რას გრძნობენ ადამიანები როცა იზრდებიან. რას კარგავს ადამიანი, როცა იზრდება? უსაფრთხოების ზონიდან გასვლა

სანტა კლაუსის რწმენა და ჯადოსნური ჯოხის რწმენა, რომელსაც შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს ერთი ტალღით. Და უფრო მეტი. სირბილის შესაძლებლობა. ააგეთ შტაბი ხეზე. ავტოფარეხებს შორის დამალვაში თამაშის შესაძლებლობა. იარეთ სათამაშო იარაღით სკოლის ბაღში. კარგავს სიწმინდეს. და მივდივართ. აღარ არსებობს ის სუფთა გულუბრყვილო სული, რომელსაც შეუძლია ყველას სჯეროდეს. იყო გულის შემწვარი ქერქი და მუდმივი მცდელობა გადარჩენის ამ ძლიერთა და სუსტთა სამყაროში, ის კარგავს ბედნიერების შესაძლებლობას, უბრალოდ უყურებს ბავშვს, რომელიც მას ქუჩაში უღიმის. ბევრი იღუპება და არ ხდება ბედნიერი, ბევრი ცხოვრობს უბედურად. ყველა ამბობს, რომ დრო შეიცვალა, მაგრამ არა დრო, არამედ ადამიანები. ბევრი ადამიანი შოულობს ფულს მთელი ცხოვრება, კარგავს ჯანმრთელობას და შემდეგ კარგავს ფულს, აღადგენს მას. ისინი ოცნებობენ ზრდასრულობაზე და როცა გაიზრდებიან, ისევ შვილები გახდებიან...
როდესაც ადამიანი იზრდება, მისი თვალები ბუნდოვდება, ჩვენი ტყუილი უფრო იხვეწება, შეცდომაში შემყვანი სიტყვები უფრო მჭევრმეტყველი ხდება, ვიზრდებით... ნაბიჯის გადადგმის არ გვეშინია, რადგან ვიცით: ჩვენი ყველა შეცდომა საბედისწერო არ იქნება. ჩვენ არ გვჯერა მოსმენილი "სიყვარულის" და ჩვენ თვითონ აღარ ვართ დარწმუნებული, რომ შეგვიძლია გულწრფელად გამოვთქვათ ეს სიტყვა. ჩვენ შეგვიძლია მშვიდად მივცეთ ადამიანი ახლოს, ჩვენთან ახლოს, მაგრამ არ ვუშვებთ მას ჩვენს ცხოვრებაში... უფრო და უფრო იშვიათად ვაპატიებთ და სულ უფრო ხშირად არ ვაქცევთ ყურადღებას. ჩვენ მშვიდად და ღიმილით ვსაუბრობთ, მაგრამ ცოტას შეუძლია წაიკითხოს ჩვენი ნამდვილი აზრები.

ჩვენ ვიცით, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ხალხის განდევნა - ეს ნამდვილად მტკივნეულია. ამიტომ, ჩვენ ვცდილობთ დავიცვათ ის რამდენიმე ნამდვილი საყვარელი ადამიანი, ვინც ჩვენთან ახლოსაა. ჩვენ მაინც ვიმედოვნებთ, რომ სიყვარული კვლავ გათბება და ვცდილობთ, გულწრფელი ნოტები დავიჭიროთ მოსმენილ „მიყვარს“. ჩვენ თავს ვაძლევთ დახურვას, დახურვას, მაგრამ არა ყველას. ჩვენ ვცდილობთ დავიჯეროთ, რომ ეს ადამიანი შეიძლება გახდეს ჩვენი ცხოვრების ნაწილი. და მიუხედავად იმისა, რომ ნაკლებად ხშირად ვაპატიებთ, ეს პატიება გულწრფელია და აღარასოდეს ვსაუბრობთ წყენით იმაზე, რაც უკვე ვაპატიეთ.

ალბათ სამართლიანია ჰენრის ვუწოდოთ „გაუმიზნებელი“. ჰარვარდის დამთავრების შემდეგ, ის, გაზრდილი ბავშვი, დაბრუნდა მშობლების სახლში და მაშინვე მიხვდა, თუ რა რთულია იყო ახალგაზრდა.

რეცესიის დროს ჰარვარდის დამთავრების მიუხედავად, ჰენრიმ მოახერხა მასწავლებლის სამუშაოს პოვნა, მაგრამ ორი კვირის შემდეგ გადაწყვიტა, რომ ეს მისთვის არ იყო და დატოვა. მას გარკვეული დრო დასჭირდა, რათა ეპოვა თავისი მოწოდება - მუშაობდა მამის ფანქრების ქარხანაში, აწვდიდა ჟურნალებს, უფრო მეტს ასწავლიდა და ასწავლიდა, ცოტა ხნით ნაკვერჩხალსაც კი ატანდა ნიჩბით, სანამ იპოვა თავისი ნამდვილი მოწოდება - წერა - და გამოირჩეოდა ამით. .

ჰენრიმ გამოაქვეყნა თავისი პირველი წიგნი „კვირა კონკორდსა და მერიმაკ მდინარეებზე“, როდესაც ის 31 წლის იყო, მან 12 წელი გაატარა მშობლებთან ცხოვრებას, დამოუკიდებლად ცხოვრებას და მეგობართან ურთიერთობას, რომელსაც სჯეროდა მისი პოტენციალის. ”[ის] არის მეცნიერი, პოეტი და ნიჭით სავსე, თუმცა ჯერ კიდევ გაუხსნელი, როგორც კვირტები ახალგაზრდა ვაშლის ხეზე”, - წერს მისი მეგობარი და მართალიც იყო. მან შეიძლება დაუშვა შეცდომები, როგორც მოზარდი, მაგრამ ჰენრი დევიდ თორო ახლა საკმაოდ მყარად დგას ფეხზე. (სხვათა შორის, ეს მეგობარი იყო რალფ უოლდო ემერსონი.)

ეს გზა იშვიათი არ იყო მე-19 საუკუნეში, ყოველ შემთხვევაში, შეერთებულ შტატებში თეთრკანიანთა შორის. ახალგაზრდების ცხოვრებაში დამოუკიდებლობის პერიოდები ხშირად უთმობდა ადგილს დამოკიდებულების პერიოდებს. თუ ეს გასაკვირია, ეს მხოლოდ იმიტომ არის, რომ არსებობს „მიტი იმის შესახებ, რომ სრულწლოვანებაზე გადასვლა წარსულში უფრო ჰოლისტიკური და გლუვი იყო“, წერს ტეხასის უნივერსიტეტის ოსტინის პროფესორი სტივენ მინცი თავის მოთხრობაში ზრდასრულობის შესახებ სახელწოდებით The Prime of Life.

სინამდვილეში, თუ სრულწლოვანებაზე გადასვლას ფიქრობთ, როგორც სხვადასხვა ნიშნების ერთობლიობაზე - სამსახურის შოვნა, მშობლებისგან თავის დაღწევა, დაქორწინება, შვილების გაჩენა - მაშინ ისტორია, გარდა გასული საუკუნის 50-60-იანი წლებისა, ადასტურებს. რომ ადამიანები გახდნენ ზრდასრულები, როგორც ნებისმიერი არაპროგნოზირებადი გზით.

და მაინც, ეს მარკერები სრულწლოვანების მიღებულ მარკერებად რჩება დღემდე და როცა ვინმეს დიდი დრო სჭირდება მათ შესაძენად, ან როცა ვინმე გადაწყვეტს მათზე უარის თქმას, ეს ხდება გლოვის მიზეზი, რომ მოზარდები ზოგადად არა. მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდების ჩვევებსა და ფასეულობებზე ჩივილი მოხუცების მარადიული პრეროგატივაა, ბევრი ახალგაზრდა მაინც გრძნობს, რომ ისინი ცხოვრობენ თავიანთი მშობლებივით.

„ვფიქრობ, გადასვლა [ბავშვობიდან სრულწლოვანებაზე] მართლაც რთულია“, - ამბობს კელი უილიამს ბრაუნი, ავტორი წიგნისა: ზრდასრული: როგორ გავხდე ზრდასრული 468 მარტივი ნაბიჯით. მოზრდილები 468 მარტივ ნაბიჯში") და ბლოგი. რომელშიც ის აძლევს რჩევებს, თუ როგორ უნდა ნავიგაცია ზრდასრული ცხოვრება.

„მხოლოდ ათასწლეულის თაობა არ იწვევს პრობლემებს; X თაობასაც, ვფიქრობ, გაუჭირდა, ისევე როგორც Baby Boomer თაობას. უცებ აღმოჩნდებით ღია სამყაროში და ხედავთ ამ გიჟურ ვარიანტებს, მაგრამ წარმოდგენა არ გაქვთ რომელი აირჩიოთ. დიდი ალბათობით, დედამ და მამაშენმა ბევრი რჩევა მოგცეს, მაგრამ მაინც ცხოვრობ ველურივით, რომელიც ტუალეტის ქაღალდის არქონის გამო იძულებულია გამოიყენოს არბის ტილოები.

მარტო ასაკი არავის ამწიფებს. მაგრამ რას აკეთებს? შეერთებულ შტატებში ადამიანები მოგვიანებით ქორწინდებიან და შვილები ჰყავთ, მაგრამ ეს მხოლოდ ზრდასრულობის დამატებითი ატრიბუტებია და არა მისი არსი. ფსიქოლოგები საუბრობენ გაჭიანურებული თინეიჯერობის ან განვითარებადი სიმწიფის პერიოდზე, რომელსაც ადამიანები გადიან 20-დან 30 წლამდე, მაგრამ როდის ჩამოყალიბდით? რა გახდის საბოლოოდ ჭეშმარიტად მოწიფულს?

გადავწყვიტე ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შეძლებისდაგვარად, მაგრამ წინასწარ გაფრთხილებ: ერთი პასუხი არ არის, ბევრი რთული მრავალმხრივი გადაწყვეტილებებია. ან, როგორც მინცმა თქვა, „დაბნეული ახსნა-განმარტების ნაცვლად, პოსტმოდერნს გვთავაზობ“. იმის გამო, რომ გარე ხედვა სრულიად უსარგებლოა, ვთხოვე მკითხველს ეთქვათ, როდის გრძნობდნენ თავს ზრდასრულებად (თუ მართლა იყვნენ) და სტატიაში ჩავიტანე რამდენიმე პასუხი, რომ გამოეჩინა როგორც ცალკეული შემთხვევები, ასევე ზოგადი ტენდენცია. .

„სრულწლოვანი გახდე“ უფრო მოჩვენებითი და აბსტრაქტული ცნებაა, ვიდრე მე მეგონა, როცა პატარა ვიყავი. უბრალოდ ვივარაუდე, რომ რაღაც ასაკს მიაღწევ და ყველაფერს უცებ აზრი აქვს. ო, ჩემო საწყალი ახალგაზრდული გული, რა ვცდებოდი!

ახლა 28 წლის ვარ და შემიძლია ვთქვა, რომ ხანდახან თავს ზრდასრულად ვგრძნობ, მაგრამ უმეტესად არა. მცდელობა იყოთ ზრდასრული, როგორც მილენიალი, ძალიან დეზორიენტირებადია. ვერ გადავწყვიტე, არაკომერციული ორგანიზაცია დავაარსო, ან სხვა განათლება მივიღო, ან მომგებიანი სამეწარმეო პროექტი განვავითარო, თუ მსოფლიო ვიმოგზაურო და ინტერნეტში ვაჩვენო. უმეტესწილად, როგორც ჩანს, ისეთი სამუშაოს შოვნას ცდილობთ, რომელიც არასოდეს მოგცემთ საშუალებას დაფაროთ თქვენი სტუდენტური დავალიანება იმ სფეროში, რომელიც არასოდეს გისწავლიათ. მაშინ, თუ ადამიანი იცავს ზოგადად მიღებულ იდეალს, თუ რას ნიშნავს იყო ზრდასრული, მაშინ მე ნამდვილად ჩამოვრჩები. არ ვარ გათხოვილი, არ მაქვს ხანგრძლივი, ფინანსურად სტაბილური კარიერა. იმის გაცნობიერება, რომ ვცდილობ სრულიად არარეალური სტანდარტების მორგებას - ეკონომიკური კრიზისის გათვალისწინებით და იმის გათვალისწინებით, რომ ვინმეს მილენიალი დამღლელია - უსამართლოა საკუთარი თავის განსჯა, მაგრამ ვაღიარებ, ხშირად ვვარდები ამ "შედარების ხაფანგში". ზოგჯერ იმიტომ, რომ უბრალოდ მინდოდა მქონოდა ეს ატრიბუტები და ზოგჯერ მხოლოდ Instagram-ის გამო.

თაროებზე არაფერი მაქვს გაშლილი, პირიქით, ყველაფერი ბინაშია მიმოფანტული.

(ორიგინში იყო My ducks are not in a row, they are wandering - მითითება იდიომაზე my ducks are in a row, რაც ნიშნავს დაგეგმვას, მომხსენებლის ცხოვრების სტაბილურობას - დაახლ. ახალი რა)

მარია ელეუსინოტისი

სიმწიფე არის სოციალური კონსტრუქცია. რაც შეეხება ბავშვობას. მაგრამ, როგორც ნებისმიერი სხვა სოციალური კონსტრუქცია, ისინი საკმაოდ კონკრეტულად მოქმედებს ჩვენს ცხოვრებაზე. ისინი განსაზღვრავენ, ვინ არის კანონიერად პასუხისმგებელი მათ ქმედებებზე და ვინ არა, რა როლების შესრულება შეუძლიათ ადამიანებს საზოგადოებაში, როგორ აღიქვამენ ადამიანები ერთმანეთს და საკუთარ თავს. მაგრამ იქაც კი, სადაც განსხვავება ყველაზე მარტივი უნდა იყოს - კანონმდებლობა, ფიზიკური განვითარება - ზრდასრულობის კონცეფცია რთული რჩება.

აშშ-ში 21 წლამდე არ შეიძლება ალკოჰოლის დალევა, მაგრამ კანონით, ადამიანი სრულწლოვანი ხდება 18 წლის ასაკში, ამ დროს იღებს ხმის უფლებას და ჯარში გაწევრიანების შესაძლებლობას. Თუ არა? შეგიძლიათ უყუროთ ზრდასრულთა ფილმებს 17 წლიდან. ზოგადად შეგიძლიათ იმუშაოთ 14 წლიდან, თუ ეს ნებადართულია სახელმწიფო კანონებით, და მიაწოდოთ გაზეთები, ბავშვებო ან იმუშაოთ მშობლებთან - ხშირად უფრო ადრეც.

„ქრონოლოგიური ასაკი არ არის [სიმწიფის] ძალიან კარგი მაჩვენებელი, მაგრამ ის უნდა იქნას გამოყენებული პრაქტიკული მიზეზების გამო“, - აღიარებს ლოურენს სტეინბერგი, ტემპლის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის გამოჩენილი პროფესორი. - ჩვენ ყველა ვიცნობთ ადამიანებს, რომლებიც უკვე ძალიან ბრძენი და მომწიფებულნი არიან 21 თუ 22 წლის ასაკში, მაგრამ ასევე ვიცნობთ მოუმწიფებელ, უგუნურ ადამიანებს. ჩვენ არ მოვაწყობთ სიმწიფის ტესტებს, რათა გადავწყვიტოთ, შეუძლია თუ არა ადამიანს ალკოჰოლის ყიდვა. ”

ზრდასრულობის განსაზღვრის ერთ-ერთი გზა შეიძლება იყოს სხეულის ფიზიკური სიმწიფე – უნდა იყოს მომენტი, როცა ადამიანი ფიზიკურად განვითარებას შეწყვეტს და ოფიციალურად ხდება „ზრდასრული“ ორგანიზმი?

თუმცა, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ გაზომავთ. სქესობრივი მომწიფება ხდება სქესობრივი მომწიფების შემდეგ, მაგრამ ის შეიძლება დაიწყოს ნებისმიერ დროს 8-დან 13 წლამდე გოგონებისთვის და 9-დან 14 წლამდე ბიჭებისთვის, და ეს იქნება "ნორმა", შესაბამისად ბავშვთა ჯანმრთელობისა და ადამიანის განვითარების ეროვნული ინსტიტუტი.

გავრცელება ფართოა და მაშინაც კი, თუ ეს ასე არ იყო, მხოლოდ იმიტომ, რომ სქესობრივ მომწიფებას მიაღწიეთ, არ ნიშნავს, რომ თქვენ შეწყვიტეთ ზრდა. საუკუნეების მანძილზე ჩონჩხის განვითარების დონე სიმწიფის საზომი იყო. 1833 წლის ბრიტანული ქარხნის კანონის თანახმად, მეორე მოლარის გამოჩენა (მუდმივი მეორე მოლარი ჩვეულებრივ იზრდება 11-დან 13 წლამდე) ითვლებოდა იმის ნიშნად, რომ ბავშვს უკვე შეეძლო ქარხანაში მუშაობა. დღეს, როგორც კბილების, ისე მაჯის რენტგენი გამოიყენება ლტოლვილი ბავშვების ასაკის დასადგენად, რომლებსაც თავშესაფარი სჭირდებათ, მაგრამ ორივე კვლევა არ არის საკმარისად სანდო.

