"Bogatyrka", som blev Budenovka. Intressanta fakta om "Budenovka" Vad hette Budenovka 1917
Om några månader firar vi hundraårsdagen av oktoberrevolutionen. Naturligtvis känner historien inte till konjunktivstämningen. Och ändå... Enligt ett antal experter kunde en annan och också mycket viktig händelse ha inträffat på senhösten 1917: en parad i Berlin av ententeländernas arméer med anledning av första världens segerrika slut. Krig, eller, som de sa då, det stora kriget. För denna parad utvecklade den berömda konstnären Viktor Vasnetsov en speciell uniform för soldater från den ryska armén. Efter en kort tid, med mindre förändringar, blev det Röda arméns första uniform.
Var segern nära?
...I december 1916 dödades en av de mest mystiska karaktärerna i rysk historia, Grigorij Rasputin. Redan i vår tid har en version blivit utbredd om att den äldre övertalade kejsar Nicholas II att sluta en separat fred med Tyskland och dra sig ur kriget. Och detta passade inte våra Entente-allierade, vilket ledde till mordet. Alla forskare håller dock inte med om denna synpunkt.
Rasputin gav visserligen råd till tsaren och tsarinan, men kejsaren ignorerade dem vanligtvis, säger den engelske historikern Douglas Smith.
Före krigets början hade Ryssland stora skulder till England och Frankrike, säger Evgenij Yurkevich, kandidat för historiska vetenskaper, seniorforskare vid Military Historical Museum of Artillery, Engineering Troops and Signal Corps, till en Komsomolskaya Pravda-korrespondent. – Och detta uteslöt möjligheten till en separat fred med Tyskland. Även om tyskarna, genom neutrala, verkligen förmedlade sådana förslag till den ryska kejsaren.
Allra i början av 1917 hölls en konferens i Petrograd, där delegationer från ententeländerna deltog. Det finns bevis för att det beslutades att inleda en offensiv på båda fronterna i april. Det var planerat att fienden skulle kapitulera under hösten.
1917 hade Tysklands allierade – Turkiet och Författare-Ungern – faktiskt redan dragit sig tillbaka från kriget, säger Evgeniy Yurkevich. – I själva Tyskland var den ekonomiska situationen mycket svår. Det räcker med att säga att kvaliteten på bröd som såldes i tyska städer inte skilde sig mycket från det som bakades i det belägrade Leningrad.
Utvecklingen av formen, som huvudsakligen var avsedd för parader, anförtroddes den enastående målaren Viktor Vasnetsov. Han stylade sina överrockar och tunikor för att se ut som Streltsy-kaftaner med färgade fickor, och hans hjältes skjorta för att se ut som en Streltsy-shishak.
Foto: KP arkiv. Överrock av 1916 års bild
Men soldater och officerare från den ryska armén var inte avsedda att bära denna uniform. Mindre än en månad efter Petrogradkonferensen bröt februarirevolutionen ut. (Enligt ett antal historiker, inte utan hjälp av samma brittiska och fransmän). Förvirring och vacklande började i armén, soldaterna vägrade att slåss. Situationen på östfronten har förändrats till det bättre för fienden. Som ett resultat drog kriget ut på tiden och slutade först i november 1918, och Ryssland var inte bland segermakterna.
För att skilja de "röda" från de "vita"
Efter oktoberrevolutionen uppstod frågan om uniformer för den nyskapade Röda armén. Till och med en speciell kommission skapades, och "Vasnetsov-versionen" togs som grund för Röda arméns uniform. Sant, med vissa förändringar. Först och främst övergav de axelremmarna som en symbol för den "förbannade tsarregimen".
Det var ett inbördeskrig i landet. Och det var väldigt viktigt att de militära uniformerna för Röda armén och de vita gardet skilde sig från varandra, säger Evgeniy Yurkevich. "Och detta är kanske den främsta anledningen till att de valde "Vasnetsov-alternativet." När det gäller förändringarna togs kokarden också bort, och den dubbelhövdade örnen på hjälten eller budenovka ersattes med en femuddig stjärna.
Foto: KP arkiv. Överrock modell 1922
Det bör tilläggas att Röda armén övergav budenovka först 1940, efter vinterkriget. Men soldaterna bar den till slutet av det stora fosterländska kriget. Överrocken "Vasnetsov" övergavs 1925. De lämnade tillbaka överrocken av 1882 års modell, som höll i vår armé i mer än hundra år.
Förresten
Bolsjevikerna som kom till makten 1917 använde skamlöst det kreativa arvet från tsarregimen och lämnade ut dikter och sånger skapade i det ryska imperiet som verk av sovjetiska författare. Det mest slående exemplet är den berömda låten "Get up, enormt land!" Författaren till orden är poeten Vasily Lebedev-Kumach. I själva verket gjorde han bara några ändringar i en dikt skriven 1916 av en litteraturlärare från Rybinsk, Alexander Bode.
Låt oss omedelbart reservera att frågan om ursprunget till huvudbonaden, senare känd som budenovka, och resten av uniformen som motsvarar den, är tvetydig och det finns flera synpunkter på den. Den officiella ståndpunkten har slagit rot i sovjetisk militär och historisk litteratur, och säger att budenovka (liksom en överrock, tunika, etc., diskuterad nedan) dök upp 1918 och skapades specifikt för den framväxande arbetarnas "och böndernas" röda armé ( RKKA). Men i modern historisk, och särskilt populärvetenskaplig litteratur, råder det praktiskt taget inga tvivel om versionen att denna uniform dök upp runt 1915 och utvecklades för den ryska kejserliga arméns segerparad i Berlin och Konstantinopel. Låt oss försöka förstå denna händelse.
De sovjetiska historikernas huvudargument är bristen på dokument som tydligt indikerar skapandet av en ny form under den tsaristiska regeringen. Och det är det verkligen. Sådana papper har ännu inte hittats vare sig i militära eller civila arkiv. Samtidigt hade historikerna till sitt förfogande en komplett uppsättning dokumentation från 1918, som gjorde att de kunde dra till synes helt tillförlitliga slutsatser. Först och främst är detta ordern från folkkommissarien för militära angelägenheter nr 326 den 7 maj, som talade om skapandet av en kommission för att utveckla en ny uniform. Dess medlemmar inkluderade kända ryska konstnärer V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky och andra.
Skisser accepterades fram till den 10 juni samma år, därför avsattes mindre än en månad för allt. Samma ordning angav i detalj hur folkkommissariatet såg på den nya uniformen. Detta är viktigt, särskilt i kombination med extremt snäva deadlines. Det är också dokumenterat att redan i slutet av 1918 fick den första stridsenheten en ny uniform. Detta var en rödgardistavdelning bildad i Ivanovo-Voznesensk, som gick till östfronten för att ansluta sig till Mikhail Frunzes trupper. Och förresten kallade de den nya huvudbonaden "Frunzevka" eller "Bogatyrka". Den första kavalleriarmén av Semyon Budyonny hade ännu inte en ny form.
Det verkar som att allt är klart, men bara vid första anblicken. Det finns indirekta, men ganska dokumentära bevis. I studien av O.A. Vtorov "Början av fortsättningen. Ryskt företagande och rysk socialdemokrati” läser vi: ”...I kvartermästarlagren fanns redan en ny uniform, sydd av N.A.-koncernen. Vtorov baserad på skisser av Vasily Vasnetsov. Uniformen syddes efter order från Hans kejserliga Majestäts hov och var avsedd för trupperna i den ryska armén, i vilken den skulle bäras vid Segerparaden i Berlin. Dessa var långbrättade överrockar med "samtal", tyghjälmar, stiliserade som gamla ryska hjälmar, senare kända som "Budenovki", samt uppsättningar läderjackor med byxor, leggings och kepsar, avsedda för mekaniserade trupper, flyg, besättningar på pansarvagnar, pansartåg och skotrar. Under organisationen av Cheka överlämnades denna uniform till de anställda i denna struktur - partiets väpnade avdelning."
Så det första beviset har hittats. Låt oss omedelbart notera att detta inte är den enda bekräftelsen på den "kejserliga" versionen; den hittades också i emigrantmemoiristen, men i Sovjetryssland försummades denna källa.
Det andra argumentet är metafysiskt, vilket inte berövar det dess tyngd. Faktum är att den nya formens stil inte alls passade in i den revolutionära republikens ideologi. Gamla ryska motiv, uppenbarligen synliga i hjälmar eller "heroiska" hattar, lösa tunikaskjortor och långa överrockar med "samtal" (tvärgående pilfästen), betonade soldaternas nationella identitet, som inte passade in i världsrevolutionens kosmopolitiska koncept. . Alla ovanstående dokument är undertecknade av L.D. Trotskij, som inte kunde missa en sådan uppenbar diskrepans. Förresten, stjärnorna på Budenovkas var ursprungligen blå, men de hade en röd liner med en plog och en hammare påsydd. Hammaren och skäran, såväl som flerfärgade (efter tjänstegren) stjärnor dök endast upp i efterföljande modifieringar av formuläret.
Samtidigt passar den nya formen perfekt in i stilen med Vasily Vasnetsovs verk. Sångaren av de gamla ryska riddarna var i själva verket skaparen av den heroiska bilden, som används i konceptet med den nya patriotiska uniformen. Och det finns tillräckligt med bevis för att konstnären designade militäruniformer. Låt oss notera att sovjetiska militärhistoriker inte avvisar författarskapet till V. Vasnetsov, de skjuter bara upp ögonblicket för skapandet av formen till en senare tidpunkt.
Det finns också en rent ekonomisk aspekt. Var det realistiskt att på bara några månader sy ett tillräckligt antal nya uniformer i ett land ödelagt av krig och oorganiserat av revolutionen? Det här ser ut som en utopi. Samt att det på en månad gick att utveckla ett enhetligt koncept och nästan omedelbart föra idén till industriell produktion. Du måste förstå hur de tekniska förhållandena och hastigheten för informationsöverföringen var 1918.
Med största sannolikhet fanns formuläret faktiskt redan, och kommissionen godkände det bara och slutförde det. Tydligen hade detta mer att göra med symbolik snarare än ett ideologiskt begrepp. Trotskij valde det mindre onda - han hade faktiskt inget annat alternativ. Antingen använd det som fanns i lager, eller gör helt utan nya uniformer, som folkkommissarien själv först föreslog att göra. Och historien med kommissionen och tävlingen uppfanns för att bryta kedjan av historisk kontinuitet, eftersom det var olämpligt för Röda arméns soldater och befälhavare att prunka i överrockar sydda för de kejserliga truppernas triumf. Och bristen på dokument beror förmodligen på detta. Omnämnanden kunde ha förstörts för att inte misskreditera den nya revolutionära mytologin, som den legendariske Budenovki blev en del av. Förresten, namnet på Trotskij själv raderades också nästan helt från Röda arméns arkiv.
Så uppenbarligen existerade den uniform som designats för Great War Victory Parade faktiskt. Den skapades på order av Hans kejserliga majestäts domstol runt 1915-1916. Det ideologiska konceptet utvecklades av konstnären Vasily Vasnetsov; kanske någon annan hjälpte honom i tekniska frågor. Uniformen syddes av M.A. Vtorov i sibiriska fabriker och förvarades i arméns lager. Det verkar som om antalet uppsättningar av den nya uniformen inte var stort, vilket kunde tyda på dess ceremoniella karaktär. Indirekt bevisas detta av det faktum att den nya formen i praktiken inte fungerade bra och efter 20 år gick den helt ur bruk.
Det sista avsnittet var det finska kriget, varefter budenovkas slutligen ersattes med pälsmössor med öronlappar och överrockar med quiltjackor och korta pälsrockar.
Formens öde visade sig vara föga avundsvärt, även om det kunde ha varit härligt. Och du förstår, detta är väldigt symboliskt. Vasnetsovs form upprepade historien om hela landet som omformats av revolutionen: istället för en snabb seger och fred fick vi ett långvarigt inbördeskrig med miljontals nya offer. Och den triumferande "hjälten" av ryska soldater förblev i folkets minne som den röda fanan "Budenovka".
Vad var det ursprungliga namnet på Budenovka?
- Den första vi försöker ersätta är Frunzevka
- Om det inte fungerade med det första alternativet, försöker vi infoga ett ord till - hjälte
Budenovka, som är känt från vissa källor, uppfanns av konstnären Viktor Vasnetsov för de ryska soldaternas segermarsch i Berlin 1917, och dessa soldater skulle se ut som ryska riddare. Och från början var det här föremålet inte en budenovka, men det hette - Bogatyrka.
Denna huvudbonad anses vara traditionell för Röda arméns soldater i början av 1900-talet. I sitt utseende liknar den ryska hjältars huvudbonader. I vardagen fick han smeknamnet i enlighet därmed - hjälte, frunzevka. Under hela den period då den användes för att uniformera soldater modifierades den. Du kan lära dig mer om Budenovkas historia och dess ursprung.
Det korrekta svaret på denna fråga är ordet BOGATYRKA. Detta är vad budenovka ursprungligen hette. Som ni vet kallades budenovka en speciell huvudbonad som helt kunde skydda soldater från den kalla vintern. Det gav helt värme till huvudet
I början av 1900-talet bar Röda arméns soldater en intressant huvudbonad som kallas budenovka. Men detta var inte det ursprungliga namnet på huvudbonaden.
Det finns två versioner av utseendet på denna enhetliga huvudbonad.
Ursprungligen hade den ett namn - bogatyrka, sedan kallades den efter dåtidens militära ledare - frunzovka och den senaste versionen - budenovka.
Den här huvudbonaden hade ett bra namn, BOGATYRKA. Kanske är det till och med förgäves att nu detta namn inte används någonstans, eftersom budenoviterna fortfarande var hjältar på sin tid. Men allt beror på myndigheterna, på grund av honom döpte de om det.
I denna svåra fråga finns det för mig flera alternativ som jag tror kan vara lämpliga för svaret. Följande ord passar utan tvekan kriterierna:
En av de två klarar sig med hundra procents sannolikhet, eftersom jag inte ser några andra drag.
Det finns två versioner av Budennovkas utseende i armén.
Den ena är den officiella, att 1918, under bildandet av Röda armén, utvecklades nya typer av uniformer, inklusive en huvudbonad.
Det fanns till och med en tävling där kända ryska artister deltog. Som ett resultat dök Budyonnovka upp, uppkallad efter Budyonny, i vars enhet de började använda den här klänningen i första hand. Även i formationerna under Frunzes befäl började hjälmen därför kallas en Frunze-hjälm.
Men initialt, på grund av prototypen - hjälmen för ryska hjältar - kallades den heroisk-.
Den andra versionen av Budennovkas ursprung - enligt uppgift 1915 för tsararmén - har inte bekräftats officiellt, till skillnad från versionen med Röda armén.
För att svara på denna fråga måste du komma ihåg de ryska riddarna, eftersom detta namn Budenovka är direkt relaterat till dem. Riddare, dessa är hjältar, så huvudbonaden som uppfanns av Vasnetsov kallades nästan likadan - Bogatyrka, enligt min mening ett mycket vackert namn för militära kläder.
Budnovka är en ganska unik huvudbonad, gjord av tjockt tyg som skyddar fightern från kylan. Den var hårt fastsatt och formad som en riddarhjälm med en spetsig topp. Den användes som uniform för Röda arméns soldater och hade förutom vardagsuniformen andra namn - frunzevka Och hjälte- båda består av nio bokstäver.
Budenovka, förmodligen den mest kända och populära huvudbonaden i Röda armén, designades ursprungligen för den kejserliga arméns segerparad 1915. Varefter proverna under flera år samlade damm i ett lager, varifrån de gick in i officiella uniformer 1918, efter revolutionen. De säger att designen av denna huvudbonad lånades från beskrivningen av ryska hjältars legendariska tyghjälm. Därav dess förnamn, BOGATYRKA.
Historiska processer för offentlig och social utveckling har alltid åtföljts av "revolutionära förändringar" i vardagslivets rum. Först och främst handlar det om mode, i sammanhanget "hur", och viktigast av allt, "vad" och "vem" bars. Anledningen är enkel - en förändring i det yttre utseendet hos människor från en viss "era", andliga, moraliska och moraliska värden som ett resultat av historiska omvandlingar av tillvaron. Samtidigt, som fungerar som en integrerad del av den historiska processen för mänsklig utveckling, har mode alltid blivit en slags specifik "symbol" för en viss era, vilket kännetecknar "dess tid". Bilden av Ryssland under den revolutionära vändpunkten i det tidiga nittonhundratalet genom praktiken av vardagslivet är nyfiken inte bara för den genomsnittliga personen, utan också för den moderna generationen av forskare i rysk historia.
Modet för revolution i början av 1900-talet i Ryssland leder logiskt sett till en "revolution" inom själva modet. Resultatet kommer att bli nya inslag av kläder och praxis att bära dem, som i sin tur kommer att fungera som ikoniska symboler för de förändringar som ägde rum 1917 i Rysslands historia. Samtidigt, om de viktigaste modetrenderna under förrevolutionära tider återspeglades i särskilt rika samhällsskikt - toppen av adeln och köpmän, så kan de efter händelserna i oktober 1917 med framgång spåras i kläder av de högsta partikretsar och proletariatets klädsel. De viktigaste ikoniska symbolerna för vardagslivet och modet under de första postrevolutionära åren i Ryssland var: en läderjacka - "kozhanka", "Budenovka", Lenins keps, röda damsjalar. Huvudpersonen för oktoberrevolutionen 1917, bolsjevikledaren V.I. Lenin, trots sitt ädla ursprung, klädde sig som en proletär.
En vanlig tredelad kostym, slips, dubbelknäppt kappa, keps med visir av fransk typ, som utan tvekan blev en av symbolerna för eran av revolutionära förändringar i Ryssland. Vi betonar att "Lenin-kepsen" var extremt populär i den tidens partikretsar och gick gradvis ur mode först efter ledarens död. var enkel och opretentiös i sitt liv och kläder, hans stil följdes troligen av hans syster Maria. 1920 skriver K. Zetkin att "...Lenin verkade för mig oförändrad, nästan oförändrad, jag kunde ha svurit att han bar samma blygsamma, noggrant rengjorda jacka som jag såg på honom när vi träffades första gången 1907." . I ljuset av detta, låt oss uppmärksamma bilden av V.I.s fru. Lenina N.K. Krupskaya. Enligt vår åsikt var hon inte intresserad av mode och brydde sig, precis som Lenin, inte alls om sitt utseende.
Hon bar vanligtvis säckiga kappor, mörka, hårt knäppta klänningar, vanligtvis skurna i midjan, med en ståkrage eller en knappslå vid bröstet. Enligt Clara Zetkins memoarer kammades hennes hår smidigt bakåt och samlades på baksidan av hennes huvud. Den kontrasterande motsatsen till N.K. Krupskaya framför Inessa Armand. Hon föredrar kläder som är eleganta, diskreta, väldigt dyra, med vackra detaljer. Så i ett brev till Clara Zetkin skriver hon: ”Idag tvättade jag mina krusiduller och spetskragar själv. Du kommer att skälla på mig för min lättsinne, men tvätterskor förstör saker så mycket, och jag har vackra spetsar som jag inte skulle vilja se slitna. Jag tvättade allt i morse och nu måste jag stryka dem.” De viktigaste modemarkörerna under den granskade perioden var läderjackan och "Budenovka". De röda kommissariernas läderjackor är inte bara en symbol för den "nya makten", utan också en viss markör för deras "ägares" privilegierade ställning. Den främsta toppen av deras popularitet inträffade 1917 - första hälften av 1920-talet. Samtidigt noterar vi att läderuniformer dök upp i Ryssland i början av 1900-talet, vars skärning var baserad på den franska dubbelknäppta jackan. I det kejserliga Ryssland bars denna uniform främst av förare och piloter.
Historiker menar att läderjackorna som utfärdades till säkerhetsofficerarna som uniform syddes under första världskriget och upptäcktes av misstag i tsarernas lagerhus efter revolutionen. Senare försökte sovjetiska anställda och Komsomol-aktivister lägga vantarna på sådana jackor för att utåt visa deras engagemang i den nya regeringen. Läderjackan blev med rätta en symbol för den nya makten och den oböjliga viljan hos revolutionens ledare, säkerhetstjänstemän och partimedlemmar. Dräkten kompletterades med ridbyxor, höga stövlar, ett bälte, en keps, en keps eller en "Budenovka". Det finns flera versioner om ursprunget till "Budenovka". "Budenovka" godkändes antingen 1918 på grundval av en tävling som hölls av den nya sovjetregeringen, eller så dök den upp i tsarryssland och utvecklades för den kejserliga arméns parad. Många forskare håller sig till mittpositionen - idén om "budyonovka" (då kallad "bogatyrka") dök faktiskt upp före revolutionen, men godkändes som en militär huvudbonad och blev utbredd först efter 1918.
Bevis på detta är frånvaron av historiska dokument från den kejserliga perioden om "Budenovka", och deras närvaro under den postrevolutionära perioden. Det finns alltså en resolution från Revolutionary Military Council, som beskriver den nya huvudbonaden: ”Huvudbonaden består av en keps i form av huvudet, avsmalnande mot toppen och som ser ut som en hjälm, och en vikbar bakplatta och visir. Kepsen består av sex lika stora bitar av likformigt tyg av en skyddande färg i form av en likbent sfärisk triangel, ihopsydda på sidorna så att triangelns hörn konvergerar upptill i mitten av kepsen, och toppen av locket är gjort trubbigt.
En rund tallrik täckt med tyg, cirka 2 centimeter i diameter, sys inuti toppen av kepsen. Längst fram på huvudbonaden, symmetriskt med avseende på visiret, sys en femuddig stjärna av färgat tyg, med sin vassa ände vänd uppåt. I mitten av stjärnan finns ett vanligt kokardemärke med körsbärsfärgad emalj.”
De första att bära "bogatyrka" var Röda arméns soldater som anslöt sig till M.V.s avdelning. Frunze, varför den ofta kallas "Frunze" (se figur i början av artikeln). Låt oss notera att en vinterversion av "bogatyrka" senare dök upp, som fick smeknamnet "Budenovka" - efter uppdelningen av S.M. Budyonny, där han först dök upp.
Av stor betydelse i färgschemat för revolutionära vardagskläder under perioden 1917–1920-talet. fick färgen på revolutionens banderoll - röd. Män bar soldattunikor med breda läderbälten (om tillgängligt), franska jackor och mörka satinblusar med stadsjackor. Kvinnor bar klänningar gjorda av soldattyg eller canvas, raka kjolar, ridbyxor, blusar och jackor av kaliko, röda halsdukar och halsdukar, med en knut på bakhuvudet. Blommönstret av fabrikstyg ersattes av en proletär - geometriska figurer, växlar, traktorer, "hammare och skära". Således förkroppsligades de revolutionära händelserna i Ryssland 1917 direkt i kläderna för representanter för den "nya regeringen" som ersatte det monarkiska systemet. Efter att ha fullbordat övergången "från tsar till sovjet", skapade den den unika charmen hos den "nya" politiska kraften - de "röda", som skilde den från mängden. Samtidigt är modet från 1917 också ett "visitkort" som gav en tydlig uppfattning till folket i den "gamla regimen" och revolutionens fiender om "vilken typ av person" som står framför dig och vars tid har kommit.
Litteratur 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (tillträdesdatum: 2018-02-27). 2. Zakharzhevskaya R.V. Dräktens historia: Från antiken till modern tid. M.: RIPOL classic, 2005. 288 sid. 3. Dräkt från sovjettiden (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (åtkomstdatum: 2018-02-27). 4. Khoroshilova O. Ung och vacker: tjugotalets mode. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (åtkomstdatum: 2018/02/27). 5. Tsetkin K. Lenins minnen. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (tillträdesdatum: 2018-02-27).
O.A. Ermolova
Man tror att budenovka utvecklades tillbaka i tsartiden - under första världskriget. Men denna åsikt idag erkänns som bara en av versionerna av ursprunget till den universellt igenkännliga huvudbonaden. När dök idén att sy budenovka upp egentligen?
"Royal" version
Denna version stöds av modern historisk litteratur. Enligt denna hypotes, för att delta i Segerparaden i Berlin 1915, utvecklades en huvudbonad för den ryska kejserliga armén som påminde i form av Budenovka som sedan bars av Röda armén. Men på grund av kriget låg huvudbonaden kvar i lager. Och först efter oktoberrevolutionen 1918 kom den i bolsjevikernas ägo.
Versionen visade sig vara ganska smal. Men enligt journalisten och författaren Boris Sopelnyak är denna teori bara "en av de vanligaste, men det finns inte ett ord av sanning i den." Och han betonar att Sovjetunionen också delvis stödde denna version av Budenovkas ursprung. Dokumentation innehållande order och rapporter om utvecklingen av nya uniformer för Röda armén och undertecknad av ordföranden för Sovjetrepublikens revolutionära militärråd, Leon Trotskij, citerades alltid som bevis. Uniformen som godkändes för Röda arméns soldater omfattade Budenovka, som vid den tiden låg i de tidigare tsararméns lager. Men i den version där denna huvudbonad bevarades kunde den inte användas. Det ryska imperiets vapen och den dubbelhövdade örnen, som fanns på mössan, kunde inte tjäna som symboler för Röda armén. Och de var täckta med en stor femuddig stjärna. Dessutom var den ursprungligen blå.
Förresten, de dokument som citerades som bevis, från de postrevolutionära åren, användes av många sovjetiska historiker som ett motargument mot den "tsaristiska versionen" av Budenovkas ursprung. Dessutom innehåller varken militära eller civila arkiv som ärvts från det ryska imperiet några papper som skulle tyda på utvecklingen av nya uniformer för tsararmén.
I februari 1918 skapades Röda armén, som krävde en egen uniform, annorlunda än den uniform som tidigare antogs under tsartiden. För detta ändamål utlystes den 7 maj 1918, på order av republikens folkkommissariat för militära angelägenheter, en tävling för att utveckla en ny uniform. Även världsberömda artister deltog i denna tävling - V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, S.T. Arkadyevsky och mästaren i den historiska genren M.D. Ezuchevsky.
Skisser av den nya uniformen accepterades under en hel månad - fram till den 10 juni 1918. Dessutom beskrevs huvudbonaden, överrocken och andra delar av uniformen i detalj i själva beställningen. Alla artister var tvungna att följa dessa kriterier. Den 18 december 1918 godkändes vinterversionen av budenovka. Och redan i slutet av det året fick Röda arméns första stridsenhet - en avdelning bildad i Ivanovo-Voznesensk - en ny uniform och gick till östfronten till Mikhail Frunzes förfogande. Det är därför Budenovka först kallades "Frunzevka". Förresten, den här hatten hade också ett annat namn - "heroka", på grund av likheten i dess form med den gamla ryska hjälmen.
Motståndare till Budenovkas ursprung från Röda armén påpekade i sin forskning att vid tiden för oktoberrevolutionen redan låg en ny uniform i kvartermästarlagren, utvecklad förresten enligt skisser av Vasily Vasnetsov, som senare deltog i maj 1918 års tävling. Den kungliga uniformen bestod av långa överrockar med pilfästen och tyghjälmar, som var en stilisering av de gammalryska heroiska hjälmarna. Bevis för denna form förekom även i emigrantmemoarer. Allt detta kan dock ifrågasättas. Dessutom gladde uppenbarligen även bolsjevikernas skisser av en ny uniform som presenterades 1918 av Vasnetsov, som upprepade (och bara!) tsararméns uniform för paraden. Men uniformen som låg på lagret var en kläduniform, inte en militär! Därför gjorde Vasnetsov troligen justeringar av sin tidigare version.
Det finns dock ett "men" som leder till lätt förvirring från budenovkas "sovjetiska" ursprung. Landet var ekonomiskt förstört efter revolutionen och första världskriget. Och var kunde bolsjevikerna få så mycket pengar för att förse den nya armén med uniformer? Men här är det värt att komma ihåg att den kungliga uniformen gjordes för paraden, vilket betyder att det inte fanns så många uppsättningar av den. Bolsjevikerna var med andra ord fortfarande tvungna att sy den, och inte direkt. Därför bar många Röda arméns soldater under inbördeskriget (1918-1922) istället för budenovka hattar och kepsar från tsararmén på sina huvuden.
Från blått till orange
Stjärnan på Budenovka var ursprungligen inte röd. Först gjordes den i en blå version, och sedan tilldelades den en egen färg beroende på typen av trupper. Till infanteriet sydde de en röd stjärna, till kavalleriet lämnade de en blå, till artilleriet gjordes den orange (och 1922 blev den svart). Ingenjörstrupperna tilldelades en svart stjärna, pansarstyrkorna (framtida pansarstyrkor) fick en röd stjärna, och flygarna en blå stjärna, etc. En kopparröd stjärna fästes också ovanpå tygstjärnan.
Chekisterna fick Budenovka först i juni 1922. Dessutom hade de den i en mörkblå färg, och stjärnan var gjord av mörkgrönt tyg. 1923 blev deras Budenovka "ommålad" svart och stjärnan - röd. 1924 blev deras hjälm mörkgrå och stjärnan blev rödbrun.
Från sommarhjälm till vinterversion
Budenovka modell 1918 var avsedd för den kalla årstiden. Hon hade en lång ryggplatta, som veks på mitten och fästes på sidorna med 2 knappar. Vid behov fälldes den ut för att täcka öronen och halsen.
Från april 1919 till februari 1922 blev budenovka en klänning för hela säsongen. Och den 31 januari 1922 introducerades en linne Budenovka utan ryggplatta och med två visir, som var placerade på baksidan och framsidan av hjälmen. Av denna anledning gav folk smeknamnet huvudbonaden "Hej och farväl." Dessutom liknade den väldigt mycket en tysk hjälm på grund av sin vassa spets. Detta ledde ofta till förvirring bland de vita gardisterna. Sommaren 1920 inträffade till exempel ett fall i norra Tavria (på Krim), då en vit officer, som hade kämpat i första världskriget, misstog Röda arméns soldater för tyskar.
Därför byttes hjälmen, som liknade en tysk hjälm, ut mot en keps i maj 1924. När det gäller budenovka, godkänd redan 1918, återvände den till armén igen i februari 1922 och blev en vinterhuvudbonad. Samtidigt fick dess form rundhet, och pommeln upphörde att vara så skarp och mycket framträdande. I den här versionen existerade budenovka till 1927. Det är sant att från sommaren 1926 till våren 1927 "berövades" denna Budenovka en stjärna, eftersom det inte var möjligt att fästa den.
Under kriget med Finland fungerade hjälmen inte bra. Därför avskaffades den i juli 1940 och ersatte den med en enkel öronskyddshatt. Men eftersom det krävdes ett stort antal öronlappar var Budenovka tvungen att bäras till 1942. Och i vissa fall utfärdades Budenovka till soldater även fram till mars 1943.
Från "blixtstång" till symbol
Budenovka hade många namn, inklusive "blixtstång" eller "sinnestång". Den fick ett så offensivt namn på grund av sin skarpa stift. Det finns till och med en legend om detta: den röda befälhavaren, som tjänstgjorde i Fjärran Östern 1936, gillade att fråga sina underordnade vad "spiran" på Budenovka betydde. Och då svarade han själv: "Detta är för när de sjunger "The Internationale", så att med orden "Vårt indignerade sinne sjuder" kan ånga strömma ut genom denna spira..."
Konstnärer, regissörer och författare lyckades dock ändra den offensiva och hånfulla inställningen till denna hjälm. Det är sant att den romantiska bilden av budenovka dök upp först på 1950-talet. Och från det ögonblicket avbildades hon aktivt på affischer och vykort, eftersom hon var igenkännbar. Förresten, tack vare dessa människors ansträngningar, förblir Budenovka en fast symbol för Ryssland för utlänningar till denna dag.
