Ерте жаңа кезеңдегі Еуропа (соңғы орта ғасырлар). Ерте жаңа дәуірдегі Еуропа елдерінің экономикалық дамуы

Батыс Еуропадағы соңғы орта ғасырлар 16-17 ғасырдың бірінші жартысы кезеңі. Қазір бұл кезең ерте жаңа кезең деп аталады және жеке зерттеу кезеңі ретінде ерекшеленеді. Революцияға дейінгі отандық және шетелдік тарихнамада бұл кезең жаңа уақыт болып белгіленді. Бұл кезең орта ғасырдан капитализмге тән өтпелі дәуір болып табылады және феодалдық қатынастардың ыдырауымен және капиталистік қатынастардың пайда болуымен сипатталады. Бұл процестер Англия мен Нидерланды сияқты елдерде ең қарқынды дамыды.

Капитализмнің генезисіекі деңгейде әрекет ететін өзіндік хронологиясы бар: жалпыеуропалық (яғни, дүниежүзілік-тарихи болуға бейім) және жергілікті-тарихи (дәлірек айтқанда, ұлттық). Осы деңгейлерде оның басталу мерзімі айтарлықтай алшақтауы мүмкін болса да (соңғы деңгейде артта қалу), соған қарамастан, ұлттық шаруашылық организмдердің ешқайсысы осы процеспен өзара әрекеттесудің бір немесе басқа түрінен алшақ қалған жоқ. Сол сияқты жекелеген аймақтардың дисперсиясы логикалық және едәуір дәрежеде капитализмнің генезисі – қарабайыр жинақтау деп аталатын тарихи тұрғыдан бұрын болған процестің формалары мен ырғақтары тұрғысынан маңызды.

Өндірістің капиталистік формаларының пайда болуының негізгі алғы шарты өндіргіш күштердің дамуы мен еңбек құралдарын жетілдіру болды. 16 ғасырдың басына қарай. Бірқатар қолөнер салаларында ауысулар болды. Су дөңгелегі өнеркәсіпте көбірек қолданыла бастады. Тоқыма қолөнері мен мата жасауда айтарлықтай ілгерілеушілік байқалды. Олар әртүрлі түске боялған жұқа жүннен жасалған таки шығара бастады. 13 ғасырда. Айналдыру дөңгелегі ойлап табылды және 15 ғасырда. 2 операцияны орындайтын айналдыру - жіпті бұрау және орау. Бұл спиннерлердің өнімділігін арттыруға мүмкіндік берді. Тоқуда да өзгерістер болды – тік тоқыма станогы көлденеңіне ауыстырылды. Тау-кен өнеркәсібі мен металлургияда үлкен жетістіктерге қол жеткізілді. 15 ғасырда олар дрейфтері бар терең шахталарды - әр түрлі бағытта және адиттерде алшақтайтын - тауларда кен өндіруге арналған көлденең және көлбеу шығулар жасай бастады. Олар домна пештерін сала бастады. Металдарды суық өңдеуде токарь, бұрғылау, прокаттау, тарту және басқа станоктар пайдаланылды. Батыс Еуропа тілдерінде «инженер» термині 13-14 ғасырларда кездеседі. (латын тілінен – ingenium – «туа біткен қабілет, интеллект, тапқырлық, тапқырлық.» Француз және неміс тілдері арқылы «инженер» сөзі 17 ғасырда Ресейге еніп кетті. Баспа өнерінің өнертабысымен өндірістің жаңа саласы пайда болды. дамыту - 13-14 ғасырларда серіппелі және маятникті сағаттар 15 ғасырдан бастап кеме жасауда, кеме жасауда үлкен жетістіктерге қол жеткізілді , бұл әлемдік сауданың, кеме қатынасының кеңеюіне әкелді, бірақ әлі күнге дейін 16 ғасыр көптеген техникалық жаңалықтар мен жаңалықтарға қарамастан, шахталардан су айдауға арналған сорғылардың таралуынан басқа, әлі де шынайы техникалық және технологиялық революциямен ерекшеленбеді. , бұл тереңдетуге мүмкіндік берді, металлургияда сильфонды үрлеу, бұл темір рудасын балқытуға және механикалық машиналарға (сызу, шегелеу, шұлық бұйымдары) өтуге мүмкіндік берді, өнеркәсіпте өнімді еңбек негізінен қолмен қалды.

Өнеркәсіптің дамуы және ауыл шаруашылығы өнімдеріне сұраныстың артуы ауыл шаруашылығы өндірісінің өсуіне ықпал етті. Бірақ ауылшаруашылық құрал-саймандарында түбегейлі өзгеріс болған жоқ, олар бірдей болды – соқа, тырма, орақ, орақ, бірақ оларға жетілдірулер де әсер етті – олар жеңілірек болды, ең жақсы металдан жасалды. 15 ғасырдың екінші жартысында. Жеңіл соқа пайда болды, оны 1-2 атқа байлап, 1 адам басқарды. Құрғақ және сулы-батпақты жерлерді мелиорациялау есебінен егістік жер көлемі ұлғайды. Ауыл шаруашылығы технологиясы жетілдірілді. Топырақты көңмен, шымтезекпен, күлмен, мергельмен, т.б. тыңайтқыштармен тыңайтқышпен тыңайтқышпен тыңайтуды үйренді.Үш танаппен қатар көп егістік, шөп егу пайда болды. Қала мен ауылда тауарлы шаруашылықтың кеңеюі ұсақ жеке өндірісті ірі капиталистік өндіріспен алмастыруға алғышарттар жасады.

Ақырында, капиталистік құрылым генезисінің сипаты халықаралық сауда жолдарының жаңа бағыты – Атлант мұхитына қатысты белгілі бір елдің географиялық жағдайына да байланысты болды. Жаңа дүние мен Үндістанға баратын теңіз жолы ашылғаннан кейін Жерорта теңізінің жаңа, солтүстік-батыс халықаралық теңіз коммуникация торабының алыс шеткі перифериясына айналуы кері қозғалыста маңызды рөл атқарды - теңіздің құрғауы және біртіндеп жойылуы. Италия мен Оңтүстік-Батыс Германия экономикасындағы ерте капитализмнің өркендері.

Капиталистік өндіріспен айналысу үшін ақша мен жұмыс күші қажет. Бұл алғышарттар жылы жасалған бастапқы капиталды жинақтау процесі. Әрине, «еркін» еңбек нарығының болуы қоғамдық өндірістің капиталистік формаларының пайда болуының қажетті шарты болып табылады. Дегенмен, жұмыскерді іс жүзінде немесе заңды түрде өзіне тиесілі өндіріс құралдарынан мәжбүрлеп ажырату формалары әр елде капиталистік құрылымның қалыптасу формалары мен қарқыны сияқты өзгереді. Қарапайым жинақтау процесінің қарқындылығы өз алдына белгілі бір елдің капиталистік дамуының қарқындылығының көрсеткіші емес.

Үлкен байлықтарсауда мен TAR дамыған сайын бұрын жинақталған. XVI-XVII ғасырларда. Саудагерлердің, несиегерлер мен «қаржыгерлердің» ақша жинақтары айтарлықтай өсті. Бұған салық шаруашылығы тәжірибесінің дамуы, тәж киген басшыларға жоғары пайызбен несие беру, дворяндарға, шаруалар мен қолөнершілерге несиеден түсетін пайда ықпал етті. Жинақтардың өсуіне көбірек дәрежеде феодалдық мемлекет жүргізген меркантилизм саясаты ықпал етті (меркантилизм дәуірі – елде мүмкіндігінше көп ақша жинақтау (меркантилизмнің теориялық негіздемесі Англияда алынды) Томас Мэн – «тауарлары бардың ақшасы бар, ақшасы бардың ұтары көп» және протекционизм (ұлттық өнеркәсіптің дамуын ынталандыру және шетелден келетін импортқа қорғаныс баждарын белгілеу);

Отаршылдық тонау ақша жинақтаудың маңызды көзі болды. Испан конкистадорлары Жаңа Дүниедегі қазыналарды басып алды. Испандар мен португалдардан кейін голландиялық және ағылшындық жаулап алушылар мен көпестер отаршылдық тонау жолына түсті. Саудагерлер, алыпсатарлар мен кәсіпкерлер аталған нәрседен көп пайда көрді. «баға революциясы».

Қарқынды сауда айырбастарына қатысатын елдердегі дәстүрлі және жаңа (капиталистік) әлеуметтік-экономикалық құрылымдардың үйлесімі негізінде халықаралық еңбек бөлінісі Еуропада 16 ғасырда оқшаулануға мүмкіндік береді. үш бағыт, олардың әрқайсысы нақты аймақтық жағдайларға байланысты біртұтас экономикалық жүйенің құрамдас бөлігіне айналады. 16 ғасырдың соңғы үштен бірінде. бұл жүйе мыналарды қамтиды:

A). солтүстік-батыс аймақ (Англия, Нидерланды), онда капиталистік құрылым экономикалық динамикасы бойынша алдыңғы қатарда болды;

б). Орталық аймақ (оның ішінде, бір жағынан, христиан Жерорта теңізі, ең алдымен, Пиреней түбегі, ал екінші жағынан, Скандинавия), ол Жаңа Дүниеден жалпы әлемге ағып жатқан өнеркәсіптік шикізат пен бағалы металдардың белгілі бір түрлерін жеткізеді. Еуропа нарығы;

V). сол нарыққа астық, мал, ағаш және т.б. жеткізетін шығыс аймақ (оның ішінде оңтүстік-шығыста Балқан елдері мен Венгрия, шығысында Польша мен Балтық жағалауы елдері).

Жалпыеуропалық жағдайға келетін болсақ, оның жетекші тенденцияларында проблема деп аталатындар бағалық революциялар. 1480-1620 жылдар аралығы Еуропадағы азық-түлік бағасының жоғарылығымен сипатталады. Бірақ бұл 16 ғасырдағы экономикалық тарихтың бастапқы фактісі болса. күмән тудырмайды, содан кейін 16 ғасырдағы «баға революциясының» себептері туралы сұраққа жауаптар. бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан ұзақ мерзімді ғылыми пікірталас тудырды. Орта ғасырлардан бастап Еуропа әртүрлі экономикалық аймақтар арасындағы синхронды бағалардағы үлкен сәйкессіздікті мұра етті. Осылайша, 1500 жылы солтүстік Италия қалалары мен Шығыс Еуропа нарықтарындағы бағалар арасындағы алшақтық 6:1, 1600 жылы – 4:1; тек 18 ғасырдың ортасында ғана. бағалар біртіндеп төмендеді. Бұл жалпыеуропалық нарықты қалыптастырудың аяқталды дегенді білдіреді. Осындай ұзақ талқылаудың басы болған бұл құбылыстың түсіндірмесі бағаның өсуінің қарқындылығы мен Жаңа Дүниеден Еуропаға жеткізілетін бағалы металдар көлемі арасындағы тікелей байланысты көрген американдық тарихшы Э.Гамильтонға тиесілі. Басқа көзқарасты швед зерттеушісі И.Хаммарстрем ұстанды, ол іскерлік белсенділіктің артуы бағаның өсуіне әкелді, бұл өз кезегінде еуропалық нарыққа бағалы металдардың жеткізілімінің артуына әкелді деп есептеді.

Одан әрі талқылау, бір жағынан, ақша массасының өсу факторының хронологиялық шеңберін 16 ғасырдың 20-жылдарына дейін шектеуге әкелді. (шетелден бағалы металдардың ағыны бағаның қозғалысына әсер ету үшін жеткілікті деңгейге жеткенде); екінші жағынан, бұл фактордың әсері жұмысбастылықтың ұлғаюына байланысты болды, яғни бағалы металдар ағыны өнім өндіру көлемінің кеңеюіне әкелді ме. «Баға төңкерісі» қымбат металдардың ағынымен емес, бұл фактор өзін көрсеткен әлеуметтік-экономикалық және саяси жағдайлардың контекстімен анықталды - бұл Гамильтон ұсынған тезисті талдаудың объективті тәсілі.

Шетелден Еуропаға асыл металдар ағынының салдары туралы бүкіл проблеманы жаһандық емес, таза аймақтық, яғни белгілі бір аумаққа тән нақты саяси, экономикалық және әлеуметтік жағдайлармен байланыстыру керек.

Мысалы, Испанияда шетелдегі қазыналардың ағыны ең алдымен әскери-саяси салаға әсер етті - қазыналар соғыс құралына айналып, ұлттың энергиясы мен ресурстарын өнімді пайдаланудан айырды және ұлттық мүдделерді елемеушілікке әкелді. өнеркәсіп. Нәтиже Испания нарығын және сол арқылы шетелдегі испан иеліктерін ел ішінде сәтті өндірілуі мүмкін тауарлармен қамтамасыз етіп, басқа елдерге жіберілген байлықтардың арасында елдің экономикалық кедейленуі болды.

Сонымен қатар, Голландия және Англия сияқты қала халқы өсіп келе жатқан (халықтың жалпы өсу фонында) және еңбек ресурстарын өнеркәсіптің, көліктің және қолөнердің пайдасына қайта бөлген елдер осы деңгейге жетті. ауыл шаруашылығы – астық өндірісінде. Польша мен Балтық жағалауы елдерінен астық импортының артуы осыдан. Бұл елдер үшін бағаның өсуі қаладағы да, ауылдағы да іскерлік белсенділікке тиімді әсер етті.

Шикізат пен бағалы металдардың шетелдегі көздерін, сондай-ақ еуропалық тауарлар нарығын еуропалық экономикалық жүйе саласына қосу ортағасырлық еуропалық Шығыс елдерімен саудаға тән пассивті сауда балансын түбегейлі өзгертті. Осы тұрғыдан алғанда, XVI ғасырдағы Еуропаның әлеуметтік-экономикалық тарихында жаңа әлемдік-тарихи дәуірдің басталуын анықтауға мүмкіндік беретін шешуші фактор, әрине, «баға революциясы» емес, капиталистік жүйенің және онымен байланысты әлемдік нарықтың пайда болуы, содан кейін ол тек еуропалық емес, еуропалық қоғам эволюциясының негізгі факторына айналды.

Осы негізгі факторға байланысты «баға төңкерісін» ескере отырып, кейбір елдерде инфляциялық ортаның капиталистік өндіріс тәсілін (ең алдымен ауылда) көтерушілерді жоғарылатып, алғашқы қорлану процесіне ықпал еткенін байқау қиын емес. қалалардағы феодалдық рентаны алушылардың, феодалдық тәуелді шаруалардың және ерте капиталистік элементтердің шығыны. Жалдамалы жұмысшылардың қабатына келетін болсақ, онда, жалпы айтқанда, 16 ғ. астық бағасының өсуінен анық артта қалды, яғни өткен кезеңмен салыстырғанда нақты жалақы төмендеді.

Ағылшын ұстасының нақты жалақысының динамикасы қарабайыр жинақтаудың қарқынды процесі, капитализм генезисінің жаршысы, сәйкес қарқындылықтағы (бидай килограммымен) аймақта осылай көрінеді: 1501-1550 жж. - 122,0; 1551-1600 жж - 83,0; 1601-1650 жж - 48.3. Бірақ мұнда қарама-қарсы болмаса, басқа динамикалық мысалдар келтірілген. Солтүстік Италия қалаларында, сондай-ақ Фландрияда, сол 16 ғ. Жалдамалы жұмысшылардың жалақысының деңгейі бидай бағасының динамикасына сәйкес қатаң түрде дерлік түзетілді. Мұндай динамиканың себептері мен мәні толығымен түсінікті: біз ортағасырлық құрылымдар қарабайыр жинақтау тенденцияларына қарсы тұруға жеткілікті күшті болған дәстүрлі орталықтар туралы айтып отырмыз, бұл өз алдына осы орталықтардың құлдырауының дәлелі болды, олар өз күштерін қалдырды. бұрынғы басшылық жаңаларына.

Экспроприацияның нысандары мен әдістеріәрбір жеке елдегі жағдайға байланысты әртүрлі болуы мүмкін, тек Англияда ғана олар кейіннен ірі қой шаруашылығын, содан кейін ауыл шаруашылығы фермаларын ұйымдастыру арқылы феодалдардың иеленушілерді тікелей мәжбүрлеп алып тастау нысанын алды. Басқа елдерде фискалдық жүйе шаруаларды біртіндеп экспроприациялаудың негізгі тұтқасына айналды. Мемлекет феодалдық жасақтардан қару-жарақты үнемі жетілдіре отырып, кәсіби армияға көшумен байланысты әскери шығындардың өсуіне байланысты салықтар айтарлықтай өсті. Сауда мен өсімқорлық саласында жинақталған капитал қазынаға қаржы ресурстарын тез жұмылдыруға мүмкіндік берді, бірақ салық қысымын күшейту арқылы ғана несие берушілерді өтеуге мүмкіндік туды.

16 ғасырда тарихшылар Еуропаның негізгі тікелей өндірушісі, халқының 90-95% құрайтын шаруа категориясының 7 түрін анықтайды. 1. Қолма-қол ақшаға (заттай жалдау) жер учаскелерін жеке иеленушілер; 2. Пайдалануға арналған бос жер учаскелерiн иеленушiлер (жалдаушылар) – «үлестiктер»; 3. Жалға алудағы елеусіз үлесі бар жеке тәуелді жер иелері; 4. рента құрамында корве басымдылығы бар крепостнойлар; 5. Жұмыссыздар (жеке бос және крепостной) жалдамалы жұмысшылар немесе үй қызметшісі лауазымындағылар; 6. Жеке алғанда, еркін шаруалар өз учаскелерінің иесі; 7. Шаруа жалдаушылар.

Шаруалардың бұл түрлерінің Еуропа аймақтары бойынша таралуы жалпы алғанда бізге белгілі үш аймақты көрсетті: капитализмнің қайтымсыз генезисі; капитализмнің қайтымды генезисі (Оңтүстік-Батыс және Рейн Германия); крепостнойлық құқықтың екінші басылымы. Әрине, аталған аймақтардың біріншісінде 1, b, 7 типтері, Оңтүстік-Батыс Еуропа субрегионында 2 тип, екінші аймақта 3 тип, үшінші аймақта -4 тип абсолютті басым болды. 5-ші типтегі шаруаларға келетін болсақ, олар Солтүстік-Батыс Еуропа елдеріне тән - бұл жерде олардың рөлі тәуелді позициядағы қолөнер және өндірістегі жұмысшылар ретінде - тізімделгендердің үштен бірі үшін; аймақтар. Тұтастай алғанда, қоршаулардың көмегімен құру мүмкін болмаған аймақтарда жаңа үлгідегі помещиктерді, сондай-ақ крепостнойлардың еңбек етуіне негізделген иеліктерді, яғни Францияның оңтүстігінде және Италияның солтүстігінде, шөміш жүйесі ауыл шаруашылығын коммерцияландыру үшін сеньеврлік таптың реакциясының бір түрі болды. Бұл тәжірибенің таралуының маңызды жағдайы дамыған сауда орталықтары мен экономикалық ықпалды саудагерлердің болуы болды: мұндай жағдайларда көптеген жер иеліктері қалалық ақша адамдарының қолына өтті: оларды коммерциялық және қамтамасыз етілген ақша инвестициясы ретінде қарастыра отырып, олар бизнесті жүргізудің ең «ақылға қонымды» жүйесі ретінде шөміш шарттарымен қосалқы жалдау жүйесіне жүгінді. Солтүстік Францияға келетін болсақ, 16 ғасырға қарай ірі мүліктер жүйесінің бұлыңғырлануы. бірқатар губернияларда сеньеврлік реакция жолымен лордтарды өз табысының өсуіне, яғни фермерге биліктің феодалдық нысандарының нашарлауына қол жеткізуге мәжбүр етті. Егер біз пролетариатқа дейінгі қабатты құраған ауылдан қоныс аударған адамдар тапының көлемінің өсуіне назар аудармасақ, Батыс Еуропадағы халықтың әлеуметтік құрылымындағы өзгерістердің суреті толық болмас еді. Олардың еңбегі орталықтандырылған мануфактураларда әлі қолданыла алмағандықтан, олар қалаларды толтырды, біртүрлі жұмыс іздеп, сауда кемелерін жасатты, қаңғыбастарды және жалдамалы әскерлерді тамақтандырды. Жұмыс күшінің арзандығы өнеркәсіпте де, ауыл шаруашылығында да капиталистік құрылымның қалыптасуының маңызды алғышарты болды.

Нәтижесі p.n.c. капиталистік кәсіпорындардың жалдамалы жұмысшыларына айналған ірі капитал иелері мен кедейлер пайда болды.

Мұндай кәсіпорындар өндіріс процесінде үстеме құн тудырған капитал мен жалдамалы еңбектің қосылуы нәтижесінде ғана пайда болды.

Өндіріс, жалдамалы еңбекті пайдалануға негізделген, XIII-XIV ғасырларда бастау алады. Италияның қала-мемлекеттерінде (Флоренция, Сиена, Венеция, Генуя), Пиреней түбегінде, Фландрияда және Батыс Еуропаның басқа жерлерінде. Қақпақтың тән пішіні ретінде. Мануфактура өндірісі 16 ғасырдың ортасынан бастап басым болды. 18 ғасырдың екінші үштен бір бөлігіне дейін. Өндіріс – бұл еңбек бөлінісіне негізделген кооперация, дегенмен өңдеуші өнеркәсіптік өндіріс дамуының бастапқы кезеңінде қарапайым кооперацияның қалдықтары да кездеседі. Өндірістің 2 (3) формасы болды – орталықтандырылған, дисперсті (аралас). Үйден шашыраңқы өндіріс пайда болды. қолөнер, мысалы, Фландрия мен Англияда мата жасау; бірақ өндірістің кейбір салаларында – кеме жасау, тау-кен өндіру, металлургия – өңдеуші кәсіпорындар бірден орталықтандырылды. Барлық операциялар бір бөлмеде иесінің немесе оның менеджерлерінің бақылауымен жүргізілді. Әрбір операция арнайы жұмысшының ерекше функциясына айналады. Өндірістің әртүрлі операциялары қарапайым және күрделірек болуы мүмкін болғандықтан, жұмысшылар әртүрлі біліктілікті талап ететін және әртүрлі жалақы алатын мамандықтардың тұтас иерархиясын құрайды. Ең төменгі деңгейде оқытылмаған жұмысшылар жұмыс істейді - қолөнерде мұндай адамдар мүлдем болған жоқ. Қолөнершілердің ерікті артельдері ретінде мануфактуралар ешқашан және еш жерде пайда болған емес. Кедейлерді ең қатыгез әдістермен алғашқы қақпақтарға айдады. фабрикасы.

Ауыл буржуазиясы – ең алдымен астаналық фермерлер мен бай шаруалар. Әдетте, олардың ірі шаруашылықтары экономикалық қолайлы аймақтарда ғана табылды. Орташа шаруашылықтар жиірек болды. Дегенмен, ірі шаруа қожалықтарында да жалдамалы еңбекпен қатар, отбасылық еңбек болды. Орта шаруалар ұсақ буржуазияға айналды. Бұл қабат қалалық көпес-сатып алушы үшін ауыл шаруашылығы мен қолөнер жұмысының үйлесімімен сипатталды. Формальды түрде ауыл кедейлерін де ұсақ қожайындар санатына жатқызуға болады, өйткені егістік жерлерінен айырылып, олар шаруашылықтың қандай да бір түрін – үйді, бақшаны, бау-бақшаны, малды, құсты иеленуін жалғастырды.

XVI-XVIII ғасырларда. шаруалар ғана емес, асыл жерлер де ұтқырлыққа ие болды. Төменгі дворяндар өз жерлерін кепілге қойып, кейін қала тұрғындарына сату арқылы сақтап қала алмады. Жаңа дворяндар құрған иеліктер көбінесе ірі капиталды басқарудың ұйымдық негізі болды. фермалар, осылайша ауылдық элитаға немесе қалалық «ақшашыларға» жалға берілген фермалар пайда болды. Бай шаруа үшін өз шаруашылығын кеңейту мүмкіндігі, т.б. оны жалдамалы жұмыс күшін пайдалана отырып және барлық дерлік өнімді нарыққа өткізу арқылы айтарлықтай аумақтарда өткізу жерді сатып алумен емес, жерді сатып алу үшін дереу және үлкен шығындарды қажет етпейтін рентамен байланысты болды, ал бастапқы жылжымалы капитал. тірі және өлі түгендеуге және жұмысшыларды жалдауға инвестицияланды. Жалға алушы өз кәсібін сондай үлкейтілген аумақтарда бастады, ол қымбатшылықтан да, ресми тыйымдарға байланысты да (шіркеу өз жерін сатуға құқығы жоқ) сатып ала алмады. Ірі лизингтер толығымен дерлік тауарға негізделген. Ірі шаруалардың саны аз болды. Ірі шаруаның өз жері - егер ол бар болса - көбінесе өте кішкентай және оның шаруашылығында рөл атқармайтындығы тән. Оны ауылдастарына жалға берген. Англияның, Солтүстік Францияның және басқа елдердің кейбір аудандарында күрделі жалдау ауылшаруашылық кәсіпорнының ерекшеліктеріне ие болды, онда жалға алушының (немесе оның менеджерінің) жұмысы тек жұмысты ұйымдастыруда және жалдамалы жұмысшыларды бақылауда көрініс тапты. Орташа шаруашылықтың тауарлылығы төмен болды. Бұл жалға берулер тұтынушылық сипатта болды және отбасылық еңбек басым болды. Күндізгі жұмысшылар тазалау немесе кейбір мамандандырылған жұмыстар үшін жалданды. Кішігірім жалдау ақысы басқаша болды - шарапшылар мен бағбандар барлық өнімдерін сатты, ал егістік учаскесінің жалға алушысы өзі және отбасы үшін нан алу үшін жұмыс істеді, торайлар, қозылар, құстар және т.б. сатты, ол төлеген ақшалай рента оның ақшасына алынды. меншігіндегі және жалға берілген жер емес. Ден. рента формасы капиталистік рентаға өтпелі деп санауға болатын үлестік шаруашылықпен (пайдалану) қатар өмір сүрді. Үлестік шаруашылық жер иесі мен жалға алушы арасындағы жылжымалы капиталға ортақ меншікке негізделген. Меншік иесі жер береді, жалға алушы өз еңбегін, отбасының еңбегін береді. Алынған өнімдер жартыға немесе кез келген пропорцияға бөлінеді. Жағдайлардың басым көпшілігінде үлескерлік жалға алудың тоқырау түрі болды, бұл жалға алушыға нақты кәсіпкер болу мүмкіндігін қалдырмады. Кең масштабты қақпақ. Ауыл шаруашылығындағы қайта құру егіншілікті күшпен бұзумен байланысты болды. Жалға берудің салдары ауылдың стратификациясы болды. Жалға алу – бұл антихолдингтің бір түрі болды. Сонымен бірге рентаның барлық түрлері феодалдық ортада өмір сүрді. Жалға алушы шаруа да капитал төлеуші ​​болып шықты. (немесе жарты кап.) және феодалдық рента.

Капитализмнің пайда болуы өмірге әкелді жаңа сыныптар- феодалдық қоғамның әлеуметтік құрылымының ыдырауы негізінде қалыптасқан буржуазия және жалдамалы жұмысшылар.

Жаңа таптардың қалыптасуымен қатар, идеологияның жаңа формалары, олардың қажеттіліктерін көрсететін, діни ағымдар түрінде. 16 ғасыр Рим-католик шіркеуінің ең үлкен дағдарысымен ерекшеленді, ол оның ілімінің, культінің, институттарының жай-күйінен, қоғам өміріндегі рөлінен, білім беру сипатында және діни қызметкерлердің моральдық қасиеттерінен көрінді. Ішкі шіркеу реформалары арқылы «зиянды» жоюдың әртүрлі әрекеттері сәтсіз болды.

Католиктік шіркеуге қарсы әртүрлі оппозициялық әрекеттерге күшті серпін берген Мартин Лютердің жаңашыл теологиялық идеяларының әсерінен Германияда қозғалыс басталды. Реформациялатын тілінен «реформация» - трансформация) Рим шіркеуінің бөлінуіне әкеліп соқтыратын, папа билігін жоққа шығаратын, католиктердің барлық дерлік елдерінде әртүрлі қарқындылықпен көрінді. феодалдық жүйелердің ең ірі жер иесі және органикалық құрамдас бөлігі ретінде шіркеудің жағдайына әсер ететін дүние, ғасырлар бойы ортағасырлық жүйені қорғаған идеологиялық күш ретінде католицизмнің рөліне әсер етті.

Реформация 16 ғасырда Еуропадағы кең діни және қоғамдық-саяси қозғалыстар сипатына ие болып, католиктік шіркеуді реформалау және оның ілімімен бекітілген ордендерді өзгерту талаптарын қойды.

Әлеуметтік гетерогенді оппозицияның сезімін көрсете отырып, Реформация ерте буржуазиялық қоғамдық ойдың қалыптасуында маңызды рөл атқарды және протестантизмнің діни ілімі түріндегі идеологияның жаңа формаларының пайда болуына әкелді.

Кең ауқымды институттар жүйесіне және католиктік шіркеудің әртараптандырылған ілімдеріне қарсы тұру арқылы Реформация орта ғасырлар тарихында пайда болған католицизмді сынаудың алуан түрлі формаларын біріктірді. Реформация идеологтары католиктік шіркеуге қарсы күресте өздерінің предшественниктерінің – Джон Уиклифтің, Ян Густың және басқа да ойшылдардың бай мұрасын, сондай-ақ жаппай еретикалық қозғалыстардың тәжірибесін және жат мистика дәстүрлерін кеңінен пайдаланды.

Реформацияны идеологиялық дайындауда Қайта өрлеу дәуірінің гуманистік қозғалысы маңызды рөл атқарды – оның католицизмнің теориялық тірегі ретіндегі схоластикамен күресуімен, шіркеу ритуалын сынауымен, салтанатты культті, дінбасылардың надандығымен. Гуманизм Реформацияны Қасиетті Жазбаларды зерттеудің рационалистік әдістерін әзірлеу, іргелі әлеуметтік-этикалық және саяси мәселелердің жаңа шешімін табуға ұмтылу, таптық теріс пікірлерді келемеждеу және патриоттық идеяларды насихаттау арқылы дайындады. Алайда гуманизмді тек реформацияның алғышарттары ретінде қарастыруға болмайды. Бұл негізгі құбылыстардың екеуі де феодалдық тәртіптердің ыдырауына және ерте капитализм элементтерінің пайда болуына байланысты ортақ себептерден туындады. Екеуі де корпоративтік институттар мен идеялардың үстемдігінен босатылған жеке тұлғаның өзін-өзі тануына байланысты болды. Бірақ гуманизм жаңа зайырлы мәдениет үшін қозғалыс ретінде қоғамның ең білімді бөлігіне қатысты болса, Інжілдің негізінде әрбір христианның өмірін жаңартуды мақсат еткен Реформация қалың жұртшылыққа арналды. бұқараға. Реформацияның ірі теоретиктері 16-17 ғасырлардағы қоғамдық дамудың жаңа тенденцияларына жауап беретін діни көзқарастар жүйесін жасады. Реформация католик шіркеуінің адам мен Құдай арасындағы діни қызметкерлердің міндетті делдалдық туралы догмасын жоққа шығарды. Сенушілердің «құтқарылуы» үшін шіркеу қасиетті рәсімдер арқылы сенушілерге жетіспейтін рақымды, діни қызметкерлер арқылы ерекше қасиетті қабылдау арқылы діни қызметкерлерден бөлініп шығу қажеттігін мойындады. Реформацияның жаңа діни ілімдерінің орталық принципі адамның Құдаймен тікелей байланысы, «сенім арқылы ақталуы», яғни адамды «жақсылық арқылы емес, әдет-ғұрыптарды қатаң орындау арқылы емес, «құтқару» туралы ілім болды. амалдар», бірақ Алланың ішкі сыйы – сенім негізінде. «Сенім арқылы ақтау» доктринасының мағынасы діни қызметкерлердің артықшылық жағдайын жоққа шығару, шіркеу иерархиясын және папа билігінің үстемдігін жоққа шығару болды. Бұл ілім бұрыннан мещандықтардың алға қойған және реформация идеологтары қолға алып, дамытқан «арзан шіркеу» талабын жүзеге асыруға мүмкіндік берді. Сонымен қатар, Құдаймен ішкі байланыс дүниелік өмірдің өзінде, дұрыс құрылымдалған зайырлы тәртіптің көмегімен жүзеге асырылатыны мойындалғандықтан, бұл тәртіп, ең алдымен, мемлекеттік жүйе, бұдан былай автономды даму үшін діни рұқсат алды. Реформациялық ілімдер осылайша зайырлы билік пен қалыптасып келе жатқан ұлттық мемлекеттердің папалық талаптарға қарсы күрестегі позициясын нығайтты.

Реформация идеологтары «сенім арқылы ақталу» тезисін католиктік догмадан түбегейлі ерекшеленетін екінші негізгі ұстанымымен – Киелі Жазбаны діни ақиқат саласындағы жалғыз билік ретінде танумен тығыз байланыстырды: бұл «қасиетті дәстүрдің» беделі (папалар мен шіркеу кеңестерінің шешімдері) және діни мәселелерді неғұрлым еркін және рационалды түрде түсіндіруге мүмкіндік ашты.

Реформация католиктік шіркеу ұйымының автократиялық құрылымын бұрын болған және кейінгі институттар – ертедегі христиандық сенушілер қауымдастығы «көмегімен жасырған» үлгіге қарсы қойды. Жаңа принциптерді дәйекті қолдану шіркеу қауымдарының неғұрлым демократиялық құрылымын және олардың өздерінің рухани бақташыларын таңдау құқығын негіздеуге қызмет етті.

Католиктік шіркеуді сынау дәрежесі, сондай-ақ шіркеулік және зайырлы салалардағы реформалар бағдарламасы негізгі бастапқы нүктелер ортақ болғанымен, қоғамдық қарсылықтың әртүрлі қабаттары арасында айтарлықтай ерекшеленді. Олардың әрқайсысы өзінің әлеуметтік мүдделеріне сәйкес келетін реформалық формулаларға мазмұн берді. Оның Еуропаның әртүрлі елдеріндегі дамуының нақты тарихи жағдайлары да Реформацияның әртүрлі көріністеріне күшті із қалдырды.

Қаланың шаруалар мен плебей бұқарасының ең радикалды көзқарастарын Реформацияның танымал бағытының теоретиктері Томас Мюнцер, Майкл Гейсмайр және т.б. Олар оны тек шіркеу істерінде ғана емес, түбегейлі революцияның бастамасы деп түсінді. сонымен қатар қоғамдық қатынастарда. Інжілге сілтеме жасай отырып, олар таптық артықшылықтарды жою қажеттілігін жариялады, билікті бүкіл христиан қауымына, халыққа беруді талап етті, т.б. негізінен әлеуметтік революцияны жақтады. Реформацияны бұл түсіну халық қозғалысының жергілікті және секталық күрес түрлерінен жергілікті қозғалысқа қатысушылармен нақты талаптармен толықтырылған кең ауқымды іс-қимыл бағдарламаларына өтуінде маңызды рөл атқарды. Осы процестің нәтижесінде антифеодалдық күрестің әртүрлі нысандарын негіздейтін халықтық реформа оның бытыраңқылығын жеңуге көмектесті және сол арқылы маңызды саяси мәнге ие болды.

Әдетте дворяндардың едәуір бөлігінің қолдауына ие болған бургер оппозициясының ең көп тараған талаптары шіркеу жеріне меншікті секуляризациялау, католиктік иерархия мен монастыризмді жою, керемет рәсімдерден бас тарту, табынушылық болды. әулиелердің, икондардың, реликтілердің және көптеген діни мерекелердің сақталуы. «Арзан шіркеудің» талаптары және үнемділік принципін ұстану тек мещандықтардың ғана емес, сонымен қатар жаңа типтегі жаңадан пайда болған кәсіпкерлердің де мүдделеріне жауап берді. Реформациялық ойдың бұл бағытының ұлттық-саяси аспектілері шіркеу ұйымдарының Римнен тәуелсіздік алуына және ұлттық тілдерде ғибадат етуге ұмтылуында көрініс тапты.

Әртүрлі елдердегі бургер оппозициясының жетілу дәрежесі реформацияның этикалық және діни ілімдеріне сүйене отырып, қоғамдық өмірдің іргелі мәселелерін әртүрлі түсіндіруді анықтады. Лютерандық христианның «рухани бостандығын» оның князьдік және қалалық билікке және қолданыстағы заң мен тәртіпке міндетті адалдығымен біріктіру идеясымен сипатталды. Цвинглидің және әсіресе Кальвиннің ілімі қауымдастықтың билікке әділетсіз және тирандық әрекет жасаса, оларға қарсы тұру құқығына мүмкіндік берді. Бір-біріне қайшы келетін және католицизмге қарсы және халықтық реформаға қарсы бірдей күрескен бұл протестанттық ағымдардың ұқсастықтары олардың ортақ тағдырынан көрінді: олар діннің ритуалдық жағын сақтап қалды, уақыт өте келе бұл ілімдерде догматикалық элементтер күшейе түсті. және басқаларға деген төзімсіздік күшейді.

Бірқатар еуропалық мемлекеттерде (Англия, Германия княздіктерінің бір бөлігі, Скандинавия елдері) феодалдық билік өз мүдделері үшін реформациялық қозғалысты пайдалана алды және зайырлы билеушілердің пайдасына монастырлық немесе тіпті барлық шіркеу жерлерін тартып алды. Шіркеу мұндағы позициясын нығайта отырып, мемлекеттік биліктің құралына айналды. Бұл Англиядағы «корольдік реформа» болып табылады, онда король ұлттық ауқымда аздап өзгерген шіркеу ұйымын бағындырды. Басқа Еуропа елдерінің сепаратистік көзқарастағы дворяндары (Германия, Франция, Венгрия, Шотландияның кейбір князьдіктері) өз кезегінде кальвинизмнің ұйымшылдық және тирандық күрес идеяларын абсолюттік талаптармен күресуге бейімдеуге тырысты.

Еуропалық реформалар қозғалысы өзінің дамуында бірнеше кезеңдерден өтті. Оның басталуы 1517 жылы деп саналады, сол кезде Лютердің индульгенцияларды сатуға қарсы 95 тезисі бар сөзі Германиядағы католиктік шіркеуге халықтың наразылығының ашық көрінісі үшін сигнал болды. Елде оппозициялық қозғалыстың күшеюімен әр түрлі таптардың қоғамдық-саяси мүдделерін білдіретін реформацияның әртүрлі бағыттары пайда болды. Реформацияның түпкілікті бөлінуі 1525 жылғы шаруалар соғысы кезінде бұқараның антифеодалдық күресі кезінде анықталды. Шаруаларды қатаң айыптай отырып, Лютер өзінен кейінгі қозғалыстың әлеуметтік қолдауын тарылтады және оның саяси көңіл-күйін көрсетеді. Неміс мещандары князьдік ұсақ державамен ымыраға келуге көшті. Лютерандық князьдік сепаратизмнің қаруы және князьдердің пайдасына шіркеу жерлерін секуляризациялау ретінде қолданылды.

Германияда басталған Реформация тез арада оның шекарасынан шығып, Еуропаның басқа елдерінде, ең алдымен Швейцария мен Нидерландыда кең тарады және дамыды. Швейцарияның экономикалық дамыған кантондары мен Оңтүстік-Батыс Германия қалаларында үлкен ықпалға ие болған Цвинглидің реформаторлық ілімімен қатар анабаптистердің ілімі антифеодалдық шаруа-плебейлік қозғалыста танымал болды, оның бүлікшіл іс-әрекеттері оның шарықтау шегіне жетті. 1535 ж. Мюнстер коммунасының құрылуы. Кейінірек цвинглиандық тар провинциялық бургер реформасының бір түріне айналды, ал анабаптизмде секталық тенденциялар күшейді.

Реформация өзінің ең үлкен табысына жалпыеуропалық оппозициялық қозғалыс дамуының келесі кезеңінде, лютерандық, цвинглиандық және анабаптизмнен кейін 16 ғасырдың 20-30-жылдарында үлкен ықпалға ие болған кальвинизм 40-50-жылдары пайда болған кезде қол жеткізді. ; кейінірек ол Голландия мен Англиядағы ерте буржуазиялық революциялар талаптарының идеологиялық қабығына айналды.

16 ғасырдың екінші жартысынан бастап. Реформация туын әлеуметтік-саяси мазмұны бойынша біркелкі емес қозғалыстар – Венгрия мен Чехиядағы габсбургтерге және бұқараның антифеодалдық азаттық күресінен бастап (16 ғасырдың 60-жылдарынан) реакциялық сепаратистік әрекеттерге дейін қолданды. феодалдық ақсүйектердің мемлекеттің орталықтандыру немесе абсолютистік саясатына қарсы («саяси гугеноттар» Франциядағы азамат соғыстары кезіндегі, Габсбургтердің орталық еуропалық иеліктеріндегі ірі феодалдардың сөйлеген сөздері және т.б.). «Асыл реформа» деп аталатын Польшада өзінің ең жарқын көрінісін тапты, онда магнаттар мен рубасылар Реформацияны пайдаланып, шіркеу жерлерін басып алып, «асыл республика» үшін күресті.

Реформацияның қуатты ауқымы мен оның аясында және оның аясында болған, олар бірге революциялық өзгерістер процесінің көрінісі болған қоғамдық қозғалыстар Еуропадағы феодалдық-католиктік реакция күштерінің қарсылығын және жалпы шабуылын тудырды. 16 ғасырдың ортасы Контрреформация деп аталды. Реформацияның практикалық тәжірибесін өзінше ішінара пайдаланған Трент Кеңесінің шешімдері негізінде католиктік шіркеу инквизиция мен жаңа иезуит тәртібінің көмегімен қайта құрылды және нығайды. Бұқараның антифеодалдық және ұлт-азаттық қозғалыстарына қарсы, прогрессивті идеяларды басып-жаншу үшін реакциялық күштердің халықаралық бірлестіктері құрылды. Контрреформация Испанияда, Италияда, Польшада, Чехияда және Германияның кейбір бөліктерінде жеңіске жетті. Кейінірек 1648 жылғы Вестфалия бейбітшілігі 16 ғасырда жарияланған бейбітшілікті заңды түрде бекітті. принципі: «Кімнің күші, оның сенімі» және конфессиялық шекаралар 1624 жылдан бастап бекітілді.

Жалпы алғанда маңызды прогрессивті рөл атқарған Реформацияның негізгі нәтижелері католиктік шіркеудің рухани диктатурасы бұзылып, оның иеліктерінің секуляризациясы, жаңа христиандық конфессиялар арқылы оның билігінің экономикалық негізі бұзылғандығымен көрсетілді. , Римнен тәуелсіз діни қауымдар мен шіркеулер пайда болды, олар бірқатар жағдайларда ұлттық шіркеулер болды. Зайырлы биліктің нығаюына, ұлттық мемлекеттердің дамуына ықпал ететін жағдайлар жасалды. Реформация уақыт өте келе буржуазиялық-демократиялық бостандықтардың мектебіне айналған саясат пен құқық мәселелеріне жаңа көзқарастардың дамуына ықпал етті. Шіркеу мен дін қалыптасып келе жатқан буржуазиялық қоғамның жағдайына бейімделіп, оның экономикалық және еңбек этикасына әсер етті. Реформация сонымен қатар католик шіркеуінің белгілі бір модернизациясына ықпал етті. Діни полицентризм жағдайында зайырлы ғылым мен мәдениет өзінің еркін дамуына үлкен мүмкіндік алды, рационалистік ілімдер, соның ішінде діни төзімділік қағидаттарын негіздейтін және деизмнің кейінгі таралуын дайындайтын ілімдер тарады. Реформация дәуіріндегі идеологиялық қайшылықтар 17 ғасырға дейін өсті. 18 ғасырда тәрбиелік ойға жол ашқан рационалистер мен сенсуалистер арасындағы пікірталаста.

Батыс және Орталық Еуропаның бір бөлігіндегі елдерде дамуы суикалық құрылымдар 16-17 ғасырдың басында. осы аймақта болып жатқан әлеуметтік-экономикалық процестердің негізгі мазмұнын құрайтын жаңа капиталистік құрылымның феодализм шеңберінде пайда болуы мен өсуі жағдайында, ал континенттің шығысында - 2006 жылғы шаруалардың феодалдық тәуелділігінің ең ауыр нысандарын қалпына келтіру және құқықтық нығайту («крепостнойлық құқықтың екінші басылымы»). Әлеуметтік-экономикалық саладан айырмашылығы, еуропалық мемлекеттіліктің даму тенденциялары анағұрлым жалпы сипатта болды, бұл бір жағынан, мемлекеттік билік нысандарының салыстырмалы түрде «қатаң» емес, салыстырмалы түрде дербес дамуымен түсіндіріледі. әлеуметтік-экономикалық қатынастардың жай-күйінің шарттылығы, ал екінші жағынан, олардың әлеуметтік-экономикалық құрылымдарға қарағанда сыртқы әсерге бейімділігі және көршілес, неғұрлым дамыған мемлекеттердің тәжірибесі мен тәжірибесін игеру қабілетінің жоғары болуы.

Басқару нысандарының эволюциясында еуропалық тарихи процесте жалпы және жеке диалектика айқын көрінді - Еуропаның географиялық, мәдени-тарихи қауымдастықтың бір түрі ретінде танылуының өсуі және жеке ұлттық және жеке тұлғалардың тәуелсіздігінің одан әрі өсуі. ұлттық өзіндік сананың көтерілуімен және ортағасырлық типтегі әмбебап байланыстардың үзілуімен қатар жүретін көпұлтты мемлекеттік құрылымдар континенттің батысында папа билігінің рухани және саяси билігінде бейнеленген. 16 ғасырға тән біртұтас католиктік әлемге кіру арқылы оның мемлекеттен тыс өмір сүруінің идеологиялық мотивациясын жою тарих пәні ретінде мемлекеттің «өзін-өзі қамтамасыз ету» идеясының қалыптасуына әкелді. , мемлекеттің жаңа идеологиялық негіздемелерін іздеуге, мемлекет пен егемендіктің мәні мен тағайындалуы туралы әртүрлі ілімдердің пайда болуына.

Бүкіл 16 ғасырда. Еуропаның саяси картасы айтарлықтай өзгерді. XV және XVI ғасырлар тоғысында. Ағылшын және француз жерлерін біріктіру процесі негізінен аяқталды, біртұтас испан мемлекеті құрылды, оның құрамына 1580 жылы Португалия да кірді (1640 жылға дейін). 15 ғасырдың аяғынан аталып кеткен Империя ұғымы. «Неміс ұлтының қасиетті Рим империясы» барған сайын таза неміс жерлерімен байланысты болды. Шығыс Еуропада жаңа мемлекет пайда болды – Польша Корольдігі мен Литва Ұлы Герцогтігін біріктіретін Поляк-Литва Достастығы.

Дәл осы кезде Осман империясының соққысынан Венгрия корольдігі күйреді. Австриялық Габсбургтердің билігі астында біріккен Орталық Еуропаның басқа монархиялары саяси тәуелсіздіктен айырылды. Оңтүстік-Шығыс Еуропа территорияларының көпшілігі шетелдіктердің үстемдігінде болды.

Қарастырылып отырған кезеңдегі еуропалық мемлекеттердің көпшілігінің дамуына ортақ нәрсе орталықтандыру тенденцияларының күрт күшеюі болды, ол мемлекеттік аумақтарды бір орталықтың төңірегіне біріктіру процестерінің жеделдеуінен, ортадан өзгеше мемлекеттік органдардың құрылуынан көрінді. Жастар, жоғарғы биліктің рөлі мен функцияларының өзгеруінде.

Еуропада 16 ғасырда. әртүрлі типтегі мемлекеттер қатар өмір сүріп, күрделі қарым-қатынаста болды - дамудың әртүрлі кезеңдерін бастан өткерген монархиялардан феодалдық, ал ғасырдың аяғында ерте буржуазиялық республикаларға дейін. Сонымен бірге басқарудың басым формасына айналады абсолютті монархия. Кеңестік тарихнамада мүлiктiк-өкiлдi монархиялардан абсолютистiк түрдегі монархияларға көшу тарихи аренаға жаңадан қалыптасып келе жатқан буржуазия тұлғасындағы жаңа қоғамдық күштердiң шығуымен байланысты болатын көзқарас қалыптасты. феодалдық дворяндарға белгілі бір тепе-теңдік; Ф.Энгельстің пікірінше, «мемлекеттік билік екі тапқа қатысты да олардың арасындағы көрінетін делдал ретінде уақытша белгілі бір дербестікке ие болған кезде) жағдай туындайды. .

Буржуазиялық қабаттардың даму дәрежесі, сондай-ақ саяси құрылымдардың бұрынғы дамуының ерекшеліктері белгілі бір дәрежеде абсолюттік биліктің ерекше сипатын және белгілі бір елдегі оның жетілу дәрежесін анықтайды. Сонымен қатар, абсолютизм феодалдық монархияның тарихи өтпелі түрі ретінде басқа әлеуметтік негізге негізделген және түбегейлі басқа саяси дәстүрлерге қайтып келетін «автократиялық» басқарудың басқа нысандарымен сыртқы ұқсастық белгілеріне де ие болуы мүмкін. Басқаша айтқанда, абсолютизм феодализм дамуының соңғы кезеңіне сәйкес келетін және монарх билігінің күрт өсуімен және орталықтандырудың ең жоғары дәрежесімен сипатталатын мемлекет нысаны ретінде қарастырылады. Өтпелі кезеңде феодалдардың саяси үстемдік ету нысаны абсолютті монархия, т.б. буржуазия өз позициясын нығайтып, бірақ әлі билікке келе алмаған кезде. Абсолютизмнің тірегі - дворяндардың орта және кіші қабаттары, әскердің өзегі. Монархтың билігі тұтастай екі тапқа қатысты да шексіз және тәуелсіз (белгілі бір мағынада). Абсолюттік монарх тұрақты әскерге, бюрократияға (оған жеке бағынатын аппаратқа), тұрақты салықтар жүйесіне және шіркеуге сүйенеді. Абсолютизм буржуазиялық дамуды феодалдардың билеуші ​​табының мүдделері мен ұстанымдарын сақтау үшін пайдаланатын мемлекеттің өте тиімді формасы болды. Соңғысының мүддесі үшін ол бұқараның антифеодалдық күресін басып, феодалдық рента алуды қамтамасыз етті, салық түсімдерінің едәуір бөлігін сарай дворяндарына жұмсады, соғыстар жүргізді. Сонымен қатар абсолютизм буржуазияны да қолдады – меркантилизм және (сауда соғыстары, салық шаруашылығы, король несиелері) және протекционизм саясатын жүргізді. Корольдік бюрократия буржуазияның есебінен құрылды. Әртүрлі елдерде абсолютизмнің ерекшеліктері бар.

Абсолютизмнің төменгі хронологиялық шегін шартты түрде 15 ғасырдың соңы мен 16 ғасырдың басына жатқызуға болады. Ортақ идея 16-шы және 17-ші ғасырдың бірінші жартысы туралы. «ерте абсолютизм» кезеңі ретінде ағылшын абсолютизмі (бірақ оның болуын шетелдік тарихнамадағы кейбір мектептер мен ағымдар жоққа шығарады) 16 ғасырда өтті. жетілу кезеңіне өтіп, 17 ғасырдың ортасындағы буржуазиялық революциямен шешілген ұзаққа созылған дағдарыс кезеңіне енді.

Абсолютизм шет аймақтарды бұрынғы аннексиялауды жалғастырады, феодалдық дворяндардың орталықтан тепкіш, сепаратистік ұмтылыстарын күрт тежейді, қалалық бостандықтарды шектейді, ескі жергілікті басқару органдарының функцияларын бұзады немесе өзгертеді, экономикалық және әлеуметтік өмірдің барлық салаларын орналастыратын қуатты орталық үкіметті құрады. оның бақылауында және шіркеу мен монастырьдық жер иелігін зайырлы етеді, шіркеу ұйымын оның ықпалына бағындырады.

Таптық өкілдік органдары (Франциядағы Estates General, Испаниядағы Кортес және т. абсолютизмнің бюрократиялық аппараты.

Англияда парламент 13 ғасырда құрылған. таптық өкілдік органы ретінде ол абсолютистік жүйенің құрамдас бөлігіне айналады, ал король ағылшын саяси әдебиетіндегі кең тараған идеяларға сәйкес, тек парламентпен ынтымақтастықта ғана толық билікке ие болады. Ерекшеліктер Ағылшынша абсолюттітизм, және кейіннен оның дағдарысының сипаты негізінен ағылшын қоғамының әлеуметтік құрылымының ерекшеліктерімен, қалыптасып келе жатқан буржуазияның және орта және ұсақ дворяндардың айтарлықтай бөлігінің экономикалық позициялары мен таптық мүдделерінің жақындығымен анықталды.

Салыстырмалы түрде баяу даму Француз абсолютизмінегізінен дворяндардың әлеуметтік үстемдігінің жалғасуы мен капиталистік элементтердің дамымауымен, сондай-ақ орталықтан тепкіш тенденцияларға зиянын тигізетін әлеуметтік-экономикалық, саяси, географиялық сипаттағы бірқатар басқа факторлармен байланысты болды. Француз абсолютизмі жасаған қуатты бюрократиялық машина, оның болуы көбінесе 16-шы және 17-ші ғасырдың басында жалпы абсолюттік мемлекеттің ең тән белгісі ретінде қарастырылады. әлі күнге дейін көптеген архаикалық элементтерді сақтап қалды. Феодалдық ақсүйектер мен бюрократия позицияларын шектейтін XVII ғасырдың 20-30 жылдарындағы реформалар француз абсолютизмінің екінші жартысында басталған дамудың «классикалық» кезеңіне енуінің өзіндік алғышарттары болды. 17 ғасыр.

Ерекшеліктер Испан абсолютизмібелгілі бір дәрежеде оның әлеуметтік базасының шектен тыс тарлығымен, тек дворяндармен шектелген, испан монархиясының таптық құрылымында үстем жағдайға ие болған, орта кәсіпкерлік қабаттарды екінші жоспарға ығыстырып шығарумен түсіндіруге болады. Маңызды табыс көзі отарлардан алынатын бағалы металдар болған испан дворяндарының ұлттық экономиканы дамытуға мүдделілігінің әлсіздігі елде билеуші ​​австриялық Габсбургтер әулетінің саясатының Испаниядан тыс мақсаттарға бағытталған басымдығымен үйлеседі. (Батыс және Орталық Еуропадағы Габсбург гегемониясына қол жеткізу, реформациялық қозғалыстарға қарсы күрес, Америкадағы отаршылдық империяның кеңеюі). Испан абсолютизмінің агрессивті сыртқы саясаты 16 ғасырды құраған дворяндардың барлық қабаттары арасында күшті қолдау тапты. испан армиясының негізін қалады және осы саясатты жүзеге асырудан қосымша табыс көзін көрді.

Әсіресе, абсолютистік басқару нысандарын бекіту болды Германия, ол қарастырылып отырған кезеңде империя құрамындағы мемлекеттер мен саяси құрылымдардың конгломератын көрсетті. Императорлар алқасы сайлаған императорлар «христиан әлемінің» саяси басшылығына шындыққа жанаспайтын талаптарды сақтауды жалғастырды, дегенмен империяның өзінде олардың билігі ескі императорлық ақсүйектер мен жаңа аумақтық сеньеврлік дворяндар, «императорлық қатарлар» арқылы күрт шектелген. ,» 15 ғасырдың аяғынан бастап ұсынылған. бүкіл империялық жиналыстарда (Рейхстагтарда). Габсбургтердің нақты саясатында бейнеленген ұлттық империялық дәстүр аймақтық-партикуляристік тенденциялардың дамуына, аумақтық мемлекеттіліктің нығаюына ықпал етті және сайып келгенде, екінші жартысында өркендеген жекелеген жерлерде шағын державалық абсолютизмнің қалыптасуына әкелді. 17 ғасырдың. Батыс Еуропаның ірі мемлекеттерінің абсолютизмінен айырмашылығы Германиядағы аймақтық, шағын державалық абсолютизм орталықтандырушы рөл атқарып қана қоймай, керісінше, жекелеген неміс жерлерінің саяси оқшаулануының күшеюіне ықпал етті. Реформация, 1524-1526 жылдардағы шаруалар соғысы және одан кейінгі империяішілік қақтығыстар да неміс жерлерінің аумақтық және саяси бытыраңқылығын нығайтуға ықпал етті, бұл қосымша конфессиялық реңктерге ие болды. Әрбір конфессиялық-саяси неміс лагерлерінің – католиктік және протестанттық – сыртқы күштерге сенім артуы Германияны бірте-бірте басқа еуропалық мемлекеттердің мүдделерінің қақтығыстары сферасына айналдырды, бұл 1618-1648 жылдардағы жалпыеуропалық отыз жылдық соғысқа әкелді. Вестфалия бейбітшілігі Германияның келесі екі ғасырда сақталып қалған бөлшектенуін рәсімдеді.

Абсолютизмнің аймақтық түрі 16 ғасырда және аумақта дамыды Италия, онда ол аймақтық таптық монархиялар мен қала-республикаларды ауыстырды. Сонымен қатар Савой герцогтігінің құрылымдары абсолютті монархияның француз типіне жақын, ал Неаполь корольдігі мен Папалық мемлекет құрылымдары испандық типке жақын болды. Абсолютизмнің итальяндық нұсқасының өзі Тоскана Ұлы Герцогтігінде және белгілер негізінде дамыған басқа да мемлекеттік-саяси құрылымдарда көрініс тапты. 18 ғасырға дейін өзгеріссіз қалды. Венециандық республиканың мемлекеттік жүйесі сақталды, оның таптық негізі негізінен патрициаттар болды, сонымен қатар ішінара бағынышты аумақтың қалалық ақсүйектері мен дворяндары болды, бұл оған абсолюттік үлгідегі монархиялар сияқты таптық функцияларды орындауға мүмкіндік берді.

Империяның саяси құрылымдарының кішірек көшірмесі болды Швейцария, ол тіпті қаралып отырған кезеңнің аяғында отыз жылдық соғыстың нәтижесінде егеменді мемлекет құқығын алғанымен, оның кантондары өте күшті саясатты ұстанғанымен, негізінен ортағасырлық типтегі саяси құрылымдардың біршама аморфты бірлестігі болып қала берді. капитализм дамуының бастапқы кезеңіне тән белсенді экономикалық саясат.

IN Орталық Еуропа 16 ғасырдағы аймақ. Негізінен ортағасырлық помещик-өкілді монархияларға тән саяси құрылымдар сақталды, бір ғана айырмашылығы бар Польшада, мысалы, орталық корольдік биліктің әлсіреуі фонында, олар абсолютистік саясаттың кейбір элементтері мен әдістерін сәтсіз қолдануға тырысты. , магнат олигархиясының режимі қалыптасып, Чехия мен Австрияда мемлекеттік билік формаларының испандық типтегі абсолютизмге қарай эволюциясы жоспарланды.

Абсолютистік басқару элементтері (орталық мемлекеттік институттарды құру, бәсекелес әлеуметтік топтар арасындағы маневр жасау әрекеттері) 16 ғасырдың басынан бастап пайда болды. және елдерде Скандинавия, дегенмен олар мұнда тұрақты формаларға ие болмады. Патша өкіметінің күшеюінің қысқа кезеңдері жеке феодалдық топтардың саяси үстемдік ету кезеңдерімен жалғасты.

Саяси даму Еуропа үшін түбегейлі жаңа болды Ешқандайдерландтар. Габсбургтер орнатқан абсолютистiк-бюрократиялық жүйе елдi империя құрылымына қосуға бағытталған, абсолютистiк институттардың жергiлiктi өкiлдi органдармен және институттармен ерiксiз қатар өмiр сүруi өз iшiнде ерiксiз қақтығыстың ұрығын жасырып, сайып келгенде, мемлекетке қарсы күреске әкелдi. -феодалдық ұлт-азаттық қозғалыс, ол ерте буржуазиялық революцияның сипатына ие болды және егемен патшаның орнында генерал-полковник отыратын Біріккен провинциялар республикасының құрылуымен аяқталды.

Жаңа дәуір – 17-18 ғасырлар аралығындағы Еуропа мемлекеттерінің даму кезеңі. Кейде ғалымдар мұнда Ренессансты қосады, сонымен қатар кейбіреулері 19 ғасырды қамтиды. Жиырмасыншы ғасыр әрқашан бөлек қарастырылады және «модерндік» деп анықталады.

Мерзімділік

Жаңа уақыт дәуірі буржуазия мен рухани нұсқауларға негізделген, оларды біртұтас тұтастыққа біріктіреді. Бұл кезең үш ғасырға жуық уақытты қамтитындықтан, олардың әрқайсысының өзіндік тарихи «тұлғасы» және мәдени ерекшеліктері бар. Бұл:

• 17 ғасыр – рационализмнің пайда болуы мен дамуы ғасыры;
• XVIII ғасыр – Ағарту және «үшінші билік» ғасыры;
• 19 ғасыр – классиктердің ғасыры, буржуазияның гүлденген шағы және сонымен бірге оның дағдарысы.

Жаңа уақыт екі кезеңді қамтиды. 17 ғасырда Франция мен Испанияның үстемдігі алға жылжып, Англиядағы буржуазияның бітпейтін революциялары болды. Бұл дүние мен философияның заманауи бейнесінің қалыптаса бастауы.

Мануфактуралардың қалыптасу кезеңі аяқталды, еркін экономика және либералды саяси жүйе қалыптасты. Сонымен қатар, адамдар еркіндікке, идеологияны таңдау құқығына ұмтыла бастады. Осының бәрі ағартушылық идеологиясының дамуына ықпал етті.

Мінез белгілері

Қазіргі заман дәуірі қайшылықтар кезеңі болып табылады, өйткені адамдарға ескі өмір салтын қазіргі заманға өзгерту, құндылықтарды қайта қарау, технологиялық прогресті қабылдау және оның бір бөлігі болу қажет болды. Ол келесі ерекшеліктермен сипатталады:

• Негізгі рөлді жеке адам атқара бастады. Барлық назар адамның руханиятына бағытталды, биіктік сезімі оянды, бұл өзін-өзі танудың басқа шындық ретінде ашылуына ықпал етті.
• Жеке тұлға шығармашылық еркіндігін дәріптейтін элитарлық гуманизмге ұмтыла бастады. Оның басты белгісі әмбебаптық болды, яғни әрбір адам бостандыққа, өмір сүруге, байлыққа, т.б.
• Адамдардың санасы қалыптаса бастады, ол техникалық прогрестің дамуына, күнделікті өмір салтын өзгертуге және экономикалық тәртіп орнатуға бағытталған.
• Шіркеу мен мемлекет арасындағы күрес шиеленісе түсті, бірақ биліктің дінді бағындыра алмауымен аяқталды.

Бір жағынан адам өзінің материалдық жағдайының тұрақты қысымының арқасында экономикалық құралға айналды. Бірақ екінші жағынан, ол толық техногендік және экономикалық тәуелділікке қайшы келді.

Жаңа дәуірдің кезеңділігі өте қызықты және ерекше. Өйткені, ол бірден екі дәуірді – Жаңа және Ағарту дәуірін біріктіреді және дамытады. Екіншісінде 17-18 ғасырдың соңындағы теңдік пен әділеттілік басым.

Бұл кезде басқа кезге қарағанда, өнердің стильдік жанрлары көбірек пайда болды. 19 ғасырдың аяғында кино пайда болып, дами бастады. Ал 17-19 ғасырлар аралығында алғаш рет метро және жерасты тоннельдері салынды.

Әлеуметтік аспект

Жаңа дәуір мәдениеті туралы айтатын болсақ, бұл қоғам оянып, өзін және айналамызды жаңа көзқараспен көру үшін өзінің аса жағымды емес ортасын өзгертуге шешім қабылдаған кезең екенін атап өткен жөн.

Ғалымдар тарихтың бұл кезеңін «Жаңа» деп атады, өйткені ол шын мәнінде бір болды. Әсіресе орта ғасырлармен салыстырғанда. Алғаш рет ең елеулі тұлға жеке тұлға және оның тұлғасы болып, құқықтық қауымдастық қалыптаса бастады. Оның үстіне мәдениет пен ғылым саласындағы қысым да жойылды.

Бостандық пен құлдықтан құтылу үшін жағдай жасалды. Жоғарыда айтылғандардың барлығының нәтижесінде адам өзінің «Мені» туралы түсінік пен сананы дамытты.

Осының арқасында консервативтік қоғамдық қатынастардан орасан зор бәсекелестік жағдайында қатал нарықтық қатынастар орныққан жылдам әрі екпінді буржуазиялық қоғамға ауысу болды.

Буржуазия экономиканы жақсартуға ұмтылса, адам санасы адамның болмысын, рухани болмысын түсінуге ұмтыла бастады. Бұл кезде философия мен жаратылыстануға деген қызығушылық өте күрт өсті.

Протестантизм солтүстік және орталық Еуропаға таралса, білім деңгейі күрт өсті. Бұған Киелі кітапты білу көмектесті. Бірақ оның оқуы діни фанатизмнің дамуына да әсер етті. Адамның рөлін қайта қарастыру, қайта бағалау болды деп айта аламыз, адамдар ұзақ уақыт бойы біліммен шектелгенін, яғни мәдени, шығармашылық, ғылыми ағартушылықтан айырылғанын түсінді. Бұл дәуір бақыттың белгісіне айналды, адамдар не істей алатынын және не істей алмайтынын түсіне бастады.

Жаңа заманда буржуазия мен индустриялық қоғамның қалыптасуы жүзеге асты. Бірақ ол көптеген революцияларды да әкелді: голландтықтар (1566-1609), ағылшындар (1640-1688), ұлы француздар (1789-1794). Бұл оқиғаларға халықтың қалың бұқарасы тартылды, мұның бәрі мәдениет пен жаңалықпен шиеленісе түсті.

Ғылыми прогресс

Өндірістің дамуына байланысты ғылыми-зерттеу жұмыстарының шұғыл қажеттілігі туындады. Көшбасшысы механика және оның дене қозғалысы саласындағы жаңалықтары болды. Жаңа заманның ғылыми мәдениеті қарқынды дамыды. Математикалық жетістіктер үлкен рөл атқарды. Ғалам енді тірі тіршілік иесі ретінде емес, зерттеліп, түсінуге болатын табиғи заңдылықтарға бағынатын бет-бейнесі жоқ құбылыс ретінде қарастырыла бастады. Ал дін екінші, тіпті жоқ фактор ретінде қарастырыла бастады.

Мәдениеттің негізгі белгілері

Жаңа дәуірдің периодизациясына қайта оралсақ, ғылымның үстемдігі Коперниктің гелиоцентристік теориясымен байланысты ғылыми революциядан басталғанын атап өткен жөн. Бұл діни қоғамдастықтың наразылығын тудырды. Фанатика оны инквизиция соттаған Джордано Бруно теориясымен байланыстырды. Тек 20 ғасырда католиктер өздерінің дұрыс екенін мойындады. Ал Кеплер планеталардың қозғалысы үздіксіз эллипсте болатынын дәлелдеді.

Галилео Галилей телескопты ойлап тапты және оның көмегімен планеталардың біртекті екенін дәлелдей алды. Осы ашылулардан кейін ғылымда жаратылыстану және гуманитарлық ғылымдар арасында бөліну қалыптасты.

Қазіргі заманда Құдай бір кездері планетаның қозғалыс механизмін іске қосқан, бірақ оның өмір сүруіне кедергі жасамайтын сәулетші және математик ретінде қабылдана бастады. Бұл қазіргі мәдениет тарихындағы елеулі сәт, өйткені философияның – деизмнің қалыптасуы осылай өтті. Рационализм Әлемді зерттеудің негізгі құралына айналды.

Философия әрқашан дерлік дамуда ғылымнан асып түседі, кейде оның қозғалысының механизміне айналады. Ғылымның дамуының мәселесі қоғамның бір-біріне қарама-қарсы екі лагерьге бөлінуінде болды. Кейбіреулер парасаттылық үшін болды, басқалары сенсуалист болды. Соңғысы білімнің сенсорлық және эмпирикалық жолы ең сенімді деп тұжырымдады. Біріншісі адамның білімге деген сезімі жеткіліксіз деп есептеді. Бізді қоршаған әлемді түсінудің жалғыз жолы - ақыл.

Қазіргі мәдениеттің қалыптасуы кезінде жыныстық айырмашылықтарға қызығушылық артып, әйел денесінің культі пайда болды және дамыды. Ал 19 ғасырда ханымдар сөз бостандығы мен әлеуметтік азаттық үшін күресе бастады. Буржуазия үйді бекініс деп санай бастады. Ал махаббат үйленудің басты себебі болды. Ерлер үшін оқуға түсу жасы 30 жас, ал қыздар үшін 25. Балалардың мінез-құлқы мен талпынысы ескеріле бастады. Білім бүкіл қоғамға таралып, ұлдар мен қыздар бөлек оқытыла бастады.

Өнер

Бұл Жаңа дәуір мәдениетінің ажырамас бөлігі. Өнерде барокко динамикасы мен экспрессиясымен сипатталатын негізгі стильдердің біріне айналды. Ол Италияда пайда болды және осы дәуірде ол «жаңа өнер» деп атала бастады. Егер сіз стиль атауын орыс тіліне аударсаңыз, ол «біртүрлі» деген мағынаны алады.

Барокко өмірдің барлық салаларында киімде де, сәулет өнерінде де пайда бола бастады. Осы стильдегі әйелдер көйлектері барлық арық шілтер француз киімдерін ауыстырды. Архитектура пішіндерді теңестіруге тырысты, яғни жеңіл және ауаны массивтік элементтермен біріктіруге тырысты. Бұл стильдің әсері француз ғимараттарын безендіруде көбірек байқалады. Англияда стиль классицизмнің консервативті және сатып алынған белгілеріне айналды.

Бірақ кейінірек Франциядағы барокко классицизмді алмастыра бастады. Оның басты ерекшелігі – көне формалардың басым болуы. Ол қатаңдық пен қысқалықты біріктіреді. Стиль рационализмге негізделген, ол жеке мүдделердің, орталық күштің және оның астындағы бірігудің символикасы болып табылады.

Классицизмдегі музыка Моцарт, Бетховен, Глюк, Сальери шығармаларында көрінді.

Жаңа дәуірде басқа стиль қалыптасты - рокко. Кейбіреулер оны барокконың бір түрі деп санайды және оның пайда болуы әдетте адамның таныс әлемді тастап, иллюзиялар мен қиялдар әлеміне енуді қалауымен байланысты. Рокко стилі жаңа, әсем және әуелі нәрсені жасауға бағытталған. Онда Шығыстың, әсіресе көркем мәдениеттегі этникалық элементтерін көруге болады. Әдебиетте «сентиментализм» бағыты пайда болды.

Керемет фигуралар

Жаңа дәуір мәдениетінің ерекшеліктері туралы айтқанда оларды да назар аударған жөн. Бұл дәуірде ғылым өте белсенді дамыды. Дәл осы кезеңде жаратылыстану ғылымының негізгі принциптері бекітілді. Дәрігерлер, емшілер және алхимиктер алған барлық ақпарат құрылымдық формаға ие болды. Соның арқасында ғылым құрылымының жаңа нормалары мен идеалдары қалыптасты. Олар математикамен және табиғи процестерді ғана емес, сонымен қатар діни догмаларды эксперименталды сынаумен байланысты болды.

Жаңа дәуірдің басты айырмашылығы шіркеу беделінің күрт төмендеуі және ғылымның өркендеуі болды. Галилео ғылымның әдістемесін зерттей бастады, ал Ньютон механика мен оның принциптерін меңгерді. Бэкон, Гоббс, Спинозаның күш-жігерінің арқасында философия схоластикадан құтылды. Ал оның негізі сенім емес, ақыл болды. Қоғам діннен тәуелсіз бола бастады.

Бұл жаңа әрекет пен ойға толы адамдардың өмірге келген дәуірі. Ғылым белгілі бір адамның білімінен емес, нақты деректер мен тексеруге негізделген.

Ашулар

Қазіргі дәуір тек өнер мен ғылымдағы үлкен өзгерістермен ғана емес, географиялық жаңалықтармен де бейнеленген. Математика, медицина, философия, астрономия салаларындағы жетістіктерді атап өтпеу мүмкін емес.

Бұл – дін мен сенімге деген көзқарас мүлде өзгерген реформация кезеңі. Мәдениетте үлкен төңкеріс болды.

Жаңа заман гуманизм мен адамның жасампаздығы мен дамуы қағидасына негізделді. Өзін өзі жасаған адам бейнесі дәуір идеалына айналды.

16 ғасырдың аяғы мен 17 ғасырдың басында үлкен географиялық ашылулар жасалып, бұрын мүмкін болмаған саяхаттар жасалды. Жаңа дәуірдің мәдениет қайраткерлері керемет прогреске серпін берді. Бұл негізінен капиталистердің өз байлығын кеңейту қажеттілігінен туындады. Және олар мифтік ел - Үндістанды табудың уақыты келді деп шешті. Сол кездегі ең қуатты екі теңіз державасы (Испания мен Португалия) іздеуге шықты.

1492 жылы испандық штурман Х.Колумб өзінің туған жағалауынан теңізге шығып, тура 33 күннен кейін оларды Үндістан деп қателесіп Колумбия жағалауына қонды. Ол Американың ашылғанын білмей қайтыс болды. Бірақ кейінірек А.Веспуччи дүниенің жаңа қырының ашылғанын дәлелдеді.

Үндістанға баратын жолды 1498 жылы басқа штурман – Васко да Гама ашты. Бұл жаңалық Үнді мұхиты бойындағы елдермен жаңа сауда мүмкіндіктерін ашты.

Магеллан 1081 күнге созылған дүние жүзіне алғашқы саяхатын жасады. Бірақ, өкінішке орай, бүкіл командадан тек 18 адам аман қалды, сондықтан адамдар ұзақ уақыт бойы оның ерлігін қайталауға батылы жетпеді.

Жаңа заманның мәдениеті мен ғылымы өте қарқынды дамып, бұл салаларға қатысты барлық көзқарастар принципті түрде қайта қаралды. Коперник астрономия мен математиканы ғана зерттеп қоймай, медицина мен құқықтық білімге де үлкен көңіл бөлді.

Д.Бруно төңкерісші болды, бірақ әлемде көптеген планеталар бар екенін дәлелдеп, өмірімен қоштасуға тура келді. Сондай-ақ, Күн - жұлдыз және одан басқа олардың миллиондағаны бар. Бірақ Г.Галилей телескоп жасап, Бруно мен Коперниктің теориясын дәлелдеді.

И.Гутенберг басып шығаруды ойлап тапты, бұл білімнің өсуіне ықпал етті. Ал, кейін Жаңа дәуір мәдениетінің үлгісіне айналған интеллектуалды дамыған тұлға эталон ретінде қарастырыла бастады.

Дегенмен, бұл бәрі емес. Әдеби-көркем мәдениет туралы айтатын болсақ, ақын Ф.Петрарка жеті жүз жылға жуық оқылса, итальяндық Д.Боккаччо адамның қуанышқа құқығы бар деген жинақ жазған. М.де Сервантес атақты «Дон Кихот» романын жазды, ол бүгінгі күнге дейін өзекті болып табылатын идеяларды білдірді. Әдебиеттің шыңы В.Шекспир драматургиясы болды.

Ерекшеліктер

Жаңа дәуір мәдениетінің ерекшеліктері туралы толығырақ айтып кеткен жөн. Оның айырмашылығы мынада:

• ізгілік мұраттары мен тап пен жынысқа қарамастан адамдардың заң алдындағы теңдігі;
• рационалды ойлауды дамыту және метафизикадан бас тарту;
• даму мен прогресс үшін қолданылатын жаратылыстану ғылымының дамуы.

Бұл идеология революциялар кезінде болған қайта құруларға негіз болды.

Орыс мәдениетінің қалыптасуы

Соңында бұл туралы. 17 ғасыр Еуропада ғана емес, Ресейде де бетбұрыс болды. Санкт-Петербург астанаға айналып, реформалар нәтижесінде бюрократиялық мемлекеттің қалыптасуы басталады. Аумағы кеңейіп, ел Балтық және Қара теңіздерге шығуға мүмкіндік алды, бұл Еуропамен байланыс орнатуға көмектеседі.

I Петр мемлекеттің дамуы мен қалыптасуын және орта ғасырлардан кетуді белсенді түрде қолға алды. Соның нәтижесінде Жаңа дәуірдегі орыс ұлттық мәдениетінің қалыптасуы жүзеге аса бастады.

Экономика мен әлеуметтік өмір серпінді дами бастады. Бұл мәдениетке де әсер етеді. Дін қайтадан саяси биліктің қол астына түседі және Петрдің әрекетін бағалауға тырысқанда, ол тез жойылады.

Инфрақұрылымы жеткілікті дамыған жаңа қалалар қарқынды түрде салынуда, білім беру алдыңғы қатарға шығарылуда.

18 ғасырдың ортасында монархия өркендеді, бұл кезде әлеуметтік ойлау мен өзіндік сана күшейді. Бостандық оның орталығына айналады, ол қоғамның жаңа қабаты – зиялы қауымның қалыптасуына ықпал етеді.

Ғасырдың екінші жартысы өнердің дамуындағы ең маңызды кезең болды. Барлық мүмкін жанрлар мен түрлер игеріліп, шығармашылық үдеріс еш нәрсемен шектелмейді. Сұлулық пен тектілік, ұлтжандылық та алға шығады.

Ерте жаңа кезеңге тән белгілер

Жаңа заманның ерте дәуірі феодалдық құрылыстан капиталистік жүйеге көшу басталған 16-17 ғасырларға жатады. Бұл өте күрделі процесс бірте-бірте Еуропаның көбірек елдерін қамтыды. Қоғам дамуының сипатты белгілері келесі тенденцияларда көрінді:

1. ортағасырлық өнертабыстарды кеңінен тұтынуға енгізу: мылтық, компас, баспа;
2. су мен жел энергиясын адам қуатын алмастыратын пайдалы энергияға айналдыратын жаңа механизмдерді ойлап табу;
3. атыс қаруын және металл өңдеу әдістерін жетілдіру;
4. өндірістегі прогресс, соның салдарынан қолөнер гильдиялары жойылып жатыр;
5. тауар-ақша қатынастарының эволюциясы және сауданың гүлденуі;
6. сауда операцияларының орталықтары ретіндегі рөлін сақтайтын ірі қалалардың өсуі;
7. жаңа әлеуметтік қабаттардың пайда болуы: буржуазия, жалдамалы жұмысшылар, интеллигенция;
8. дворяндарды және жеке еркін шаруаларды кәсіпкерлік қызметке тарту.

Ескерту 1

Ерте жаңа заман – Еуропа мемлекеттерінде жаңа тәртіптің (кейіннен капиталистік деп аталатын) орнығу уақыты.

Еуропа елдеріндегі демографиялық процестер

Жаңа тарихтың бірінші кезеңі ауыл шаруашылығынан өнеркәсіптік өндіріске көшумен сипатталады. Егіншілік пен қол еңбегінің басымдығы сақталғанымен, экономикалық дамуда жаңа белгілер пайда болуда. Жұмыс күші мен еңбек нарығының ауқымы, қызметкердің кәсібилігі және еңбек операцияларының дифференциациясы сияқты факторлар үлкен мәнге ие болады.

Екі ғасырда – 15 ғасырдың ортасынан 17 ғасырдың ортасына дейін – халықтың демографиялық өсуі күшейді. Еуропалықтардың саны 5-80 миллионнан шамамен 180 миллионға дейін өсті. Ең көп қоныстанған елдер Италия, Нидерланды және Германияның кейбір князьдіктері болды. Жергілікті жерден жалпы еуропалыққа қарай дамып келе жатқан көші-қон процестері кеңінен таралуда. Көші-қон себептері:

• туу деңгейінің артуы және халықтың шамадан тыс көбеюі;
• діни қақтығыстар (әсіресе Реформация және Контрреформацияда);
• экономикалық өзгерістер (өнеркәсіптік революция);
• саяси қақтығыстар (Отыз жылдық соғыс және басқа соғыстар);
• жаңадан ашылған жерлерді игеру (Америка).

Халықтың жаппай қозғалысы инновациялармен – өндірістік тәжірибемен, өнеркәсіп пен ауыл шаруашылығындағы дағдылармен алмасуды жеделдетті. Бұл сондай-ақ адамдарға көптеген қиындықтар әкелді, оларды әдеттегі өмір ырғағынан итермеледі және оларды жаңа өмір жағдайларына бейімделуге мәжбүр етті.

Өндіріске көшу

Сауданың дамуына тауар өндірудің үнемді жолдарын іздеу түрткі болды. Ерте капитализм сатысында мануфактура пайда болады.

Бастапқыда шашыраңқы түрдегі мануфактуралар пайда болады.

Анықтама 2

Дисперстік өндіріс – бұл кәсіпорынның кәсіпкер – меншік иесінен алған шикізатын өңдеу үшін жұмысшылар үйде, өз құрал-саймандарымен жұмыс істейтін өндіріс түрі.

Мұндай өндіріс саудагерді үй-жай салуға ақша жұмсаудан, ал жұмысшыларды үй шаруашылығын тастап кету қажеттілігінен құтқарды.

Біртіндеп дисперсті өндіріс орталықтандырылған өндіріске ауыстырылды

Анықтама 3

Орталықтандырылған өндіріс – жұмысшылар шикізатты бір бөлмеде өңдейтін өндіріс түрі.

Әдетте, орталықтандырылған өндіріс қымбат және күрделі жабдықты қажет ететін жерде пайда болды. Бұл өнімдерге сұраныстың жоғары болуы да маңызды болды.

Жаңа уақыт

Жаңа уақыт(немесе жаңа әңгіме) – адамзат тарихындағы орта ғасырлар мен жаңа заман аралығында орналасқан кезең.

«Жаңа тарих» ұғымы Еуропаның тарихи-философиялық ой-пікірінде Қайта өрлеу дәуірінде гуманистер ұсынған тарихты ежелгі, орта және жаңа деп үш бөлікке бөлудің элементі ретінде пайда болды. «Жаңа уақытты», оның алдыңғы дәуірмен салыстырғандағы «жаңалығын» анықтаудың критерийі гуманистер көзқарасы бойынша Қайта өрлеу дәуіріндегі зайырлы ғылым мен мәдениеттің өркендеуі болды, яғни әлеуметтік-экономикалық емес. , бірақ рухани және мәдени фактор. Алайда, бұл кезең өзінің мазмұны бойынша өте қайшы: Жоғары Ренессанс, Реформация және гуманизм иррационализмнің жаппай өршуімен, демонологияның дамуымен, әдебиетте «ведьма» деп аталатын құбылыспен қатар өмір сүрді.

«Жаңа уақыт» ұғымын тарихшылар қабылдап, ғылыми қолданыста бекітті, бірақ оның мәні негізінен шартты болып қала береді – бұл кезеңге барлық халықтар бір мезгілде кірген жоқ. Бір нәрсе анық: осы уақыт аралығында жаңа өркениет қалыптасып, қарым-қатынастардың жаңа жүйесі, еуроцентристік әлем, «еуропалық керемет» және еуропалық өркениеттің әлемнің басқа аймақтарына кеңеюі.

Мерзімділік

Әдетте, кеңестік тарихнамада формация теориясы аясында оның басталуы 1640 жылы басталған 17 ғасырдың ортасындағы ағылшын революциясымен байланысты болды. Қазіргі заманның бастапқы нүктесі ретінде қабылданған басқа оқиғаларға Реформация (), 1492 жылы испандықтардың Жаңа Дүниені ашуы, Константинопольдің құлауы () немесе тіпті Француз революциясының басталуымен () байланысты оқиғалар жатады.

Бұл кезеңнің аяқталу уақытын анықтаумен жағдай одан да күрделі. Кеңестік тарихнамада жаңа тарих кезеңі Ресейде социалистік революция болған 1917 жылы аяқталды деген пікірге ешбір қарсылық жоқ. Ең кең тараған заманауи көзқарасқа сәйкес, Жаңа дәуірге байланысты оқиғаларды қарастыру Бірінші дүниежүзілік соғыспен (-) аяқталуы керек.

Жаңа тарихты кезеңге бөлу туралы пікірталас бүгін де жалғасуда.

Бұл ретте, әдетте, қазіргі дәуірде олардың шекарасы Наполеон соғыстары болып табылады - Ұлы Француз революциясынан Вена конгресіне дейін;

Өзгерістер

Саяси өзгерістер

Орта ғасырдың соңы орталықтандырылған басқарудың маңыздылығының артуымен сипатталды. Бұл өсудің жарқын мысалдары феодалдық азаматтық қақтығыстардың аяқталуы - Англиядағы Раушан соғысы, аймақтардың бірігуі - Испаниядағы Арагон және Кастилия.

Мәдени өзгерістер

Ұлы географиялық ашылулар

Ең маңызды өзгерістердің бірі еуропалықтарға белгілі мәдени экуменнің аумағының кеңеюі болды. Өте қысқа мерзімде (15 ғасырдың соңы – 16 ғасырдың басы) еуропалық теңізшілер Африканы айналып өтіп, Үндістанға баратын теңіз жолын ашты, жаңа материк – Американы ашып, әлемді айналып шықты. Бір қызығы, Колумбтың Американы ашуы (1492 ж.) орта ғасырдың символдық соңы болып саналады.

Бұл саяхаттар алғышарттарсыз мүмкін болмас еді, олардың негізгілері: компасты ойлап табу және ашық теңізде үлкен қашықтықты бағындыруға қабілетті кеме жасау. Бір қызығы, бұл өнертабыстардың біріншісі қазіргі заманның пайда болуынан көп бұрын жасалған.

Ашушылар ұзақ сапарға аттанған кеме керуен болды. Заманауи стандарттар бойынша бұл шағын кемелер (мысалы, Колумбтың алғашқы рейсіндегі флагманы Санта-Мария 130 тонна су ығыстырды) әлем картасын өзгертті. Ұлы географиялық ашылулардың бүкіл дәуірі каравелдермен тығыз байланысты. Каравелдің голланд тілінде алған атауы өте тән - oceaanvaarder, сөзбе-сөз - «мұхитқа арналған кеме».

Дегенмен, алғышарттардың өзі жеткіліксіз, сондықтан оларды ұзақ және қауіпті сапарларға мәжбүрлеген мотив болуы керек. Мұндай уәжге мынадай дерек болды. XV ғасырдың екінші жартысында әлсіреген Византия империясын жаулап алған түріктер Еуропаға дәмдеуіштер тасымалданатын шығысқа қарайтын керуен жолдарын жауып тастады. Осылайша супер пайда әкелген сауда үзілді. 15 ғасырдың аяғы мен 16 ғасырдың басындағы теңізшілер үшін шығыстың байлығына балама қол жеткізуге деген ұмтылыс болды. Демек, орта ғасырдың соңы 1453 жыл, Константинопольді түріктердің басып алуы деп есептейтін көзқарас орынды көрінеді.

Бір қызығы, дәл осылайша еуропалық өркениеттің жедел дамуына себепкер болған мұсылман өркениетінің кеңеюі болды.

ғылым

Еуропалықтардың Жер туралы идеялары елеулі өзгерістерге ұшырап қана қойған жоқ, сонымен бірге Жердің өзінің Ғаламдағы орны да қайта қаралды - одан да түбегейлі. 1543 жылы баспадан Николай Коперниктің «Аспан сфераларының төңкерістері туралы» кітабы шықты, онда бір жарым мың жыл бойы үстемдік еткен птолемейлік геоцентрлік жүйені жоққа шығарды. Бір қызығы, өзінің астрономиялық жұмысын бастаған кезде Коперник түбегейлі жаңа нәрсе жасауды мүлде ойламаған. Ол өзінің ортағасырлық предшественниктері сияқты, Птолемейдің негізгі шығармасы «Алмагесттен» алынған деректерді негіздерге әсер етпей нақтылауды өзінің міндеті деп санады. Almagest деректері мен бақылау нәтижелері арасындағы сәйкессіздік оған дейін белгілі болғанымен, тек Коперник ойлау инерциясынан бас тартып, ежелгі астрономның жұмысын «түзетумен» емес, түбегейлі жаңа нәрсені ұсынумен айналысуға батыл болды. .

Коперниктің «Аспан сфераларының төңкерістері туралы» кітабының бірінші беті.

Технология және өндіріс

15-16 ғасырлар тоғысындағы техниканың дамуы адамдардың күнделікті өміріне одан да көп әсер етті. Сол кездегі ең маңызды жаңалықтардың бірі – полиграфия. Қарапайым болып көрінетін технологияны ойлап табу және енгізу ақпараттың қайталануы мен таралу жылдамдығына, сондай-ақ оның қолжетімділігіне революциялық әсер етті (басылған кітаптар қолжазбаға қарағанда әлдеқайда арзан болды). Иоганнес Гутенберг баспа өнертапқышы болып саналады. Шамамен 1440 жылы ол баспа машинасын салды. Өнертабыстарда жиі кездесетіндей, басып шығару технологиясының кейбір элементтері Гутенбергке дейін белгілі болды. Осылайша, кітапты көшірушілер Гутенбергтен екі жүз жыл бұрын мөртаңбалар арқылы иллюстрациялар мен бұйра бас әріптерді шығара бастады. Алайда, ол кезде ағаштан емес, металдан штамптарды (әріптерді) жасау технологиясын жасауға мүмкіндік туды. Ол ең маңызды идеяны енгізді - тақта жасаудың орнына жеке әріптерден мәтін теру - бүкіл бетке мөртаңба. Орта ғасырлармен салыстырғанда техникалық прогресс айтарлықтай байқалмаған (немесе мүлде болмаған) өндіріс салаларында да бұл жолы еңбекті ұйымдастырудың жаңа түріне байланысты күрт өзгерістер болды. Жаңа дәуірдің келуімен орта ғасырлардағы қолөнер өндірісі өндірістің мануфактуралық түріне ауыстырылды. Мануфактураларда еңбек қол күші болып қала берді, бірақ ортағасырлық шеберханалардан айырмашылығы еңбек бөлінісі енгізілді, соның арқасында еңбек өнімділігі айтарлықтай өсті. Мануфактураларда шеберлер өздері үшін емес, мануфактура иесі үшін жұмыс істеді.

Тау-кен металлургиясының дамуы маңызды болды. Дегенмен, темір балқыту процесіндегі ең маңызды жақсарту - ірімшік пешін стукофен деп аталатын пешке ауыстыру (қазіргі домна пешінің атасы) орта ғасырдың гүлдену кезеңінде, шамамен 13 ғасырда болды. 15 ғасырдың басына қарай мұндай пештер айтарлықтай жетілдірілді. Сильфондарды жүргізу үшін су дөңгелектері пайдаланылды. 16 ғасырға қарай кейде орасан зор өлшемдерге (диаметрі он метрге дейін) жететін мұндай доңғалақтар шахталардан кенді көтеру үшін және басқа жұмыстар үшін қолданыла бастады. Кітап » De re metallica libri xii«(Металдар кітабы). Бұл он екі томдық трактат 1550 жылы жарық көрді. Оның авторы профессор Георг Агрикола (Бауэр) (-) болды.

Қазіргі заманның негізгі оқиғалары

Вестфалия бейбітшілігі

Ағылшын революциясы

Американдық революциялық соғыс

Француз революциясы

1787-1792 орыс-түрік соғысы

1788-1790 орыс-швед соғысы

Наполеон соғыстары

Грек революциясы

Декабристік көтеріліс

1828-1829 жылдардағы орыс-түрік соғысы

1830 жылғы шілде революциясы

Бірінші апиын соғысы

1848-1849 жылдардағы революциялар

Қырым соғысы

Американдық азаматтық соғыс

Американдық азамат соғысы (Солтүстік пен Оңтүстік соғысы; Ағылшын Америка Азаматтық соғысы) 1861-1865 - Солтүстіктегі аболиционист мемлекеттер мен Оңтүстіктің 11 құлдық штаттары арасындағы соғыс.

Ұрыс 1861 жылы 12 сәуірде Форт Самтерді атқылаудан басталып, 1865 жылы 26 мамырда генерал К.Смиттің қолбасшылығымен Конфедерация армиясының қалдықтарын тапсырумен аяқталды. Соғыс кезінде 2 мыңға жуық шайқас болды. Бұл соғыста Америка Құрама Штаттары қатысқан кез келген басқа соғысқа қарағанда АҚШ азаматтары көбірек қаза тапты.

Мексика-Америка соғысы

Ресейдегі 1907 жылғы революция

Бірінші дүние жүзілік соғыс

• 28 шілдеде Австрия-Венгрия серб лаңкесінің эрцгерцогты өлтіруіне жауап ретінде Сербияға соғыс жариялады.
• 30 шілдеде Ресей жауап ретінде өз армиясын жұмылдыра бастады, оған Германия Ресейге ультиматум қойып, мобилизацияны 12 сағат ішінде тоқтатуды талап етті.
• 1 тамызда Германия Ресейге соғыс жариялады.
• 2 тамызда Германия Люксембургті басып алып, Бельгияға оның территориясы арқылы Францияға әскер өткізуге ультиматум ұсынды.
• 3 тамызда Германия Францияға соғыс жариялады.
• 4 тамызда Германия Бельгияға басып кірді. Сол күні Ресей мен Франция алдындағы одақтастық міндеттемелерін орындаған Ұлыбритания Германияға соғыс жариялады.

Ескертпелер

Сілтемелер

• Кареев, Runiverse сайтында Дүниежүзілік соғыс басталғанға дейінгі 19-20 ғасырлар тарихының жалпы курсы
• Панченко Д.В.Жаңа дәуір қашан аяқталды? . Түпнұсқадан 2012 жылдың 11 қарашасында мұрағатталған. 2012 жылдың 9 қарашасында алынған.
• Хобсбаум Е.Революция дәуірі. Еуропа 1789-1848 = Революция дәуірі: Еуропа 1789–1848 / Транс. ағылшын тілінен Якунина Л.Д. - Ростов н/д: Феникс, 1999. - 480 б. - 5000 дана. - ISBN 5-222-00614-X

Викимедиа қоры. 2010.

ХV ғасырдың аяғынан ХVIII ғасырдың басына дейінгі кезең. тарихнамада әртүрлі атауларды кездестіруге болады – соңғы орта ғасырлар, жаңа заманның басы; протоиндустриалды өркениет дәуірі, егер индустриялық қоғам генезисінің бастапқы кезеңі туралы айтатын болсақ; мәдениеттегі Ренессанс және Реформация уақыты. Осы уақытта біз орта ғасырларда кездесетін дәстүрлі қоғамнан күрт өзгеше жаңа мінез-құлық стереотиптері, этикалық нормалар, идеологиялық идеялар, стереотиптер пайда болады. Ерте жаңа заман шамамен 250 жылды қамтиды. Бұл он бесінші ғасырдың аяғынан он сегізінші ғасырдың ортасына дейінгі кезең.

15 ғасырдың аяғынан 18 ғасырдың ортасына дейінгі кезең – дәстүрлі қоғамның дағдарысы, капитализмнің пайда болуы мен дамуы, феодалдық негіздердің ыдырау уақыты. Капиталистік өндіріс 14-15 ғасырдың аяғында Италия мен Нидерландының ірі қалаларында пайда болды, бірақ К.Маркс капиталистік жүйенің пайда болуын тек 16 ғасырға жатқызды. Өйткені барлық Еуропа елдері капиталистік өндірістің пайда болуына бірдей әсер еткен жоқ. Олардың кейбіреулерінде капиталистік формалар айтарлықтай табысқа ие болмады, осыған байланысты тауар-ақша қатынастары мен сауданың өсуін дворяндар оларды баю үшін пайдаланды, бұл елдерде феодалдық қанаудың өрескел формаларына қайта оралу байқалады; шаруалардың – крепостнойлық және корвелік (мысалы, гусит соғыстарынан кейінгі Чехия).

16 ғасыр Еуропада жаңаша ойлаудың, жаңа Адамның қалыптасу ғасыры болды, либералдық мектептің тарихшылары сөз сөйледі. Осыған ұқсас көзқарас отандық тарихшы Тимофей Николаевич Грановскийге де тиесілі. Тимофей Николаевич Грановский дәуірге тамаша анықтама берді: «Орта ғасырлардың өз географиясы, өз мемлекеті, өз шіркеуі мен ғылымы болды 15 ғасырда Х.Колумб пайда болып, орта ғасырларда болған шекараны ығыстырды. 16 ғасырдың басында Макиавелли пайда болады, ортағасырлық теорияларды одан да өткір теріске шығаруды елестету мүмкін емес еді... Шіркеудің біртұтастығын Реформация бұзды... Ортағасырлық ғылым, схоластика, бір кездері сондай тамаша және батыл... гуманистердің күш-жігерімен бұзылады.

Батыс Еуропаның прогрессивті мемлекеттерінің дамуын қарастырайық?

1.Экономикалық саладаШаруашылықтың феодалдық формаларының прогрессивті ыдырауы болды, ПНК процесі жүріп, жаңа экономикалық құрылым пайда болды.

2.Әлеуметтік салада шар – Дәстүрлі қоғамның таптық стратификациясы жойылды, жаңа кәсіби таптық топтар, буржуазия таптары және жалдамалы жұмысшылар пайда болды. Буржуазиялықтар бірте-бірте қалыптасып келеді.

3. Тұр идеологияның жаңа формалары: бұлар гуманизм, реформаторлық доктриналар (лютерандық, цвинглиандық, кальвинизм) және өздерінің эгалитарлық идеяларымен радикалды секталық ілімдер болды. Католиктік христиандық жаңаруда.

4. Қоғамның саяси құрылымында да елеулі өзгерістер болды. Жаңа заманның ерте заманы – жаңа мемлекеттік нысандардың уақыты – мүлiктiк-өкiлдiк түрлермен ауыстырылды абсолютті монархиялар.

5. 16 ғасыр да өзінің алғашқы әрекеттерімен танымал буржуазиялық революциялар. Бұлар 1525 жылғы Германиядағы реформация және шаруалар соғысы және оның нәтижесі Еуропадағы алғашқы буржуазиялық республика – Біріккен провинциялар республикасының құрылуы болатын голландиялық буржуазиялық революция. Бұл оқиғалардың барлығы әлемдік тарихи маңызы бар.