Ano ang pangalan ng Budenovka noong 1917. Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa "Budenovka"

Ang mga makasaysayang proseso ng pampubliko at panlipunang pag-unlad ay palaging sinasamahan ng "rebolusyonaryong pagbabago" sa espasyo ng pang-araw-araw na buhay. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa fashion, sa konteksto ng "paano", at pinaka-mahalaga, "ano" at "sino" ang isinuot. Ang dahilan ay simple - isang pagbabago sa panlabas na hitsura ng mga tao ng isang partikular na "panahon", espirituwal, moral at moral na mga halaga bilang isang resulta ng mga pagbabago sa kasaysayan ng pagkakaroon. Kasabay nito, kumikilos bilang isang mahalagang bahagi ng makasaysayang proseso ng pag-unlad ng tao, ang fashion ay palaging naging isang uri ng tiyak na "simbolo" ng isang partikular na panahon, kaya nailalarawan ang "panahon nito." Ang imahe ng Russia sa panahon ng rebolusyonaryong pagbabago ng unang bahagi ng ikadalawampu siglo sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pang-araw-araw na buhay ay kakaiba hindi lamang sa karaniwang tao, kundi pati na rin sa modernong henerasyon ng mga mananaliksik ng kasaysayan ng Russia.

Ang fashion para sa rebolusyon sa simula ng ikadalawampu siglo sa Russia ay lohikal na humahantong sa isang "rebolusyon" sa fashion mismo. Ang resulta ay ang mga bagong elemento ng pananamit at ang pagsasagawa ng pagsusuot nito, na kung saan ay magsisilbing iconic na simbolo ng mga pagbabagong naganap noong 1917 sa kasaysayan ng Russia. Kasabay nito, kung sa mga pre-rebolusyonaryong panahon ang mga pangunahing uso sa fashion ay makikita sa lalo na mayayamang layer ng lipunan - ang tuktok ng maharlika at mangangalakal, pagkatapos pagkatapos ng mga kaganapan ng Oktubre 1917 maaari silang matagumpay na masubaybayan sa damit ng pinakamataas. mga bilog ng partido at ang pananamit ng proletaryado. Ang mga pangunahing iconic na simbolo ng espasyo ng pang-araw-araw na buhay at fashion ng mga unang post-rebolusyonaryong taon sa Russia ay: isang leather jacket - "kozhanka", "Budenovka", cap ni Lenin, pulang scarves ng kababaihan. Ang pangunahing tao ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, ang pinuno ng Bolshevik na si V.I. Si Lenin, sa kabila ng kanyang marangal na pinagmulan, ay nakadamit tulad ng isang proletaryado.

Isang ordinaryong three-piece suit, tie, double-breasted coat, cap na may visor ng French type, na walang alinlangan na naging isa sa mga simbolo ng panahon ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa Russia. Binibigyang-diin namin na ang "Lenin cap" ay napakapopular sa mga grupo ng partido noong panahong iyon at unti-unting nawala sa uso pagkatapos lamang ng pagkamatay ng pinuno. ay simple at hindi mapagpanggap sa kanyang buhay at pananamit; ang kanyang istilo ay malamang na sinundan ng kanyang kapatid na si Maria. Noong 1920, isinulat ni K. Zetkin na "...Si Lenin ay tila sa akin ay hindi nagbago, halos hindi nagbabago, maaari kong isumpa na siya ay nakasuot ng parehong mahinhin, maingat na nilinis na dyaket na nakita ko sa kanya noong una kaming nagkita noong 1907 ." . Dahil dito, bigyang-pansin natin ang imahe ng asawa ni V.I. Lenina N.K. Krupskaya. Sa aming opinyon, hindi siya interesado sa fashion at, tulad ni Lenin, ay walang pakialam sa kanyang hitsura.

