죽음에 대한 두려움. 사람들은 왜 죽음을 두려워하는가? 우리는 왜 죽음을 두려워합니까? 진화 메커니즘으로서의 죽음에 대한 두려움

죽음에 대한 두려움을 경험하는 것보다 더 자연스러운 것은 없습니다. 이 두려움을 중심으로 전체 사회 제도가 세워졌습니다.

깊은 곳에서 우리 중 누구도 그가 필사자라는 것을 믿을 수 없습니다. 우리는 이것을 우리의 마음으로 이해하지만, 우리는 그것을 추상적이고 멀리 떨어져 있는 것으로 인식합니다. 결과적으로 사람은 자신과 관련이없는 다른 사람에게 일어나는 일로 죽음을 인식하기 시작합니다.

죽음은 추상적인 것이 되었고, 우리는 그것을 영화에서만 일어나는 비현실적인 것으로 취급합니다. 우리는 그 두려움을 우리가 할 수 있는 한 끝까지 밀어붙이고, 그 결과 그녀의 숨결을 느낄 때 우리는 준비가 되어 있지 않습니다.

무엇보다도 사람은 필연성을 두려워합니다. 때로는 다른 사람들과 마찬가지로 조만간 자신과 그의 친척이 ...“생각조차하고 싶지도 않습니다! 어때? 영원히 사라질 수 있다는 것이 어떻게 가능합니까?”

불다. 당신도 받아들이기 힘듭니다.

어떤 영화가 눈물을 흘리는 이유를 어떻게든 분석해보려 했다. 나는 그것이 일종의 음악 반주라고 생각했지만 "Hachiko", "Benjamin Button의 이야기", "The Lion King", "Knockin' on Heaven's Door"와 같이 모두 어떻게 든 우리 필멸의 주제를 이겼다는 것을 깨달았습니다. , "그린 마일 ".

이 모든 영화에서 저자는 우리가 몰아내는 생각을 표면으로 끌어 올립니다. 이 세상의 모든 것이 유한하다는 사실: 행복, 사랑하는 사람, 우리의 삶. 우리가 보기에는 주인을 기다리는 개 때문에 우는 것 같지만 사실은 이 이야기가 우리에 대한 이야기라고 느끼기 때문에 우는 것입니다. 사랑하는 사람을 잃는 상황에 처할 수 있다는 것. 그리고 우리는 Benjamin Button이 아니라 우리 자신을 불쌍히 여깁니다.

사람과 죽음의 공포

사람들은 항상 죽음을 피하고 싶었습니다. 나는 그것을 피할 방법이 있다고 믿고 싶습니다. 이전에는 사람들이 상상 속에서만 할 수 있었기 때문에 사후 세계, 천국, 심지어 지옥까지 떠 올랐습니다. 지옥이 아무리 나빠도 사람은 사라지지 않으니 희망이 있다는 뜻...

이제 사람들은 의학, 나노 기술, 냉동 등 다른 것을 기대할 수 있는 기회를 갖게 되었습니다. 죽음에 대한 두려움이 너무 강해서 사람들은 자신이 사기꾼이라는 것을 알고 사기꾼에게로 향합니다. 우리는 별과 우주 자체도 유한하다는 사실을 잊고 있습니다. 이것은 아마도 우리를 두렵게 하는 것입니다.

어떤 이유로 사람들은 암, 에이즈, 에볼라, 조류 독감과 같은 치명적인 질병을 가장 두려워합니다. 여전히 사람들은 테러 공격을 두려워합니다. 이러한 유형의 죽음이 사람들에게 왜 그렇게 인상적입니까? 나를 위해 그들은 다른 어떤 것보다 나쁘지 않습니다.

어떤 수단을 써서라도 생명을 연장하려는 욕망은 비합리적입니다. 어떤 이유에서인지 모두가 기대 수명에 대해 무언가를 변경하는 것처럼 걱정합니다. 우리는 살지 않은 세월을 낭비하고 있습니다. 결국 그들은 과거에 존재하므로 존재하지 않습니다. 우리는 극소량의 시간을 낭비하고 있습니다. 우리가 진짜라고 부르는 것. 이것은 우리가 얼마나 오래 살았는지는 중요하지 않다는 것을 의미합니다. 인생은 한 순간, 시간선의 한 지점이지 세그먼트가 아니기 때문입니다.

죽음을 부정함으로써 우리가 잃는 것은 무엇인가

죽음을 거부하면서 우리는 마치 우리 앞에 영원이 있는 것처럼 살기 시작합니다. 그리고 이것은 사실이 아닙니다. 우리는 우리에게 할당된 작은 시간을 감사하지 않습니다. 죽음의 불가피성이 모든 것을 무의미하게 만드는 것처럼 보이기 때문에 사람들이 우울해질 때 또 다른 극단이 있습니다. 그것은 마치 놀이기구에 앉아서 끝났다고 한탄하는 것과 같습니다. “과정을 즐겨라!” 나는 그들에게 소리치고 싶다.

우리가 항상 우리의 유한함을 느낄 수 있다면 우리는 삶을 낭비하지 않을 것입니다. 삶은 빵에 발라질 수 있는 그런 맛과 색깔을 가질 것입니다. 불행하게도 사람들은 건강이 더 이상 인생을 최대한 즐길 수 없을 때 이 맛을 느낍니다. 그러나이 부스러기조차도 고통에도 불구하고 맛볼 수 있습니다.

나는 이 주제에 대한 Dostoevsky의 삽화를 좋아합니다. Myshkin 왕자의 독백을 들어보십시오.

그것은 행성의 90%에서 가장 큰 것입니다. 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리 대부분에게 죽음은 삶의 끝과 새롭고 이해할 수없고 무서운 상태로의 전환과 함께 피할 수없는 끝과 관련이 있습니다. 이 기사에서는 원칙적으로 그러한 두려움을 제거하는 것이 가능한지 여부와 죽음에 대한 두려움을 멈추는 방법에 대해 이야기합니다.

우리는 삶에 송시를 노래

봄을 상상해 보세요. 꽃이 피는 나무, 신록, 남쪽에서 돌아오는 새들. 이것은 가장 우울한 비관론자조차도 어떤 착취에 대한 준비가되어 있고 일반적인 좋은 분위기에 복종하는 때입니다. 지금 11월 말을 상상해보세요. 따뜻한 지역에 살지 않는다면 그림이 가장 장밋빛이 아닙니다. 벌거벗은 나무, 웅덩이와 진흙, 진창, 비와 바람. 해가 일찍지고 밤에는 불편하고 불편합니다. 그러한 날씨에서 기분이 형편 없다는 것은 분명합니다. 그러나 어쨌든 우리는 가을이 지나고 눈 덮인 겨울이 많은 휴일과 함께 올 것이며 자연이 다시 살아날 것이라는 것을 알고 있습니다. 우리는 삶에 진정으로 행복하고 기뻐할 것입니다.

삶과 죽음에 대한 이해로 사물이 그렇게 쉽고 이해 가능하다면! 그러나 그것은 거기에 없었습니다. 우리는 알지 못하며 미지의 것이 우리를 두렵게 합니다. 죽음의? 이 기사를 읽으십시오. 억지스러운 두려움에서 벗어날 수 있는 따라하기 쉬운 권장 사항을 받게 됩니다.

두려움의 원인은 무엇입니까?

죽음에 대한 질문에 대답하기 전에 그것이 무엇에서 오는지 살펴봅시다.

1. 최악의 상황을 가정하는 것은 인간의 본성이다. 사랑하는 사람이 정해진 시간에 집에 오지 않고 전화를 받지 않고 메시지에 응답하지 않는다고 상상해보십시오. 10명 중 9명은 최악의 상황을 가정할 것입니다. 그가 전화를 받을 수도 없기 때문에 나쁜 일이 발생했습니다.

그리고 마침내 사랑하는 사람이 나타나 그가 바쁘다고 설명하고 전화가 "앉았다"고 말하면 우리는 그에게 많은 감정을 던집니다. 그는 어떻게 우리를 그렇게 걱정하고 불안하게 만들 수 있습니까? 일반적인 상황? 사실 사람들은 가장 자주 최악의 상황을 가정한 다음 안도의 숨을 내쉬거나 이미 운명이 정해져 있고 준비된 불가피한 상황을 받아들입니다. 죽음도 예외는 아닙니다. 그것이 무엇을 가져오는지는 모르지만 우리는 이미 최악의 결과에 대비하고 있습니다.

2. 미지에 대한 두려움.우리는 우리가 모르는 것을 두려워합니다. 우리의 두뇌는 그것이 작동하는 방식에 책임이 있습니다. 매일 같은 행동을 반복하면 뇌에 안정적인 신경 연결 사슬이 형성됩니다. 예를 들어 매일 같은 길로 출근합니다. 언젠가는 어떤 이유로든 다른 길을 택해야 하며, 새로운 길이 더 짧고 더 편리하더라도 불편함을 경험하게 될 것입니다. 선호도에 관한 것이 아니라 이런 이유로 우리 뇌의 구조가 우리를 두렵게 할뿐입니다. 경험하지 않았고 다음에 무슨 일이 일어날 지 모르고이 단어는 뇌에 외계인이며 거부를 유발합니다. 지옥을 믿지 않는 사람들도 죽음에 대해 들으면 불편해합니다.

3. 지옥과 천국에 대한 생각.당신이 종교적인 가정에서 자랐다면 아마도 내세에 대한 자신의 견해가 있을 것입니다. 오늘날 가장 보편적인 종교는 의인에게는 천국을, 하나님을 기쁘시게 하지 않는 삶을 사는 사람에게는 지옥의 고통을 약속합니다. 삶의 현대 현실을 고려할 때 특히 엄격한 종교적 규범에서 요구하는 대로 의롭게 되는 것은 매우 어렵습니다. 결과적으로 모든 신자는 아마도 죽은 후에 낙원의 문을 보지 못할 것임을 이해합니다. 그리고 끓는 가마솥은 죽음의 문턱 너머에 무엇이 있는지 빨리 찾는 열정을 불러 일으키지 않을 것입니다.

흰원숭이 생각하지마

다음으로, 우리는 죽음에 대한 두려움을 멈추고 삶을 시작하는 몇 가지 입증된 방법에 대해 이야기할 것입니다. 첫 번째 단계는 당신이 죽는다는 사실을 받아들이는 것입니다. 이것은 불가피하며 그들이 말했듯이 아무도 살아서 여기를 떠난 적이 없습니다. 그러나 다행스럽게도 언제 출발할지 알 수 없습니다.

내일, 한 달 또는 수십 년 후에 일어날 수 있습니다. 아무도 모르는 일이 언제 일어날 지 미리 걱정할 가치가 있습니까? 죽음을 두려워하지 않고 단순히 불가피하다는 사실을 받아들이는 것-이것이 죽음에 대한 두려움을 멈추는 방법에 대한 첫 번째 대답입니다.

종교는 답이 아니다

종교가 산 사람에게 위안을 주고 죽음에 대한 두려움을 없애준다는 것은 일반적인 오해입니다. 물론 안심하지만 완전히 비합리적인 방식입니다. 인생이 끝난 후에 무슨 일이 일어날지 아무도 모르기 때문에 많은 버전이 있습니다. 지옥과 천국에 대한 종교적 관념도 버전이고 대중적이지만 신뢰할 수 있습니까? 어린 시절부터 하나님을 공경했다면 (당신이 고백하는 종교는 중요하지 않습니다), 죽음 이후에 당신에게 일어날 일을 아는 성직자가 한 명도 없다는 생각을 받아들이기가 어렵습니다. 왜? 아직 아무도 살아서 여기를 떠나지 않았고 아무도 거기에서 돌아온 적이 없기 때문입니다.

우리의 상상 속 지옥은 완전히 황량한 곳으로 그려지므로 죽음이 두려운 이유가 될 수 있습니다. 우리는 당신에게 당신의 믿음을 포기하라고 요구하는 것이 아닙니다. 그러나 어떤 믿음도 두려움을 불러일으켜서는 안 됩니다. 그러므로 죽음에 대한 생각을 멈추는 방법에 대한 또 다른 대답이 있습니다. 믿음을 버려라, 지옥과 천국 사이에서 피할 수 없는 선택에 직면하게 될 것이다!

종종 사람들은 질병과 같이 죽음으로 이어질 수 있는 것만큼 죽음을 두려워하지 않습니다. 이것은 죽음에 대한 두려움과 같은 무의미한 두려움이지만 효과적으로 대처할 수 있습니다. 아시다시피 건강한 신체에 건강한 정신이 깃든다. 즉, 건강함을 느끼는 순간 비합리적인 두려움이 떠나간다는 뜻이다. 스포츠에 참여하되 "하고 싶지 않다"를 통해서가 아니라 즐거움을 가지고 가십시오. 춤, 수영, 자전거 타기와 같은 좋아하는 취미만큼 지루한 퇴각이 아닐 수도 있습니다. 당신이 먹는 것을 지켜보고 술이나 담배를 끊으십시오. 건강이 좋고 자신있게 발에 서 있다고 느끼면 질병에 대한 생각, 따라서 죽음에 대한 생각을 멈출 것입니다.

하루를 살아라

"내일은 오지 않는다. 저녁을 기다리면 온다. 하지만 지금은 온다. 잠자리에 들었다가 일어났다. 지금. 새로운 날이 왔다. 지금 다시."

당신이 미래를 얼마나 두려워하든지 간에, 일반적인 의미에서 그것은 결코 오지 않을 것입니다. 당신은 항상 "지금" 순간에 있을 것입니다. 그래서 당신이 항상 여기 있고 지금 있는 동안 당신의 생각이 당신을 멀리 데려가도록 내버려 둘 가치가 있습니까?

왜 안 돼?

이제 생명을 긍정하는 비문의 형태로 문신을 만드는 것이 유행이며 젊은이들은 종종 라틴어 표현 "carpe diem"을 선택합니다. 말 그대로 "Live in the day" 또는 "Live in the moment"의 약자입니다. 부정적인 생각이 당신을 삶에서 벗어나게하지 마십시오. 이것은 죽음에 대한 두려움을 멈추는 방법에 대한 질문에 대한 답입니다.

그리고 동시에 죽음을 기억하라

라틴 아메리카에 살고 있는 정통 인디언 부족의 삶을 조사한 역사가들은 인디언들이 죽음을 기리고 매일, 거의 매분 그것을 기억한다는 사실에 놀랐습니다. 그러나 이것은 두려움 때문이 아니라 온전하고 의식적으로 살고자 하는 욕망 때문이다. 무슨 뜻이에요?

위에서 말했듯이 생각은 종종 지금 순간에서 과거나 미래로 우리를 데려갑니다. 우리는 죽음에 대해 알고 종종 그것을 두려워하지만 잠재 의식 수준에서 우리는 우리만을 위한 죽음의 현실을 믿지 않습니다. 즉, 언젠가 일어날 일입니다. 반대로 인디언들은 죽음이 언제든지 올 수 있다는 것을 스스로 이해하고 있으므로 지금 당장 최대한 효율적으로 살고 있습니다.

죽음에 대한 두려움을 없애는 방법은 무엇입니까? 그녀를 기억하십시오. 두려움으로 기대하지 말고 언제든지 올 수 있다는 잠재 의식 어딘가에 두십시오. 즉, 중요한 것을 나중으로 미룰 필요가 없습니다. 죽음을 두려워하지 않는 방법? 가족과 친구, 취미에 관심을 기울이고, 스포츠에 참여하고, 혐오스러운 직업을 바꾸고, 정신적으로 가까운 사업을 개발하십시오. 인생을 살다 보면 두려움으로 죽음에 대해 생각하는 것을 멈출 것입니다.

때때로 우리는 우리 자신에 대해 그다지 걱정하지 않고 우리에게 소중한 사람들에 대해 걱정합니다. 부모는 특히 그러한 경험에 익숙합니다. 사랑하는 자녀가 저녁 산책을하거나 어머니의 전화에 응답하지 않는 즉시 가장 끔찍한 생각이 그의 머리에 떠 오릅니다. 당신은 당신의 두려움에 대처할 수 있습니다 - 물론 당신이 원한다면.

당신은 당신의 경험에서 좋은 결과를 얻지 못할 뿐만 아니라 자녀를 영원히 후원할 수 없을 것입니다. 그러나 당신은 엄청난 두려움으로 신경계를 흔들면서 고통을 겪습니다.

일이 진행되고 있다는 사실을 받아들이십시오. 침착하고 헛된 걱정하지 마십시오. 그리고 나쁜 것에 대해 생각하는 것은 뇌가 가장 좋아하는 오락이지만 당신의 것은 아닙니다.

죽음에 대해 조금

저는 현재 Goswami Maharaj의 책 Arrow of Mercy를 읽고 있습니다. 사실, 이것들은 책으로 편집된 여러 세미나입니다. 하지만 내용은 굉장합니다!

예를 들어, 나는 최근에 우리가 이미 여러 번 죽었기 때문에 죽음을 두려워한다는 것을 읽었습니다. 그리고 원칙적으로 우리는 경험하지 못한 것을 두려워할 수 없습니다. 이 생각이 내 마음을 채웠다. 사실은 내가 철학을 공부하는 동안 모든 학기 논문과 죽음학 학위를 썼다는 것입니다. 알지 못하는 사람들에게 죽음 학은 죽음의 교리입니다 (그리스어 "thanatos"-죽음 및 "로고스"-가르침 또는 과학에서 유래). 따라서 나는 죽음과 죽음에 대한 두려움을 밝히려고 매우 자주 노력했습니다.

일반적으로 나는이 문제에 대해 다소 명확한 설명이 없었습니다. 죽음에 대한 공포는 미지의 것에 대한 공포, 집착 상실에 대한 공포 등이 변형된 것이라고 생각했다. 그러나 죽음에 대한 두려움이 우리 경험의 결과라는 생각은 전혀 하지 않았습니다!

이 모든 것과 함께 내 논문에서 Stanislav Grof의 작품을 분석하면서 나는 그의 죽음-재생 경험을 반복해서 언급했습니다. 사실 나는 그로프 덕분에 환생을 믿었다. 그는 고대에 알려졌지만 현대 과학자들에 의해 거부 된이 현상을 매우 유능하고 논리적으로 입증했기 때문에 이것을 인식하지 못하는 것은 어리석은 일입니다.

그리고 실제로 그것이 내 코 밑에 있다는 것이 밝혀졌습니다! 의심 할 여지없이 위의 두 가지 이유가 있지만 원하는 경우 극복 할 수 있습니다. 그러나 경험한 죽음에 대한 기억을 무의식에서 제거하려면 매우 열심히 노력해야 합니다. 그리고 이러한 경험이 완전히 지워질 가능성은 거의 없습니다.

그런데 이것은 사람들에게 내재된 많은 두려움과 공포증을 설명합니다.

반면에 영적 완전성에 도달한 사람들은 이러한 두려움이 전혀 없음을 관찰할 수 있습니다. 미스틱? 별말씀을요. 이 사람들은 몸과의 차이를 깨달았 기 때문에 껍질을 바꾸는 것을 두려워하지 않습니다. 우리는 낡은 옷을 버리고 새 옷을 사는 것을 두려워하지 않습니다.

자세히 살펴보면 세계의 모든 종교는 사람들이 이러한 두려움을 극복하도록 돕습니다. 나는 우리 과의 한 선생님이 종교는 죽음에 대한 두려움을 몰아내려는 시도라고 말한 것을 기억합니다. 사실 우리가 본성을 깨달을 때 이 두려움은 저절로 사라집니다.

그러므로 공포로 죽지 않으려면 영적 발전을 더 진지하게 생각합시다. 그러면 모든 문제가 저절로 해결됩니다.
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의견 및 질문

알렉산더 콜로포프
이것이 우리가 여러 번 경험한 경험이라면 왜 두려움이 있습니까? 두려움의 이유는 명확하지 않습니다 ... 그 반대 여야합니다. 이 경험을 안다면 왜 두려워합니까?

파벨 도로코프
죽음에 대한 두려움은 과거의 경험에 대한 기억에서 오는 것이 아니라 이 경험을 망각하는 데서 온다. 따라서 사람은 자신의 본성을 잊고 마치 실제인 것처럼 몸에 달라붙는다.

알렉산더 콜로포프
저도 그 얘기입니다.

알렉세이 이코니코프
우리가 준비가 되어 있든 없든, 우리가 그것을 두려워하든 원하지 않든, 우리가 좋든 싫든, 당신이 정말 벼랑끝에 서고 정말 겁을 먹는 순간 어떤 개념도 쉽게 사라집니다. 남은 것은 그가 평생 일궈온 것에 대한 믿음, 집중하기 어려운 믿음뿐이다.

이제 죽음을 두려워해서는 안되는 이유를 찾으려고 집에 있고 모든 것이 안정적이고 친숙한 이불 아래에서 편안하게 지내는 것도 두려움의 표현입니다. 내부적으로는 아는 것 같습니다. 상황을 통제하고 무엇이 무엇인지, 어떻게 될지 압니다. 몰랐 니. 이것은 자기기만입니다.

다른 사람의 경험을 강요하거나 모방하거나 이해하는 것은 이러한 경험을 수반하지 않습니다. 그들이 성인이라 할지라도 그들의 경험은 암시적이지 않습니다. 왜냐하면 그들이 미소를 지으며 떠나기 전에 얼마나 많은 삶을 경험했는지 모르기 때문입니다. 당신은 기다리고 살아남을 필요가 있습니다. 이건 어디 가지 않아 우리가 어떤 개념을 숨겨도

마리나 보리센코
이 주제에 대한 멋진 영화 The Art of Dying이 있습니다. 죽어가는 기술을 배우려면 삶의 기술을 배워야 한다는 말이 있습니다. 그리고 죽음은 끔찍하지 않습니다.

고스와미 마하라자 키! 재이! 예, 우리는 여러 가지 이유로 죽음을 두려워합니다.
1. 전생의 경험, 전생의 몸 변화에 대한 기억. (분명히 우리는 죽음의 신 Yamaraja에 대해서도 기억합니다)
2. 우리가 실제로 아무것도 통제할 수 없다는 깊은 두려움. 그리고 우리는 삶과 죽음이 우리의 통제 밖에 있음을 봅니다.
3. 미지에 대한 두려움. 그러나 전부는 아닙니다. 어떤 사람들은 신경쓰지 않고 그들의 고통이 이제 끝났으면 합니다.

몸의 변화는 매우 불쾌한 일이며 몇 달 동안 자궁에 있으면서 우리는 모든 삶, 환생을 기억하는 상태에 있다고 강의에서 들었습니다. 우리는 울며 보아에게 우리를 용서해 달라고 기도합니다. 우리는 우리가 한 일을 회개합니다. 결국 비뚤어진 자세도 그리 즐겁지 않습니다. 그러나 출생 직전에 기억이 사라집니다. 아이는 아무것도 기억하지 못하고 자신의 후회를 기억하지 않고 살아갑니다.

끔찍한((((
그리고 Yamaraj와 함께 그의 궁정에 머무르느니 함께 kirtan을 노래하겠습니다. 그의 외모와 그의 신하들의 외모보다 더 무서운 것은 없다고 합니다.

그건 그렇고, 사람이 갑자기 혼수 상태에서 나오거나 원칙적으로 심각한 질병으로 며칠 동안 상태가 급격히 호전 된 후 사망하는 경우가있었습니다. 그러나 이 2-3일 동안 어떤 사람들은 두려움 속에서 보냈습니다. 그들은 괴물을 꿈꿨습니다. Yamaraja의 종들이 그들에게 와서 그가 죽을 것이라고 경고했다고합니다. 그 사람은 "수정"할 기회가 주어졌습니다. 그러나 제대로 사용하는 사람은 거의 없었습니다. Maharaja Parikshit은 배워야 했습니다. 또는 Ajamila의 이야기를 읽으십시오. 상황을 개선할 기회는 항상 있습니다.

로만 알렉산드로비치
예, 마리나, 당신이 절대적으로 옳습니다.
또한 아무리 슬프게 들리더라도 우리는 전혀 살지 않기 때문에 죽는 법을 모릅니다. Prabhupada는 물질주의적인 생각을 가진 사람들은 삶을 위한 조건을 만들 뿐이며 단순히 삶 자체를 위한 시간이 없다고 말했습니다.
그래서 아무 이유없이 시간을 낭비하면서 우리는 마지막 숨을 내쉬기 직전에 "갑자기 자신을 찾습니다". 글쎄, 그럼 - Blok에서처럼 : "당신이 죽으면 처음부터 다시 시작하고 모든 것이 예전처럼 반복됩니다 ..."

알렉세이 이코니코프
그리고 사랑이 죽음을 정복한 Savitri와 Satyavan에 관한 매우 아름다운 이야기도 있습니다(Yamaraja).

야로슬라프는 썼다
그리고 나는 영화 "바바 아지즈"를 좋아했습니다. 그곳에서 주인공은 죽기 훨씬 전에 "왜 기뻐하고 죽어 가고 있습니까? "라는 질문을 받았을 때 말했습니다. Baba Aziz는 "오늘 나는 영원과 결혼식 밤을 보냅니다. 오늘 나는 영원과 합쳐져 영원이 될 것입니다. "라고 대답했습니다. 그리고 기대하며 기도했습니다. 일반적으로 영화는 신과의 관계에 대해 매우 아름답고 깊이 아름답습니다.

촬영 - Self-knowledge.ru

죽음이란 무엇입니까? 사람들이 어느 정도 죽음을 두려워하는 이유는 무엇입니까? 미지에 대한 두려움은 강한 두려움입니다. 어떻게 될까요? 내가 고통받을 것인가? 죽음 후에는 어떻게 될까요? 이러한 모든 구체적인 질문에는 구체적인 답변이 필요합니다.

먼저 거의 모든 사람이 죽음을 두려워하는 이유를 알아 봅시다. 이 문제를 좀 더 넓게 생각하면 그러한 두려움이 자기 보존 본능과 직접적으로 관련되어 있다는 결론에 도달하게 될 것입니다. 모든 생명체는 자신의 물리적 껍질과 헤어지기를 꺼릴 것입니다. 몸에 대한 집착은 이 몸의 탄생과 함께 나타납니다. 이 애착은 본질적으로 의식 자체에 내장되어 있습니다.

죽음에 대한 공포를 의미하는 자기보존본능은 생명을 구하는데 도움을 준다. 즉, 죽음에 대한 두려움은 삶에 필요한 자연스러운 감정입니다. 생명은 값진 선물이며, 그것을 보존하기 위해 생명과 함께 죽음의 공포를 부여받는다. 아주 정상입니다.

또 다른 것은 공황 상태에 빠지면 죽음에 대한 두려움이 합당한 것보다 더 강할 때입니다. 그런 다음 죽음에서 사람은 알려지지 않은 위험하고 불가피한 것을 예외적으로 봅니다. 그러나 대부분의 경우 우리의 두려움은 주로 무지에서 비롯됩니다. 그리고 무지에 대한 가장 강력한 치료법은 지식입니다. 우리가 이해하고 설명할 수 있었던 모든 것은 더 이상 무섭지 않습니다. 옛날 사람들은 천둥과 번개를 무서워했습니다. 그러나 나중에 사람들은 이러한 자연 현상의 원인을 설명할 수 있게 되었고 공포는 사라졌습니다.

죽음에 대한 두려움의 주된 이유는 사람들을 자신의 몸과 동일시하기 때문입니다. 삶의 의미에 대해 생각할 때 사람은 확실히 "실제로 나는 누구인가? "라는 질문에 올 것입니다. 그리고 대답에 대해 정말로 생각하지 않고 그 사람은 자신이 육체라고 결정합니다. 또는 그는 몸이 일차이고 영혼이 이차적이라고 결정합니다. "저는 러시아인입니다. 나는 건축업자입니다. 나는 기독교인입니다. 나는 가족의 아버지입니다.”는 신체와의 동일시의 전형적인 예입니다.

그러한 결론에 도달하면 사람이 자신의 신체 요구를 예외적으로 돌보기 시작한다는 것을 이해할 수 있습니다. 신체의 필요에 대해 조금만 생각하면 실제로 우리 몸에는 거의 필요하지 않다는 것을 이해할 수 있습니다. 그러나 사람들은 자신과 자신의 의식을 필멸의 육신과 동일시합니다. 그리고 사람이 이 몸 없이는 더 이상 자신을 인식하지 못하는 때가 옵니다. 이제 그의 몸은 항상 공기, 음식, 수면, 즐거움, 오락 등을 필요로 합니다.

사람은 자기 몸의 종이 됩니다. 몸이 사람을 섬기는 것이 아니라 사람이 자기 몸을 섬기기 시작합니다. 그리고 인간의 삶이 끝나게 되면 죽음에 대한 두려움이 완전히 자리를 잡습니다. 그는 몸이 사라지면 그 사람 자신이 사라지고 의식과 성격이 사라질 것이라고 생각하면서 경련을 일으키기 시작합니다.

패턴은 똑바로 보입니다. 우리 몸에 집착하기 시작하면 할수록 우리는 죽음을 더 두려워하기 시작합니다. 자신을 육체와 동일시하지 않을수록 죽음의 필연성에 대해 더 쉽게 생각하게 됩니다. 사실 우리는 죽음이 마땅히 받아야 할 것보다 더 두렵습니다.

우리는 또 무엇을 두려워합니까? 우선 죽음은 피할 수 없습니다. 예 그렇습니다. 그러나 우리는 일시적인 몸인 우리의 육신만이 죽는다는 사실을 잊지 말아야 합니다.

당신이 가게에서 새 양복을 산 상황을 상상해 보십시오. 스타일, 원하는 색상, 가격이 마음에 들었습니다. 이미 집에서 사랑하는 사람들에게 의상을 시연했고 그들도 정말 좋아했습니다. 이 옷을 입고 당신은 매일 일하러 갑니다. 그리고 1년 후, 양복이 약간 낡았지만 여전히 잘 입을 수 있습니다. 1년이 지나자 그 양복은 더욱 낡았다. 그러나 수리 및 드라이 클리닝에 많은 돈을 쓸 준비가 된 것은 귀하에게 너무 소중합니다. 당신은 새 옷을 사는 것에 대해 생각조차 하지 않습니다. 당신은 사실상 당신의 낡은 옷과 하나가 되었습니다.

옷장에 조심스럽게 보관하고, 청소하고, 적시에 다림질하고, 친척과 동료의 놀란 시선에 반응하지 말고 외면하십시오. 조만간이 슈트와 헤어져야한다는 생각에 점점 더 자주 방문합니다. 이 생각은 당신의 평화와 수면을 박탈하고 당신은 쇠약에 가깝습니다. “이것은 일어나지 않습니다! 이것은 순전히 부조리입니다!” 물론 이것은 정상적인 사람에게는 일어날 것 같지 않습니다. 그러나 이것이 바로 대부분의 사람들이 자신의 몸, 임시복과 관련되는 방식입니다!

이 경우 이해하는 것이 그리 많지 않습니다. 조만간 임시 소송을 사용할 수 없게 될 것입니다. 하지만 그 대가로 우리는 새 옷, 새 몸을 얻습니다. 그리고 이 몸은 이전 몸보다 훨씬 나을 것입니다. 그래서 슬퍼할만한 가치가 있습니까?

또한 사람들은 미지의 것을 두려워합니다. "그럼 나에게 무슨 일이 일어날까요?" 우리는 종종 죽음 후에 완전히 사라질 것이라고 생각합니다. 이미 언급했듯이 두려움과 불확실성에 대한 최선의 치료법은 지식입니다. 삶은 죽음 이후에도 계속된다는 지식. 그것은 새로운 형태를 얻지만 이 삶은 지상의 삶과 같은 의식적인 삶입니다.

죽음을 두려워하는 또 다른 이유가 있습니다. 일부 사람들, 특히 자신을 무신론자라고 생각하는 사람들에게는 이러한 이유가 대수롭지 않게 보일 수 있습니다. 수년 동안, 수세기 동안 사람들은 지옥에서 긴 고통을 약속하면서 위협과 처벌의 도움으로 명령을 받았습니다. 지옥에 대한 두려움은 죽음 이후의 삶의 지속에 대한 불신의 이유 중 하나입니다. 이 미래가 우리에게 고통만 가져다 줄 수 있다면 누가 죽음 이후의 삶을 믿고 싶어하겠습니까? 오늘날 아무도 더 이상 누구를 위협하지 않지만 여러 세대 동안 잠재 의식에 뿌리 내린 두려움은 근절하기가 쉽지 않습니다.

죽기 전에 사람을 두렵게 하는 것은 또 무엇입니까? 우리는 다가오는 과도기의 고통을 두려워하고 죽음은 긴 고통, 매우 고통스러운 느낌이라고 생각합니다. "내가 죽으면 고통을 겪지 않기 위해 즉시 또는 꿈에서 일어나기를 바랍니다."

실제로 전환 자체는 거의 즉시 발생합니다. 잠시 동안 의식이 꺼집니다. 고통스러운 증상은 전환의 순간까지만 지속됩니다. 죽는 것 자체는 고통이 없습니다. 전환 후 질병의 모든 증상, 신체 장애가 사라집니다. 물리적 세계의 문턱을 넘어선 인간의 성격은 계속해서 새로운 존재 조건에서 살고 있습니다.

그러나 우리가 두려움을 제거할 수 없다면 이 두려움은 남을 것입니다. 전환 후에도 의식이 사라지지 않고 성격이 사라지지 않기 때문입니다. 보통 우리는 죽음을 우리의 생명을 빼앗으려는 적으로 봅니다. 우리는 이 적과 싸울 수 없으며 그에 대한 생각을 몰아내려고 합니다. 그러나 죽음은 당신이 그것에 대해 생각하지 않기 때문에 사라지지 않을 것입니다. 죽음에 대한 두려움은 사라지지 않을 뿐만 아니라 잠재의식 속으로 더 깊이 들어갈 것입니다. 자각하지 않으면 훨씬 더 위험하고 해로울 것입니다.

어떤 사람이 잠자는 동안 죽었고 임사체험을 하지 않았다고 가정해 봅시다. 전환 후 사람은 다른 환경에서 자신을 보게되지만 제거 할 수 없었던 모든 생각과 감정은 그대로 유지됩니다. 죽음의 순간 이전에 우리의 의식과 잠재의식 속에 있었던 것은 어디에서도 사라지지 않습니다. 사람은 더 이상 필요하지 않은 육체를 통제할 기회를 박탈당할 뿐입니다. 그의 모든 생각, 경험, 두려움은 그에게 남아 있습니다.

꿈이나 다른 무의식 상태에서 죽기를 원하면 많은 것을 잃고 영혼의 전체 성장 기간을 잃습니다.

철학적이고 종교적인 관점에서 이 문제를 살펴보자. 우리가 신자라고 생각하는지 아닌지는 중요하지 않습니다. 적어도 영혼에서 우리는 모두 철학자입니다.

우리는 삶의 모든 것을 누리고 빼앗기 위해 물질 세계에 살고 있습니다. 물론 주님은 사람들이 인생을 즐기는 것을 반대하지 않으시고 그들에게 필요한 모든 것을 주셨습니다. 그러나 주님은 또한 우리 각자의 강점과 능력에 맞는 구체적인 삶의 과업을 주셨습니다. 우리는 이유가 있어서 이 세상에 태어났습니다. 우리의 임무는 우리의 운명을 완수하기 위해 주님의 의도의 일부인 무언가를 하는 것입니다.

보다 구체적으로, 지상계에 머무는 동안 우리는 더 높은 능력, 즉 사랑하고 믿는 능력을 개발해야 합니다. 우리는 또한 에너지 정화를 거쳐야합니다. 우리가 존재하는 동안 축적 된 흙에서 영혼을 정화하고 다른 사람들과의 업장 문제를 해결하기 위해, 즉 더 좋고 깨끗해지기 위해서입니다.

첫째, 우리는 우리의 목적을 알아야 하고, 그런 다음 그것을 성취해야 합니다. 이것은 또한 달란트에 ​​관한 예수 그리스도의 비유에서도 언급되는데, 여기서 말세에 주인은 종들에게 주어진 시간과 달란트를 어떻게 사용했는지 묻습니다(마태 복음 25, 14-30).

... 그는 외국에 가서 노예를 불러서 재산을 맡긴 사람처럼 행동 할 것입니다.

각각 그 기량에 따라 한 사람에게는 5달란트, 다른 사람에게는 2달란트, 세 번째 사람에게는 1달란트를 주었고 그리고 즉시 출발.

5달란트를 받은 사람은 가서 장사를 해서 5달란트를 더 얻었습니다.

마찬가지로 두 달란트를 받은 사람은 나머지 두 달란트를 얻었습니다.

1달란트를 받은 사람은 가서 그것을 땅에 묻고 주인의 돈을 숨겼습니다.

오랜 시간이 지난 후 그 노예들의 주인이 돌아와 그들에게 결산을 요구했습니다.

5달란트를 받은 사람이 와서 또 5달란트를 가지고 와서 말했습니다. 보라, 내가 그들로 또 다섯 달란트를 얻었다.”

마찬가지로 두 달란트를 받은 사람이 와서 “주인님! 당신은 나에게 두 달란트를 주셨습니다. 보라, 내가 그들로 두 달란트를 더 얻었느니라.”

그의 주인이 그에게 말했습니다. “잘했다, 착하고 충실한 종아! 네가 작은 것에 충성하였으니 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다"

1달란트 받은 사람이 와서 “주인님! 나는 당신이 잔인한 사람이라는 것을 알고 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 것을 두려워하여 가서 당신의 달란트를 땅에 숨겼습니다. 여기 당신 것입니다."

그의 주인이 그에게 대답하였다. “교활하고 게으른 종아! 내가 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 너희가 알았느니라 그러므로 당신은 내 돈을 상인들에게 주어야 했습니다. 그러므로 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 있는 자는 받아 더할 것이요 그렇지 아니한 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 무익한 종은 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라.” 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들으라!

이제 당신은 결론에 도달할 수 있습니다. 왜 우리는 여전히 죽음을 두려워합니까? 결론은 간단하다. 잠재 의식의 깊이에서 특정 목적지의 성취라는 특정 작업이 형성되었습니다. 우리가 아직 이 운명을 완수하지 못했다면, 물질계에 존재하는 프로그램을 완수하지 못했다면 잠재의식 수준에서 우리를 방해할 것입니다. 그리고 의식 수준까지 침투하는 이러한 불안은 이미 우리에게 특정한 두려움을 유발할 것입니다.

즉, 한편으로 이 두려움은 이루지 못한 운명을 상기시킨다. 반면에 자기보존 본능으로 표현되는 그러한 두려움은 우리로 하여금 목숨을 구하게 만든다. 그 반대. 끊임없는 노동과 다른 사람들의 유익을 위해 지상 생활을 보낸 사람들은 종종 자신의 운명을 완수했다고 느낍니다. 죽을 때가 되면 죽음이 두렵지 않습니다.

시나이 산의 수도 원장이 The Ladder에서 이것에 대해 말했을까요?

"죽음에 대한 두려움은 인간 본성의 속성입니다 ... 그리고 죽음의 기억으로부터의 떨림은 회개하지 않는 죄의 표시입니다 ..."

또한 정통 성도 중 한 사람은 다음과 같이 썼습니다.

“그 당시에 우리에게 알 수 없는 미래에 대한 두려움이 없었고 하나님에 대한 두려움이 없었다면 이상할 것입니다. 하나님에 대한 두려움은 유익하고 필요합니다. 몸을 떠날 준비를 하면서 영혼을 정화하는 데 도움이 됩니다.

어떤 사람들은 죽음에 대해 정반대의 태도를 갖게 될 수 있습니다. "우리 이후-심지어 홍수"라는 원칙에 따라 사는 사람들을 위해. 이생에서 이미 충분히 즐길 수 있다면 왜 죽음에 대해 생각합니까? 언젠가 나는 죽을 것이다. 그리고 그것은 무엇입니까? 우리는 모두 조만간 죽습니다. 왜 나쁜 생각을 합니까? 결과에 대해 생각하지 않고 지금 인생을 즐기자.

또 다른 극단이 있습니다. Archimandrite Seraphim Rose는 1980년에 영어로 된 책인 Soul After Death를 출판했습니다. 그는 일시적인 육신의 죽음을 경험한 사람들의 증언이 종종 부정확하고 위험한 그림을 그린다고 썼습니다. 빛이 너무 많습니다. 죽음을 두려워하지 말아야 할 것 같습니다. 죽음은 오히려 즐거운 경험이며 죽음 이후에는 영혼을 위협하는 나쁜 것은 없습니다. 하나님은 누구도 정죄하지 않으시고 모든 사람을 사랑으로 둘러쌉니다. 회개와 그것에 대한 생각조차 불필요합니다.

세라핌 신부는 이렇게 썼습니다.

“오늘날 세상은 버릇없고 영의 실재와 죄에 대한 책임에 대해 듣고 싶어하지 않습니다. 하나님은 그다지 엄격하지 않으시며 응답을 요구하지 않으시는 사랑의 하나님 아래서 우리가 안전하다고 생각하는 것이 훨씬 더 즐겁습니다. 구원이 확실하다고 느끼는 것이 더 낫습니다. 우리 시대에 우리는 즐거운 것을 기대하고 종종 우리가 기대하는 것을 봅니다. 그러나 현실은 다릅니다. 죽음의 시간은 악마의 유혹의 시간입니다. 영원한 사람의 운명은 주로 그녀 자신이 자신의 죽음을 어떻게 바라보고 어떻게 준비하는지에 달려 있습니다.

원칙적으로 우리가 미래에 매달리지 않는 것은 나쁘지 않습니다. 모든 것이 주님의 손에 있기 때문입니다. 우리는 지금 여기에서 살아야 합니다. 당신 존재의 매 순간을 살고 깨닫는 것. 이것이 즐거운 순간이라면 우리는 다른 사람들과 기쁨을 나누어야 합니다. 이것이 슬픈 순간이라면 삶의 의미를 이해하도록 밀어붙일 수 있습니다.

그러나 어쨌든 우리가 지상 생활을 어떻게 대하든 우리의 운명은 남아 있습니다. 우리가 삶의 모든 것을 가져가든, 이 삶의 더 많은 것을 다른 사람에게 주든, 이 운명은 어디에서도 사라지지 않습니다. 따라서 작업은 조금 더 복잡해집니다. 항상 목적을 기억하고 그것을 달성하기 위해 매분을 사용해야합니다. 그리고 이것이 "우리 이후-홍수"와 "인생에서 모든 것을 가져 가라"는 원칙에 맞지 않는다는 데 동의 할 것입니다.

많은 사람들이 우리에게 이의를 제기할 수 있습니다. “우리는 지금 삶에 행복하고 만족합니다. 좋은 직업, 좋은 가족, 성공한 자녀, 손주 등 모든 것이 있습니다. 신화적인 미래에 대해 생각해야 하는 이유는 무엇입니까? 우리는 사실 지구상에 그들의 자질로 행복한 삶을 누릴 자격이 있는 훌륭하고 친절하며 동정적인 사람들이 많다는 것을 부인하지 않습니다.

그러나 다른 옵션이 있습니다. 이 사람들이 친절하고 동정심이 있었던 것은 과거의 지상 생활이었습니다. 그리고 그들은 특정한 영적 잠재력을 개발할 수 있었습니다. 그리고 이생에서 그들은 이러한 잠재력을 개발하지 않고 단순히 낭비합니다. 사실, 이생의 모든 것이 그들에게 좋습니다. 그러나 잠재력은 빠르게 사라지고 있습니다. 그리고 다음 생에서는 처음부터 다시 시작해야 할 수도 있습니다.

물론 이 모든 것을 믿을 수는 없습니다. 그리고 이것은 토론을 위한 별도의 주제입니다. 따라서 독자는 이러한 질문에 대해 간단히 생각하도록 초대됩니다. 원칙적으로 모든 사람은 거의 동등한 기회를 갖습니다. 사람이 태어나고 먼저 유치원에 갔다가 학교에갑니다. 그리고 여기에서 사람들의 길은 갈라집니다. 누군가는 대학에 가고, 누군가는 군대에 가고, 누군가는 일하러 가고, 누군가는 가정을 꾸립니다. 즉, 모든 사람은 자신의 길을 따릅니다. 누군가는 성장하고 누군가는 넘어지고 누군가는 행복하고 누군가는 그렇지 않습니다. 즉, 졸업 후 모든 사람이 동일한 기회를 갖는 것 같고 결과적으로 5-10년 후에는 사람들 간의 격차가 엄청날 수 있습니다.

여기에서 그들은 "가능성뿐만 아니라 능력에 관한 것입니다. "라고 반대 할 수 있습니다. 그리고 이것이 우리가 생각하기로 제안한 것입니다. 사람은 자신의 능력과 기회를 어디서 얻습니까? 왜 누군가는 천재로 태어나고, 누군가는 학교도 마칠 수 없는 걸까? 왜 한 사람은 부잣집에 태어나고, 어떤 사람은 병자나 한부모 가정에서 태어나는가? 처음에 왜 그런 불의가 있었습니까?

누가 관리하고 있습니까? 주님 또는 사람 자신?

"사람에게 죽음에 대한 두려움이 필요하다는 것이 밝혀 졌습니까?" 하지만 이미 이 질문에 스스로 답할 수 있습니다. 필요하지만 자기 보존 본능으로 만 가능합니다. 그리고 더 이상. 사실 죽음에 대한 두려움을 없애기 위해 필요한 것은 많지 않습니다. 지식만 있으면 됩니다. 우리가 지구에 있는 이유를 알고 이 지상의 삶이 우리의 큰 삶의 일부일 뿐임을 아는 것입니다.

O. Kazatsky, M. Yeritsyan

죽음에 대한 두려움은 생물학적으로 우리에게 내재되어 있으며 모든 생명체의 타고난 행동 형태, 즉 자기 보존 본능의 일부입니다. 이 본능 덕분에 위험이 닥쳤을 때 우리는 위험을 피하고 우리 자신을 구하기 위해 가능한 모든 일을 합니다.

우리가 죽음을 두려워하지 않는다면 종종 위험한 일을 전혀 생각 없이 하게 될 것입니다. 우리는 우리 행동의 결과에 대해 생각하지 않고 더 많은 위험을 감수할 것입니다. 결과적으로 인류는 단순히 죽을 것입니다.

그러나 인간의 죽음에 대한 공포는 생존을 촉진하는 생물학적 기제만이 아니다. 사람의 죽음은 비극입니다. 많은 사람들에게 자신을 기다리고 있는 죽음에 대한 생각은 참을 수 없고 끔찍해서 그런 생각을 피하려고 합니다.

이 공포의 원인은 무엇입니까?

죽음이 두려운 이유는 죽음 이후에 무엇이 기다리고 있는지 모르기 때문입니다. 어린 아이가 어둠을 두려워하는 것처럼 미지의 것은 항상 무섭습니다. 그 안에 무엇이 있는지 모르기 때문입니다. 위험이 있다면 어떨까요?

죽음은 우리 삶에서 가장 중요한 변화입니다. 죽음의 도래와 함께 우리에게 익숙한 의미에서의 삶은 끝납니다. 모든 사람은 변화를 두려워하며, 이 변화는 최종적이고 불가역적이며 이해할 수 없습니다.

신자들에게 죽음은 무신론자들처럼 신비롭지 않습니다. 신자에게 지상 생활의 끝은 공허함과 무가 아니라 육신의 삶의 끝, 영혼이 몸과 별도로 존재하는 상태의 시작일뿐입니다. 죽음은 지상 생활에서 영원으로의 탄생, 영생의 시작입니다. 예를 들어 기독교인에게 죽음은 다른 세계에서 영혼을 깨우는 것입니다. 그곳에서 사람이 의롭게 또는 죄를 지으며 지상 생활을 어떻게 살았는지에 따라 하나님과 함께 살거나 살지 않습니다. 그러므로 믿는 사람의 전 생애는 대체로 죽음을 위한 준비입니다.

죽음은 모든 사람의 삶에 의미를 부여합니다. 우리의 지상 생활이 영원하지 않다는 깨달음은 매 순간 선을 행하고 악을 피하고 삶을 사랑하고 감사하도록 서두르도록 동기를 부여합니다.

그런데...

어린 아이들은 죽음을 두려워하지 않습니다. 물론 그들은 죽음이 무엇인지 알고 있고, 그들의 삶에서 그것을 직면하지만, 그들은 죽음을 그들과 개인적으로 관련된 것으로 인식하지 않습니다. 모든 어린이는 자신이 특별하고 영원히 살 것이라고 생각합니다. 아이도 언젠가는 죽을 것이라는 사실을 깨닫는 순간은 보통 6세 정도입니다. 그리고 그것은 그에게 엄청난 충격으로 다가온다. 우리 각자는 이것을 겪습니다.