ჩონჩხის სიმწიფე დამოკიდებულია იმაზე, თუ ჩონჩხის რომელ ნაწილს ვსწავლობთ. მაგალითად, სიბრძნის კბილები ჩნდება 17-დან 21 წლამდე, და ნოელ კამერონის, ადამიანის ანატომიის პროფესორის, გაერთიანებული სამეფოს Loughborough University-ის პროფესორის თანახმად, ხელისა და მაჯის ძვლები, რომლებიც ხშირად გამოიყენება ასაკის დასადგენად, მწიფდება სხვადასხვა სიჩქარით. . მაჯის ძვლები განვითარებას სრულდება 13 ან 14 წლის ასაკში, ხოლო დანარჩენი ძვლები - რადიუსი, იდაყვის ძვლები, მეტაკარპალები, ფალანგები - 15-დან 18 წლამდე პერიოდში. ძვალი, რომელიც სიმწიფეს აღწევს სხეულში ბოლო – კლავიკულა – სრულდება 25-დან 35 წლამდე ასაკში. და, როგორც კამერონი ამბობს, ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა გარემო პირობები და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დონე, შეიძლება გავლენა იქონიოს ძვლის მომწიფების სიჩქარეზე, ამიტომ განვითარებადი ქვეყნებიდან ლტოლვილები შეიძლება გვიან განვითარდნენ.

„ქრონოლოგიური ასაკი არ არის ბიოლოგიური ნიშანი“, ამბობს კამერონი. „ყველა ნორმალური ბიოლოგიური პროცესი გლუვი უწყვეტია.

მგონი ჯერ არ გავიზარდე. მე ვარ 21 წლის ამერიკელი სტუდენტი, თითქმის მხოლოდ მშობლების ფულით ვცხოვრობ. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ვგრძნობდი ზეწოლას - იქნება ეს ბიოლოგიური თუ საზოგადოების მხრიდან - რაც მიბიძგებს გამოვიდე მშობლების დახმარების უღლიდან. ვგრძნობ, რომ ნამდვილი „ზრდასრული“ მხოლოდ მაშინ გავხდები, როცა თავს ფინანსურად შევძლებ. ზრდასრულობის ზოგიერთი ტრადიციული ნიშანი (მე-18, 21) უკვე გავიდა და მე თავს უფრო მოწიფულად არ ვგრძნობ და არა მგონია, რომ ქორწინებამ რაიმე ცვლილება მოახდინოს, თუ არ მოჰყვება ფინანსური დამოუკიდებლობა. ფულს ნამდვილად აქვს მნიშვნელობა, რადგან გარკვეული ასაკიდან ის, ძირითადად, განსაზღვრავს, რისი გაკეთება შეგიძლია და არა. და მე ვფიქრობ, რომ ჩემთვის თავისუფლება, აირჩიო რაიმე ჩემს ცხოვრებაში, არის ის, რაც გაზრდის შენს ზრდას.

სტივენ გრეიპსი

ამრიგად, ფიზიკური ცვლილებები მცირედ გვეხმარება სიმწიფის განსაზღვრაში. რაც შეეხება კულტურულს? ადამიანები გაივლიან სრულწლოვანებამდე ცერემონიებს, როგორიცაა კვინცეანერა, ბარ მიცვა ან კათოლიკური დადასტურება და ხდებიან ზრდასრულები. სინამდვილეში, დღევანდელ საზოგადოებაში 13 წლის გოგონა კვლავ მშობლებზეა დამოკიდებული მისი ბარ მიცვის შემდეგ. მას შეიძლება მეტი პასუხისმგებლობა ჰქონდეს სინაგოგაში, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ნაბიჯია გრძელ და ნელ გზაზე ზრდასრულობისკენ. ასაკობრივი ცერემონიის იდეა ვარაუდობს, რომ არსებობს ღილაკი, რომლის დაჭერა შესაძლებელია საჭირო მომენტში.

სკოლისა და კოლეჯის გამოსაშვები ცერემონია, რომელიც შექმნილია ამ ღილაკის დაჭერის ან კონფედერაციულ თასზე სროლის მიზნით (ლირიპიპის ტასელი აკადემიური ჩაცმულობის ძალიან მნიშვნელოვანი ელემენტია. ვინც სწავლას აგრძელებს მას ატარებს კონფედერაციის მარჯვენა მხარეს, ხოლო კურსდამთავრებულებმა დაიმსახურეს მისი მარცხენა მხარეს ტარების უფლება. დაახლ. ახალი რა) ზოგჯერ ასობით ადამიანში ერთდროულად. მაგრამ ადამიანები იშვიათად შედიან სრულფასოვან ზრდასრულ ცხოვრებაში და დამთავრება შორს არის უნივერსალური მოვლენისგან. ბავშვობასა და ზრდასრულობას შორის გარდამავალი პერიოდის გაზრდაში დიდი როლი ითამაშა როგორც საშუალო, ისე უმაღლესმა განათლებამ.

მე-19 საუკუნეში, საგანმანათლებლო რეფორმების ტალღამ შეერთებულ შტატებში გააუქმა არეულობა სკოლისა და სახლის განათლების დამაბნეველი სისტემაში, ჩაანაცვლა იგი საჯარო დაწყებითი და საშუალო სკოლებით ასაკობრივი კლასებით. და 1918 წლისთვის ყველა შტატს ჰქონდა სკოლაში დასწრების სავალდებულო კანონი. მინცის აზრით, ეს რეფორმები მიზნად ისახავდა „შექმნას ინსტიტუციური კიბე ყველა ახალგაზრდისთვის, რომელიც საშუალებას მისცემს მათ მიაღწიონ სიმწიფეს წინასწარ მომზადებული საფეხურებით“. კოლეჯში ხელმისაწვდომობის გაზრდის თანამედროვე მცდელობებს მსგავსი მიზანი აქვს.

გარდამავალი პერიოდის ფორმალიზაცია, როდესაც ადამიანები სწავლობენ 21 ან 22 წლამდე, კარგად ერგება იმას, რაც მეცნიერებმა იციან ტვინის მომწიფების შესახებ.

სტეინბერგის, სქესობრივი მომწიფების და ტვინის განვითარების სტუდენტის თქმით, დაახლოებით 22 ან 23 წლის ასაკში ტვინი განვითარების თითქმის დასასრულს უახლოვდება. ეს არ ნიშნავს, რომ არ შეგიძლია გააგრძელო სწავლა - შეგიძლია! ნეირომეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ტვინი ჯერ კიდევ "პლასტიკურია" - მოქნილი და შეუძლია შეიცვალოს - მთელი ცხოვრების განმავლობაში. მაგრამ ზრდასრული ტვინის პლასტიურობა განსხვავდება პლასტიურობისგან განვითარების ეტაპზე, როდესაც ჯერ კიდევ იქმნება ახალი კონვოლუცია და ნადგურდება არასაჭიროები. ზრდასრული ტვინის პლასტიურობა ჯერ კიდევ ღიაა ცვლილებებისთვის, მაგრამ ამ ეტაპზე ნერვული სტრუქტურები არ შეიცვლება.

„ეს ჰგავს განსხვავებას მთავარ რემონტსა და თქვენი სახლის ხელახალი გაფორმებას შორის“, ამბობს სტეინბერგი.

თუმცა, ტვინის ფუნქციების დიდი რაოდენობა აღწევს სიმწიფეს ამ პერიოდამდე. სტეინბერგის თქმით, ტვინის აღმასრულებელი ფუნქციები - ლოგიკური აზროვნება, დაგეგმვა და სხვა მაღალი დონის აზროვნების პროცესები - აღწევს "სიმწიფის დონეს 16 წლის ასაკში". ასე რომ, 16 წლის მოზარდმა ლოგიკურ ტესტებში ისევე კარგად უნდა გაიაროს, როგორც უფროსმა.

ბორის სოსნოვი / Shutterstock / სვეტოგრაფია / stevecuk / Fotolia / პოლ სპელა / ატლანტიკური

ცოტა მეტი დრო სჭირდება კავშირების განვითარებას პრეფრონტალურ ქერქს შორის, რომელიც პასუხისმგებელია აზროვნების პროცესზე და ლიმბურ სისტემას შორის, რომელიც აყალიბებს ემოციებსა და ბუნებრივ სურვილებს: იბრძოლეთ, ისიამოვნეთ, ჭამეთ და გაერთეთ“, - ამბობს ჯეიმს გრიფინი, დირექტორის მოადგილე. ბავშვის განვითარება და ქცევა NICHD-ში (ბავშვთა ჯანმრთელობისა და ადამიანის განვითარების ეროვნული ინსტიტუტი). თუ ეს კავშირები ბოლომდე არ არის ჩამოყალიბებული, ადამიანი მიდრეკილია იმპულსურობისკენ. ეს ნაწილობრივ ხსნის უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილებას ახალგაზრდებისთვის უვადო თავისუფლების აღკვეთის დაწესების შესახებ. „ახალი აღმოჩენები ტვინის კვლევისა და ფსიქოლოგიის სფეროში თანმიმდევრულად მიუთითებს ფუნდამენტურ განსხვავებებზე ზრდასრული და მოზარდის გონებაში“, - ნათქვამია სასამართლოს 2010 წლის გადაწყვეტილებაში. „მაგალითად, ტვინის ის უბნები, რომლებიც პასუხისმგებელია თვითკონტროლზე, ჯერ კიდევ გვიან ახალგაზრდობაში (დაახლოებით 18-დან 21 წლამდე) ვითარდება... ახალგაზრდები უფრო მიდრეკილნი არიან ცვლილებებისკენ, ამიტომ მათი ბოროტმოქმედება ყოველთვის არ უნდა ჩაითვალოს ნიშნად. „შეუქცევად დაზიანებული პიროვნება“ მოზარდების ქმედებებისგან განსხვავებით.

თუმცა, სტეინბერგის თქმით, სიმწიფის საკითხი დამოკიდებულია დავალებების შესრულებაზე. მაგალითად, მას მიაჩნია, რომ ადამიანს შეუძლია ხმის მიცემა 16 წლიდან სრულად განვითარებული ლოგიკური აზროვნების გამო, მიუხედავად იმისა, რომ ტვინის სხვა სფეროები ჯერ კიდევ ვითარდება. „არ არის აუცილებელი იყოთ 1.80 მ სიმაღლე, რომ მიაღწიოთ 1.50 მ სიმაღლის თაროს“, ადასტურებს სტეინბერგი. - „ვფიქრობ, რთული იქნება იმ შესაძლებლობების დასახელება, რომლებიც საჭიროა ცნობიერად მისაცემად ხმის მისაცემად, რომლებიც 16 წლის შემდეგ ყალიბდება. მოზარდის გადაწყვეტილება [არჩევნებზე] არ იქნება იმაზე სულელური, ვიდრე ის, რასაც ის მიიღებს, როცა ზრდასრული გახდება“.

როგორც OB/GYN, მე ხშირად ვხედავ, როგორ უმკლავდებიან ქალები ცხოვრებისეულ ცვლილებებს. მე ვხედავ, როგორ იქცევიან ახალგაზრდა პაციენტები (დაახლოებით 20 წლის) ზრდასრული სახით, მიაჩნიათ, რომ მათ „ყველაფერი მშვენივრად იციან“. ვხედავ, როგორ სწავლობენ ეს გოგოები დედობას, ნანობენ, რომ მკაფიო ხელმძღვანელობა არ აქვთ - დაბნეულები არიან. ზოგი განქორწინების შემდეგ გამოჯანმრთელებას ცდილობს, ვიღაც კი მენოპაუზის შემდეგ ახალგაზრდობას ეკიდება. ამიტომ ცოტა ხნით გავზარდე.

ვარ დაწყებითი სკოლის ასაკის სამი შვილის დედა, გათხოვილი ვარ (სამწუხაროდ, წარუმატებლად) და თავს ჯერ კიდევ ზრდასრულად არ ვგრძნობ. როცა ჩემმა ქმარმა მომატყუა, ეს იყო გაღვიძების ზარი. იყო კითხვები: "რა მინდა?", "რა მახარებს?" მე ვფიქრობ, რომ ბევრმა, ისევე როგორც მე, ისე გაიარა ცხოვრება ამაზე დაუფიქრებლად. იმ მომენტში მე, 40 წლის ქალმა, ვიგრძენი, რომ სრულწლოვანი ვხდებოდი, მაგრამ ეს პროცესი ჯერ არ დასრულებულა. როდესაც ქორწინებასთან დაკავშირებული პრობლემები დაიწყო, ფსიქოთერაპევტს მივმართე (ეს ოცზე უნდა გამეკეთებინა). მხოლოდ ახლა ვიწყებ საკუთარი თავის სწავლას და მესმის. არ ვიცი, შევძლებთ თუ არა ქორწინების გადარჩენას და როგორ იმოქმედებს ეს ჩემზე ან შვილებზე მომავალში. მეეჭვება, რომ თუ ქმარს მივატოვებ, თავს ზრდასრულად ვიგრძნობ, რადგან რაღაცას გავაკეთებ ჩემთვის.

მეჩვენება, რომ პასუხი კითხვაზე „როცა გახდები ზრდასრული“ უკავშირდება იმას, თუ როდის ისწავლი საკუთარი თავის აღქმას. ჩემი პაციენტები, რომლებიც ცდილობენ შეაჩერონ დრო და არ იღებენ მენოპაუზას, არ გამოიყურებიან როგორც მოზრდილები, თუმცა ისინი შეიძლება იყვნენ 40 ან 50 წლის ასაკში. პაციენტები, რომლებიც ცდილობენ გაუმკლავდნენ ცხოვრებისეულ სირთულეებს - აი, ვინ მომწიფდა. ისინი ახალგაზრდები არიან, მაგრამ შეუძლიათ მიიღონ ნებისმიერი ცვლილება, არასასურველი ცვლილებები მათ სხეულში, მუდმივი ძილის ნაკლებობა ბავშვების გამო - ისინი იღებენ იმას, რისი შეცვლაც არ შეუძლიათ.

კოლეჯში გვყავდა პროფესორი, რომელიც თითქოს თავს პროვოკატორად წარმოიდგენდა – ყოველი შემთხვევისთვის ცდილობდა ჩვენზე „სიმართლის ბომბის“ ჩამოგდებას. ამ „ბომბებიდან“ ბევრმა შემომიარა, მაგრამ ერთი მიზანში მოხვდა. არ მახსოვს რატომ, მაგრამ ერთ დღეს კლასში შეჩერდა და გამოაცხადა: „22-დან 25 წლამდე უბედური იქნები. ვწუხვარ, მაგრამ თუ უმრავლესობას ჰგავხარ, ტანჯვა მოგიწევს“.

თვით სიტყვა, „ნაჭუჭა“, ​​მტკიცედ ჩამიკრა თავში, „მოიწმინდა“, გლუვი კენჭივით - ყოველ ჯერზე მახსოვდა, როცა ის ცხოვრება, რაზეც ვოცნებობდი, გამომეპარებოდა. „შრომა“ არის სწორი სიტყვა იმის ასახსნელად, თუ რა ემართებათ ამ ასაკის ადამიანებს.

18-25 წლის მრავალი ახალგაზრდას წინაშე არსებული სირთულეები საშუალებას აძლევდა ჯეფრი ჯენსენ არნეტს ოთხმოცდაათიანი წლების ბოლოს გაეერთიანებინა ეს წლები ცხოვრების ერთ ეტაპად, სახელწოდებით "სიმწიფის ფორმირება" - განუსაზღვრელი გარდამავალი პერიოდი მოზარდობასა და რეალურ სიმწიფეს შორის. მისი საზღვრები იმდენად არაპროგნოზირებადია, რომ ჯენსენ არნეტი, კლარკის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის პროფესორი, ამტკიცებს, რომ 25 და 29 წელი შეიძლება ჩაითვალოს ამ ასაკის ზედა ზღვარად. თუმცა, ის თვლის, რომ მოზარდობა მთავრდება 18 წლის ასაკში, როდესაც ადამიანები ჩვეულებრივ ამთავრებენ სკოლას და ტოვებენ მშობლების სახლს, რაც სრულწლოვანების კანონიერი ასაკია. სიმწიფის ფორმირება მთავრდება მაშინ, როდესაც ადამიანი მზად არის ამისთვის.

ასეთი გაურკვევლობა იწვევს უთანხმოებას იმის შესახებ, მიზანშეწონილია თუ არა გამოვყოთ სიმწიფის ფორმირება, როგორც ცალკეული ცხოვრების ეტაპი. სტეინბერგი, მაგალითად, ასე არ ფიქრობს. „მე არ ვარ სიმწიფის ჩამოყალიბების, როგორც ცხოვრების გარკვეული ეტაპის იზოლირების მომხრე. ვფიქრობ, უფრო ლოგიკურია ვიფიქროთ მას, როგორც მოზარდობის გახანგრძლივებაზე“. თავის წიგნში „შესაძლებლობის ხანა“ მან დაადგინა, რომ მოზარდობა იწყება პუბერტატში და გრძელდება მანამ, სანამ ადამიანი არ აიღებს ზრდასრულ სოციალურ როლებს. ის წერს, რომ მე-19 საუკუნეში გოგონებისთვის პირველ მენსტრუაციასა და ქორწინებას შორის პერიოდი დაახლოებით ხუთი წელი გრძელდებოდა. 2010 წელს ეს უკვე 15 წელია, რადგან შემცირდა მენარქეს (პირველი მენსტრუაციის) ასაკი და გაიზარდა ქორწინების ასაკი.