Siya ay karaniwang nakasuot ng mga baggy coat, maitim, mahigpit na naka-button na damit, kadalasang may hiwa sa baywang, na may stand-up na kwelyo o isang placket sa dibdib. Ayon sa mga memoir ni Clara Zetkin, ang kanyang buhok ay maayos na sinuklay sa likod at naipon sa likod ng kanyang ulo. Ang contrasting na kabaligtaran ng N.K. Ginampanan ni Krupskaya si Inessa Armand. Mas gusto niya ang mga damit na elegante, discreet, napakamahal, na may magagandang detalye. Kaya sa isang liham kay Clara Zetkin, isinulat niya: "Ngayon ako mismo ang naghugas ng aking mga frills at lace collars. Papagalitan mo ako dahil sa aking kalokohan, ngunit labis na nasisira ng mga labandera ang mga bagay, at mayroon akong magandang puntas na hindi ko gustong makitang napunit. Nilabhan ko itong lahat kaninang umaga, at ngayon kailangan kong plantsahin ang mga ito.” Ang pangunahing mga marker ng fashion ng panahon sa ilalim ng pagsusuri ay ang leather jacket at ang "Budenovka". Ang mga leather jacket ng Red Commissars ay hindi lamang isang simbolo ng "bagong kapangyarihan", kundi isang tiyak na marker ng pribilehiyong posisyon ng kanilang "may-ari". Ang pangunahing rurok ng kanilang katanyagan ay naganap noong 1917 - ang unang kalahati ng 1920s. Kasabay nito, napansin namin na ang mga uniporme ng katad ay lumitaw sa Russia sa pinakadulo simula ng ikadalawampu siglo, ang hiwa nito ay batay sa French double-breasted jacket. Sa Imperial Russia, ang uniporme na ito ay pangunahing isinusuot ng mga driver at piloto.

Ang mga mananalaysay ay may opinyon na ang mga leather jacket na ibinigay sa mga opisyal ng seguridad bilang uniporme ay natahi noong Unang Digmaang Pandaigdig at aksidenteng natuklasan sa mga bodega ng tsarist pagkatapos ng rebolusyon. Nang maglaon, sinubukan ng mga empleyado ng Sobyet at mga aktibistang Komsomol na makuha ang kanilang mga kamay sa gayong mga dyaket upang sa panlabas na ipahiwatig ang kanilang paglahok sa bagong gobyerno. Ang leather jacket ay nararapat na naging simbolo ng bagong kapangyarihan at ang walang patid na kalooban ng mga pinuno ng rebolusyon, mga opisyal ng seguridad at mga miyembro ng partido. Ang suit ay kinumpleto ng riding breeches, mataas na bota, isang sinturon, isang takip, isang takip o isang "Budenovka". Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa pinagmulan ng "Budenovka". Ang "Budenovka" ay naaprubahan alinman noong 1918 batay sa isang kumpetisyon na ginanap ng bagong gobyerno ng Sobyet, o ito ay lumitaw sa Tsarist Russia at binuo para sa parada ng hukbong imperyal. Maraming mga mananaliksik ang sumunod sa gitnang posisyon - ang ideya ng "budyonovka" (na tinawag na "bogatyrka") ay aktwal na lumitaw bago ang rebolusyon, ngunit naaprubahan bilang isang headdress ng militar at naging laganap lamang pagkatapos ng 1918.

Ang patunay nito ay ang kawalan ng mga makasaysayang dokumento mula sa panahon ng imperyal sa "Budenovka", at ang kanilang presensya sa post-revolutionary period. Kaya, mayroong isang resolusyon ng Revolutionary Military Council, na naglalarawan sa bagong headdress: "Ang headdress ay binubuo ng isang takip sa hugis ng ulo, patulis patungo sa itaas at may hitsura ng isang helmet, at isang natitiklop na plato sa likod at visor. Ang takip ay binubuo ng anim na pantay na laki ng mga piraso ng magkatulad na tela ng isang kulay na proteksiyon sa hugis ng isang isosceles spherical triangle, na pinagsama sa mga gilid upang ang mga vertices ng tatsulok ay nagtatagpo sa tuktok sa gitna ng takip, at ang ang tuktok ng takip ay ginawang mapurol.

Ang isang bilog na plato na natatakpan ng tela, mga 2 sentimetro ang lapad, ay tinahi sa loob ng tuktok ng takip. Sa harap ng headdress, simetriko na may paggalang sa visor, ay natahi ng isang limang-tulis na bituin na gawa sa kulay na tela, na ang matalim na dulo nito ay nakaharap sa itaas. Sa gitna ng bituin ay isang karaniwang cockade badge na may kulay cherry na enamel."

Ang unang nagsuot ng "bogatyrka" ay ang mga sundalo ng Red Army na sumali sa detatsment ng M.V. Frunze, kaya naman madalas itong tinatawag na "Frunze" (tingnan ang figure sa simula ng artikulo). Tandaan natin na kalaunan ay lumitaw ang isang bersyon ng taglamig ng "bogatyrka", na tumanggap ng palayaw na "Budenovka" - pagkatapos ng dibisyon ng S.M. Budyonny, kung saan siya unang lumitaw.

Napakahalaga sa scheme ng kulay ng rebolusyonaryong pang-araw-araw na pananamit noong panahon ng 1917–1920s. nakuha ang kulay ng rebolusyong banner - pula. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga tunika ng sundalo na may malalapad na leather belt (kung magagamit), French jacket, at dark satin blouse na may city jacket. Nakasuot ang mga babae ng mga damit na gawa sa tela ng sundalo o canvas, tuwid na palda, riding breeches, calico blouse at jacket, pulang scarves at scarves, na may buhol sa likod ng ulo. Ang pattern ng bulaklak ng tela ng pabrika ay pinalitan ng isang proletaryong isa - mga geometric na figure, gears, traktora, "martilyo at karit". Kaya, ang mga rebolusyonaryong kaganapan sa Russia noong 1917 ay direktang nakapaloob sa pananamit ng mga kinatawan ng "bagong pamahalaan" na pumalit sa sistemang monarkiya. Matapos makumpleto ang paglipat "mula sa Tsarist hanggang Sobyet", nilikha nito ang natatanging kagandahan ng "bagong" puwersang pampulitika - ang "Mga Pula", na nakikilala ito sa karamihan. Kasabay nito, ang fashion ng 1917 ay isa ring "calling card" na nagbigay ng malinaw na ideya sa mga tao ng "lumang rehimen" at mga kaaway ng rebolusyon tungkol sa "anong uri ng tao" ang nakatayo sa harap mo at na ang oras ay dumating na.

Panitikan 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (petsa ng access: 02/27/2018). 2. Zakharzhevskaya R.V. Kasaysayan ng kasuutan: Mula sa unang panahon hanggang sa makabagong panahon. M.: RIPOL classic, 2005. 288 p. 3. Kasuotan ng panahon ng Sobyet (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (petsa ng access: 02/27/2018). 4. Khoroshilova O. Bata at maganda: Fashion ng twenties. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (petsa ng access: 02/27/2018). 5. Tsetkin K. Mga Alaala ni Lenin. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (petsa ng access: 02/27/2018).

O.A. Ermolova

Agad tayong gumawa ng isang reserbasyon na ang tanong ng pinagmulan ng headdress, na kalaunan ay kilala bilang budenovka, at ang natitirang uniporme na naaayon dito, ay hindi maliwanag at mayroong ilang mga punto ng pananaw dito. Ang opisyal na posisyon ay nag-ugat sa militar ng Sobyet at makasaysayang panitikan, na nagsasaad na ang budenovka (pati na rin ang isang overcoat, tunika, atbp., na tinalakay sa ibaba) ay lumitaw noong 1918 at partikular na nilikha para sa mga umuusbong na Pulang Hukbo ng Manggagawa at Magsasaka ( RKKA). Gayunpaman, sa modernong makasaysayang, at lalo na sikat na siyentipikong panitikan, halos walang duda tungkol sa bersyon na lumitaw ang unipormeng ito noong 1915 at binuo para sa Victory Parade ng Russian Imperial Army sa Berlin at Constantinople. Subukan nating unawain ang pangyayaring ito.

Ang pangunahing argumento ng mga istoryador ng Sobyet ay ang kakulangan ng mga dokumento na malinaw na nagpapahiwatig ng paglikha ng isang bagong anyo sa ilalim ng gobyerno ng tsarist. At totoo nga. Ang mga naturang papel ay hindi pa nahahanap sa mga archive ng militar o sibilyan. Kasabay nito, ang mga mananalaysay ay may isang kumpletong hanay ng dokumentasyon mula 1918, na nagpapahintulot sa kanila na gumuhit ng tila ganap na maaasahang mga konklusyon. Una sa lahat, ito ang utos ng People's Commissar for Military Affairs No. 326 ng Mayo 7, na nagsalita tungkol sa paglikha ng isang komisyon upang bumuo ng isang bagong uniporme. Kasama sa mga miyembro nito ang mga sikat na artistang Ruso na si V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky at iba pa.

Ang mga sketch ay tinanggap hanggang Hunyo 10 ng parehong taon, samakatuwid, wala pang isang buwan ang inilaan para sa lahat. Ang parehong pagkakasunud-sunod ay ipinahiwatig sa ilang mga detalye kung paano nakita ng People's Commissariat ang bagong uniporme. Mahalaga ito, lalo na kapag isinama sa napakahigpit na mga deadline. Nakadokumento din na sa pagtatapos ng 1918 ang unang yunit ng labanan ay nakatanggap ng bagong uniporme. Ito ay isang detatsment ng Red Guard na nabuo sa Ivanovo-Voznesensk, na pumunta sa Eastern Front upang sumali sa mga tropa ni Mikhail Frunze. At, sa pamamagitan ng paraan, tinawag nila ang bagong headdress na "Frunzevka" o "Bogatyrka". Ang unang hukbo ng kabalyerya ng Semyon Budyonny ay wala pang bagong anyo.

Tila malinaw ang lahat, ngunit sa unang tingin lamang. Mayroong hindi direkta, ngunit medyo dokumentaryo na ebidensya. Kaya, sa pag-aaral ni O.A. Vtorov "Ang simula ng pagpapatuloy. Russian entrepreneurship at Russian social democracy" mababasa natin: "...Sa quartermaster warehouses ay mayroon nang bagong uniporme, na tinahi ng N.A. concern. Vtorov batay sa mga sketch ni Vasily Vasnetsov. Ang uniporme ay tinahi ayon sa mga utos mula sa Korte ng Kanyang Imperial Majesty at inilaan para sa mga tropa ng hukbo ng Russia, kung saan ito ay isusuot sa Victory Parade sa Berlin. Ang mga ito ay mahahabang mga overcoat na may "mga pag-uusap", mga helmet na tela, na inistilo bilang mga lumang helmet ng Russia, na kalaunan ay kilala bilang "Budenovki", pati na rin ang mga hanay ng mga leather jacket na may pantalon, leggings at cap, na inilaan para sa mga mekanisadong tropa, aviation, crew ng mga armored car, armored train at scooter. Sa panahon ng organisasyon ng Cheka, ang uniporme na ito ay ibinigay sa mga empleyado ng istrukturang ito - ang armadong detatsment ng partido."

Kaya, ang unang ebidensya ay natagpuan. Agad nating tandaan na hindi lamang ito ang kumpirmasyon ng bersyon ng "imperyal"; natagpuan din ito sa emigrant memoirist, ngunit sa Soviet Russia ang mapagkukunang ito ay napabayaan.

Ang pangalawang argumento ay metapisiko, na hindi nag-aalis ng timbang nito. Ang katotohanan ay ang istilo ng bagong anyo ay hindi nababagay sa ideolohiya ng rebolusyonaryong republika. Ang mga lumang Russian na motif, na malinaw na nakikita sa mga helmet o "heroic" na mga sumbrero, maluwag na tunika na kamiseta at mahabang overcoat na may "mga pag-uusap" (transverse arrow fasteners), ay nagbigay-diin sa pambansang pagkakakilanlan ng mga sundalo, na hindi umaangkop sa kosmopolitan na konsepto ng rebolusyong pandaigdig . Ang lahat ng mga dokumento sa itaas ay nilagdaan ni L.D. Si Trotsky, na hindi makaligtaan ang gayong maliwanag na pagkakaiba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga bituin sa Budenovkas ay orihinal na asul, ngunit mayroon silang isang pulang liner na may araro at isang martilyo na natahi sa kanila. Ang martilyo at karit, pati na rin ang maraming kulay (ayon sa sangay ng serbisyo) na mga bituin ay lumitaw lamang sa mga kasunod na pagbabago ng anyo.

Kasabay nito, ang bagong anyo ay ganap na akma sa estilo ng mga gawa ni Vasily Vasnetsov. Ang mang-aawit ng sinaunang mga kabalyero ng Russia ay, sa katunayan, ang lumikha ng kabayanihan na imahe, na ginagamit sa konsepto ng bagong uniporme ng makabayan. At may sapat na katibayan na ang artist ay nagdidisenyo ng mga uniporme ng militar. Tandaan natin na ang mga istoryador ng militar ng Sobyet ay hindi tinatanggihan ang pagiging may-akda ni V. Vasnetsov; ipinagpaliban lamang nila ang sandali ng paglikha ng form sa ibang pagkakataon.

Mayroon ding puro pang-ekonomiyang aspeto. Makatotohanan ba ang pagtahi ng sapat na bilang ng mga bagong uniporme sa isang bansang nasalanta ng digmaan at hindi organisado ng rebolusyon sa loob lamang ng ilang buwan? Ito ay mukhang isang utopia. Pati na rin ang katotohanan na sa isang buwan posible na bumuo ng isang pare-parehong konsepto at halos agad na dalhin ang ideya sa pang-industriyang produksyon. Kailangan mong maunawaan kung ano ang mga teknikal na kondisyon at bilis ng paglilipat ng impormasyon noong 1918.

Malamang, ang form ay talagang umiral na, at inaprubahan lamang ito ng komisyon at tinapos ito. Tila, ito ay may higit na kinalaman sa simbolismo sa halip na isang ideolohikal na konsepto. Pinili ni Trotsky ang mas mababang kasamaan - siya, sa katunayan, ay walang ibang pagpipilian. Alinman sa gamitin kung ano ang nasa mga bodega, o gawin nang walang bagong uniporme, gaya ng unang iminungkahi ng People's Commissar na gawin. At ang kuwento kasama ang komisyon at ang kumpetisyon ay naimbento upang maputol ang kadena ng makasaysayang pagpapatuloy, dahil hindi nararapat para sa mga sundalo at kumander ng Pulang Hukbo na magparangalan sa mga overcoat na tinahi para sa tagumpay ng mga tropang imperyal. At ang kakulangan ng mga dokumento ay marahil dahil dito. Ang mga pagbanggit ay maaaring nawasak upang hindi siraan ang bagong rebolusyonaryong mitolohiya, kung saan naging bahagi ang maalamat na Budenovki. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalan ni Trotsky mismo ay halos ganap na nabura mula sa mga archive ng Red Army.

Kaya, tila, ang uniporme na idinisenyo para sa Great War Victory Parade ay talagang umiral. Ito ay nilikha sa pamamagitan ng utos ng Korte ng Kanyang Imperial Majesty noong 1915-1916. Ang konsepto ng ideolohiya ay binuo ng artist na si Vasily Vasnetsov; marahil ay may ibang tumulong sa kanya sa mga teknikal na bagay. Ang uniporme ay tinahi ni M.A. Vtorov sa mga pabrika ng Siberia at nakaimbak sa mga bodega ng hukbo. Tila ang bilang ng mga hanay ng bagong uniporme ay hindi malaki, na maaaring magpahiwatig ng seremonyal na karakter nito. Hindi direkta, ito ay napatunayan sa pamamagitan ng katotohanan na sa pagsasagawa ang bagong anyo ay hindi gumanap nang maayos at pagkatapos ng 20 taon ay ganap itong nawala sa paggamit.

Ang huling yugto ay ang digmaang Finnish, pagkatapos nito ang mga budenovkas ay sa wakas ay pinalitan ng mga fur na sumbrero na may mga earflaps, at mga overcoat na may tinahi na mga jacket at maikling fur coat.

Ang kapalaran ng anyo ay naging hindi nakakainggit, bagaman maaari itong maging maluwalhati. At, makikita mo, ito ay napaka simboliko. Inulit ng anyo ni Vasnetsov ang kasaysayan ng buong bansa na binago ng rebolusyon: sa halip na isang mabilis na tagumpay at kapayapaan, nagkaroon tayo ng pangmatagalang digmaang sibil na may milyun-milyong bagong biktima. At ang matagumpay na "bayani" ng mga sundalong Ruso ay nanatili sa alaala ng mga tao bilang ang Red Banner na "Budenovka".

Ito ay pinaniniwalaan na ang budenovka ay binuo noong mga panahon ng tsarist - noong Unang Digmaang Pandaigdig. Gayunpaman, ang opinyon na ito ngayon ay kinikilala bilang isa lamang sa mga bersyon ng pinagmulan ng nakikilalang headdress sa pangkalahatan. Kailan talaga lumitaw ang ideya ng pananahi ng budenovka?

"Royal" na bersyon

Mula asul hanggang kahel

Mula sa helmet ng tag-init hanggang sa bersyon ng taglamig

Mula sa "pamalo ng kidlat" hanggang sa simbolo

May-akda Belle Sackett nagtanong tanong sa section Lipunan, Pulitika, Media

Ano ang pangalan ni Budennovka bago nila ito tinahi ng pulang bituin? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Elena[guru]

BUDENOVKA (BOGATYRKA, FRUNZEVKA) - isang headdress na tela ng Red Army, na ginawa ayon sa uri ng isang sinaunang Russian heroic helmet. Noong 1918, isang pansamantalang komisyon ang itinatag sa Russia upang bumuo ng mga uniporme para sa Pulang Hukbo ng Manggagawa at Magsasaka (RKKA), at ang People's Commissariat for Military Affairs ay nag-anunsyo ng isang kompetisyon para sa pinakamahusay na mga halimbawa ng mga bagong uniporme ng militar. "Ang mga uniporme," ito ay sinabi sa mga tuntunin ng kumpetisyon, "medyo naiiba mula sa mga luma, ay dapat na isportsman at mahigpit, ngunit eleganteng sa kanilang demokratikong pagiging simple at naaayon sa istilo sa diwa ng katutubong sining," artist V. Vasnetsov at B. Kustodiev mula sa simula ng Unang Digmaang Pandaigdig rebolusyon ay pagbuo ng uniporme para sa Russian hukbo. Ang ideya ay upang bigyan ang hitsura ng isang sundalong Ruso ng mga tampok ng isang sinaunang mandirigmang Ruso. Para sa layuning ito, pinag-aralan nila ang mga tunay na sample ng sinaunang kagamitang militar ng Russia mula sa Armory Chamber at iba pang mga museo.
Wala nang mas simple kaysa sa pag-ampon ng isang binuo na at ginawang uniporme, lalo na dahil ang mga reserba nito ay nakaimbak sa mga bodega, at sa pagtatapos ng 1918, inaprubahan ng Revolutionary Military Council of the Republic ang isang bagong uri ng headdress ng militar - isang helmet na tela na may isang kono. , isang overcoat na may mga strap ng "mga pag-uusap" (breastplate), isang kamiseta at leather na sapatos na bast (hindi magagamit ang mga bota para sa mga sundalo ng Red Army sa nasalantang bansa). Ang headdress ng sundalo ng Pulang Hukbo ay tinawag na bayani. Ang mga sundalo ng Red Army ng Ivanovo-Voznesensk ang unang nagsuot ng kabayanihan. Ngunit noong 1920, na pumasok sa uniporme ng First Cavalry Army, na pinamunuan ni S. M. Budyonny, ang bayani ay naging isang budenovka. Ang helmet na ito ay tinawag ding Frunze (1920), dahil si M. V. Frunze noong panahong iyon ay nag-utos sa hukbo sa Turkestan. Ang mga budenovkas ay ginawa mula sa tela. Ang mga espesyal na cuff ay ginawa silang komportable at mainit. Ang kulay ng bituin sa helmet (din tela) ay nakikilala ang sangay ng hukbo. Si Budenovka ay nanatili sa Pulang Hukbo hanggang sa pagsisimula ng Great Patriotic War.
Mababasa mo rin ito sa Wikipedia.

Sagot mula sa Unixaix CATIA[guru]
ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na kapag tinahi nila ito, hindi rin ito tinawag na iyon

Paano naging simbolo ng Red Army ang "heroic helmet", na itinahi para sa imperyal na Victory Parade sa Constantinople.

Agad tayong gumawa ng reserbasyon na ang tanong ng pinagmulan ng headdress, na kalaunan ay kilala bilang "Budenovka" at ang natitirang uniporme na naaayon dito, ay hindi maliwanag at mayroong ilang mga punto ng pananaw dito. Ang opisyal na posisyon ay nag-ugat sa militar ng Sobyet at makasaysayang panitikan, na nagsasaad na ang budenovka (pati na rin ang isang overcoat, tunika, atbp., na tinalakay sa ibaba) ay lumitaw noong 1918 at partikular na nilikha para sa mga umuusbong na Pulang Hukbo ng Manggagawa at Magsasaka ( RKKA). Gayunpaman, sa modernong makasaysayang, at lalo na sikat na siyentipikong panitikan, halos walang duda tungkol sa bersyon na lumitaw ang unipormeng ito noong 1915 at binuo para sa Victory Parade ng Russian Imperial Army sa Berlin at Constantinople. Subukan nating unawain ang pangyayaring ito.

Ang pangunahing argumento ng mga istoryador ng Sobyet ay ang kakulangan ng mga dokumento na malinaw na nagpapahiwatig ng paglikha ng isang bagong anyo sa ilalim ng gobyerno ng tsarist. At totoo nga. Ang mga naturang papel ay hindi pa nahahanap sa mga archive ng militar o sibilyan. Kasabay nito, ang mga mananalaysay ay may isang kumpletong hanay ng dokumentasyon mula 1918, na nagpapahintulot sa kanila na gumuhit ng tila ganap na maaasahang mga konklusyon. Una sa lahat, ito ang utos ng People's Commissar for Military Affairs No. 326 ng Mayo 7, na nagsalita tungkol sa paglikha ng isang komisyon upang bumuo ng isang bagong uniporme. Kasama sa mga miyembro nito ang mga sikat na artista ng Russia na V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky at iba pa.

Ang mga sketch ay tinanggap hanggang Hunyo 10 ng parehong taon, samakatuwid, wala pang isang buwan ang inilaan para sa lahat. Ang parehong pagkakasunud-sunod ay ipinahiwatig sa ilang mga detalye kung paano nakita ng People's Commissariat ang bagong uniporme. Mahalaga ito, lalo na kapag isinama sa napakahigpit na mga deadline. Nakadokumento din na sa pagtatapos ng 1918 ang unang yunit ng labanan ay nakatanggap ng bagong uniporme. Ito ay isang detatsment ng Red Guard na nabuo sa Ivanovo-Voznesensk, na pumunta sa Eastern Front upang sumali sa mga tropa ni Mikhail Frunze. At, sa pamamagitan ng paraan, tinawag nila ang bagong headdress na "Frunzevka" o "Bogatyrka". Ang unang hukbo ng kabalyerya ng Semyon Budyonny ay wala pang bagong anyo.
Tila malinaw ang lahat, ngunit sa unang tingin lamang. Mayroong hindi direkta, ngunit medyo dokumentaryo na ebidensya.

Kaya, sa pag-aaral ni O. A. Vtorov "Ang Simula ng Pagpapatuloy. Russian entrepreneurship at Russian social democracy" mababasa natin:
"...Sa mga bodega ng quartermaster ay mayroon nang isang bagong uniporme, na natahi ng pag-aalala ni N. A. Vtorov ayon sa mga sketch ni Vasily Vasnetsov. Ang uniporme ay tinahi ayon sa mga utos mula sa Korte ng Kanyang Imperial Majesty at inilaan para sa mga tropa ng hukbo ng Russia, kung saan ito ay isusuot sa Victory Parade sa Berlin. Ang mga ito ay mahahabang mga overcoat na may "mga pag-uusap", mga helmet na tela, na inistilo bilang mga lumang helmet ng Russia, na kalaunan ay kilala bilang "Budenovki", pati na rin ang mga hanay ng mga leather jacket na may pantalon, leggings at cap, na inilaan para sa mga mekanisadong tropa, aviation, crew ng mga armored car, armored train at scooter. Sa panahon ng organisasyon ng Cheka, ang uniporme na ito ay ibinigay sa mga empleyado ng istrukturang ito - ang armadong detatsment ng partido."
Kaya, ang unang ebidensya ay natagpuan. Agad nating tandaan na hindi lamang ito ang kumpirmasyon ng bersyon ng "imperyal"; natagpuan din ito sa emigrant memoirist, ngunit sa Soviet Russia ang mapagkukunang ito ay napabayaan.

Mula sa paglalarawan ng "bayani": "Ang tuktok ng takip ay napurol. Ang isang bilog na plate-button na may diameter na mga 2 cm, na natatakpan ng tela, ay tinahi sa tuktok nito. Isang takip ng parehong hugis na gawa sa calico na may tinahi na cotton lining ay tinatahi sa takip ng tela mula sa loob. Ang isang dalawang-layer na takip ay tinahi sa harap hanggang sa ibabang gilid ng takip isang tela na visor na may anim na hanay ng tahi, at isang backplate, na tinahi din mula sa dalawang layer ng tela, ay nakakabit sa likod. Ang backplate ay may tatsulok na ginupit sa gitnang bahagi at pinahabang patulis na dulo. May dalawang butas-butas na overlocked na mga loop sa kaliwang dulo, at dalawang pindutan sa kanan. Upang tiklop ang backplate, ito ay baluktot sa lapad sa tuktok na punto ng tatsulok na ginupit, at ang mga libreng dulo nito ay baluktot papasok sa kahabaan ng fold. Ang mga sulok ng nakatiklop na backplate ay ikinakabit ng mga leather strap sa mga butones na may diameter na 1.5 cm, na natatakpan ng tela ng instrumento...."

"...Sa harap ng headdress, simetriko na may kinalaman sa visor at front seam, ang isang regular na limang-tulis na bituin ay natahi mula sa tela ng instrumento na may diameter na 8.8 cm, at ang mga panloob na sulok sa isang bilog na may diameter na 4.3 cm. Ang bituin ay dapat may gilid na 5-6 cm ang lapad na mm, nilagyan ng itim na pintura, umaatras ng 3 mm mula sa gilid. Ang isang "cockade badge" ng itinatag na pattern ay nakakabit sa gitna ng bituin."

Ang pangalawang argumento ay metapisiko, na hindi nag-aalis ng timbang nito. Ang katotohanan ay ang istilo ng bagong anyo ay hindi nababagay sa ideolohiya ng rebolusyonaryong republika. Ang mga lumang Russian na motif, na malinaw na nakikita sa mga helmet o "heroic" na mga sumbrero, maluwag na tunika na kamiseta at mahabang overcoat na may "mga pag-uusap" (transverse arrow fasteners), ay nagbigay-diin sa pambansang pagkakakilanlan ng mga sundalo, na hindi umaangkop sa kosmopolitan na konsepto ng rebolusyong pandaigdig . Ang lahat ng mga dokumento sa itaas ay may pirma ni L. D. Trotsky, na hindi maaaring makaligtaan ang gayong maliwanag na pagkakaiba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga bituin sa Budenovkas ay orihinal na asul, ngunit mayroon silang isang pulang liner na may araro at isang martilyo na natahi sa kanila. Ang martilyo at karit, pati na rin ang maraming kulay (ayon sa sangay ng serbisyo) na mga bituin ay lumitaw lamang sa mga kasunod na pagbabago ng anyo.

Kasabay nito, ang bagong anyo ay ganap na akma sa estilo ng mga gawa ni Vasily Vasnetsov. Ang mang-aawit ng sinaunang mga kabalyero ng Russia ay, sa katunayan, ang lumikha ng kabayanihan na imahe, na ginagamit sa konsepto ng bagong uniporme ng makabayan. At may sapat na katibayan na ang artist ay nagdidisenyo ng mga uniporme ng militar. Tandaan natin na ang mga istoryador ng militar ng Sobyet ay hindi tinatanggihan ang pagiging may-akda ni V. Vasnetsov; ipinagpaliban lamang nila ang sandali ng paglikha ng form sa ibang pagkakataon.

Mayroon ding puro pang-ekonomiyang aspeto. Makatotohanan ba ang pagtahi ng sapat na bilang ng mga bagong uniporme sa isang bansang nasalanta ng digmaan at hindi organisado ng rebolusyon sa loob lamang ng ilang buwan? Ito ay mukhang isang utopia. Pati na rin ang katotohanan na sa isang buwan posible na bumuo ng isang pare-parehong konsepto at halos agad na dalhin ang ideya sa pang-industriyang produksyon. Kailangan mong maunawaan kung ano ang mga teknikal na kondisyon at bilis ng paglilipat ng impormasyon noong 1918.

Malamang, ang form ay talagang umiral na, at inaprubahan lamang ito ng komisyon at tinapos ito. Tila, ito ay may higit na kinalaman sa simbolismo sa halip na isang ideolohikal na konsepto. Pinili ni Trotsky ang mas mababang kasamaan - siya, sa katunayan, ay walang ibang pagpipilian. Alinman sa gamitin kung ano ang nasa mga bodega, o gawin nang walang bagong uniporme, gaya ng unang iminungkahi ng People's Commissar na gawin. At ang kuwento kasama ang komisyon at ang kumpetisyon ay naimbento upang maputol ang kadena ng makasaysayang pagpapatuloy, dahil hindi nararapat para sa mga sundalo at kumander ng Pulang Hukbo na magparangalan sa mga overcoat na tinahi para sa tagumpay ng mga tropang imperyal. At ang kakulangan ng mga dokumento ay marahil dahil dito. Ang mga pagbanggit ay maaaring nawasak upang hindi siraan ang bagong rebolusyonaryong mitolohiya, kung saan naging bahagi ang maalamat na Budenovki. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalan ni Trotsky mismo ay halos ganap na nabura mula sa mga archive ng Red Army.
Kaya, tila, ang uniporme na idinisenyo para sa Great War Victory Parade ay talagang umiral. Ito ay nilikha sa pamamagitan ng utos ng Korte ng Kanyang Imperial Majesty noong 1915-1916.

Ang konsepto ng ideolohiya ay binuo ng artist na si Vasily Vasnetsov; marahil ay may ibang tumulong sa kanya sa mga teknikal na bagay. Ang uniporme ay tinahi ng pag-aalala ni M.A. Vtorov sa mga pabrika ng Siberia at nakaimbak sa mga bodega ng hukbo. Tila ang bilang ng mga hanay ng bagong uniporme ay hindi malaki, na maaaring magpahiwatig ng seremonyal na karakter nito. Hindi direkta, ito ay napatunayan sa pamamagitan ng katotohanan na sa pagsasagawa ang bagong anyo ay hindi gumanap nang maayos at pagkatapos ng 20 taon ay ganap itong nawala sa paggamit.

Ang huling yugto ay ang digmaang Finnish, pagkatapos nito ang mga budenovkas ay sa wakas ay pinalitan ng mga fur na sumbrero na may mga earflaps, at mga overcoat na may tinahi na mga jacket at maikling fur coat.

Artikulo mula sa site na "Sedition"