Тарих сабақтары. «Ежелгі дәуірдегі шығыс славяндары» тақырыбына тарих сабағының конспектісі (10 сынып) Ресей Шығыс пен Батыс арасындағы

ТАРИХ САБАҚЫНЫҢ ҚОРЫТЫНДЫСЫ

Тақырыбы: Жалпы тарих

Сабақтың тақырыбы: Ежелгі мемлекеттер

Аудитория: 10 сынып, ОУ

Сабақтың үштік мақсаты:

Когнитивті:

Ежелгі Шығыс мемлекеттерінің хронологиялық сабақтастығы мен қарым-қатынасындағы аса маңызды оқиғалары, даталары, ортақ (сипатты) белгілері туралы білімдерін қалыптастыру;

мемлекеттердің пайда болу орны, уақыты, себептері мен салдары туралы білім жүйесін және оларды түсіндіре білуді қалыптастыру;

ежелгі қоғамның күшін, заңдылықтарын және әлеуметтік құрылымын сипаттау дағдыларын қалыптастыру;

қазіргі адам мен азаматтың өмірінің бір бөлігіне айналған мемлекеттің әлеуметтік институт ретінде пайда болуы туралы білімді қалыптастыру;

қазіргі қоғамдық құбылыстардың, қазіргі дүниедегі өмірдің мәнін түсіну үшін тарихи білімдерін қолдану дағдыларын қалыптастыру;

тарихи ақпаратты іздеу және жүйелеу, әр түрлі тарихи дерек көздерімен, тарихи картамен жұмыс істеу дағдылары мен дағдыларын қалыптастыру.

Әзірлеуші:

психикалық процестердің дамуы:

Оқулықпен және контурлық картамен жұмыс жасау арқылы зейінін, есте сақтауын;

Тарихи ойлауды дамыту – оқиғалар мен құбылыстарды олардың тарихи шарттылығы тұрғысынан – проблемалық жағдаяттар, дереккөздермен жұмыс арқылы қарастыра білу;

Пікірталас процесіне қосу арқылы сөйлеуді дамыту;

OUUN қалыптастыру (процестерді кезеңдерге бөлу, сипаттамалық себеп-салдарлық байланыстарды анықтау, салыстыру және салыстыру, мәтінді талдау, ауызша және жазбаша мәлімдемелерді тұжырымдау, дәлелдерді таңдау);

өз бетінше оқу әрекетін және топтың іс-әрекетін ұйымдастырып, оның нәтижелерін бағалайды.

Тәрбиелік:

қолданылатын сан алуан әдіс-тәсілдер арқылы танымдық қызығушылықты, оқуға ынтасын қалыптастыру, қажетті нәтижеге жету кепілі;

студенттер арасында адамзаттың адамгершілік және мәдени жетістіктеріне, әлем халықтарының дәстүрлері мен мәдениетіне құрметпен қарауға негізделген құндылықтар мен сенімдер жүйесін қалыптастыру;

адам құқықтары мен бостандықтарын, қоғамдық өмірдің демократиялық принциптерін құрметтеуге тәрбиелеу.

Сабақтың түрі: жаңа материалды меңгерту (3 топпен жұмыс).

Технологиялар: Сын тұрғысынан ойлау технологиясы, белсенділік тәсілі

Сабақтар кезінде:

Ұйымдастыру уақыты:

Мен сіздерді тарих сабағына қарсы алғаныма қуаныштымын, ал тарих сабағы ең ерекше сабақ. Өйткені тарих әрқашан бізбен бірге. Ол бізді қоршап алады. Бірақ бұл өте таныс, өткенді қазіргі уақытта ұстау, одан да болашақты ұстау оңай емес. Марк Туллий Цицерон айтқандай: Тарих – өткеннің куәсі, шындықтың нұры, тірі жады, өмірдің ұстазы және көненің хабаршысы.».

Мен тарихты жақсы көремін, сонымен қатар саяхаттауды жақсы көремін. Саяхатқа шықсам өзіммен бірге неше алуан заттар аламын, сүйікті заттарым бойтұмарлар.Ал бүгін солардың біразын өзіммен бірге ала келдім. Қараңызшы: әріптер, сағаттар, ойын карталары, шахмат... Осы заттардың қайсысын өзіңізге алғыңыз келеді? Мен сендерге тапсырманы аздап қиындатып беремін: бүгін сендер жеке жұмыс жасамайсыңдар, топпен жұмыс жасайсыңдар. Мен сіздерден топпен ақылдасып, барлығын тыңдап, өзіңіз үшін қандай нәрсені қабылдайтыныңызды және неге ол туралы шешім қабылдауыңызды сұраймын?

Топтан бір адам шығып, бір затты алып, үстелге қояды.

Егер біз қазір бірдей элементтерді алсақ, сіз жолда ойыңызды өзгертіп, басқа элементті таңдауыңыз керек. Неліктен бұл заттарды таңдадыңыз?...

Балалардың жауаптары.

Шындығында бұл қарапайым дүниелер емес. Бұл бізге сонау ертеден, терең ежелгі дәуірден келген дүниелер. Олар көптеген құпияларды сақтайды. Ең бастысы, олар өзен аралықтары, Египет, Финикия, Хараппи, Шан және Батыс Чжоу мемлекеттерінің құпиясын сақтайды.

Білесіз бе, мен үшін қызықты нәрселер болса, мен олар туралы мүмкіндігінше көбірек білуге ​​тырысамын.

Мен үшін қызықты нәрселер туралы, осы оқиғалар туралы, осы құбылыстар туралы. Егер сіз осы заттарды таңдаған болсаңыз, олардың қайдан келгенін егжей-тегжейлі білу қажет деп ойлайсыз ба? Сабағымыздың мақсатын тұжырымдап, бір-бірімізбен ақылдасып, бүгін не істейміз деген сұрағыма жауап беруге тырысайық.

Балалардың жауаптары.

Бүгін біз алғашқы күйлерді зерттейміз. Біз бүгін олар туралы сөйлесетін боламыз. Сабағымыздың тақырыбын құрастырып, оны жұмыс парақтарына жазыңыз.

CHALLENGE кезеңі

ТАҚЫРЫП «Ежелгі мемлекеттер».

Бүгін біз алғашқы күйлерді зерттейміз. Бірақ маған айтыңызшы, бірінші күйлер туралы білу үшін, тек алғашқы күйлер туралы ғана емес, жалпы кез келген оқиға туралы - сіз кейбір сұрақтарға жауап беруіңіз керек. Әйгілі телеклуб мамандары әдетте жауап беретін сұрақтарды алайық. Бұл қандай сұрақтар? Не? Қайда? Қашан? Тек келесі әрекеттерді орындауға рұқсат етіңіз, біз бұл сұрақтарды жалғастырамыз:

Не…(бұл)… мұндай мемлекет?

Қайда… олар орналасты ма?

Қашан… олар қалыптасты ма?

Балалардың жауаптары.

Керемет, біз сабағымыздың үш сұрағын тұжырымдадық. Бірақ бұл тағы бірнеше сұрақ тудыруы мүмкін. Өйткені, сіз қарабайыр қоғам дәуірін зерттедіңіз, кенеттен мемлекеттер пайда болды ... Қандай сұрақ туындайды? Неліктен? ( Неліктен... олар жалпы пайда болды, мыналар мемлекеттер?) Тағы бір сұрақ... Міне, осы күйлер пайда болды... Артынан қандай сұрақ шығады? Не үшін? ( Неліктен… олар көрінді ме?), яғни. не әкелді, олардың пайда болуының салдары.

Балалардың жауаптары.

Керемет. Біз сұрақтар қойдық, енді оларға жауап беруге тырысайық.

Білімді жаңарту.

Алдымен, жалпы мемлекет деген не екенін еске түсірейік. Бұл терминді өз сөзіңізбен анықтауға тырысыңыз, әсіресе біз бұл туралы әлеуметтік ғылымда біраз айтқанбыз. Топпен ақылдасып, мемлекет деген не екенін анықтауды ұсынамын. Жауап беретін адамды таңдауды ұмытпаңыз.

Балалардың жауаптары.

Мен келесі слайдты қарауды ұсынамын. Бұл саяси терминдер сөздігінен алынған мемлекет анықтамасы. Сіз не айтқаныңызды және мұнда не жазылғанын салыстырыңыз:

Мемлекет – өз билігін елдің бүкіл аумағына және оның халқына тарататын, бұл үшін арнайы басқару аппараты бар, барлығына міндетті қаулылар шығаратын және егемендікке ие қоғамның ерекше саяси ұйымы.

Бұл анықтама сіз айтқаннан қалай ерекшеленеді?

Балалардың жауаптары.

Бұл анықтама неғұрлым егжей-тегжейлі, ғылыми, ол сіз маған бұрын айтқан барлық дерлік сіңірді. Анау. онда сіз топтарда көрсеткен күйдің барлық белгілері бар. Енді басқа сұрақтарымызға жауап беретін кез келді:

ҚАРАУ кезеңі

Қайда? Қашан? Неліктен?

Топпен жұмыс жасаймыз. Әр топ өз тапсырмасын алады.

Жаңа материалды меңгерту.

Топтық жұмыстың бірінші кезеңі.

Бірінші топ. Мен сендерге контурлық карта беремін. Сіздің тапсырмаңыз: оқулық мәтінімен танысу, алғашқы күйлердің қай жерде пайда болғанын анықтаңыз және осы кішкентай адамдарды мына картаға жабыстырыңыз (яғни, бұл алғашқы күйлер қай жерде пайда болды деп ойлайсыз).

Екінші топ. Сіздің тапсырмаңыз: оқулықпен жұмыс істеу және күйлер қашан пайда болды деген сұраққа жауап беру, т.б. жұмыс парақтарынан No1 кестені толтырыңыз: мемлекеттің атауы және мемлекеттің пайда болған күні.

Үшінші топ. Тапсырма: тарихи дереккөздермен жұмыс жасау. Сіз мемлекеттердің пайда болу себептері туралы мәтіндермен, әртүрлі ғалымдардың пікірлерімен, т.б. мемлекеттер неліктен пайда болды деген сұраққа жауап беріңіз.

Балалардың жауаптары.

1. Месопотамия – Тигр және Евфрат өзендерінің аңғары ...

Картаға қарап, салыстырайық: алғашқы ежелгі мемлекеттердің пайда болған жерін дұрыс анықтадың ба.

Сұрақ: бұл мемлекеттердің орналасуында (пайда болуында) не ортақ? (өзен аңғарларында). Неге сонда?

………………………….

2. Екінші топқа сөз, бірақ мен барлығына жұмыс парақтарын алып, екінші топпен бірге No1 кестені толтыруды сұраймын.

Ежелгі дүниенің алғашқы мемлекеттері

…………………………

3. Үшінші топ мемлекеттер не үшін құрылды деген сұраққа жауап береді. Үшінші топ бізбен үш философтың үзінділерімен танысты және олар бізге осы ғалымдардың көзқарасы бойынша мемлекеттердің пайда болу себептерін түсіндіруге тырысады. Барлығы №2 кестені толтырады.

Мемлекеттердің пайда болуының теориялары

Бұл мемлекеттің пайда болуының үш теориясы ғана емес. Мемлекеттің пайда болу теориясын қоғамтану сабақтарында толығырақ зерттейсіз.

Жаңа материалды меңгерту.

Топтық жұмыстың екінші кезеңі.

Физминутка.

мемлекет пайда болды. Ал оған дейін адамдар қарабайыр қоғамда өмір сүрген. Адамдардың өмірі өзгерді ме? Қоғам өзгерді ме?

Әрине. Барлығы дерлік өзгерді: билік өзгерді – басқаша болды; заңдар өзгерді - қарабайыр адамдардағыдай емес; қоғамның әлеуметтік құрылымы өзгерді - адамдар арасындағы қарым-қатынас мүлдем басқаша болды. Көрейік, мемлекеттің келуімен не өзгерді?

Топпен жұмысты жалғастырамыз:

1. Билік қалай өзгерді – бұл туралы бірінші топ айтып береді. Мен сіздерге ежелгі египеттік және ежелгі қытай деректерінен ежелгі қоғамдардағы биліктің табиғаты туралы үзінділерді ұсынамын. Сіздің тапсырмаңыз: «Синквейн» - Ежелгі күйдегі күш-қуатты оқып, құрастыру.

Сізге жеңілдету үшін мен сізге Sinkwine құрастыру ережелерін беремін.

2. Қоғам қалай өзгерді, қоғамның әлеуметтік құрылымы қандай болды – екінші топтың міндеті. Сіздің тапсырмаңыз: «Синквайн» - Ежелгі мемлекеттегі қоғамды оқып, құрастыру.

3. Заңдар қалай өзгерді, олар қандай болды - бұл туралы үшінші топ айтып береді. Сондай-ақ оқулықпен және көне дереккөзбен жұмыс жасайсыз. Ал ежелгі мемлекеттердегі заңдарға Синквейн құрастырыңыз.

Балалардың жауаптары.

Бірінші топқа сөз. Бізге түсіндіріңізші, сіз үкіметті неге бұлай сипаттадыңыз? Билік абсолютті болды - өйткені ол бір адамның қолында шоғырланған, және - өте қатыгез - кез келген құқық бұзушылық үшін қатыгез жазалар болатын.

Екінші топ. Қоғамды, қоғамның әлеуметтік құрылымын қалай сипаттадыңыз? Қоғам тең емес, әртүрлі қабаттар болды: құлдар, құл иеленушілер (дворяндар), қолөнершілер, жай шаруалар (шаруалар). Қоғам иерархиялық болды. Иерархия дегеніміз – қоғам белгілі бір қабаттарға (мүшеліктер, касталар) бөлініп, әр қабаттың өзіндік баспалдақтағы орны өте нақты анықталған кезде (төменгі сатыдағы адамдар қоғамда жоғары сатыға көтеріле алмаса), т.б. бір әлеуметтік қабаттан екіншісіне көшу мүмкін емес.

Үшінші топ. Неліктен заңдарды осылай сипаттадыңыз? Заңдар тең емес, әділ емес, өйткені оларда әртүрлі әлеуметтік топтардағы адамдар үшін бір қылмыс үшін әртүрлі жазалар бар.

Сабақты қорытындылау.

Сіз осындай қоғамда өмір сүргіңіз келе ме? Неліктен? (олар қатыгез, әділетсіз).

Шынымен. Шығыс мемлекеттерін деспот мемлекеттер деп жиі айту бекер емес. Деспотизм (грек тілінде: шексіз билік) - .... (тарихи сөздіктен)

Деспотизм – (грекше: шексіз билік) – барлық билік бір билеушіге тиесілі мемлекет түрі. Ол биліктің толық озбырлығымен және субъектілердің құқықтарының жоқтығымен сипатталады. Деспотизм кезінде билеушінің еркі заң болып табылады, деспоттың жеке басы тірі кезінде құдайланып, өлгеннен кейін культ субъектісіне айналады.

Сұрақ: сол көне мемлекеттер деспотиялық, билік деспоттық болмас па еді? Неліктен бұл мемлекеттер деспотизм болды?

Балалардың жауаптары.

(Қоғамда соғыстар мен үздіксіз қақтығыстар болмауы үшін үкімет қатал болуы керек еді. Алғашқы мемлекеттер қай жерде пайда болғанын есіңізде сақтаңыз? Бұл өзен аңғарлары. Неліктен алғашқы мемлекеттер сонда пайда болды?. Көптеген құнарлы жерлер болуы керек еді. мәдени - суару каналдары салынды, суару жүйелері (осының бәрі біреудің (яғни, биліктің) қатаң басшылығымен және бақылауымен бірігіп жасалды) болашақта, ерте дәуірдегідей аман қалу үшін ғана емес, өмір сүру үшін).

Ал енді біз соңғы сұраққа келеміз: Неліктен?

РЕФЛЕКЦИЯ кезеңі

Неліктен мемлекеттер пайда болды?

Жалпы, мемлекет институт ретінде адамзатқа не берді? Мемлекеттің пайда болуымен қандай процесс басталды?

Мемлекеттің пайда болуымен қоғамның даму процесі өте жылдам жүрді. Ал мұнда тек сәулет (пирамидалар) ғана емес, медицина, ғылым, экономика, адамның өзі де дамып келеді. Анау. қоғам даму үстінде.

Біз адамдармыз, қарапайым, 21 ғасырдың адамдарымыз, алғашқы мемлекеттер туралы айтқанда, біз билік, заңдарды еске түсірмейміз (көбінесе ғалымдар мұны істейді), әдетте біз .... нені еске аламыз? (Египет пирамидалары, қытай вазалары). Анау. Біздің жадымызда ең бірінші пайда болатын нәрсе - ежелгі мемлекеттердің жетістіктері: экономикадағы да, мәдениеттегі де, рухани құндылықтардағы да, ... және сіз сабақтың басында таңдаған осы пәндер. Өйткені, бұл заттар бізге көне заманнан келді, олар мыңдаған жылдар өтті және әлі де бар, тіпті біздің қоғамда қолданылады.

Осы сәтке қайта оралайық. Ежелгі мемлекеттермен не болды?

Олар жоғалып кетті. Басқа мемлекеттер бар ма? Иә. Билік өзгерді ме? Заңдар?

Біз де қазір штатта тұрамыз. Ресей мемлекетінде – РФ. Менің ойымша, сіздердің көпшілігіңіз осы күйде өмір сүресіз. Ал кейбіреулеріңіз болашақта заңдар жасауға атсалысып, кейбіреулеріңіз қандай да бір билік құрылымдарына түсіп қалуыңыз мүмкін. Тағдырыңның қалай болатынын білмейсің.

Ежелгі саясаткер, спартандық саясаткер ( Лакедемондық Ликургайтты: » Мемлекет әркімнің жеке қатысуы арқылы қорғалады«. Бұл сөйлемді қалай түсіндіре аласыз?

Балалардың жауаптары.

Жалпы алғанда, қоғамдағы барлық өзгерістер: ежелгі деспоттық мемлекеттердің пайда болуы мен олардың жойылуынан демократиялық мемлекеттердің пайда болуына дейін адамның арқасында болады. Кез келген қоғамның ортасында адам тұрады. Адам өз алдына қоғамды жақсы жаққа өзгерту мақсатын қояды және ол өзгеруде, бірте-бірте, бірақ өзгеруде.

Сондықтан Ресейдің болашағы сіздердің қолдарыңызда. Ал ұрпағыңның не алатыны, сенің қандай заңдар шығаратының, қандай күш-қуат болатының, мәдениеттің қандай жетістіктерін жеткізетіндігің өзіңе байланысты. Міне, сіз бұл заттарды алдыңыз. Ал бұрыннан бар құндылықтардан нені сақтай аласыз, нені тасымалдайсыз - өзіңізге байланысты. Сондықтан жалғастырыңыз.

Рефлексия.

Ал сабағымызды қорытындылай келе, менің тағы бір сүйікті пәнім (символы дер едім) ежелгі мемлекеттер туралы айтқым келеді. Бұл не? Папирус. Ал бұл не нәрсе? Ол не үшін қажет? Онда ғылым жетістіктері, ғылым, мәдениет туралы білімдер, т.б. Бұл өте символикалық нәрсе... Әркім қолдан-қолға көне папирусты өткізіп, бүгін сабақта қызықты нәрсе білсін.

Балалардың жауаптары.

Қою түс презентацияның слайдтарында жазылған сабақ сәттерін ерекшелейді.

ҚОСЫМША

Қосымша № 1. SINKWAIN құрастыруға арналған құжаттар

Жаттығу: Ежелгі мемлекеттердің күшін сипаттаңыз -

«ҚУАТ» сөзімен синхрондау жасаңыз

Аспан алысқа кең,

Бірақ аспан астында патшалық емес жердің бір дюймі де жоқ.

Теңіздер шайып жатқан бүкіл жағада, -

Бұл жердің барлық жерінде тек патшаның қызметшілері.

Ежелгі қытай «Жыр кітабынан» ХІ – VII ғғ. BC.

...Патша әртүрлі құдайлардың денесінің бөлшектерінен жаратылған, сондықтан ол барлық жаратылыстардан жарқырап асып түседі ... Ол күн сияқты көзді және жүректі күйдіреді және оған жер бетіндегі ешкім қарай алмайды. Оның (табиғаттан тыс) құдіретінде ол от пен жел, ол күн мен ай, ол әділет иесі ...

Ежелгі үнділердің «Ведалар» діни кітабынан.

Мәртебелі екі елдің де Иесі.

Оның ұлылығы Ра құдайының күшіне ұқсайды.

Ол күн сияқты әдемі.

Садақ атуда оған тең келетін ешкім жоқ.

Сұңқар сияқты жауды талмай қырып салады.

Жарқыраған күймеде ол жүздеген мың жауынгерді жалғыз өзі талқандады.

Ол өзінің қорқынышты айқайымен барлық елдердің халықтарының жүрегіне қорқыныш ұялатады.

Ежелгі Египет жылнамасынан.

Жақсы билеуші ​​ізгілікті марапаттап, жамандықты жазалайды, қол астындағыларға өз баласындай қамқорлық жасайды, оларға аспан сияқты жоғарыдан бұйрық беріп, жер сияқты көмек көрсетеді. Халық мұндай билеушіні қастерлейді, оны әке-шешесіндей жақсы көреді, оған күндей, айдай құрметпен қарайды, рух алдында тағзым етеді, күн күркірегендей қорқады...

Ежелгі қытай шежіресі «Зжуань» б.з.б. I мыңжылдық.

Жаттығу: Ежелгі қоғамның заңдылықтарын сипаттаңыз -

«ЗАҢДАР» сөзімен синхрондау жасаңыз

Егер адам ғибадатхананың мүлкін ұрласа, оны өлтіру керек.

Есекті, қойды немесе құлды ұрлаған адам өлім жазасына кесілуі керек.

Егер ер адам әкесін ұрса, оның қолын кесу керек. Ер адам қарыз болса, оның әйелі, ұлы немесе қызы үш жыл құлдықта болып, төртінші жылы бостандыққа шығуы керек.

Егер адам адамның тісін жұлса, оның өзі де тісін жұлуы керек. Егер адам біреудің құлының тісін жұлып алса, оның орнын толтыруы керек - оның құнының жартысын - құлдың иесіне төлейді.

Егер адам адамның көзін ойып алса, оның көзін өзі ойып алуы керек. Егер адам біреудің құлының көзін ойып алса, ол кісіге құлын беріп, кесілгенін өзі алуы керек.

Егер адам өз жерінің жағалауын нығайтпаса және су көршілерінің егістігін басып кетсе, олардың шығынын өтесін. Егер оның төлейтін ештеңесі болмаса, оның барлық мүлкі мен өзін сатып, көршілері алған күмісті өзара бөлісу керек.

Егер құл адамды ренжітсе, оның құлағын кесу керек. Құлды жұмыс істеу және қожайынға сұрақтарға жауап беру мүмкіндігінен айырбас үшін тіл, саусақ емес, құлақ ...

Вавилон патшасы Хаммурапи заңдарынан, 1792-1750 ж.ж. BC.

Мемлекеттегі тәртіп үш жолмен жүзеге асады: заң, сенім және билік... Егер билеуші ​​өз қолындағы билікті босатып алса, оған өлім қаупі төнеді. Мәртебелі адамдар заңды менсінбей, жеке ниетпен әрекет жасаса, дүрбелең болмай қоймайды. Сондықтан, егер заңдарды енгізген кезде дворяндар мен диқандардың құқықтары мен міндеттерін нақты ажыратып, сонымен бірге пайдакүнемдік мақсатта заңды бұзуға тыйым салынса, тек билеушінің, жақсы үкіметтің игілігі үшін қол жеткізілетін болады. Егер билеуші ​​билікті басқарса, ол үрей тудырады ...

Патшаның бұйрығына бағынбаған, мемлекеттік тыйымды бұзған немесе билеушінің ережелеріне қарсы шыққан кез келген адам өлім жазасына кесілуге ​​тиіс және оған мейлі ол патшаның бірінші кеңесшісі, қолбасшы, беделді адам болсын, оған аз да болса жұмсақтық көрсетпеу керек. ... немесе қарапайым ...

Қытай реформаторы Шан Ян кітабынан, 390-338 ж. BC.

Жаттығу: Ежелгі мемлекеттердің әлеуметтік құрылымын сипаттаңыз -

«ҚОҒАМ» сөзімен синхрондау жасаңыз

Киім дәрежесіне байланысты, ал байлықтың тұтынылуы тектік дәрежесіне сәйкес келетін сыйдың мөлшеріне байланысты. Адам қанша дана, асыл болса да, дәрежесіне сай келмейтін киім киюге батылы бармайды; ол қаншалықты бай болса да, оның сыйында қарастырылмаған жеңілдіктерді пайдалануға батылы бармайды ...

Қытайдың «Гуанци» философиялық трактатынан, VII ғ. BC.

...Туғаннан бастап әрбір үнді төрт кастаның біріне жатады: діни қызметкерлер, асыл жауынгерлер, егіншілер, қызметшілер.

Әрбір каста құдай Брахма денесінің бір бөлігінен пайда болды.

Оның аузынан брахмандық діни қызметкерлер шықты, сондықтан олар дұға етуді біледі.

Кшатрия жауынгерлері Брахманың құдіретті қолынан шыққан, сондықтан олар қалай күресуді біледі.

Вайшя егіншілері, жер жыртып, мал баққандар Брахма құдайының жамбасынан жаратылған.

Ал шудра қызметшілері бәрінен де төмен, өйткені олар Брахма құдайының шаңды аяқтарынан пайда болған. Жануарлардың тұқымдары әртүрлі болғандықтан, әртүрлі касталардың адамдары бір-бірінен туғаннан бірдей ерекшеленеді. Ата-анасы егінші болған адам ешқашан діни қызметкер немесе асыл жауынгер бола алмайды. Өйткені, сиыр құлынды да, торай да туа алмайды.

Брахмандардың балалары өсе келе тек діни қызметкер болады, ал қызметшілердің балалары - қызметшілер ...

Қол тигізбейтін париялар мен даса құлдары касталық жүйенің бөлігі болған жоқ.

Касталардың шығу тегі туралы үнді мифінен.

Қосымша № 2. SINKWAIN құрастыру ережелері

цинквейн

«Синквейн» француздың «бес» сөзінен шыққан және «бес жолдан тұратын өлең» дегенді білдіреді.

«Синквейн» қарапайым өлең емес, белгілі бір заңдылықпен жазылған өлең.

Әрбір жол өлеңде бейнеленуі керек сөздердің жиынтығынан тұрады.

Syncwine жазу ережелері:

1-жол – зат есім түрінде білдірілген синхронды сөз, ұғым, тақырып алынып тасталатын тақырып.

2-жол – екі сын есім.

3-жол – үш етістік.

4-жол – белгілі бір мағынаны білдіретін сөз тіркесі.

5-жол – түйіндеу, қорытынды, бір сөз, зат есім.

Мысалы, «Мемлекет» тақырыбындағы синквейн:

Мемлекет (атауы)

Тәуелсіз, заңды (екі сын есім)

Салық жинайды, қазылар, зейнетақы төлейді (үш етістік)

Мемлекет – біз! (мағынасы бар сөз тіркесі)

Қорғау (CV)

* Анықтама:

ежелгі мемлекеттердің билігін, заңдарын және қоғамын білдіретін сөздер:

абсолютизм

қатыгездік

әділетсіздік

теңсіздік

деспотизм

иерархия

Қосымша No 3. «Мемлекеттердің пайда болу теориялары» No 2 кестені құрастыруға арналған құжаттар

...Алайда, адамдар табиғи себептерге байланысты табиғат күйінде бұдан былай қала алмайтын және адамзат баласының өлім қаупімен, қоғамдық келісім-шартқа отырып, табиғатқа өтуге мәжбүр болатын сәт келеді. азаматтық мемлекет.

Мемлекет – өнер туындысы, адамдар арасындағы келісімнің жемісі. Шарт тиімді, берік және күшіне енуі үшін ол тежеуге негізделуі керек. Оны қорытындылай отырып, адамдар сол арқылы мемлекеттік билікті жүзеге асыратын қандай да бір органның немесе тұлғаның пайдасына өз құқықтарынан бас тартады. Мемлекет өз бағыныштыларына қорқыныш ұялатады, оларды өзіне бағынуға мәжбүрлейді; оларды қанағаттандыру, осылайша, бұл олардың игілігі үшін әрекет етеді ...

Томас Гобс

...Мемлекет пен құқықтың пайда болуының негізгі себебі – кейбір тайпаларды басқалардың жаулап алуында, зорлық-зомбылық жасауында, құлдыққа айналдыруында (яғни ол әскери-саяси сипаттағы факторлармен байланысты) ...

...Мемлекеттің қайнар көзі сыртқы зорлық-зомбылықта, соғыстарда. Жеңімпаз тайпа жеңілген тайпаны бағындырады, осы тайпаның жерін иемденеді, содан кейін оны жүйелі түрде өзі үшін жұмыс істеуге, алым немесе салық төлеуге мәжбүр етеді. Осындай жаулап алудың нәтижесінде жеңілгендерді басқару үшін жеңушілер құрған аппарат пайда болады, кейін ол мемлекетке айналады. Сыртқы зорлық-зомбылық болған жерде ғана таптарға бөліну қауымдастықтың әртүрлі бөлімшелерге бөлінуінің нәтижесінде емес, екі қауымның біріне бірігу нәтижесінде, оның бірі билеуші ​​және қанаушы тапқа айналады. екіншісі езілген және қаналған тап ...

...Мемлекет жеке меншіктің пайда болуымен, қоғамның таптарға бөлінуімен және таптық қайшылықтармен туындайды. Мемлекет бітіспес таптық қайшылықтардың жемісі және көрінісі болып табылады.

Мемлекет алғашқы қоғамның табиғи дамуының, ең алдымен экономикалық дамуының нәтижесінде пайда болады, ол мемлекет пен құқықтың пайда болуы үшін материалдық жағдайларды қамтамасыз етіп қана қоймайды, сонымен қатар қоғамдағы әлеуметтік өзгерістерді анықтайды, олар да маңызды себептер мен шарттар болып табылады. мемлекет пен құқықтың пайда болуы үшін ...

Карл Маркс, Фридрих Энгельс

№ 4 қосымша.Топқа тапсырма:

Ежелгі мемлекеттер ҚАЙДА ОРНАЛДЫ?

Сұраққа жауап бергенде 31-беттегі оқулықтағы картаны пайдаланыңыз.

Жауап бергенде контурлық картаға көне мемлекеттердің пайда болған жерлеріне кішкентай адамдарды жапсырыңыз, күй мен жерді ауызша атаңыз.

Месопотамия

Ежелгі мемлекеттер ҚАШАН ПАЙДА БОЛДЫ?

Сұраққа жауап беру кезінде оқулықты пайдаланыңыз – § 2, 3 (29, 30, 37, 43, 46-47 б.).

Сұраққа жауап беру кезінде «Жұмыс парағы. №1 кесте.

Жауап келесі мемлекеттерді қамтуы керек:

Месопотамия

Өтінім № 5.Сабақтың жұмыс парағы:

Сабақтың тақырыбы _____________________________________________________

Оқуға арналған сұрақтар:

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

№1 кесте. Ежелгі дүние мемлекеттерінің пайда болуы

10 СЫНЫПТА ТАРИХ САБАҒЫН «Ежелгі мемлекеттер» ТАҚЫРЫБЫНДА ӨЗІН-ӨЗІ ТАЛДАУ

(Поташник М.М. бойынша)

Оқушылардың нақты оқу мүмкіндіктерінің ерекшелігі неде? Осы сабақты жоспарлау кезінде оқушылардың ерекшеліктері қандай?

Жасөспірімдік шақ – дүниетанымының, сенімінің, мінез-құлқының дамуы және өмірлік өзін-өзі анықтау кезеңі. Жастық шақ – өзін-өзі растау, өзіндік сананың қарқынды өсуі, болашақты белсенді түрде түсіну, ізденіс, үміт пен арман кезеңі. Жоғары сынып оқушыларының адамгершілік және әлеуметтік қасиеттері жеделдетілген қарқынмен қалыптасады. Олардың даралығын көрсетуге деген ұмтылыс бар. Жасөспірімнің қалауы мен қызығушылықтары қозғалыста, дамуда көрінуі керек. Студенттерге жүргізілген сауалнама нәтижесі бойынша барлық студенттерде бар екені анықталды (ортадан төмен, орташа, орташадан жоғары)білім деңгейі. 10-сынып: сыныпта оқу ___ студент, оның ішінде ___ ұл және ___ қыз.

Сабақ барысында осы сыныптың мүмкіндіктері мен оқушылардың жаңа материалды қабылдау ерекшеліктері ескерілді.

Топтарды құру кезінде (және сынып 3 топқа бөлінді) оқушылардың нақты мүмкіндіктері ескерілді. Әр топта мәтіндік ақпаратпен жылдам жұмыс істей алатын, өз жұмысының нәтижесін жеткізе алатын, топтағы қарым-қатынасты үлгі тұтатын, өз бетімен жұмыс жасайтын оқушылар болды.

Бұл сабақтың тақырыпта, бөлімде, курста алатын орны қандай?... Оның түрі қандай?

«Ежелгі мемлекеттер» тақырыбындағы сабақ тарих курсының, «Жалпы тарих» модулінің құрамдас бөлігі болып табылады, сондықтан бұл сабақта осы модульдің де, жалпы курстың міндеттері де шешілуі керек еді, оның ішінде сияқты: берілген тақырып бойынша қажетті ақпаратты әртүрлі типтегі дереккөздерден іздеу, әртүрлі белгілер жүйесінде құрылған дереккөздерден қажетті ақпаратты алу, негізгі ақпаратты екінші ақпараттан ажырату, алынған ақпараттың сенімділігін сыни тұрғыдан бағалау, тасымалдау дағдыларын дамыту. мақсатқа адекватты ақпарат мазмұны (қысқа, толық, таңдамалы), ақпаратты бір белгі жүйесінен екіншісіне аудару және т.б.

Тарих курсында бұл материалды оқуға 1 сағат бөлінеді. Бұл сабақ қоғамтану курсының «Мемлекеттердің пайда болу теориялары», «Қазіргі заманғы өркениеттер» және «Әлемдік өркениет дамуының қазіргі кезеңдері» тақырыптарымен тығыз байланысты. Сонымен, «Ежелгі мемлекеттер» тақырыбында екі мектеп курсы арасындағы пәнаралық байланыс – тарих пен қоғамтану – интеграция ғана емес, бір ғылымның екіншісіне қосылуы емес, ол білім, білік, дағдылардың синтезінің бір түрі болып табылады. бұл неміс тілінде адамның орны мен рөлін түсіну, дүниеге көзқарасын қалыптастыру

Сабақтың түрі: Сабақ – жаңа материалды меңгеру.

Мен таңдаған сабақтың құрылымы мен оның мазмұны тапсырмаларды шешуге және айтылған тақырыпты оқуға ұтымды.

Сабақта қандай тапсырмалар шешілді?

Когнитивтік (КОНСПЕКТІ ҚАРАҢЫЗ)

Әзірлеу (ҚАРАҢЫЗ CONSPECT)

Білім беру (ҚОРЫТЫНДЫ ҚАРАУ)

Жаңа материалды ашу үшін оқыту әдістерінің қандай комбинациясы таңдалады? Оқыту әдістерін (технологияларын) таңдауға негіздеме беріңіз.

Сабақ материалының мазмұнының жоғарыда аталған ерекшеліктеріне сүйене отырып, жаңа материалды меңгеру кезінде сыни тұрғыдан ойлауды дамыту технологиясының элементтерімен ауызша, көрнекілік және практикалық оқыту әдістері қолданылды.

Сыни тұрғыдан ойлау – ақпаратты өңдеу мен түсінудің алуан түрлі тәсілдері, ол жаңа сұрақтар қою, сан алуан дәлелдер құрастыру, өз бетінше ойластырылған шешім қабылдау қабілеті. Әрбір студент билікке қарамастан оқу бағдарламасы аясында өз пікірін қалыптастырады.

Осыған орай, бірінші кезеңде оқушыларға «Сұрақ сөздер» әдісі арқылы сабақтың тақырыбын, оның мақсатын және оны жүзеге асыруға арналған тапсырмаларды тұжырымдау тапсырылды. Сонымен қатар, жаңа буынның Федералдық мемлекеттік білім беру стандартына сәйкес, заманауи сабақта, дәстүрлі сабақтан айырмашылығы, студенттер сабақтың тақырыбын құрастырады, сабақтың мақсаттары мен міндеттерін анықтайды, олардың шекараларын белгілейді. білім мен білмеу, оқу іс-әрекетін жоспарлы жоспар бойынша жоспарлап, жүзеге асыру.

Сын тұрғысынан ойлау технологиясы алға қойылған мақсатқа жету үшін үш кезеңді («Сындарлылық», «Түсіну» және «Рефлексия») пайдалануды көздейді. Үш кезең де сабақтың әртүрлі кезеңдерінде болды.

«Челлендж» кезеңінің айлалары сол «Не? Қайда? Қашан?» сабақтың басында оқушылар тұжырымдаған.

«Түсіну» кезеңінде келесі әдістер қолданылды: «Картадағы белгі» (яғни оқу материалын ұйымдастырудың графикалық тәсілі), «Тұжырымдамалық кесте» (ақпаратты бір белгі жүйесінен екіншісіне тасымалдаудың ерекше тәсілі), «Кесте – талдау» (Санкт-Петербург аймақтық тобының сарапшысы Загашев И.О. ұсынған «Синтез кестесіне» қарсы және көркем мәтінмен жұмыс істеуге ұсынылады), «Синквайн» әдістемесі (табу қабілетін қалыптастырады. ақпараттық материалдағы ең маңызды элементтерді көрсетіңіз, қорытынды жасаңыз және оларды қысқаша тұжырымдаңыз). Бұл кезеңде осы білімді түсіну, олардың тәжірибеде қолдану, талқылау, өз ұстанымдарын дамыту, пікір алмасу, ақпарат өрісін одан әрі кеңейтуге ынталандыру үшін өзара байланысы болды.

«Рефлексия» жұмыстың әр кезеңінен кейін болды, топ жұмысының нәтижесі бүкіл сыныпқа баяндалады. Сабақтың рефлексиясы ретінде зерттелетін материалды жалпылауға, кеңейтуге және жүйелеуге ғана емес, сонымен қатар рефлексия кезеңінде жұмысты жалғастыруға - оқушылардың үй тапсырмасы бойынша тапсырмаларды құрастыруға мүмкіндік беретін «ЗУХ» әдісі қолданылды. зерттелетін материал.

Жаңа материалды ашу үшін білім беру формаларының қандай комбинациясы таңдалды және неге?

Жұмыстың әртүрлі формаларын қолдану: фронтальды, дербес, топтық, шығармашылық – сабақты қызықты етті.

Топтағы балалардың бұл мәселе бойынша оқуы мен хабардарлығы әртүрлі болды (бұл туралы басында айтылған болатын), сондықтан топтар нақты білім беру мәселелерін шешу үшін бірдей тапсырмалар алды. Топтағы жұмыс жетекшінің жетекшілігімен жүргізілді. Әр топ мүшелері жетекшінің жетекшілігімен тапсырмаларды орындап, талқылап, нәтижесін берді. Топта қандай да бір қиындықтар туындаса, мұғалім жетекші сұрақ қоюға немесе топқа көмектесуге құқылы болды.

Сабақ балалардың өздері қорытынды жасайтындай етіп құрылды. Бұл сыни тұрғыдан ойлау технологиясы. Ол серіктестердің өзара құрметіне, адамдар арасындағы түсіністік пен нәтижелі өзара әрекеттесуге ықпал етеді, студенттерге әртүрлі деңгейдегі белгісіздік жағдайларын толтыру үшін өз білімдерін пайдалануға мүмкіндік береді.

Оқушыларға сараланған тәсіл қажет болды ма? Бұл қалай жүзеге асырылды және неге дәл?

Менің ойымша, сабақта оқушыға бағдарланған тәсіл байқалды, өйткені сабақты ұйымдастыру барысында оқу-тәрбие процесін құрудың даралық принципі, өзін-өзі белсендіру принципі сияқты принциптері айқын көрінді (балалардың өздері). тақырыбын, мақсаты мен міндеттерін тұжырымдады), таңдау принципі, шығармашылық пен табысқа жету принципі, сенім, сенім және қолдау қағидасы.

Бұл сабақ та емтиханға дайындалу сабағы болды. Оның барысында зерттелген барлық тарихи мәтіндер емтиханға дайындық кезінде қоғамдық ғылымдар бойынша ашық тапсырмалар банкінен алынды. Бұл әр студент үшін мотивация болды, өйткені олардың барлығы емтихандарды сәтті тапсыруға мүдделі. Мәтіндер қоғамдық пәндер бойынша Бірыңғай мемлекеттік емтиханға дайындық кезіндегі деңгейлік саралауды ескере отырып таңдалды.

Сабақта аудитория қалай пайдаланылды, қандай оқу құралдары пайдаланылды? Неліктен?

Әсіресе осы сабақ үшін презентация әзірленді – қарапайымдылық және сонымен бірге нақты құрылымдық көрнекілік студенттерге оқытылатын материалды жақсы түсінуге көмектесті, презентация компьютер мен мультимедиялық проектор арқылы көрсетілді.

Жұмыс парақтары мен контурлық карталар сурет салу кестелеріне уақыт жоғалтпау үшін әр адамға жеке дайындалды.

Тарихи дереккөздердің мәтіндері топтағы адам санына сәйкес дайындалып, балалар олармен жеке жұмыс жасай алады.

Жаңа материалмен танысу барысында «Түсіну» кезеңінде сабақта «Жалпы тарих» оқулығы пайдаланылды.

Сабақ барысында оқушылардың жоғары үлгерімін қалай қамтамасыз еттіңіз?

Сабақ барысында мектеп оқушыларының орындауы әртүрлі жұмыс формалары мен түрлері, материалды көрсету, презентацияларды пайдалану, «Руковина» шығармашылық тапсырмасы, көрнекі заттар – түрлі кәдесыйлар арқылы қамтамасыз етілді (себебі ересек оқушылар әлі де бала болып қала береді). Сабақ тақырыбына органикалық түрде сәйкес келетін белсенділік пен дене тәрбиесінің өзгеруіне байланысты студенттердің физикалық және психологиялық жүктемесі болған жоқ.

Сабақта уақытты ұтымды пайдалану, оқушылардың шамадан тыс жүктелуінің алдын алу қалай және қандай қаражат есебінен қамтамасыз етілді?

АКТ мен үлестірмелі материалдарды қолдану сабақта уақытты ұтымды пайдалануға, жұмыс түрлерін түрлендіруге мүмкіндік берді. Жақсы психологиялық қарым-қатынас атмосферасын сақтау үшін мұғалімнің сыныпқа жақсы көңіл-күймен кіруі өте маңызды; Сабақта мұғалім оқушылар үшін әртүрлі қабілеттерде әрекет етті: мұғалім ретінде де (жаңа материалды түсіндіргенде), қызықты әңгімелесуші ретінде де (коммуникативтік жағдайды, қарым-қатынас жағдайын ұйымдастырғанда), зерттеуші ретінде де. (оқушылармен тапсырмаларды шешкенде).

Барлық тапсырмаларды толық орындай алдыңыз ба? …

Менің ойымша, сабақтың барлық кезеңдері бір-бірімен логикалық түрде байланысып, бірізділікпен тұрғызылды. Оқушылар тек оқып қана қоймай, зерттелетін тақырып бойынша алған білімдерін қорытып, жүйелей алды.

Әр кезеңде оқушылар қойылған сұраққа жауап беріп, сабақ соңында проблемалық сұрақты (Ежелгі мемлекеттер неліктен пайда болды?) жеңді.

Осылайша, материалды ассимиляциялаудың қажетті деңгейі туралы айтуға болады. Жалпы сабақ жақсы өтті. Оқушылардың белсенділігін белсенді, шығармашылық және дербес деп бағалауға болады.

САБАҚТЫҢ ТҰСАУКЕСЕРІ /data/files/p1518445523.ppt (Ежелгі мемлекеттер)

Материал сипаттамасы: Мен сіздерге 10-сынып оқушылары үшін «І Петрдің тұлғасы мен қызметі» тақырыбында өткен тарих сабағының қысқаша мазмұнын ұсынамын. Бұл материал тарих мұғалімдеріне пайдалы болады. Сабақ «Ұлы Петрдің өзгерістері. 18 ғасырдың бірінші жартысындағы Ресей. Сабақ барысында оқушылардың бұрыннан бар білімдері белсендіріліп, оқиғалар салыстырылып, олардың әлеуметтік аспектісіне қарай байланысы анықталады.

Сабақтың тақырыбы: «І Петрдің тұлғасы және қызметі»

Сабақтың түрі: сабақ-семинар

Сабақтар жүйесіндегі орны: «І Петрдің тұлғасы және қызметі» тақырыбы бойынша жалпы сабақ

Сынып: 10

Сабақ жоспары

1. Кіріспе. Тарихи тұлға туралы түсінік.

2. I Петр тарихи тұлға ретінде. Петр I тұлғасының ерекшеліктері.

3. Петрдің «жалпыға ортақ игілік идеясы» қандай? Сіз онымен келісесіз бе?

4. Неліктен І Петрді замандастары «Ұлы» деп атаған? Замандастары, тарихшылар, ұрпақтары оған не сыйлады, немен айыптады?

5. Мәселеге сіздің жеке көзқарасыңыз қандай?

Сабақтың мақсаты:

Мемлекет тарихында елеулі із қалдырған көрнекті тұлғалардың тарихи қызметін талдау барысында оқушылардың тарихи ой-өрісін қалыптастыру.

Сабақтың мақсаттары:

Студенттерге тұлғаны тарихи талдауға үйрету;

Салыстыру және тарихи қарсылық элементтері бар қосымша әдебиеттермен және дереккөздермен жұмыс істеу дағдысын қалыптастыру;

«Тарихнама», «тарихи түсінік және бағалау» ұғымдарын қалыптастыру;

Тұлғаның тарихтағы рөлінің философиялық аспектісіне жұмыс жасау;

Тарихи әділеттілік сезімін, тарихи дереккөзбен өз бетінше жұмыс істеу негізінде бағалай білуді қалыптастыру.

Сабақтар кезінде

Кіріспе. Мұғалім:

«Петр, тарихи тұлға ретінде, Ресей тарихындағы ғана емес, барлық дәуірлер мен халықтардың бүкіл адамзат тарихындағы ерекше құбылыс. Ұлы Шекспир өзінің көркемдік данышпандығымен Гамлетте рефлексия ерік-жігерден басым болатын, тілектер мен ниеттердің іс жүзінде жүзеге асуына жол бермейтін қайталанбас тұлғаны жасады. Петрде адам болмысының мән-мағынасын түсінетін суреткердің данышпандығы емес, табиғаттың өзі оған қарама-қарсы типті – әр ойы бірден әрекетке айналатын қайтпас, қажымас ерік-жігері бар адамды жасады. «Мен мұны қалаймын, өйткені бұл жақсы деп ойлаймын және мен қалаған нәрсе, әрине, болуы керек» - бұл адамның барлық әрекеттерінің ұраны болды.

Сабақ кіріспе пікірталас-дәлелдеуден, оқушылардың қандай тұлғаны тарихи деп атауға болатыны туралы ойларын жинақтаудан басталады.

Тұлғаның қоғамдық қатынастардың әсерінен қалыптасатынына (тұлға – қоғамдық қатынастардың жиынтығы) және берілген әлеуметтік жүйенің өнімі екендігіне назар аудару керек.

Тұлға мыналармен сипатталады:

1. Жеке адамның қажеттіліктері.

2. Белсенділіктің қалыптасқан мақсаттары, мотивтері, қызығушылықтары.

3. Адамның өз мақсатына жету үшін қолданатын құралдары.

4. Өнімділік нәтижелері.

Тұлға іс-әрекетте көрінеді.

Студенттер әңгімені қорытындылай келе, тұлға ұғымына оның санасы мен белсенділігінің жеке ерекшеліктерінде көрінетін адамның интеллектуалдық, әлеуметтік-мәдени және моральдық-еріктік қасиеттерінің динамикалық, салыстырмалы түрде тұрақты біртұтас жүйесі ретінде анықтама береді.

Петр I ешкімді бей-жай қалдырмаған тарихи тұлғалардың бірі болды. Әртүрлі тарихи кезеңдерде бағалаулар диаметральді қарама-қарсыларға өзгерді. Петрдің тірі кезінде оның өзгерістері қатты бас тартуға (шизматиктер, ескі Мәскеу боярлары, шіркеу топтары және т. 18 ғасырда 19 ғ. Петр I тұлғасының идеализациясы бар. бағалаулар одан да әрқилы болды: біреулер Петр I Ресейді ұлы мемлекет - империяға айналдырды деп есептеді, басқалары - Ресейді дамудың табиғи жолынан кетуге мәжбүр етті.

Петрдің мінезінің ерекшеліктері ашылады: ол табиғаты бойынша әдеттен тыс қайшылықты. Бірақ, сонымен бірге, бұл тұтас табиғат, өйткені оның қарама-қайшылықты болмысының барлық белгілерін біріктіретін идея болды. Бұл мақсат-идея мемлекетке қызмет ету. Петр өзінің ұлылығын патша болғанынан емес, оның істеріне мақтанатын.

Оқушыларға Ұлы Петрдің тұлғасын сипаттайтын кесте құру ұсынылады. Бұл келесідей болуы мүмкін:

Петрдің жеке қасиеттерін анықтағаннан кейін оны замандастарымен, басқа елдердің билеушілерімен салыстырады.

Студенттердің сөздерінде Петр I қызметінің тарихи рөлі ашылады:

1. Ұлы Петр әдейі өзіне өмірдегі ерекше рөлді таңдады - Петр Михайлов, жеке тұлға, ол қазіргі уақытта орналасқан шектеулі салада әрекет етті (Петр жұмысшы, капитан, генерал, тіс дәрігері қызметін атқарған кезде - ол болмаған. патша және Петр Михайлов).

Петрдің негізгі идеясы – «жалпы игілік идеясы». (Алғаш рет бұл идея 1702 жылы шетелдіктерді орыс қызметіне шақыру туралы манифестте айтылды және ақырында 1721 жылы Ништад бейбітшілігінің аяқталуына байланысты сөйлеген сөзінде қалыптасты - «жалпы пайда туралы қамқорлық қажет. адамдардың жеңілденуі үшін»).

2. Дегенмен, Петрдің барлық қайшылықтары оның идеясының абстрактілілігімен түсіндіріледі. Патша түсінігінде оның кез келген әрекеті жалпыға ортақ игілікті білдіреді. «Ортақ игіліктің» айқын сыртқы саяси аспектісі болды - Ресей территориясының тәуелсіздігі. Субъектілерге қатысты «ортақ игілік» - бұл әділ сот, әлеуметтік бейбітшілік, салық жинау, табысты сауда.

Бірақ субъектілер салық салынатын және артықшылықты таптарға бөлінді және олар үшін «жалпы игілік» басқаша болды.

Осылайша, іс жүзінде Ресейдің барлық таптары «ортақ игілікке» мәжбүр болды. Осыған байланысты Ұлы Петрдің тарихи тұлға ретіндегі басты мәселесі – оның жалғыздығы, оның басты идеясын қазіргі қоғамның дұрыс түсінбеуі, бұл мәжбүрлеу мен қатыгездікке әкеп соқтырды (садақшылардың өнерін басу, православиелік шіркеу элитасына қарсы күрес, Ескі сенушілер, ескі боярлар және т.б.). Сонымен бірге Петр өзінің мақсатына - Ресейді ұлы державаға айналдыруға қол жеткізді, бұл Петр I тұлғасын көрнекті, ұлы деп санауға мүмкіндік береді.

І Петрдің риясыз, қатыгез саясатының арқасында Ресейдің ұлы державаға айналуы туралы сабақтың негізгі қорытындысын Ұлы Петр туралы тарихи даулар мен мәлімдемелерді салыстыра отырып жасау ұсынылады:

«Петр мінезінің барлық қараңғы жақтарын, әрине, ғасыр ерекшеліктерімен ақтауға оңай; олар Петровтардың басқа замандастарының мінезінде мұндай жақтарды көбірек табуға болатынын дұрыс көрсете алады. Петір өзінің кең ақыл-ойы мен қажымас еңбекқорлығымен өз заманындағы жердегі билеушілерден асып түсетіні сөзсіз, бірақ моральдық жағынан ол олардың көпшілігінен артық емес еді; ол қайта құрғысы келген қоғам үшін Петрдің басқа замандастары басқарған қоғамдармен салыстырғанда ең жақсысы болмады ... Петр өзінің деспотиялық шаралары арқылы одан әскері бар шетелдіктер үшін қорқынышты мемлекет құрды. және флот, өз халқының жоғарғы табына еуропалық ағартушылықтың сыртқы белгілері туралы хабарлады, бірақ Петрден кейінгі Ресей, түптеп келгенде, «жаңа Израиль» болған жоқ ...

«Сонымен бірге Петр тарихи мемлекет қайраткері ретінде біз үшін өз болмысында жүректі өзіне еріксіз тартатын жоғары адамгершілік қасиетін сақтап қалды: бұл қасиет – ол өмір бойы бүкіл жан-дүниесін арнаған идеяға берілгендік. Ол Ресейді жақсы көрді, орыс халқын жақсы көрді, оны өзіне бағынатын қазіргі орыс халқының массасы мағынасында емес, осы халықты қандай мұратқа жеткізгісі келді деген мағынада сүйді; ал оның бойындағы жоғары сапаны құрайтын да осы сүйіспеншілік бізді өз еркімізден тыс, оның қырғынын да, оның ұрпақтарына зиянды әсер етуде көрінген барлық азғындаушы деспотизмін де қалдырып, оны сүюге итермелейді. Петрдің орыс халқының идеалына деген сүйіспеншілігі үшін орыс адамы Петрді өзі үшін халықтық идеалынан айырылғанша жақсы көреді және осы махаббат үшін ол оның жадында ауыр жүк болған барлық нәрсені кешіреді.

Сабақты қорытындылау

тарих 10 сыныпта

Сабақтың түрі:жаңа материалды меңгерту

Көру:біріктірілген

Сабақтың формасы:сыни тұрғыдан ойлау элементі бар дереккөздермен практикалық жұмыс

Жабдық:интерактивті кешен, презентация

Үлестірмелі материал:сыни тұрғыдан ойлау элементтерінің көздері бар карточкалар

Дидактикалық материал:құжат «Судебник Иван III»

Сабақтың тақырыбы:«Біртұтас мемлекет – Ресейдің құрылуы. ИванIII.»

Сабақтың мақсаттары: 15 ғасырдың екінші ширегіндегі феодалдық соғыстың себептерін, барысы мен нәтижелерін сипаттау; оның елдің болашақ тағдырына әсері; XV ғасырдағы Ресейдің дамуын талдау. және орталықтандырылған мемлекеттің белгілерін анықтау; 1497 жылғы «Судебниктің» мазмұнын талдау; зерттелетін кезеңдегі орыс қоғамындағы әлеуметтік қатынастардың сипаттамалары.

Жоспар – сабақтың қысқаша мазмұны.

Балалар, біз XIII-XV ғасырлардағы Ресей тақырыбын жалғастырамыз, біз Мәскеу орыс жерлерін біріктіру орталығы ретінде, Дмитрий Донской туралы айттық. Қазір өткенді қайталау және бекіту ретінде біз тарихи атыс және сөздік жаттығуын өткіземіз. Өтінемін, бастайық.

Негізгі күндер мен оқиғалар
1425-1453 жж- феодалдық соғыс.
1462-1505 жж- Иван III патшалығы.
1478- Новгородтың Мәскеуге түпкілікті қосылуы.
1480- Уграда тұру.
1485- Тверьдің Мәскеуге қосылуы.
1497- Иван III заңдар кодексінің қабылдануы.
XV – XVI ғасырдың басы. - Мәскеу Кремлінің ансамблінің құрылуы.

Сабақтың терминдері мен түсініктері
Автоцефалдық шіркеу- православиедегі әкімшілік тәуелсіз шіркеу.
Бояр Дума- 10-18 ғасырдың басындағы Ресей мемлекетіндегі князь жанындағы жоғарғы кеңес (1547 жылдан - патша тұсында). Бояр Думасының қызметі заң шығарушылық сипатта болды. Киев Русінде Бояр Думасы князьдердің жауынгерлермен (князь күйеулерімен, дума мүшелерімен) және қала старшындарымен (земстволық боярлар, жергілікті дворяндардың ұрпақтары) кездесуі болды, кейде діни басқарманың жоғары өкілдері де қатысты. Мәскеу мемлекетінде Бояр Думасының мүшелері: боярлар, айналымдар, дума дворяндары және думаның кеңсе қызметкерлері болды.
Жергіліктішілік- XIV-XV ғасырлардағы Ресей мемлекетіндегі ресми орындарды бөлу жүйесі. адамның ата-бабаларының шығу тегін, қызметтік жағдайын және оның жеке еңбегін ескере отырып. 1682 күші жойылды
Қарт- 15-17 ғасырлардың аяғында Ресейдегі алым, оны шаруа иесінен бір апта бұрын және Георгий күнінен (күзде) бір аптадан кейін қалдырған кезде төлеген.
Жылжымайтын мүлік- князьдердің - дворяндардың қызмет үшін алған иелігі.
жер иелері- меншік иелері, дворяндар.
Тапсырыстар- ұлы князь әкімшілігінің жекелеген тармақтарын басқаратын орталық мемлекеттік органдар.

Тұлғалар
Василий II Қараңғы(1415-1462) - 1425 жылдан Мәскеудің Ұлы князі I Василийдің ұлы. Феодалдық соғыста жеңіске жетті (1425-1453). Соғыс кезінде 1446 жылы князь Дмитрий Шемяка (лақап аты осыдан) соқыр болды. Ол Новгород пен Псковтың тәуелсіздігін шектеді.
Василий Косой(? -1448) - Звенигородтың ерекше князі. Ол ағасы Дмитрий Шемякамен бірге Василий II Қараңғыға қарсы ұзақ мерзімді феодалдық соғыс жүргізді. Ол Мәскеуде билікті басып алмақ болды, бірақ 1436 жылы жеңіліске ұшырап, соқыр болды.
Дмитрий Шемяка(1420-1453) - Галич-Кострома князі Юрий Дмитриевичтің ұлы. 1446 жылы феодалдық соғыс кезінде ол Василий II Қараңғыны тұтқындап, соқыр етті, бірқатар жеңілістерден кейін Новгородқа қашады.
Юрий Дмитриевич(1374-1434) - Звенигород пен Галич-Кострома князі, Дмитрий Донскойдың ұлы. 1425 жылдан бастап ол Василий II Қараңғымен күреске түсті. 1433-1434 жж. Ұлы князьдің дастарханын екі рет басып алды.
Иван III(1440-1505) - 1462 жылдан Мәскеудің Ұлы князі II Василийдің ұлы. Бірінші некеде Тверь ханшайымы Мария Борисовнаға, екіншісі - София Палеологқа үйленді. Иван III тұсында біртұтас Ресей мемлекетінің аумақтық өзегі қалыптасып, орталық мемлекеттік аппараттың қалыптасуы басталды. Ярославль, Новгород, Тверь, Вятка, Пермь, т.б. қосылды.Оның тұсында моңғол-татар қамыты құлатылды (1480 ж. Уграда тұрды), 1497 жылғы Судебник жасалды, Мәскеуде көп құрылыс басталды, Ресей мемлекетінің халықаралық беделі өсті, бүкіл Ресейдің Ұлы Герцогі атағы берілді.

Сабақтың жабдығы:картасы «Орыс орталықтандырылған мемлекетінің құрылуы», 2 презентация – «Бірыңғай мемлекеттің құрылуы – Ресей», «Код Иван III», қосымша материалмен жұмыс.
Жаңа материалды оқу жоспары: 1. 15 ғасырдың екінші ширегіндегі феодалдық соғыс. 2. Иван III. Мәскеу төңірегінде орыс жерлерін біріктіру. 3. Судебник 1497 ж

Балалар, біз XIII - XV ғасырлардағы Ресей тақырыбын жалғастырамыз, өткен сабақта Мәскеу орыс жерлерін біріктіру орталығы ретінде, Дмитрий Донской туралы айттық. Қазір өткенді қайталау және бекіту ретінде біз тарихи атыс және сөздік жаттығуын өткіземіз. Өтінемін, бастайық.

(тарихи атыс және сөздік жаттығулары)

Біздің бүгінгі сабағымыздың тақырыбы біртұтас мемлекет – Ресейдің құрылуы. Ал жаңа тарихи тұлға – Иван III.

Бүгін сабақта біз 15 ғасырдың екінші ширегіндегі феодалдық соғыстың себептерін, барысы мен нәтижесін, оның елдің болашақ тағдырына әсерін сипаттаймыз, Иван III - Судебниктің жаңа заңдар кодексімен танысамыз. 1497 ж.

Жоспардың бірінші сұрағы бойынша Виктория Кушниренко енді XV ғасырдың екінші ширегіндегі феодалдық соғыстың себептері, барысы және нәтижесі туралы айтып береді. (хабар)

I: Феодалдық соғыс оқиғаларының астары соғыстың мәні бойынша Мәскеу боярларына негізделген ұлы герцогтік билік, дворяндар мен шіркеулер ұсынған орталықтандыруды жақтаушылар арасындағы күрес болды. бұл процестің қарсыластары - галисия-Звенигород князі Юрий Дмитриевич басқарған аппаналық князьдердің коалициясы. Соғыс нәтижелері: орталықтандыру күштерінің жеңісі, ұлы князь билігінің күшеюі, орыс шіркеуі автоцефалдық болды.(бұл автоцефалдық дегенді білдіреді)

Біз орталықтандырылған мемлекеттің қалыптасу кезеңдерін қарастыруды жалғастырамыз. Сіздің тапсырмаңыз - өткен сабақта бастаған кестені толтыру.

Ресейдің саяси орталықтандырылуының негізгі кезеңдері

.
2. Иван III-тің тарихи сипаттамасын құрастыру кезінде, балалар, сіз абзацтың материалын және одан кейінгі құжаттарды және материалды пайдалана аласыз. Иван туралы презентацияларIII.

Иван III билігі Ресейдің негізгі территориясының қалыптасу, оның саяси негіздерінің қалыптасу кезеңі болды. Иван ІІІ-нің ең жоғары мақсаты бүкіл орыс жерлерін Мәскеудің қол астына біріктіру болды. Орыс жерінің көп бөлігін біріктірген ол өзін тәуелсіз егемен ретінде ұстай бастады және Ордаға алым-салық төлеуді қойды. Ұлы Орда ханы Ахмат Ресейге үстемдігін қалпына келтіруге шешім қабылдады.
1480 жылы Ахмат Литва патшасы Касимирмен одақ жасап, Ұлы Орданы жорыққа көтерді. Ахмад әскерлері Ока өзенінің бір саласы Угра өзеніне жақындады. Алайда татарлар оны күштеп салуға батылы бармады. Жау әскерлері уграда тұра бастады, ол орыстардың пайдасына аяқталды. Ресей моңғол-татар қамытынан құтылды.
Иван III тұсында Мәскеу мемлекетінің сыртқы саясатының негізгі принциптері қалыптасты, олар оны ғасырлар бойы айқындады. Мәскеу княздары Киев Русі княздарының мұрагерлері болып табылады, демек, Киев Русінің барлық жерлері Мәскеу егемендерінің иелігінде болды деген ереже алға қойылды. Ұлы Герцог Литвамен соғыс бастады. Нәтижесінде 1503 жылы Литвамен жасалған келісім бойынша Десна мен Сожа бойындағы, Днепрдің жоғарғы ағысындағы және Батыс Двинаның Чернигов, Новгород-Северский, Стародуб, Гомель, Брянск, т.б. жерлері Ресейге өтті.
Иван III-тің (бірінші әйелі қайтыс болғаннан кейін) соңғы Византия императоры XI Константиннің жиені Палайолог Зоя (София) Палеологоспен үйленуінің Мәскеу мемлекетінің халықаралық беделін нығайту үшін үлкен маңызы болды. Мемлекетте биліктің жаңа нышандары пайда болды: қос басты қыран бейнеленген елтаңба және патша (Цезарь) атағы.
3. 1497 жылғы «Судебникті» қарастыру ( презентация) 1497 жылы «Судебник» қабылданды, сыбайлас жемқорлық әрекеттерін шектеу үшін алғаш рет заңнамалық шаралар енгізілді, қызметкерлердің сыбайлас жемқорлық мәселесі жеткілікті түрде егжей-тегжейлі анықтала бастады. Өнерде. 1 бірден сотта уәдеге тыйым салуды, сондай-ақ сот төрелігін кек алу құралы ретінде немесе жеке тұлғалардың мүдделері үшін істерді шешу үшін пайдалануды көрсетеді - «бірақ сотқа кек алмаңыз немесе ешкіммен дос болмаңыз». Ресейде сот төрелігі жүзеге асырыла бастады. Иә, өнер. 1 Судебник былай деп оқыды: «Боярлар мен айналма жолдардың сотына төрелік ету. Сотта боярлар мен айлакер диакондардың арасында болу. Боярларға да, арамзаларға да, диаконға да соттан және қайғыдан уәде беріңіз, ешкімге иман келтірмеңіз ... ». Осы баптағы уәделер деп сот төрелігін жүзеге асыратын немесе дауды шешетін лауазымды адамның қолхаты, сыйлықтары, реквизициялары, пара алуы түсіндірілді. Заң кодексіне «пара» термині енгізілген және бап. 67 былай деп мәлімдейді: «Иә, Мәскеуде және Мәскеу жерінің барлық қалаларында және Новгород жерінде және барлық болыстарда талапкер мен жауапкердің сотта судьялар мен сот орындаушыларына пара беруге уәде бермеуін жариялау туралы бұйрық шығарылсын. ...». Бұл бапта уәде алғаны үшін санкциялар қарастырылмаған, алайда бұл құқық бұзушылықты жасағаны үшін шенеунікті мемлекет басшысы өз қалауы бойынша жазалауы мүмкін. Демек, сыбайлас жемқорлық әділеттілік мүдделеріне қарсы бағытталған құқықтық құбылыс ретінде Ресейде пара алу түрінде пайда болды. Сыбайлас жемқорлықтың кез келген көріністерін қоғам өте ұнатпайтынын атап өткім келеді, ол өз лауазымы есебінен баюды қалайтын шенеуніктерге мемлекеттік мәжбүрлеу шараларын қолдануды күтеді. Айта кету керек, парақорлықтың алғашқы заңды көрінісі тамақтандыру болды - князь өзінің губернаторларын, губернаторларын губернияларға ақшалай өтемақысыз жіберуге арналған ежелгі орыс институты, осылайша оларды тиісті халықтың «тамақтандыруы» (бағуы). аумақ. Губернаторлар оған бағынышты уездегі барлық істерді басқарды: олар әскерді басқарды, сотты және жазалар тағайындады, салықтардың жиналуын қадағалады, т.б. Сонымен бірге әкімдер билігін асыра пайдаланып, ұятсыз сый-сияпат алып, тұрғындардан садақа алып, халықтың мұң-мұқтажынан пайда тапқан. Олар, әдетте, екі жылға тағайындалды, бірақ олар басқарудың орнына, көп жағдайда осы кезеңде баюға ұмтылды. Жобалық жұмысты клерк Владимир Гусев жүргізді, содан кейін 1497 жылы қыркүйектен бастап Ұлы Герцог өзінің балаларымен және боярларымен бекіткен заң күшін алды.
Сыртқы көріністің себебі судник:
1. Ұлы Герцогтің құзыретін орталықтандырылған мемлекеттің бүкіл аумағына кеңейту
2. жекелеген жерлердің, қосымшалар мен аймақтардың заңды егемендіктерін жою.
3. орталық басшылық пен сот анықталған жоқ.
Судебник — сот талқылауын ұйымдастыру жөніндегі нұсқау («сот»).
Жаңа жалпы заңның атауы болған жоқ, бірақ оны әдетте корольдік заңдар кодексіне ұқсас сот кодексі деп атайды.

Сонымен ____
Иван III-тің заң шығарушылық қызметіне қатысты жаңа жарлықтар:
1. әділдікті жоққа шығаруға тыйым салу (2-бап), бірақ жазаламайды
2. пара алу және жалған куәлік беру туралы заңдар және т.б. Заң кодексін үш бөлікке бөлуге болады: бірінші (1-36-баптар) – орталық сот туралы;
екіншісі (37-44-баптар) - губерниялық (орынбасар) соты туралы; үшінші бөлікте (45-55-баптар, қосымша 67-68-баптармен) материалдық құқық (заңдылық, мұрагерлік, қарыз және сату-сатып алу шарттары туралы, шаруаларды беру туралы, сервитут туралы) бар.Негізгі мазмұны – іс жүргізу құқығы. Судебник Ресейдің барлық құқықтық нысандарын қамтымаған, сондықтан әдет-ғұрып құқығының қолданылуын жоққа шығармады.

Біріншіден, ол мемлекетте біртұтас құрылым мен басқаруды біріктірді. Студенттерге 15 ғасырдағы Ресей мемлекетінің басқару схемасын құруды сұрауы мүмкін. тармақтың материалына негізделеді.

Иван III тұсындағы Ресей мемлекетін басқару

Екіншіден, Судебник қазынаға салық төлеуде жеке меншіктегі шаруаларды қара шашты (мемлекеттік) және сарай шаруаларымен теңестірді.
Үшіншіден, ол боярлардың, шіркеу иерархтарының, монастырлардың сот және салық мәселелері бойынша артықшылықтарын шектеді.
Төртіншіден, ол алғаш рет ұлттық ауқымда шаруалардың өнімін шектейтін ереже енгізді; оларды бір иесінен екіншісіне ауыстыру енді жылына бір рет, Георгий күніне (күз) дейін және одан кейінгі апта ішінде (26 қараша, ескі стиль), дала жұмыстары аяқталғаннан кейін ғана рұқсат етілді. Сонымен қатар, жергілікті тұрғындар қарттардың иесіне - «аула» - қосалқы құрылыстар үшін ақша төлеуге міндетті болды. Параграфтың соңында келтірілген Заңдар кодексінен үзінді негізінде қарттардың мөлшерін қарастырған жөн.
Бесіншіден, әскерлерді жасақтау жүйесі өзгеруде: отрядтардың орнына біртұтас әскери ұйым – Мәскеу армиясы құрылуда, оның негізін асыл жер иелері құрайды. Ұлы Герцогтің өтініші бойынша олар қызметке иелік көлеміне қарай өздерінің крепостниктерінен немесе шаруаларынан қарулы адамдармен бірге келуі керек («ат, қалың және қарулы»).
Сабақты қорытындылай келе, оқушылармен бірге орыс тілін оқытудың тарихи маңызын бекітемінорталықтандырылған мемлекет, оны былай тұжырымдауға болады:
1) ел ішіндегі саяси бытыраңқылық пен алауыздық кезеңінің аяқталуы;
2) моңғол-татар қамытынан құтылуға мүмкіндік берген елдің қорғаныс қабілетін нығайту;
3) экономика мен мәдениетті дамыту үшін қолайлы жағдайлар жасау (бірыңғай өлшемдер мен өлшемдер жүйесі енгізілді);
4) Ресей мемлекетінің халықаралық беделінің өсуі.
Қорытындылай келе, абзац мәтінінен үзінді келтіре аламыз, онда автор XVI ғ. замандастарының сезімін бейнелейді: «Біздің ұлы орыс жері қамыттан босап, қыстан тыныш көктемге өткендей жаңара бастады. Ол бірінші князь Владимир кезіндегідей ежелгі ұлылыққа, тақуалық пен тыныштыққа қайтадан қол жеткізді.

Үй жұмысы:§ 23; § 22-23 материалдарын пайдалана отырып, егжей-тегжейлі жоспар құрыңыз

Мақсат:ІІ Александрдың негізгі реформаларын зерттеу арқылы Ресейдің даму ерекшеліктерін түсіну.
Тапсырмалар:
Тұлғалық – II Александр реформасына рефлексиялық қатынасты қалыптастыру;
Мета-пән – тарихи құжаттарды талдай білу, әртүрлі елдерде жүргізіліп жатқан реформалардың деңгейін салыстыру;
Пәні – 1861 жылғы реформаның мазмұнын зерттеу, дүниежүзілік тарихтағы ұқсас реформаларды зерттеуге дайындалу.

Бүгінде көптеген ғалымдар таулардың бар екеніне күмән келтіреді. Ресейдегі қамыт. Қамыт туралы сұраққа жауап беру үшін күйде болған өзгерістерді талдап, осы өзгерістердің қайнар көзін көру керек.Жаңа жұмыс алгоритмі (оқушылар бұл алгоритмді мұғаліммен бірлесіп құрастырады, содан кейін оны пайдаланады. басқа ұқсас жағдайларда).

Мақсатты аудитория: 10-сыныпқа арналған

«Ресей Столыпиндік реформалар кезеңіндегі» презентациясымен сабақтың жоспарын ГБПОУ РО тарих пәнінің мұғалімі «ОАТТ» әзірледі. Жұмыс 1 курс студенттеріне арналған. Орта мектептің 11-сынып оқушылары үшін қолдануға болады. Жаңа материалды меңгеру сабағы. Сабақта көптеген құжаттар қолданылады.

Мақсатты аудитория: 10-сыныпқа арналған

Материалды 7-сыныптағы «Ағартушылық» және 10-сыныптағы «Ағартушылық және ағартушылық абсолютизм дәуірі» тарих сабақтарында қосымша материал ретінде пайдалануға болады. Дамытушылық мақсаты: Т.Гоббс пен Д.Локк еңбектеріндегі қоғамдық шарт пен табиғи құқықтың белгілері мен белгілерін көрсету.

Мақсатты аудитория: 10-сыныпқа арналған

Бұл жұмыс MS Power Point бағдарламасында жасалған презентацияны пайдаланып сабақтың жоспар-конспектісі болып табылады.Сабақ «Орыс жерлерін біртұтас мемлекетке біріктіру» тарауындағы бірінші сабақ. Сабақ келесі құрылымдық компоненттерді қамтиды: алған білімдерін жаңарту, жаңа материалды меңгеру, бекіту және үй тапсырмасы. Сабақ барысында презентация слайдтары пайдаланылады.

Бұл сабақты 1 курс студенттері үшін «Тарих» пәнін оқу шеңберінде НПО және СПО жүйесінде пайдалануға болады.

Мақсатты аудитория: 10-сыныпқа арналған

Мақсатты аудитория: 10-сыныпқа арналған

Ежелгі Шығыс славяндары (10 А сыныбы)

Пилипенко Е.В., біліктілігі жоғары санатты тарих және қоғамтану пәнінің мұғалімі

Тапсырмалар:

Сабақтар кезінде

I. Үй тапсырмасын сұрау.

1 карта:

2 карта:

3 карта:Қандай шаруашылық және мәдени типтерді білесіз? Қысқаша сипаттама беріңіз.

2. Кластер жасаңыз.

ІІ.Жаңа материалды меңгерту.

1. Шығыс славяндардың кәсіптері.

Мұғалім: Шығыс славяндары не істей алатынын тап? Кластер құру. туралы ақпаратпен салыстыру №2 слайд.

Шығыс славяндардың кәсіптері:

Дәптердегі практикалық жұмыс. Материалды графикалық ұйымдастыру. Өзара тексеру №3 слайд.

Славяндардың кәсіптері

Сыныптардың сипаттамасы

Құрылыс бизнесі

Бау-бақша шаруашылығы

Көгалдандыру

Шие, алма ағаштары

Жүнді жануар, бал алу

Балық аулау

Сауда

Өзен жағасындағы қала

2. Әлеуметтік жүйе.

Өз бетінше оқу, дәптерге «Шығыс славяндар арасындағы әлеуметтік жүйе» сызбасын құрастыру. Славяндардың әлеуметтік жүйесінің өзгеруінің себептері қандай? (4-слайд)- тайпалық қауымдар, тайпалар, тайпалық одақтар, вече, көрші қауым, бай мен кедей, князь мен жасақ.

Мұғалім:

Слайд 5.

Мұғалім:

Кірістіру. Мәтінмен топпен жұмыс. Мәтінді оқығанда ескертулер жасалады: * Мен білемін, + жаңа білім, ! өте қызық, : мен нені талқылағым келеді. Әр топтың пікірлері.

Мәтіндер: ҚҰЛДАРДЫҢ РЕТТЕРІ

Куню тонды таптап жатыр!

Бір-біріңді итеріңдер!

Жақсы ұйықтаңыз!

Көңілді тұрыңыз!

5. ҚҰЛДАРДЫҢ РУХЫ

BANNIK - ваннаның рухы.

ЛИХО - зұлымдық, бақытсыздық рухы.

ЕРІС – өрістің рухы.

Мұғалім:

III. Сабақты қорытындылау.

Мұғалім:

IV. Сабақты бағалау.

В . Үй жұмысы:

‹ ›

Материалды жүктеп алу үшін электрондық поштаңызды енгізіңіз, кім екеніңізді көрсетіңіз және түймені басыңыз

Түймені басу арқылы сіз бізден электрондық пошта ақпараттық бюллетеньдерін алуға келісесіз

Жүктеп алу басталмаса, «Материалды жүктеу» түймесін қайтадан басыңыз.

• Оқиға

Сипаттама:

10-сыныпқа арналған тарих сабағы «Ежелгі дәуірдегі шығыс славяндары»

Мақсаты: еліміздің аумағындағы халықтардың ежелгі даму кезеңі туралы түсінік қалыптастыру.

Тапсырмалар:

1. студенттерді шығыс славяндардың өмір салты мен мінез-құлық ерекшеліктерімен таныстыру;

2. қоғамдағы және тектілер арасындағы теңсіздіктің себептерін анықтау;

3. тарихи материалды талдап, қорыту қабілетін қалыптастыруды жалғастыру.

Әдістемелік тәсілдер: кластер, инсерт, «Айқас от» ойыны, материалды графикалық ұйымдастыру.

Құрал-жабдықтар: компьютер, мультимедиялық проектор, интерактивті тақта, карточкалар, мәтіндер.

Сабақтар кезінде

I . Үй тапсырмасын сұрау.

1. Карточкамен жұмыс (3 адам).

1 карта:Хазар қағанатының даму ерекшеліктерін сипаттаңыз.

· Шамамен жауап: Византияның одақтасы; халықтың кәсібі – мал шаруашылығы, егіншілік, сауда; Діндері – иудаизм, христиандық, ислам...

2 карта:Еділ Болгариясының даму ерекшеліктері қандай?

· Шамамен жауап: халықтың кәсіптері – егіншілік, қолөнер, сауда; Дін – Ислам...

3 карта:Қандай шаруашылық және мәдени типтерді білесіз? Қысқаша сипаттама беріңіз.

· Шамамен жауап: аңшылар қоғамы, жинаушылар қоғамы, балықшылар қоғамы, егіншілер мен отырықшы малшылар қоғамы, егіншілік, егіншілік, көшпелі малшылар, көшпелі жауынгерлер, алыстағы мал шаруашылығы, көшпелі бұғы бағушылары.

2. Кластер жасаңыз.

Қандай шығыс славян тайпаларын білесіңдер?

Интерактивті тақтамен жұмыс: гладелар, древляндар, волиндықтар, дреговичилер, ақ хорваттар, тиверцылар, көшелер, солтүстіктер, радимичи, вятичи, кривичи, словен ильмендері.

Шығыс славяндардың қоныстануының басты ерекшелігі неде деп ойлайсыз? (Өзендер, көлдер бойында – бұл су көздері, балық аулау, сауда жолы).

3. «Айқас атыс» ойыны.3 қатар (3 топ) өтілген материал бойынша бір-біріне 2 сұрақ қояды.

II . Жаңа материалды меңгерту.

1. Шығыс славяндардың кәсіптері.

· Мұғалім: Шығыс славяндары не істей алатынын тап? Кластер құру.No2 слайдтағы ақпаратпен салыстыру.

Шығыс славяндардың кәсіптері:егіншілік, құрылыс, бау-бақша, бау-бақша, аңшылық, балық аулау, қолөнер, сауда.

· Дәптердегі практикалық жұмыс. Материалды графикалық ұйымдастыру. №3 слайд бойынша өзара бағалау.

2. Әлеуметтік жүйе.

Өз бетінше оқу, дәптерге «Шығыс славяндар арасындағы әлеуметтік жүйе» сызбасын құрастыру. Славяндардың әлеуметтік жүйесінің өзгеруінің себептері қандай? (4-слайд) - тайпалық қауым, тайпалар, тайпалық одақтар, вече, көршілес қауым, бай мен кедей, ханзада мен жасақ.

3. Ежелгі славяндардың дүниетанымы.

Мұғалім:Шығыс славяндары пұтқа табынушы болды. Пұтқа табынушылық дегеніміз не?

Слайд 5. Пұтқа табынушылық – политеизмге негізделген қарабайыр теистік емес діндердің жалпы атауы.

Мұғалім:Славяндар табиғатқа тірі жан ретінде қарап, оны әртүрлі құдайлар түрінде бейнелеген. Олар арғы өмірге сеніп, ата-бабаларын қастерлеген. Түрлі «зұлым күштердің» бар екені мойындалды.

· Кірістіру. Мәтінмен топпен жұмыс. Мәтінді оқу кезінде ескертулер жасалады: * білу, + жаңа білім, ! өте қызықты, : мен нені талқылағым келеді. Әр топтың пікірлері.

Мәтіндер: ҚҰЛДАРДЫҢ РЕТТЕРІ

РИТ, адам ұжымының өміріндегі маңызды сәттерді сүйемелдейтін дәстүрлі акция. Тууға, некеге тұруға, өлімге байланысты салт-дәстүрлер отбасы деп аталады; егіншілік және басқа да салт-дәстүрлер – күнтізбе. Славяндардың өмірінде салт-жоралар ерекше орын алды, барлық өмірлік маңызды оқиғалар салт-жоралармен бірге жүрді.

1. ҮЙЛЕНУ ЖАСАУЫ – славян дәстүрі бойынша қалыңдықты ойында ұрлап әкетеді, бұрын онымен ұрлау туралы келісе отырып: «Мен ойын сияқтымын ... және онымен сөйлесіп жатқан өзім үшін бұл әйелдің қулығы бар. : аты екі және үш әйел». Содан кейін күйеу жігіт қалыңдықтың әкесіне гүл шоғын берді - қалыңдық үшін төлем. Тойға бір күн қалғанда болашақ енесі курник пісіріп, күйеу жігіттің үйіне жібереді. Күйеу жігіт тірі әтешті қалыңдықтың үйіне жібереді. Тойға бір күн қалғанда ойын-сауық жоқ. Барлығы көңіл көтеруге мұқият дайындалуда. Той күні таңертең күйеу жігіт қалыңдыққа тойға дайындалу туралы хабарлайды. Қалыңдықтың ата-анасы орындыққа тон жайып, қызын үстіне отырғызып, той көйлегін кие бастайды. Олар киінген бойда күйеу жігітке хабаршы жібереді. Көп ұзамай үйлену пойызы қақпаға қарай келеді. Күйеу жігіттің досы қақпаны қағып, иесін шақырып, олар қояндарды аулап жатырмыз дейді, бірақ бір қоян саған қақпадан қол бұлғады, оны табу керек. Күйеу жігіт жасырынған «қоянды» (қалыңдық) іздейді де, тауып алып, ата-анасынан бата сұрап, оны той пойызына отырғызып, тойға барады. Ұзақ уақыт бойы грек католиктік шіркеуінде израильдік отбасының «отбасылық бақыты» туралы міндетті уағызы бар «неке» нағыз үйлену тойы болып саналмады, өйткені адамдар әлі де ұзақ уақыт бойы ата-бабаларының әдет-ғұрыптарын құрметтейтін. Степан Разин, мысалы, емен ағашының айналасында үйленуге бұйрық беріп, шіркеудің «үйлену тойынан» бас тартты. Той түсте, кешке қарай өтті. Бұл кезде күйеу жігіттің шешесі жәшіктегі неке төсегін дайындады: алдымен ол тоқыма төсек пен көрпенің үстіне бауларды (саны 21) төсеп, үстіне сусар тон немесе сусар терісін (немесе сусар) лақтырды. Төсек ванналарының жанына бал, арпа, бидай, қара бидай қосылған. Барлығын дайындап болған болашақ енесі қолында шетен бұтағымен төсек-орнымен жүрді. 21 бау «отты құмарлық» дегенді білдіреді (үш есе жеті, От саны), сусар жүні сусардың терісі сияқты қалыңдықтың құмарлығын сиқырлы түрде өршітуі керек еді. Терілері сиқырлы мақсатта қолданылған жануарлардың атауларына назар аударыңыз, шамасы, әдеттегі үнді-еуропалық дәуірден бері, егер ертерек болмаса. Куна (сусар) – латын тіліндегі куннуспен бір түбір, күзен – бірдей нәрсе, тек аллегориялық түрде, ақырында, сипау шын мәнінде сипау дегенді білдіреді. Шеңбер бұтағы, біріншіден, тазартқыштың бір түрі, екіншіден, құнарлылықтың белгісі ретінде қызмет етеді. Той сөзінің өзі басына гүл шоқтарын (тәж) жабу дегенді білдіреді. Үйлену тойына дейін күйеу жігіттің орнын іні немесе жасөспірім, қалыңдықтың туысы, күйеу жігіт қалыңдықтың жанынан орын сатып алуы керек болатын. Рәсім «қарындастың өрімін сату» деп аталады. Қалыңдықтың қасында «көздер» де отырады - қалыңдықтың екі туысы, көбінесе әпкелері немесе әпкелері (яғни немере ағалары). Олар қалыңдыққа той бойы көмектеседі. «Тесіктердің» әрқайсысы қолында ұшын төмен түсіріп, шарфпен байланған ыдысты ұстайды. Бір ыдыста орамал, жауынгер, тарақ пен айна, ал екіншісінде екі қасық пен бір бөлке нан бар. Төлемнен кейін қалыңдық пен күйеу қолдарында шамды ұстап, ғибадатханаға немесе қасиетті еменге барды. Бишілер олардың алдында жүрді, олардың артында күміс сынықтар жатқан сиырды көтерді. Жас жаңбырдың артында бір тостаған құлмақ, астық пен күміс бар. Сәйкес келіншек қалыңдық пен күйеу жігітті тостағандағы суға түсірді. Қонақтар келінге қой терісін киген түк болса, сонша бала тіледі. Осындай тілектерден кейін сәуегей қонақтарды да мейіріммен жуастырды. Бұрын священник үйленіп, қалыңдықтың қолынан ұстап, күйеу жігітке аманаттап, сүйіспеншілікті бұйыратын. Күйеуі қамқорлық пен қорғаудың белгісі ретінде әйелін көйлегінің немесе плащының шұңқырымен жауып тастады, содан кейін діни қызметкер оларға бір кесе бал берді. Құрбандық үстелінің алдында тұрған күйеуі мен әйелі кеседен үш рет кезек-кезек ішеді. Күйеу жігіт балдың қалдықтарын құрбандық үстеліне шашыратып, тостағанды ​​аяғының астына лақтырып: «Арамызға алауыздық тудыратындар аяқ астында қалсын», - деді. Тостағанға кім бірінші аяқ басқан болса, аңыз бойынша, отағасы болады. Ауыл емшісі немесе бақсы әрқашан той дастарханында құрметті жерде отыратын. Алайда, ол құрметті орынға ие болды, өйткені ол өзін жеткіліксіз құрметтеуге ашуланып, «той пойызын қасқырға айналдыра алмады» (сиқыршыға қасқырлар бар пойыз не үшін керек?), бірақ көбінесе солардың ұрпағы болғандықтан. өте Маги, жүздеген жылдар бойы біздің арғы ата-әжелерімізді үлкен әжелермен үйлендірді. Үйге қайтып келе жатқан жастар бір-біріне мықтап жабысып жүріп, қонақтар кезек-кезек жеңдерін тартып, оларды ажыратуға тырысты. Осындай қарапайым сынақтан кейін барлығы дастархан басына жайғасып, дастархан жая бастады. Жас балалардан басқасының бәрі, алдарында қуырылған тауық болса да, олар оны мереке аяқталғаннан кейін ғана жеді. Жастарға той үстінде ішуге, тамақ ішуге тыйым салынған. Үстелге курник ұсынылса, бұл уақыт келді дегенді білдіреді - «Тетера үстелге ұшып кетті - жас әйел ұйықтағысы келді». Қызық қызған шақта жастар неке төсегі алдын ала дайындалған торға барды. Қоштасар сөздермен жас жұбайлар орамалға оралған салт сиыры мен тауықты ұстап алып, торға жабылды. Қылыш суырып алған есік алдында күйеу жігіттің досы жас жұбайлардың тыныштығын күзетіп жүрді.

Куню тонды таптап жатыр!

Бір-біріңді итеріңдер!

Жақсы ұйықтаңыз!

Көңілді тұрыңыз!

Осындай ашық тілектерден кейін қонақтар үйге қайтты, бірақ біраз уақыттан кейін олар «денсаулық» туралы сұрауға жіберді. Егер күйеу жігіт «денсаулығы жақсы» деп жауап берсе, «жақсы» болды. «Көңілді тұр», - деп жас тамақты жей бастады. Тауықты алып, жас жұбайлар аяғы мен қанатын сындырып, содан кейін оларды иығына лақтыру керек болды. Тауық пен сиырдың дәмін татқан жастар қонақтарға қосылып, қызықтар жалғасты. Күйеу жігіттің досы бата оқыды, содан кейін мереке жаңа күшке ие болды. Мереке ойынмен аяқталды.

2. ЕСІМДІ КӨРСЕТУ РЕТІ - егер туғаннан славян немесе славян есімі славян есімімен аталса, онда ат қою ырымы қажет емес. Әрине, егер жаңа атауды шақырудың қажеті болмаса. Егер адам шомылдыру рәсімінен өтпеген немесе басқа бөтен дінге әкелінбесе, онда ат қою рәсімі келесідей жүзеге асырылады. Шақырылған адам қасиетті отқа қарайды. Діни қызметкер оның бетіне, маңдайына және тәжіне үш рет бұлақ суын шашып, мына сөздерді айтады: су таза болса, ой да таза болады; Су таза болса, аты да таза болады! Содан кейін діни қызметкер шақырылған адамның бір тал шашын кесіп алып, оны отқа салады, жаңа есімді сыбырлап айтады. Адам есімді алғанға дейін, діни қызметкер мен атаулыдан басқа ешкім таңдалған есімді білуі керек. Осыдан кейін діни қызметкер адамға жақындап, қатты дауыспен айтады: «Нарсемо сіздің атыңыз ... (аты). Сонымен үш рет. Діни қызметкер күйеу жігітке бір уыс астық беріп, бабаларды еске алу үшін трибе, ал Сурияның ағасына әкеледі. Бұрын шомылдыру рәсімінен өткен немесе басқа бөтен дінді қабылдаған славян алдымен тазарту рәсімінен өтуі керек. Мұны істеу үшін олар адамды палубаға тізеге отырғызады (ол тізелерімен жерге тиіп кетпеуі керек), бұл жерді тұйық шеңбермен айналдырады. Айыпталушы шеңберге отырар алдында беліне дейін ашылып, киімін шешеді. Шеңбер пышақпен сызылады, содан кейін ол рәсімнің соңына дейін жерге қалдырылады. Әдетте, атауды бастамас бұрын, көп нәрсе құйылады: адам славяндық атауды алып, ата-бабалардың қорғауында болу үшін осындай құрметке лайық па. Бұл келесідей жасалады: қарғыс атқан адамның артында тұрған діни қызметкер, балтаны соңғысының басына үш рет сермеп, жүзімен шашқа жеңіл тиюге тырысады. Сосын балтаны арқасына лақтырып жібереді. Егер құлаған балтаның жүзі айыпталушыға қараса, онда салт жалғаса береді. Олай болмаса, олар атауды жақсырақ уақытқа қалдырады. Осылайша, егер лот сәтті құлап кетсе, онда басын көктемгі сумен жуып, отпен тұздап, астық себіңіз, қолмен тазарту қимылдарын жасайды. Тазартуды діни қызметкер немесе үш діни қызметкер жүзеге асырады. Олар оң қолдарын оның басынан жоғары ұстап, атаулы тұздауды айналып өтеді. Осы уақытта олар «Гой» деп үш рет айқайлайды. Қолдарын аспанға көтеріп, олар салтанатты түрде: «Нарсемо - сенің атың ...», содан кейін қауымдастық таңдаған есім (діни қызметкермен келісе отырып) немесе шақырылған адамның өзі үшін таңдаған есімі айтылады (қайтадан). , діни қызметкердің келісімімен). Сөйтіп олар үш рет айқайлайды. Шеңбер бұзылып, күйеу жігітке алғашқы құрбандыққа бір уыс астық пен қазір қорғауында өтіп жатқан ата-бабаларын еске алу үшін бір шөміш бал беріледі.

3. ЖАНАЗА ЖАСАУ – ең қарапайым жерлеу рәсімі мынадай: «Егер біреу өлсе, оның үстіне жаназа шығарады, сондықтан мен көп нәрсені ұрлаймын (арнайы от, «ұрлық» (біздің дүниеден оған қойылған заттарды ұрлау). ) тіктөртбұрыш түрінде, биіктігі адамның иығына қойылған.1 домовинаға салмағы бойынша 10 есе артық отын алу керек.Отын емен немесе қайың болуы керек.Домовина пішінде жасалады. қайықтың, қайықтың т.б.. Оның үстіне қайықтың тұмсығы күн батқанда қойылады.Жұма жерлеуге ең қолайлы күн Мокош күні болып саналады.Марқұм ақ киінген, ақ жамылғымен жабылған, доминаға милодар мен жерлеу асын қою.Қазан марқұмның аяғының астына қойылады. Вятичи марқұм басын батысқа қаратып жатуы керек), өлген адамды ұрлық үстінде өртеп жібереді (Ақсақал от қояды немесе священник, беліне дейін шешініп, ұрлыққа арқасымен тұрған. Ұрлық күндіз, күн батқанда, өлген адам жарықты «көріп», күн батқаннан кейін «жүріп» жүруі үшін отқа жағылады. ұрлық тұтанғыш сабанмен толтырылған о және филиалдар. От жағылған соң жаназа намазы оқылады. Намаздың соңында барлығы үлкен жалын бағанасы аспанға көтерілгенше үнсіз қалады - бұл марқұмның Сваргаға көтерілгенінің белгісі), содан кейін сүйектерді жинау (мысалы, солтүстіктер арасында бұл әдетке айналған жоқ. сүйектерді жинаңыз, бірақ үстіне кішкене төбені құйыңыз, Жоғарыдан қару-жарақ пен милодараларды лақтырып, мерекеге қатысушылар дулығаларына жер жинап, үлкен қабір төбесін құйып, мала (балшық құмыра) қойды. ыдысқа салып, оны жолда (ауылдан күн батқанға дейін) бағанаға («тауық аяқтарына» шағын жерлеу лашығына) қойыңыз, қазірдің өзінде Вятичнді құру («тауық аяқтарына» саятшылықтар салу әдеті). қабірдің үстінде 20 ғасырдың 30-жылдарына дейін Калуга облысында сақталған).

4. ӨЛІМДЕРДІ ҚҰРМЕТТЕУ ЖАСАЛАРЫ – көптеген славян елдерінде өлгендердің құрметіне арналған мерекелердің іздері әлі күнге дейін сақталған. Адамдар 1 Сухенья (наурыз) қорымына таң атқанда барып, сол жерде өлгендерге құрбандық шалады. Бұл күн «Навий күні» деп аталады және Моренаға арналған. Жалпы, өлгендердің құрметіне арналған кез-келген рәсімнің өз атауы бар - Тризна. Өлгендерге арналған Тризна - олардың құрметіне арналған мереке. Уақыт өте келе Славян Тризнасы еске алу күніне айналды. Бұрын Тризна тұтас рәсім болған: жерленген жерге торттар, бәліштер, түрлі-түсті жұмыртқалар, шарап әкелінген, өлгендерді еске алатын. Бұл ретте әйелдер мен қыздар әдетте жоқтау айтады. Жоқтау әдетте өлілер үшін жылау деп аталады, бірақ үнсіз емес, қарапайым истерия емес, көз жасын жоғалтуға мүмкіндік беретін, көбінесе дыбыссыз немесе жылау мен уақытша ыңылдаумен бірге жүреді. Жоқ, бұл жоғалтудың мұңды жыры, оның мұңын автордың өзі басынан өткерді немесе айырды. Мұндай жоқтаулардың авторы марқұм туысының ащы жасын ағызып, рухани уайымын бойына сыйдыра алмай, күлі жатқан бейітке түседі немесе кеудесін қағып, жылап, халық күйінде өрнектейді. әндері, оның шын жүректен, бар жүрегіммен айтқан сөзі жиі терең сезіледі, кейде тіпті халық аңызының терең ізін қалдырады. Жоқтаулардан кейін дастархан жайылды. Бүкіл халық еске алатын халықтық жаназа тойлары да бар. Қазіргі уақытта адамдар мұндай мерекені Радуница немесе Ұлы күні (Пасха) жасайды. Әндер, ыдыс-аяқтар, жоқтаулар өлгендердің рухын қуанышқа бөледі, ол үшін тірілерді пайдалы оймен немесе кеңестермен шабыттандырады.

5. ҚҰЛДАРДЫҢ РУХЫ

Рухтар ежелгі дәуірде шығыс славяндардың өмірінде маңызды рөл атқарды. Рухтардың арасында жақсылық пен жамандық болды, әр рух өз рөлін орындады.

BANNIK - ваннаның рухы.

BLAZEN - елес, елес.

БАТТАҚ – батпақтағы зұлым рух, адамды батпаққа сүйреуге тырысады.

Базилиск - мифтік құбыжық жылан.

СУ – суда тіршілік ететін рух. Водяной, крани, суда тұрады, ол жерден сирек шығады; оның сүйікті жері - өзен құйындылары, сонымен қатар су диірмендерінің жанында. Сушыға «судың атасы, судың басы» деген мақал дәлел бола алатын қоңырқайдың мағынасы бірдей. Ол сондай-ақ су перілерінің үстінен билік етеді, сондықтан олар бастапқы құдай болып табылмайды. Адамдар үнемі батпақты шөппен жабылған су қартының бейнесін бейнелейді. Сушы да құрметті талап етеді. Оның кек – диірмендердің бүлінуінде, балықтардың таралуында, кейде адам өміріне қол сұғады дейді. Сом оған мінетін және суға батқан адамдарды жеткізетін сүйікті балық ретінде қарастырылады. Бұл үшін сом халықты - қарғыс ат деп атайды.

ДОМОВОЙ - жалпы ұғымдар бойынша, қоңыр әр отбасында әр үйде тұратын қанатсыз, денесіз және мүйізсіз рухты білдіреді. Оның шайтаннан айырмашылығы - ол жамандық жасамайды, тек кейде әзілдейді, тіпті иесін немесе иесін жақсы көрсе, қызмет көрсетеді. Отбасындағы біреу өлмес бұрын айғайлайды, кейде тіпті отбасынан біреуге өзін көрсетеді, қағады, есікті тарсылдатады, т.б. Жалпы түсінік бойынша ол пештің жанында немесе пештің үстінде қыста тұрады, ал егер иесінің аттары бар, ал қораны жылқылардың жанына қояды. Егер ол жылқыны ұнатса, қоңыр оны жайып, жалы мен құйрығын өріп, тамақ береді, бұл жылқыны мейірімді етеді, ал керісінше, жануарды ұнатпаса, оны азаптайды және жиі өлтіреді. , оны ақшықтың астына соғады және т.б. Осы пікірге сүйенсек, көптеген қожайындар қоңыр түсті жылқыларды сатып алады. Егер қоңыр үй шаруашылығына ғашық болса, онда ол бақытсыздық туралы ескертеді, үй мен ауланы күзетеді; әйтпесе ыдыс-аяқты ұрып-соғып, ұрып-соғады, айғайлайды, тепкілейді, сүйгеніне шашы мен сақалын өріп, сүймегенін шымшып алады, түнде көгереді. Бұл көгерулер қандай да бір қиыншылықтар туралы бағаланады, әсіресе көгеру ауырса. Сондай-ақ түнде ұйықтап жатқан адамға сүйеніп, жаншылады, сондықтан бұл уақытта қозғалуға немесе сөз айтуға болмайды. Әдетте бұл қабырға арқасымен ұйықтап жатқан адамға сүйенеді, бұл уақытта олар жаман немесе жақсы деп сұрайды, ал қоңыр мұңды дауыспен жауап береді - «иә» немесе «жоқ». Айнаны да, ешкілерді де, босағаның қасында, босағаның астында ұйықтайтындарды да ұнатпайды дейді. Кейде олар оның шебердің орнында отырып, шебердің жұмысымен қалай айналысатынын, ал көрінбейтінге ештеңе көрінбейтінін естиді. Қарапайым халықта олар қоңырды құрметтейді, сондықтан шаруа одан қорқады, оны кез келген жолмен ренжітеді, тіпті оның атын мақсатсыз атаудан сақ болады. Әңгімелесуде олар оны қоңырқай емес, «ата, қожайын, үлкен немесе өзі» деп атайды. Көшіп бара жатқанда немесе үйден басқа үйге көшкен кезде, соңғы түнде ескі үйден шықпас бұрын, нан мен тұзбен жаңа жерге қоңырды сұрау өте маңызды міндет болып саналады. Әрқайсысының экономикасы, олардың пікірінше, қоңырдың әсерінен. Брауни жалқауларды, әсіресе жел диірмендерін ұнатпайды дейді. Брауни иесін жақсы көрмесе, онда ол еркелік ойнай бастайды; мұндайда үй табалдырығынан бұрын бас сүйегі немесе ешкінің басы жерге көмілген.

ЖЫЛАН - Жорғалаушы мен адамның қасиеттерін біріктіретін тіршілік иесі.

ЖЫЛАН-СКОРОПЕЯ – егістікте, орманда, батпақта тіршілік ететін жылан. Басқа жыландарға қарағанда басым.

Кикимора - әйел түріндегі зұлым рух, үйде пайда болады.

Қойма – қазынаны қорғайтын рух.

СИЫР ӨЛІМІ - Сиырларды өлтіретін зұлым рух. Қара әйел немесе жануар ретінде көрінеді.

LESHIY - орман адамы, гоблин, қоңырға ұқсайды. Гоблиннің күші тек орманмен шектеледі; ал оның баспанасы қалың қамыс пен орманды шалғайлар болуы керек. Гоблин, браун сияқты, адамға әртүрлі пішінде көрінуі мүмкін, бірақ ол көбінесе тозған қарт ретінде көрсетіледі. Орманда айғайлап, ел-жұртты шошытып, кірісіп, әзіл сәтті шыққан кезде күліп, шапалақтауды ұнататыны оның еңбегі. Егер ол біреуді орманға апаратын болса, онда адамдар орманнан шығу үшін барлық киімдерді ішке айналдыру керек деп ойлайды.

ЛИХО - зұлымдық, бақытсыздық рухы.

ҚЫЗМАҚ – біреуге қоныстанып, ауру тудыратын әйел түріндегі рух.

ҚАСҚЫР – адамға немесе жануарға (көбінесе қасқыр) айналу қабілеті бар мақұлық.

ОВИННИК - қорада тұратын рух.

ЕРІС – өрістің рухы.

СУ ПЕРІСІ – суда тіршілік ететін әйел кейпіндегі рух. Берегиня, суға батып бара жатқан адамды құтқарды.

ГОЛ – өлмеген (тірі өлі) – адамдарды өлтіріп, қан соратын немесе жейтін жаратылыс.

Мұғалім:Шығыс славяндардың мұрасынан біздің заманымызға дейін не жетті деп ойлайсыз? Ата-бабамыздың мәдени мұрасының маңызы қандай?

III . Сабақты қорытындылау.

Мұғалім:Шығыс Еуропа жазығының кең байтақ жерлеріне қоныстанған славян тайпалары ерекше өркениеттің қалыптасуына негіз қалады, оған славяндармен көршілес тұратын тайпалар мен халықтар әсер етті.

IV . Сабақты бағалау.

В . Үй жұмысы: 52-56, б. 2-4, құжаттарды талдау. Инд. Шығыс славяндардың дүниетанымы туралы материал жинау міндеті.