განვითარებადი სიმწიფის კონცეფციის სხვა კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ არ ღირს ცალკე ცხოვრების ეტაპის გამოგონება მხოლოდ იმიტომ, რომ 18-დან 25 წლამდე (ან არის 29?) პერიოდი გარდამავალია. „შეიძლება იყოს ცვლილებები ცხოვრების პირობებში, მაგრამ ადამიანის განვითარება არ შეიძლება შედარება მარტივ ცვლილებებთან“, წერს ერთ-ერთი ასეთი ნაწარმოების ავტორი.

„ლიტერატურაში არის რამდენიმე მაგალითი, რომელთა აღწერა შეუძლებელია ნაცნობი ტერმინებით – გვიანი მოზარდობა ან ადრეული ზრდასრულობა“, წერს სოციოლოგი ჯეიმს კოტე, კიდევ ერთი კრიტიკული ნაშრომის ავტორი.

”მე ვფიქრობ, რომ მთელი ეს დისკუსია იმის შესახებ, თუ რა ვუწოდოთ ამ ასაკის ადამიანებს, მხოლოდ დაბნეულობას იწვევს. რაც ნამდვილად მნიშვნელოვანია, არის ის, რომ გარდამავალი პერიოდი უფრო და უფრო გრძელდება“, - ამბობს სტეინბერგი.

ეს ეხება ბევრ ადამიანს, რომლებიც სკოლიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, მშობლებისგან თავისუფალნი, ჯერ კიდევ დაუქორწინებლები არიან და შვილი არ ჰყავთ.

ნაწილობრივ, ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ მეუღლისა და მშობლის როლები ახლა ნაკლებად განიხილება სიმწიფის აუცილებელ ატრიბუტებად.

ამ თემაზე თავის კვლევაში ჯენსენ არნეტი ყურადღებას ამახვილებს სიმწიფის „დიდი სამეულის“ კრიტერიუმებზე, რომლებიც განიხილება ზრდასრული ადამიანის მთავარ ატრიბუტებად: თვითპასუხისმგებლობა, გადაწყვეტილების მიღება და ფინანსური დამოუკიდებლობა. ეს სამი ფაქტორი ძალიან ფასდება არა მხოლოდ აშშ-ში, არამედ ბევრ სხვა ქვეყანაში, მათ შორის ჩინეთში, საბერძნეთში, ისრაელში, ინდოეთში და არგენტინაში. მაგრამ ზოგიერთ კულტურაში, სხვა ღირებულებები შედის ამ სიაში. მაგალითად, ჩინეთში ძალიან აფასებენ მშობლების ფინანსური უზრუნველყოფის უნარს, ხოლო ინდოეთში ოჯახის ფიზიკურად დაცვის უნარს.

დიდი სამი ფაქტორიდან ორი სუბიექტურია. თქვენ შეგიძლიათ გაზომოთ ფინანსური უსაფრთხოება, მაგრამ როგორ იცით, რომ დამოუკიდებელი და პასუხისმგებელი ხართ? ეს არის ის, რაც ყველამ უნდა გადაწყვიტოს თავისთვის. როდესაც განვითარების ფსიქოლოგმა ერიკ ერიქსონმა გამოავლინა ადამიანის ფსიქოლოგიური განვითარების ძირითადი ეტაპები, თითოეულ მათგანს ჰქონდა შეკითხვა, რომელზეც პასუხი უნდა გაეცა (საუკეთესო შემთხვევაში) ამ ეტაპზე. მოზარდობაში საქმე თვითიდენტიფიკაციაშია – უნდა გაიგოთ საკუთარი თავი და იპოვოთ თქვენი ადგილი სამყაროში. ადრეული ზრდასრულობის ეტაპზე, ერიქსონის აზრით, ყურადღება გადადის მჭიდრო კომუნიკაციაზე, ახლო მეგობრობის ჩამოყალიბებაზე და რომანტიკულ ურთიერთობებზე.

ენტონი ბაროუ, კორნელის უნივერსიტეტის ჰუმანური განვითარების განყოფილების დეკანი, ეძებს, აქვთ თუ არა ახალგაზრდებს ცხოვრებისეული მიზნის გრძნობა. მან და მისმა კოლეგებმა ჩაატარეს კვლევა და დაადგინეს, რომ კოლეჯის სტუდენტების მიზნები დაკავშირებული იყო კეთილდღეობასთან. ბაროუს კვლევის მიხედვით, მიზნის ქონა ასოცირდებოდა უფრო დიდ ცხოვრებით კმაყოფილებასთან და პოზიტიურ განწყობასთან. მათ შეაფასეს თვითიდენტურობისა და ცხოვრებისეული მიზნების ცნობიერება იმით, რომ ადამიანებს სთხოვდნენ შეაფასონ ისეთი განცხადებები, როგორიცაა „მე ვეძებ მიზანს ან მისიას ჩემს ცხოვრებაში“. ერთის ან მეორის ძებნის ფაქტი ნამდვილად მიუთითებს უფრო შეშფოთებულ მდგომარეობაზე და ნაკლებ კმაყოფილებაზე ცხოვრებით. მაგრამ სხვა კვლევამ აჩვენა, რომ ინტროსპექცია არის ნაბიჯი თვითიდენტურობის ჩამოყალიბებისკენ და რაც უფრო აქტიურად მიმდინარეობს ეს პროცესი ადამიანში, მით უფრო სავარაუდოა, რომ ის თავს ზრდასრულად ჩათვლის.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შრომა სულაც არ არის სახალისო, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია.

გვიანი მოზარდობა და ადრეული მოზარდობა, როგორც ჩანს, საუკეთესო დროა საკუთარი თავის მოსაძებნად, რადგან ასაკთან ერთად ცხოვრებას ახალი პასუხისმგებლობები მოჰყვება. „არა მხოლოდ ის ნაკლებად ინტროსპექტიულია როგორც ზრდასრული სამუშაოს ან ოჯახის ვალდებულებების გამო, ასევე შეიძლება ძალიან ძვირი იყოს“, - ამბობს ბაროუ. - „თუკი ზრდასრული ხარ, თუ ამის დრო არ გქონდა ადრე, შენ არა მხოლოდ ძალიან იშვიათი პიროვნება ხარ, არამედ უფრო დიდი დანაკარგიც გექნება - ფიზიოლოგიურად, ფსიქოლოგიურად თუ სოციალურად - ვიდრე იგივე. ძალისხმევით, მაგრამ ახალგაზრდა ასაკში“.

ჯენსენ არნეტი აჯამებს მას ტეილორ სვიფტის სიტყვებით, ქანთრი მომღერლის განვითარებადი სიმწიფის ასაკში, კერძოდ, სიმღერის "22" სიტყვებით. "Ის მართალია. ჩვენ ერთდროულად ვართ ბედნიერები, თავისუფალნი, დაბნეულნი და მარტონი. ძალიან სწორად არის ნათქვამი."

დავიწყებ იმით, რომ აღშფოთებული ვარ 30-40 წლის ადამიანებით, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ თავს ბავშვურად გრძნობენ, „იპოვიან საკუთარ თავს“, ან არ იციან რისი გაკეთება სურთ „როცა გაიზრდებიან“.

სამედიცინოზე სწავლა დავიწყე ოციან წლებში. შემდეგ ვმუშაობდი სტაჟიორად სან-ფრანცისკოში აივ/შიდსის გაჭიანურებული ეპიდემიის დროს. ერთ დღეს გვიან ღამით მივედი ზარზე მძიმე ავადმყოფ ახალგაზრდასთან (ის ჩემზე ახალგაზრდა იყო). მას ჰყავდა მეგობარი ბიჭი, აუცილებლად ხანგრძლივი ურთიერთობა, ცხადი იყო, რომ მასაც ჰქონდა აივ. მე ვუთხარი, რომ მისი მეგობარი ბიჭი გარდაიცვალა.

იმ წელს მე და ჩემს კოლეგებს უნდა გვესაუბრა ადამიანის გარდაცვალებაზე მის ოჯახთან და მეგობრებთან: მეუღლეებთან, შვილებთან, მშობლებთან, ძმებთან, დებთან თუ მეგობრებთან. ჩვენ ვუთხარით ხალხს, რომ ჰქონდათ კიბო ან აივ. საავადმყოფოში 36-საათიანი ცვლა მოგვიწია. მერე სრულწლოვანი გავხდი და შესაბამისად მექცეოდნენ. ჩვენზე არავინ ზრუნავდა, ჩვენ თვითონ დავრჩით. და როგორღაც მოვახერხეთ. დიახ, ახალგაზრდები ვიყავით, ხანდახან თავს იგრძნობდა, მაგრამ ბავშვები აღარ ვიყავით. ვფიქრობ, ეს გამოცდილება გვეხმარება ახლა, როდესაც ჩვენ აღარ ვართ სამედიცინო სტუდენტები და ვცხოვრობთ დიდ ქალაქში მოკრძალებული ხელფასით.

ასე გავხდი ზრდასრული. ცხადია, შეუძლებელია ზუსტი პასუხის გაცემა კითხვაზე, როდის გადაიქცევა ნერგი ხედ. იგივე შეიძლება ითქვას ნებისმიერ ნელ პროცესზე. მხოლოდ იმის თქმა შემიძლია, რომ ზრდასრულის პოტენციალი მქონდა, მზად ვიყავი პასუხისმგებლობისთვის. თქვენი საქმიანობა, რომელიც ეკუთვნით რაღაც უფრო დიდს, გრძნობთ თავს, როგორც ისტორიული პროცესის ნაწილად, თანატოლები - ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანია.

მიზნის, შრომის, სირთულეების, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის გარეშე, ალბათ, 35-40 წლის ასაკშიც ბავშვად იგრძნობთ თავს – ხანდახან ვხვდები ასეთ ადამიანებს! და ეს საშინელებაა.

ცხოვრების ყველა ეტაპზე, რობერტ ჰევინგჰერსტის თანახმად, (მე-20 საუკუნის გამოჩენილი მკვლევარი, რომელიც ეხებოდა საგანმანათლებლო საკითხებს - დაახლ. ახალი რა), არის „განვითარების ამოცანების“ სია. იმ ინდივიდუალური კრიტერიუმებისგან განსხვავებით, რომლებიც დღეს ჩვეულებრივად არის მიცემული, მისი დავალებები საკმაოდ სპეციფიკური იყო: იპოვნეთ მეგობარი ბიჭი / შეყვარებული, ისწავლეთ პარტნიორთან ცხოვრება, შვილების აღზრდა, პროფესიის დაუფლება, საოჯახო საქმეების მართვა. ეს არის ზრდასრული ადამიანის ტრადიციული მოვალეობები, ისინი ქმნიან იმას, რასაც მე ვეძახი „დატოვე ეს ბევერს“ ზრდასრულს. დაახლ. ახალი რა), - ფასეულობები, რომელთა პატივისცემა და შეუსრულებლობა ძალიან ხშირად გმობს ორათასიანის თაობას.

"თქვენ აკეთებთ სასაცილო ანალოგს "დატოვე ეს ბევერს", - მითხრა ჯენსენ არნეტმა. ”მე მახსოვს ეს გადაცემა, მაგრამ მზად ვარ დავდო, რომ ის შენს დაბადებამდე 30 წლით ადრე გათიშულია”. (ჩანაწერს ვუყურე).

ჰავინგჰერსტმა შექმნა თავისი თეორია 40-50-იან წლებში და შემოთავაზებული ამოცანები მასზე საუბრობს, როგორც იმდროინდელ პიროვნებაზე. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ეკონომიკური ბუმის წყალობით, „დაატოვე ეს ბებერს“ სიმწიფე უფრო ხელმისაწვდომი იყო, ვიდრე ოდესმე. თუნდაც ყველაზე ახალგაზრდა მოზარდებისთვის. ახალგაზრდები ადვილად იშოვიან სამუშაოს, წერს მინცი. - ასე რომ, ხანდახან არ იყო საჭირო უმაღლესი განათლება ღირსეული სამსახურის საპოვნელად და ოჯახის სარჩენად. იმდროინდელ საზოგადოებაში ქორწინება ბევრად უფრო ძვირფასი იყო, ვიდრე უბრალო თანაცხოვრება, რომლის შედეგია შრომა, ცოლი, შვილები.

მაგრამ ეს ისტორიული ანომალიაა. „მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ მცირე პერიოდის გარდა, ახალგაზრდებისთვის ატიპიური იყო ოცდაათ წლამდე მიღწეული ზრდასრულის სტატუსის მიღწევა“, წერს მინცი. ისევე, როგორც ჰენრი თორო, ბევრ წარმატებულ ადამიანს ხშირად უწევდა ცდა და წარუმატებლობა. წარსული არ იყო "გაჭედილი" სუპერ პასუხისმგებლობით მოზარდებით, რომლებიც ღირსეულად დახეტიალობდნენ ქუჩებში სამ ცალი კოსტიუმებით და სათვალეებით, სწავლობდნენ საგადასახადო დოკუმენტებს და ამბობდნენ: "ჰმ, დიახ, საკმაოდ", სანამ დღევანდელი ახალგაზრდობა არ გაანადგურა თავისი უსაქმურობით და ჟარგონით. დიდებული დროა. ახალგაზრდებიც ეძებდნენ, ცდილობდნენ, შეცდომებს უშვებდნენ და სახლში დაბრუნდნენ; მე-19 საუკუნის ახალგაზრდა ქალები ჩავიდნენ ქალაქში, რათა ეპოვათ სამუშაო, კაცებზე მაღალი ხელფასით. დაქორწინებამდე ზოგიერთ ახალგაზრდას უნდა დაელოდებინათ მშობლების სიკვდილი, რათა მემკვიდრეობა მიეღოთ. საბედნიეროდ, დღეს ასეთი პირქუში მიზეზი არ არის საჭირო ქორწინების გადავადებისთვის.

Gillmar / stockyimages / FashionStock / Shutterstock / პოლ სპელა / ატლანტიკური

მარტივი ზრდის ოქროს ხანა დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1960-იანი წლებიდან ქორწინების საშუალო ასაკი მატულობდა და საშუალო განათლება უფრო მნიშვნელოვანი გახდა სამუშაოს მოსაპოვებლად, რომელიც საშუალო ფენისთვის შემოსავალს გამოიმუშავებდა. მათთვისაც კი, ვინც პატივს სცემდა "დატოვე ეს ბევერს" ღირებულებებს, სულ უფრო და უფრო რთული ხდებოდა ასეთი კეთილდღეობის მიღწევა.

„მივედი დასკვნამდე, რომ მტრობის მიზეზი არის ის, რომ ყველაფერი ასე სწრაფად შეიცვალა. ჯენსენ არნეტი ამბობს - 50-იანი, 60-იანი თუ 70-იანი წლების ადამიანები ადარებენ ახლანდელ თაობას და საკუთარ თავს ახალგაზრდობაში და დღევანდელი ახალგაზრდობა მათზე დაბალ დონეზე ეჩვენება. მაგრამ ჩემთვის ეს რწმენა გარკვეულწილად ეგოისტურია და სასაცილოა, რადგან სწორედ ამაში, ეგოიზმში ადანაშაულებენ თანამედროვე ახალგაზრდებს. მე ვფიქრობ, რომ ეგოცენტრიზმი ამ შემთხვევაში უფრო მეტად არის თანდაყოლილი უფროსი თაობისთვის.

ჯენსენ არნეტის თქმით, ბევრი ახალგაზრდა მაინც თვლის თავის მიზნად კარიერის აშენება, დაქორწინება, შვილების გაჩენა (ან მსგავსი რამ). უბრალოდ სიმწიფის კრიტერიუმად არ თვლიან. სამწუხაროდ, საზოგადოებაში არ არსებობს კონსენსუსი და ხანდაზმულებმა შეიძლება არ აღიქვან ადამიანი, როგორც ზრდასრული ამ ატრიბუტების გარეშე. იმისათვის, რომ გახდეთ ზრდასრული, მნიშვნელოვანია, რომ სხვა ადამიანებმა აღიქვან თქვენ ასეთად და ამ დამოკიდებულებების დაცვა დაგეხმარებათ დაარწმუნოთ ყველა (მათ შორის საკუთარი თავი), რომ თქვენ გახდით პასუხისმგებელი.

სიმწიფის საკითხში, ისევე როგორც ცხოვრებაში, ადამიანისთვის საბოლოო ჯამში მთავარი შეიძლება იყოს ის, რაც მას აკლია. როდესაც ის ოცდაათი წლის იყო, უილიამს ბრაუნი, ესეს ავტორი „Adulting“, ძირითადად მის კარიერაზე იყო ორიენტირებული და ეს იყო მისი მიზანი. მაგრამ ამავე დროს, ის ცოტათი ეჭვიანობდა მეგობრებზე, რომლებიც ოჯახებს ქმნიდნენ. „ძალიან რთული იყო იმის დანახვა, რაც მე მინდოდა (და ახლაც მინდა) და იმის გაგება, რომ სხვებს უკვე აქვთ ეს, მე კი არა“, - ამბობს ბრაუნი. - „თუმცა კარგად ვიცოდი, რომ ამის მიზეზი ჩემი შეგნებული გადაწყვეტილება იყო“.

