյուր փուլից հետո, խմբի աշխատանքի արդյունքը զեկուցվում էր ամբողջ դասարանին։ Որպես դասի արտացոլում, օգտագործվեց «ZUH» տեխնիկան, որը թույլ տվեց ոչ միայն ընդհանրացնել, ընդլայնել և համակարգել ուսումնասիրվող նյութը, այլև շարունակել աշխատանքը արտացոլման փուլում. ձևակերպել առաջադրանքներ ուսանողների տնային աշխատանքների վերաբերյալ: ուսումնասիրվող նյութը.

Կրթության ձևերի ի՞նչ համակցություն է ընտրվել նոր նյութի բացահայտման համար և ինչու:

Աշխատանքի տարբեր ձևերի օգտագործումը՝ ճակատային, ինքնուրույն, խմբակային, ստեղծագործական, դասն ավելի հետաքրքիր դարձրեց:

Խմբի երեխաներն ունեին տարբեր մակարդակների ուսուցում և իրազեկում այս հարցում (սա արդեն նշվեց սկզբում), հետևաբար խմբերը ստացան նույն առաջադրանքները՝ լուծելու կոնկրետ կրթական խնդիրներ։ Խմբում աշխատանքն իրականացվում էր ղեկավարի ղեկավարությամբ։ Յուրաքանչյուր խմբի անդամները ղեկավարի ղեկավարությամբ կատարել և քննարկել են առաջադրանքները, ապա տվել արդյունքը։ Եթե ​​խմբում ինչ-որ դժվարություններ կային, ուսուցիչը իրավունք ուներ առաջատար հարց տալու կամ խմբին օգնելու:

Դասը կառուցված էր այնպես, որ երեխաները ինքնուրույն եզրակացություններ արեցին: Սա քննադատական ​​մտածողության տեխնոլոգիա է։ Այն նպաստում է գործընկերների փոխադարձ հարգանքին, մարդկանց միջև փոխըմբռնմանը և արդյունավետ փոխգործակցությանը, թույլ է տալիս ուսանողներին օգտագործել իրենց գիտելիքները անորոշության տարբեր մակարդակներով իրավիճակները լրացնելու համար:

Արդյո՞ք անհրաժեշտ էր տարբերակված մոտեցում ուսանողների նկատմամբ: Ինչպե՞ս է դա իրականացվել և ինչո՞ւ կոնկրետ:

Իմ կարծիքով, դասին նկատվեց աշակերտակենտրոն մոտեցում, քանի որ դասի կազմակերպման ընթացքում հստակ դրսևորվեցին ուսումնական գործընթացի կառուցման այնպիսի սկզբունքներ, ինչպիսիք են անհատականության սկզբունքը, ինքնաիրականացման սկզբունքը (երեխաներն իրենք. ձևակերպեց թեման, նպատակը և առաջադրանքները), ընտրության սկզբունքը, ստեղծագործության և հաջողության սկզբունքը, հավատքի, վստահության և աջակցության սկզբունքը:

Այս դասը նաև քննությանը պատրաստվելու դաս էր։ Դրա ընթացքում ուսումնասիրված բոլոր պատմական տեքստերը վերցվել են հասարակագիտության առաջադրանքների բաց բանկից՝ քննությանը նախապատրաստվելու համար: Սա մոտիվացիա ծառայեց յուրաքանչյուր ուսանողի համար, քանի որ նրանք բոլորն էլ շահագրգռված են հաջողությամբ հանձնել քննությունները: Տեքստերն ընտրվել են՝ հաշվի առնելով մակարդակի տարբերակումը սոցիալական գիտությունների միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելիս:

Ինչպե՞ս է օգտագործվել դասասենյակը դասարանում, ի՞նչ ուսումնական նյութեր: Ինչո՞ւ։

Հատկապես այս դասի համար մշակվեց ներկայացում. պարզությունը և միևնույն ժամանակ հստակ կառուցվածքային տեսանելիությունը օգնեց ուսանողներին ավելի լավ հասկանալ ուսումնասիրվող նյութը, ներկայացումը ցուցադրվեց համակարգչի և մուլտիմեդիա պրոյեկտորի միջոցով:

Աշխատանքային թերթիկները և ուրվագծային քարտեզները պատրաստվել են յուրաքանչյուր անձի համար անհատապես, որպեսզի ժամանակ չկորցնեն աղյուսակների վրա:

Պատմական աղբյուրների տեքստերը պատրաստվել են խմբերի մարդկանց թվին համապատասխան, որպեսզի երեխաները կարողանան առանձին աշխատել նրանց հետ։

«Ընդհանուր պատմություն» դասագիրքը դասին օգտագործվել է «Ըմբռնման» փուլում՝ նոր նյութին ծանոթանալիս։

Ինչպե՞ս եք ապահովել ուսանողների բարձր կատարողականությունը դասի ընթացքում:

Դպրոցականների ելույթը դասի ընթացքում ապահովվում էր աշխատանքի բազմազան ձևերի և տեսակների, նյութի ներկայացման, պրեզենտացիաների կիրառման, ստեղծագործական առաջադրանքի «Լվացարան», տեսողական առարկաների՝ տարբեր հուշանվերների միջոցով (քանի որ նույնիսկ մեծահասակ ուսանողները դեռ երեխաներ են մնում): Դասի թեմայի մեջ օրգանապես տեղավորվող գործունեության և ֆիզկուլտուրայի փոփոխության պատճառով աշակերտների ծանրաբեռնվածություն՝ ֆիզիկական և հոգեբանական, չի եղել:

Ինչպե՞ս և ինչի՞ հաշվին է ապահովվել դասին ժամանակի ռացիոնալ օգտագործումը, սովորողների գերծանրաբեռնվածության կանխումը։

ՏՀՏ-ի և թերթիկների օգտագործումը հնարավորություն տվեց ռացիոնալ օգտագործել ժամանակը, դիվերսիֆիկացնել դասի աշխատանքի տեսակները: Հաղորդակցության լավ հոգեբանական մթնոլորտը պահպանելու համար շատ կարևոր է, որ ուսուցիչը դասարան մտնի լավ ուրախ տրամադրությամբ; Դասի ժամանակ ուսուցիչը ուսանողների համար հանդես էր գալիս տարբեր պաշտոններում՝ և՛ որպես ուսուցիչ (երբ բացատրություններ էր տալիս նոր նյութին), և՛ որպես հետաքրքիր զրուցակից (երբ նա կազմակերպում էր հաղորդակցական իրավիճակ, շփման իրավիճակ), և որպես հետազոտող։ (երբ սովորողների հետ առաջադրանքներ էր լուծում).

Կարողացա՞ք ամբողջությամբ իրականացնել բոլոր առաջադրանքները։ …

Իմ կարծիքով դասի բոլոր փուլերը տրամաբանորեն փոխկապակցված էին և հաջորդաբար կառուցված։ Ուսանողները կարողացան ոչ միայն ուսումնասիրել, այլ ընդհանրացնել և համակարգել ուսումնասիրվող թեմայի վերաբերյալ ստացած գիտելիքները:

Յուրաքանչյուր փուլում սովորողները պատասխանում էին առաջադրված հարցին և դասի վերջում լուծում էին խնդրահարույց հարցին (Ինչո՞ւ են առաջացել հնագույն պետությունները):

Այսպիսով, կարելի է խոսել նյութի յուրացման անհրաժեշտ մակարդակի մասին։ Ընդհանուր առմամբ դասը լավ անցավ։ Ուսանողների գործունեությունը կարելի է գնահատել որպես ակտիվ, ստեղծագործ և ինքնուրույն:

ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՄ ԴԱՍԻ ՀԱՄԱՐ /data/files/p1518445523.ppt (Հին նահանգներ)

Նյութի նկարագրությունԵս առաջարկում եմ ձեզ պատմության դասի ամփոփում 10-րդ դասարանի աշակերտների համար «Պետեր I-ի անհատականությունն ու գործունեությունը» թեմայով: Այս նյութը օգտակար կլինի պատմության ուսուցիչների համար: Դասը առաջարկվում է որպես ընդհանրացում «Պետրոս Առաջինի փոխակերպումները» թեման ուսումնասիրելուց հետո. Ռուսաստանը 18-րդ դարի առաջին կեսին. Դասի ընթացքում ակտիվանում են սովորողների առկա գիտելիքները, համեմատվում են իրադարձությունները և որոշվում դրանց փոխհարաբերությունները՝ ելնելով սոցիալական ասպեկտից։

Դասի թեման՝ «Պետրոս I-ի անհատականությունն ու գործունեությունը»

Դասի տեսակը: դաս-սեմինար

Տեղադրել դասերի համակարգումԸնդհանուր դաս «Պետրոս I-ի անձը և գործունեությունը» թեմայով

Դասարան: 10

Դասի պլան

1. Ներածություն. Պատմական անձի հայեցակարգը.

2. Պետրոս I-ը որպես պատմական դեմք. Պետրոս I-ի անհատականության բնութագրերը.

3. Ո՞րն է Պետրոսի «ընդհանուր բարօրության գաղափարը»: Համամի՞տ եք նրա հետ:

4. Ինչու՞ Պետրոս I-ին իր ժամանակակիցներն անվանեցին «Մեծ»: Նրա ժամանակակիցները, պատմաբանները, ժառանգները ինչո՞վ էին վերագրում նրան և ինչում էին նրան մեղադրում։

5. Ինչպիսի՞ն է Ձեր անձնական տեսակետը խնդրի վերաբերյալ:

Դասի նպատակը.

Ուսանողների պատմական մտածողության ձևավորումը պետության պատմության մեջ նկատելի հետք թողած ականավոր մարդկանց պատմական գործունեության վերլուծության մեջ:

Դասի նպատակները.

Ուսանողներին անհատականության պատմական վերլուծություն սովորեցնելը.

Համեմատության և պատմական հակադրման տարրերով լրացուցիչ գրականության և աղբյուրների հետ աշխատելու ունակության ձևավորում.

«պատմագրություն», «պատմական հայեցակարգ և գնահատական» հասկացության ձևավորում.

Աշխատել պատմության մեջ անձի դերի փիլիսոփայական ասպեկտի վրա.

Պատմական արդարության զգացողության ձևավորում, պատմական աղբյուրի հետ ինքնուրույն աշխատանքի հիման վրա գնահատելու կարողություն։

Դասերի ժամանակ

Ներածություն. Ուսուցիչ:

«Պետրոսը, որպես պատմական դեմք, յուրօրինակ երևույթ է ներկայացնում ոչ միայն Ռուսաստանի, այլև բոլոր դարերի և ժողովուրդների ողջ մարդկության պատմության մեջ: Մեծն Շեքսպիրն իր գեղարվեստական ​​հանճարով Համլետում ստեղծեց մարդու անկրկնելի տեսակ, որի մեջ արտացոլումը գերակայում է կամքից և թույլ չի տալիս, որ ցանկություններն ու մտադրությունները գործնականում իրականացվեն։ Պետրոսի մեջ ոչ թե արվեստագետի հանճարը, ով հասկանում է մարդկային էության իմաստը, այլ բնությունն ինքն է ստեղծել հակառակ տիպը՝ անդիմադրելի ու անխոնջ կամքով մարդ, ում մեջ յուրաքանչյուր միտք անմիջապես վերածվում է գործի։ «Ես ուզում եմ դա, որովհետև կարծում եմ, որ դա լավ է, և այն, ինչ ես ուզում եմ, անպայման պետք է լինի», - սա էր այս մարդու բոլոր գործունեության կարգախոսը:

Դասը սկսվում է ներածական քննարկում-պատճառաբանությամբ՝ ամփոփելով սովորողների պատկերացումներն այն մասին, թե ինչպիսի մարդ կարելի է անվանել պատմական։

Պետք է ուշադրություն դարձնել այն հանգամանքին, որ անհատականությունը ձևավորվում է սոցիալական հարաբերությունների ազդեցության տակ (անձը սոցիալական հարաբերությունների ամբողջություն է) և հանդիսանում է տվյալ սոցիալական համակարգի արդյունք:

Անհատականությունը բնութագրվում է.

1. Անհատի կարիքները.

2. Ձևավորված գործունեության նպատակներ, դրդապատճառներ, հետաքրքրություններ.

3. Այն միջոցները, որոնք մարդը օգտագործում է իր նպատակներին հասնելու համար:

4. Կատարողական արդյունքներ.

Անհատականությունը դրսևորվում է գործողության մեջ:

Ամփոփելով զրույցը՝ ուսանողները տալիս են անձի հայեցակարգի սահմանումը որպես անձի մտավոր, սոցիալ-մշակութային և բարոյական-կամային որակների դինամիկ, համեմատաբար կայուն ինտեգրալ համակարգ, որն արտահայտված է նրա գիտակցության և գործունեության անհատական ​​հատկանիշներով:

Պետրոս Առաջինն այն պատմական դեմքերից էր, ով անտարբեր չթողեց ոչ մեկին։ Պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում գնահատականները փոխվել են տրամագծորեն հակառակ գնահատականների։ Արդեն Պետրոսի կենդանության օրոք նրա կերպարանափոխությունները գրավեցին ինչպես կատաղի մերժում (շիզմատիկներ, հին մոսկովյան տղաներ, եկեղեցական շրջանակներ և այլն), այնպես էլ խանդավառ աջակցություն («Պետրովի բույնի ճտերը»): 18-րդ դարում կա Պետրոս I-ի անձի իդեալականացում 19-րդ դ. ոմանք կարծում էին, որ Պետրոս I-ը Ռուսաստանը դարձրեց մեծ պետություն՝ կայսրություն, մյուսները՝ ստիպեցին Ռուսաստանին հեռանալ զարգացման բնական ճանապարհից։

Բացահայտվում են Պետրոսի բնավորության գծերը՝ նա իր բնույթով արտասովոր հակասական է։ Բայց, միևնույն ժամանակ, սա մի ամբողջ բնույթ է, քանի որ նա ուներ մի գաղափար, որը ի մի է բերել իր հակասական բնույթի բոլոր գծերը։ Այս նպատակ-գաղափարը ծառայություն է պետությանը։ Պետրոսը իր մեծությունը տեսնում էր ոչ թե թագավոր լինելու մեջ, այլ հպարտանում էր իր գործերով։

Ուսանողները հրավիրվում են կազմելու Պետրոս Առաջինի անձը բնութագրող աղյուսակ: Այն կարող է այսպիսի տեսք ունենալ.

Պետրոսի անձնական հատկությունները բացահայտելուց հետո նրան համեմատում են իր ժամանակակիցների՝ այլ երկրների ղեկավարների հետ։

Ուսանողների ելույթներում բացահայտվում է Պետրոս I-ի գործունեության պատմական դերը.

1. Պետրոս Մեծը միտումնավոր ընտրեց իր համար հատուկ դեր կյանքում՝ Պյոտր Միխայլով, մասնավոր անձ, ով գործում էր այն սահմանափակ դաշտում, որտեղ գտնվում էր ներկայումս (երբ Պետրոսը գործում էր որպես բանվոր, կապիտան, գեներալ, ատամնաբույժ, նա չէր. թագավոր և Պյոտր Միխայլով):

Պետրոսի հիմնական գաղափարը «ընդհանուր բարօրության գաղափարն է»: (Առաջին անգամ այս միտքը արտահայտվել է 1702 թվականին «Մանիֆեստում օտարերկրացիներին ռուսական ծառայության զորակոչելու մասին» և վերջապես ձևավորվել է մինչև 1721 թվականը Նիշտադի հաշտության ավարտի կապակցությամբ ելույթում. «Պետք է հոգ տանել ընդհանուր շահի մասին. որպեսզի ժողովուրդը հանգստանա»):

2. Այնուամենայնիվ, Պետրոսի բոլոր հակասությունները բացատրվում են նրա գաղափարի վերացականությամբ։ Թագավորի ընկալմամբ նրա ցանկացած գործողություն վերաբերում է ընդհանուր բարօրությանը: «Ընդհանուր բարին» ուներ ընդգծված արտաքին քաղաքական ասպեկտ՝ Ռուսաստանի տարածքի անկախություն։ Սուբյեկտների առնչությամբ «ընդհանուր բարիքը» արդար դատավարությունն է, սոցիալական խաղաղությունը, հարկերի հավաքագրումը, հաջող առևտուրը։

Բայց սուբյեկտները բաժանվում էին հարկվող և արտոնյալ խավերի, և նրանց համար «ընդհանուր բարիքը» այլ էր։

Այսպիսով, Ռուսաստանի գործնականում բոլոր խավերը հարկադրված էին «ընդհանուր բարօրությանը»։ Այս առումով Պետրոս Առաջինի՝ որպես պատմական դեմքի գլխավոր խնդիրը նրա մենությունն է, ժամանակակից հասարակության կողմից նրա հիմնական գաղափարի թյուրիմացությունը, որը ենթադրում էր հարկադրանք և դաժանություն (նետաձիգների ելույթների ճնշում, պայքար ուղղափառ եկեղեցու վերնախավի դեմ, հին հավատացյալները, հին տղաները և այլն: Միևնույն ժամանակ, Պետրոսին հաջողվեց հասնել իր նպատակին ՝ Ռուսաստանի վերափոխումը մեծ տերության, ինչը թույլ է տալիս մեզ համարել Պետրոս I-ի անձը ականավոր, մեծ:

Առաջարկվում է դասի հիմնական եզրակացությունը անել Ռուսաստանին մեծ տերության վերածելու մասին Պետրոս I-ի անձնուրաց, թեև դաժան քաղաքականության շնորհիվ՝ համեմատելով Պետրոս Մեծի մասին պատմական վեճերն ու հայտարարությունները.

«Պետերի կերպարի բոլոր մութ կողմերը, իհարկե, հեշտ է արդարացնել դարի հատկանիշներով. նրանք կարող են մեզ իրավացիորեն մատնանշել, որ այդպիսի կողմեր ​​ավելի շատ կարելի է գտնել Պետրովների մյուս ժամանակակիցների կերպարում։ Անկասկած կմնա, որ Պետրոսը գերազանցեց իր օրերի երկրային կառավարիչներին իր մտքի հսկայականությամբ և անխոնջ աշխատասիրությամբ, բայց բարոյական առումով նա նրանցից շատերից լավը չէր. քանի որ հասարակությունը, որը նա ցանկանում էր վերստեղծել, առաջացավ ոչ լավագույնը, համեմատած այն հասարակությունների հետ, որոնք ղեկավարվում էին Պետրոսի մյուս ժամանակակիցների կողմից ... Պետրոսը, իր բռնապետական ​​միջոցներով, դրանից ստեղծեց մի պետություն, որը սարսափելի էր բանակով օտարերկրացիների համար: և նավատորմը, իր ժողովրդի վերին դասին տեղեկացրեց եվրոպական լուսավորության արտաքին նշանները, բայց Պետրոսից հետո Ռուսաստանը, ի վերջո, ըստ էության, չդարձավ «նոր Իսրայելը» ...

«Միևնույն ժամանակ, Պետրոսը, որպես պատմական պետական ​​գործիչ, մեզ համար իր անձի մեջ պահպանել է այնպիսի բարձր բարոյական հատկություն, որն ակամա սիրտը գրավում է դեպի իրեն. Նա սիրում էր Ռուսաստանը, նա սիրում էր ռուս ժողովրդին, նա սիրում էր նրանց ոչ թե ժամանակակից ռուս ժողովրդի զանգվածի իմաստով, որը իրեն ենթակա է, այլ այն իդեալի իմաստով, որին նա ուզում էր բերել այս ժողովրդին. և հենց այդ սերն է կազմում նրա մեջ այն բարձր հատկությունը, որը դրդում է մեզ, մեր կամքին հակառակ, սիրել իր անձը, մի կողմ թողնելով թե՛ նրա կոտորածները, թե՛ բարոյալքող ամբողջ դեսպոտիզմը, որն արտացոլվում էր նրա սերունդների վրա չարորակ ազդեցությամբ։ Ռուս ժողովրդի իդեալի հանդեպ Պետրոսի սիրո համար ռուս մարդը կսիրի Պետրոսին այնքան ժամանակ, քանի դեռ ինքը չի կորցնի իր համար ժողովրդի իդեալը, և հանուն այդ սիրո նա կների նրան այն ամենը, ինչ ծանր բեռ էր նրա հիշողության վրա։

Դասի ամփոփում

պատմություն 10-րդ դասարանում

Դասի տեսակը.նոր նյութ սովորելը

Դիտել:համակցված

Դասի ձև.գործնական աշխատանք աղբյուրների հետ քննադատական ​​մտածողության տարրով

Սարքավորումներ:ինտերակտիվ համալիր, ներկայացում

Ձեռնարկ.քարտեր՝ քննադատական ​​մտածողության տարրերի աղբյուրներով

Դիդակտիկ նյութ.փաստաթուղթ «Իվան III-ի Սուդեբնիկ»

Դասի թեման.«Միասնական պետության ձևավորում՝ Ռուսաստան. ԻվանIII.»

Դասի նպատակները. XV դարի երկրորդ քառորդի ֆեոդալական պատերազմի պատճառների, ընթացքի և արդյունքների բնութագրում. դրա ազդեցությունը երկրի ապագա ճակատագրի վրա. XV դարում Ռուսաստանի զարգացման վերլուծություն. կենտրոնացված պետության նշանների սահմանում. 1497 թվականի Sudebnik-ի բովանդակության վերլուծություն; Ուսումնասիրվող ժամանակաշրջանի ռուսական հասարակության սոցիալական հարաբերությունների բնութագրերը.

Պլանը դասի ամփոփումն է:

Տղերք, մենք շարունակում ենք Ռուսաստանի թեման XIII-XV դարերում, խոսեցինք Մոսկվայի մասին՝ որպես ռուսական հողերի միավորման կենտրոնի, Դմիտրի Դոնսկոյի մասին։ Որպես հիմա լուսաբանվածի կրկնություն և համախմբում, մենք կանցկացնենք պատմական փոխհրաձգություն և բառապաշարի ջերմացում: Խնդրում եմ, եկեք սկսենք:

Հիմնական ամսաթվերը և իրադարձությունները
1425-1453 թթ- ֆեոդալական պատերազմ.
1462-1505 թթ- Իվան III-ի թագավորությունը:
1478 թ- Նովգորոդի վերջնական միացումը Մոսկվային.
1480 թ- կանգնած Ուգրայի վրա:
1485 թ- Տվերի միացումը Մոսկվային.
1497 թ- Իվան III-ի օրենքների օրենսգրքի ընդունումը:
XV - XVI դարի սկիզբ: - Մոսկվայի Կրեմլի անսամբլի ստեղծում։

Դասի տերմիններ և հասկացություններ
Ինքնավար եկեղեցի- Ուղղափառության մեջ վարչականորեն անկախ եկեղեցի.
Բոյար Դումա- 10-րդ դարի - 18-րդ դարի սկզբի ռուսական պետությունում իշխանի գերագույն խորհուրդը (1547 թվականից ՝ ցարի օրոք): Բոյար դումայի գործունեությունը օրենսդրական բնույթ ուներ։ Կիևյան Ռուսիայում Բոյար Դուման իշխանների հանդիպում էր մարտիկների (իշխանական ամուսիններ, դումայի անդամներ) և քաղաքի երեցների (զեմստվո բոյարներ, տեղական ազնվականության ժառանգներ), երբեմն ներկա էին նաև հոգևորականության բարձրագույն ներկայացուցիչները: Մոսկովյան նահանգում Բոյար դումայի անդամներն էին` բոյարները, շրջանաձև շրջապտույտները, դումայի ազնվականները և դումայի գործավարները:
Տեղականություն- XIV-XV դարերում ռուսական պետության պաշտոնական վայրերի բաշխման համակարգը: հաշվի առնելով անձի նախնիների ծագումը, պաշտոնական դիրքը և նրա անձնական արժանիքները. Չեղարկվել է 1682 թ
Տարեցներ- վճար Ռուսաստանում 15-17-րդ դարերի վերջին, որը գյուղացին վճարում էր Գևորգի տոնից մեկ շաբաթ առաջ և մեկ շաբաթ անց (աշուն) տիրոջը թողնելիս։
Գույք- կալվածքը, որը ստացել են իշխանները՝ ազնվականները ծառայության համար:
հողատերեր- կալվածքների սեփականատերեր, ազնվականներ.
Պատվերներ- կենտրոնական կառավարական մարմիններ, որոնք պատասխանատու են մեծ դքսի վարչակազմի առանձին ճյուղերի համար:

Անհատականություններ
Վասիլի II Մութ(1415-1462) - 1425 թվականից Մոսկվայի մեծ դուքս Վասիլի I-ի որդին, հաղթել է ֆեոդալական պատերազմում (1425-1453): Կուրացել է պատերազմի ժամանակ 1446 թվականին արքայազն Դմիտրի Շեմյակայի կողմից (այստեղից էլ՝ մականունը)։ Նա սահմանափակեց Նովգորոդի և Պսկովի անկախությունը։
Վասիլի Կոսոյ(? -1448) - կոնկրետ Զվենիգորոդի իշխան: Եղբոր՝ Դմիտրի Շեմյակայի հետ նա երկարատև ֆեոդալական պատերազմ է մղել Վասիլի II Խավարի դեմ։ Նա փորձեց իշխանությունը գրավել Մոսկվայում, սակայն 1436 թվականին պարտություն կրեց և կուրացավ։
Դմիտրի Շեմյակա(1420-1453) - Գալիչ-Կոստրոմայի իշխան Յուրի Դմիտրիևիչի որդին: 1446 թվականին ֆեոդալական պատերազմի ժամանակ գերել և կուրացրել է Վասիլի II Խավարին, մի շարք պարտություններից հետո փախել է Նովգորոդ։
Յուրի Դմիտրիևիչ(1374-1434) - Զվենիգորոդի և Գալիչ-Կոստրոմայի իշխան, Դմիտրի Դոնսկոյի որդին: 1425 թվականից պայքարի մեջ է մտել Վասիլի II Խավարի հետ։ 1433-1434 թթ. երկու անգամ գրավել է մեծ արքայազնի սեղանը:
Իվան III(1440-1505) - 1462 թվականից Մոսկվայի մեծ դուքս Վասիլի II-ի որդին: Առաջին ամուսնությունն ամուսնացել է Տվերի արքայադուստր Մարիա Բորիսովնայի հետ, երկրորդը՝ Սոֆիա Պալեոլոգի հետ: Իվան III-ի օրոք ձևավորվեց միասնական ռուսական պետության տարածքային միջուկը, սկսվեց կենտրոնական պետական ​​ապարատի ձևավորումը։ Կցվեցին Յարոսլավլը, Նովգորոդը, Տվերը, Վյատկան, Պերմը և այլն: Նրա օրոք տապալվեց մոնղոլ-թաթարական լուծը (կանգնած Ուգրայի վրա 1480 թ.), կազմվեց 1497 թվականի Սուդեբնիկը, Մոսկվայում սկսվեցին մեծ շինարարություն, աճեց ռուսական պետության միջազգային հեղինակությունը, տրվեց տիտղոսը՝ Համայն Ռուսիո Մեծ Դքս:

Դասի սարքավորումներ.քարտեզ «Ռուսական կենտրոնացված պետության ձևավորում», 2 շնորհանդես՝ «Միասնական պետության ձևավորում՝ Ռուսաստան», «Իվան III օրենսգիրք», աշխատանք լրացուցիչ նյութով։
Նոր նյութ ուսումնասիրելու պլան. 1. 15-րդ դարի երկրորդ քառորդի ֆեոդալական պատերազմ. 2. Իվան III. Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի միավորում. 3. Սուդեբնիկ 1497 թ

Տղերք, մենք շարունակում ենք Ռուսաստանի թեման XIII - XV դարերում, վերջին դասին մենք խոսեցինք Մոսկվայի մասին որպես ռուսական հողերի միավորման կենտրոնի, Դմիտրի Դոնսկոյի մասին: Որպես հիմա լուսաբանվածի կրկնություն և համախմբում, մենք կանցկացնենք պատմական փոխհրաձգություն և բառապաշարի ջերմացում: Խնդրում եմ, եկեք սկսենք:

(պատմական փոխհրաձգություն և բառապաշարի ջերմացում)

Մեր այսօրվա դասի թեման միասնական պետության՝ Ռուսաստանի ձևավորումն է։ Եվ պատմական նոր անձնավորություն՝ Իվան III:

Այսօր դասում մենք կբնութագրենք 15-րդ դարի երկրորդ քառորդի ֆեոդալական պատերազմի պատճառները, ընթացքը և արդյունքը, դրա ազդեցությունը երկրի ապագա ճակատագրի վրա, կծանոթանանք Իվան III-ի օրենքների նոր օրենսգրքին՝ Սուդեբնիկին։ 1497 թ.

Պլանի առաջին հարցում Վիկտորյա Կուշնիրենկոն այժմ մեզ կպատմի 15-րդ դարի երկրորդ քառորդի ֆեոդալական պատերազմի պատճառների, ընթացքի և արդյունքի մասին։ (հաղորդագրություն)

I. Ֆեոդալական պատերազմի իրադարձությունների նախապատմությունը կայանում է նրանում, որ պատերազմը, ըստ էության, պայքար էր կենտրոնացման կողմնակիցների միջև, որոնք ներկայացված էին մոսկովյան բոյարների, ազնվականության և եկեղեցու վրա հիմնված մեծ դքսական իշխանության կողմից. Այս գործընթացի հակառակորդները՝ ապանաժային իշխանների կոալիցիա՝ Գալիսիա-Զվենիգորոդի իշխան Յուրի Դմիտրիևիչի գլխավորությամբ: Պատերազմի արդյունքներըկենտրոնացման ուժերի հաղթանակը, մեծ դքսի իշխանության ամրապնդումը, ռուսական եկեղեցին դարձավ ավտոկեֆալ (ինչը նշանակում է ինքնավարություն)

Մենք շարունակում ենք դիտարկել կենտրոնացված պետության ձևավորման փուլերը։ Ձեր խնդիրն է լրացնել նախորդ դասում սկսած աղյուսակը:

Ռուսաստանի քաղաքական կենտրոնացման հիմնական փուլերը

.
2. Իվան III-ի պատմական նկարագրությունը կազմելիս, տղերք, կարող եք օգտագործել պարբերության նյութը և դրանից հետո փաստաթղթերը և նյութը. շնորհանդեսներ Իվանի մասինIII.

Իվան III-ի օրոք Ռուսաստանի հիմնական տարածքի ձևավորման, նրա քաղաքական հիմքերի ձևավորման շրջանն էր։ Իվան III-ի բարձրագույն նպատակը բոլոր ռուսական հողերի միավորումն էր Մոսկվայի տիրապետության տակ։ Միավորելով ռուսական հողերի մեծ մասը, նա սկսեց իրեն պահել որպես անկախ ինքնիշխան և դադարեցրեց տուրք տալ Հորդային: Մեծ Հորդայի խանը Ախմատը որոշեց վերականգնել գերիշխանությունը Ռուսաստանի վրա:
1480 թվականին Ախմատը, դաշինք կնքելով Լիտվայի թագավոր Կազիմիրի հետ, արշավի է բարձրացրել Մեծ Հորդան։ Ախմադի զորքերը մոտեցան Ուգրա գետին, որը Օկայի վտակն է։ Սակայն թաթարները չհամարձակվեցին ստիպել դա։ Թշնամու զորքերը սկսեցին կանգնել Ուգրայի վրա, որն ավարտվեց հօգուտ ռուսների։ Ռուսաստանը ազատվեց մոնղոլ-թաթարական լծից։
Իվան III-ի օրոք ձևավորվեցին մուսկովյան պետության արտաքին քաղաքականության հիմնական սկզբունքները, որոնք որոշեցին այն գալիք դարերի ընթացքում։ Առաջ քաշվեց դրույթ, որ մոսկովյան իշխանները Կիևան Ռուսի իշխանների ժառանգորդներն էին, հետևաբար Կիևյան Ռուսիայի բոլոր հողերը մոսկովյան ինքնիշխանների ժառանգությունն էին։ Մեծ Դքսը պատերազմ սկսեց Լիտվայի հետ։ Արդյունքում, 1503 թվականին Լիտվայի հետ կնքված պայմանագրով, Ռուսաստանին են անցել Դեսնայի և Սոժայի երկայնքով գտնվող հողերը՝ Դնեպրի և Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքում՝ Չեռնիգովի, Նովգորոդ-Սևերսկու, Ստարոդուբի, Գոմելի, Բրյանսկի և այլնի հետ։
Իվան III-ի (առաջին կնոջ մահից հետո) ամուսնությունը բյուզանդական վերջին կայսր Կոնստանտին XI Պալեոլոգոս Զոյա (Սոֆիա) Պալեոլոգոսի զարմուհու հետ մեծ նշանակություն ունեցավ մոսկվական պետության միջազգային հեղինակության ամրապնդման համար։ Նահանգում հայտնվեցին իշխանության նոր խորհրդանիշներ՝ երկգլխանի արծիվով զինանշան և թագավորի (Կեսար) տիտղոս։
3. 1497 թվականի Սուդեբնիկի դիտարկումը ( ներկայացում) 1497 թվականին ընդունվեց Սուդեբնիկը, առաջին անգամ օրենսդրական միջոցներ մտցվեցին կոռուպցիոն պրակտիկան սահմանափակելու համար, և աշխատակիցների կոռուպցիայի խնդիրը սկսեց բացահայտվել բավական մանրամասն: Արվեստում։ 1-ը անմիջապես ցույց է տալիս դատարանում խոստման արգելումը, ինչպես նաև արդարադատությունը որպես վրեժխնդրության գործիք կամ գործեր լուծելու համար անհատների շահերից ելնելով. որի նկատմամբ Ռուսաստանում սկսեց արդարադատություն իրականացնել։ Այո, Արվեստ. 1 Սուդեբնիկը կարդացել է. Իսկ արքունիքում լինել տղաների ու նենգ սարկավագների մեջ։ Եվ խոստումներ տղաներին, և նենգավորներին, և սարկավագին դատարանից և տխրությունից, ոչ մեկին իմատ մի տվեք ... »: Այս հոդվածի խոստումների տակ հասկացվում էր արդարադատություն իրականացնող կամ վեճ, նվերներ, պահանջներ, կաշառքներ լուծող պաշտոնյայի ստացումը: Օրենսգիրքը ներմուծում է «կաշառք» տերմինը և հոդ. 67-ը հայտարարում է. «Այո, հրամայել հայտարարել ամբողջ տարածքում Մոսկվայում և մոսկովյան երկրի բոլոր քաղաքներում և Նովգորոդի հողում, և ամբողջ ծավալով կարգադրել, որ հայցվորը և պատասխանողը դատարանում կաշառք չխոստանան դատավորներին և կարգադրիչներին։ ...»: Այս հոդվածը խոստում ստանալու համար պատժամիջոցներ չի նախատեսում, սակայն այդ իրավախախտումը կատարելու համար պաշտոնյան կարող էր պատժվել պետության ղեկավարի կողմից՝ իր հայեցողությամբ։ Հետեւաբար, կոռուպցիան՝ որպես արդարադատության շահերի դեմ ուղղված իրավական երեւույթ, առաջացել է Ռուսաստանում՝ կաշառք վերցնելու տեսքով։ Ուզում եմ նշել, որ կոռուպցիոն ցանկացած դրսևորում հասարակության կողմից խիստ դժգոհ է ընկալվում, որն ակնկալում է պետական ​​հարկադրանքի միջոցների կիրառում այն ​​պաշտոնյաների նկատմամբ, ովքեր ցանկանում են հարստանալ իրենց դիրքի հաշվին։ Նշենք, որ կաշառակերության առաջին օրինական դրսևորումը կերակրումն էր՝ հին ռուսական հաստատություն, որով արքայազնն իր կառավարիչներին ուղարկում էր գավառներ առանց դրամական փոխհատուցման, որպեսզի նրանք «սնվեն» (պահպանվեն) համապատասխան բնակչությամբ։ տարածք։ Մարզպետները ղեկավարում էին նրան ենթակա կոմսության բոլոր գործերը՝ վերահսկում էին բանակը, դատում և պատիժներ էին սահմանում, վերահսկում էին հարկերի հավաքագրումը և այլն։ Միևնույն ժամանակ, կառավարիչները չարաշահում էին իրենց իշխանությունը, անամոթաբար պարգևներ էին վերցնում, ընծաներ կորզում բնակիչներից և օգուտ քաղում ժողովրդի կարիքներից։ Նրանք, որպես կանոն, նշանակվել են երկու տարով, բայց կառավարելու փոխարեն մեծ մասամբ ձգտել են հարստանալու այս ընթացքում։ Նախագիծը կատարեց գործավար Վլադիմիր Գուսևը, այնուհետև 1497 թվականին սեպտեմբերից օրենքի ուժ ստացավ, որը հաստատվեց Մեծ Դքսի կողմից իր երեխաների և տղաների հետ:
Արտաքին տեսքի պատճառ սուդնիկ:
1. ընդլայնելով Մեծ Դքսի իրավասությունը կենտրոնացված պետության ողջ տարածքի վրա
2. առանձին հողերի, ապարատների և շրջանների օրինական ինքնիշխանության լուծարում.
3. կենտրոնական ղեկավարությունը և դատարանը չեն բացահայտվել:
Սուդեբնիկը դատավարություն («դատարան») կազմակերպելու հրահանգ է։
Նոր ընդհանուր օրենքը որևէ անուն չուներ, բայց այն սովորաբար կոչվում է դատական ​​օրենսգիրք՝ թագավորական օրենքների կանոնագրքի անալոգիայով։

Այսպիսով, ____
Իվան III-ի օրինաստեղծ գործունեության հետ կապված նոր հրամանագրեր.
1. արդարադատությունը ժխտելու արգելքը (հոդված 2), բայց չի պատժում
2. կաշառքի և սուտ վկայության մասին օրենքները և այլն: Օրենքի օրենսգիրքը կարելի է բաժանել երեք մասի. առաջինը (Հոդված 1-36)՝ կենտրոնական դատարանի մասին.
երկրորդը (հոդ. 37-44) - գավառական (փոխարքայական) դատարանի մասին. երրորդ մասը (հոդվածներ 45-55, լրացուցիչ 67-68 հոդվածներով) պարունակում է նյութական իրավունք (դեղատոմսի, ժառանգության, փոխառության և առուվաճառքի պայմանագրերի, գյուղացիների փոխանցման, սերվիտուտի մասին):Հիմնական բովանդակությունը դատավարական իրավունքն է։ Սուդեբնիկը չի ընդգրկել Ռուսաստանի բոլոր իրավական ձևերը, ուստի նա չի բացառել սովորութային իրավունքի օգտագործումը:

Նախ՝ նա պետության մեջ համախմբեց միասնական կառույց և կառավարում։ Ուսանողներին կարող են խնդրել կառուցել կառավարման սխեման 15-րդ դարում ռուսական պետության համար: պարբերության նյութի հիման վրա.

Ռուսական պետության կառավարումը Իվան III-ի օրոք

Երկրորդ՝ Սուդեբնիկը գանձարանին հարկեր վճարելիս հավասարեցրեց մասնավոր գյուղացիներին սևահեր (պետական) և պալատական ​​գյուղացիներին։
Երրորդ, նա սահմանափակեց բոյարների, եկեղեցական վարդապետների, վանքերի արտոնությունները դատական ​​և հարկային հարցերում։
Չորրորդ, ազգային մասշտաբով առաջին անգամ նա ներմուծեց մի կանոն, որը սահմանափակում էր գյուղացիների արտադրանքը. դրանց տեղափոխումը մի սեփականատիրոջից մյուսին այժմ թույլատրվում էր միայն տարին մեկ անգամ՝ Սուրբ Գեորգի տոնին նախորդող և հաջորդ շաբաթվա ընթացքում (աշուն) (նոյեմբերի 26, հին ոճով), դաշտային աշխատանքների ավարտից հետո։ Բացի այդ, բնիկները պարտավոր էին վճարել տարեցների սեփականատիրոջը՝ «բակի»՝ տնտեսական շինությունների համար գումար։ Ցանկալի է դիտարկել տարեցների չափը պարբերության վերջում տրված Օրենսգրքի քաղվածքի հիման վրա:
Հինգերորդ, փոխվում է զորքերի համալրման համակարգը. ջոկատների փոխարեն ստեղծվում է մեկ ռազմական կազմակերպություն՝ Մոսկվայի բանակը, որի հիմքը ազնվական հողատերերն են։ Մեծ Դքսի խնդրանքով նրանք պետք է ծառայության գան զինված մարդկանցով իրենց ճորտերից կամ գյուղացիներից՝ կախված կալվածքի չափից («ձի, մարդաշատ և զինված»):
Ամփոփելով դասը՝ սովորողների հետ ֆիքսում եմ ռուսերենի ուսուցման պատմական նշանակությունըկենտրոնացված պետություն, որը կարող է ձևակերպվել հետևյալ կերպ.
1) երկրի ներսում քաղաքական տրոհման և կործանարար կռիվների շրջանի ավարտը.
2) երկրի պաշտպանունակության ամրապնդումը, որը հնարավորություն տվեց ազատվել մոնղոլ-թաթարական լծից.
3) տնտեսության և մշակույթի զարգացման համար բարենպաստ պայմանների ստեղծում (ներդրվել է միջոցառումների և կշիռների միասնական համակարգ).
4) ռուսական պետության միջազգային հեղինակության աճը.
Եզրափակելով՝ կարող ենք մեջբերել պարբերության տեքստից, որում հեղինակը XVI դ. արտացոլում էր իր ժամանակակիցների զգացմունքները. «Մեր մեծ ռուսական հողը ազատվեց լծից ... և սկսեց նորանալ, կարծես ձմռանից անցել էր հանգիստ գարուն: Նա կրկին հասավ իր հին վեհությանը, բարեպաշտությանը և հանգստությանը, ինչպես առաջին իշխան Վլադիմիրի օրոք:

Տնային աշխատանք:§ 23; օգտագործելով § 22-23-ի նյութը՝ կազմել մանրամասն պլան

Թիրախ:Ալեքսանդր II-ի հիմնական բարեփոխումների ուսումնասիրության միջոցով հասկանալ Ռուսաստանի զարգացման առանձնահատկությունները։
Առաջադրանքներ.
Անձնական - ռեֆլեքսիվ վերաբերմունք ձևավորել Ալեքսանդր II-ի բարեփոխմանը.
Meta-subject - պատմական փաստաթղթերը վերլուծելու, տարբեր երկրներում իրականացվող բարեփոխումների մակարդակը համեմատելու ունակություն;
Թեմա - ուսումնասիրել 1861 թվականի բարեփոխման բովանդակությունը, նախապատրաստվել համաշխարհային պատմության նմանատիպ բարեփոխումների ուսումնասիրությանը։

Այսօր շատ գիտնականներ կասկածի տակ են դնում լեռան գոյությունը: լուծ Ռուսաստանում. Լծի մասին հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է վերլուծել պետության մեջ տեղի ունեցած փոփոխությունները, տեսնել այդ փոփոխությունների աղբյուրը։ Աշխատանքի նոր ալգորիթմ (աշակերտները ուսուցչի հետ համատեղ կառուցում են այս ալգորիթմը, այնուհետև օգտագործում են այն. այլ նմանատիպ իրավիճակներում):

Թիրախային լսարանը՝ 10-րդ դասարանի համար

Դասի ուրվագիծը «Ռուսաստանը Ստոլիպինի բարեփոխումների ժամանակաշրջանում» ներկայացմամբ մշակվել է GBPOU RO «OATT»-ի պատմության ուսուցչի կողմից: Աշխատանքը նախատեսված է 1-ին կուրսի ուսանողների համար։ Կարող է օգտագործվել 11-րդ դասարանի միջնակարգ դպրոցի սովորողների համար։ Նոր նյութ սովորելու դաս. Դասը օգտագործում է բազմաթիվ փաստաթղթեր:

Թիրախային լսարանը՝ 10-րդ դասարանի համար

Նյութը որպես լրացուցիչ կարող է օգտագործվել պատմության դասերին 7-րդ դասարանի «Լուսավորություն» և 10-րդ դասարանի «Լուսավորության դարաշրջանը և լուսավոր աբսոլուտիզմը»: Մշակման նպատակը՝ ցույց տալ սոցիալական պայմանագրի և բնական իրավունքի առանձնահատկություններն ու բնութագրերը Թ.Հոբսի և Դ.Լոքի աշխատություններում։

Թիրախային լսարանը՝ 10-րդ դասարանի համար

Այս աշխատանքը դասի պլան-ուրվագիծն է՝ օգտագործելով MS Power Point ծրագրում արված շնորհանդեսը:Դասը առաջին դասն է «Ռուսական հողերի միավորումը մեկ պետության մեջ» բաժնի առաջին դասը: Դասը ներառում է հետևյալ կառուցվածքային բաղադրիչները՝ ձեռք բերված գիտելիքների թարմացում, նոր նյութի ուսուցում, համախմբում և տնային աշխատանք։ Դասի ընթացքում օգտագործվում են ներկայացման սլայդներ։

Այս դասը կարող է օգտագործվել NPO և SPO համակարգում առաջին կուրսի ուսանողների համար որպես «Պատմություն» առարկայի ուսումնասիրության մաս:

Թիրախային լսարանը՝ 10-րդ դասարանի համար

Թիրախային լսարանը՝ 10-րդ դասարանի համար

Արևելյան սլավոնները հնությունում (10 Ա դասարան)

Պիլիպենկո Է.Վ., բարձրագույն որակավորման կատեգորիայի պատմության և հասարակագիտության ուսուցիչ

Առաջադրանքներ.

Դասերի ժամանակ

Ի. Տնային աշխատանքների հարցում.

1 քարտ:

2 քարտ:

3 քարտ:Ի՞նչ տնտեսական և մշակութային տեսակներ գիտեք: Տվեք համառոտ նկարագրություն:

2. Ստեղծեք կլաստեր:

II. Նոր նյութի ուսումնասիրություն.

1. Արևելյան սլավոնների զբաղմունքները.

Ուսուցիչ. Կռահեք, թե ինչ կարող էին անել արևելյան սլավոնները: Ստեղծեք կլաստեր: Համեմատեք տեղեկությունների հետ սլայդ #2.

Արևելյան սլավոնների զբաղմունքները.

Գործնական աշխատանք նոթատետրում. Նյութի գրաֆիկական կազմակերպում. Փոխադարձ ստուգում սլայդ թիվ 3.

Սլավոնների զբաղմունքները

Դասերի բնութագրերը

Շինարարական բիզնես

Այգեգործություն

Այգեգործություն

Բալ, խնձորենիներ

Մորթե կենդանի, մեղրի արդյունահանում

Ձկնորսություն

Առևտուր

Քաղաք գետի ափին

2. Սոցիալական համակարգ.

Անկախ ընթերցանություն, նոթատետրում կազմեք «Արևելյան սլավոնների սոցիալական համակարգի» դիագրամը: Որո՞նք են սլավոնների սոցիալական համակարգի փոփոխության պատճառները: (Սլայդ 4)- տոհմային համայնքներ, ցեղեր, ցեղային միություններ, վեչե, հարևան համայնք, հարուստ և աղքատ, իշխան և ջոկատ:

Ուսուցիչ:

Սլայդ 5.

Ուսուցիչ:

Տեղադրեք. Աշխատեք խմբերով տեքստերով: Տեքստը կարդալիս նշումներ են արվում. * Ես գիտեմ, + նոր գիտելիքներ, ! շատ հետաքրքիր, : ինչ եմ ուզում քննարկել. Յուրաքանչյուր խմբի մեկնաբանությունները.

Տեքստեր՝ ստրուկների ծեսերը

Kunyu մորթյա վերարկու տրորել!

Հրե՛ք միմյանց։

Լավ քնել!

Զվարճացիր վեր կենալով:

5. ՍՏՐՈՒԿՆԵՐԻ ՈԳԻՆ

BANNIK - լոգանքի ոգին:

ԼԻԽՈ - չարի, դժբախտության ոգի:

ԴԱՇՏ - դաշտի ոգին:

Ուսուցիչ:

III. Ամփոփելով դասը.

Ուսուցիչ:

IV. Դասի գնահատում.

Վ . Տնային աշխատանք:

‹ ›

Նյութը ներբեռնելու համար մուտքագրեք Ձեր էլ.փոստը, նշեք, թե ով եք դուք և սեղմեք կոճակը

Սեղմելով կոճակը, դուք համաձայնում եք ստանալ էլփոստի տեղեկագրեր մեզանից

Եթե ​​ներբեռնումը չի սկսվում, կրկին սեղմեք «Ներբեռնել նյութը»:

• Պատմություն

Նկարագրություն:

Պատմության դաս 10-րդ դասարանի համար «Արևելյան սլավոնները հնությունում»

Նպատակը` պատկերացում կազմել մեր երկրի տարածքում ժողովուրդների զարգացման հնագույն շրջանի մասին:

Առաջադրանքներ.

1. ուսանողներին ծանոթացնել արևելյան սլավոնների կենսակերպին և բնավորության գծերին.

2. բացահայտել համայնքում և ազնվականության միջև անհավասարության պատճառները.

3. շարունակել ձևավորել պատմական նյութը վերլուծելու և ամփոփելու կարողությունը:

Մեթոդական տեխնիկա՝ կլաստեր, ներդիր, խաղ «Crossfire», նյութի գրաֆիկական կազմակերպում։

Սարքավորումներ՝ համակարգիչ, մուլտիմեդիա պրոյեկտոր, ինտերակտիվ գրատախտակ, բացիկներ, տեքստեր։

Դասերի ժամանակ

Ի . Տնային աշխատանքների հարցում.

1. Աշխատեք քարտերի վրա (3 հոգի):

1 քարտ:Նկարագրե՛ք Խազար Խագանատի զարգացման առանձնահատկությունները։

· Մոտավոր պատասխան՝ Բյուզանդիայի դաշնակից; Բնակչության զբաղմունքները՝ անասնապահություն, գյուղատնտեսություն, առևտուր; Կրոններ՝ հուդայականություն, քրիստոնեություն, իսլամ...

2 քարտ:Որո՞նք են Վոլգա Բուլղարիայի զարգացման առանձնահատկությունները:

· Մոտավոր պատասխան՝ բնակչության զբաղմունքը՝ վարելագործություն, արհեստ, առևտուր; Կրոնը իսլամն է...

3 քարտ:Ի՞նչ տնտեսական և մշակութային տեսակներ գիտեք: Տվեք համառոտ նկարագրություն:

· Մոտավոր պատասխան՝ որսորդների հասարակություն, հավաքողների հասարակություն, ձկնորսների հասարակություն, ֆերմերների և տեղաբնակ անասնապահների հասարակություն, կտրատել-այրել գյուղատնտեսություն, վարելահող, քոչվոր անասնապահներ, քոչվոր ռազմիկներ, հեռավոր հովիվներ, հյուսիսային եղջերուների քոչվոր հովիվներ:

2. Ստեղծեք կլաստեր:

Ի՞նչ արևելյան սլավոնական ցեղերի մասին գիտեք:

Աշխատեք ինտերակտիվ գրատախտակի հետ՝ glades, drevlyans, volynians, dregovichi, white croats, tivertsy, streets, northers, radimichi, vyatichi, krivichi, սլովենական ilmens:

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է արևելյան սլավոնների բնակեցման հիմնական առանձնահատկությունը: (Գետերի, լճերի երկայնքով - դրանք ջրի աղբյուրներ են, ձկնորսություն, առևտրային ճանապարհ):

3. Խաղը «Crossfire».3 տող (3 խումբ) հերթով միմյանց տալիս են 2 հարց լուսաբանված նյութի վերաբերյալ:

II . Նոր նյութ սովորելը.

1. Արևելյան սլավոնների զբաղմունքները.

· Ուսուցիչ. Կռահեք, թե ինչ կարող էին անել արևելյան սլավոնները: Կազմեք կլաստեր Համեմատեք սլայդի թիվ 2 տեղեկատվության հետ:

Արևելյան սլավոնների զբաղմունքները.կտրատել և այրել և հերկել հողագործություն, շինարարություն, այգեգործություն, այգեգործություն, որսորդություն, ձկնորսություն, արհեստագործություն, առևտուր։

· Գործնական աշխատանք նոթատետրում. Նյութի գրաֆիկական կազմակերպում. Գործընկերների ակնարկ թիվ 3 սլայդում:

2. Սոցիալական համակարգ.

Անկախ ընթերցանություն, նոթատետրում կազմեք «Արևելյան սլավոնների սոցիալական համակարգի» դիագրամը: Որո՞նք են սլավոնների սոցիալական համակարգի փոփոխության պատճառները: (Սլայդ 4) - տոհմային համայնքներ, ցեղեր, ցեղային միություններ, վեչե, հարևան համայնք, հարուստ և աղքատ, իշխան և ջոկատ:

3. Հին սլավոնների աշխարհայացքը.

Ուսուցիչ:Արևելյան սլավոնները հեթանոսներ էին: Ի՞նչ է հեթանոսությունը:

Սլայդ 5. Հեթանոսությունը բազմաստվածության վրա հիմնված պարզունակ ոչ թեիստական ​​կրոնների ընդհանուր անունն է:

Ուսուցիչ:Սլավոնները բնությանը նայում էին որպես կենդանի էակի և այն ներկայացնում էին տարբեր աստվածությունների տեսքով: Նրանք հավատում էին հանդերձյալ կյանքին և հարգում էին իրենց նախնիներին: Ճանաչվեց տարբեր «չար ուժերի» առկայությունը։

· Տեղադրեք. Աշխատեք խմբերով տեքստերով: Տեքստը կարդալիս նշումներ են արվում՝ * գիտեմ, + նոր գիտելիքներ, ! շատ հետաքրքիր է, ինչ եմ ուզում քննարկել: Յուրաքանչյուր խմբի մեկնաբանությունները.

Տեքստեր՝ ստրուկների ծեսերը

RITE, ավանդական գործողություն, որն ուղեկցում է մարդկային թիմի կյանքի կարևոր պահերին: Ծննդյան, ամուսնության, մահվան հետ կապված ծեսերը կոչվում են ընտանիք. գյուղատնտեսական և այլ ծեսեր՝ օրացույց. Սլավոնների կյանքում ծեսերը հատուկ տեղ էին գրավում, բացարձակապես բոլոր կենսական իրադարձությունները ուղեկցվում էին ծեսերով:

1. Հարսանյաց ծես - ըստ սլավոնական սովորույթի, փեսան փեսան փախցրեց հարսին խաղերի ժամանակ, նախապես պայմանավորվելով նրա հետ առևանգման մասին. Անունը երկու և երեք կին է։ Հետո փեսան հարսի հորը ծաղկեպսակ է նվիրել՝ հարսնացուի փրկագին։ Հարսանիքից մեկ օր առաջ ապագա սկեսուրը կուռնիկ է թխում ու ուղարկում փեսայի տուն։ Փեսան կենդանի աքլոր է ուղարկում հարսի տուն։ Հարսանիքի նախորդ օրը հյուրասիրություն չկա. Բոլորը խնամքով պատրաստվում են զվարճանքի: Հարսանիքի օրվա առավոտյան փեսան հայտնում է հարսնացուին, որ պատրաստվի հարսանիքին։ Հարսնացուի ծնողները նստարանին մուշտակ են փռում, վրան դնում են իրենց դստերը և սկսում հարսանյաց զգեստ հագնել։ Հենց հագնվում են, սուրհանդակ են ուղարկում փեսային։ Շուտով հարսանեկան գնացքը մոտենում է դարպասին: Փեսայի ընկերը թակում է դարպասը, զանգահարում է տիրոջը և ասում, որ, ասում են, մենք նապաստակ ենք որսում, բայց մի նապաստակ ձեռքով ձեռքով պտտեց դարպասի միջով, պետք է գտնել: Փեսան ջանասիրաբար փնտրում է թաքնված «նապաստակին» (հարսնացուն) և, գտնելով և ծնողներից օրհնություններ խնդրելով, նստեցնում է հարսանեկան գնացքը և գնում հարսանիքի։ Երկար ժամանակ հունական կաթոլիկ եկեղեցում «ամուսնությունը»՝ իսրայելական ընտանիքի «ընտանեկան երջանկության» մասին պարտադիր քարոզով, իսկական հարսանիք չէր համարվում, քանի որ մարդիկ դեռ երկար ժամանակ հարգում էին իրենց նախնիների սովորույթները։ Ստեփան Ռազին, օրինակ, չեղյալ է համարել եկեղեցական «հարսանիքը»՝ հրամայելով ամուսնանալ կաղնու շուրջը։ Հարսանիքը տեղի է ունեցել կեսօրից հետո, դեպի երեկո։ Այդ ժամանակ փեսայի մայրը պատրաստում էր հարսանեկան անկողինը արկղի մեջ. սկզբում նա փետուրի և վերմակի վրա դրեց խուրձեր (թվով 21), իսկ վերևից գցեց մուշտակը կամ աքիսի կաշին: Մահճակալի մոտ դրված էին մեղրով, գարիով, ցորենով, տարեկանի վաննաներ։ Ամեն ինչ պատրաստելով՝ ապագա սկեսուրը պտտվում էր անկողնու շուրջ՝ ձեռքին ցորենի ճյուղը։ 21 խուրձը նշանակում է «կրակոտ կիրք» (եռակի յոթ, Կրակի թիվը), կզակի մորթյա բաճկոնը պետք է կախարդական կերպով բորբոքեր հարսնացուի կիրքը, ինչպես կզակի կամ աքիսի մաշկը: Ուշադրություն դարձրեք այն կենդանիների անուններին, որոնց կաշին օգտագործվել է կախարդական նպատակներով, ըստ երևույթին, ընդհանուր հնդեվրոպական ժամանակներից, եթե ոչ ավելի վաղ: Kuna (marten) - նույն արմատը, ինչ լատիներեն cunnus, ջրաքիս - նույն բանը, միայն այլաբանորեն, և, վերջապես, փաղաքշանք իրականում նշանակում է շոյել: Շառավիղի ճյուղը ծառայում է, առաջին հերթին, որպես մաքրող միջոց, և երկրորդ՝ որպես պտղաբերության նշան։ Հարսանիք բառն ինքնին նշանակում է գլուխը ծաղկեպսակով (թագով) ծածկել։ Հարսանիքից առաջ փեսայի տեղը զբաղեցնում էր կրտսեր եղբայրը կամ դեռահասը՝ հարսի բարեկամը, որից փեսան պետք է հարսի կողքին տեղ գներ։ Ծեսը կոչվում է «քրոջ հյուսը վաճառել»։ Հարսնացուի մոտ նստում են նաև «աչքերը»՝ հարսնացուի երկու հարազատները, ամենից հաճախ քույրերը կամ քույրերը (այսինքն՝ զարմիկներ): Նրանք հարսնացուին օգնում են հարսանիքի ողջ ընթացքում: «Ծակոցներից» յուրաքանչյուրը ձեռքում պահում է շարֆերով կապած սպասքը՝ ծայրերը ներքեւ։ Մի ճաշատեսակի մեջ թաշկինակ է, ռազմիկ, սանր ու հայելի, իսկ մյուսի մեջ՝ երկու գդալ ու հաց։ Փրկագինից հետո հարսն ու փեսան, ձեռքներին վառված մոմը, գնում էին տաճար կամ սուրբ կաղնին։ Նրանցից առաջ քայլում էին պարողները, նրանց հետևից նրանք կով էին տանում, որի վրա դրված էին արծաթի կտորներ։ Հեղեղված երիտասարդների հետևում գայլուկով, հացահատիկով և արծաթով գավաթ էր տանում: Խնկուահարը թասից ողողեց հարսին ու փեսային։ Հյուրերը հարսնացուին մաղթել են այնքան երեխա, որքան մազեր կան ոչխարի մորթուց։ Նման ցանկություններից հետո խնամակալը սիրալիրությամբ ողողեց նաև հյուրերին։ Նախկինում քահանան ամուսնանում էր, հարսի ձեռքից բռնում, վստահում փեսային ու հրամայում համբուրվել։ Ամուսինը կնոջը ծածկում էր զգեստի կամ թիկնոցի խոռոչով՝ ի նշան հովանավորչության և պաշտպանության, որից հետո քահանան նրանց մի բաժակ մեղր էր տալիս։ Կանգնելով զոհասեղանի առաջ՝ ամուսինն ու կինը հերթով երեք անգամ խմել են բաժակից։ Փեսան մեղրի մնացորդները ցողեց զոհասեղանի մեջ և գավաթը գցեց նրա ոտքերի տակ՝ ասելով. Ով առաջինը ոտք դրեց ամանի վրա, ըստ լեգենդի, դառնում էր ընտանիքի գլուխը։ Գյուղի բուժիչը կամ կախարդը միշտ նստում էր հարսանեկան սեղանի մոտ պատվավոր տեղում: Այնուամենայնիվ, նա պատվավոր տեղ զբաղեցրեց ոչ թե այն պատճառով, որ կարող էր, իր հանդեպ անբավարար հարգանքից զայրանալով, «հարսանեկան գնացքը գայլերի վերածել» (ինչու՞ է կախարդին պետք գայլերի հետ գնացք), այլ որովհետև նա հաճախ նրանցից էր։ շատ մոգեր, հարյուրավոր տարիներ, ովքեր ամուսնացել են մեր նախապապերի հետ նախապապերի հետ: Տունդարձի ճանապարհին երիտասարդները միմյանցից ամուր կառչած քայլում էին, իսկ հյուրերը հերթով քաշում էին թեւերը՝ փորձելով բաժանել նրանց։ Այսքան պարզ փորձությունից հետո բոլորը նստեցին սեղանի շուրջ և սկսեցին հյուրասիրել։ Բոլորը, բացի երիտասարդներից, որոնց դիմաց, թեև տապակած հավ կար, բայց խնջույքի ավարտից հետո միայն կերան։ Հարսանեկան խնջույքի ժամանակ երիտասարդներին արգելվում էր խմել և ուտել։ Երբ սեղանին կուրնիկ էին մատուցում, դա նշանակում էր, որ եկել է ժամանակը. Ուրախության ամենաթեժ պահին երիտասարդները գնացին դեպի վանդակը, որտեղ նախապես պատրաստվել էր ամուսնական մահճակալը։ Բաժանումի խոսքերի տակ նորապսակները, գրավելով ծիսական կովին և սրբիչով փաթաթված հավին, փակվել են վանդակում։ Դռան մոտ քաշած սրով քայլում էր փեսայի ընկերը՝ հսկելով նորապսակների խաղաղությունը։

Kunyu մորթյա վերարկու տրորել!

Հրե՛ք միմյանց։

Լավ քնել!

Զվարճացիր վեր կենալով:

Նման բավականին անկեղծ ցանկություններից հետո հյուրերը տուն գնացին, բայց որոշ ժամանակ անց ուղարկեցին «առողջությամբ» հետաքրքրվելու։ Եթե ​​փեսան պատասխանել է, որ «լավ առողջություն ունի», ապա «լավ» է եղել։ «Ուրախ վեր կացեք», երիտասարդը սկսեց ուտել: Վերցնելով հավի միսը` նորապսակը ստիպված է եղել կոտրել ոտքն ու թեւը, իսկ հետո հետ գցել ուսի վրայով։ Երիտասարդները, համտեսելով հավ ու կով, միացան հյուրերին, իսկ զվարճանքը շարունակվեց։ Փեսայի ընկերը օրհնություն կարդաց, որից հետո խնջույքը բորբոքվեց նոր թափով։ Խնջույքն ավարտվեց խաղերով։

2. ԱՆՈՒՆԱԿԱՆ ԾԵՍ - եթե ի ծնե սլավոն կամ սլավոն կոչվել է սլավոնական անուն, ապա անվանակոչության ծեսը պարտադիր չէ: Իհարկե, եթե կարիք չկա նոր անուն անվանել։ Եթե ​​մարդը չի մկրտվել կամ չի բերվել որևէ այլ օտար հավատքի, ապա անվանակոչությունը կատարվում է հետևյալ կերպ. Նա, ով կոչվում է, կանգնած է Սուրբ կրակի դեմքով: Քահանան երեք անգամ աղբյուրի ջուր է ցողում նրա դեմքին, ճակատին և թագին՝ ասելով. ինչպես որ ջուրը մաքուր է, այնպես էլ մտքերը մաքուր կլինեն. ինչպես ջուրը մաքուր է, այնպես էլ անունը մաքուր կլինի: Այնուհետև քահանան կոչվողից կտրում է մազերի մի թել և դնում Կրակի մեջ՝ շշուկով արտասանելով նոր անունը։ Մինչ անձը անուն չստանա, ոչ ոք, բացի քահանայից և անվանակոչվածից, չպետք է իմանա ընտրված անունը։ Դրանից հետո քահանան մոտենում է անձին և բարձրաձայն ասում. «Նարկեմո քո անունն է... Եվ այսպես երեք անգամ։ Քահանան նշանվածին մի բուռ հացահատիկ է տալիս, որ բերի տրեբեն, իսկ Սուրյայի եղբորը՝ նախնիների հիշատակը: Սլավոնը, ով նախկինում մկրտվել է կամ առաջնորդվել է այլ օտար հավատքի, նախ պետք է անցնի մաքրման արարողություն: Դա անելու համար նրանք մարդուն նստեցնում են ծնկների վրա տախտակամածի վրա (նա չպետք է ծնկներով դիպչի գետնին), շրջում են այս տեղը արատավոր շրջանով: Շրջանակ նստելուց առաջ մեղադրյալը հանում է հագուստը՝ բացահայտվելով մինչև գոտկատեղը։ Շրջանակը գծվում է դանակով, որն այնուհետև մնում է հողի մեջ մինչև արարողության ավարտը։ Որպես կանոն, մինչև անվանակոչման սկիզբը շատ բան է գցվում. արդյո՞ք մարդն արժանի է նման պատվի ստանալ սլավոնական անուն և անցնել նախնիների պաշտպանության տակ: Դա արվում է հետևյալ կերպ՝ քահանան, կանգնած անիծյալի հետևում, երեք անգամ կացինը ճոճում է վերջինիս գլխի վրայով՝ փորձելով շեղբով թեթևակի դիպչել մազերին։ Հետո կացինը գցում է գետնին մեջքի հետևում։ Եթե ​​ընկած կացնի շեղբը ցույց է տալիս մեղադրյալին, ապա ծեսը շարունակվում է։ Եթե ​​ոչ, անվանումը հետաձգում են մինչև ավելի լավ ժամանակներ։ Այսպիսով, եթե լոտը բարեհաջող դուրս է եկել, ապա գլուխը թեթեւակի լվանում են աղբյուրի ջրով, աղում են կրակով, ցողում հացահատիկով, ձեռքերով մաքրող շարժումներ անելով։ Մաքրումն իրականացվում է քահանայի կամ երեք քահանաների կողմից։ Նրանք շրջում են անվանված աղակալումը շրջանաձև՝ աջ ձեռքերը պահելով նրա գլխից վեր։ Այս պահին նրանք երկար ժամանակ հայտարարում են «Գոյ» բացականչությունը՝ երեք անգամ։ Ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով՝ նրանք հանդիսավոր բացականչում են. «Նարկեմո քո անունն է…», այնուհետև արտասանվում է համայնքի ընտրած անունը (քահանայի հետ համաձայնությամբ), կամ այն ​​անունը, որը կանչված անձը ընտրել է իր համար (կրկին. , քահանայի համաձայնությամբ)։ Եվ այսպես նրանք երեք անգամ բացականչում են. Շրջանակը կտրվում է, նշանվածին տալիս են մի բուռ հացահատիկ՝ իր առաջին զոհաբերության համար և մի շերեփ մեղր՝ ի հիշատակ նախնիների, որոնց հովանավորությամբ նա այժմ անցնում է։

3. Սգո ծեսը - թաղման ամենապարզ ծեսը հետևյալն է. «Եթե ինչ-որ մեկը մահանում է, նրանք թաղում են նրա վրա, և, հետևաբար, ես շատ եմ գողանում (հատուկ կրակ, «գողանում» (հափշտակելով դրա վրա դրված առարկաները մեր աշխարհից. ) շարված է ուղղանկյունի ձևով՝ մարդու ուսերին բարձրությամբ։ 1 դոմովինայի համար անհրաժեշտ է քաշով վերցնել 10 անգամ ավելի վառելափայտ։ Վառելափայտը պետք է լինի կաղնու կամ կեչի։ Դոմովինան պատրաստվում է ձևով։ նավակի, նավակի և այլն: Ավելին, նավակի աղեղը տեղադրվում է մայրամուտին: Թաղման համար ամենահարմար օրն ուրբաթն է համարվում Մոկոշի օրը: Հանգուցյալը հագնված է ամբողջ սպիտակ հագուստով, ծածկված սպիտակ շղարշով, Միլոդարը և թաղման սնունդը դնել դոմինայում: Կաթսան դրվում է հանգուցյալի ոտքերի մոտ: Վյատիչի հանգուցյալը պետք է պառկի գլուխը դեպի արևմուտք, և մեռածին այրի գողոնի վրա (Երեցը կրակ է վառում, կամ քահանային՝ մինչև գոտկատեղը մերկացած և մեջքով դեպի գողոնը: Գողոնը վառվում է ցերեկը՝ մայրամուտին, որպեսզի հանգուցյալը «տեսնի» լույսը և «քայլի» մայրամուտից հետո: գողանալը լցված է դյուրավառ ծղոտով ախ և ճյուղեր: Հրդեհը բռնկվելուց հետո կարդացվում է թաղման աղոթքը: Աղոթքի վերջում բոլորը լռում են այնքան ժամանակ, մինչև բոցի հսկայական սյունը բարձրանա դեպի երկինք՝ նշան, որ հանգուցյալը բարձրացել է Սվարգա), այնուհետև հավաքել ոսկորները (օրինակ, հյուսիսայինների մեջ ընդունված էր չ հավաքեք ոսկորները, բայց գագաթին մի փոքրիկ բլուր լցնելու համար, վերևից զենք ու միլոդարաներ նետելով՝ խնջույքի մասնակիցները ցրվեցին՝ սաղավարտների մեջ հող հավաքելու և արդեն մեծ գերեզմանի բլուրը լցնելու համար, մեջը մալա (կավե աման) դրեցին։ նավը և դրեց այն սյան վրա (փոքր թաղման խրճիթում «հավի ոտքերի վրա») ճանապարհին (գյուղից մայրամուտ ճանապարհին), որպեսզի նույնիսկ հիմա ստեղծվի Վյատիչն («հավի ոտքերի վրա խրճիթներ» դնելու սովորույթը. գերեզմանի վրա պահպանվել է Կալուգայի մարզում մինչև 20-րդ դարի 30-ական թվականները):

4. ԾԵՍԵՐ ՄԵՌԵԼՈՑՆԵՐԻ ՊԱՏԻՎ - Սլավոնական շատ երկրներում մինչ օրս պահպանվել են հանգուցյալների պատվին տոների հետքեր: Մարդիկ գնում են Սուհենիայի 1-ին (մարտի) գերեզմանները, լուսադեմին, և այնտեղ զոհեր են մատուցում մահացածներին։ Օրը կոչվում է «Նավի օր» և նվիրված է նաև Մորենային։ Ընդհանրապես, մահացածների պատվին ցանկացած ծես ունի իր անունը՝ Տրիզնա: Տրիզնան մահացածների համար տոն է, որը նվիրված է նրանց պատվին: Ժամանակի ընթացքում սլավոնական Տրիզնան վերածվեց հիշատակի: Տրիզնան նախկինում մի ամբողջ ծես է եղել՝ թաղում են թխվածքաբլիթներ, կարկանդակներ, գունավոր ձվեր, գինի բերում, ոգեկոչում մահացածներին։ Միևնույն ժամանակ կանայք և աղջիկները սովորաբար ողբում են։ Ողբը սովորաբար կոչվում է լաց մեռելների համար, բայց ոչ լուռ, ոչ պարզ հիստերիկ նոպա, որը թույլ է տալիս արցունքների կորուստ, հաճախ առանց ձայնի, կամ ուղեկցվում է հեկեկոցով և ժամանակավոր հառաչանքներով: Չէ, սա կորստի տխուր երգ է, որից զրկվել կամ զրկվել է հենց հեղինակը։ Նման ողբի հեղինակը, դառը արցունքներ թափելով հանգուցյալ ազգականի մասին և չկարողանալով հոգևոր անհանգստություն կրել, ընկնում է գերեզմանի վրա, որտեղ թաքնված է մոխիրը, կամ, հարվածելով կրծքին, լաց է լինում՝ արտահայտվելով ժողովրդական ձևով. երգեր, նրա ասած խոսքը ամբողջ սրտով, ամբողջ սրտով, հաճախ խորապես զգացված, երբեմն նույնիսկ ժողովրդական լեգենդի խորը հետք: Ողբից հետո տեղի ունեցավ հյուրասիրություն։ Կան նաև ժողովրդական թաղման տոներ, որոնց ժամանակ ողջ ժողովուրդը հիշում է. Ժամանակակից ժամանակներում մարդիկ նման խնջույք են կատարում Ռադունիցայում կամ Մեծ օրը (Զատիկ): Երգերը, ճաշատեսակները, ողբը ցնծում են հանգուցյալների հոգիները, և դրա համար օգտակար մտքերով կամ խորհուրդներով են ոգեշնչում ողջերին։

5. ՍՏՐՈՒԿՆԵՐԻ ՈԳԻՆ

Ոգիները կարևոր դեր են խաղացել արևելյան սլավոնների կյանքում հին ժամանակներում: Հոգիների մեջ կային բարին և չարը, յուրաքանչյուր ոգի կատարում էր իր դերը:

BANNIK - լոգանքի ոգին:

ԲԼԱԶԵՆ – ուրվական, ուրվական։

Ճահիճ - չար ոգի ճահճում, որը փորձում է մարդուն ներքաշել ճահճի մեջ:

Բազիլիսկ - առասպելական հրեշավոր օձ:

ՋՈՒՐ – ջրի մեջ ապրող ոգի: Vodyanoy, crowberry, ապրում է ջրի մեջ, որտեղից նա հազվադեպ է դուրս գալիս; նրա ամենասիրելի վայրը գետերի հորձանուտներն են, ավելին` ջրաղացների մոտ: Ջրագործին վերագրվում է նույն իմաստը, ինչ բրաունին, ինչի մասին է վկայում «ջրի պապ, ջրի գլուխ» ասացվածքը։ Նրան է վերագրվում նաև ջրահարսների նկատմամբ իշխանությունը, որոնք, հետևաբար, բնօրինակ աստվածություն չեն կազմում: Ժողովուրդը անձնավորում է ջրային ծերունուն՝ անընդհատ ճահճային խոտով պատված։ Ջրատարն էլ հարգանք է պահանջում. Նրա վրեժը ջրաղացներին վնասելու, ձկներին ցրելու մեջ է, երբեմն էլ, ասում են, ոտնձգություն է անում մարդու կյանքի վրա։ Կատվիկը նրան վերագրվում է որպես սիրելի ձուկ, որի վրա նա հեծնում է և խեղդված մարդկանց է հասցնում նրան։ Դրա համար կատվաձուկը ժողովրդին կոչում է` անիծյալ ձի:

ԴՈՄՈՎՈԻ - ընդհանուր հասկացությունների համաձայն, բրաունին ներկայացնում է անթև, անմարմին և անեղջյուր ոգի, որն ապրում է յուրաքանչյուր ընտանիքի յուրաքանչյուր տանը: Նա տարբերվում է Սատանայից նրանով, որ ոչ մի չարություն չի անում, այլ միայն երբեմն կատակում է, նույնիսկ ծառայություններ է մատուցում, եթե սիրում է տիրոջը կամ սիրուհուն: Ընտանիքում որևէ մեկի մահից առաջ նա ոռնում է, երբեմն նույնիսկ իրեն ցույց է տալիս ընտանիքից որևէ մեկին, թակում է, շրխկացնում է դռները և այլն։ Ըստ ընդհանուր համոզմունքի՝ նա ձմռանը ապրում է վառարանի մոտ, կամ վառարանի վրա, և եթե. սեփականատերը ձիեր ունի, և ախոռը տեղադրվում է ձիերի մոտ: Եթե ​​նա սիրում է ձին, ապա բրաունին խնամում է նրան, հյուսում է մանանն ու պոչը, կերակուր տալիս, ինչը ձին ավելի բարի է դարձնում, և հակառակը, երբ նա չի սիրում կենդանուն, տանջում է նրան և հաճախ ծեծելով սպանում է։ , նրան թակում է մսուրի տակ և այլն։ Այս կարծիքից ելնելով, շատ տերեր գնում են դատարանի գույնի ձիեր, որոնք սիրում են բրաունիները։ Եթե ​​բրաունին սիրահարվել է տնային տնտեսությանը, ապա նա նախազգուշացնում է դժբախտության ժամանակ, հսկում է տունն ու բակը. այլապես ծեծում ու ջարդում է ամանները, ճչում, կոխկռտում և այլն։ Սիրածին մազերն ու մորուքը հյուսեր է փաթաթում, իսկ չսիրածին՝ գիշերը կապտած։ Այս կապտուկները գնահատվում են ինչ-որ անախորժությունների մասին, հատկապես, եթե կապտուկը ցավում է: Այն նաև գիշերը հենվում է քնած մարդու վրա և ճզմում նրան, այնպես որ այս պահին անհնար է շարժվել կամ որևէ բառ ասել։ Սովորաբար այս պատը հենվում է նրա վրա, ով քնում է մեջքի վրա, այս պահին նրանք հարցնում են վատ կամ լավ, իսկ բրաունին մռայլ ձայնով պատասխանում է՝ «այո» կամ «ոչ»: Ասում են՝ հայելիներ չի սիրում, նաև այծեր, ինչպես նաև նրանց, ովքեր քնում են շեմին մոտ, կամ շեմքի տակ։ Երբեմն լսում են, թե ինչպես է նա, տիրոջ տեղում նստած, վարպետի գործով է զբաղվում, մինչդեռ անտեսանելիին ոչինչ չի երևում։ Հասարակ ժողովրդի մեջ նրանք հարգանքով են վերաբերվում բրաունին, այնպես որ գյուղացին վախենում է նրանից, ինչ-որ կերպ վիրավորելու նրան և նույնիսկ զգուշանում է, որ իր անունը աննպատակ չարտաբերի։ Խոսակցություններում նրան ոչ թե բրաունի են ասում, այլ «պապիկ, վարպետ, մեծ կամ ինքն իրեն»։ Տանից տեղափոխվելիս կամ տնից տեղափոխվելիս անփոխարինելի պարտականություն է համարվում վերջին գիշերը՝ հին տնից դուրս գալուց առաջ, բրաունին հաց ու աղով նոր տեղ խնդրելը։ Յուրաքանչյուրի տնտեսությունը, նրանց կարծիքով, գտնվում է բրաունիի ազդեցության տակ։ Ասում են՝ բրաունին չի սիրում ծույլ մարդկանց, հատկապես հողմաղացներին։ Եթե ​​բրաունին չի սիրում տիրոջը, ապա նա սկսում է կատակություններ խաղալ. այս դեպքում տան շեմից առաջ գանգը կամ այծի գլուխը թաղվում է հողի մեջ։

ՕՁ - Էակ, որը միավորում է սողունի և մարդու հատկությունները:

ՕՁ-ՍԿՈՐՈՊԵՅԱ - դաշտում, անտառում, ճահիճում ապրող օձ։ Գերիշխող այլ օձերի նկատմամբ։

Կիկիմորա - չար ոգի կնոջ տեսքով, հայտնվում է տանը:

Մառան - գանձերը պահպանող ոգին:

ԿՈՎԻ ՄԱՀ - Չար ոգի, որը սպանում է կովերին: Հայտնվում է որպես սև կին կամ կենդանի:

ԼԵՇԻ - անտառային մարդ, գոբլին, որը անձնավորվում է բրաունիի նման: Գոբլինի ուժը սահմանափակվում է միայն անտառներով. իսկ նրա կացարանը ենթադրվում է հաստ եղեգներով ու անտառային տնակային թաղամասերով: Գոբլինը, ինչպես բրաունին, կարող է մարդուն երևալ տարբեր ձևերով, բայց նրան ամենից հաճախ ցույց են տալիս որպես թուլացած ծերունի։ Նրան վերագրվում է այն փաստը, որ նա սիրում է գոռալ անտառում՝ վախեցնելով մարդկանց, սկսել, իսկ երբ կատակը հաջողվում է, հետո ծիծաղել ու ծափ տալ։ Եթե ​​նա ինչ-որ մեկին տանում է անտառ, ապա ժողովուրդը կարծում է, որ անտառից դուրս գալու համար պետք է միայն ամբողջ հագուստը շրջել:

ԼԻԽՈ - չարի, դժբախտության ոգի:

ՏԵՆԴ - ոգի կնոջ կերպարանքով, ով բնակվում է ինչ-որ մեկի մեջ և հիվանդություն է առաջացնում:

ԳԱՅԼ – արարած, որն օժտված է մարդու կամ կենդանու վերածվելու հատկությամբ (սովորաբար՝ գայլ):

ՕՎԻՆՆԻԿ – ոգի, որ ապրում է գոմում։

ԴԱՇՏ - դաշտի ոգին:

ՋՐԵՍՏ - ոգի կնոջ կերպարանքով, ջրի մեջ ապրող: Բերեգինյան՝ փրկելով խեղդվողին.

GHOUL - ոչ մեռած (կենդանի մեռած) - արարած, որը սպանում է մարդկանց և արյուն է ծծում նրանցից կամ ուտում:

Ուսուցիչ:Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է արևելյան սլավոնների ժառանգությունից հասել մինչև մեր ժամանակները: Ո՞րն է մեր նախնիների մշակութային ժառանգության նշանակությունը։

III . Ամփոփելով դասը.

Ուսուցիչ:Հաստատվելով Արևելաեվրոպական հարթավայրի հսկայական տարածություններում՝ սլավոնական ցեղերը հիմք են դրել հատուկ քաղաքակրթության ձևավորմանը, որի վրա ազդել են սլավոնների կողքին ապրող ցեղերն ու ժողովուրդները։

IV . Դասի գնահատում.

Վ . Տնային աշխատանք: էջ 52-56, ք. 2-4, փաստաթղթերի վերլուծություն. հնդ. Խնդիրն է նյութ վերցնել արևելյան սլավոնների աշխարհայացքի մասին: