Historielektioner. Sammanfattning av en historielektion om ämnet "Östslaver i antiken" (Åk 10) Ryssland mellan öst och väst

SAMMANFATTNING AV HISTORIA LEKTION

Ämne: Allmän historia

Lektionens ämne: ANTIKNA STAT

Publik: 10:e klass, OU

Det treeniga målet med lektionen:

Kognitiv:

bildning av kunskap om de viktigaste händelserna, datumen, gemensamma (karakteristiska) särdragen hos staterna i det antika östern i deras kronologiska kontinuitet och relationer;

bildande av ett system av kunskap om plats, tid, orsaker och konsekvenser av tillståndets uppkomst och förmågan att förklara dem;

bildning av färdigheter för att karakterisera kraften, lagarna och sociala strukturen i det antika samhället;

bildande av kunskap om framväxten av staten som en social institution som har blivit en del av livet för en modern person och medborgare;

bildandet av färdigheter i tillämpningen av historisk kunskap för att förstå essensen av moderna sociala fenomen, livet i den moderna världen;

bildandet av färdigheter och förmåga att söka och systematisera historisk information, arbeta med olika typer av historiska källor, en historisk karta.

Utvecklande:

utveckling av mentala processer:

Uppmärksamhet och minne genom arbete med en lärobok och en konturkarta;

Utveckling av historiskt tänkande - förmågan att betrakta händelser och fenomen utifrån deras historiska villkorlighet - genom problemsituationer, arbete med källor;

Utveckling av tal genom inkludering i diskussionsprocessen;

bildandet av OUUN (förmågan att dela upp processer i steg, identifiera karakteristiska orsak-och-verkan-samband, jämföra och kontrastera, analysera texten, formulera muntliga och skriftliga uttalanden, välja argument);

självständigt organisera sina egna lärandeaktiviteter och gruppens aktiviteter och utvärdera dess resultat.

Pedagogisk:

bildandet av kognitivt intresse, motivation för lärande genom en mängd olika metoder som används, garantin för att uppnå önskade resultat;

bildandet av ett system av värderingar och övertygelser bland studenter baserat på mänsklighetens moraliska och kulturella prestationer, respekt för traditionerna och kulturen hos världens folk;

utbildning i respekt för mänskliga rättigheter och friheter, demokratiska principer för det offentliga livet.

Typ av lektion: lära nytt material (arbeta i 3 grupper).

Teknologier: Teknik för kritiskt tänkande, aktivitetsstrategi

Under lektionerna:

Organiseringstid:

Jag är glad att välkomna dig till historielektionen, och historielektionen är den mest extraordinära lektionen. För historien är alltid med oss. Hon omger oss. Men det är så välbekant att det inte alls är lätt att fånga det förflutna i nuet, och ännu mer att fånga framtiden. Som Marcus Tullius Cicero sa: Historien är ett vittne om det förflutna, sanningens ljus, ett levande minne, en livslärare och antikens budbärare.».

Jag älskar historia och jag älskar också att resa. När jag åker på resa tar jag med mig en mängd olika saker, mina favoritsaker är talismaner, och idag tog jag med mig några av dem. Titta, snälla: bokstäver, klockor, spelkort, schack... Vilken av dessa saker skulle du vilja ta själv? Jag kommer att komplicera uppgiften lite för dig: idag kommer du inte att arbeta individuellt, du kommer att arbeta i grupp. Jag kommer att be dig att konsultera i en grupp, lyssna på alla och bestämma vad du ska ta för dig själv och varför det?

En person från gruppen kommer fram, tar en sak och lägger den på bordet.

Om vi ​​nu får samma föremål måste du ändra dig på språng och välja ett annat föremål. Varför valde du dessa saker?...

Barns svar.

Faktum är att det inte är några vanliga saker. Det här är saker som kom till oss från det avlägsna förflutna, djupa antiken. De har många hemligheter. Och viktigast av allt, de håller hemligheten med staterna Interfluves, Egypten, Fenicien, Harappi, Shang och västra Zhou.

Du vet, när saker är intressanta för mig försöker jag lära mig så mycket som möjligt om dem.

Om dessa saker som är intressanta för mig, om dessa händelser, om dessa fenomen. Om du har valt dessa saker, tror du att det är nödvändigt att ta reda på något mer detaljerat om var de kommer ifrån? Låt oss försöka formulera syftet med vår lektion, rådgöra med varandra och svara på min fråga: vad ska vi göra idag?

Barns svar.

Idag ska vi studera de första staterna. Vi kommer att prata om dem idag. Formulera ämnet för vår lektion och skriv ner det på arbetsbladen.

UTMANING skede

ÄMNET "ANTIA STATES".

Idag ska vi studera de första staterna. Men berätta för mig, snälla, att lära mig om de första staterna, och inte bara om de första staterna, utan i allmänhet om vilken händelse som helst - för säker, måste du svara på några frågor. Låt oss ta, kanske, de frågor som vanligtvis besvaras av experter från den berömda tv-klubben. Vilka är dessa frågor? Vad? Var? När? Låt oss bara göra följande, vi fortsätter med dessa frågor:

Vad…(detta är)… en sådan stat?

Var… var de lokaliserade?

När… bildades de?

Barns svar.

Bra, vi formulerade de tre frågorna i vår lektion. Men det väcker förmodligen ett par frågor till. När allt kommer omkring studerade du det primitiva samhällets era, och plötsligt dök det upp stater ... Vilken fråga ställer sig själv? Varför? ( Varför... de i allmänhet dök upp, dessa stater?) Och en fråga till... Tja, dessa tillstånd har dykt upp... Vilken fråga följer? Varför då? ( Varför… dök de upp?), dvs. vad det ledde till, konsekvenserna av deras utseende.

Barns svar.

Underbar. Vi ställde frågor, nu ska vi försöka svara på dem.

Kunskapsuppdatering.

Till att börja med, låt oss komma ihåg vad en stat är i allmänhet. Försök att definiera denna term med egna ord, speciellt eftersom vi redan har pratat lite om detta inom samhällsvetenskapen. Jag föreslår att ni konsulterar i grupper och definierar vad en stat är. Glöm inte att välja den som ska svara.

Barns svar.

Jag föreslår att du tittar på nästa bild. Detta är definitionen av staten, hämtad från ordboken över politiska termer. Jämför, snälla, vad du sa och vad som står här:

Staten är en speciell politisk organisation av samhället som utsträcker sin makt till hela landets territorium och dess befolkning, har en speciell administrativ apparat för detta, utfärdar dekret som är bindande för alla och har suveränitet.

Hur skiljer sig denna definition från det du sa?

Barns svar.

Denna definition är mer detaljerad, vetenskaplig, den har absorberat nästan allt som du berättade för mig tidigare. De där. den innehåller alla tecken på tillståndet som du uttryckte i grupper. Nåväl, nu är det dags för oss att svara på våra andra frågor:

Scenövervägande

Var? När? Varför?

Vi kommer att arbeta i grupper. Varje grupp får sin egen uppgift.

Att lära sig nytt material.

Det första steget i grupparbetet.

Första gruppen. Jag ger dig en konturkarta. Din uppgift: att bekanta dig med texten i läroboken, ta reda på var de första tillstånden uppstår och fäst dessa små män på den här kartan (det vill säga var du tror att dessa första tillstånd dök upp).

Andra gruppen. Din uppgift: att arbeta med läroboken, och svara på frågan om när stater dök upp, d.v.s. fyll i tabell nr 1 från arbetsbladen: statens namn och datum för statens uppkomst.

Tredje gruppen. Din uppgift: att arbeta med historiska källor. Du kommer att bekanta dig med texterna, olika forskares åsikter om orsakerna till uppkomsten av stater, d.v.s. svara på frågan varför stater uppstod.

Barns svar.

1. Mesopotamien - dalen av floderna Tigris och Eufrat ...

Låt oss titta på kartan och jämföra: bestämde du korrekt ursprungsplatsen för de första antika staterna.

Fråga: vad är vanligt i läget (uppkomsten) av dessa stater? (i älvdalar). Varför där?

………………………….

2. Berätta för den andra gruppen, men jag kommer att be alla att ta arbetsbladen och tillsammans med den andra gruppen fylla i tabell nr 1.

Den antika världens första stater

…………………………

3. Den tredje gruppen svarar på frågan: varför bildades stater. Den tredje gruppen bekantade sig med oss ​​med passager av tre filosofer, och de kommer att försöka förklara för oss, från dessa forskares synvinkel, orsakerna till uppkomsten av stater. Alla fyller i tabell nummer 2.

Teorier om staters uppkomst

Dessa är inte de enda tre teorierna om statens uppkomst. Du kommer att studera teorin om statens uppkomst mer i detalj i samhällsvetenskapens lektioner.

Att lära sig nytt material.

Den andra etappen av arbete i grupp.

Fizminutka.

Staten dök upp. Och innan dess levde människor i ett primitivt samhälle. Har människors liv förändrats? Har samhället förändrats?

Självklart. Nästan allt har förändrats: makten har förändrats - den har blivit annorlunda; lagar har förändrats - inte samma som primitiva människors; samhällets sociala struktur har förändrats – relationerna mellan människor har blivit helt annorlunda. Låt oss se vad som har förändrats med tillkomsten av staten?

Vi fortsätter att arbeta i grupper:

1. Hur regeringen har förändrats – den första gruppen kommer att berätta om detta. Jag ger er stycken från forntida egyptiska och forntida kinesiska källor om maktens natur i forntida samhällen. Din uppgift: att läsa och komponera "Sinquain" - Power in the old state.

För att göra det enklare för dig ger jag dig reglerna för sammanställning av Sinkwine.

2. Hur samhället har förändrats, vad samhällets sociala struktur har blivit - en uppgift för den andra gruppen. Din uppgift: att läsa och komponera "Sinkwine" - Samhälle i uråldrigt tillstånd.

3. Hur lagarna har förändrats, vad de har blivit - den tredje gruppen kommer att berätta om detta. Du kommer också att arbeta med en lärobok och en antik källa. Och utarbeta Cinquain om lagarna i antika stater.

Barns svar.

Ord till den första gruppen. Förklara för oss varför du beskrev regeringen på det här sättet? Makten var absolut - eftersom den var koncentrerad i händerna på en person, och - mycket grym - eftersom grymma straff följde för alla brott.

Andra gruppen. Hur karakteriserade du samhället, samhällets sociala struktur? Samhället var ojämlikt, det fanns olika lager: slavar, slavägare (adelsmän), hantverkare, bara bönder (bönder). Samhället var hierarkiskt. Hierarki är när ett samhälle är uppdelat i vissa skikt (gods, kaster) och platsen för varje skikt på en slags stege är väldigt tydligt definierad (när människor som är på ett lägre trappsteg inte kan ta sig upp till ett högre trappsteg i samhället), d.v.s. övergång från ett socialt skikt till ett annat är inte möjlig.