ახლა უილიამს ბრაუნი 31 წლისაა და ჩვენ საუბარამდე დაახლოებით ერთი კვირით ადრე ის დაქორწინდა. მე ვკითხე, გრძნობდა თუ არა თავს განსხვავებულად, უფრო მომწიფებულად, როცა მიაღწია ასეთ მნიშვნელოვან მიზანს ცხოვრებაში?

”დარწმუნებული ვიყავი, რომ ახალს ვერაფერს ვიგრძნობდი, რადგან მე და ჩემი მეუღლე ოთხი წელია ერთად ვართ, ამ დროის უმეტესი ნაწილი ერთად ვცხოვრობდით”, - უპასუხა მან. „ემოციების თვალსაზრისით… მხოლოდ მცირედი მუდმივობის გრძნობა იყო. მეორე დღეს მითხრა, რომ თავს ახალგაზრდად და ხანდაზმულად გრძნობდა. ახალგაზრდა, რადგან ეს არის ცხოვრების ახალი ეტაპი და ხანდაზმული, რადგან 20-დან 30 წლამდე ბევრი ადამიანის მთავარი პრობლემა არის ვისთან გაატაროს დარჩენილი ცხოვრება და ამ პრობლემის გადაწყვეტა, როგორც ჩანს, დიდი და დიდია. მნიშვნელოვანი მოვლენა.

”მაგრამ ჩემს ნიჟარაში ჯერ კიდევ არის რამდენიმე ბინძური ჭურჭელი”, - დასძინა მან.

ვფიქრობ, ერთადერთი შემთხვევა, როცა ვიგრძენი თავი ზრდასრულად, იყო, როცა სახლში ვბრუნდებოდი დ.ვაშინგტონის უნივერსიტეტის კლინიკიდან. ჩემს პატარა ახალშობილ ქალიშვილთან ერთად Honda Accord-ის უკანა სავარძელზე ვიჯექი. ჩემი ქმარი მანქანას ძალიან ფრთხილად ატარებდა, მე კი თვალს ვადევნებდი... ვნერვიულობდი, რომ ის ძალიან პატარა იყო მანქანის სავარძლისთვის, უცებ რომ სუნთქვა შეწყვიტოს ან მისი პატარა თავი გადაეყარა. მეჩვენება, რომ მაშინ ვერ ვიჯერებდით, რომ ახლა ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი ამ პატარა კაცზე. მაშინ ჩვენი ბიბლია იყო რას უნდა ველოდოთ პირველ წელს, ჩვენ მთლიანად ვიყავით პასუხისმგებელი ბავშვის ცხოვრებაზე, ეს იყო თავბრუდამხვევი გრძნობა - სიმწიფის განცდა. უცებ ჩნდება ადამიანი, რომელსაც უნდა გაითვალისწინო ყოველი გადაწყვეტილების მიღებისას.

დებ ბისენი

ახლა 53 წლის ვარ და ერთი შემთხვევა კარგად მახსოვს. 2009 წელი იყო, დედაჩემს ერთი მოხუცთა სახლიდან მეორეში მოუწია გადასვლა. მას ალცჰეიმერი ჰქონდა, ამიტომ მანქანაში ჩაჯდომის მოტყუება მომიწია. სხვა მოხუცთა თავშესაფარს ჰქონდა პალატა უფრო მკაცრი კონტროლით, რაც მაშინ ერთადერთი ვარიანტი იყო. ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როცა დედაჩემს "კარგი ტყუილი" ვუთხარი, რათა დავარწმუნო რაღაცის გაკეთებაში, რასაც ხშირად ვეუბნებით ბავშვებს. მაგრამ ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც მიხვდა, რომ მე მოვიტყუე, რათა სახლიდან გამომეყვანა, შემდეგ კი ისეთი გაგებით შემომხედა, რომელიც არასდროს დამავიწყდება. გათხოვილი ვიყავი, მაგრამ შვილი არ მყავდა. ალბათ, შვილი რომ მყოლოდა, ეს გამოცდილება "ზრდასრული" გამხდარიყო. შესაძლოა ვინმეზე პასუხისმგებლობა გულისხმობს რაღაც „მიკრო ღალატს“. Მე არ ვიცი. არ მიყვარს ამაზე ფიქრი. დედაჩემი 2013 წელს გარდაიცვალა.

ზრდასრული ადამიანის ყველა პასუხისმგებლობას შორის, აღზრდის გამოცდილება ყველაზე ხშირად მოხსენიებულია, როგორც ცხოვრების შემცვლელი რამ. მკითხველთა გამოხმაურებისას კითხვაზე, როდის გრძნობდნენ თავს ზრდასრულად, ყველაზე გავრცელებული პასუხი იყო – „როცა შვილები მეყოლა“.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ არ გახდებით ზრდასრული, სანამ შვილები არ გეყოლებათ. მაგრამ ბავშვების მქონე ადამიანებისთვის ეს არის გარდამტეხი მომენტი. 1988 წელს ჯენსენ არნეტთან ინტერვიუში ის წერს, რომ თუ ვინმეს ჰყავს შვილი, „ყველაზე ხშირად ის ხდება პიროვნების ტრანსფორმაციის მთავარი კრიტერიუმი“.

ზოგიერთი მკითხველი ახსენებს სხვის წინაშე პასუხისმგებლობას, როგორც განმსაზღვრელ ფაქტორს, შემდეგ საფეხურს „თავის თავზე პასუხისმგებლობის“ შემდეგ „დიდ სამეულში“.

"მე ნამდვილად ვიგრძენი თავი ზრდასრულად, როდესაც პირველად ჩავდექი ჩემი შვილი", - წერს მეთიუ, ერთ-ერთი მკითხველი. მანამდე 20 და 30 წლის ასაკში აღვიქვამდი, როგორც ზრდასრული ადამიანი, მაგრამ ამას ნამდვილად არასდროს ვგრძნობდი.

თუ სიმწიფე, ბაროუს სიტყვებით, არის „საკუთარი პასუხისმგებლობის გრძნობის შერწყმა იმ ფაქტთან, რომ სხვა ადამიანები იწონებენ ამ გრძნობას და მიიღებენ როგორც ზრდასრულს“, ბავშვი არა მხოლოდ ეხმარება ადამიანს თავი ზრდასრულად იგრძნოს, არამედ არწმუნებს სხვებსაც. ეს. „თვითიდენტიფიკაციისა და მიზნის ორმაგი ძალა“, ამტკიცებს ბაროუ, „ჩვენს საზოგადოებაში ღირებული ვალუტაა“ და მიუხედავად იმისა, რომ მშობლობა ორივეს უზრუნველყოფს, ბევრი სხვა წყარო რჩება.

უილიამს ბრაუნი ამბობს: „ბევრი რამ აიძულებს ადამიანს გაზარდოს და ბევრი მათგანი ბავშვებთან არის დაკავშირებული“. მკითხველები ასევე ხშირად აღნიშნავენ ავადმყოფ მშობლებზე ზრუნვის აუცილებლობას - საპირისპირო სიტუაციას, რაც ასევე შეიძლება ჩაითვალოს მთავარ მაგალითად.

მაგრამ ეს ყველაფერი ასე მარტივად და სწრაფად არ ხდება. არ არსებობს ერთი მომენტი, საწყისი წერტილი. ცვლილებების უმეტესობა თანდათანობით ხდება.
„სრულწლოვანი არ არის მსოფლიოს დიდი ჟესტების მიცემა ან რაიმეს გამოქვეყნება Facebook-ზე. საუბარია უფრო დახვეწილ რაღაცეებზე“.

დიდხანს ველოდი იმ განცდის გაჩენას, რომ „სრულწლოვანი გავხდი“. ახლა ვარ 27 წლის, გათხოვილი, თვითმმართველობის მხარდამჭერი და წარმატებული სასტუმროების ქსელის მენეჯერი. ვფიქრობდი, რომ ამ ყველაფრის გამო - ასაკი, ქორწინება, კარიერა - ეს განცდა უნდა მქონოდა.

უკან რომ ვიხედები, მგონი არასწორად დავსვი შეკითხვა. არა მგონია, მართლა ბავშვი ვიყავი ან მოზარდი. 13 წლიდან დავიწყე მუშაობა, როგორც ჩემი გარემოს ყველა ბავშვი. ჩვენ ემიგრანტების ოჯახებიდან ვიყავით და მშობლები ჩვენზე ცოტა მეტს შოულობდნენ. ოჯახებში ხშირად ვიყავით მთარგმნელები – ბანკებიდან და სამთავრობო უწყებებიდან დედებს ან მამებს ურეკავდნენ და ესმოდათ ჩვენი თინეიჯერული ხმები. ვფიქრობ, ზოგიერთი ჩვენგანი გახდა ზრდასრული დიდი ხნით ადრე, სანამ ამას მივხვდებოდით.

მთელი ამ გაურკვევლობისა და სუბიექტურობის ირგვლივ იმის გაგების შესახებ, თუ როდის ხდება ადამიანი ნამდვილად ზრდასრული, NICHD-ის გრიფინი გვთავაზობს ამაზე სხვაგვარად ვიფიქროთ: „მე პრაქტიკულად დაჟინებით მოვითხოვ, რომ შენს კითხვას სხვა მხრიდან შეხედო“, მითხრა მან. "როდის ხარ მართლა ბავშვი?"

ყველას აწუხებს იმაზე, რომ ადამიანი გვიან აიღებს ზრდასრულ როლებს, მაგრამ რა შეიძლება ითქვას მათზე, ვისაც 15 წლის ასაკში ჰყავს შვილი? და ისინი, ვინც ბავშვობაში იძულებულნი არიან იზრუნონ ავადმყოფ მშობლებზე, თუ ისინი, ვინც ისინი ძალიან მცირე ასაკში დაკარგეს? გარემოებები ზოგჯერ აიძულებს ადამიანებს გახდნენ ზრდასრულები, სანამ მზად იქნებიან ამისთვის.

"მე გამოვკითხე ბევრი ადამიანი, რომლებმაც თქვეს: "ოჰ, მე დიდი ხნის წინ გავიზარდე", - ამბობს ჯენსენ არნეტი. ”და თითქმის ყოველთვის პასუხისმგებლობის აღება უფრო ადრეა, ვიდრე ადამიანების უმეტესობამ.” შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს ხალხი საბოლოოდ სრულწლოვანი გახდა?

”ჩემთვის მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანია, რომ ამას გარკვეული სარგებელი მოაქვს”, - ამბობს ბაროუ. სარგებელი მდგომარეობს არა მხოლოდ იმაში, თუ ვის შეუძლია კოლეჯში სწავლა და ოფიციალურად ჩაერთოს კვლევით საქმიანობაში, არამედ პრივილეგია აირჩიონ, როდის შეასრულოს ესა თუ ის ზრდასრული როლი და დრო დაფიქრებისთვის. მათ შეუძლიათ იმოქმედონ ორი მიმართულებით: ვინმეს აქვს შესაძლებლობა გადალახოს მთელი ქვეყანა, რომ იცხოვროს მარტო და იპოვოს საოცნებო სამუშაო; და ვიღაცამ შეიძლება თქვას, რომ ის უბრალოდ აპირებს მშობლებისგან ფულის აღებას, სანამ საკუთარ თავს არ იპოვის. ორივე ვარიანტი არის შეღავათები.

ზრდასრულთა პასუხისმგებლობა, რა თქმა უნდა, შეიძლება დაეკისროს თქვენზე, როგორც ცისფერი ჭანჭიკი, და თუ სამყარო ვინმეს ზრდასრულად თვლის მანამდე, ვიდრე ვინმე თავს ზრდასრულად გრძნობს, ამან შეიძლება გამოიწვიოს გართულებები. მაგრამ ბეროუს სტუდენტის რეიჩელ სამერის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ არ იყო განსხვავება იმაზე, თუ რამდენად მიზანმიმართულნი არიან მოზარდები, რომლებიც სწავლობდნენ კოლეჯში და მათ, ვინც არ სწავლობდნენ. მაშასადამე, იმისთვის, რომ ცხოვრებაში იპოვო მიზანი, ასეთი პრივილეგიები არ არის საჭირო.

სოციალური კლასის შესახებ თავში ჯენსენ არნეტი წერს: „შეგვიძლია ვიკამათოთ, რომ მომავალში იქნება ზრდასრული გახდომის ახალი გზები – სულ უფრო რთული ცხოვრება მხოლოდ ამას უწყობს ხელს“. კრიტიკული თვალსაზრისით, თუ სიმწიფის მიღწევა შესაძლებელია სხვადასხვა გზით, მაშინ ამ პროცესს არ შეიძლება ეწოდოს რაღაც განსაზღვრული. მაგრამ მე არ მევალება ამ წინააღმდეგობის გადაჭრა. ერთი რამ ცხადია: ზრდასრული გახდომის სხვადასხვა გზა არსებობს.

არ მომწონს სიტყვა "ზრდასრული". იგი თითქმის სინონიმია სიტყვა "სიკვდილის". როგორც ჩანს, დაემშვიდობე სიცოცხლის ძალას და საკუთარ თავს. როგორც ჩანს, ადამიანების უმეტესობისთვის ზრდასრული ნიშნავს იყო უფრო თავშეკავებული და, როგორც წმ. პავლე ამბობდა, „გაათავისუფლო ყველაფერი ბავშვური“, დაკარგო ცხოვრებისეული ვნება.

ერთხელ მამაჩემის ახლო მეგობარმა მითხრა: „არ გაიზრდები, არა?“ შოკში ვიყავი; ვარ 56 წლის, გათხოვილი, ბევრი ვიმოგზაურე, მაქვს მაგისტრის ხარისხი და სტაბილური კარიერა. საერთოდ საიდან მიიღო? აი ვიფიქრე. გარკვეული დრო დასჭირდა, სანამ გავიგე, როგორ მივიდა იგი ამ დასკვნამდე. მე არასოდეს მყოლია შვილები (ეს ჩემი არჩევანია), შესაბამისად, მე თვითონაც არ განვსხვავდები ბავშვისგან.

მე არ ვეთანხმები მის ხედვას; თავს საკმაოდ მოწიფულად ვთვლი. ბოლოს და ბოლოს, ჩემი სტუდენტები ჩემი ასაკის ნახევარზე მეტია, ჩემი ქორწინება იწყებს ბზარს, თმა მეფერება და ყველა ჩემს გადასახადს ვიხდი: მაშასადამე, მე ვარ ზრდასრული. მუხლები მტკივა, მაწუხებს ჩემი მომავალი პენსია, ჩემი მშობლები ძალიან მოხუცები არიან და ჩვენს ერთობლივ მოგზაურობებზე უკვე ვატარებ მანქანას; ასე რომ, მე მხოლოდ ზრდასრული უნდა ვიყო.

ზრდასრული იყო როგორც თევზი წყალში ქერცლით; თქვენ იცით, რომ ის სადღაც ახლოს ცურავს, რომ თქვენ ალბათ შეგიძლიათ მისწვდეთ ან თუნდაც შეეხოთ, მაგრამ თუ მის დაჭერას ცდილობთ, ყველაფერი დაინგრევა. მაგრამ როცა წარმატებას მიაღწევს - სიძის დაკრძალვაზე ან როცა სიბერისგან პარალიზებულ შინაურ ცხოველს დასაძინებლად მიიყვანთ - მაშინ მთელი ძალით იჭერთ მას, გრძნობთ ყოველ სასწორს, მაგრამ არ აგდებთ მას. ისევ აუზში. თქვენ ჩართავთ დევიდ ბოუის და დიდხანს ზიხართ გაზონზე და უყურებთ ზრდასრულ ცხოვრებას, რომელიც მზეზე ბრწყინავს. მერე უკან იხრება და შვებით ამოისუნთქავ – ბოლოს და ბოლოს, დღეს მაინც, ეს ყველაფერი შენზე არ არის.

ზრდასრული ყოველთვის არ არის ის, რაზეც ღირს ოცნება. დამოუკიდებლობა შეიძლება გადაიზარდოს მარტოობაში. პასუხისმგებლობა სტრესზე.

მინცი წერს, რომ კულტურამ გარკვეულწილად დააფასა ზრდასრული ცხოვრება. „როგორც არაერთხელ გვითხრეს, მოზარდები მშვიდი სასოწარკვეთილებით ატარებენ ნერვიულ ცხოვრებას. სოლომონ ბელუს, მერი მაკკარტის, ფილიპ როტისა და ჯონ აპდაიკის მიერ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დაწერილი კლასიკური რომანები, სხვა საკითხებთან ერთად, არის ზღაპრები დამსხვრეული ოცნებების, შეუსრულებელი ამბიციების, წარუმატებელი ქორწინების, სამსახურში გაუცხოების და განშორების შესახებ. ოჯახი." ის ადარებს მათ მე-19 საუკუნის საგანმანათლებლო რომანებს, ასაკოვან რომანებს, რომლებშიც ადამიანებს სურდათ ზრდასრული გახდნენ. შესაძლოა, გრძნობების ეს ბიფურკაცია საკუთარი თავის, როგორც ზრდასრული აღქმის შესახებ, არის განხეთქილება მათ განცდებში ზრდასრულობის სურვილის შესახებ.

უილიამს ბრაუნი ზრდასრულ ასაკში ნასწავლ გაკვეთილებს სამ კატეგორიად ყოფს: „იზრუნე ადამიანებზე, იზრუნე საგნებზე და იზრუნე საკუთარ თავზე“. ასევე არის დამამშვიდებელი შენიშვნა: „ტუალეტის ქაღალდი რომ არ ვიყიდო, ტუალეტის ქაღალდი არ მექნება. თუ უკმაყოფილო ვარ ჩემი ცხოვრებით, საქმით, პირადი ურთიერთობებით, არავინ მოვა და არ შემცვლის“.

„ჩვენ ვცხოვრობთ ახალგაზრდულ კულტურაში, რომელიც ფიქრობს, რომ ცხოვრება ჯოჯოხეთში მიდის 26 წლის შემდეგ, ან რაღაც მსგავსი“, ამბობს მინცი. მაგრამ ის შთაგონებას და მისაბაძ მოდელებსაც კი პოულობს ძველ ჰოლივუდში ზრდასრულ ასაკში, კერი გრანტთან და კეტრინ ჰეპბერნთან ერთად ფილმებში. „როდესაც ვამბობ, რომ სრულწლოვანება უნდა დავიბრუნოთ, მე არ ვსაუბრობ ადრეული ქორწინების ტრადიციისა და კარიერის ადრეული დაწყების საჭიროებაზე, როგორც ეს იყო 1950-იან წლებში. მე ვლაპარაკობ იმაზე, რომ სჯობს იცოდე, ვიდრე სიბნელეში. სჯობს იყო გამოცდილი ვიდრე გამოუცდელი. ჯობია იყო განათლებული, ვიდრე მწვანე“.

სწორედ ეს არის მინცისთვის „ზრდასრული ცხოვრება“. უილიამს ბრაუნისთვის, ეს არის პასუხისმგებლობა საკუთარ თავზე. მე არ ვარ პასუხისმგებელი იმაზე, რომ ცხოვრება განსხვავდებოდეს იმისგან, რაც სინამდვილეშია."

საზოგადოებაში „სრულწლოვანების“ აღქმა ჰგავს ოკეანეს, რომელშიც ძალიან ბევრი მდინარე მიედინება. ეს შეიძლება იყოს გამოხატული იურიდიულად, მაგრამ არა სიტყვასიტყვით. მეცნიერებას შეუძლია დაგვეხმაროს სიმწიფის გაგებაში, მაგრამ ვერ გვეტყვის მთლიან სურათს. იცვლება სოციალური ნორმები, ადამიანები ტოვებენ ტრადიციულ როლებს, ან იძულებულნი არიან სცადონ ისინი ნაადრევად. თქვენ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ ტენდენციებს, მაგრამ ტენდენციებს ნაკლებად აინტერესებთ ერთი ადამიანის სურვილები და ღირებულებები. საზოგადოებას შეუძლია განსაზღვროს მხოლოდ ცხოვრების ეტაპი; ადამიანებს ჯერ კიდევ ბევრი აქვთ გასაკეთებელი საკუთარი თავის განსაზღვრისთვის. ზოგადად, ასაკი იმპრესიონისტული მხატვრობის მაგალითია: თუ საკმარისად შორს დგახართ, ხედავთ ბუნდოვან სურათს, მაგრამ თუ ცხვირს ჩამარხავთ, მილიონობით პატარა დარტყმას დაინახავთ. არასრულყოფილი, ჭრელი, მაგრამ უდავოდ უფრო დიდი მთლიანობის ნაწილი.

ავტორი: ჯული ბეკი.
ორიგინალი: The Atlantic.

ისინი ამბობენ, რომ ადრე თუ გვიან ყველა ბავშვი იზრდება. ეჭვგარეშეა, გარეგნულად ყველა ვიზრდებით, მაგრამ რა ხდება ფსიქიკაში?

კითხვა, თუ როდის მწიფდება ადამიანი და რა სახის ადამიანს ეძახიან ზრდასრული, შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა გზით.

როდის შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანი ზრდასრულად?

თუ სხვადასხვა ადამიანებს ჰკითხავთ, რა არის ზრდასრული, ალბათ მიიღებთ პასუხებს, როგორიცაა: „იზრდები მაშინ, როცა უკვე ფიქრობ სამსახურზე, ოჯახზე...“ და ა.შ. ეს ნაწილობრივ სწორი მოსაზრებაა, მაგრამ არა ყოველთვის. ჩვენ მიჩვეულები ვართ ზრდასრულობის გათანაბრებას რაღაც სპეციფიკურ დამოკიდებულებებთან და ცხოვრებისეულ მიზნებთან, როგორიცაა ის, რომ ზრდასრული მუშაობს, ქმნის ოჯახს და შობს ბავშვებს. და რა უნდა იყოს, მაგალითად, ბავშვებთან, რომლებიც იძულებულნი არიან გამოიმუშაონ დამატებითი ფული, მათ შორის, ინსტრუმენტებზე დაკვრა ქუჩაში? ან, მაგალითად, ძალიან ახალგაზრდა გოგონა დაუდევრობით დაორსულდა და ახლა აპირებს შვილის გაჩენას და აღზრდას, თუმცა ჯერ არ არის ამისთვის მზად? რა თქმა უნდა, ბევრ ასეთ სიტუაციაში ბავშვები ძალიან სწრაფად იზრდებიან, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის.

სინამდვილეში, ზრდასრულობის საკითხი ბევრად უფრო მრავალმხრივი და რთულია. გარეგნულად, ადამიანის ზრდასრულობა გამოიხატება მეორადი სექსუალური მახასიათებლების მხრივ კარგად განვითარებულ ფიგურაში, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი ფიზიკურად სრულად არის ჩამოყალიბებული და მზად არის გამრავლებისთვის. ამ თვალსაზრისით, მოზარდები შეიძლება ჩაითვალოს, მაგალითად, უკვე უფროსი მოზარდები დაახლოებით 17 წლის.

ზრდასრული ადამიანის თვისებები

თუმცა, მხოლოდ გარეგნობა არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ადამიანი სრულფასოვან ზრდასრულ ადამიანად აღიაროს. მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ ადამიანის ხასიათს, მის თვისებებს, ჩვევებს და ა.შ. ასე რომ, შეგვიძლია გამოვყოთ ამ პარამეტრების ყველაზე ზოგადი ჩამონათვალი ზრდასრული ადამიანისთვის:

• ზრდასრულ ადამიანში ჭარბობს თვითკონტროლი და გონება. დიახ, ზრდასრულ ადამიანს ზოგჯერ სურს უარი თქვას ყველაფერზე, გაუკეთოს სკანდალი უსიამოვნო ადამიანთან, წავიდეს გასართობად ბოლო ფულით, არ იფიქროს ხვალინდელ დღეზე, მაგრამ ზრდასრული ხვდება, თუ რა არის ეს სავსე და, შესაბამისად, იქცევა შიგნით. წესიერებისა და გონიერების ჩარჩო.
• პასუხისმგებლობა ზრდასრული ადამიანის გამოხატული თვისებაა. ის თავად იღებს პასუხისმგებლობას საკუთარ ცხოვრებაზე, არავის გადაუგდებს მას. ზრდასრულ ადამიანს შეუძლია უზრუნველყოს მატერიალური სტაბილურობა, მოაწყოს საკუთარი ცხოვრება ყველაზე ხელმისაწვდომი და კომფორტული გზით. ის ადგენს მიზნებს საკუთარ თავს, გეგმავს მათ და შემდეგ აღწევს მათ. როდესაც ზრდასრული მიხვდება, რომ მზად არის და სურს, შეუძლია პასუხისმგებლობა აიღოს სხვა ადამიანის ცხოვრებაზე - ასე ჰყავს ზრდასრულს ოჯახი და შვილები.
• ცალკე, გასათვალისწინებელია ინფანტილიზმის საკითხი - გარკვეული „ბავშვობა“, ხასიათის სიმსუბუქე, კაპრიზულობა. ბევრი ზრდასრულია, ვისაც შეიძლება ეწოდოს ინფანტილური. ისინი ცხოვრობენ ერთ დღეს მომავალზე ფიქრის გარეშე, ინებებენ მომენტალურ სურვილებს, ნებდებიან ემოციებს, ბავშვებივით იქცევიან თავიანთი სურვილებისა და განწყობის შესაბამისად, სხვებზე ფიქრის გარეშე. მაგრამ თუ ვსაუბრობთ ზრდასრულობის კლასიკურ გაგებაზე, მაშინ ასეთმა ადამიანმა უკან დატოვა ინფანტილიზმი - ბავშვობაში და მოზარდობაში. ზრდასრულ ადამიანს აქვს გარკვეული პრინციპები, წესები და პრიორიტეტები, რომლებსაც ის მიჰყვება, რადგან მას უკვე ესმის ვინ არის ახლა და ვინ უნდა იყოს მოგვიანებით.

ეს არის საფუძველი. ზრდასრული ადამიანის ყველა სხვა გამორჩეული თვისება და თვისება ან მასზეა დაფუძნებული, ან არის დამატებითი და ინდივიდუალური.

ბავშვობაში ყველაფერი საკმაოდ მარტივი იყო. ჩვენ ძალიან პატარები ვიყავით გადაწყვეტილების მისაღებად, ამიტომ მშობლებმა გააკეთეს ეს ჩვენთვის. განათლებული, მოვლილი, გაზრდილი. მაგრამ წლებთან ერთად ბავშვი უფრო და უფრო დამოუკიდებელი ხდება, მას აღარ სურს მისთვის იფიქრონ და გადაწყვიტონ, ის ცდილობს ეს ყველაფერი თავად გააკეთოს, თავად იცხოვროს თავისი ცხოვრებით. სამწუხაროდ, მშობლებისთვის ამის მიღება ხშირად ძალიან რთულია, მრავალი მიზეზის გამო.

ამ მიზეზებიდან პირველი არის კონტროლის დაკარგვა, ძალაუფლება თქვენს შვილზე. უნდა ვაღიაროთ, რომ ბავშვი უკვე გაიზარდა და, შესაბამისად, თავად მშობლებიც დაბერდნენ. როგორც ჩანს, სულ ცოტა ხნის წინ ბავშვს ისინი მთლიანად და სრულად სჭირდებოდა, მაგრამ დღეს, თურმე, მას უკვე აქვს საკუთარი აზრი, საკუთარი გამოცდილება, საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრების სურვილი. ეს განსაკუთრებით რთულია იმ მშობლებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ "ბავშვებისთვის". მათთვის ძნელია იმის აღიარება, რომ ბავშვი გახდა ზრდასრული და დამოუკიდებელი, რადგან მასთან ერთად იშლება მათი ცხოვრების თითქმის მთელი აზრი! ბოლოს და ბოლოს, ხშირად მათი ცხოვრების მთელი რიტმი, მთელი მათი არსებობა იყო ბავშვებისთვის, ბავშვების სახელით. ბავშვის გაზრდის აღიარება ნიშნავს არაფრით სავსე უზარმაზარი ცარიელი ადგილის დატოვებას. მათ, ფაქტობრივად, არ აქვთ საკუთარი ცხოვრება, ჰობი, თუნდაც ხშირად კარგად ჩამოყალიბებული ურთიერთობა მეუღლესთან და სხვა ნათესავებთან, მეგობრებთან და ნაცნობებთან. და ასაკთან ერთად ეს უფრო საშინელი და რთულია - გადახედო საკუთარ ცხოვრებას და შეავსო ეს ხარვეზები ...

როდესაც განქორწინების შემდეგ ბებიასთან გადავედი საცხოვრებლად, უბრალოდ მომიწია ამ საქმესთან გამკლავება. დედაჩემთან ურთიერთობის დამყარება ცოტა უფრო ადვილი იყო, რადგან ყოველდღე არ ვნახულობთ ერთმანეთს და მას ჩემი უმცროსი ძმაც ჰყავს, ანუ რატომღაც გაუადვილდა ჩემი განშორების მიღება და ზრდა. მაგრამ ბებიასთან ყველაფერი ბევრად უფრო რთული იყო. არაერთხელ ყოფილა კონფლიქტები და ჩხუბი. და გამიჭირდა ამის ატანა. მე, რომელიც უკვე დედა ვარ, პატარა გოგოსავით მექცევიან! მაგრამ, სიტუაციის გაანალიზების შემდეგ მივხვდი, რომ ბებიაჩემის მთელი ცხოვრების აზრი ბავშვებში იყო (შემდეგ კი შვილიშვილებში და შვილიშვილებში). ასე რომ, ის გრძნობს, რომ მის ცხოვრებას აზრი არ აქვს, ის გრძნობს საჭიროდ. თუ ის ახლა აღიარებს, რომ მე ნამდვილად გავიზარდე და არ მჭირდება კონტროლი - და რა დარჩება მას? Თითქმის არაფერი.

ამ მიზეზთან მჭიდრო კავშირშია კიდევ ერთი, კერძოდ, სიყვარულის უუნარობა. დიახ, რაოდენ საშინელიც არ უნდა იყოს აღიარება, ბევრმა ჩვენგანმა არ იცის როგორ გიყვარდეს. ეს მრავალი თაობის პრობლემაა. მშობლებმა, რომლებმაც არ იცოდნენ სიყვარული, არ ასწავლიდნენ შვილებს და ისინი, თავის მხრივ, არ ასწავლიდნენ შვილებს. ასევე ძლიერ გავლენას ახდენს საზოგადოებაში ჯანსაღი შეხედულების ნაკლებობა ურთიერთობების ამ სფეროზე.

სიყვარულის შეუძლებლობის გამო ხშირად იზრდება კიდევ ერთი უბედურება – კომუნიკაციის, აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის უუნარობა. ჩვენც, ჩვენი მშობლების შვილები, ამას ვაკეთებთ. მშობლები გრძნობენ, რომ „გვიკარგავენ“, ეშინიათ და ნებით თუ უნებლიეთ ცდილობენ შვილების „შენახვას“. ბავშვები, რომლებიც განიცდიან ზეწოლას, აუცილებლად „უკან იხევენ“, ცდილობენ დაიცვან თავიანთი პირადი საზღვრები და, შედეგად, შეიძლება მინიმუმამდე დაიყვანონ კონტაქტი მშობლებთან, არ ესაუბრონ მათ, არ გაუზიარონ ერთმანეთს. და იმისათვის, რომ როგორმე აღადგინონ კომუნიკაცია, მშობლები იწყებენ გინებას, სკანდალს - ბოლოს და ბოლოს, რა არა, მაგრამ კომუნიკაცია, გრძნობებისა და ემოციების გაცვლა. ყურადღების ნაკლებობას განიცდიან, ასე იღებენ ამას. და პრობლემა მხოლოდ უარესდება...

რა არის გამოსავალი ამ მოჯადოებული წრიდან? ეს, რა თქმა უნდა, ნორმალური კომუნიკაციის ორგანიზებაა. არ არის აუცილებელი მთელი სულის განლაგება მშობლების წინაშე, მაგრამ თქვენ უნდა თვისობრივად შეცვალოთ კომუნიკაცია. საქმეებით დაინტერესება, რაღაცის კითხვა, აზრის ან რჩევის მოთხოვნილება. ყურადღების ასეთი ნიშნები მშობლებს ცხადყოფს, რომ მიუხედავად ყველაფრისა, შვილებს ისინი მაინც სჭირდებათ. ბევრჯერ არ არის საჭირო - მოსმენა და თავი დაუქნია. ხანდახან - რაღაც ამბების სათქმელად. ჰკითხეთ მათ აზრი საოჯახო საქმეების შესახებ. ითხოვეთ დახმარება რაიმეში, მადლობა დახმარებისთვის. ეს ყველაფერი თითქოს წვრილმანია, მაგრამ ეს არის ჩვენი მცირე წვლილი ნათესავებთან ნორმალური, ჯანსაღი ურთიერთობების დამყარებაში.

ასევე, არ დაივიწყოთ "ყურადღების გადართვა". დააინტერესოთ მშობლები რაიმე საინტერესოთ, რათა მათ ჰქონდეთ საკუთარი ჰობი და შეეცადეთ მხარი დაუჭიროთ მათ ამაში - ხანდახან ისაუბრეთ ამაზე, ჰკითხეთ, დაინტერესდით მათი წარმატებით. მაგალითად, ამაში დამეხმარა სახლში ახალი შინაური ცხოველის, პატარა კნუტის გამოჩენა. და მიუხედავად იმისა, რომ ბებიაჩემი არასოდეს იწვოდა ვნებით ჩვენი პატარა ძმების მიმართ, ამ კატის ბავშვმა დაიპყრო იგი. განსაცდელი გაჭირვების გამო საკმაოდ სუსტი, მაგრამ ამავე დროს ძალიან მოსიყვარულე იყო. ის ხალისით ჩაეხვია მის მკლავებში, იღრიალა, კისერზე შემოვიდა. და ბებიაჩემმა მიიღო სხვა ცენტრი ძალისხმევისთვის.

კიდევ ერთი ნიუანსია თავად შვილების მიერ მშობლების აღქმა. ხშირად ხდება, რომ უფროსებიც კი ექცევიან მშობლებს ცოტა ბავშვურად, აღიქვამენ მათ, როგორც არბიტრებს, უტყუარ მოსამართლეებს, ზოგჯერ ძალიან მტკივნეულად მათი ქმედებებისა და გადაწყვეტილებების შეფასებისას. მაგრამ სწორია ეს დამოკიდებულება? არა, არასწორია. აუცილებელია მშობლების ამოღება ამ კვარცხლბეკიდან. ისინი უბრალოდ ადამიანები არიან, რომლებსაც ასევე შეუძლიათ შეცდომების დაშვება, ემოციების დამორჩილება, არასწორი შეფასებების მიცემა. ეს უნდა ვაღიაროთ და მივიღოთ. მაშინ მშობლების უარყოფაზე რეაქცია არც ისე მტკივნეული იქნება, გონივრულად იქნება აღქმული, რადგან ზოგიერთ საკითხზე ადამიანების მოსაზრებები შესაძლოა ერთმანეთს არ ემთხვეოდეს.

ხშირად ხდება, რომ მშობლების წინააღმდეგ „აჯანყება“ ბავშვის მხრიდან მშობლების ამ აღქმითაც არის განპირობებული. მეამბოხე ბავშვი ცდილობს საკუთარ თავს დაუმტკიცოს, რომ არ აინტერესებს მშობლების აზრი, რომ მასზე არ არის დამოკიდებული და ამისთვის კონკრეტულად აკეთებს საპირისპიროს, რათა კიდევ უფრო გაუსვას ხაზი თავის „სრულწლოვანებას“. ასეთი არასწორი აღქმის კიდევ ერთი მაგალითია ის, რომ ბავშვს, რომელსაც მშობლებისგან საკმარისი ყურადღება და ქება არ მიუღია, შეუძლია მთელი ცხოვრება ამისთვის ეცადოს, დაამტკიცოს, რომ ის არის „ღირსი“, რათა საბოლოოდ დაფასდეს და შეაქო. ...

ცალკე მინდა ვთქვა კონფლიქტებზე. მიუხედავად ამისა, რაც არ უნდა იყოს ჯანსაღი ურთიერთობები, ძნელია კონფლიქტებისგან თავის დაღწევა, განსაკუთრებით თავიდან.

როდესაც პირველად დავიწყე ბებიასთან ცხოვრება, ჩემთვის უაღრესად მტკივნეული იყო ჩხუბის დროს მისი ნათქვამის მოსმენა. „როგორ შეუძლია საყვარელ ადამიანს თქვას ასეთი რამ? ხშირად ურტყამ სუსტ წერტილებს? ძნელია ამის მიღება ნათესავებისგან, ვისგანაც, პირველ რიგში, მსურს მხარდაჭერა და გაგება ...

ძალიან ხშირად ჩხუბის სიცხეში ნათქვამი ნამდვილად არ არის ჩვენი კრიტიკა და შეურაცხყოფა, არამედ უმწეობის შინაგანი ძახილი. ასე მუშაობს ადამიანი, რომ ზოგჯერ უჭირს დანაშაულის აღიარება, ბევრად უფრო ადვილია სხვისი რაღაცის დადანაშაულება. მაგრამ სინდისს არ სძინავს, ამიტომ ეს ბრალდებები ხშირად ყვირილის სახით გადმოდის. მნიშვნელოვანია, რომ შეგეძლოს მისი შეგრძნება ხანდახან. ასე, მაგალითად, სიტყვების მიღმა „არასდროს დაქორწინდები, არავის გჭირდები (არასდროს გათხოვდები, მაგრამ ვინ გჭირდება)“ იმალება მარტოობის შიში, ბავშვის დაკარგვის შიში, რადგან „შენ არ შეგიძლია. არაფერი" - "მე ვერ მასწავლე", რადგან "შენ დამამცირებ" - "მე აღარ შემიძლია შენზე გავლენა და მეშინია." კონფლიქტის დროს მნიშვნელოვანია გადახვიდეთ დაჭრილ სიამაყეზე და შეგეძლოთ შეურაცხყოფა მიაყენოთ შეურაცხმყოფელ მშობელს, გესმოდეთ, რომ ის უკვე ძალიან ცუდია, მის სულში ქარიშხალი მძვინვარებს, ამიტომ არ უნდა მოეპყროთ ასეთ ფრაზებს, როგორც საკუთარი თავის კრიტიკული შეფასება და საპასუხო. ასეთი ადამიანი შეიძლება შეადარო ბოდვით დაავადებულ პაციენტს - ბოლოს და ბოლოს, არც ერთი ჩვენგანი არ ფიქრობს, რომ სერიოზულად განაწყენებული იყოს უგონო მდგომარეობაში მყოფი ადამიანის ნათქვამით. ასევე, არ უნდა ეცადოთ საკუთარი თავის გამართლებას ან რაიმეს დამტკიცებას, სჯობს ცოტა მოითმინოთ, როცა ვნებები ჩაცხრება და ლოგიკური აზროვნების უნარი ამოქმედდება. შემდეგ შეგიძლიათ სცადოთ თქვენი აზრის გამოხატვა.

მთავარია, არ გატეხოთ ურთიერთ შეურაცხყოფა, საყვედური და დაპირისპირება, არ იყვიროთ. ეს კარგს არაფერს მოიტანს, მხოლოდ გააუარესებს. იმიტომ, რომ მაშინ გაჩნდება დანაშაულის გრძნობა, რომელიც ძნელია დაიხრჩო. მაგრამ თუ წინააღმდეგობას ვერ გაუწევთ, მაშინ მნიშვნელოვანია ამ ყველაფრის გაგება მოგვიანებით მაინც და გადადგათ პირველი ნაბიჯი შერიგებისკენ. ეს არის ზრდასრული ადამიანის ღირსი ქმედება.

და ბოლოს, მინდა აღვნიშნო. როგორიც არ უნდა იყოს ჩვენი მშობლები, ჩვენ მაინც გვიყვარს ისინი და მათი მადლიერი უნდა ვიყოთ, რომ სიცოცხლე გვაჩუქეს და გაგვზარდეს. მაშინაც კი, თუ მათ ეს არ გააკეთეს ისე, როგორც თქვენ გსურთ. ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და არ ვართ დაზღვეული შეცდომებისგან. და ვინმესთან ურთიერთობის დამყარების საუკეთესო გზა არის შეეცადოთ შეცვალოთ საკუთარი თავი და არ დაელოდოთ სხვა ადამიანის ცვლილებას.

დაბერება მრავალგანზომილებიანი პროცესია, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში ყურადღება გამახვილებულია გვიანი ასაკის ცვლილებების სამედიცინო ასპექტზე. იმავდროულად, ოჯახის წევრებისთვის მშობლების დაბერება ბევრად უფრო რთული პრობლემაა, ვიდრე თავად დაავადება. ხანდაზმულის ჯანმრთელობის მდგომარეობის, მისთვის დანიშნული პროცედურებისა და მედიკამენტების სრული გაცნობიერებაც კი არ ხსნის ბავშვებს კითხვას: როგორ იცხოვრონ მოხუცების გვერდით, როგორ დავეხმაროთ მათ და საკუთარ თავს ცხოვრების ამ რთულ პერიოდში. ყველასთვის.

სახელმძღვანელოს სახით დაწერილი ამერიკელი ფსიქოთერაპევტი ჯოზეფ ა. ილარდო, დოქტორი, არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, რომელიც ავსებს ხარვეზს ამ სფეროში. G. A. Ilardo-ს რჩევა ეფუძნება მის მრავალწლიან პრაქტიკას, მაგრამ არა სამედიცინო, არამედ ფსიქოლოგიური ხასიათისაა. როგორ უმკლავდებიან ზრდასრული ბავშვები გაღიზიანებისა და დანაშაულის გრძნობას, როგორ დაძლიონ გაუცხოება, რომელიც წარმოიქმნება სხვადასხვა თაობის ოჯახის წევრებს შორის, რა უნდა გააკეთონ, როდესაც ფსიქიკური დარღვევები ჩნდება მოხუც მშობლებში, როგორ გაუმკლავდნენ მათი სიკვდილით გამოწვეულ მწუხარებას - ეს არის დაახლოებით წიგნში განხილული საკითხების სპექტრი.

რუსი მკითხველი, ალბათ, იპოვის ავტორის მუდმივ ოპტიმიზმს და მის მიერ გამოყენებულ კლასიფიკატორ მეთოდს, რომელიც საშუალებას იძლევა ზედმიწევნით ჩამოაყალიბოს ყველა ფენომენი "თაროებზე", უჩვეულო და გარკვეულწილად გულუბრყვილო. თუმცა, ამ ნაშრომის შეფასებისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული როგორც ამერიკული მედიცინის განსაკუთრებული ბუნება, ასევე წიგნის მკაფიოდ გამოხატული ინსტრუქციული ბუნება, რომელიც ჩაფიქრებულია არა მხოლოდ როგორც რეფლექსიის მოწვევა, არამედ მოქმედების პრაქტიკული სახელმძღვანელოც.

ავტორი უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებს ოჯახის წევრების ინფორმირებულობას სიბერის ფენომენის, მისი ფიზიოლოგიური და ემოციური ხასიათის შესახებ. ამ საკითხის რაციონალური ცოდნის გარეშე, ცრურწმენებისა და სხვადასხვა მითოლოგიური ფენებისგან გათავისუფლებული, მისი აზრით, ზრდასრულ ბავშვებს ძალიან გაუჭირდებათ ხანდაზმულ მშობლებთან სწორი, მზრუნველი ურთიერთობების დამყარება. შესაბამისად, წიგნის პირველი თავი წარმოადგენს მცირე პრაქტიკულ საინფორმაციო კომპენდიუმს, რომელიც დაფუძნებულია გერონტოლოგიისა და გერიატრიის უახლეს მიღწევებზე.

უპირველეს ყოვლისა, ილარდო ხაზს უსვამს დაბერების ინდივიდუალურ ბუნებას, რომელიც არ უნდა იყოს დაფარული იმ ცვლილებების ზოგადი მსგავსებით, რაც ხდება ყველა ხანდაზმულ ადამიანთან და მოითხოვს გააზრებულ და გულწრფელ პერსონალურ მიდგომას მათთან ურთიერთობისას. უფრო მეტიც, თითოეული ადამიანის სხეულსა და ფსიქიკაში მრავალი დაბერების პროცესი ვითარდება სხვადასხვა სიჩქარით და - რაც განსაკუთრებით საინტერესოა - დიდწილად ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად და თითოეულ ამ პროცესზე, პრინციპში, შეიძლება გავლენა იქონიოს სპეციალური მეთოდებით. და ბოლოს, წიგნის ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი არის ის, რომ დაბერება სულაც არ არის დაკავშირებული დეგრადაციასთან და დაავადებასთან.

თანამედროვე გერონტოლოგია განასხვავებს დაბერების ორ დონეს: პირველადი, მათ შორის წმინდა ფიზიოლოგიური, გენეტიკურად განსაზღვრული პროცესები და მეორადი, რომელიც განისაზღვრება ინდივიდის ცხოვრების წესით, წარსული დაავადებებით და შესაძლო დაზიანებებით. პირველადი არის ძირითადად ტროფიკული ცვლილებები (ანუ ასოცირდება ორგანიზმში ჰორმონალური ნივთიერებების ფუნქციონირებასთან), რაც იწვევს კანის ელასტიურობის დაქვეითებას, ძვლის მასის შემცირებას, კუნთოვანი ბოჭკოების რაოდენობას, გრძნობების შესუსტებას. და ა.შ. ზოგიერთისთვის - უმნიშვნელო - მედიცინამ სულ ახლახან ისწავლა როგორ მოახდინოს გავლენა ამ პროცესებზე. მეორადი დაბერება სხვა საკითხია. ავარიების თავიდან აცილება ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, მაგრამ ჩვენ მაინც ვირჩევთ ცხოვრების წესს. ცნობილია, რომ ხანდაზმული ადამიანის ჯანმრთელობა დიდწილად დამოკიდებულია კვებაზე, ფიზიკურ აქტივობაზე, თამბაქოს და ალკოჰოლის მოხმარებაზე, არა მხოლოდ სიბერეში, არამედ ახალგაზრდობაშიც.

შესაძლოა, ასაკოვანი ადამიანისთვის ყველაზე საშიში გარემო არის ცვლილებები, რომლებიც გავლენას ახდენს ტვინზე და ნერვული სისტემის აქტივობაზე. ამ კუთხით ავტორი რამდენიმე მნიშვნელოვან განსხვავებას აკეთებს და ამავდროულად მკითხველს უთითებს არაერთ გავრცელებულ მცდარ წარმოდგენას. პირველ რიგში, ის აღნიშნავს, რომ შეუძლებელია ტვინის და აზროვნების იდენტიფიცირება. ასაკთან ერთად, ტვინი ნაკლებად ინტენსიურად ფუნქციონირებს, როგორც ფიზიოლოგიური ორგანო, მაგრამ ინტელექტუალური უნარები, აბსტრაქტული აზროვნების ძალა და მისი ინდივიდუალური თვისებები შეიძლება მაინც იყოს გამოხატული. აზროვნების ხარისხს დიდწილად განსაზღვრავს მისი სირთულის დონე და რამდენად ზუსტად განმარტავს იგი რეალობას. ხანდაზმულმა ადამიანმა შეიძლება უფრო ნელა დაამუშავოს ინფორმაცია, მაგრამ იყოს ზუსტი და ღრმად განსჯის. გარდა ამისა, კვლევებმა აჩვენა, რომ ადამიანის გონებრივი შესაძლებლობები ვარჯიშის შედეგად იზრდება, ისევე როგორც მისი ფიზიკური ძალა. აქედან, ისევე როგორც საკუთარი პრაქტიკიდან, ავტორი აკეთებს გამამხნევებელ, თუმცა ბევრისთვის მოულოდნელ დასკვნას: ადამიანს ნებისმიერ ასაკში შეუძლია სწავლა, მისი ინტელექტი სულაც არ ექვემდებარება განადგურებას. თუმცა აქ დაზუსტებაა საჭირო. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ინტელექტის ორ კომპონენტზე: „პლასტიკური“ (სითხე) და „კრისტალიზებული“ (კრისტალიზებული). პირველი შედის ნამუშევარში იმ შემთხვევებში, როდესაც აუცილებელია მოულოდნელ მოვლენებზე რეაგირება, სწრაფად იპოვოთ არა ტრივიალური გამოსავალი. ინტელექტის ეს უნარი მუდმივი გამოყენებისგან ვითარდება და, პირიქით, სუსტდება, თუ არ გამოიყენება. მეორე კომპონენტი „პასუხისმგებელია“ ინფორმაციის ათვისებაზე, გრძნობებისა და აზრების ზეპირი და წერილობითი გამოხატვისთვის, ის არათუ არ ქრება, არამედ ასაკთან ერთად ახერხებს გაუმჯობესებას, რისი მაგალითიც ბევრია. რაც შეეხება ხანდაზმული დემენციის ფართოდ გავრცელებულ ფენომენს, მისი ავტორი არ ერიდება მას თავის ტვინის დაავადებების შედეგებს მიაწეროს და არ თვლის „ნორმალური“ დაბერების შეუცვლელ ნიშნად.

რაც შეეხება დაბერების, ზოგჯერ ძალიან მძიმე, ემოციური შედეგების განხილვას, ილარდო რჩება თავისი მეთოდოლოგიის ერთგული და ყოფს მათ ორ ძირითად კატეგორიად. პირველ კატეგორიაში ის მიუთითებს წინა წლების მწარე გამოცდილებასთან დაკავშირებულ ემოციურ გამოცდილებაზე: მარტოობა, საყვარელი ადამიანების დაკარგვა, მომავლის იმედის დაკარგვა, ყოფილი ფიზიკური მიმზიდველობის, ავტორიტეტის, სოციალური სტატუსის ჩამორთმევა და ა.შ. მეორეს - ემოციური. ადამიანის ფიზიკური შესაძლებლობების წრის მკვეთრი შევიწროვებით გამოწვეული მდგომარეობები.

თუმცა, სიბერეს მოაქვს არა მხოლოდ უარყოფითი ემოციები. მრავალი ადამიანისთვის სიბერე დამსახურებული სიმშვიდის დროა, კარგად გატარებული ცხოვრების რეალიზება. ფსიქოანალიტიკოსი ერიკ ერიქსონი აღნიშნავს, რომ ღირსეული და ჰარმონიული სიბერე ხასიათდება მომავალი თაობისადმი ზრუნვით. ეს ზრუნვა ხშირად არამატერიალურია: მოხუცი თავის სიბრძნეს უზიარებს შვილებსა და შვილიშვილებს, სურს გააფრთხილოს ისინი თავისი შეცდომების შესახებ.

