Էլմ.ռուսական գեղագրության հետքերով. Արևային նախշերով գրություն

Հեղինակը, anta_rus մականունով, ուսումնասիրելով ռուսերեն գիրը և տառերը պատկերելու մեթոդները, մշակել է քառակուսի կիրիլիցա այբուբեն և արևային նախշավոր գիր, որոնց ակունքները գնում են դեպի Ավանդույթ և հաստատվում են բազմաթիվ զարմանալի արտեֆակտներով...

Արևային նամակ

Գիտե՞ք ինչ է սվաստիկան:
Դե խաչն այնքան ֆաշիստական է։
Հիմարաբար, նրանք առաջնորդներին կոդավորեցին այսպես. Հիտլեր, Գեբելս, Գերինգ և Հիմլեր.
Հետպատերազմյան բակային բանահյուսություն

Ախ, եթե տղաները իմանային, թե ինչքան մոտ են ճշմարտությանը խորհրդանիշի իրենց միամիտ մեկնաբանությամբ։ Իհարկե, սվաստիկան կապ չունի չորս ֆաշիստական տականքների հետ, մանավանդ որ նրանք իրենց չեն ծածկագրել կիրիլիցայով :)): Խորհրդանիշը հնագույն է, և ես կարծում եմ, որ իմ ընթերցողները դա շատ լավ գիտեն:

Բայց այն իսկապես չորս հաճարենու է Գ.

Սա մատնանշել են նաեւ հույները՝ անվանելով այս խորհրդանիշը գամադիոնանվանվել է հունարեն Gamma (G) տառից:

Սա կարող է պատահական լինել, եթե ոչ մեկ հանգամանք։ Մենք արդեն գիտենք, որ նամակը Գնշանակում է շարժում, իսկ սվաստիկան կազմված է այս տառի պտտման չորս ցիկլերից աղի մեջ (1): Եթե կա ութ բար, ապա մենք կստանանք Լադա-Կույս Մարիամի կամ Լադինի վեդական խաչը (2):

Իհարկե, այստեղ կա գալակտիկական սիմվոլիզմ, որի մասին շատերը գրել են։ Սլավոնական դիցաբանությունը մեր գալակտիկայի՝ Ծիր Կաթինի ծնունդը վերագրում է Լադային և Սվարոգին:

Տառերի ըմբռնում Գինչպես շարժումը մեզ ավելի խորը հայացք է տալիս սվաստիկային՝ որպես հավերժական շարժման և հավերժական կյանքի խորհրդանիշ, և նրա աստղագիտական արմատները մատնանշում են դրա աղբյուրը մեր աշխարհում: Ի դեպ, սվաստիկայի սլավոնական անվանումը՝ ՅԱՐԳԱ, բառացիորեն նախալեզուից կարդացվում է որպես Արևային (ՅԱՐ) շարժում (ԳԱ)։

Բայց ընդհանուր առմամբ սա ամենահետաքրքիրը չէ։

Հետաքրքիր է, որ խորհրդանիշի կառուցման չորս հարվածի սկզբունքը մեզ տալիս է սվաստիկայի նշանների լայն շրջանակ (հմմ, զվարճալի, նորից մի շարք), որոնք տարածված էին դեռևս պալեոլիթյան դարաշրջանում: Ռոդնովերի ժամանակակից սիմվոլիզմը նույնպես առատ է նրանց զանազան փոփոխություններով։ Մեկնաբանությունները երկրորդ հարցն են, բայց այնպիսի նշաններ, ինչպիսիք են Բոգովնիկը, Դուխոբորը, Պերունովյան գույները և այլն, շատ հին են: Եվ դրանք բոլորը կառուցված են որոշակի աղի խորհրդանիշի պտտման չորս հարվածի սկզբունքով: Այդ իսկ պատճառով դրանք հաճախ կոչվում են արևային, այսինքն. արևոտ.

Նման խորհրդանիշների մեծ թվով օրինակներ նկարագրվել են հին ժամանակներից: Նա նաև մատնանշում է ռուսական ասեղնագործության մեջ այս սիմվոլիզմի տարածումը և նրանց սերտ կապը։

Իր դասախոսություններից մեկում Ժառնիկովան անդրադառնում է հնդիկ հետազոտողներին, ովքեր հնագույն հնդկական և ռուսական զարդանախշերը համարում են հնագույն գրություններ, որոնց բանալին կորել է։ Հիպոթեզը հետաքրքիր է, բայց խնդրո առարկա օրինաչափությունները բնութագրվում են օրինաչափությամբ և կառուցված են բավականին պարզ սվաստիկա չորս հարվածի սիմվոլների կրկնվող կրկնությամբ: Այսպիսով, դժվար է խոսել գրելու մասին, բայց միանգամայն հնարավոր է խոսել սուրբ բառերի կամ աստվածների անունների մասին: Հնարավոր է նաև ռունիկ հետք:

Եթե ընդունենք, որ յուրաքանչյուր նման նշան պտտում է տառեր կամ բառեր, ապա մենք կարող ենք դրանք առանձնացնել հայտնի օրինաչափություններից և փորձել կարդալ դրանք: Թեև ես ունեմ ենթադրություն, որ այս ուսումնասիրությունը դժվար թե որևէ բան տա: Առայժմ համոզված եմ, որ այս ամբողջ գեղեցկությունը ոչ այլ ինչ է, քան սկզբունք, մեթոդ, մեր նախնիներից ժառանգած հատուկ տեսակի սուրբ գրության համակարգ, որը ես այստեղ անվանում եմ արևային։

Սվաստիկա մակագրությունը ձևավորում է զարդարանք, որը կլանում է բառերը և տառի մեջ ամրագրում որոշակի սուրբ իմաստ, կոչ աստվածներին կամ որևէ այլ բան: Եթե օտար բառը զարդանախշը փոխարինենք հայրենի ԿԱԶՄՈՎ, պարզ կդառնա, թե ինչի մասին է խոսքը։

Ի՞նչ է PATTERN-ը:

Սա այն է, ինչ դուք կարողացաք տեսնել, տեսնել (Fasmer) Կամ գուցե կարդալ:
Հետևաբար, նամակը, որը հետագայում կքննարկվի, դեռ կարելի է անվանել նախշավոր:
Ի դեպ, արևային կամ արևային գրելը անգլերենով կլինի արևի գրություն.
Զավեշտալի զուգադիպություն, այնպես չէ՞։ Իսկ դա պատահականությո՞ւն է։ :)

Աշխարհի ժողովուրդները ստեղծել են անթիվ գրային համակարգեր՝ հիմնված տարբեր սկզբունքների վրա։ Հասկանալի է, որ ընդհանուր իմաստով գրելը կարող է լինել ամեն ինչ. գլխավորը համաձայնության գալն է նրանց հետ, ում նախատեսում եք ընթերցող դառնալ։

Որոշ դեպքերում մենք կարող ենք հետևել ուսանողական հաջորդականության շղթաներին, և երբեմն նամակն այնքան օրիգինալ է, որ չունի հստակ պատմություն և համարվում է օրիգինալ: Այս ամենը բավականին դժվարացնում է համակարգման գործը, սակայն գիտությունը փորձում է ինչ-որ բան անել այնտեղ, և մենք նրան հաջողություն ենք մաղթում։

Մեզ հետաքրքրում է գրության հատուկ տեսակ, որը տարբեր ժամանակներում հայտնվում է պատմական ասպարեզում շատ նման հանգամանքներում՝ հիմնված տարբեր լեզվական և գրավոր հիմքի վրա, բայց այս կամ այն կերպ զբաղեցնելով հատուկ բարձր կարգավիճակ և նախատեսված է քահանայական կամ քահանայական ծառայելու։ (պակաս հաճախ) պետական կայսերական շահերը։

Սա այսպես կոչված քառակուսի տառ է:

Ի՞նչ է այն և ինչո՞վ է այն ուտվում:

Պատմություն առաջին. արաբներ.

Արաբ գեղագիր և սուֆի Գոթբան կոֆին ներկայացնում է իսլամական աշխարհին: Առաջին Ղուրանը գրվել է այս հին արաբական ձեռագրով: Սկզբում կոֆին այսպիսի տեսք ուներ.

Այն, ինչ պատմության մեջ սովորաբար կոչվում է «Իսլամի ոսկե դար», անքակտելիորեն կապված է Քուֆիի հետ՝ որպես արաբական հզոր խալիֆայության սուրբ գրության տեսակ: Արաբական աշխարհի մշակույթի աննախադեպ ծաղկումը կոֆին վերածում է իր քառակուսի (երկրաչափական) ձևափոխման և այն դարձնում արաբական բոլոր դեկորատիվության, ամենաբարձր մակարդակի գրավոր և ճարտարապետական հուշարձանների հիմքը: Չի կարելի ասել, որ քառակուսի կաֆին իսլամի մշակութային հիմքն է: Ահա նրա նմուշներից մի քանիսը.

Բերված օրինակները արաբական արևելքի տարբեր ժամանակաշրջանների ճարտարապետական տարբեր հուշարձաններից գծագրեր են։
Վերցված է այստեղից։

Ահա ևս մի քանի օրինակ:

Կամ ահա գլուխգործոցների մի ամբողջ հավաքածու մեկ շենքում (Իրանի Սպահանի մզկիթ. 8-րդ դարի վերջ, ի դեպ)

Արաբական գեղագրությունը առաջ շարժվեց՝ առաջացնելով բազմաթիվ տարբեր ձեռագրեր՝ կրոնականներից բացի ծառայելով մեծ կայսրության առևտրային և կառավարական խնդիրներին։ Բայց քուֆերեն գիրը, ավելի ճիշտ՝ նրա քառակուսի ձևը, մնաց սուրբ գրության դիրքում՝ նախատեսված միայն բարձրագույն անուններն ու պատկերները գրելու համար։ Նույնիսկ այսօր ժամանակակից գեղագիրները շարունակում են հետևել այս կանոնին. Թեև մեր անհոգի դարում դրանք արդեն օգտագործվում են ընկերությունների, թերթերի և ամսագրերի լոգոների համար։ Բայց փառք Աստծո, որ նրանք պոռնովեպեր չեն գրում :): Քուֆին հուսալիորեն պաշտպանված է այս խավարամտությունից իր էությամբ: Այս Էության մասին ավելին ստորև:

Քուֆերեն տեքստերի կառուցումը նման է մանդալա հավաքելուն, որով այն նույնպես նման է իր զարմանալի օրինաչափությամբ, բառից օրինաչափություն և հետադարձ սահուն անցումով: Իրականում, կուֆիի օրինաչափությունը Խոսքն է, իսկ Խոսքը՝ օրինակը:
Դա կարեւոր է!!

Արաբները քառակուսի կուֆի միջոցով ցույց տվեցին հնագույն, նույնիսկ վեդայական աշխարհայացքի ամենակարևոր կողմը՝ Տիեզերքի սվաստաստիկ բնույթը, Աշխարհի ծագումն ու զարգացումը կետից միջավայր, արևի գրաֆիկական պատկերի պտույտի միջոցով։ (դեպի ԱՋ), վերևի և ներքևի, աջի և ձախի միաձուլման մեջ: Պատկերը դրսևորվում է V-RA-Scheniya-ի իր Միասնության և Անսահմանության մեջ:

Ժամանակի ընթացքում սուֆիների այս մեծ գիտելիքները սկսեցին լղոզվել՝ դառնալով սովորական արաբական տեքստ՝ պատրաստված այս շահադայի նման քառակուսի տառատեսակով:

Բայց քուֆերեն գրի կառուցման արևային սկզբունքը մնացել է գրչության պատմության մեջ և շարունակում է կատարելագործվել գեղագրության վարպետների կողմից մինչ օրս:

Օրինակ՝ արաբներն այս ոճով «ոլորում են» Ալլահ բառը։

Սա ձեզ ինչ-որ բան հիշեցնու՞մ է:
Հետո վերադառնաք հոդվածի սկզբին :)

Ի դեպ, վերջին նկարը մեզ հնարավորություն է տալիս տրամաբանորեն անցնել երկրորդ պատմությանը։
Սա գծանկար է Մոնղոլական կայսրության տիրակալ Թուղլակ Թիմուրի դամբարանից։ Չինաստան, 14-րդ դարի երկրորդ կես .

Երկրորդ պատմությունը. «Թաթարներ» հիշատակարանների մասին.

Ավելի ճիշտ՝ հուշագրություն մոնղոլների մասին, և գուցե ոչ միայն նրանց մասին, կամ գուցե ընդհանրապես նրանց մասին։ Ո՞վ կդասավորի հիմա այլընտրանքների ջանքերից հետո :)

Այսպիսով, XIII դ. Մոնղոլական կայսրության վերելքը. Չինգիզ Խանի հետնորդները կառավարում են աշխարհի կեսը, այդ թվում՝ Չինաստանը։

Կարելի է պատկերացնել գրավոր քաոսը, որ ստեղծվել էր կայսրությունում նման բաց տարածություններով։ Ինչպե՞ս վարվել բիզնեսով, ինչպե՞ս կառավարել և առևտուր անել: Կայսր Կուբլայը որոշում է կայսրությանը տալ ընդհանուր պետական նամակ:

Այս հարցի համար նա պայմանագիր է կնքել որոշակի պետական ուսուցիչ Պագբայի հետ (արաբներն ունեին Գոտբա, այստեղ Պագբա, բայց մենք դա կգրենք որպես պատահականություն, դա տեղի է ունենում, չնայած Բ.Ա.-ի նախալեզուում սա ուսուցիչ է), ով գնացել է. Տիբեթն ու տիբեթական գրության հիման վրա պատրաստեց նոր մոնղոլական։

Մեջբերումները, ի թիվս այլ բաների, ենթադրում են մտքեր կայսրության կեղծ «մոնղոլիզմի» մասին և ակնհայտորեն կապված են ակադեմիկոս Ֆոմենկոյի ջրաղացին: :)

Դատեք ինքներդ։

Ֆա-շու կաո.

Fa-shu kao-ն գեղագրության ստեղծագործություն է, որը կազմվել է Շեն Սի Մինգի կողմից (ուղղակիորեն Սեն-Սիմոն, կամ Սեմյոնով՝ օդաչու Լի-Սի-Ցինգ :))), ով ապրել է Յուան դինաստիայի օրոք: Երկրորդ ժուանում (մի՛ արեք): հարցրեք, թե սա ինչ է, չգիտեմ :)) 4b և 5a էջերում կա քառակուսի այբուբեն, որի նիշերի արտասանությունը փոխանցվում է չինական տառերով: Այն նաև պարունակում է հեղինակի որոշ մեկնաբանություններ քառակուսի գրության վերաբերյալ: Այս գրության մասին հեղինակն ասում է հետևյալը.

«Մեր դինաստիան հիմնադրվել է սկանդինավյան երկրներում, երբ բարոյականությունը պարզ էր։ Նրանք այնուհետև ծառի վրա խազեր արեցին, ինչպես [Չինաստանում] կապեցին պարանների հանգույցները: Հետո նրանք սկսեցին լայնորեն օգտագործել Հյուսիսային տների գրվածքների մագաղաթները, ինչպես [Չինաստանում գրում էին] բամբուկե սալիկների վրա։

Երբ Երկինքը նրանց հանձնեց Երկնային կայսրությունը, երբ նրանք ամբողջությամբ տիրեցին Չինաստանին, նրանք դեռ ժամանակ չէին հասցրել ստեղծել իրենց գրավոր լեզուն: Եվ այսպես, կայսերական հրամանագիր արձակվեց, որով Պագբային հրամայվեց ընտրել սանսկրիտ (տիբեթա՞ն) գրային համակարգից և կազմել ազգային այբուբեն։ Այս նշաններից 43-ն են»:

Դա հետաքրքիր է: Չինաստանի հետ կապված Մոնղոլիան, անշուշտ, հյուսիսային երկիր է, բայց որտեղի՞ց են ծագում նշված հատումների ծառերը։ Իսկ ի՞նչ Հյուսիսային տներ են դրանք։ Եվ ընդհանրապես, որեւէ մեկը հավատու՞մ է, որ սեփական գրավոր լեզու չունեցող ժողովուրդը կարողացավ տիրանալ աշխարհի կեսին։ Թեկուզ այդ «պարզ բարքերով»։ Կարծում եմ, որ գրություն կար, ուղղակի բոլորովին պիտանի չէր նվաճված Չինաստանում դրա տարածման համար։ Ե՛վ գրաֆիկական, և՛ մտավոր: Պետք էր չինականին մոտ համակարգ։ Եվ հետևաբար Պագբա այն կազմել է Տիբեթի և ույղուրների գրություններից։ Ամեն ինչ ավելի մոտ է, քան որոշ Հյուսիսային տներ, որոնք, ըստ երևույթին, չինացիներն ընդհանրապես չեն կարողացել ընկալել որպես փորձ։ Եվ սա «մոնղոլների»՝ որպես նվաճողների լիակատար գերակայությամբ։

Եվ ահա կայսեր իրական հրամանագիրը.

«Մենք կարծում ենք, որ խոսքը գրանցվում է գրավոր նշաններով, իսկ իրադարձությունները՝ ելույթով։ Դա հին և ներկա ժամանակների ընդհանուր կանոնն է։

Մեր պետությունը հիմնադրվել է սկանդինավյան երկրներում, երբ բարոյականությունը պարզ էր, և, հետևաբար, ժամանակ չուներ ստեղծելու իր գրավոր լեզուն:

Հենց որ պահանջվեց գրել, նրանք սկսեցին օգտագործել չինական գրեր և ույղուրական նշաններ՝ մեր տոհմի խոսքը փոխանցելու համար։

Հաշվի առնելով, որ Լիաո և Ջին դինաստիաները, ինչպես նաև հեռավոր երկրների բոլոր նահանգները, յուրաքանչյուրն ունեն իրենց գրավոր լեզուն, ինչպես նաև, որ թեև լուսավորությունն այժմ աստիճանաբար զարգանում է, բայց գիրը, լինելով չհարմարեցված, ունի թերություններ, նրանք հրամայեցին. Պետական ուսուցիչ Պագբան կազմելու է մոնղոլական նոր գրավոր ցուցանակներ՝ բոլոր տեսակի գրերի թարգմանության համար, որպեսզի գործերը փոխանցեն այնպես, ըստ խոսքի։

Այսուհետ բոլոր Կայսերական Հրամանագրերը պետք է զուգահեռաբար գրվեն մոնղոլական նոր գրանշաններով, և սովորության համաձայն դրան յուրաքանչյուրն ավելացնում է իր պետության տառը։

Հետաքրքիր է, որ «պարզ բարոյականության» մասին գրեթե բառացի մեջբերելով Fa-shu kao-ն, հրամանագիրը նրբանկատորեն բաց թողնում է մետրոպոլիայում տարածված հյուսիսային տների փայտի և մագաղաթների վրա գրելու հնագույն մեթոդների հիշատակումը, նշելով այնտեղ գրելու իսպառ բացակայությունը: Սա թողնենք կայսեր խղճին :)։

Ահա թե ինչի վրա էր հիմնված Պետական Ուսուցիչ Պագբան (տիբեթական գիր, ժամանակակից օրինակ՝ Տաշի Մանոհհ):

Եվ սա այն է, ինչ նա հայտնեց կայսրին.

Պետք է ասել, որ կայսրության հպատակները սառնասրտորեն արձագանքեցին նորամուծությանը, նոր գրությունը արմատ չմնաց Երկնային կայսրությունում, այլ աստիճանաբար գաղթեց Տիբեթ և այնտեղ դարձավ սուրբ գրություն, որը կոչվում էր և կոչվում է հին մոնղոլերենում։ լեզու. Մինչև վերջերս Դալայ Լամայի կնիքը պատրաստելու համար օգտագործվում էր մոնղոլական քառակուսի գիրը։ Ահա մեկը, օրինակ.

Դե, շատ այլ օրինակներ կան։

Երբ ժամանակակից մոնղոլներին պատմում էին իրենց փառահեղ պատմության մասին, նրանք, հնագույն ավանդույթի հանդեպ հարգանք ցուցաբերելով, թղթադրամների վրա օգտագործեցին հին մոնղոլական գիրը: Ահա, օրինակ, 20 տուգրիկներ իրենց կենտրոնական բանկից։ Մենք խոսում ենք ձախ կողմում գտնվող գեղեցիկ բանի մասին:

Նրանք. Քուֆիի պատմությունը կրկնվեց (կամ գուցե հակառակը, արաբներն իրենք չեն բացառում «մոնղոլների» քառակուսի գրության ազդեցությունը քառակուսի Քուֆիի ծննդյան վրա, թեև ժամանակագրությունը համաձայն չէ, բայց մենք գիտենք այդ ժամանակագրության համար. ))
- նվիրված ուսուցիչների միջոցով գրելու նոր համակարգ տալու լավ ցանկություն
- ծաղկում
- հեռացում դեպի սրբության խորշ:
Իսկ առևտրային պայմանագրերը, գրականությունն ու սիրային նոտաներն ավելի «պարզ» բան են։

Եվ նկատենք, որ այս բոլոր նվերները տրվում են այս կամ այն կայսրության հզորության գագաթնակետին և ոչ միայն որևէ մեկին: Իսկ բուն այբուբենը՝ նշանների համակարգը, չունի էական նշանակություն, այլ միայն դրանց կատարման քառակուսի սկզբունքը։ Մոնղոլական գրության դեպքում արևայնության սկզբունքը ամբողջությամբ չի իրականացվել։ Սա, ըստ երևույթին, պայմանավորված է այս գրության փոքր (մեկ դարից պակաս) զարգացմամբ, սակայն Տիբեթը պահպանում է այն ամենը, ինչ գտնվում է իր ազդեցության տակ: Երևի մոնղոլական տառը չի ստացել իր արևային ձևը նաև տառի ուղղահայաց ուղղության պատճառով։ Հիմա դժվար է ասել:
Արաբները լիովին օգտվեցին ձեռք բերված գիտելիքներից, թեև ժամանակի ընթացքում մասամբ զրպարտեցին դրանք:

Սկզբում այդ պատմություններից շատ էին ծրագրվում, բայց հետո պարզ դարձավ, որ դա լինելու է մի ամբողջ պատմական տրակտատ, որը պլանների մեջ չի մտել։ Ուստի մենք հակիրճ և նկարներով ցույց կտանք, թե ինչպես է քառակուսի սիմվոլիզմը դրսևորվում տարբեր դարաշրջաններում, տարբեր ժողովուրդների մոտ և տարբեր պատճառներով։ Սա միշտ չէ, որ գրել է դասական իմաստով, երբեմն պարզապես բնորոշ, բայց միշտ սուրբ գրաֆիկա: Մենք որևէ եզրակացություն չենք անում այս պատմությունից, մենք պարզապես դիտում և ընդունում ենք մեր հուշումները :)

1. Կտոր Բոգոտայի հնագիտության թանգարանից (Կոլումբիա)
Տեղի հնդկացիների առողջ տպագրված «գլորածին» նման մի բան:

2. Խաչ Սուրբ Բրիջիդի ջրհորի մոտ (Քիլդեր, Իռլանդիա)
Վանքը հիմնադրվել է 6-րդ դարում հեթանոսական տաճարի տեղում։

3. Իմ սիրելիներից մեկը:): Աթենքի թանգարան, 6500-3300 մ.թ.ա

4. I Ching Hexagrams
Կարծում եմ բոլորը լսել են չինական «Փոփոխությունների գրքի» մասին
Սրանք են այն «հատկություններն ու կտրվածքները», որոնց վրա հիմնված է այս հին «գուշակը» :)

5. Գեդեմինի սյունը. Սյունակ. Վիտաուտասի ընտանիքի տամգան, ապա Գեդեմինների ընտանեկան զինանշանը։ Լիտվայի Մեծ Դքսության հերալդիկայից. Ենթադրաբար վերադառնում է Դրևլյաններին։ Նույնը, որ արքայադուստր Օլգա Թովոն... լավ, հիշում ես։

6. Եվ սա արդեն ոչ թե պատմություն է, այլ արդիականություն։ Բելառուս փիլիսոփա և սանսկրիտագետ Միխայիլ Բոյարինի դեկորատիվ տառատեսակը

Առայժմ այսքանը: Հիմնական զրույցի համար դրված են բոլոր կետերը, պատմվում են պատմություններ և հեքիաթներ:
Հուսով եմ հետաքրքիր էր, բայց սա ուղղակի ասացվածք է, հեքիաթն առջևում է :))

ԱՐԵՎԱՅԻՆ ՏԱՌ 2. Քառակուսի կիրիլիցա։

«Արևմուտքը Արևմուտք է, Արևելքը՝ Արևելք և միասին… նրանք միանում են հյուսիսում»
(գ) գրեթե Քիփլինգ :)

Իրականում, ես երազում էի այս ամբողջ պատմությունը, այնպես որ, եթե ինչ-որ բան ... լավ, դուք գիտեք, թե ում համար են հարցերը :)

Բայց ես երախտապարտ եմ Ամենակարողին բացահայտվածը բացահայտելու պատվի համար։

Ըստ երևույթին, ժամանակը եկել է.

Իսկ հիմա ես ձեզ կզարմացնեմ :)

Մենք այնքան ենք սովոր կիրիլիցա այբուբենը կապել եվրոպական գրավոր ավանդույթի հետ, որ այլ բան հնարավոր չէ պատկերացնել։ Դե, ճիշտ է, մեր այբուբենի տառերից շատերը համընկնում են հունական կամ լատիներեն տառերի հետ: Մատյանների դոկտները (գրիչը գրելու ժամանակ պահելու սխեման) մոտ են։ Նախապետրինյան պալեոգրաֆիան դեռ, առնվազն, փայլում է ինքնատիպությամբ, թեև կանոնադրությունը, օրինակ, տեխնոլոգիայով լիովին համընկնում է հունականի հետ, կիսաստատուտը, որը հիմնականում պահպանում է մեր «հին ռուսությունը», իհարկե օրիգինալ է, բայց ոչ այնքան։ այնքան, որքան այն առանձնացնել Եվրոպայից: Գոյություն ունի նաև գրություն և գեղեցիկ է, բայց...
Եվ այո, իհարկե, կա կապանք՝ այս բլոգի հիմնական թեման: Իրականում, մենք այդ մասին կխոսենք ավելի ուշ:

Մինչդեռ, օրինակ, ֆրանսիացիները ռուսերեն են սովորում արևելյան լեզուների ֆակուլտետներում։ Սա համարվում է եվրոպացիների հետաքրքրասիրությունն ու նեղ մտածողությունը, բայց եթե մտածեք, միգուցե նրանք այդքան էլ չեն սխալվում։

Իմ բլոգի ընթերցողներն արդեն տեսել են փորձեր այստեղ Իմ տառերը պիտակի տակ: Նրանք, որոնք անհրաժեշտության դեպքում ցույց են տալիս հետազոտություն Անտա և Պրոտոլեզու ոլորտում: Դրանք իսկապես իմն են և արված են իմ սեփական ձեռքերով՝ հնագույն վերնագրային գրության նմուշների և ավելի ժամանակակից փոփոխությունների հիման վրա:

Այս բոլոր փորձերի նպատակն է գտնել կապակցման կիրիլյան գրի համակարգ, ավելի ճիշտ՝ նախալեզվի գրային համակարգ: Հին տառերի հանդեպ մոտեցումը սկզբում զգույշ էր՝ ասեղով, հետո՝ թղթապանակով։ Կատարվել են մեկ տասնյակից ավելի տարբերակներ՝ չհաշված մարգինալ փոփոխությունները, բայց բոլորն այս կամ այն կերպ վերաբերում էին ավանդական գրաֆեմային և, որ ամենակարևորն է, հնարավոր չեղավ ամբողջությամբ ազատել տառատեսակը գեղագրության ազդեցությունից, որը հիմք է հանդիսանում։ այս ամենից։
Ահա մի քանի «երկար ճանապարհորդության փուլեր» :)

Եվ հերթը հասավ կացնին ու ճշգրիտ հաշվարկին :)

Ոչ առանց արաբական քուֆի գրի լուրջ ուսումնասիրության ազդեցության, ծնվեց քառակուսի կիրիլիցա այբուբենի գաղափարը:
5x10 քառակուսի ցանցը տվել է հաճարենիների բարձրության և լայնության օպտիմալ հարաբերակցությունը և հիմք է ընդունվել դրանց կառուցման համար։ Ես բաց կթողնեմ, թե ինչպես է ծնվել հարաբերակցությունը, դա այնքան էլ հետաքրքիր չէ: Իսկ գործընթացն այսպիսի տեսք ունի.

Ընդհանրապես, չի կարելի ասել, որ այս մոտեցումը օրիգինալ է։ Քառակուսի ցանցերի վրա տառատեսակներ կառուցելու բազմաթիվ փորձեր կան՝ և՛ կիրիլյան, և՛ լատիներեն: Այստեղ կարևորն այն է, թե ինչ գրաֆեմաների պատկերներ եք պահում ձեր գլխում։ Քանի որ ժամանակակից կիրիլիցա այբուբենը Պետրոս Մեծի քաղաքացիական տառատեսակի շարունակությունն է, ապա այս պատկերները նկարիչների կողմից պահպանվել են բոլոր փորձերում՝ առանց բացառության: Դա նույն պատմությունն է լատինական այբուբենի հետ, թեև այլ աղբյուրից:

Այսպիսով, եթե նկատի ունենանք հաճարենու ձևերը, որոնք սովորաբար համարվում են հին ռուսերեն (մի բան մոտ կիսալիսեռ, բայց առանց թեքության և միայն մեծատառերով) կամ վերնագրի գրությունը, հնարավորինս ազատելով դրանք հունական ազդեցությունից։ , ստանում ենք գրաֆեմների իդեալական համապատասխանություն քառակուսի ցանցին։
Սրանք մոտավորապես այն նմուշներն են, որոնք մենք նկատի ունենք:

Ընդ որում, տառատեսակը գործնականում չի տարբերվում բնօրինակից՝ միայն առանց գեղեցկության։ Ամեն դեպքում, այն հեշտությամբ ճանաչելի է։ Փոխզիջումներ, իհարկե, կան, բայց չկար ոչ մի տառ, որը պետք է զոհաբերվեր ցանցում «տեղավորվելու» համար։

33-ն էլ այնտեղ են։

Խոսքն, իհարկե, այբուբենի ժամանակակից կազմի մասին է։ Նշում եմ, որ առաջին մասում նկարագրված քուֆիական և մոնղոլական գրությունը նույնպես ունեցել է նման փոխզիջումներ։ Բայց ես չմանրամասնեմ։ Ահա ամբողջական ՀԴՄ-ն, համեմատեք վերևի նկարի հետ։

Թմբուկի գլան............. Իրականում ձեր առջև դրվածը քառակուսի կիրիլիցա այբուբեն է։ :)

Եւ ինչ?
Տառատեսակը նման է տառատեսակի՝ որոշ տարօրինակություններով (օրինակ՝ այստեղ սեղմված I տառը կամ գրեթե ձեռագիր D-ը), ոչ շատ էլեգանտ, մեկ բառով կտրատված (կացնով :)): Ես հիշում եմ 20-րդ դարի 20-30-ական թվականների ռուս կոնստրուկտիվիստների փորձերը։
Ընդհանրապես, ոչ մի առանձնահատուկ բան:

Բայց եկեք չշտապենք.

Նախ, գրաֆեմների ձևավորումը իդեալականորեն համապատասխանում է «Նամակի ծնունդը» շարքում նկարագրված վարկածին, ավելին, նոր հնարավորություններ են բացվում գործընթացը հասկանալու համար: Այս մասին մենք կխոսենք առանձին:

Բայց ամենակարևորն այն է, որ այս անհրապույր տառերը շատ հետաքրքիր վարք են դրսևորում բառեր կազմելիս:
Փաստն այն է, որ այս տառատեսակը պարզապես զարմանալի «կապակցման ներուժ» ունի, տառերը, մեծ մասամբ, տեղավորվում են, ինչպես կողպեքի բանալին: Այս պոտենցիալը, ըստ երևույթին, գերազանցում է նույնիսկ ավանդական ռուսական կապանքը, իսկ կապանքը, ինչպես հիշում ենք, հարյուրավոր կապանքներ ունի։ Նրանք. Բացահայտելով քառակուսի (երկրաչափական) կիրիլիցա այբուբենը, մենք «միևնույն ժամանակ» հայտնաբերեցինք ռուսական կապատառը, որին ձգտում էինք :)):

Ահա մի քանի օրինակներ

1. Պարզ բանալիների միաձուլում

2. Ուղղահայաց հարվածների բարձրության ճշգրտմամբ

3. Լրացուցիչ նշանի օգտագործում (կապակցման O ձևը տառերի միակ բնօրինակ հավելումն է)
Հիշեք «սխալ կապանների» մասին գրառումը, ահա թե որտեղից են աճում ոտքերը :)

Որոշ դեպքերում, վերը նշված կապակները նույնպես ունեն մի քանի պարտադիր տարբերակ, գումարած կախվածությունը աջ և ձախ կողմերում գտնվող հարևաններից: Մի խոսքով, ազատ կամք:
Ահա մի լավ օրինակ՝ ՀԱՅՐ սուրբ բառը՝ գործնականում թաքուն գրելով :))։

Ես նույնիսկ չեմ նշում կայմի կապանները, նրանք բնականաբար այստեղ աշխատում են ինչպես ավանդական կապանքների մեջ և նույնիսկ ավելի լավ :):

Եվ միևնույն ժամանակ, մենք առայժմ նայում ենք ՄԻԱՅՆ գծային ձայնագրությանը՝ ընդհանրապես չազդելով ուղղահայաց շարժման վրա։ «Երկրորդ հարկը» այս նամակն իսկապես անվերջ է դարձնում հնարավորություններով և կատարման տարբերակներով: Միևնույն ժամանակ, ընթերցանության հեշտությունը կարելի է հարմարեցնել գրեթե սովորական տեքստից մինչև գաղտնի գրություն :) Ինչպես վայել է սուրբ գրությանը:

Կարևոր.
Քառակուսի կիրիլյան այբուբենը ստեղծում է միանգամայն ներդաշնակ վանկային-արմատային գրային համակարգ, այսինքն. բացում է մայր լեզվով տեքստեր ստեղծելու հնարավորությունը: Ոչ մի ժամանակակից կամ արխայիկ գրություն նման հնարավորություններ չի տալիս։

Հետաքրքիր է, որ շատ սուրբ բառեր, որոնք տառատեսակի այլ տարբերակներում ինչ-որ կերպ «գրված չեն» քառակուսի կիրիլիցայով, ձեռք են բերում ներդաշնակություն և ամբողջականություն։

Սվարոգ

Ահա թե ինչպես է ստացվել բանը :))

======================================== =======================================

Այն, ինչ գրված է ստորև այս հոդվածում, չպետք է շատ լուրջ վերաբերվել: Սա այնքան չապացուցված ենթադրություն է, որ դուք կարող եք ապահով համարել իմ ֆանտազիան:
Ի դեպ, ես էլ էի երազել սրա մասին :)

Այսպիսով, «հիանալով փոքրիկ ռուսական սքանչելի բնության գեղեցկությամբ», վերևում գրված ամեն ինչ ուսումնասիրելու իմաստով, «գլխարկս փչվեց» տանիքը մի փոքր տապալված լինելու իմաստով: Հիշեք, թե ինչ կատարվեց հայր Ֆեդորի հետ 12 աթոռների վրա: :))

Եկեք օգտագործենք վերը նշված բառերը համարձակ փորձի համար:

Ամբողջացնենք պատկերը պետական ուսուցիչ Պագբայի աշխատանքի պտուղներով (տե՛ս առաջին մասը)

Հասկանու՞մ եք, թե ինչի եմ հասնում:

Հիմա եկեք խաղ խաղանք:
Եկեք տարբեր ձևերով ոլորենք մոնղոլական գիրը և մրցենք, թե ով կարող է դրա հիման վրա գտնել ամենաքառակուսի կիրիլիցայի գրաֆեմներն ու կապանքները :))):

1. Պետական ուսուցիչ Պագբան իսկապե՞ս գնացել է Տիբեթ՝ գրությունները ստանալու համար։ (Ի դեպ, Pagba-ն անուն չէ, այլ վերնագիր՝ թարգմանված այսպես Ազնվական սուրբ,Նրա լրիվ անունն է Պագբա Լամա Լոդոյ-Ժալցանգ։ Լավ, ես կարծում եմ, որ սա հիանալի է :))).

2. Արդյո՞ք մոնղոլական գիրը վերանայված և հարմարեցված չէ Չինաստանին (այդ թվում՝ ռեժիսորական առումով) Հյուսիսային տների գրություն, որի մասին գրվել է Ֆա շու կաո տրակտատում։
3. Իսկ հյուսիսային տների հիշյալ գիրը և նրա վաղ «խորշ» օրինակները քառակուսի կիրիլիցա այբուբեն չէի՞ն։ Իսկ գուցե դրա հիմքերը, ընդհակառակը, պահպանվել և պահպանվում են Տիբեթում, որտեղ Պագբան ընկալել է դրանք։

Առայժմ վերջ, ես կդադարեմ խոսել («...հակառակ դեպքում, ես այն կհայտնվեմ վզի մեջ և չեմ հասցնի իմ սխրանքը» (գ) Լեյտենանտ Գրասհոպեր:)))

Ավելին, սա իրականում դեռ ամենը չէ։

Ռուսաստանի արևային նամակը կամ ինչպես խոսել աստվածների հետ. :)

Անցնենք առաջ, և դրա համար կվերադառնանք այս շարքի առաջին գրառմանը և քուֆերեն գրությանը:
Ժամանակն է դիմել հենց արևային գրությանը:
Եվ որպեսզի խոսքեր չկորցնենք և ազատվենք նավթամթերքի ասոցիացիաներից :), Այս տառը այսուհետ կանվանենք արևային կամ նախշավոր։

Կիրիլյան քառակուսի այբուբենի հայտնաբերումը մեզ հնարավորություն է տալիս, օգտվելով արաբական փորձից,... պարզապես սկսել գրել:
Դե, լավ, այնքան էլ պարզ չէ :)
Մենք հիշում ենք կանոնները. Աղ, չորս սալիկ... Ի դեպ, ինչո՞ւ չորս և միայն չորս։

Մանրամասներ պիտի լինեին...
Բայց ես արագ հասկացա, որ գործընթացի նկարագրությունն այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում էր, և այն չի կարող կրճատվել որոշ ալգորիթմների վրա:
Մաթեմատիկան ավարտվեց, և սկսվեց Ստեղծագործությունը կամ կախարդանքը, որը նախընտրում եք: :)
Այսպիսով, ես պարզապես ցույց կտամ որոշ արդյունքներ:

Նախ՝ տառերով

1. Սկսենք, ակնհայտորեն, Օ-ից՝ որպես մեր այբուբենի հիմնական տառ

ինչ-որ ծանոթ բան, չէ՞: Շատ զարդանախշերի պարտադիր տարրերից մեկը. Սա զարմանալի չէ։

2. Եվ ահա Ռ տառը.
Ես այն նաև ուրվագծերով եմ կատարել, որպեսզի հիշեք, թե որտեղ կարող եք տեսնել:

Սա ներառում է ռուսական ասեղնագործությունը և կելտական նախշերը և Հին Հունաստանը:

3. Նամակ Զ

4. Եկեք հարգանքի տուրք մատուցենք Շիվային:)

Կարծում եմ, դուք հանդիպել եք նման նշանի, այն տարածված է հեթանոսական զարդանախշերում և սիմվոլիկ ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների, և գուցե ոչ միայն նրանց մեջ:

5. Նամակ Գ

Բավական է տառերով:
Ես այստեղ ցույց տվեցի կատարման առավել բնորոշ տարբերակները՝ ուղղակիորեն հղում կատարելով հնագույն սիմվոլիզմին։ Դե, իհարկե, ես վերցրեցի մեծագույն սուրբ իմաստով լցված տառերը։

Վանկեր և արմատներ

1. ԳՆԱՑԵՔ. Հիշո՞ւմ եք այս արմատի կարևորությունը: Նրա մասին այստեղ շատ է գրվել։

Այն հիմք է հանդիսանում ոլորաձև զարդանախշերի որոշ տեսակների, որոնք հայտնի են դեռևս պալեոլիթից և որոնցով «աղբոտված է» Հին Հունաստանը (և ոչ միայն այն):
Բացի այդ, քառակուսի նշանը Ռոդնովերի շրջանում հայտնի է որպես հոգեւոր սվաստիկա:

2. ՕՄ. Պարզ ձև

Կարծում եմ՝ սա էլ է պարզ, կարելի է անվերջ շարունակել։

Կոլոսլովին

Կոլոսլովը (թարգմանվել է ռուսերենից ռուսերեն պտտվող բառ) սուրբ գրության հատուկ ձև, որի մասին, կարծում եմ, չեք լսել: Ես դեռ չեմ կարող խոսել այն մասին, թե ինչպես եմ իմացել, բայց կարող եմ մի քանի խոսք ասել Էության մասին:

Հիշո՞ւմ եք երկրորդ մասի մեր փորձը, երբ մենք շրջեցինք քառակուսի կիրիլիցայով գրված բառերը և ստացանք «մոնղոլական տառ»: Դա իրականում խաղ չէր, բայց իմաստով խաղ էր: Ցանկացած տափակ տառ զերծ չէ նման «կատակներից», պատահական կամ միտումնավոր: Սրա մասին է նաև մի զվարճալի պատմություն Բարեպաշտ Հայայի մասին :)։ Քանի դեռ մենք խոսում ենք աշխարհիկ գրելու այս կամ այն ձևի մասին, այնքան էլ սարսափելի չեն այն խնդիրները, թե ուր նայել և ինչպես կարդալ։ Բայց սուրբ գիրը և հատկապես նախալեզու գրելը պետք է ինչ-որ կերպ պաշտպանված լինի այդպիսի ազատ օգտագործումից: Ահա մի կոլոսլով հենց դրա համար։ Սա գրելու մի ձև է, որի դեպքում նշումը պտտելով ամբողջությամբ պահպանում է գրվածը: Արևային գիրը օգտագործվում է օղակներ ստեղծելու համար, իրականում սա դրա այլ անունն է, պարզապես ավելի հին: Կուֆերեն գրությամբ գրելու որոշ ձևեր նույնպես կոլոսլով են։ Առաջին մասում օրինակներ բերեցի Ալլահ բառով։ Արաբները երկար ժամանակ գիտեին այս սկզբունքը, ինչը զարմանալի չէ. Իսլամը ժամանակին ստացել է Վեդայական Գիտելիքի բավականին զգալի մասը:

Բացի միանշանակ ընթերցումից, Կոլոսլովն ունի նաև ավելի խորը իմաստներ, բայց դա պետք է առանձին քննարկվի:

Այսպիսով, ահա այն:
Արդեն OM և GOY բառերի վերջին օրինակները կարելի է համարել կոլոսլովներ։ Դժվար է ասել, թե որտեղ է գտնվում խորհրդանիշի (նշանի) և հասկի սահմանը: Նույնիսկ շատ բարդ կոլոսլովները նման են զարգացած սվատիկ սիմվոլիզմին, ուստի, ըստ երևույթին, սա ընդհանուր առմամբ մեկ համակարգ է:

Եկեք փառաբանենք մեր հին աստվածներին որպես օրինակ և տեսնենք, թե ինչպես է դա գործնականում :):

Սենց մի բան :)

Բայց Անտայի ականջները, կոնկրետ ի՞նչ ենք մենք անում այստեղ: Նոր օգտվողի հավակնորդ :)

Դե, ցույց տալու համար, թե դա ուր կարող է գնալ, առանց անվան կամ ստորագրության, հարսանեկան հասկ

Առայժմ այսքանը :)

Մեկը Սլավոնական կանոնադրության դեկորատիվ օգտագործման ամենահետաքրքիր ոլորտներից մեկը կապանքն է: Վ.Ն.-ի սահմանման համաձայն. Շչեպկինա. «Elm-ը Կիրիլի դեկորատիվ սցենարի անունն է, որի նպատակն է գիծը միացնել շարունակական և միատեսակ օրինակին: Այս նպատակը ձեռք է բերվում տարբեր տեսակի հապավումներով և զարդարանքներով»: Սցենար գրելու համակարգը հարավային սլավոնները փոխառել են Բյուզանդիայից, բայց շատ ավելի ուշ, քան սլավոնական գրության առաջացումը, և, հետևաբար, այն չի հայտնաբերվել վաղ հուշարձաններում: Հարավսլավոնական ծագման առաջին ճշգրիտ թվագրված հուշարձանները թվագրվում են 13-րդ դարի առաջին կեսին, իսկ ռուսների մոտ՝ 14-րդ դարի վերջին: Եվ հենց ռուսական հողի վրա կապակցական արվեստը հասավ այնպիսի ծաղկման, որ իրավամբ կարելի է համարել ռուսական արվեստի եզակի ներդրումը համաշխարհային մշակույթի մեջ։

Այս երևույթին նպաստել են երկու հանգամանք.

1. Կապակցման հիմնական տեխնիկական մեթոդը այսպես կոչված մաստի կապանքն է։ Այսինքն, երկու հարակից տառերի երկու ուղղահայաց տողերը միացված են մեկի մեջ: Եվ եթե հունական այբուբենն ունի 24 նիշ, որից միայն 12-ն ունի կայմ, ինչը գործնականում թույլ է տալիս ոչ ավելի, քան 40 երկնիշ համակցություններ, ապա կիրիլյան այբուբենն ունի 26 նիշ կայմերով, որոնցից մոտ 450 սովորաբար օգտագործվող համակցություններ են արվել։

2. Լիգատուրայի տարածումը համընկավ այն ժամանակաշրջանի հետ, երբ սլավոնական լեզուներից սկսեցին անհետանալ թույլ կիսաձայները՝ ъ և ь։ Սա հանգեցրեց մի շարք բաղաձայնների շփմանը, որոնք շատ հարմար կերպով զուգակցվում էին կայմի կապանների հետ:

3. Իր դեկորատիվ գրավչության շնորհիվ կապանքները լայն տարածում են գտել։ Այն օգտագործվում էր որմնանկարների, սրբապատկերների, զանգերի, մետաղական սպասքների զարդարման համար, օգտագործվում էր կարի, տապանաքարերի վրա և այլն։

Կանոնադրական տառի ձևի փոփոխությանը զուգահեռ զարգանում է տառատեսակի մեկ այլ ձև՝ սկզբնական տառը։ Բյուզանդիայից փոխառված հատկապես կարևոր տեքստային հատվածների սկզբնական տառերը ընդգծելու տեխնիկան զգալի փոփոխություններ է կրել հարավային սլավոնների շրջանում:

Նախնական նամակը - ձեռագիր գրքում, ընդգծված է գլխի սկիզբը, այնուհետև պարբերությունը: Նախնական տառի դեկորատիվ տեսքի բնույթով մենք կարող ենք որոշել ժամանակն ու ոճը։ Ռուսական ձեռագրերի գլխաշորերի և մեծատառերի զարդարման չորս հիմնական ժամանակաշրջան կա. Վաղ շրջանը (XI–XII դդ.) բնութագրվում է բյուզանդական ոճի գերակշռությամբ։ 13-14-րդ դարերում նկատվել է այսպես կոչված տերատոլոգիական կամ «կենդանական» ոճը, որի զարդանախշը բաղկացած է հրեշների, օձերի, թռչունների, գոտիներով, պոչերով ու հանգույցներով միահյուսված կենդանիներից։ 15-րդ դարը բնութագրվում է հարավսլավոնական ազդեցությամբ, զարդը դառնում է երկրաչափական և բաղկացած է շրջանագծերից և վանդակներից։ Վերածննդի եվրոպական ոճի ազդեցությամբ 16-17-րդ դարերի զարդանախշերում մենք տեսնում ենք ծալքավոր տերևներ՝ միահյուսված ծաղկի մեծ բողբոջներով։ Հաշվի առնելով կանոնադրական նամակի խիստ կանոնը, հենց սկզբնական նամակն էր հնարավորություն տալիս նկարչին արտահայտել իր երևակայությունը, հումորը և միստիկ սիմվոլիզմը: Ձեռագիր գրքում սկզբնական տառը գրքի սկզբնական էջի պարտադիր ձևավորումն է։

սկզբնատառեր և գլխաշորեր նկարելու սլավոնական ձև - տերատոլոգիական ոճ (հունարեն teras-ից - հրեշ և լոգո - ուսուցում; հրեշավոր ոճ - կենդանական ոճի տարբերակ, - ֆանտաստիկ և իրական ոճավորված կենդանիների պատկերը զարդանախշերում և դեկորատիվ իրերի վրա) - ի սկզբանե զարգացել է բուլղարացիների շրջանում XII - XIII դարերում, իսկ XIII դարի սկզբից սկսել է տեղափոխվել Ռուսաստան: «Տիպիկ տերատոլոգիական սկզբնատառը ներկայացնում է թռչուն կամ կենդանի (չորսոտ), որը դուրս է նետում իր բերանից տերևներ և խճճված է իր պոչից (կամ թռչնի մեջ, նաև նրա թևից) բխող ցանցի մեջ»: Բացի անսովոր արտահայտիչ գրաֆիկական դիզայնից, սկզբնատառերն ունեին հարուստ գունային սխեման։ Բայց պոլիքրոմը, որը 14-րդ դարի գրքային զարդանախշի բնորոշ գիծն է, բացի իր գեղարվեստական նշանակությունից, ունեցել է նաև գործնական նշանակություն։ Հաճախ ձեռքով գծված նամակի բարդ ձևավորումն իր բազմաթիվ զուտ դեկորատիվ տարրերով քողարկում էր գրավոր նշանի հիմնական ուրվագիծը։ Եվ տեքստում այն արագ ճանաչելու համար անհրաժեշտ էր գունավոր ընդգծում: Ավելին, ըստ ընդգծման գույնի, կարելի է մոտավորապես որոշել ձեռագրի ստեղծման վայրը։ Այսպիսով, նովգորոդցիները նախապատվությունը տվել են կապույտ ֆոնին, իսկ Պսկովի վարպետները՝ կանաչին։ Մոսկվայում օգտագործվել է նաև բաց կանաչ ֆոն, բայց երբեմն կապույտ երանգների ավելացումով։

Ձեռագիր և հետագայում տպագրված գրքի ձևավորման ևս մեկ տարրը գլխաշորն է. ոչ այլ ինչ, քան երկու տերատոլոգիական սկզբնատառեր, որոնք գտնվում են սիմետրիկորեն միմյանց հակառակ, շրջանակով շրջանակված, անկյուններում հյուսած հանգույցներով:

Այսպիսով, ռուս վարպետների ձեռքում կիրիլյան այբուբենի սովորական տառերը վերածվեցին դեկորատիվ տարրերի բազմազանության՝ գրքերի մեջ մտցնելով անհատական ստեղծագործական ոգի և ազգային համ: 17-րդ դարում կիսաստատուտը, եկեղեցական գրքերից անցնելով գրասենյակային աշխատանքի, վերածվել է քաղաքակրթական գրի, իսկ նրա շեղ տարբերակը՝ գիրը, քաղաքացիական գրագրի։

Այս ժամանակ հայտնվեցին գրելու նմուշների գրքեր՝ «Սլավոնական լեզվի այբբենարան...» (1653), Կարիոն Իստոմինի (1694-1696) այբբենարանները տարբեր ոճերի տառերի հիասքանչ նմուշներով՝ շքեղ սկզբնատառերից մինչև պարզ գանգուր տառեր։ . 18-րդ դարի սկզբին ռուսերեն գիրն արդեն շատ էր տարբերվում գրի նախորդ տեսակներից։ 18-րդ դարի սկզբին Պետրոս I-ի կողմից իրականացված այբուբենի և տառատեսակի բարեփոխումը նպաստեց գրագիտության և լուսավորության տարածմանը։ Քաղաքացիական նոր տառատեսակով սկսեցին տպագրվել բոլոր աշխարհիկ գրականությունը, գիտական և պետական հրատարակությունները։ Ձևով, համամասնություններով և ոճով քաղաքացիական տառատեսակը մոտ էր հնագույն սերիֆին։ Տառերի մեծ մասի միանման համամասնությունները տառատեսակին տալիս էին հանգիստ բնույթ։ Դրա ընթերցանությունը զգալիորեն բարելավվել է: Տառերի ձևերը՝ B, U, L, Ъ, «YAT», որոնք բարձրությամբ ավելի մեծ էին, քան մյուս մեծատառերը, Պետրոս Մեծի տառատեսակի բնորոշ հատկանիշն են։ Սկսեցին գործածվել լատիներեն «S» և «i» ձևերը։

Հետագայում մշակման գործընթացն ուղղված էր այբուբենի և տառատեսակի բարելավմանը: 18-րդ դարի կեսերին «զելո», «խի», «փսի» տառերը վերացվել են, իսկ «ի ո»-ի փոխարեն ներմուծվել է «է» տառը։ Հայտնվեցին նոր տառատեսակներ՝ հարվածների ավելի մեծ կոնտրաստով, այսպես կոչված, անցումային տեսակը (տառատեսակներ Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ և Մոսկվայի համալսարանի տպարաններից)։ 18-րդ դարի վերջը - 19-րդ դարի առաջին կեսը նշանավորվեց կլասիցիստական տիպի տառատեսակների ի հայտ գալով (Բոդոնի, Դիդոտ, Սելիվանովսկու, Սեմյոն, Ռեվիլոնի տպարաններ)։

19-րդ դարից սկսած ռուսական տառատեսակների գրաֆիկան զարգանում էր լատինականներին զուգահեռ՝ կլանելով այն ամենը, ինչ առաջացել էր գրային երկու համակարգերում։ Սովորական գրչության բնագավառում ռուսերեն տառերը ստացան լատինական գեղագրության ձև։ 19-րդ դարի ռուսական գեղագրական գիրը, որը ստեղծվել է սրածայր գրիչով «պատճենագրքերում», ձեռագիր արվեստի իսկական գլուխգործոց էր: Զգալիորեն տարբերվում էին գեղագրության տառերը, պարզեցվում, ձեռք էին բերում գեղեցիկ համամասնություններ, գրչին բնական ռիթմիկ կառուցվածք։ Ձեռքով գծագրված և տպագրական տառատեսակներից ի հայտ են եկել գրոտեսկային (կտրատած), եգիպտական (սալաքար) և դեկորատիվ տառատեսակների ռուսերեն ձևափոխումները։ Լատինական տառատեսակի հետ մեկտեղ ռուսական տառատեսակը 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին նույնպես անկում ապրեց՝ Art Nouveau ոճը։

Elm-ը գրի տեսակ է, որտեղ տառերը մոտեցվում են միմյանց կամ միացվում միմյանց և կապվում շարունակական օրինաչափության մեջ:

Կան պարզ, բարդ և նախշավոր կապաններ։ Կապակցման հետ աշխատելու ընդհանուր մեթոդներն են.

Ligature՝ երկու կամ ավելի տառերի միացում, որոնք ունեն ընդհանուր (միաձուլված) մաս;
առանձին տառերի կրճատում և դրանք չկրճատված տառերի միջև տարածություններում բաշխում.
ենթակայություն. փոքր տառ գրել ցանկացած մասի տակ կամ մեծատառի հարվածների միջև.
ենթակայություն. գրել երկու կամ ավելի կրճատվածներ, մեկը մյուսի տակ;
տառերի մասերի կրճատում` դրանք միմյանց մոտեցնելու համար.

Այս տեխնիկան մեծ մասամբ հայտնի էր Բյուզանդիայում և հարավային սլավոնների շրջանում, սակայն դրանք հատկապես լայն կիրառություն գտան ռուսերեն գրության մեջ։ Ծնձանն օգտագործվում էր գրելը կարճացնելու համար, երբ բավականաչափ տեղ չկար (մուտք 1512 Ռյազանի թանգարանի ասեղնագործ պատանքի եզրագծում), և երբեմն դրանով նույնիսկ ամբողջ ձեռագրեր էին գրվում (օրինակ՝ Չուդովսկու օրենսգրքի թիվ 13 հավաքածուն)։

Այնուամենայնիվ, բացի բիզնես նպատակներից, կապանքները օգտագործվել են, հատկապես ռուսների շրջանում, գեղագիտական նպատակներով: Կապակցման տարրերը համակցված են արաբեսկ ոճի զուտ դեկորատիվ մոտիվներով։ Կապակցման գծի բացերը սովորաբար լցված են դեկորացիաներով: Դրանցից առանձնանում են՝ ճյուղ, սլաք, դիտակ, գանգուր, խաչ, տերեւ, ճառագայթ, գանգուր, ալեհավաք, պրոբոսկիս, փուշ։ Այս հաճախ դժվար ընթեռնելի, համահունչ նամակում իմաստային կողմը հետին պլան է մղվում:

Դեկորատիվ գիրը զարգացել է Բյուզանդիայում 11-րդ դարի կեսերին, սակայն այն դյուրընթեռնելի գիր էր, բավականին լայն, պարզ տեխնիկական տեխնիկայով։ 13-րդ դարի առաջին կեսից բյուզանդական գիրը հիմք է հանդիսացել հարավային սլավոնների գրի հիմքում, որոնք 14-րդ դարի վերջին՝ ռուս գրչության վրա հարավսլավոնական ազդեցության ժամանակաշրջանում, զարգացրել են այս գեղարվեստական գրության ոճերը։ Հարավսլավոնական գիրը նույնպես դժվար ընթեռնելի չէ և իր բաղկացուցիչ մասերի կազմության մեջ մեծ բարդություն չի ներկայացնում։