Tredje gruppen. Varför karakteriserade du lagarna på detta sätt? Lagar är inte lika, inte rättvisa, eftersom de innehåller olika straff för samma brott för människor i olika sociala skikt.

Sammanfattning av lektionen.

Skulle du vilja leva i ett sådant samhälle? Varför? (de är grymma, orättvisa).

Verkligen. Det är ingen slump att öststaterna ofta sägs vara despotstater. Despotism (på grekiska: obegränsad makt) är .... (från en historisk ordbok)

Despotism - (grekiska: obegränsad makt) - en statsform där all makt tillhör en härskare. Den kännetecknas av fullständig godtycke av makt och brist på rättigheter för undersåtar. Under despotism är härskarens vilja lagen, despotens personlighet gudomliggörs under hans livstid och blir efter döden föremål för en kult.

Fråga: kunde inte dessa forntida stater vara despotiska, kunde makten inte vara despotiska? Varför var dessa stater despotism?

Barns svar.

(Så att det inte fanns några krig och ständiga stridigheter i samhället fick regeringen vara hård. Kommer du ihåg var de första staterna uppstod? Dessa är floddalar. Varför uppstod de första staterna där?. Mycket bördig mark som behövdes att odlas - bevattningskanaler byggdes, bevattningssystem (allt detta gjordes gemensamt under någons (det vill säga makt) strikta ledning och kontroll) för att inte bara överleva i framtiden, som i den primitiva eran, utan för att leva) .

Och nu kommer vi till den sista frågan: Varför?

REFLEKTION skede

Varför dök stater upp?

Vad har staten i allmänhet som institution gett mänskligheten? Vilken process började med statens tillkomst?

Med tillkomsten av staten gick samhällets utveckling mycket snabbt. Och här är utvecklingen av inte bara arkitektur (pyramider), utan också medicin, vetenskap, ekonomi och personen själv. De där. samhället är i utvecklingsprocess.

Vi är människor, vanliga, människor från 2000-talet, när vi pratar om de första staterna kommer vi inte ihåg makt, lagar (mest vetenskapsmän gör detta), vi brukar minnas .... vad? (Egyptiska pyramider, kinesiska vaser). De där. det första som dyker upp i vårt minne är prestationerna från de antika staterna: både i ekonomin och i kulturen och i andliga värden, ... och i dessa ämnen som du valde i början av lektionen. Dessa saker kom trots allt till oss från urminnes tider, de har passerat årtusenden och finns fortfarande och används till och med i vårt samhälle.

Låt oss gå tillbaka till detta ögonblick. Vad hände med de gamla staterna?

De försvann. Finns det andra stater? Ja. Har makten förändrats? Lagar?

Vi bor nu också i staten. I den ryska staten - RF. Jag tror att många av er kommer att leva i detta tillstånd. Och några av er kan vara involverade i skapandet av lagar i framtiden, och några kan falla in i någon form av maktstruktur. Du vet inte hur ditt öde kommer att bli.

Forntida politiker, spartansk politiker ( Lycurgus av Lacedaemon sa: " Staten existerar skyddad av allas personliga deltagande". Hur kan du förklara den här frasen?

Barns svar.

I stort sett sker alla förändringar i samhället: från uppkomsten av gamla despotstater och deras försvinnande till framväxten av demokratiska stater, tack vare människan. Människan är i centrum i alla samhällen. En person sätter sig som mål att förändra samhället till det bättre, och det förändras, gradvis, men förändras.

Därför ligger Rysslands framtid i dina händer. Och vad dina ättlingar kommer att få beror på dig, vilka lagar du kommer att komma med, vilken makt kommer att vara, vilka kulturprestationer du kommer att föra vidare till dem. Här har du dessa saker. Och vad du kommer att kunna spara från de befintliga värdena, vad du kommer att överföra - beror på dig. Så fortsätt så.

Reflexion.

Och som avslutning på vår lektion vill jag säga att jag har ett annat favoritämne för mig (en symbol, skulle jag säga) av antika stater. Vad är det här? Papyrus. Och vad är det här? Varför behövs det? Vetenskapliga landvinningar, kunskap om vetenskap, kultur etc. skrevs på den. Detta är en mycket symbolisk sak ... Låt alla, gå från hand till hand en gammal papyrus, att han lärde sig något intressant idag på lektionen.

Barns svar.

Fet färg framhäver ögonblicken i lektionen som spelats in på presentationens bilder.

BILAGA

Bilaga nr 1. Dokument för sammanställning av SINKWAIN

Träning: Beskriv kraften i de gamla staterna -

gör en syncwine med ordet "POWER"

Himlen sträcker sig brett i fjärran,

Men det finns inte en tum icke-kungligt land under himlen.

På hela stranden som haven sköljer runt, -

Överallt på jorden endast tjänare till kungen.

Från den antika kinesiska "Book of Songs", XI - VII århundraden. FÖRE KRISTUS.

... Kungen skapades av partiklar av olika gudars kropp, och därför överträffar han alla skapade varelser i glans ... Liksom solen bränner han ögonen och hjärtat, och ingen på jorden kan se på honom. I sin (övernaturliga) kraft är han eld och vind, han är solen och månen, han är rättvisans herre ...

Från den gamla indiska religiösa boken "Vedas".

Hans Majestät är de båda ländernas Herre.

Hans majestät liknar i styrka Guden Ra.

Han är vacker som solen.

I bågskytte känner han ingen like.

Som en falk utrotar han oförtröttligt fiender.

På en lysande vagn krossade han ensam hundratusentals krigare.

Han ingjuter rädsla med sitt formidabla vrål i hjärtan hos folken i alla länder.

Från den antika egyptiska krönikan.

En god härskare belönar dygd och straffar laster, han tar hand om sina undersåtar som om de vore hans barn, han befaller dem ovanifrån som himlen och hjälper dem som jorden. Folket vördar en sådan härskare, älskar honom som sin far och moder, ser på honom med respekt som solen och månen, bugar sig inför honom som inför en ande, fruktar honom som åskan...

Från den antika kinesiska krönikan "Zozhuan", I årtusendet f.Kr.

Träning: Beskriv det gamla samhällets lagar -

gör en syncwine med ordet "LAWS"

Om en person stal templets egendom ska han avrättas.

Om en man stal en åsna, ett får eller en slav måste han avrättas.

Om en man slår sin far, ska hans hand avhuggas. Om en man står i skuld, måste hans hustru, son eller dotter vara i träldom i tre år, och under det fjärde året ska de släppas fria.

Om en person slår ut en persons tand, bör han själv slå ut en tand. Om en man slår ut en tand i någons slav, bör han gottgöra - betala hälften av dess värde - till slavens ägare.

Om en person sticker ut ögat på en person, ska han själv sticka ut sina ögon. Om en person sticker ut ögat på någons slav, ska han ge personen sin slav och ta den lemlästade för sig själv.

Om en man inte har stärkt vallen på sin mark och vattnet har översvämmat hans grannars åkrar, låt honom ersätta dem för deras förluster. Om han inte har något att betala, bör all hans egendom och han själv säljas, och låta grannarna dela det mottagna silvret mellan sig.

Om en slav förolämpade en person, ska hans öra skäras av. Inte tungan eller fingrarna, utan örat, för att inte beröva slaven möjligheten att arbeta och svara på frågor till mästaren ...

Från den babyloniske kungen Hammurabis lagar, 1792-1750. FÖRE KRISTUS.

Ordning i staten uppnås på tre sätt: lag, tillit och makt ... Om härskaren släpper makten ur hans händer hotas han av döden. Om dignitärer struntar i lagen och agerar utifrån personliga motiv är oroligheter oundvikliga. Därför, om man vid införandet av lagar gör en tydlig åtskillnad mellan adelsmäns och bönders rättigheter och skyldigheter, och det samtidigt är förbjudet att bryta mot lagen i själviska syften, utan endast för härskarens bästa, god regering kommer att uppnås. Om härskaren kontrollerar makten, inger han vördnad ...

Den som inte lyder kungens order, bryter mot statsförbudet eller motsätter sig härskarens regler, måste avrättas, och ingen mildhet bör visas mot honom, vare sig han är kungens första rådgivare, en befälhavare, en dignitär ... eller en vanlig...

Från boken av den kinesiske reformatorn Shang Yang, 390-338. FÖRE KRISTUS.

Träning: Beskriv de gamla staternas sociala struktur -

gör en syncwine med ordet "SOCIETY"

Kläder beror på rang, och konsumtionen av rikedom beror på storleken på belöningen som motsvarar adelns rang. Hur vis och ädel en man än må vara, så vågar han inte bära kläder som inte motsvarar hans rang; hur rik han än är vågar han inte dra nytta av förmåner som inte tillhandahålls av hans belöning ...

Från den kinesiska filosofiska avhandlingen "Guanzi", VII-talet. FÖRE KRISTUS.

... Varje indian från födseln tillhör en av de fyra kasterna: präster, ädla krigare, bönder, tjänare.

Varje kast härstammar från någon del av guden Brahmas kropp.

Brahminprästerna dök upp ur hans mun och därför vet de hur man ber böner.

Kshatriya-krigare har kommit från Brahmas mäktiga händer och därför vet de hur de ska slåss.

Vaishyabönder, de som plöjer marken och vallar boskap, är skapade av låren på guden Brahma.

Och Shudra-tjänarna är de lägsta av alla, eftersom de uppstod från guden Brahmas dammiga fötter. Människor av olika kast är lika olika varandra genom födseln, eftersom djur är olika raser. En person vars föräldrar var bönder kan aldrig bli präst eller ädel krigare. En ko kan trots allt inte föda ett föl eller en smågris.

Brahminernas barn, som växer upp, kommer bara att bli präster, och tjänarnas barn - tjänare ...

Orörliga pariaer och dasaslavar var inte en del av kastsystemet.

Från en indisk myt om kasternas ursprung.

Bilaga nr 2. Regler för sammanställning av SINKWAIN

cinquain

"Cinquain" kommer från det franska ordet "fem" och betyder "en dikt som består av fem rader."

"Sinquain" är inte en vanlig dikt, utan en dikt skriven i enlighet med vissa regler.

Varje rad innehåller en uppsättning ord som måste återspeglas i dikten.

Regler för att skriva syncwine:

Rad 1 - rubriken, där nyckelordet, konceptet, temat för syncwine, uttryckt i form av ett substantiv, tas ut.

2:a raden - två adjektiv.

Rad 3 - tre verb.

Rad 4 - en fras som har en viss betydelse.

Rad 5 - sammanfattning, slutsats, ett ord, substantiv.

Till exempel, en syncwine på temat "State":

Stat (titel)

Oberoende, juridisk (två adjektiv)

Samlar in skatter, dömer, betalar pensioner (tre verb)

Staten är vi! (fras med specifik betydelse)

Skydd (CV)

* Ledtråd:

ord för makten, lagarna och samhället i de gamla staterna:

absolutism

grymhet

orättvisa

olikhet

despotism

hierarki

Bilaga nr 3. Dokument för sammanställning av tabell nr 2 "Teorier om staters uppkomst"

... Det kommer emellertid ett ögonblick då människor inte längre kan förbli i naturtillståndet på grund av naturliga orsaker, och tvingas, under hotet om mänsklighetens död, genom att ingå ett socialt kontrakt att övergå i civil stat.

Staten är ett konstverk, en produkt av en överenskommelse mellan människor. För att ett fördrag ska vara effektivt, hållbart och verkställt måste det baseras på avskräckning. Genom att avsluta den avsäger människor sig därmed sina rättigheter till förmån för någon kropp eller person som förkroppsligar statsmakten. Staten ingjuter fruktan hos sina undersåtar och tvingar dem att lyda sig själv; genom att blidka dem, så agerar det för deras eget bästa ...

Thomas Gobs

... Huvudorsaken till framväxten av staten och lagen ligger i erövringen, våldet, förslavandet av vissa stammar av andra (det vill säga det är förknippat med faktorer av militär-politisk natur) ...

... Källan till staten är i yttre våld, i krig. Den segerrika stammen lägger under sig den besegrade stammen, tillägnar sig denna stams land och tvingar den sedan att systematiskt arbeta för sig själv, betala tribut eller skatt. Som ett resultat av en sådan erövring uppstår en apparat, skapad av segrarna för att kontrollera de besegrade, som senare förvandlas till en stat. Endast där det förekommer yttre våld uppstår en uppdelning i klasser, inte som ett resultat av uppdelningen av samhället i olika underavdelningar, utan som ett resultat av kombinationen i en av två gemenskaper, varav den ena blir den härskande och exploaterande klassen, den andra den förtryckta och utsugna klassen ...

... Staten uppstår med tillkomsten av privat egendom, uppdelningen av samhället i klasser och klassmotsättningar. Staten är produkten och manifestationen av oförsonliga klassmotsättningar.

Staten uppstår som ett resultat av den naturliga utvecklingen av det primitiva samhället, i första hand den ekonomiska utvecklingen, som inte bara ger de materiella förutsättningarna för statens och lagens uppkomst, utan också bestämmer de sociala förändringarna i samhället, vilka också är viktiga orsaker och förutsättningar. för framväxten av staten och lagen ...

Karl Marx, Friedrich Engels

Bilaga nr 4.Uppgift för gruppen:

VAR FINNS DE FORNA STATERNA?

När du svarar på frågan, använd kartan i läroboken på sidan 31.

När du svarar, klistra in små män på konturkartan på de platser där forntida stater har sitt ursprung, namnge muntligen stat och plats.

Mesopotamien

NÄR BILDADES FORNSTATERNA?

När du svarar på frågan, använd läroboken - § 2, 3 (s. 29, 30, 37, 43, 46-47).

När du svarar på frågan, fyll i "Arbetsbladet. Tabell nr 1.

Svaret måste innehålla följande tillstånd:

Mesopotamien

Ansökan nr 5.Lektions arbetsblad:

Temat för lektionen __________________________________________________

Frågor att studera:

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Tabell nummer 1. Framväxten av den antika världens stater

SJÄLVANALYS AV HISTORISKA LEKTIONEN I ÅK 10 PÅ ÄMNET "ANCIENT STATES"

(enligt Potashnik M.M.)

Vad kännetecknar elevernas verkliga lärandemöjligheter? Vad kännetecknar eleverna när de planerar den här lektionen?

Tonåren är en period av utveckling av en världsbild, övertygelser, karaktär och livets självbestämmande. Ungdom är en tid av självbekräftelse, snabb tillväxt av självmedvetenhet, aktiv förståelse för framtiden, en tid av sökande, förhoppningar och drömmar. Gymnasieelevers moraliska och sociala egenskaper formas i en accelererad takt. Det finns en önskan att uttrycka sin individualitet. En tonårings önskningar och intressen måste ses i rörelse, i utveckling. Enligt resultaten av undersökningen av elever framkom att alla elever har (under medel, medel, över medel) utbildningsnivå. Årskurs 10: studera i klassrummet ___ elev, varav ___ pojkar och ___ flickor.

Under lektionen togs hänsyn till den här klassens möjligheter och elevernas egenskaper i uppfattningen av nytt material.

Vid bildandet av grupper (och klassen delades in i 3 grupper) togs hänsyn till elevernas verkliga möjligheter. I varje grupp fanns elever som snabbt kunde arbeta med textinformation, som kunde presentera resultatet av sitt arbete, modellera relationer i grupp och arbeta självständigt.

Vilken plats har denna lektion i ämnet, avsnittet, kursen?... Vad är det för typ?

Lektionen om ämnet "Ancient States" är en integrerad del av historiens gång, modulen "Allmän historia", därför borde uppgifterna för både denna modul och hela kursen i den här lektionen ha lösts, inklusive: utveckling av färdigheter att söka efter nödvändig information om ett givet ämne i källor av olika slag, extrahera nödvändig information från källor som skapats i olika teckensystem, separera huvudinformationen från den sekundära, kritiskt utvärdera tillförlitligheten hos den mottagna informationen , överföra informationsinnehållet adekvat till målet (koncist, fullständigt, selektivt), översättningsinformation från ett teckensystem till ett annat, etc.

Under historiens gång avsätts 1 timme för att studera detta material. Denna lektion är nära besläktad med ämnena i kursen för samhällsvetenskap "Teorier om staters uppkomst", "Modern civilisationer" och "Modern stadier av världscivilisationsutveckling". Sålunda, i ämnet "Ancient States" manifesteras den tvärvetenskapliga kopplingen mellan två skolkurser - historia och samhällsvetenskap - detta är inte bara integration, tillägget av en vetenskap till en annan, detta är en slags syntes av kunskap, färdigheter och förmågor, detta är bildandet av en vision av världen, en förståelse för människans plats och roll på tyska

Typ av lektion: Lektion - lära sig nytt material.

Strukturen på den lektion jag har valt och dess innehåll är rationella för att lösa uppgifterna och studera det angivna ämnet.

Vilka uppgifter löstes på lektionen?

Kognitiv (SE KONSPEKT)

Utvecklar (SE KONSPECT)

Utbildning (SE SAMMANFATTNING)

Vilken kombination av undervisningsmetoder väljs för att avslöja nytt material? Ge en motivering för valet av metoder (tekniker) för utbildning.

Baserat på ovanstående detaljer om innehållet i lektionsmaterialet, när man studerade nytt material, användes verbala, visuella och praktiska undervisningsmetoder med inslag av teknik för utveckling av kritiskt tänkande.

Kritiskt tänkande är en mängd olika sätt att bearbeta och förstå information, det är förmågan att väcka nya frågor, utveckla en mängd olika argument och fatta oberoende, genomtänkta beslut. Varje elev, oavsett auktoritet, utvecklar sin egen uppfattning inom ramen för läroplanen.

I detta avseende, i det första skedet, ombads eleverna att formulera ämnet för lektionen, dess syfte och uppgifter för dess genomförande med hjälp av tekniken "Frågeord". Dessutom, enligt den nya generationens Federal State Educational Standard, i en modern lektion, till skillnad från den traditionella, är det eleverna som formulerar ämnet för lektionen, bestämmer målen och målen för lektionen och avgränsar gränserna för lektionen. kunskap och okunskap, planera och genomföra utbildningsverksamhet enligt planerad plan.

Tekniken för kritiskt tänkande innebär användning av tre steg ("Utmaning", "Förståelse" och "Reflektion") för att uppnå de avsedda målen. Alla tre stadierna var närvarande vid olika skeden av lektionen.

Knepen på "Challenge"-stadiet var samma frågor "Vad? Var? När?" formulerades av eleverna i början av lektionen.

På "Förståelse"-stadiet användes följande tekniker: "Markera på kartan" (dvs ett grafiskt sätt att organisera utbildningsmaterial), "Konceptuell tabell" (ett märkligt sätt att överföra information från ett teckensystem till ett annat), "Tabell - analys" (i motsats till "Syntestabellen" som föreslagits av experten från St. Petersburg Regional Group Zagashev I.O. och rekommenderas för att arbeta med en litterär text), "Sinkwine"-tekniken (som bildar förmågan att hitta de viktigaste delarna i informationsmaterialet, dra slutsatser och formulera dem kortfattat). I detta skede fanns en förståelse för denna kunskap, deras korrelation för tillämpning i praktiken, diskussion, utveckling av sina egna positioner, utbyte av åsikter och uppmuntran att ytterligare utöka informationsområdet.

"Reflektion" fanns efter varje arbetsmoment, resultatet av gruppens arbete rapporterades till hela klassen. Som en återspegling av lektionen användes "ZUH"-tekniken, som inte bara gjorde det möjligt att generalisera, utöka och systematisera materialet som studeras, utan också att fortsätta arbetet på reflektionsstadiet - att formulera uppgifter för elevernas hemuppgifter om material som studeras.

Vilken kombination av utbildningsformer valdes för utlämnande av nytt material och varför?

Användningen av olika arbetsformer: frontal, självständig, grupp, kreativ - gjorde lektionen mer intressant.

Barnen i gruppen hade olika nivåer av lärande och medvetenhet om denna fråga (detta nämndes redan i början), därför fick grupperna samma uppgifter för att lösa specifika pedagogiska problem. Arbetet i gruppen utfördes under ledning av en ledare. Medlemmarna i varje grupp utförde och diskuterade uppgifterna under ledning av ledaren och gav sedan resultatet. Om det fanns några svårigheter i en grupp hade läraren rätt att ställa en ledande fråga, eller att hjälpa gruppen.

Lektionen var uppbyggd på ett sådant sätt att barnen drog sina egna slutsatser. Detta är tekniken för kritiskt tänkande. Det främjar ömsesidig respekt för partners, förståelse och produktiv interaktion mellan människor, låter eleverna använda sina kunskaper för att fylla situationer med olika nivåer av osäkerhet.

Behövdes ett differentierat förhållningssätt till eleverna? Hur gick det till och varför exakt?

Enligt min åsikt spårades ett studentcentrerat tillvägagångssätt vid lektionen, eftersom under lektionens uppläggning var sådana principer för att bygga upp utbildningsprocessen som individualitetsprincipen, principen om självförverkligande tydligt manifesterade (barnen själva) formulerade temat, mål och uppgifter), principen om val, principen om kreativitet och framgång, principen om tro, tillit och stöd.

Denna lektion var också en lektion i att förbereda sig inför tentamen. Alla historiska texter som studerades under den togs från en öppen bank av uppgifter inom samhällsvetenskap som förberedelse för tentamen. Detta fungerade som en motivation för varje student, eftersom de alla är intresserade av att klara proven. Texterna valdes ut med hänsyn till nivådifferentieringen som förberedelse för Unified State Examination i samhällskunskap.

Hur användes klassrummet i klassrummet, vilka läromedel? Varför?

Speciellt för denna lektion utvecklades en presentation - enkelhet och samtidigt tydlig strukturerad synlighet hjälpte eleverna att bättre förstå materialet som studerades, presentationen visades med hjälp av en dator och en multimediaprojektor.

Arbetsblad och konturkartor förbereddes individuellt för varje person för att inte slösa tid på ritningstabeller.

De historiska källornas texter utarbetades i enlighet med antalet personer i grupperna så att barnen kunde arbeta med dem individuellt.

Läroboken "Allmän historia" användes i lektionen vid "Förståelse" när man bekantade sig med nytt material.

Hur säkerställde du hög prestation hos eleverna under lektionen?

Skolbarns prestation under lektionen säkerställdes genom en mängd olika former och typer av arbete, presentation av material, användning av presentationer, den kreativa uppgiften "Sinkwine", visuella föremål - olika souvenirer (eftersom även vuxna elever fortfarande är barn). Det var ingen överbelastning av elever, både fysiskt och psykiskt, på grund av förändringen i aktiviteter och fysisk fostran, som organiskt passade in i lektionens tema.

Hur och till vilken kostnad säkerställdes en rationell användning av tiden i lektionen, förhindrande av överbelastning av elever?

Användningen av IKT och åhörarkopior gjorde det möjligt att rationellt använda tid, diversifiera typerna av arbete i lektionen. För att upprätthålla en god psykologisk atmosfär av kommunikation är det mycket viktigt att läraren går in i klassen med ett gott glatt humör; på lektionen agerade läraren för elever i olika kapacitet: både som lärare (när han gav förklaringar till nytt material) och som en intressant samtalspartner (när han organiserade en kommunikativ situation, en kommunikationssituation) och som forskare (när han löste uppgifter med eleverna).

Kunde du genomföra alla uppgifter fullt ut? …

Enligt min åsikt var alla stadier av lektionen logiskt sammankopplade och sekventiellt byggda. Eleverna kunde inte bara studera, utan även generalisera och systematisera kunskaperna om det ämne som studerades.

Vid varje steg svarade eleverna på den fråga som ställdes och i slutet av lektionen klarade de den problematiska frågan (Varför dök de gamla tillstånden upp?).

Således kan vi prata om den erforderliga nivån av assimilering av materialet. Överlag gick lektionen bra. Elevernas aktivitet kan bedömas som aktiv, kreativ och självständig.

PRESENTATION FÖR LEKTIONEN /data/files/p1518445523.ppt (Forntida stater)

Materialbeskrivning: Jag erbjuder dig en sammanfattning av en historielektion för elever i årskurs 10 på ämnet "Peter I:s personlighet och aktiviteter." Detta material kommer att vara användbart för historielärare. Lektionen rekommenderas som en generalisering efter att ha studerat ämnet ”Peter den stores transformationer. Ryssland under första hälften av 1700-talet. Under lektionen aktiveras befintlig kunskap hos eleverna, händelser jämförs och deras relation bestäms utifrån den sociala aspekten.

Temat för lektionen: "Peter I:s personlighet och aktiviteter"

Lektionstyp: lektion-seminarium

Placera i lektionssystemet: en allmän lektion om ämnet "Peter I:s personlighet och aktiviteter"

Klass: 10

Lektionsplanering

1. Introduktion. Begreppet historisk personlighet.

2. Peter I som historisk gestalt. Egenskaper hos Peter I:s personlighet.

3. Vad är Peters "idé om det gemensamma bästa"? Håller du med henne?

4. Varför kallades Peter I "Stor" av sina samtida? Vad krediterade hans samtida, historiker, ättlingar honom, och vad anklagade de honom för?

5. Vilken är din personliga syn på problemet?

Syftet med lektionen:

Bildande av elevers historiska tänkande i analysen av den historiska verksamheten hos framstående personer som lämnade ett märkbart märke i statens historia.

Lektionens mål:

Att lära eleverna den historiska analysen av personlighet;

Bildande av förmåga att arbeta med ytterligare litteratur och källor med inslag av jämförelse och historisk opposition;

Bildande av begreppet "historiografi", "historiskt begrepp och bedömning";

Arbeta med den filosofiska aspekten av personlighetens roll i historien;

Bildande av en känsla av historisk rättvisa, förmåga att utvärdera utifrån självständigt arbete med en historisk källa.

Under lektionerna

Introduktion. Lärare:

"Peter, som en historisk figur, representerar ett märkligt fenomen inte bara i Rysslands historia utan i hela mänsklighetens historia i alla åldrar och folkslag. Den store Shakespeare skapade med sitt konstnärliga geni i Hamlet en oefterhärmlig persontyp i vilken reflektion går före viljan och inte låter önskningar och avsikter förverkligas i praktiken. I Peter, inte konstnärens geni, som förstår meningen med den mänskliga naturen, utan naturen själv skapade den motsatta typen - en man med en oemotståndlig och outtröttlig vilja, i vilken varje tanke omedelbart förvandlades till handling. "Jag vill ha det så, för jag tycker att det är bra, och vad jag vill, måste det verkligen vara" - det var mottot för alla aktiviteter för den här personen.

Lektionen inleds med ett inledande diskussionsresonemang, som sammanfattar elevernas idéer om vilken typ av person som kan kallas historisk.

Uppmärksamhet bör ägnas åt det faktum att personligheten bildas under inflytande av sociala relationer (personlighet är en uppsättning sociala relationer) och är en produkt av ett givet socialt system.

Personligheten kännetecknas av:

1. Individens behov.

2. Formade mål för aktivitet, motiv, intressen.

3. De medel som en person använder för att uppnå sina mål.

4. Prestandaresultat.

Personlighet manifesteras i handling.

Som sammanfattning av samtalet ger eleverna en definition av begreppet personlighet som ett dynamiskt, relativt stabilt integrerat system av intellektuella, sociokulturella och moraliska-viljemässiga egenskaper hos en person, uttryckta i de individuella egenskaperna hos hans medvetande och aktivitet.

Peter I var en av de historiska personer som inte lämnade någon oberörd. Under olika historiska perioder ändrades bedömningarna till diametralt motsatta. Redan under Peters livstid lockade hans förvandlingar till både våldsamt avslag (schismatiker, de gamla Moskvabojarerna, kyrkliga kretsar etc.) och entusiastiskt stöd ("Kycklingarna från Petrovs Nest"). På 1700-talet det sker en idealisering av Peter I:s personlighet. På 1800-talet. bedömningarna skiljde sig ännu mer: vissa trodde att Peter I gjorde Ryssland till en stor stat - ett imperium, andra - tvingade Ryssland att lämna utvecklingens naturliga väg.

Särdragen i Peters karaktär avslöjas: han är ovanligt motsägelsefull till sin natur. Men på samma gång är detta en hel natur, eftersom han hade en idé som samlade alla drag av hans motsägelsefulla natur. Denna målidé är service till staten. Peter såg inte sin storhet i att han var en kung, utan han var stolt över sina gärningar.

Eleverna bjuds in att bilda ett bord som kännetecknar Peter den stores personlighet. Det kan se ut så här:

Efter att ha identifierat Peters personliga egenskaper jämförs han med sin samtid, andra länders härskare.

I elevernas tal avslöjas den historiska rollen för Peter I:s aktiviteter:

1. Peter den store valde medvetet en speciell roll för sig själv i livet - Peter Mikhailov, en privatperson som agerade inom det begränsade område där han för närvarande befann sig (när Peter agerade som arbetare, kapten, general, tandläkare - han var inte en kung och Peter Mikhailov).

Peters huvudidé är "idén om det gemensamma bästa". (För första gången uttrycktes denna idé 1702 i Manifestet om utlänningars värnplikt till den ryska tjänsten och bildades slutligen 1721 i ett tal i samband med slutandet av Nishtad-freden - "den allmänna vinsten måste tas till vara så att folket blir lättade").

2. Emellertid förklaras alla Peters motsägelser av det abstrakta i hans idé. Enligt kungens uppfattning hänvisar alla hans handlingar till det allmänna bästa. "Det gemensamma bästa" hade en uttalad utrikespolitisk aspekt - självständigheten för Rysslands territorium. I förhållande till ämnen är det "allmänna bästa" en rättvis rättegång, social fred, skatteuppbörd, framgångsrik handel.

Men subjekten var indelade i skattepliktiga och privilegierade klasser, och "allmännyttan" för dem var annorlunda.

Således tvingades praktiskt taget alla klasser i Ryssland till det "allmänna bästa". I detta avseende är huvudproblemet med Peter den store som en historisk figur hans ensamhet, missförståndet av hans huvudidé av det samtida samhället, vilket innebar tvång och grymhet (undertryckande av bågskyttarnas prestationer, kampen mot den ortodoxa kyrkanseliten, de gamla troende, de gamla bojarna, etc. .). Samtidigt lyckades Peter uppnå sitt mål - omvandlingen av Ryssland till en stormakt, vilket gör att vi kan betrakta Peter I:s personlighet som enastående, stor.

Det föreslås att man drar huvudslutsatsen av lektionen om omvandlingen av Ryssland till en stormakt tack vare Peter I:s osjälviska, om än grymma politik, och jämför historiska tvister och uttalanden om Peter den store:

”Alla mörka sidor av Peters karaktär är naturligtvis lätta att ursäkta med århundradets drag; de kunna med rätta påpeka för oss, att sådana sidor återfinns i ännu större utsträckning i karaktären av andra samtida av Petrovs. Det kommer att förbli otvivelaktigt att Petrus överträffade sin tids jordiska härskare i hans vidsträckta sinne och outtröttliga flit, men moraliskt var han inte bättre än många av dem; för det samhälle som han ville återskapa, uppstod inte det bästa i jämförelse med de samhällen som styrdes av andra Peters samtida ... Peter skapade genom sina despotiska åtgärder en stat ur det, formidabel för utlänningar med en armé och flottan, informerade överklassen av sitt folk om de yttre tecknen på europeisk upplysning, men Ryssland efter Peter blev trots allt inte det "nya Israel" ...

"Samtidigt bevarade Peter, som en historisk statsman, för oss i sin personlighet ett så högst moraliskt drag som ofrivilligt drar hjärtat till honom: detta drag är hängivenhet åt den idé som han ägnat hela sin själ åt under hela sitt liv. Han älskade Ryssland, han älskade det ryska folket, han älskade dem inte i betydelsen av massan av moderna ryska människor som var föremål för honom, utan i betydelsen av det ideal till vilket han ville föra detta folk; och det är denna kärlek som utgör den höga egenskap hos honom som förmår oss, mot vår vilja, att älska hans person, utan att lämna både hans blodiga repressalier och all hans demoraliserande despotism, som återspeglades i ett elakartat inflytande på hans avkomma. För Peters kärlek till det ryska folkets ideal kommer en rysk person att älska Peter tills han själv förlorar folkets ideal för sig själv, och för denna kärleks skull kommer han att förlåta honom allt som var en tung börda för hans minne.

Lektionssammanfattning

historia i 10:e klass

Lektionstyp: lära sig nytt material

Se: kombinerad

Lektionsform: praktiskt arbete med källor med inslag av kritiskt tänkande

Utrustning: interaktivt komplex, presentation

Handout: kort med källor till inslag av kritiskt tänkande

Didaktiskt material: dokument "Sudebnik av Ivan III"

Lektionens ämne:"Bildandet av en enda stat - Ryssland. IvanIII.»

Lektionens mål: karaktärisering av det feodala krigets orsaker, förlopp och resultat under andra kvartalet av 1400-talet; dess inflytande på landets framtida öde; analys av Rysslands utveckling under XV-talet. och definition av tecken på den centraliserade staten; analys av innehållet i Sudebnik från 1497; egenskaper hos sociala relationer i det ryska samhället under den studerade perioden.

Planen är en sammanfattning av lektionen.

Killar, vi fortsätter med Rysslands tema under XIII-XV-talen, vi pratade om Moskva som centrum för enandet av ryska länder, om Dmitry Donskoy. Som en upprepning och konsolidering av det som har tagits upp nu kommer vi att hålla en historisk shootout och en ordförrådsuppvärmning. Snälla, låt oss börja.

Huvuddatum och evenemang
1425-1453- feodalt krig.
1462-1505- Ivan III:s regeringstid.
1478- den slutliga annekteringen av Novgorod till Moskva.
1480- står på Ugra.
1485- Tvers anslutning till Moskva.
1497- antagande av Ivan III:s lagar.
XV - början av XVI-talet. - Skapande av ensemblen i Moskva Kreml.

Termer och begrepp för lektionen
Autocephalous kyrka- administrativt oberoende kyrka i ortodoxin.
Boyar Duma- det högsta rådet under prinsen (sedan 1547 - under tsaren) i den ryska staten på 10-talet - början av 1700-talet. Boyardumans verksamhet var av lagstiftande karaktär. I Kievan Rus var Boyar Duman ett möte för prinsar med kombattanter (furstliga män, dumamedlemmar) och stadsäldste (zemstvo-bojarer, ättlingar till den lokala adeln), ibland var även de högsta representanterna för prästerskapet närvarande. I delstaten Moskva var medlemmarna av Boyar Duman: bojarer, rondeller, dumaadel och dumatjänstemän.
Lokalism- systemet för distribution av officiella platser i den ryska staten under XIV-XV-talen. med hänsyn till ursprunget, officiella positionen för en persons förfäder och hans personliga meriter. Avbruten 1682
Äldre- en avgift i Ryssland i slutet av 1400- och 1600-talen, som betalades av bonden när han lämnade sin ägare en vecka före och en vecka efter St. Georgs dag (höst).
Egendom- besittning mottagen av furstar - adelsmän för tjänst.
markägare- godsinnehavare, adelsmän.
Order- Centrala statliga myndigheter som ansvarar för enskilda grenar av storhertigens administration.

Personligheter
Vasily II mörkret(1415-1462) - son till Vasilij I, storhertig av Moskva från 1425. Han vann det feodala kriget (1425-1453). Blindad under kriget 1446 av prins Dmitrij Shemyaka (därav smeknamnet). Han begränsade Novgorods och Pskovs oberoende.
Vasily Kosoy(? -1448) - specifik prins av Zvenigorod. Tillsammans med sin bror Dmitry Shemyaka förde han ett långvarigt feodalt krig mot Vasily II the Dark. Han försökte ta makten i Moskva, men besegrades 1436 och förblindades.
Dmitry Shemyaka(1420-1453) - son till Yuri Dmitrievich, prins av Galich-Kostroma. Under det feodala kriget 1446 fångade han och förblindade Vasilij II den mörka, efter en rad nederlag flydde han till Novgorod.
Yuri Dmitrievich(1374-1434) - Prins av Zvenigorod och Galich-Kostroma, son till Dmitrij Donskoy. Sedan 1425 gick han in i en kamp med Vasilij II den mörka. År 1433-1434. två gånger fångat storprinsens bord.
Ivan III(1440-1505) - son till Vasilij II, storhertig av Moskva sedan 1462. Gift första äktenskapet med prinsessan Maria Borisovna av Tver, andra - med Sophia Paleolog. Under Ivan III:s regering tog den territoriella kärnan av den enade ryska staten form, och bildandet av den centrala statsapparaten började. Yaroslavl, Novgorod, Tver, Vyatka, Perm etc. annekterades. Under honom störtades det mongol-tatariska oket (stående på Ugra 1480), Sudebnik från 1497 upprättades, en hel del konstruktion började i Moskva, den ryska statens internationella auktoritet växte, titeln utfärdades - Storhertigen av hela Ryssland.

Lektionsutrustning: karta "Bildandet av den ryska centraliserade staten", 2 presentationer - "Bildandet av en enda stat - Ryssland", "Sudebnik av Ivan III", arbeta med ytterligare material.
Plan för att studera nytt material: 1. Feodala kriget under andra kvartalet av 1400-talet. 2. Ivan III. Enande av ryska länder runt Moskva. 3. Sudebnik 1497

Killar, vi fortsätter med Rysslands tema under XIII - XV århundraden, i den senaste lektionen pratade vi om Moskva som centrum för enandet av ryska länder, om Dmitry Donskoy. Som en upprepning och konsolidering av det som har tagits upp nu kommer vi att hålla en historisk shootout och en ordförrådsuppvärmning. Snälla, låt oss börja.

(historisk shootout och ordförrådsuppvärmning)

Ämnet för vår dagens lektion är bildandet av en enda stat - Ryssland. Och en ny historisk personlighet - Ivan III.

Idag i lektionen kommer vi att karakterisera orsakerna, förloppet och resultatet av det feodala kriget under andra kvartalet av 1400-talet, dess inflytande på landets framtida öde, bekanta oss med den nya lagkoden för Ivan III - Sudebnik av 1497.

På den första frågan i planen kommer Victoria Kushnirenko nu att berätta för oss om orsakerna, förloppet och resultatet av det feodala kriget under andra kvartalet av 1400-talet. (meddelande)

I: Bakgrunden till händelserna i det feodala kriget ligger i det faktum att kriget i huvudsak var en kamp mellan anhängare av centralisering, som representerades av storhertigmakten, baserad på Moskva-bojarerna, adeln och kyrkan, med motståndare till denna process - en koalition av apanageprinsar ledda av den galiciska-Zvenigorod-prinsen Yuri Dmitrievich. Resultaten av kriget: centraliseringskrafternas seger, stärkandet av storhertigmakten, den ryska kyrkan blev autocefal (vilket betyder autocefal)

Vi fortsätter att överväga stadierna av bildandet av en centraliserad stat. Din uppgift är att slutföra tabellen du startade i föregående lektion.

De viktigaste stadierna av den politiska centraliseringen av Ryssland

.
2. När du sammanställer en historisk beskrivning av Ivan III, killar, kan du använda materialet i stycket och dokumenten efter det och materialet presentationer om IvanIII.

Ivan III:s regeringstid var perioden för bildandet av Rysslands huvudsakliga territorium, bildandet av dess politiska grunder. Det högsta målet för Ivan III var enandet av alla ryska länder under Moskvas styre. Efter att ha förenat de flesta av de ryska länderna började han bete sig som en oberoende suverän och slutade hylla horden. Akhmat, Khan från den stora horden, bestämde sig för att återställa dominansen över Ryssland.
År 1480 reste Akhmat, efter att ha slutit en allians med den litauiske kungen Casimir, den stora horden på ett fälttåg. Akhmads trupper närmade sig Ugrafloden, en biflod till Oka. Tatarerna vågade dock inte tvinga fram det. De fientliga trupperna började stå på Ugra, vilket slutade till ryssarnas fördel. Ryssland befriade sig från det mongol-tatariska oket.
Under Ivan III bildades de grundläggande principerna för den moskovitiska statens utrikespolitik, vilket bestämde den i århundraden framöver. Positionen framfördes att Moskva-prinsarna är arvingar till prinsarna av Kievan Rus, och därför är alla Kievan Rus länder arvet till Moskvas suveräner. Storhertigen startade ett krig med Litauen. Som ett resultat, enligt ett avtal med Litauen 1503, övergick länderna längs Desna och Sozha, i de övre delarna av Dnepr och västra Dvina med Chernigov, Novgorod-Seversky, Starodub, Gomel, Bryansk, etc. till Ryssland.
Äktenskapet mellan Ivan III (efter hans första frus död) med brorsdottern till den siste bysantinska kejsaren Konstantin XI Palaiologos Zoya (Sophia) Palaiologos var av stor betydelse för att stärka den moskovitiska statens internationella prestige. Nya maktsymboler dök upp i staten: ett vapen med en dubbelhövdad örn och titeln kung (Caesar).
3. Betraktelse av Sudebnik från 1497 ( presentation) 1497 antogs Sudebnik, för första gången infördes lagstiftningsåtgärder för att begränsa korruption, och problemet med korrupta anställda började identifieras tillräckligt detaljerat. I art. 1 indikerar omedelbart förbudet mot löftet i domstol, såväl som användningen av rättvisa som ett instrument för hämnd eller för att lösa fall i enskildas intresse - "men hämnas inte på domstolen eller var vän med någon." till vilken rättvisa började skipas i Ryssland. Ja, Art. 1 Sudebnik läste: ”Döm domstolen för bojarerna och rondellerna. Och vid hovet för att vara bland bojarerna och de listiga diakonerna. Och löften till bojarerna och till de slingrande och till diakonen från hovet och från sorg, imati inte till någon ... ". Under löftena i denna artikel förstods kvittot av en tjänsteman som administrerar rättvisa eller löser en tvist, gåvor, rekvisitioner, mutor. Lagstiftningen introducerar termen "muta" och art. 67 förklarar: "Ja, beordra att tillkännage på territoriet i Moskva och i alla städer i Moskva-landet, och Novgorod-landet, och i alla volosts att beordra att käranden och svaranden inte lovar mutor till domare och fogdar i domstol . ..”. Denna artikel föreskrev inte sanktioner för att ta emot ett löfte, men för att begå detta brott kunde en tjänsteman straffas av statschefen efter eget gottfinnande. Följaktligen uppstod korruption som ett rättsfenomen riktat mot rättvisans intressen i Ryssland i form av att ta mutor. Jag skulle vilja notera att alla yttringar av korruption uppfattas ytterst ogillande av samhället, som förväntar sig användningen av statliga tvångsåtgärder mot tjänstemän som vill berika sig själva på bekostnad av sin position. Det bör noteras att den första juridiska manifestationen av mutor var matning - en gammal rysk institution för prinsen att skicka sina guvernörer, guvernörer till provinserna utan monetär kompensation, så att de "matades" (underhölls) av befolkningen i motsvarande territorium. Guvernörerna hade hand om alla angelägenheter i länet som var föremål för honom: de kontrollerade armén, dömde och utdömde straff, övervakade indrivningen av skatter, etc. Samtidigt missbrukade guvernörerna sin makt, tog skamlöst belöningar, pressade ut offergåvor från invånarna och tjänade på folkets nöd. De utsågs i regel för två år, men i stället för att regera sökte de till största delen berika sig under denna period. Utkastsarbetet utfördes av kontoristen Vladimir Gusev och fick sedan lagens kraft 1497 från september, efter att ha godkänts av storhertigen med sina barn och pojkar.
Anledning till utseendet sudnik:
1. utvidga storhertigens jurisdiktion till hela den centraliserade statens territorium
2. avveckling av juridiska suveräniteter för enskilda länder, apanager och regioner.
3. central ledning och domstolen har inte identifierats.
Sudebnik är en instruktion för att organisera en rättegång ("domstol").
Den nya allmänna lagen hade inte något namn, men den brukar kallas en rättegångsbalk i analogi med den kungliga laglagen.

Så ____
Nya dekret relaterade till Ivan III:s lagstiftande verksamhet:
1. förbud att neka rättvisa (art. 2), men straffar inte
2. lagar om mutor och mened m.m. Lagbalken kan delas in i tre delar: den första (art. 1-36) - om centraldomstolen;
den andra (art. 37-44) - om den provinsiella (vicekungen) domstolen; den tredje delen (artiklarna 45-55, med ytterligare artiklarna 67-68) - innehåller materiell rätt (om preskription, arv, låne- och köpekontrakt, om överlåtelse av bönder, om slaveri). Huvudinnehållet är processrätt. Sudebnik täckte inte alla juridiska former i Ryssland, så han uteslöt inte användningen av sedvanerätt.

Först konsoliderade han en enda struktur och ledning i staten. Studenter kan bli ombedda att bygga ett ledningssystem för den ryska staten på 1400-talet. utifrån paragrafens material.

Ledning av den ryska staten under Ivan III

För det andra likställde Sudebnik de privatägda bönderna med de svarthåriga (stats-) och palatsbönderna när de betalade skatt till statskassan.
För det tredje begränsade han privilegierna för bojarerna, kyrkoherarkerna, klostren i rättsliga och skattemässiga frågor.
För det fjärde införde han för första gången på nationell nivå en regel som begränsade böndernas produktion; deras överlåtelse från en ägare till en annan var nu tillåten endast en gång om året, under veckan före och veckan efter S:t Georgs dag (hösten) (26 november, gammal stil), efter avslutat fältarbete. Dessutom var infödda skyldiga att betala ägaren av de äldre - pengar till "gården" - uthus. Det är tillrådligt att överväga de äldres storlek på grundval av ett utdrag ur laglagen som ges i slutet av stycket.
För det femte förändras systemet för att bemanna trupperna: istället för trupper skapas en enda militär organisation - Moskvaarmén, vars grund är de ädla markägarna. På begäran av storhertigen måste de komma till tjänsten med beväpnade människor från sina livegna eller bönder, beroende på godsets storlek ("häst, trångt och beväpnat").
Som en sammanfattning av lektionen, tillsammans med eleverna, fixar jag den historiska betydelsen av utbildningen i ryska centraliserad stat, som kan formuleras enligt följande:
1) slutet på perioden av politisk splittring och ruinerande stridigheter inom landet;
2) stärka landets försvarsförmåga, vilket gjorde det möjligt att befria sig från det mongol-tatariska oket;
3) skapande av gynnsamma villkor för utveckling av ekonomin och kulturen (ett enhetligt system av mått och vikter har införts);
4) tillväxten av den ryska statens internationella prestige.
Sammanfattningsvis kan vi citera från texten i stycket, där författaren till XVI-talet. återspeglade hans samtidas känslor: ”Vårt stora ryska land frigjorde sig från oket ... och började förnya sig, som om det hade gått från vinter till en stilla vår. Hon uppnådde återigen sin gamla majestät, fromhet och lugn, som under den första prinsen Vladimir.

Läxa: 23 §; med hjälp av materialet i 22-23 § upprätta en detaljplan

Mål: genom studiet av de viktigaste reformerna av Alexander II, för att förstå funktionerna i Rysslands utveckling.
Uppgifter:
Personligt - att bilda en reflexiv inställning till reformen av Alexander II;
Meta-ämne - förmågan att analysera historiska dokument, jämföra nivån på pågående reformer i olika länder;
Ämne - att studera innehållet i reformen 1861, för att förbereda sig för studiet av liknande reformer i världshistorien.

Idag ifrågasätter många forskare existensen av Mt. ok i Ryssland. För att svara på frågan om oket är det nödvändigt att analysera de förändringar som har ägt rum i staten, för att se källan till dessa förändringar ny algoritm för arbetet (eleverna bygger denna algoritm i samarbete med läraren och använder den sedan i andra liknande situationer).

Målgrupp: för årskurs 10

Konturen av lektionen med presentationen "Ryssland under Stolypin-reformernas period" utvecklades av läraren i historia GBPOU RO "OATT". Arbetet är avsett för 1:a årskursister. Kan användas för 11:e klass gymnasieelever. En lektion i att lära sig nytt material. Lektionen använder många dokument.

Målgrupp: för årskurs 10

Materialet kan användas som ett tillägg på historielektionerna i 7:an "Upplysning" och 10:e klass "Upplysningstiden och den upplysta absolutismen". Syftet med utvecklingen: att visa drag och egenskaper hos det sociala kontraktet och naturlagen i verk av T. Hobbes och D. Locke

Målgrupp: för årskurs 10

Detta arbete är en översikt över lektionen med hjälp av en presentation gjord i MS Power Point-programmet.Lektionen är den första lektionen i avsnittet "Enande av ryska länder till en enda stat." Lektionen innehåller följande strukturella komponenter: uppdatering av förvärvade kunskaper, inlärning av nytt material, konsolidering och läxor. Under lektionen används presentationsbilder.

Denna lektion kan användas i systemet för NPO och SPO för förstaårsstudenter som en del av studiet av disciplinen "Historia"

Målgrupp: för årskurs 10

Målgrupp: för årskurs 10

Östslaver i antiken (Grad 10 A)

Pilipenko E.V., lärare i historia och samhällskunskap av högsta kvalifikationskategorin

Uppgifter:

Under lektionerna

jag. Läxundersökning.

1 kort:

2 kort:

3 kort: Vilka ekonomiska och kulturella typer känner du till? Ge en kort beskrivning.

2. Skapa ett kluster.

II. Studiet av nytt material.

1. Östslavernas ockupationer.

Lärare: Gissa vad östslaverna kunde göra? Skapa ett kluster. Jämför med information om bild #2.

Östslavernas ockupationer:

Praktiskt arbete i en anteckningsbok. Grafisk organisation av materialet. Ömsesidig kontroll på bild nummer 3.

Slavernas ockupationer

Klassernas egenskaper

Byggverksamhet

Hortikultur

Trädgårdsarbete

Körsbär, äppelträd

Pälsdjur, honungsextraktion

Fiske

Handel

Stad vid flodstranden

2. Socialt system.

Oberoende läsning, i en anteckningsbok, rita ett diagram över det "sociala systemet bland östslaverna." Vilka är orsakerna till förändringen i slavernas sociala system? (Bild 4)- stamsamhällen, stammar, stamfackföreningar, veche, grannsamhälle, rika och fattiga, prins och trupp.

Lärare:

Bild 5.

Lärare:

Föra in. Arbeta i grupp med texter. När du läser texten görs anteckningar: * Jag vet, + ny kunskap, ! mycket intressant, : vad jag vill diskutera. Kommentarer från varje grupp.

Texter: SLAVENS RITES

Kunyu päls trampa!

Pressa varandra!

Sov gott!

Ha kul att gå upp!

5. SLAVERNAS ANDE

BANNIK - andan i badet.

LIKHO - ondskans ande, olycka.

FÄLT - andan i fältet.

Lärare:

III. Sammanfattning av lektionen.

Lärare:

IV. Betygsätt en lektion.

V . Läxa:

‹ ›

För att ladda ner materialet, skriv in din e-post, ange vem du är och klicka på knappen

Genom att klicka på knappen godkänner du att ta emot nyhetsbrev via e-post från oss

Om nedladdningen inte startar, klicka på "Ladda ner material" igen.

• Berättelse

Beskrivning:

Historielektion för årskurs 10 "Östslaver i antiken"

Syfte: att bilda en uppfattning om den antika utvecklingsperioden för folk på vårt lands territorium.

Uppgifter:

1. att bekanta eleverna med östslavernas livsstil och karaktärsdrag;

2. identifiera orsakerna till ojämlikhet i samhället och bland adeln;

3. fortsätta att forma förmågan att analysera och sammanfatta historiskt material.

Metodiska tekniker: kluster, infogning, spel "Crossfire", grafisk organisation av materialet.

Utrustning: dator, multimediaprojektor, interaktiv whiteboard, kort, texter.

Under lektionerna

jag . Läxundersökning.

1. Arbeta med kort (3 personer).

1 kort:Beskriv funktionerna i utvecklingen av Khazar Khaganate.

· Ungefärligt svar: en allierad till Bysans; befolkningens yrken - boskapsuppfödning, jordbruk, handel; Religioner - judendom, kristendom, islam...

2 kort:Vilka är funktionerna i utvecklingen av Volga Bulgarien?

· Ungefärligt svar: befolkningens yrken - åkerbruk, hantverk, handel; Religion är islam...

3 kort:Vilka ekonomiska och kulturella typer känner du till? Ge en kort beskrivning.

· Ungefärligt svar: jägaresällskap, samlarsällskapet, fiskarnas sällskap, böndernas och stillasittande lantbrukarnas sällskap, slängjordbruk, åkerbruk, nomadpastoralister, nomadiska krigare, avlägsen pastoralism, nomadiska renskötare.

2. Skapa ett kluster.

Vilka östslaviska stammar känner du till?

Arbeta med en interaktiv whiteboard: gläntor, drevlyans, volynianer, dregovichi, vita kroater, tivertsy, gator, nordbor, radimichi, vyatichi, krivichi, slovenska ilmens.

Vad tror du är huvuddraget i östslavernas bosättning? (Längs floder, sjöar - dessa är vattenkällor, fiske, en handelsväg).

3. Spelet "Crossfire".3 rader (3 grupper) turas om att ställa 2 frågor till varandra om materialet som tas upp.

II . Att lära sig nytt material.

1. Östslavernas ockupationer.

· Lärare: Gissa vad östslaverna kunde göra? Gör ett kluster, jämför med informationen på bild #2.

Östslavernas ockupationer:hugg-och-bränna och plöja jordbruk, byggande, trädgårdsodling, trädgårdsodling, jakt, fiske, hantverk, handel.

· Praktiskt arbete i en anteckningsbok. Grafisk organisation av materialet. Peer review på bild #3.

2. Socialt system.

Oberoende läsning, i en anteckningsbok, rita ett diagram över det "sociala systemet bland östslaverna." Vilka är orsakerna till förändringen i slavernas sociala system? (Bild 4) - stamsamhällen, stammar, stamfackföreningar, veche, grannsamhälle, rika och fattiga, prins och trupp.

3. De gamla slavernas världsbild.

Lärare:Östslaverna var hedningar. Vad är hedendom?

Bild 5. Paganism är ett vanligt namn för primitiva icke-teistiska religioner baserade på polyteism.

Lärare:Slaverna såg på naturen som en levande varelse och representerade den i form av olika gudar. De trodde på ett liv efter detta och vördade sina förfäder. Förekomsten av olika "onda krafter" erkändes.

· Föra in. Arbeta i grupp med texter. Vid läsning av texten antecknas: * vet, + ny kunskap, ! mycket intressant, : vad jag vill diskutera. Kommentarer från varje grupp.

Texter: SLAVENS RITES

RITE, en traditionell handling som åtföljer viktiga ögonblick i det mänskliga lagets liv. Riter förknippade med födelse, äktenskap, död kallas familj; jordbruks- och andra ritualer - kalender. I slavernas liv upptog ritualer en speciell plats, absolut alla viktiga händelser åtföljdes av ritualer.

1. BRÖLLOPSRITE - enligt den slaviska seden kidnappade brudgummen bruden vid festen, efter att ha kommit överens med henne tidigare om bortförandet: "Jag ser ut som en glädje ... och den frun är slug för mig själv, den som pratade med henne: namnet är två och tre fruar.” Sedan gav brudgummen fadern till bruden en krans - en lösen för bruden. Dagen före bröllopet bakar den blivande svärmor en kurnik och skickar den till brudgummens hus. Brudgummen skickar en levande tupp till brudens hus. Det finns ingen underhållning dagen före bröllopet. Alla förbereder sig noga för det roliga. På bröllopsdagens morgon informerar brudgummen bruden om att förbereda sig för bröllopet. Brudens föräldrar breder ut en päls på bänken, sätter sin dotter på den och börjar klä sig i en bröllopsklänning. Så fort de är påklädda skickar de en budbärare till brudgummen. Snart drar bröllopståget fram till porten. Brudgummens vän knackar på grinden, ringer ägaren och säger att, säger de, vi jagar harar, men en hare vinkade till dig vid grinden, du måste hitta den. Brudgummen söker flitigt efter den dolda "haren" (bruden), och efter att ha hittat och bett om välsignelser från sina föräldrar sätter han honom på bröllopståget och går till bröllopet. Under lång tid ansågs inte ett "bröllop" i en grekisk-katolsk kyrka med en obligatorisk predikan om en israelisk familjs "familjelycka" som ett riktigt bröllop, eftersom människor fortfarande respekterade sina förfäders seder under lång tid. Stepan Razin, till exempel, avbröt kyrkans "bröllop" och beordrade att gifta sig runt en ek. Bröllopet ägde rum på eftermiddagen, mot kvällen. Vid denna tidpunkt förberedde brudgummens mor äktenskapssängen i lådan: först lade hon kärvar (21 till antalet), över fjäderbädden och filten och kastade en mårdpäls eller mårdskinn (eller vessla) ovanpå. Nära sängarna placerades kar med honung, korn, vete, råg. Efter att ha förberett allt gick den blivande svärmor runt sängen med en rönngren i handen. 21 kärve betyder "brinnande passion" (trippel sju, antalet eld), mårdpälsen var tänkt att magiskt tända brudens passion, precis som huden på en mård eller vessla. Var uppmärksam på namnen på djur vars skinn har använts för magiska syften, tydligen sedan vanliga indoeuropeiska tider, om inte tidigare. Kuna (mård) - samma rot som latinets cunnus, mink - samma sak, bara allegoriskt, och slutligen betyder smekning faktiskt smeka. Rönngrenen fungerar för det första som ett slags rengöringsmedel, och för det andra som ett tecken på fertilitet. Själva ordet bröllop betyder att täcka huvudet med en krans (krona). Före bröllopet ockuperades brudgummens plats av en yngre bror eller tonåring, en släkting till bruden, från vilken brudgummen var tvungen att köpa en plats bredvid bruden. Riten kallas att "sälja systerns fläta". Nära bruden sitter också "ögon" - två släktingar till bruden, oftast systrar eller systrar (dvs kusiner). De hjälper bruden under hela bröllopet. Var och en av "titthålen" håller i sina händer ett fat bundet med halsdukar med ändarna nedåt. I det ena fatet finns en näsduk, en krigare, en kam och en spegel, och i de andra två skedar och ett bröd. Efter lösensumman gick brudparet med ett tänt ljus i händerna till templet eller den heliga eken. Dansare gick före dem, bakom dem bar de en ko, på vilken det låg silverbitar. Bakom de duschade unga bar en skål med humle, spannmål och silver. Tändstickaren duschade brudparet från skålen. Gästerna önskade bruden lika många barn som det finns hår i en fårskinnsrock. Efter sådana önskemål duschade matchmakern nådigt gästerna också. Tidigare brukade prästen gifta sig, ta bruden i handen, anförtro henne till brudgummen och beordra dem att kyssas. Mannen täckte sin hustru med hålet i sin klänning eller mantel som ett tecken på beskydd och skydd, varefter prästen gav dem en bägare honung. Stående framför altaret turades mannen och hustrun om att dricka ur bägaren tre gånger. Brudgummen stänkte in resterna av honung i altaret och kastade skålen under hans fötter och sade: "Låt de som kommer att så oenighet bland oss ​​bli trampade under sina fötter." Den som trampade sin fot på skålen först, enligt legenden, blev familjens överhuvud. Byns botare eller trollkarl satt alltid på en hedersplats vid bröllopsbordet. Men han upptog en hedersplats inte för att han, arg över otillräcklig respekt för honom, kunde "förvandla ett bröllopståg till vargar" (varför behöver en trollkarl ett tåg med vargar?), utan för att han ofta var en ättling till dessa. mycket Magi, i hundratals år, som gifte sig med våra farfars farfars morföräldrar med farmors farmor. På vägen hem gick de unga, hårt klamrade sig till varandra, och gästerna drog omväxlande i ärmarna och försökte skilja dem åt. Efter ett så enkelt test satte sig alla vid bordet och började festa. Alla utom ungarna, framför vilka, även om det fanns en stekt kyckling, de åt den först efter festens slut. Unga människor fick inte dricka eller äta under bröllopsfesten. När en kurnik serverades på bordet innebar det att tiden var inne - "Tetera flög till bordet - den unga kvinnan ville sova." På höjden av det roliga gick de unga till buren, där äktenskapssängen hade förberetts i förväg. Under avskedsord stängde de nygifta, efter att ha fångat en rituell ko och en kyckling insvept i en handduk, sig i en bur. Vid dörren med ett draget svärd gick brudgummens vän och vaktade de nygifta makarnas frid.

Kunyu päls trampa!

Pressa varandra!

Sov gott!

Ha kul att gå upp!

Efter sådana ganska uppriktiga önskemål drog gästerna tillbaka till huset, men efter ett tag skickade de för att fråga om "hälsa". Om brudgummen svarade att han var vid "god hälsa", så hände "bra". "God att gå upp", började ungarna äta. När han tog kycklingen, fick den nygifta bryta av benet och vingen och sedan kasta dem tillbaka över axeln. Efter att ha smakat kyckling och ko, anslöt sig ungdomarna till gästerna och det roliga fortsatte. Brudgummens vän läste välsignelser, varefter festen blossade upp med förnyad kraft. Festen avslutades med lekar.

2. RITE OF NAME - om en slav eller slav från födseln kallades ett slaviskt namn, är namngivningsriten inte nödvändig. Naturligtvis, om det inte finns något behov av att ringa ett nytt namn. Om en person inte har blivit döpt eller förd till någon annan främmande tro, så genomförs namngivningsceremonin enligt följande. Den som kallas står vänd mot den heliga elden. Prästen stänker källvatten tre gånger i ansiktet, pannan och kronan och säger orden: som att vatten är rent, så kommer tankarna att vara rena; som vattnet är rent, så kommer namnet att vara rent! Sedan klipper prästen av en hårstrå från den som kallas och lägger den i Elden och uttalar det nya namnet med en viskning. Innan en person får ett namn bör ingen, förutom prästen och den namngivne, känna till det valda namnet. Efter det går prästen fram till personen och säger högt: "Narcemo är ditt namn ... (namn)." Och så tre gånger. Prästen ger den trolovade en handfull spannmål för att föra treben och suryas bror för att fira minnet av förfäderna. En slav som tidigare döpts, eller leddes till någon annan främmande tro, måste först genomgå en reningsceremoni. För att göra detta sätter de en person på knäna på ett däck (han bör inte röra marken med knäna), ringa runt denna plats i en ond cirkel. Innan han sätter sig i en ring tar den anklagade av sig sina kläder och avslöjar sig till midjan. Cirkeln ritas med en kniv, som sedan lämnas i marken till slutet av ceremonin. Som regel, före början av namngivningen, kastas mycket: är en person värd en sådan ära att få ett slaviskt namn och gå under förfädernas skydd. Detta görs på följande sätt: prästen, som står bakom ryggen på den anklagade, svänger yxan tre gånger över huvudet på den senare och försöker lätt röra vid håret med bladet. Sedan kastar han yxan till marken bakom ryggen. Om bladet på den fallna yxan pekar mot den anklagade, fortsätter riten. Om inte, skjuter de upp namngivningen till bättre tider. Så om partiet föll ut framgångsrikt, tvättas huvudet lätt med källvatten, saltas med eld, beströs med spannmål, gör renande rörelser med händerna. Reningen utförs av en präst eller tre präster. De går runt den namngivna saltningen i en cirkel och håller sina högra händer ovanför hans huvud. Vid den här tiden proklamerar de dröjande ropet "Goy" - tre gånger. De höjer sina händer mot himlen och utbrister högtidligt: ​​"Narcemo är ditt namn ...", sedan uttalas namnet som valts av samhället (i samförstånd med prästen) eller namnet som den kallade personen valde åt sig själv (igen). , med prästens samtycke). Och så utbrister de tre gånger. Cirkeln är bruten, den trolovade får en handfull spannmål för sitt första offer och en hink med honung till minne av förfäderna, under vilkas skydd han nu går bort.

3. BEGRAVNINGSRITEN - den enklaste begravningsriten är som följer: "Om någon dör, gör de en begravning över honom, och därför stjäl jag mycket (en speciell eld, "stjäl" (stjäl föremål som placerats på den från vår värld) läggs ut i form av en rektangel, med en höjd på en persons axlar. För 1 domovina är det nödvändigt att ta 10 gånger mer ved i vikt. Ved ska vara ek eller björk. Domovina är gjord i form av en båt, båt, etc. Dessutom placeras båtens för vid solnedgången. Den mest lämpliga dagen för begravning fredagen anses vara Mokoshs dag. Den avlidne är klädd i helvitt, täckt med en vit slöja, satt milodar och begravningsmat i dominan. Grytan ställs vid den avlidnes fötter. Den avlidne Vyatichi ska ligga med huvudet mot väster), och bränna den döde på stjälen (Den äldste sätter eld på , eller en präst , avklädd till midjan och stående med ryggen mot stjälen. Stjälen sätts i brand under dagen, vid solnedgången, så att den avlidne "ser" ljuset och "går" efter solnedgången. Stjälens insida är fylld med brandfarligt halm åh och grenar. Efter att elden har blossat upp läses begravningsbönen. I slutet av bönen tystnar alla tills en enorm eldpelare stiger mot himlen - ett tecken på att den avlidne har stigit till Svarga), och sedan samlar man ihop benen (bland nordborna var det till exempel brukligt att inte samla benen, men för att hälla en liten kulle på toppen, kasta ner vapen och milodaras från ovan, deltagarna i festen skingrade för att samla jord i sina hjälmar och redan hälla en stor gravhög), satte en mala (lerkruka) i kärlet och sätt det på en pelare (i en liten begravningshydda "på kycklinglår") på vägen (på väg från byn till solnedgången), för att skapa Vyatichn redan nu (bruket att sätta hyddor "på kycklinglår" över graven bevarades i Kalugaregionen fram till 30-talet av 1900-talet).

4. RITER TILL DE DÖDAS ÄRA - i många slaviska länder finns fortfarande spår av helgdagar för att hedra de döda. Människor går till begravningsplatserna i 1 Suhenya (mars), vid gryningen, och där offrar de till de döda. Dagen kallas "Naviy Day" och är även tillägnad Morena. I allmänhet har varje rit för att hedra de döda sitt eget namn - Trizna. Trizna för de döda är en fest tillägnad till deras ära. Med tiden förvandlades det slaviska Trizna till ett minnesmärke. Trizna brukade vara en hel ritual: kakor, pajer, färgade ägg, vin förs till gravplatsen och de döda firas. Samtidigt brukar kvinnor och tjejer klaga. Klagomål kallas i allmänhet att gråta för de döda, men inte ett tyst, inte ett enkelt hysteriskt anfall, vilket tillåter förlust av tårar, ofta utan ett ljud, eller åtföljd av snyftningar och tillfälliga stön. Nej, detta är en sorglig sång om saknaden, vars berövande författaren själv lidit eller lidit berövande. Författaren till sådana klagomål, som fäller bittra tårar över en avliden släkting och är oförmögen att hysa andlig ångest, faller på gravfältet där askan är gömd, eller, slår hennes bröst, gråter, uttrycker sig i en sång i form av folk. sånger, det ord som talas av henne av hela mitt hjärta, av hela mitt hjärta, ofta djupt känt, ibland även med ett djupt avtryck av folklegend. Efter klagosången hölls en fest. Det finns också folkliga begravningsfester, under vilka hela nationen minns. I modern tid utför människor en sådan fest på Radunitsa eller stora dagen (påsk). Sånger, rätter och klagomål ger glädje till de dödas själar, och för detta inspirerar de de levande med användbara tankar eller råd.

5. SLAVERNAS ANDE

Andar spelade en viktig roll i östslavernas liv under antiken. Bland andarna fanns goda och onda, varje ande fyllde sin roll.

BANNIK - andan i badet.

BLAZEN - spöke, spöke.

SWAMP - en ond ande i träsket som försöker dra in en person i en träsk.

Basilisk - mytisk monstruös orm.

VATTEN - en ande som lever i vatten. Vodyanoy, kråkbär, lever i vattnet, varifrån han sällan kommer ut; hans favoritplats är flodvirvlarna och dessutom nära vattenkvarnarna. Vattenmannen tillskrivs samma betydelse som brownien, vilket framgår av ordspråket: "Vattnets farfar, vattnets huvud." Han tillskrivs också makten över sjöjungfrur, som därför inte utgör en ursprunglig gudom. Människorna personifierar vattengubben, ständigt täckt med träskgräs. Vattenmannen kräver också respekt. Hans hämnd ligger i skadorna på kvarnarna, i spridningen av fisken, och ibland, säger de, inkräktar han på en persons liv. Havskatt tillskrivs honom som en favoritfisk, som han rider på och som levererar drunknade män till honom. För detta kallar havskatten folket - en jäkla häst.

DOMOVOI - enligt allmänna begrepp representerar en brownie en vinglös, okroppslig och hornlös ande som bor i varje hus i varje familj. Han skiljer sig från Satan genom att han inte gör något ont, utan bara skämtar ibland, till och med utför tjänster om han älskar ägaren eller älskarinnan. Innan någon i familjen dör tjuter han, ibland visar han sig för någon från familjen, knackar, slår igen dörrar etc. Enligt allmän uppfattning bor han på vintern nära spisen, eller på spisen, och om ägaren har hästar och stallet placeras då nära hästarna. Om han tycker om hästen, så ansar brownien den, flätar manen och svansen, ger den mat, vilket gör hästen snällare, och vice versa, när han inte gillar djuret plågar han henne och slår henne ofta till döds. , slår henne under en krubba, etc. Från denna åsikt köper många ägare hästar av den färg som är till domstolen, det vill säga älskad av brownies. Om brownien blev kär i hushållet, då varnar han i olycka, vaktar hus och gård; annars slår han och slår sönder disken, skriker, stampar, etc. Den som han älskar, lockar håret och skägget till flätor, och som han inte älskar, han nyper honom till blåmärken om natten. Dessa blåmärken bedöms om någon form av problem, särskilt om blåmärken gör ont. Den lutar sig också mot den sovande personen under natten och krossar honom, så att det vid denna tidpunkt är omöjligt att röra sig eller säga ett ord. Vanligtvis lutar den här väggen sig mot den som sover på rygg, vid den här tiden frågar de, på sämre eller bättre, och brownien svarar med en dyster röst - "ja" eller "nej". De säger att han inte gillar speglar, även getter, såväl som de som sover nära tröskeln eller under tröskeln. Ibland hör de hur han, sittande i mästarens ställe, är engagerad i mästarens arbete, medan ingenting är synligt för det osynliga. Hos allmogen har de respekt för brownien, så att bonden är rädd för honom, för att förolämpa honom på något sätt och till och med är noga med att inte uttala hans namn utan syfte. I samtal kallar de honom inte för brownie, utan "farfar, husse, stor eller sig själv". När man flyttar, eller flyttar hemifrån till en annan, anses det vara en oumbärlig plikt den sista natten, innan man lämnar det gamla huset, att be brownien till en ny plats med bröd och salt. Ekonomin för var och en, enligt deras åsikt, är under påverkan av brownien. De säger att brownien inte gillar lata människor, speciellt väderkvarnar. Om brownien inte älskar ägaren, börjar han spela spratt; i det här fallet, före husets tröskel, begravs en skalle eller huvudet på en get i marken.

SNAKE - En varelse som kombinerar egenskaperna hos en reptil och en person.

SNAKE-SKOROPEYA - en orm som lever i en åker, skog, träsk. Dominant över andra ormar.

Kikimora - en ond ande i form av en kvinna, dyker upp i huset.

Skafferi - anden som vaktar skatterna.

COW DEATH - En ond ande som dödar kor. Framträder som en svart kvinna eller djur.

LESHIY - en skogsman, troll, personifierad på samma sätt som en brownie. Goblinens makt är begränsad till enbart skogar; och hans bostad är tänkt att vara tjock vass och skogsslummar. Goblin, som en brownie, kan visas för en person i olika former, men han visas oftast som en avfallen gammal man. Han tillskrivs det faktum att han älskar att skrika i skogen, skrämma folket, börja, och när skämtet lyckas, skratta och klappa. Om han leder någon in i skogen, då tror folket att man bara behöver vända alla kläder ut och in för att komma ut ur skogen.

LIKHO - ondskans ande, olycka.

FEBER - en ande i form av en kvinna som tar bo i någon och orsakar sjukdom.

VARULF - en varelse som har förmågan att förvandlas till en person eller ett djur (vanligtvis en varg).

OVINNIK - en ande som bor i en lada.

FÄLT - andan i fältet.

SJÖjungfru - en ande i form av en kvinna som bor i vattnet. Bereginya, räddar drunkningen.

GHOUL - inte död (levande död) - en varelse som dödar människor och suger blod från dem eller äter dem.

Lärare:Vad tror du att från arvet från östslaverna har kommit ner till vår tid? Vilken betydelse har våra förfäders kulturarv?

III . Sammanfattning av lektionen.

Lärare:Efter att ha bosatt sig i de stora vidderna av den östeuropeiska slätten, lade de slaviska stammarna grunden för bildandet av en speciell civilisation, som påverkades av stammarna och folken som bodde i slavernas grannskap.

IV . Betygsätt en lektion.

V . Läxa: sid. 52-56, c. 2-4, dokumentanalys. Ind. uppgiften är att hämta material om östslavernas världsbild.