პირველი თავი მთავრდება მცირე პრაქტიკული ტესტით. ავტორი გვაწვდის რიგ ტიპურ სიტუაციებს, რომლებიც წარმოიქმნება ოჯახებში, სადაც მოხუცები არიან და მკითხველს მოუწოდებს, გონებრივად დააყენოს თავი მათი ზრდასრული შვილების ადგილზე. აი, მაგალითად, ერთ-ერთი მათგანი. ხანდაზმული ადამიანი სულ უფრო ხშირად იწყებს იგივე ისტორიების გამეორებას ბავშვობიდან ან ახალგაზრდობიდან. ამაზე რამდენიმე ტიპის რეაქცია არსებობს: ა) შეახსენეთ მას, რომ მან უკვე ისაუბრა ამის შესახებ, ბ) ყოველ ჯერზე აჩვენეთ, რომ პირველად გესმით, გ) საყვედურობთ მას ერთი და იგივეს განმეორებით. . თავად ავტორი ქცევის ყველაზე მისაღებ სახეს ა) მიიჩნევს ყველაზე პატივსაცემი და პატიოსნად.

მეორე თავში აქცენტი კეთდება ბავშვების ემოციურ მდგომარეობაზე, რომლებიც ხშირად ძალიან მწვავედ განიცდიან მშობლების დაბერებას. როგორც ჩვენ ვიზრდებით, ჩვენი მშობლები გვეჩვენებიან ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე ადამიანებად, რომელთა იმედიც ყველაფრისთვის შეიძლება. მშობლების „უტყუარობის“ადმი ნდობის დაკარგვა ყოველთვის სერიოზულ დარტყმას აყენებს ოჯახის სხვა წევრების გრძნობებს, აიძულებს მათ ბევრი გადახედონ ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას.

ილარდო თავის მიერ შეგროვებულ მასალას რამდენიმე ბლოკად არღვევს. პირველ რიგში, ის აღწერს, თუ როგორ განიცდიან ზრდასრული ბავშვები დროს, როდესაც მათი თვალწინ სიცოცხლით სავსე მამა და დედა თანდათან კარგავენ ფიზიკურ ძალას, ინტელექტუალურ უსაფრთხოებას და თავდაჯერებულობას. ბავშვების ბუნებრივი რეაქცია ამ ყველაფერზე არის შფოთვა და სევდა. და მხოლოდ ოჯახში სიყვარულისა და ურთიერთპატივისცემის ნაკლებობით, ბავშვებს უვითარდებათ რისხვა, გაღიზიანება და სიძულვილიც კი მშობლების მიმართ. ილარდო ჩამოთვლის ტიპურ ემოციებს, რომლებსაც განიცდიან ბავშვები, რომელთა მშობლებიც თვალწინ იწყებენ სიბერეს.

თავიდან დაბერების მოულოდნელი ნიშნები აკვირვებს და აოცებს გარშემომყოფებს. ასე რომ, ილარდოს ერთ-ერთი კლიენტის დედა, რომელიც ბოლო დრომდე ყურადღებით აკვირდებოდა მის გარეგნობას და სხვა ქალების ჩაცმულობაზე აჟიტირებულ შენიშვნებს აკეთებდა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაიწყო საზოგადოებაში დაუდევარი ჩაცმული და მოუწესრიგებელი გამოჩენა, რამაც მისი ქალიშვილი უკიდურეს დაბნეულობამდე მიიყვანა. როგორც წესი, ასეთი გულგრილობა აიხსნება არა იმით, რომ ადამიანი კარგავს დაკვირვებას და წყვეტს საკუთარი ქმედებების გაცნობიერებას, არამედ იმით, რომ კარგავს ცხოვრების გემოვნებას. ამ შემთხვევაში, ჩვეულებრივი ანტიდეპრესანტები დაეხმარნენ, ხანდაზმული ქალბატონი დიდი ხნის განმავლობაში დაუბრუნდა თავის წინა ტიპის ქცევას.

ზოგჯერ ბავშვები შინაგანად ვერ ხვდებიან იმ ნამდვილ და მწარე ფაქტს, რომ მათი მშობლები დაბერდნენ, შემდეგ კი უჩნდებათ უარყოფის და უნდობლობის რეაქცია - ურჩევნიათ არ შეამჩნიონ სიბერის გამოვლინებები მშობლებში და მოიქცნენ თითქოს. არაფერი შეცვლილა. ვიღაცას ჯიუტად არ სურს საკუთარ თავთან აღიარება, რომ დედამისი ვეღარ ახერხებს ოცკაციანი საოჯახო ვახშმის მოწყობას და თითქოს არაფერი მომხდარა, სახლში ნათესავების დიდ ჯგუფს ეპატიჟება. ვიღაც უარს ამბობს იმის დაჯერებაზე, რომ მამამისი, ბოლო დრომდე ასეთი ჯანმრთელი კაცი, მოულოდნელად დაავადდა კიბოთი და არ მოდის მის საავადმყოფოში. ყველა ეს რეაქცია ვლინდება მშობლების დაბერების პირველ ეტაპზე. ბავშვებს დრო სჭირდებათ, რომ შეეგუონ ცვლილებებს, რომლებიც ხდება.

რეაქციების შემდეგი ჯგუფი ჩნდება მას შემდეგ, რაც გააცნობიერებენ, რომ მშობლები მართლაც გადავიდნენ მოხუცების კატეგორიაში. ნეგატიური ემოციების მთელი გულშემატკივარი - უკმაყოფილება, უკმაყოფილება, მოუთმენლობა, განადგურების გრძნობა და ა.შ. - ჩნდება იმ შემთხვევებში, როდესაც წინა წლებში მშობლებსა და შვილებს შორის არ არსებობდა ურთიერთგაგება ან მშობლები უმცროს ასაკში იქცეოდნენ "არა ისე, როგორც მშობლები". საინტერესოა „ინტელექტუალიზაციის“ რეაქცია, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ბავშვები, რომლებიც ვერ უძლებენ საკუთარი გამოცდილების სიმძიმეს, ხანდახან იწყებენ თანაგრძნობის ბუნებრივი გრძნობის შეცვლას სიბერის შესახებ სამედიცინო და ფსიქოლოგიური ლიტერატურის სიღრმისეული შესწავლით. .

როგორც განსაკუთრებული კატეგორია, ავტორი გამოყოფს ემოციებს, რომლებიც წარმოიქმნება ზრდასრულ ბავშვებში, როდესაც ისინი იწყებენ საკუთარი თავის დაბერების სიტუაციის ცდას. მშობლების შეხედვით, ბავშვები აუცილებლად ფიქრობენ საკუთარ მომავალ ბედზე და ამის შედეგები ყოველთვის უარყოფითი არ არის. ხშირად ისინი განიცდიან შიშს და დაბნეულობას სიბერის მოახლოების და მისი თანმხლები დაავადებების ფონზე, მაგრამ ზოგჯერ ეს განსხვავებულია. ილარდო იხსენებს თავის ერთ-ერთ კლიენტს. ის იყო საქმიანი, მიზანდასახული ქალი, რომელსაც საკმაოდ კონსერვატიული ცხოვრების წესი ეწეოდა. მისი ერთ-ერთი სკოლის მოსწავლე ოცნებობდა მოდელი გამხდარიყო, მაგრამ დედას არ სურდა ამის შესახებ მოსმენა და იმპერატორად მიმართა ქალიშვილს აკადემიური სწავლის გზაზე. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც საკუთარი მოხუცი დედა სერიოზულად დაავადდა, მკაცრი ქალბატონი შეარბილა, ღრმა გადახედვას დაუქვემდებარა თავისი ცხოვრებისეული ღირებულებები. "რატომ ვაბრკოლებ ჩემი ქალიშვილის სანუკვარ სურვილებს ამდენი წლის განმავლობაში?" მწარედ ჰკითხა საკუთარ თავს და პასუხი ვერ იპოვა. ამის შემდეგ მან მნიშვნელოვანი თანხა გამოყო ფოტოგრაფის დასაქირავებლად და ქალიშვილისთვის პორტფოლიოს შესაქმნელად. გარდა ამისა, მან მნიშვნელოვნად შეცვალა ცხოვრების წესი, რომელსაც ამიერიდან ზომიერი ჰედონიზმი შეიძლება ეწოდოს. ტრაგიკულმა მოვლენამ მის ცხოვრებას ახალი განზომილება შესძინა, რომელიც ბევრად უფრო მდიდარი და საინტერესო გახდა.

ძალიან ხშირად, ზრდასრული ბავშვები ვერ უმკლავდებიან ემოციებს, განიცდიან ნერვულ აშლილობას. მათ შეუძლიათ დაიწყონ ყვირილი ხანდაზმულ მშობლებზე, მოექცნენ მათ უარყოფითად ან თუნდაც აგრესიულად. წარმოიქმნება ჩხუბი ოჯახის უმცროს წევრებს შორის, მათ ეწყებათ პრობლემები სამსახურში, თავის ტკივილი და სხვა მტკივნეული სომატური გამოვლინებები - ხანგრძლივი დეპრესიული მდგომარეობის შედეგები. ასეთ შემთხვევებში ავტორი მკაცრად გირჩევთ დაუკავშირდეთ ფსიქოლოგს ან, შესაძლოა, რომელიმე სასულიერო პირს. მკითხველს საკუთარი თავის გასაგებად რომ დაეხმაროს, წიგნი შეიცავს პატარა კითხვარს, რომლის კითხვებზე პასუხები საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ, ბუნებრივია თუ არა ჩვენი რეაქციები მომხდარზე, თუ უკვე შეიძინა მტკივნეული ხასიათი.

აქამდე ავტორმა ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს დაბერების პროცესი ინდივიდებზე – მშობლებზე და ბავშვებზე. მესამე თავში მისი ყურადღების საგანია ოჯახი, როგორც განუყოფელი ორგანიზმი, როგორც სისტემა, რომელიც განსაკუთრებულად რეაგირებს სხვადასხვა „აშლილობაზე“, იქნება ეს შინაგანი (როგორიცაა მშობლების დაბერება და ავადმყოფობა) თუ გარეგანი (შეღწევა სახლში). ოჯახის ცხოვრება უცხო ადამიანების მიერ - ექიმები, ფსიქოლოგები და ა.შ., რომელთა რეკომენდაციებსაც უნდა უპასუხონ რაიმე ფორმით და ვისი შრომა უნდა გადაიხადოს). ნებისმიერი სისტემა, სანამ ის რჩება ასეთი, მიდრეკილია შეინარჩუნოს წონასწორობა. შესაბამისად, ილარდო განიხილავს სხვადასხვა ტიპის ოჯახის რეაქციას ახალ ცხოვრებისეულ გარემოებებზე, როგორც ამ მიზანთან შესაბამისობაში (ანუ ნორმალურად) ან მის საწინააღმდეგოდ (მავნე, არაჯანსაღად).

ავტორის მთავარი იდეა ის არის, რომ შეცვლილ პირობებში, როდესაც ოჯახის უფროსი წევრები წყვეტენ მასში ყოფილ როლს, ხდებიან უმწეოები და ხშირად საჭიროებენ ყურადღების გაზრდას საკუთარ თავზე, ზოგჯერ ადამიანების არაცნობიერი სურვილი შეინარჩუნონ. არსებული ოჯახის სტრუქტურა, როლური როლების უცვლელი სახით შენარჩუნება ძალზე საზიანოა, ურთიერთობები, რომლებიც ადრეულ ბავშვობაში ბრუნდება. ბავშვებს შორის ხანგრძლივი მეტოქეობა, ძველი ანგარიშების გასწორება, მშობლის „რჩეულების“ შური, „სამაგალითო ბავშვის“ ამაოება - ეს ყველაფერი, განსაკუთრებით სტრესის, ფინანსური სიძნელეების, რთული მორალური გამოცდილების პირობებში და ა.შ., შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან სამწუხარო. შედეგები, დამანგრეველი ოჯახისთვის. ავტორი, პირიქით, მოუწოდებს მოქნილობისა და გახსნილობისკენ. სასურველია, წერს ის, პასუხისმგებლობები გადანაწილდეს ოჯახის უმცროს წევრებს შორის, რათა ყველამ გამოიყენოს თავისი ძლიერი მხარეები: ვიღაცას უკეთ მოელაპარაკება ექიმებთან, იურისტებთან, ფსიქოლოგებთან, ვიღაც მოხუცებზე ზრუნავს და ა.შ. თუმცა, ის დარწმუნებულია, რომ რომ მართლაც რთული სტრუქტურული პრობლემების გადაჭრა შეუძლებელია ოჯახის გუნდის „შიგნიდან“ და საჭიროებს მესამე მხარის აუცილებელ დახმარებას ფსიქოლოგის.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მშობლების დაბერება არა მხოლოდ მათი ცხოვრების ციკლის ნაწილია, არამედ ოჯახის ცხოვრების ციკლის ნაწილიც. ამ თვალსაზრისით, ასაკოვანი მშობლების მდგომარეობა ნორმალურია, ყველა ოჯახი ასე თუ ისე აწყდება და ყველა ოჯახი უნდა გამოვიდეს ამ კრიზისიდან – წინააღმდეგ შემთხვევაში ის არსებობას შეწყვეტს. წიგნის მესამე თავი, რომელიც ეძღვნება ამ პრობლემას, მეტწილად ფორმალიზებულია, სავსეა დიაგრამებითა და ცხრილებით, რომლებიც დეტალურად ასახავს ოჯახის, როგორც სისტემის ევოლუციის სწორ ფაზებს და მისი განვითარების არასასურველ კურსს, შესაძლო შეცდომებს, სავარაუდო შეცდომებს. საოჯახო საბჭოების დღის წესრიგი და ა.შ. ავტორი ფლობს უზარმაზარ ემპირიულ მასალას, მას პროფესიონალურად და ადეკვატურად წარმოაჩენს, თუმცა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ შინაური მკითხველი გაოგნებულმა არაერთხელ შეიქნია თავი ამ ფურცლების გადატრიალებით. მენტალიტეტების ყბადაღებული განსხვავება გავლენას ახდენს. მოდით, ყველამ თავად განსაჯოს, რამდენად ეხება რუსეთის პირობებს, მაგალითად, ავტორის რეკომენდაცია. თუ გადაუდებელი პრობლემების გადასაჭრელად შეკრებილ დიდ საოჯახო საბჭოზე ვინმე იწყებს აშკარად დომინირებას, ოჯახის დანარჩენი წევრების შენიშვნების „ჩაქუჩით“, თქვენ უნდა აირჩიოთ თავმჯდომარე და დაარეგულიროთ თითოეული გამოსვლის დრო ...

ოჯახური ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა მისი უფროსი წევრების ფსიქიკური ჯანმრთელობაა. მეოთხე თავში ილარდო გამოყოფს ხანდაზმულებში ფსიქიკური აშლილობის ორ ტიპს: ფსიქიკურ აშლილობას და ნერვულ აშლილობას.

უნდა აღინიშნოს, რომ თავად ნორმის ცნება ორაზროვანია. ზოგიერთი ფსიქოლოგი მას იდეალის მნიშვნელობას ანიჭებს. ნორმალურად თვლიან მხოლოდ იმ ადამიანებს, რომლებმაც სრულად გააცნობიერეს საკუთარი თავი ცხოვრებაში, ბედნიერები, აქტიური და კმაყოფილი არიან თავიანთი არსებობით. სხვებისთვის ტერმინი „ნორმალური“ ნიშნავს პროგნოზირებადი რეაქციების მდგომარეობას. ნორმა სტატისტიკურადაც შეიძლება გავიგოთ და იგულისხმოთ მოცემული სოციალური ჯგუფისთვის დამახასიათებელი ქცევა და ემოციები. ამ თვალსაზრისით, მეხსიერების დაქვეითება 65 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანებში შეიძლება ნორმად ჩაითვალოს. პრაქტიკულ ფსიქოლოგიაში ნორმისადმი ასეთი მიდგომა გავრცელებულია: ნორმა არის მდგომარეობა, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს ნორმალური ყოველდღიური ცხოვრებით, დაუკავშირდეს სხვებს და გადაჭრას მის წინაშე წამოჭრილი ყოველდღიური და სხვა პრობლემები.

ავტორი დეტალურად ჩამოთვლის ძირითად ფაქტორებს, რომლებიც ფსიქიკური აშლილობის წინაპირობას წარმოადგენს. პირველ რიგში, ეს არის ფიზიოლოგიური მიზეზები: ტვინის დაბერება, ძილის დარღვევა და სხვადასხვა სომატური დაავადებები. (ყველა ეს ფენომენი თავისთავად სრულიად ბუნებრივია, ისინი მხოლოდ ზრდის ფსიქიკური აშლილობის ალბათობას.) მეორეც, ეს არის სხვადასხვა ცვლილებები სამყაროს ემოციურ აღქმაში, რასაც ავტორი ფიზიკურ დაბერებაზე კიდევ უფრო მნიშვნელოვანად მიიჩნევს. საზოგადოებაში, სადაც პირველ რიგში ფასდება ახალგაზრდობა და ჯანმრთელობა, მოხუცი განიცდის მარტოობას, სიმწარეს, რომელიც დაკავშირებულია ყოფილი ავტორიტეტის დაკარგვასთან, ძალაუფლებასთან და ა.შ. ორივე ტიპის ფაქტორი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. ამრიგად, სმენის დაქვეითებამ შეიძლება გამოიწვიოს არა მხოლოდ იზოლაციის განცდა, არამედ გადაჭარბებული ეჭვი, ზოგიერთ შემთხვევაში კი პარანოია. გარდა ამისა, ფიზიკური უძლურება ადამიანს ართმევს პიროვნულ სივრცეს, რომელშიც ის ბატონია, და დამოუკიდებლობის გრძნობას. ამიტომ, ავტორი გვირჩევს, როცა ხანდაზმულს ზრუნვით ახვევენ, ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ მას თავი უმწეოდ არ იგრძნოს. შეუძლებელია მოხუცების გათავისუფლება ყოველგვარი ოჯახური პასუხისმგებლობისგან, საჭიროა კარგად განიხილოს, თუ რა აქტივობების გაკეთებას შეძლებენ და ამით მათ საერთო ცხოვრებაში ჩართვა. აცნობიერებენ თავიანთ სისუსტეებს, ხანდაზმულებს უჩნდებათ იმის შიში, რომ ოჯახისთვის ტვირთად გახდნენ და ამის გამო ოჯახისგან უარი თქვან.

სოციალური ფაქტორები გამოყოფილია ცალკე განყოფილებაში. პენსიაზე გასვლას თან ახლავს ადამიანის შემოსავლის მკვეთრი კლება. პენსიონერები იწყებენ დაზოგვას ყველაფერზე, რაც შეუძლიათ - საჭმელზე, სატელეფონო საუბრებზე, ელექტროენერგიაზე და ხშირად ასე იქცევიან მაშინაც კი, თუ ბავშვებს საკმარისი ფული აქვთ მათ დასახმარებლად - და ყველაფერი ერთი და იგივე მიზეზის გამო: ოჯახის ტვირთის შიშით. . მოხუცებს ხშირად შეურაცხყოფენ, ისინი უყურადღებო არიან. და ეს ხდება არა იმდენად თავად მოხუცების ქცევაში ცვლილებების გამო, არამედ იმის გამო, რომ ბავშვებს არ სურთ მშობლების საჭიროებებში ჩაღრმავება. ეხმარებიან მათ ფიზიკურად და ფინანსურად, ისინი ხშირად უარყოფენ მათ ემოციურ, ადამიანურ მხარდაჭერას, რაც მათ პირველ რიგში სჭირდებათ.

ზოგადად ფსიქიკურ აშლილობებთან დაკავშირებით, მნიშვნელოვანია შემდეგის გაგება.

ეს გადახრები არ არის სამარცხვინო. ფსიქიკური დაავადებების ტაბუ იმ დროიდან მოდის, როდესაც ისინი ეშმაკის მიერ ფლობის ნიშნად ითვლებოდნენ. დღესდღეობით ბევრი პრობლემის გადაჭრა შესაძლებელია ფსიქოლოგთან ვიზიტით ან მედიკამენტებით.

ფსიქიკური აშლილობის გამოჩენა არ არის ხასიათის სისუსტის ნიშანი. ასე ფიქრი ასევე ნიშნავს არქაულ ცრურწმენას. ბევრი პაციენტი განიცდის სირცხვილს, როდესაც ისინი სპეციალისტს მიმართავენ, მიაჩნიათ, რომ თუ ისინი უფრო ძლიერები იყვნენ, თავად შეძლებდნენ გაუმკლავდნენ თავიანთ დაავადებას. თუმცა სიტუაცია ზუსტად საპირისპიროა: ექიმთან მისვლა სიძლიერის გამოვლინებაა და არა სისუსტის. არის დაავადებები, რომლებსაც ადამიანი, პრინციპში, დამოუკიდებლად ვერ უმკლავდება.

ასევე არ უნდა ვიფიქროთ, რომ მედიკამენტების დანიშნულება არის ექიმის გამოწერის გაუქმება ან „დაავადებების შიგნიდან გადატანის“ საშუალება. დღეს უდავოდ დადგენილია, რომ მრავალი ფსიქიკური აშლილობა წარმოიქმნება ტვინის არასწორი ფუნქციონირების გამო. მაგალითად, დეპრესია არის ორგანიზმში სეროტონინის დაბალი დონის შედეგი. არსებობს თანამედროვე საშუალებები, რომლებიც უმეტეს შემთხვევაში ხსნის დეპრესიის პრობლემას. თუმცა, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ თქვენ უნდა უმკურნალოთ მიზეზს და არა შედეგს.

ხელსაყრელი სახლის კლიმატის, საყვარელი ადამიანების სიყვარულისა და ზრუნვის მთელი დადებითი გავლენით, უნდა გვახსოვდეს, რომ ფსიქიკური გადახრების შემთხვევაში აუცილებელია სპეციალისტის კონსულტაცია.

გადაბრუნდა საუბრის შესახებ ძალიან მოხუცების შესახებ, რომლებიც შედიან თავიანთი ცხოვრების ბოლო ფაზაში, ილარდო ხაზს უსვამს მათზე შემდგომი მოვლის ფრთხილად დაგეგმვის აუცილებლობას. ამასთან დაკავშირებით, აუცილებელია მოვლენების შემდგომი განვითარების ყველა შესაძლო ვარიანტის გათვალისწინება, რადგან, სამწუხაროდ, ასეთი ვარიანტები ცოტაა. მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღებისას, წერს ის, პირველ რიგში უნდა გავითვალისწინოთ თავად მოხუცებული მშობლების სურვილები (რა თქმა უნდა, თუ მათი გონება საკმარისად ნათელი რჩება). ერთ-ერთი პირველი და კარდინალური საკითხი, რომელიც ამ წიგნის ამერიკელმა მკითხველებმა უნდა გადაწყვიტონ, არის თუ არა მოხუცის დატოვება ოჯახში, სადაც ძალიან რთულია მისი სათანადო მოვლის უზრუნველყოფა, თუ მოხუცთა თავშესაფარში მოთავსება. ილარდო ბევრ არგუმენტს ამტკიცებს სახლის მოვლის სასარგებლოდ. რუსეთისთვის ეს საკითხი, როგორც ჩანს, კიდევ დიდხანს დარჩება შეუსაბამო - დამკვიდრებული ტრადიციის, ასევე ჩვენი მოხუცთა თავშესაფრების სიმცირისა და სიღარიბის გამო.

უმეტეს შემთხვევაში, ხანდაზმულებს სურთ რაც შეიძლება დიდხანს დარჩეს სახლში - მათი სახლი იძლევა თავდაჯერებულობის, უსაფრთხოების განცდას, მასში ყველაფერი ნაცნობი და ნაცნობია. მოხუცები კარგად ვერ უმკლავდებიან ცვლილებას. ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია მეგობრებთან და მეზობლებთან ურთიერთობა. გარდა ამისა, მშობლების სახლში ყოფნა, თუმცა დაბერებული და უძლური, დამამშვიდებლად მოქმედებს ბავშვებზე.

ხანდაზმულის სახლში დატოვების გადაწყვეტილებას დიდი პასუხისმგებლობა მოჰყვება. აუცილებელია ყურადღებით გავითვალისწინოთ ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შესაძლებელია ბინაში მისი უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. მაგალითად, სააბაზანოში საჭიროა მოცურების ხალიჩა, თუ შესაძლებელია, ბინის შიგნით ზღურბლები უნდა მოიხსნას, საჭმლის მომზადებისას უმჯობესია გამოიყენოთ თვითგამორთვის ტექნიკა - მიკროტალღური ღუმელი და ელექტრო ქვაბები, ყველაზე საჭირო ნივთები უნდა იყოს. ადვილად ხელმისაწვდომი. ასევე აუცილებელია პიროვნების პირად დაავადებებთან დაკავშირებული ცვლილებების შეტანა: მაგალითად, სმენადაქვეითებულთათვის საჭიროა კარზე ხმამაღალი ზარის და ტელეფონის დაყენება, მხედველობის დაქვეითებულთათვის ნათელი განათება და, თუ შესაძლებელია, კონტრასტული ფერების გამოყენება. გარემო. შეუძლებელია ყველა რეკომენდაციის ჩამოთვლა, მაგრამ ყველაზე მარტივი გზა იმის გასაგებად, თუ რა ცვლილებებია საჭირო, არის თუკი მოხუცის ადგილს დაიკავებთ, შეეცადეთ შეხედოთ მის გარემოცვას მისი თვალით.

სიბერე ადრე თუ გვიან მთავრდება და ადამიანი თავისი ცხოვრების მოგზაურობის ბოლო ფაზაში – სიკვდილამდე ბოლო დღეებში შედის.

ილარდო უიმედოდ დაავადებული პაციენტებისთვის ხელოვნური სიცოცხლის გახანგრძლივების მტკიცე მოწინააღმდეგეა. მეშვიდე თავში იგი მოკლე ტიპოლოგიურ აღწერას აძლევს მოხუცის ცხოვრებაში საბოლოო დრამის ყველა მონაწილეს. ესენი არიან, პირველ რიგში, საავადმყოფოს ადმინისტრაციის წარმომადგენლები, რომლებიც - შესაძლო დევნის შიშით - იყენებენ ყველა წარმოდგენას და წარმოუდგენელ ტექნიკურ საშუალებას სხეულის ფიზიკური ფუნქციონირების მხარდასაჭერად. მეორეც, ესენი არიან ექიმები, რომლებსაც სტუდენტობის დროიდან ასწავლიან პაციენტის სიცოცხლის მხარდაჭერას „ნებისმიერ ფასად“ და თითოეული პაციენტის სიკვდილს - სიცოცხლის ბუნებრივ დასასრულს - საკუთარ დამარცხებად აღიქვამენ. გარდა ამისა, ესენი არიან დები და უმცროსი სამედიცინო პერსონალი. ეს ადამიანები, რომლებიც მუდამ მომაკვდავის გვერდით არიან, შესაძლოა, ისევე როგორც არავინ, გრძნობენ გახანგრძლივების მეთოდების უაზრობას და სისასტიკეს, მაგრამ სამსახურიდან გათავისუფლების საფრთხის ქვეშ ისინი ვერც ერთ იოტს ვერ გადაუხვევენ დამსწრე ექიმის დანიშნულებას. და ბოლოს, ყველაზე მნიშვნელოვანი პაციენტი და მისი ოჯახია. სოციოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ საავადმყოფოების სამედიცინო პერსონალი უპირატესობას ანიჭებს "კარგ" პაციენტებს "ცუდს", ანუ მორჩილს და სუსტ ნებისყოფას - დამოუკიდებელ, ცნობისმოყვარე, დაინტერესებული მკურნალობის კურსით და საკუთარი უფლებების დაცვით. იმავდროულად, პრაქტიკა აჩვენებს, რომ დაავადების ყველა ფაზას უფრო ადვილად გადიან „ცუდი“ პაციენტები, ვიდრე „კარგები“. პაციენტების დიდი ნაწილი და მათი ახლობლები ემორჩილებიან ექიმების მითითებებს და ემორჩილებიან მათ წნევას.

ავტორი მორალური თვალსაზრისით აბსოლუტურად მიუღებლად მიიჩნევს, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი სამედიცინო გადაწყვეტილებები მიიღება მომაკვდავი ადამიანის და მისი ახლობლების სურვილების გათვალისწინების გარეშე. თავად ილარდო არის მოძრაობა „სიკვდილის უფლება“, რომელიც წარმოიშვა ამერიკაში, როგორც რეაქცია რამდენიმე ფაქტორზე. ტექნიკურმა რევოლუციამ, რომელმაც გავლენა მოახდინა მედიცინაზე, შესაძლებელი გახადა პაციენტის ვეგეტატიური არსებობის შენარჩუნება თვითნებურად დიდი ხნის განმავლობაში. სიკვდილი გახდა ძალიან ძვირი, მაღალტექნოლოგიური სტერილური პროცესი, საავადმყოფოს სამედიცინო პერსონალის სრული კონტროლის ქვეშ. ჭორებისა და ისტორიების რაოდენობამ ბოლო თვეების, თუ არა წლების, მტანჯველი პაციენტების შესახებ, ასე ვთქვათ, კრიტიკულ მასას გადააჭარბა. ეს ისტორიები პირიდან პირში გადადიოდა და 1970-იანი წლების ბოლომდე თითქმის არ შეაღწია მედიაში. ამასობაში მათი შინაარსი, გაზვიადების გარეშე, სულს აცივდა. „სწორი მედიცინის“ სახელით, პაციენტის ნათესავები და საკუთარი თავი სიკვდილთან დამქანცველ კონკურენციაში ჩაერთო, ბედი დაინგრა, ოჯახები დაინგრა და დაინგრა. საბოლოოდ, სამედიცინო საზოგადოება დარტყმის ქვეშ მოხვდა სპექტრის ორივე ბოლოდან. ახლობელი ადამიანის გაუთავებელი აგონიით დაღლილმა ზოგიერთმა ოჯახმა სასამართლოებში აღძრა სისხლის სამართლის საქმე იმ ექიმების წინააღმდეგ, რომლებიც, მათი აზრით, უგულებელყოფდნენ პაციენტების უფლებებს და საკუთარ, სხვებს, თანამედროვე კულტურით აღზრდილ უფლებებს, რისთვისაც სიკვდილია. პირიქით, უმძიმესი ბოროტება, მათ სასამართლოში მიმართეს სამედიცინო შეცდომებს, რის გამოც პაციენტი თითქოს "დაკარგა". შედეგად, მრავალი დამკვირვებლის აზრით, მედიცინა უფრო მეტად ზრუნავს შესაძლო სასამართლო პროცესებისგან თავის იზოლირებაზე, ვიდრე პაციენტების კეთილდღეობაზე. ამ დაძაბულ პერიოდში თვით სიკვდილის ცნება გადაიქცა იურიდიულ ტერმინად და ამავდროულად - ეთიკოსების, იურისტების, ექიმების ძალისხმევით - განიცადა მნიშვნელოვანი კოროზია და დაკარგა ფორმა. ყოფილ, უფრო „უბრალო გულის“ დროში სიკვდილი აღირიცხებოდა შეუქცევადი გულის გაჩერებით, შემდეგ ინდიკატორად იწყებოდა ტვინის მუშაობის შეწყვეტა, შემდეგ მისი ცალკეული განყოფილებები და ა.შ. რათა დარწმუნდეს, რომ ბოლო დღეებში ის დარჩეს საკუთარი თავის და ბოლო საათების ბატონ-პატრონად და არა გარემოებების მსხვერპლი და სამედიცინო მანიპულაციის ობიექტი.

1991 წელს აშშ-ს კონგრესმა მიიღო პაციენტთა თვითგამორკვევის აქტი, რომლის თანახმად, საავადმყოფოში მოხვედრილი ყველა პაციენტი უნდა იყოს ინფორმირებული თავისი უფლებების შესახებ. გარდა ამისა, პაციენტს უნდა ჰკითხონ, აქვს თუ არა მასთან ეგრეთ წოდებული „ცოცხალი ნება“, რომელიც შეიცავს ეგრეთ წოდებულ წინასწარ მითითებებს შემდგომი სამედიცინო ზომების შესახებ, რომლებიც უნდა იქნას გამოყენებული მისი შემდგომი ქმედუუნარობის შემთხვევაში. (კანონის ცალკე პუნქტი ადგენს, რომ პაციენტის მოვლა და მკურნალობა არ უნდა იყოს დამოკიდებული ცოცხალი ნების არსებობაზე.) მრავალი წინააღმდეგობა და მახე. ილარდო თავისი წიგნის ათეულ გვერდს უთმობს თავად ანდერძის ფორმაში არსებული საკამათო ადგილების შესაძლო ინტერპრეტაციის დეტალურ ანალიზს და ასევე მის შევსების რეკომენდაციებს.

წიგნის ბოლო თავი ეძღვნება იმას, თუ როგორ განიცდიან განსხვავებული ადამიანები მშობლების სიკვდილს. ილარდო დეტალურად აღწერს სხვადასხვა სახის რეაქციას ამ ტრაგიკულ მოვლენაზე. მისი მსჯელობის კვინტესენცია, ალბათ, შემდეგი აზრია: ემოციების ნორმალური დინების მთავარი პირობა ოჯახის წევრების ერთმანეთისადმი გახსნილობაა. არაფერია უფრო დამღუპველი, ვიდრე ტირილის, ემოციების გულწრფელად გამოხატვის უუნარობა. ძალზე მნიშვნელოვანია შინაგანად მიიღოთ საგანთა ბუნებრივი მიმდინარეობა და, ერთი მხრივ, არ დააწესოთ აკრძალვა თქვენს ემოციებზე და სხვა ადამიანების ემოციებზე, მეორეს მხრივ, არ ეცადოთ ხელოვნურად გაახანგრძლივოთ სიმწარის გრძნობა და მწუხარება, რომელიც სხვაგვარად შეიძლება გადაიზარდოს ქრონიკულ ფსიქიკურ აშლილობაში.

დარია ბელოკრილცევა