Ռուսական գրքերում կապանքը հայտնվել է 14-րդ դարի վերջին։ 15-րդ դարի վերջում կապանքը դարձավ ռուսական ձեռագիր գրքերի ձևավորման սիրված գեղագրության տեխնիկան: Այդ ժամանակ Պսկովը և Նովգորոդը դարձան կապանների արվեստի օջախներ, իսկ Ռուսաստանի կենտրոնում՝ Երրորդություն-Սերգիուս վանքը: Գրության լավագույն օրինակները ստեղծվել են 16-րդ դարի կեսերին Մոսկվայում՝ Իվան IV-ի օրոք, գեղագրության արհեստանոցում, որը ղեկավարում էր մետրոպոլիտ Մակարիուսը, ինչպես նաև Նովգորոդում։ Ռուս պիոներ տպագրիչ Իվան Ֆեդորովի հրատարակած գրքերը հայտնի են իրենց տպագիր գրությամբ։

Ռուսաստանում 15-16-րդ դարերում դեկորատիվ գիրը արագ զարգացավ։ Ձեռագրի փոքրատառերն այնպես են ձգվել, որ տառերի բարձրությունը սկսել է 10 անգամ գերազանցել դրանց լայնությունը։ 17-րդ դարում մոսկվացի գրագիրները գիտեին տառերի ոճերի հարյուրավոր տարբեր համակցություններ, բայց այս դարի վերջից կապանների ոլորտում հետագա փոփոխությունները տեղի ունեցան միայն հին հավատացյալ միջավայրում, հատկապես պոմերանյան գրչության դպրոցներում, որոնք նկատելիորեն զարգացան։ նույնիսկ 19-րդ դարում։

Դեկորատիվ գիրը լայնորեն օգտագործվում էր Ռուսաստանի առօրյա կյանքին և սոցիալական կյանքին սերտորեն առնչվող առարկաների վրա. հոդվածների վերնագրերը և գրքերի առանձին մասերը հաճախ գրվում էին դրանով, տարածված է գերեզմանաքարերի արձանագրություններում, կրոնական պաշտամունքի առարկաների վրա և հայտնաբերվել է կենցաղային մետաղական և փայտե սպասքների, կահույքի և այլնի վրա: Կապանների էվոլյուցիան կախված է տարբեր նյութերի վրա աշխատելու տեխնիկայի զարգացումից և բնույթից. եզակի տարբերություններ. Այս առումով տարբեր մշակութային օջախներում այս նամակում զգալի տարբերություններ ենք գտնում։ 16-17-րդ դարերի Մոսկվայում արտադրական տեխնոլոգիայի համատարած զարգացումը մեզ մեծապես բացատրում է 17-րդ դարի մոսկովյան դեկորատիվ գրի ծայրահեղ բարդությունը։

Արդյունքը «Արժանի է ուտել» աղոթքն է, որը մինչ օրս գործում է եկեղեցական ծառայություններում.

«Արժանի է իսկապես օրհնել Քեզ, Աստվածամայր, Ամենաօրհնյալ և Անարատ և մեր Աստծո Մայր: Մենք պատվում ենք Քեզ, ամենապատիվ Քերովբե և ամենափառահեղ, անհամեմատելի Սերաֆիմ, ով ծնեց Աստծուն Խոսքն առանց ապականության»:

Էրմակի դրոշի կապանքի վերլուծություն
Զենքի պալատի մասունքների հավաքածուն պարունակում է Էրմակի երեք կապույտ պաստառներ, որոնց տակ նա նվաճեց Քուչումի Սիբիրյան խանությունը 1582 թվականին։

Բաններները ավելի քան 3 արշին (2 մետր) երկարություն ունեն։ Մեկի վրա ասեղնագործված են Հեսուի և Սբ. Միխայիլ (տես նկ. 1): Մյուս երկուսի վրա առյուծն ու միաեղջյուրն են՝ պատրաստ մարտի։

Պատկերի թեման Հին Կտակարանից տեսարան է: Մովսեսի մահից հետո Հեսուն դառնում է Իսրայելի առաջնորդը։ Երիքովի գրավման նախօրեին նա տեսնում է մի մարդու՝ ձեռքին սուրը՝ երկնային բանակի առաջնորդին։ «Հանի՛ր կոշիկներդ, որովհետև այն տեղը, որտեղ դու կանգնած ես, սուրբ է», - ասում է երկնայինը: Պատկերը ցույց է տալիս ճշգրիտ պահը, երբ Հիսուսը հանում է կոշիկները։

Նույն տեսարանը պատկերված է Դմիտրի Պոժարսկու դրոշի վրա (տես Դմիտրի Պոժարսկու դրոշի Էլմ) մանրամասների չնչին տարբերություններով, որոնցից ամենակարևորն այն է, որ Էրմակ Ջոշուայի դրոշի վրա պատկերված է որպես սովորական մարդ (առանց լուսապսակի): ), իսկ Դմիտրի Պոժարսկու դրոշի վրա նա արդեն սուրբ է (հալոյով):

Հունվարի 9, 2015, 22:35

Տարվա սկիզբը նոր փորձառություններ բերեց իմ ստեղծագործական գանձարան։
Ես կարողացա մասնակցել Օլգա Պերեգոեդովայի «Ռուսական կապանք» վարպետության դասին: Հոյակապ վարպետ Նովոսիբիրսկից.
Տպավորությունները լավագույնն էին։ Ինձ շատ հետաքրքրեց այս ուղղությունը։
Ինտերնետում որոշ տեղեկություններ եմ գտել

Ի՞նչ է դա։

Ռուսական գիրը հատուկ դեկորատիվ գիր է, որն օգտագործվում է 15-րդ դարից հիմնականում վերնագրերը ընդգծելու համար, երբեմն օգտակար նպատակներով, օրինակ՝ առաջին տառատեսակները։ Elm-ը գրի տեսակ է, որտեղ տառերը մոտեցվում են միմյանց կամ կապվում միմյանց հետ և կապվում շարունակական օրինակով:

Ծնձան առաջացել է Բյուզանդիայում 11-րդ դարում, որտեղից էլ 13-րդ դարում։ տեղափոխվել է Բուլղարիա եւ Սերբիա եւ XIV դ. հայտնվել է Ռուսաստանում։ Ռուսական ամենահին օրինակը 1380 թ. Կապանների տարածման հիմնական կենտրոններն էին Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան, Նովգորոդը և Պսկովը: 16-րդ դարում Իվան Ահեղի ժամանակներից Մետրոպոլիտ Մակարիոսի ղեկավարած դպրոցը հայտնի էր իր գրագրությամբ։ Բյուզանդական գիրն ուներ երկու տեսակ՝ ծաղկային (որտեղ տառերը ստացել են ծաղկային նախշերի ձևեր, արաբեսկ ոճ) և երկրաչափական (մորեսկ ոճ), որոնցում տառերը ստացել են երկրաչափական պատկերների ձև՝ կարծես արտացոլելով պետության աճող դերը։ Տառերը ձգվում են գոթական տաճարների պես։ Կապանների վերջին տեսակը գերակշռում էր Մոսկվայի իշխանությունում, իսկ առաջինը` Արևմտյան Ռուսաստանում (օրինակ, Ուկրաինայում):

Կան պարզ, բարդ և նախշավոր կապաններ։ Կապակցման հետ աշխատելու ընդհանուր մեթոդներն են.

Ligature՝ երկու կամ ավելի տառերի միացում, որոնք ունեն ընդհանուր (միաձուլված) մաս;
- առանձին տառերի կրճատում և դրանց բաշխում ոչ կրճատված տառերի միջև ընկած տարածություններում.
- ենթակայություն. փոքր տառ գրել ցանկացած մասի տակ կամ մեծատառի հարվածների միջև.
- ենթակայություն. գրել երկու կամ ավելի կրճատվածներ, մեկը մյուսի տակ.
- տառերի մասերի կրճատում` դրանք միմյանց մոտեցնելու համար:

Վարպետության դասի երկրորդ մասը նվիրված էր ամանորյա բացիկի ստեղծմանը։

Ահա թե ինչ ստացա

Շատ շնորհակալ եմ վարպետին ձեր հմտությունը կիսելու համար: