Sikolohikal na istraktura, pag-andar at uri ng aktibidad sa pagsasalita. Istraktura ng pagsasalita Estruktura ng pagsasalita sa sikolohiya

Ang konsepto ng pagsasalita sa sikolohiya ay na-decipher bilang isang sistema ng mga sound signal na ginagamit ng isang tao, nakasulat na mga notasyon para sa pagpapadala ng mga bagahe ng impormasyon. Inilarawan din ng ilang mananaliksik ang pagsasalita bilang isang proseso ng materyalisasyon at paghahatid ng mga kaisipan.

Ang pananalita at wika sa sikolohiya ay isang sistema ng kumbensyonal na tinatanggap na mga simbolo na tumutulong sa paghahatid ng mga salita sa anyo ng kumbinasyon ng mga tunog na may tiyak na kahulugan para sa mga tao. Ang pagkakaiba sa pagitan ng wika at pagsasalita ay ang wika ay isang layunin, makasaysayang nabuong sistema ng mga salita, habang ang pagsasalita ay isang indibidwal na sikolohikal na proseso ng pagbuo at paghahatid ng mga kaisipan sa pamamagitan ng wika.

Mga pag-andar ng pagsasalita sa sikolohiya

Isinasaalang-alang ng sikolohiya ang pagsasalita, una sa lahat, bilang isa sa pinakamataas na pag-andar ng kaisipan ng isang tao. Ang istraktura nito ay tumutugma sa istraktura ng anumang iba pang uri ng aktibidad. Kasama sa talumpati ang:

pagpaplano;
pagpapatupad;
kontrol.

Ang wika ay nagsisilbing kasangkapan sa pamamagitan ng pagsasalita.

Makabuluhan o nominatibo. Ang kakanyahan nito ay upang italaga, bigyan ng pangalan ang mga bagay at phenomena sa paligid natin. Salamat dito, ang pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga tao ay binuo sa isang karaniwang karaniwang sistema ng pagbibigay ng pangalan sa mga bagay, kapwa para sa nagsasalita at para sa tatanggap ng impormasyon.
Paglalahat. Siya ay nakikibahagi sa pag-highlight ng mga nangungunang tampok, kakanyahan, ng mga bagay at pagsasama-sama ng mga ito sa mga grupo ayon sa ilang katulad na mga parameter. Ang isang salita ay hindi nagsasaad ng isang bagay, ngunit isang buong pangkat ng mga bagay na katulad nito at palaging may dala ng kanilang mga natatanging katangian. Ang function na ito ay inextricably nauugnay sa pag-iisip.
Komunikatibo. Nagbibigay ng paglilipat ng impormasyon. Naiiba ito sa dalawang tungkulin sa itaas dahil ito ay ipinapakita kapwa sa pasalita at nakasulat na pananalita. Ang pagkakaibang ito ay may kinalaman sa mga panloob na proseso ng sikolohikal.

Mga uri ng pagsasalita - sikolohiya

Sa sikolohiya, mayroong 2 pangunahing uri ng aktibidad sa pagsasalita:

1. Panlabas. Kabilang dito ang parehong sinasalita at nakasulat na wika.

diyalogo- direktang pag-uusap na nagaganap sa pagitan ng 2 tao.
monologo- isang mahaba, pare-parehong paglalahad ng mga saloobin o opinyon ng isang tao. Ang pinagsama-samang bahagi ng monologue na pananalita ay dapat ihambing sa nagpapahayag na panig.
nakasulat na wika- ay isang pinahabang bersyon ng isang monologo, ngunit sa parehong oras maaari lamang itong magbigay ng impluwensya sa tulong ng mga salita.

2. Panloob. Isang espesyal na uri ng aktibidad sa pagsasalita. Ang panloob na pagsasalita ay nailalarawan, sa isang banda, sa pamamagitan ng pagkapira-piraso at pagkapira-piraso, sa kabilang banda, hindi kasama nito ang posibilidad ng hindi tamang pang-unawa sa sitwasyon. Gayunpaman, kung ninanais

Ang komunikasyon at pagsasalita sa sikolohiya ay pinagsama ang 2 uri ng aktibidad ng pagsasalita, dahil sa mga paunang yugto ay kasangkot ang panloob na pagsasalita, at pagkatapos ay ginagamit ang panlabas na pagsasalita.

Ang sikolohiya at kultura ng pagsasalita ay hindi mapaghihiwalay. Ang kultura ng pagsasalita ay isang organisasyon ng linguistic na nangangahulugan na, sa modernong mga kondisyon, ay nagbibigay-daan sa isang tao na magsalita sa isang tiyak na sitwasyon sa buhay sa pinaka-maigsi at nagbibigay-kaalaman na paraan upang ang tagapakinig ay tama na maunawaan ang impormasyong natanggap. Kaya naman, kung gusto mong magmukhang isang may kultura at napakatalino na tao, kailangan mong subaybayan hindi lamang ang iyong hitsura at pag-uugali, kundi pati na rin ang iyong pananalita. Ang kakayahang magsalita ng tama ay lubos na pinahahalagahan sa lahat ng oras, at kung maaari mong makabisado ang kasanayang ito, kung gayon ang lahat ng mga pintuan ay bukas sa iyo.

Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop, na sumasalamin sa mga pattern ng kanilang physiological, panlipunan at mental na pag-unlad, ay ang pagkakaroon ng isang espesyal na proseso ng pag-iisip na tinatawag na pagsasalita. Ang pagsasalita ay ang proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao gamit ang wika. Ang lahat ng naiintindihan ng mga nagsasalita sa pamamagitan ng salitang pagsasalita ay talagang wika at pananalita mismo.

Ang aktibidad sa pagsasalita ay isang proseso ng may layunin, aktibo, wika-mediated at sitwasyon-conditioned na komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Ang pangunahing mekanismo ng aktibidad ng pagsasalita ay ang proseso ng pag-unawa. Isinasaalang-alang ang mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, ang pagsasalita ay isa sa kanilang mga pinaka-kumplikadong anyo. Bilang karagdagan sa nilalaman, ang pananalita ay nagpapahayag ng emosyonal na kalagayan ng isang tao at ang kanyang saloobin sa kanyang sinasabi. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tinatawag na emosyonal-nagpapahayag na bahagi ng pananalita at tinutukoy ng tono ng mga binigkas na salita. Ang aktibidad sa pagsasalita, lalo na, ang mga pattern ng pag-iisip ng henerasyon at pang-unawa ng pagsasalita, ang mga mekanismo na kumokontrol sa mga prosesong ito at tinitiyak ang pagkuha ng wika, pati na rin ang kakayahan sa wika ng isang tao sa konteksto ng kanyang mental at intelektwal na kakayahan ay pinag-aralan ng psycholinguistics, na umusbong bilang isang disiplinang pangwika noong kalagitnaan ng ika-20 siglo.

Ang sikolohikal na bahagi ng pagsasalita ay ipinahayag sa pamamagitan ng semantikong subteksto nito, na sumasalamin sa layunin (motibo ng pagsasalita) ng pananalita kung saan binibigkas ang parirala.

L.S. Pinatunayan ni Vygotsky, sa kanyang pag-aaral ng relasyon sa pagitan ng pagsasalita at pag-iisip, na ang pagsasalita ay isang kasangkapan ng pag-iisip. Ayon sa kanyang teorya ng mga palatandaan, sa mas mataas na antas, ang visual-figurative na pag-iisip ay nagiging verbal-logical na pag-iisip salamat sa salita, na nagbubuod sa lahat ng mga katangian ng isang partikular na bagay. Nasa kahulugan ng salita ang pagkakaisa ng pananalita at pag-iisip. Kaya, ang pinakamataas na antas ng pagkakaisa ng pagsasalita at pag-iisip ay ang pag-iisip sa pagsasalita.

Dahil ang pagsasalita sa sikolohiya ay itinuturing na isang organisadong anyo ng aktibidad na may malay, nangangahulugan ito na ang dalawang paksa ay lumahok dito. Ang isang paksa ng aktibidad sa pagsasalita ay bumubuo ng isang pagbigkas ng pagsasalita, ang iba ay nakikita ito.

Kasama sa pagsasalita ang pagsasalita (speech act) at ang mga resulta ng pagsasalita (teksto). Lehitimong pag-usapan ang pagsasalita ng isang indibidwal, pagsasalita ng mga kabataan, oral araw-araw na pagsasalita, masining na pagsasahimpapawid, atbp. Ang lahat ng ito ay ibang paggamit ng mga kakayahan sa wika. Ang wika ay isang sistema, i.e. isang hanay ng magkakaugnay at magkakaugnay na mga elemento.

Ang bawat sistema ay may sariling istraktura. Ang istraktura ay isang paraan ng pag-aayos ng isang sistema, ang panloob na istraktura nito. Alinsunod sa postulate na ito, ang pagsasalita ay dapat magkaroon ng apat na antas (apat na antas) na istraktura. Ang pinakamababang antas ng pagsasalita ay ang phonological level, na sinusundan ng morphological level, pagkatapos ay ang lexical-semantic level. Ang pinakamataas na antas ng pagsasalita ay syntactic. Alinsunod sa kahulugan ng istraktura, ang bawat antas ay may sariling yunit. Kaya, ang antas ng ponolohiya ay may ponema, ang antas ng morpema ay may isang morpema, ang antas ng leksikal-semantiko ay may isang lexeme (salita), at, sa wakas, ang antas ng sintaktik ay may isang pangungusap. Ang lahat ng antas na ito ay kumakatawan sa magkakahiwalay na sistema at pinag-aaralan ng magkakahiwalay na agham pangwika: phonological - sa pamamagitan ng ponolohiya, morpolohiya - sa pamamagitan ng morpolohiya, lexical-semantic - sa pamamagitan ng lexicology at syntactic - sa pamamagitan ng syntax. Ang mga antas ng wika ay hindi independyente. Lahat sila ay magkakaugnay. Kaya, ang mga morpema ay binuo gamit ang mga ponema, ang mga leksem ay binuo mula sa mga morpema, at ang mga pangungusap ay binuo mula sa mga leksem. Kaya, maaari nating tapusin na ang pananalita ay binubuo ng apat na sistema na bumubuo sa pangkalahatang sistema ng wika.

Sa sikolohiya, higit sa lahat ay may tatlong anyo ng pagsasalita (tulad ng tinukoy ni I.A. Zimnya):

1. Ang panlabas na oral speech ay isang sistema ng mga sound signal, nakasulat na mga palatandaan at mga simbolo na ginagamit ng isang tao upang magpadala ng impormasyon na bumubuo sa proseso ng materialization ng pag-iisip. Ang oral speech ay komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salita nang malakas, sa isang banda, at pakikinig sa kanila ng mga tao, sa kabilang banda.

Ang panlabas na pagsasalita sa bibig ay nahahati sa nagpapahayag (pasalita) na pagsasalita at kahanga-hangang pagsasalita (pang-unawa at pag-unawa sa pagsasalita).

Ang panlabas na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng intonasyon. Ang intonasyon ay isang hanay ng mga elemento ng pagsasalita na nag-aayos ng pagsasalita gamit ang phonetically at isang paraan ng pagpapahayag ng iba't ibang kahulugan at ang kanilang emosyonal na kulay.

Ang panlabas na oral expressive speech ay kinabibilangan ng mga sumusunod na uri:

Monologue speech;

Dialogue speech;

Panggrupong pagsasalita (polylogue).

Ang monologo ay isang uri ng pananalita na may isang paksa, ay isang kumplikadong sintaktikong kabuuan at sa istruktura ay hindi nauugnay sa pananalita ng kausap. Ang layunin ng komunikasyon ng isang monologo ay upang makipag-usap tungkol sa anumang mga katotohanan, phenomena ng katotohanan, i.e. nagsisilbing paghahatid ng impormasyon. Ang mga pangunahing katangian ng monologue speech ay ang isang panig at tuluy-tuloy na katangian ng pahayag, ang arbitrariness, expansiveness at lohikal na pagkakasunod-sunod ng presentasyon ng mensahe.

Ang diyalogo ay ang salit-salit na pagpapalitan ng sign information sa pagitan ng dalawa o higit pang paksa. Ang diyalogo ay ang pangunahing anyo ng pagsasalita sa pinagmulan. Bilang isang anyo ng pananalita, ito ay binubuo ng mga replika (indibidwal na pagbigkas), isang hanay ng mga sunud-sunod na reaksyon sa pagsasalita. Ang diyalogo ay isinasagawa sa anyo ng isang pag-uusap (pag-uusap) sa pagitan ng dalawa o higit pang mga kalahok sa verbal na komunikasyon o sa anyo ng mga salit-salit na tanong, sagot at kahilingan. Sa diyalogo, kasama ang mga linguistic na paraan ng pasalitang pananalita, ang mga di-berbal na bahagi ay gumaganap din ng mahalagang papel - mga kilos, ekspresyon ng mukha, at paraan ng pagpapahayag ng intonasyon.

2. Ang panlabas na nakasulat na pananalita ay graphically na dinisenyong pagsasalita, na nakaayos batay sa mga larawan ng titik. Ang talumpati na ito ay tinutugunan sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, ay hindi sitwasyon at nangangailangan ng malalim na mga kasanayan sa pagsusuri ng tunog-titik, ang kakayahang lohikal at gramatika na ihatid ang mga iniisip ng isang tao, suriin kung ano ang nakasulat at pagbutihin ang anyo ng pagpapahayag. Kasama sa nakasulat na wika ang pagsulat at pagbasa. Ang nakasulat na pananalita ayon sa likas na katangian nito ay higit sa lahat ay monologo na pananalita.

3. Inner speech (speech “to oneself”) ay isang wikang walang tunog na disenyo at nagpapatuloy gamit ang linguistic na mga kahulugan, ngunit nasa labas ng communicative function, na nauugnay sa pag-iisip. Ang panloob na pananalita ay pananalita na hindi gumaganap ng tungkulin ng komunikasyon, ngunit nagsisilbi lamang sa proseso ng pag-iisip ng isang partikular na tao.

Ang ilang mga linggwista ay pinag-iiba ang wika ng pagsasalita bilang panlipunan sa indibidwal. Sa katunayan, ang parehong pagsasalita at wika ay mga social phenomena, dahil ang pangunahing tungkulin ng wika ay upang maging isang paraan ng komunikasyon, at ang mga tao ay nagsasalita (gumamit ng pagsasalita) hindi upang ipakita ang kanilang mga kasanayan, ngunit upang maihatid ang ilang impormasyon sa isang tao. Ang pananalita ay palaging indibidwal kapag ginanap, palaging nabibilang sa mga partikular na tao.

Ang lahat ng mga bata ay nakakakuha ng pagsasalita sa iba't ibang paraan at sa iba't ibang oras. Ito ay isang indibidwal na proseso na nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Ang mga dahilan para sa pagkaantala sa pag-unlad ng pagsasalita ay maaaring patolohiya sa panahon ng pagbubuntis at panganganak, ang epekto ng mga genetic na kadahilanan, pinsala sa organ ng pandinig, isang pangkalahatang lag sa pag-unlad ng kaisipan ng bata, mga kadahilanan ng panlipunang pag-agaw (hindi sapat na komunikasyon at edukasyon) .

Dapat tandaan na ang anumang uri ng pananalita, kabilang ang pasalita at nakasulat na pananalita, ay gumaganap ng ilang mga tungkulin.

Ang communicative function ng pagsasalita ay ang pinakamahalaga at sa kasaysayan ang pinakauna. Ang pagpapaandar ng komunikasyon (mula sa Latin na Communicatio "komunikasyon") ay ang tungkulin ng komunikasyon. Ito ay bumangon batay sa higit pang elementarya na preverbal na paraan ng komunikasyon (visual, sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha at paggalaw ng kamay). Upang makipagpalitan ng impormasyon sa pagitan ng bata at mga nakapaligid na tao, ginagamit ang mga senyales o palatandaan - sa una ay hindi pasalita, at pagkatapos ay unti-unting nakakakuha ng pangunahing kahalagahan ang komunikasyon sa pagsasalita (berbal). Gumagamit ang mga bata ng pagsasalita upang maipahayag ang kanilang mga hangarin. Habang dumarami ang mga pagkakataon para sa verbal na komunikasyon, natututo ang bata ng mga bagong konsepto, lumalawak ang kanyang stock ng kaalaman at ideya tungkol sa labas ng mundo, at nabuo ang kanyang pag-iisip. Ang pangunahing paraan ng komunikasyon ay ang wika, na nilikha upang makipag-usap.

Ang communicative function ng pagsasalita ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon sa mga kapantay, bubuo ng kakayahang maglaro nang magkasama, na napakahalaga para sa pagbuo ng sapat na pag-uugali, emosyonal-volitional sphere at personalidad ng bata.

Ang pag-iisip-malikhaing tungkulin ng pagsasalita ay ang tungkulin ng pagbuo at pagbabalangkas ng mga kaisipan. Ang pag-iisip (opinyon) ay hindi lamang ipinahayag sa mga salita, ngunit natanto din dito. Ito ay hindi nagkataon na isa sa mga dakilang lingguwista noong ika-19 na siglo. Tinawag ni Humboldt ang wika na "ang organ na lumilikha ng opinyon."

Ang cognitive function ng pagsasalita ay malapit na nauugnay sa communicative function. Ang pananalita ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng anumang lipunan at anumang kultura. Bago pumasok sa paaralan at magbasa ng mga libro, ang mga bata ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa kanilang kultura at mundo sa kanilang paligid mula sa mga matatanda at mga kapantay. Salamat sa pagsasalita, nabuo ang mga ideya - memorya tungkol sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo. Ang pagsasalita ng tao ay naiiba sa mga paraan ng komunikasyon ng hayop na nagbibigay-daan din sa amin na ihatid ang isang ideya kung ano ang wala sa kasalukuyang sitwasyon.

Ang regulatory function ng pagsasalita ay nabuo na sa mga unang yugto ng pag-unlad ng bata. Gayunpaman, ang salita ng may sapat na gulang ay nagiging isang tunay na regulator ng aktibidad at pag-uugali ng bata sa edad na 4-5 lamang, kapag ang semantikong bahagi ng pagsasalita ng bata ay makabuluhang nabuo na. Ang pagbuo ng pag-andar ng regulasyon ng pagsasalita ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng panloob na pagsasalita, pag-uugali na nakadirekta sa layunin, at ang posibilidad ng naka-program na aktibidad na intelektwal.

Sa anumang edad, nililimitahan ng mga kapansanan sa pagsasalita ang aktibidad ng nagbibigay-malay at ang mga posibilidad ng pagbagay sa lipunan ng isang tao. Ang mga karamdaman sa pag-unlad ng pagsasalita ay nakakaapekto sa pangkalahatang pag-unlad ng personalidad ng mga bata; ang kanilang intelektwal na pag-unlad at mga katangian ng pag-uugali ay madalas na hindi tumutugma sa mga pamantayan ng edad, at ang komunikasyon sa mga kapantay ay mahirap.

Gayundin, ang mga tungkulin ng pagsasalita ay pagpapahayag, epekto, mensahe.

Ang pag-andar ng pagpapahayag ay na sa tulong ng pagsasalita ang isang tao ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa isang tiyak na bagay, kababalaghan o sa kanyang sarili.

Ang pag-andar ng impluwensya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa tulong ng pagsasalita ay sinusubukan ng isang tao na hikayatin ang isa pa sa isang tiyak na aksyon at sa isang tiyak na opinyon.

Ang tungkulin ng isang mensahe ay ang pagpapalitan ng kaisipan at impormasyon sa pagitan ng mga tao gamit ang mga salita.

Ang lahat ng iba pang mga tungkulin ng wika na tinatalakay sa panitikang linggwistika ay nagmula sa mga pangunahing. Dahil dito, ang mga ito ay isang paglilinaw ng mga pangunahing tungkulin ng wika at ang kanilang tiyak na pag-uuri.

Ang lahat ng mga pag-andar ng pagsasalita, bilang isang patakaran, ay natanto sa iba't ibang mga kumbinasyon, at hindi hiwalay, samakatuwid ang bawat pagbigkas ay multifunctional. Sa huli, ang lahat ng mga function ng pagsasalita ay gumagana para sa komunikasyon, at sa ganitong kahulugan, ang komunikasyong function ay maaaring ituring na ang nangungunang isa.

1.2 Mga tampok ng pag-unlad ng pagsasalita sa murang edad

Ang maagang pagkabata (ang panahon mula 1 hanggang 3 taon) ay ang pinaka masinsinang panahon sa pag-unlad ng pagsasalita at pag-iisip ng isang bata. Ang mga mahusay na kasanayan sa motor ay umuunlad nang masinsinan, sa tulong kung saan nagsisimula ang bata na makabisado ang mga layunin na aktibidad. Ang cognitive sphere ay masinsinang umuunlad. Sa pagtatapos ng maagang pagkabata, lumilitaw ang isang ugali sa independiyenteng aktibidad, na nangangahulugan na ang mga may sapat na gulang ay nagiging mga modelo ng mga aksyon at relasyon sa mga bata sa umiiral na panlipunang kapaligiran. Lumilitaw din ang mga pagkakaiba sa mga uri ng nangungunang aktibidad sa mga lalaki at babae. Ang pangunahing pangangailangan ng isang bata sa mga unang yugto ng ontogenesis ay upang maunawaan ang mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng mga aksyon na may mga bagay.

Sa maagang pagkabata, ang pang-unawa ay nangingibabaw sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip, lumilitaw ang mga elementarya na anyo ng imahinasyon, at ang atensyon at memorya ay hindi sinasadya. Ang pag-iisip ay biswal na epektibo; ito ay batay sa pang-unawa at pagkilos sa mga bagay.

Gayundin, sa panahon ng maagang pagkabata, mula isa hanggang tatlong taong gulang, isang bagong sitwasyon sa pag-unlad ang nabuo, na binubuo sa paglitaw ng magkasanib na aktibidad sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang, pati na rin sa katotohanan na ang aktibidad na ito ay nagiging layunin. . Dahil dito, ang nangungunang uri ng aktibidad ay nagiging object-manipulative na aktibidad. Ang kakanyahan ng magkasanib na aktibidad na ito ay ang asimilasyon ng mga paraan na binuo ng lipunan sa paggamit ng mga bagay, i.e. ang matanda ay nagsisimulang turuan ang bata kung paano gamitin nang tama ang mga bagay sa paligid. Ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay mukhang "bata - bagay - matanda". Dahil dito, ang pinakamahalagang bagay para sa bata ay nagiging bagay, hindi ang nasa hustong gulang. Ngunit dapat nating maunawaan na kung walang tulong ng mga matatanda, ang isang bata ay hindi magagawang makabisado ang mga paraan ng tao sa paggamit ng mga bagay, pati na rin ang tamang pagsasalita. Ang pagsasalita ng mga bata ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagsasalita ng may sapat na gulang, impluwensya ng pedagogical at mga kondisyon ng pamumuhay. Ang impluwensyang ito ay kapaki-pakinabang kapag ang bata ay nakarinig ng normal na pananalita, tumatanggap ng mga tagubilin mula sa mga nasa hustong gulang kung paano magsalita, at nakatira sa isang malusog na kapaligiran. Ang mga paglabag sa impluwensyang ito ay nakakaantala sa pag-unlad ng pagsasalita ng bata.

Ang pinakamahalagang pag-unlad ng kaisipan sa mga bata sa ikatlong taon ng buhay ay ang paglitaw ng pagsasalita at visual na epektibong pag-iisip. Ang katibayan ng paglipat mula sa panahon ng kamusmusan hanggang sa panahon ng maagang pagkabata ay ang pagbuo ng isang bagong saloobin patungo sa isang bagay, na nagsisimulang maisip bilang isang bagay na may tiyak na layunin at paraan ng paggamit. Ang bata ay nagsisimulang malayang gamitin ang bagay para sa nilalayon nitong layunin, i.e. nabubuo ang layuning aktibidad. Ang matagumpay na pagbuo ng mga aktibidad na may kaugnayan sa paksa ay ang batayan para sa pagbuo ng mapaglaro at produktibong mga aktibidad.

Sa panahong ito ng buhay, ang bata ay masinsinang nagkakaroon ng aktibong pagsasalita sa pamamagitan ng magkasanib na aktibidad sa mga matatanda. Ang pang-unawa ng bata sa pagsasalita ng may sapat na gulang ay nagpapabuti din.

Ang isa sa mga sikolohikal na prinsipyo na pinagbabatayan ng pagkuha ng pagsasalita ng mga bata ay ang prinsipyo ng pag-unlad, ayon sa kung saan ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip, kabilang ang pagsasalita, ay may ilang mga yugto ng husay sa kanilang pag-unlad. Ang pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip ay nangyayari sa malapit na pakikipag-ugnayan sa bawat isa.

Ang pinakamahalagang kakayahan na nabubuo sa edad na tatlo ay ang kakayahang magtakda ng anumang mga layunin sa mga laro at pag-uugali. Ang mga pangunahing katangian ng isang 2-3 taong gulang na bata ay pagiging bukas, katapatan at katapatan. Ang damdamin ng bata ay hindi matatag at nagkakasalungatan, at ang kanyang kalooban ay maaaring magbago nang madalas.

Ang maagang pagkabata ay nagtatapos sa isang krisis na 3 taon. Ang bata ay nagsimulang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang hiwalay na tao, ang kanyang imahe ng "Ako" ay nabuo.

Kadalasan ang mga miyembro ng pamilya ay umaangkop sa wika ng bata, daldal at lisping kapag nagsasalita. Nakikita nila itong sobrang nakakatawa at cute. Kaya, hindi lamang nila pinasisigla ang bata na makabisado ang normal na pagbigkas, ngunit higit nilang pinalalakas ang kanyang baby talk. Gayundin si Y.A. Kinondena ni Kamensky ang mga magulang sa pagpapakasasa sa mga iregularidad sa pagsasalita ng mga bata.

Ang pagsasalita ay lumitaw kapag ang mga tao ay kailangang magkaroon ng isang kasunduan sa bawat isa. Dahil dito, ito ay isang purong panlipunang pagkakamit ng sangkatauhan. Para sa kadahilanang ito, ang isang maliit na bata masters pagsasalita lamang kung ito ay tumutupad sa kanyang panlipunang tungkulin - ang function ng komunikasyon. Ang pag-unlad ng pagsasalita ng isang bata ay nagsisimula mula sa mga unang araw ng kanyang buhay. Sa una, hindi lamang ang nilalaman ng talumpati na tinutugunan sa bata ang mahalaga, kundi ang mga katangian ng himig, tono, ritmo, at intonasyon nito. Ang isang mabait, mapagmalasakit na saloobin sa bata sa bahagi ng ina o makabuluhang iba at emosyonal na positibong pananalita na tinutugunan sa bata ay sapat na mga kadahilanan para sa pag-unlad ng proseso ng pagsasalita sa yugtong ito ng edad.

Ang gawaing pag-unlad sa mga bata sa mga unang yugto ng ontogenesis ay dapat na binuo na isinasaalang-alang ang mga nangungunang motibo at pangangailangan ng isang naibigay na edad, pati na rin ang kasalukuyan at potensyal na mga kakayahan ng bata.

Mga gawain ng pag-unlad ng pagsasalita sa mga bata sa ikatlong taon ng buhay:

1. Pagpapalawak ng bokabularyo ng bata, at samakatuwid ay ang kanyang kakilala sa mundo sa paligid niya;

2. Bumuo ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon;

3. Bumuo ng interes sa aktibong pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at iba pang mga bata.

4. Panatilihin ang pagnanais para sa aktibidad, ang posisyon na "Ako mismo".

5. Hikayatin ang pagnanais ng bata na maisama sa kuwento sa kanyang sariling pagkukusa.

Tulad ng sinabi ni I.V. Dubrovina, ang maagang pag-unlad ay hindi magkapareho sa maagang pag-aaral. Ito ay, una sa lahat, ang pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip at mga personal na katangian ng isang bata sa mga natural na kondisyon.

Para sa mga bata mula 0 hanggang 6 na buwan, ang pangunahing paraan ng komunikasyon ay sitwasyon at personal. Ang pangunahing pangangailangan ng isang bata ay ang atensyon at kabaitan ng isang may sapat na gulang. Ang nangungunang aktibidad sa yugtong ito ng ontogenesis ay direktang emosyonal na komunikasyon sa isang may sapat na gulang. Ang pangunahing motibo para sa komunikasyon ay personal. Ang pangunahing paraan ng komunikasyon ay nagpapahayag at facial na paraan. Dapat tandaan na sa bawat yugto ang proseso ng pagbuo at pag-unlad ng pagsasalita ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan kung saan ang mga kadahilanan ng komunikasyon ay mapagpasyahan. Ang bata ay nagsisimulang magsalita lamang sa isang sitwasyon ng komunikasyon at sa kahilingan lamang ng isang may sapat na gulang na kasosyo. Kung ang isang may sapat na gulang ay hindi nagbibigay ng pandiwang tugon kapag nakikipag-usap sa isang bata o hindi igiit ito, kung gayon sa mga bata ay magkakaroon ng agwat sa pagitan ng antas ng pag-unlad ng passive at aktibong pagsasalita na may isang lag sa huli.

Bilang resulta ng nabanggit, maaari nating tapusin na ang unang karanasan sa pagsasalita ng bata ay lumilikha ng background na humahantong sa pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsasalita, pakikinig at pag-iisip. Ang emosyonal na saloobin sa buhay at mga tao na inilatag sa oras na ito, ang pagkakaroon o kawalan ng mga insentibo para sa intelektwal na pag-unlad ay nag-iiwan ng isang hindi maalis na marka sa lahat ng kasunod na pag-uugali at paraan ng pag-iisip ng isang tao.

Para sa mga bata mula 1 hanggang 3 taong gulang, ang pangunahing anyo ng komunikasyon ay sitwasyonal na komunikasyon sa negosyo. Ang pangunahing pangangailangan ng isang bata ay ang pangangailangan para sa pakikipagtulungan sa mga matatanda. Ang mga motibo para sa komunikasyon ay negosyo. Ang nangungunang aktibidad para sa mga bata mula 6 na buwan hanggang 1 taon ay sitwasyon at personal na komunikasyon, kung saan nabuo ang layunin ng mga aksyon ng bata. Ang nangungunang aktibidad ng mga batang may edad na 1 hanggang 3 taon ay object-manipulative na aktibidad, kung saan ang masinsinang mastery ng object at instrumental na mga aksyon ay nangyayari sa pakikipagtulungan sa mga matatanda.

Ang mga pangunahing yugto na pinagdadaanan ng pag-unlad ng pagsasalita ng isang bata sa mga yugto ng ontogenesis.

Preverbal period.

Ang panahong ito ng pag-unlad ay nangyayari sa unang taon ng buhay. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na kahit na sa panahon ng ikalawang taon ng buhay, ang pangunahing paraan ng komunikasyon ay di-berbal na mga bahagi. Sa kurso ng preverbal na komunikasyon sa iba, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng pagsasalita ay nabuo. Hindi makapagsalita ang bata. Ngunit lumitaw ang mga kundisyon na nagsisiguro na ang bata ay nakakabisa sa pagsasalita sa hinaharap. Kasama sa ganitong mga kundisyon ang pagbuo ng selective sensitivity sa pagsasalita ng iba - preferential selection nito bukod sa iba pang mga tunog, pati na rin ang isang mas banayad na pagkakaiba ng mga epekto sa pagsasalita kumpara sa iba pang mga tunog. Ang pagiging sensitibo sa mga phonemic na katangian ng pasalitang pananalita ay nangyayari. Sa edad na dalawa, nauuri ng bata ang lahat ng mga tunog ng pinaghihinalaang pananalita.

Ang yugto ng preverbal ng pag-unlad ng pagsasalita ay nagtatapos sa pag-unawa ng bata sa pinakasimpleng mga pahayag ng isang may sapat na gulang at ang paglitaw ng passive speech.

Ang susunod na yugto ay ang paglipat ng bata sa aktibong pagsasalita.

Karaniwan itong nangyayari sa ika-2 taon ng buhay. Nagsisimulang bigkasin ng bata ang mga unang salita at simpleng parirala, at nabuo ang phonemic na pandinig. Napakahalaga para sa napapanahong pagkuha ng pagsasalita ng isang bata at para sa normal na bilis ng pag-unlad nito sa una at ikalawang yugto ay ang mga kondisyon ng komunikasyon sa isang may sapat na gulang: emosyonal na pakikipag-ugnay sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata, pakikipagtulungan sa negosyo sa pagitan nila at ng saturation ng komunikasyon sa mga elemento ng pagsasalita.

Sa susunod na yugto, ang pagpapabuti ng pagsasalita bilang nangungunang paraan ng komunikasyon, ang pagsasalita ay mas tumpak na sumasalamin sa mga intensyon ng tagapagsalita, ang nilalaman at pangkalahatang konteksto ng masasalamin na mga kaganapan ay higit at mas tumpak na naihatid. Lumalawak ang bokabularyo, nagiging mas kumplikado ang mga istrukturang gramatika, at nagiging mas malinaw ang pagbigkas.

Kaya, sa edad na halos isang taon, binibigkas ng bata ang mga indibidwal na salita; sa mga dalawang taong gulang ay nagsasalita siya sa dalawa hanggang tatlong salita na pangungusap; Sa edad na apat, halos nakakapagsalita na ang mga bata gaya ng mga matatanda.
Sa maraming mga katangian na nakapaloob sa isang salita bilang isang konsepto, ang mga bata sa una ay hindi nakakakuha ng lahat ng mga ito, ngunit ang mga indibidwal na katangian lamang na katangian ng bagay kung saan ang salitang ito ay unang nauugnay sa kanilang pang-unawa. Kasunod nito, habang nagkakaroon sila ng karanasan sa paggamit ng salitang ito, ang mga bata ay unti-unting nakakakuha ng mas malalim, mas pangkalahatan na kahulugan ng konsepto, na naghihiwalay sa mahalaga mula sa hindi mahalaga sa mga tampok na ipinapakita dito.
Ang susunod na yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay nangyayari sa edad na humigit-kumulang 1.5 hanggang 2.5 taon. Sa oras na ito, ang mga bata ay nagsisimulang pagsamahin ang mga salita, pinagsama ang mga ito sa maliliit na dalawa o tatlong salita na mga parirala, at sila ay umuunlad mula sa gayong mga parirala upang makumpleto ang mga pangungusap nang medyo mabilis. Ang ikalawang kalahati ng ikalawang taon ng buhay ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat sa aktibong independiyenteng pagsasalita, na naglalayong kontrolin ang pag-uugali ng mga tao sa paligid niya at mastering ang kanyang sariling pag-uugali.

Sa ikalawang taon ng buhay, ang interes ng bata sa mundo sa paligid niya ay tumataas nang husto. Nais malaman ng bata, hawakan, makita, marinig ang lahat. Siya ay lalo na interesado sa mga pangalan ng mga bagay at phenomena, at paminsan-minsan ay tinatanong niya ang mga matatanda ng tanong: "Ano ito?" Ang pagkakaroon ng natanggap na sagot, ang bata ay hindi palaging nasisiyahan sa kanyang naririnig; tiyak na nais niyang matandaan ang pangalan at ulitin ito nang nakapag-iisa, at, bilang isang patakaran, natutunan niya kaagad ang pangalan, naaalala at muling ginawa ito nang walang labis na kahirapan. Sa ika-2-3 taon ng buhay, ang masinsinang akumulasyon ng bokabularyo ay nangyayari, ang mga kahulugan ng mga salita ay nagiging mas at mas tinukoy. Ang passive na bokabularyo ng isang bata sa edad na ito ay hindi gaanong naiiba sa aktibo, at ang kanilang ratio sa edad na tatlo ay humigit-kumulang 1:1.3.

Pagkatapos ng isa at kalahating taon ng buhay, ang bata ay nagsisimulang magpakita ng kanyang sariling aktibidad sa pandiwang komunikasyon at ang kanyang sarili ay nagtatanong ng mga pangalan ng mga bagay sa paligid niya. Sa una, ginagamit niya ang wika ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, at pantomime upang maghain ng mga ganitong uri ng mga tanong, kadalasang itinuturo lamang ang isang may sapat na gulang gamit ang kanyang kamay o daliri sa kung ano ang interes niya, at inaasahan na ang nasa hustong gulang ay pangalanan ang katumbas na bagay o phenomenon.

Pagkatapos ang tanong ng bata, na ipinahayag sa mga salita, ay idinagdag sa kilos.
Nakakapagtataka na ang isang bata na dati nang nakarinig ng pangalan ng isang bagay ay paulit-ulit na lumilingon sa isang may sapat na gulang na may kaukulang tanong tungkol dito. Sa mga tanong na tulad nito, sinusubok ng isang bata ang kanyang kaalaman at naaalala ang mga pangalan na interesado sa kanya.

Sa edad na isa at kalahating taon, ang isang bata sa karaniwan ay natututo mula 30-40 hanggang 100 salita at napakadalang gamitin ang mga ito. Pagkatapos ng isa at kalahating taon, ang isang matalim na paglukso sa pag-unlad ng pagsasalita ay nangyayari. Sa edad na dalawa, ang aktibong bokabularyo ng isang bata ay tumataas nang husto at umabot sa 200–300 salita. Naglalaman ito ng maraming pangngalan at pandiwa, pang-uri, pang-abay at pang-ukol. Ang mga pinasimpleng salita (“tu-tu”, “woof-woof”) ay pinapalitan ng mga ordinaryong salita. Ang mga pangungusap ay nagiging tatlo at apat na salita, lumilitaw ang mga salitang tanong at intonasyon. Dapat tandaan ng isang magulang na ang pagkaantala sa pagbuo ng pagsasalita ay maaaring humantong sa pagkaantala sa intelektwal at panlipunang pag-unlad ng bata.

Sa edad na dalawa, karamihan sa mga bata ay may malinaw na pag-unawa sa layunin ng sambahayan at mga personal na gamit sa kalinisan sa kanilang paligid at ginagamit ang mga ito nang tama. Kapag nakikilala ang mga bagong bagay, ang mga bata, una sa lahat, ay subukang matukoy ang kanilang mga pag-andar sa pamamagitan ng pagtatanong sa isang may sapat na gulang ng tanong: "Ano ang tawag dito?" Bilang tugon sa naturang tanong, karaniwang hindi lamang pinangalanan ng isang may sapat na gulang ang bagay, ngunit ipinapakita din sa bata kung paano gamitin ito nang tama.

Pagkatapos ng intonational na disenyo ng vocal reactions ng bata, magsisimula ang proseso ng pagbuo ng phonemic hearing. Ito ay kadalasang nakumpleto sa edad na dalawa, kapag ang bata ay maaari nang makilala ang mga salita na naiiba sa bawat isa sa pamamagitan lamang ng isang ponema. Ang karagdagang pag-unlad ng proseso ng pagkuha ng pagsasalita ay kinabibilangan ng isang bilang ng mga aspeto: semantiko, morphological, syntactic at pragmatic.

Sa paligid ng tatlong taong gulang, ang bata ay nagsisimulang makinig nang mabuti sa sinasabi ng mga matatanda sa isa't isa. Mahilig siyang makinig sa mga kwento, fairy tale, at tula. Ito ay isang napakahalagang sandali sa pag-unlad ng pagsasalita ng isang bata. Ipinapahiwatig nito na ang bata ay naiintindihan na ang katotohanan hindi lamang nang direkta sa pamamagitan ng mga pandama, kundi pati na rin sa kanyang ideal, konseptong pagmuni-muni sa wika.

Sa edad na tatlo, ang isang bata ay may hanay na humigit-kumulang 1200-1500 salita. Ang pagsasalita ng isang tatlong taong gulang na bata ay pangunahing binubuo ng mga simpleng pangungusap. Mula sa edad na ito, lumilitaw ang mga unang palatandaan egocentric na pananalita.
Naiintindihan ng dalawang taong gulang na bata ang mga pangkalahatang tanong na nangangailangan ng sagot na “oo” o “hindi” at mga espesyal na tanong na nagsisimula sa mga salitang “saan,” “sino,” o “ano.” Sinasagot din nila ng tama ang mga tanong na "bakit" at "bakit".

Sa simula ng ika-3 taon, ang mga bata ay bumuo ng isang gramatikal na istraktura ng pagsasalita. Sa pagtatapos ng edad ng preschool, halos nagagawa ng mga bata ang halos lahat ng mga batas ng pagbuo ng salita at inflection. Sa edad na tatlo, ang bata sa pangkalahatan ay wastong gumagamit ng mga kaso, bumubuo ng maraming salita na mga pangungusap, kung saan ang koordinasyon ng gramatika ng lahat ng mga salita ay natiyak. Sa parehong oras, ang may malay na kontrol sa kawastuhan ng sariling pagsasalita ng isang salita sa bahagi ng bata at ang pagsasalita ng ibang tao ay lumitaw.

Ang sitwasyong likas na katangian ng pagsasalita (kakulangan at kakayahang maunawaan lamang sa mga tiyak na kondisyon, kalakip sa kasalukuyang sitwasyon) ay nagiging mas kaunti at hindi gaanong binibigkas. Lumilitaw ang magkakaugnay na pananalita sa konteksto - detalyado at naka-format sa gramatika.

Gayunpaman, ang mga elemento ng sitwasyon ay naroroon sa pagsasalita ng bata sa mahabang panahon: ito ay puno ng mga demonstrative na panghalip, at maraming mga paglabag sa pagkakaugnay-ugnay. Sa panahon ng mga taon ng pag-aaral, ang bata ay nagpapatuloy sa mulat na kasanayan sa pagsasalita sa proseso ng pag-aaral. Ang nakasulat na pananalita at pagbasa ay pinagkadalubhasaan. Nagbubukas ito ng mga karagdagang pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad ng leksikal, gramatika at estilistang aspeto ng pananalita - parehong pasalita at nakasulat.

Ipinapalagay na ang tatlong pangunahing paraan ng pagkuha ng wika at pag-unlad ng indibidwal na pagsasalita ay ang mga sumusunod: imitasyon, ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflex na asosasyon, at ang pagbabalangkas at eksperimentong pagsubok ng mga empirical hypotheses.

Function pagkondisyon sa paggawa ng pagsasalita nagmumungkahi na ang paggamit ng iba't ibang mga gantimpala ng mga matatanda ay nagpapabilis sa pagbuo ng pagsasalita ng mga bata. Gayunpaman, hindi masasabi na kung wala ito ang bata ay hindi magkakaroon ng pagsasalita. Alam na ang ilang mga magulang, sa loob ng mahabang panahon sa unang panahon ng pag-unlad ng pagsasalita ng bata, ay sadyang hindi gumagamit ng sistema ng mga gantimpala na makabuluhan para sa bata. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga bihirang pamilya kung saan ang ina at iba pang mga nasa hustong gulang na nakapaligid sa bata ay karaniwang naglalaan ng kaunting oras sa pakikipag-usap sa mga bata, at kung saan ang mga bata ay higit na pinagkaitan ng gayong atensyon, halimbawa, sa mga ampunan. At, gayunpaman, sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagsasalita ng bata ay nabuo pa rin sa kinakailangang oras.

Ang pagsasalita ay malapit na konektado sa buong katawan at direktang nakasalalay sa estado ng psyche at mga organo sa tulong kung saan ito isinasagawa. Ang iba't ibang mga depekto sa pagsasalita sa mga bata (nakatali ang dila, malakas, magaspang na boses, masyadong mabilis o mabagal na tempo, nauutal, atbp.) ay naaayos sa paglipas ng panahon at maaaring napakahirap alisin. Samakatuwid, kinakailangan upang maiwasan ang paglitaw ng lahat ng uri ng mga depekto sa pagsasalita sa oras.

Kinakailangan na iligtas ang pandinig ng bata, protektahan siya mula sa matalim o masyadong malakas na tunog, mula sa patuloy na ingay. Kahit na ang isang bata ay mahimbing na natutulog, ang ingay at hiyawan, bilang physiologically masyadong malakas na stimuli, mapurol ang kanyang pandinig.

Ang isang malusog na sistema ng nerbiyos ay napakahalaga para sa normal na pag-unlad ng pagsasalita. Ang sistema ng nerbiyos sa mga bata ay nasa yugto pa rin ng pag-unlad, maselan, marupok at hindi makatiis ng mabibigat na karga. Samakatuwid, mula sa mga unang araw ng buhay ng isang bata, kinakailangan na mag-ingat sa kanya: upang maprotektahan siya mula sa mental at pisikal na trauma, hindi mapigilan na marahas na pagpapakita ng galit at kagalakan, pagiging kabilang sa mga bata na kinakabahan, hindi mapakali o nauutal.

Ang mga katangiang nauugnay sa edad ng pagsasalita ng isang bata ay maaaring pagsamahin at mapalawak pa sa ilalim ng impluwensya ng hindi perpektong pananalita ng grupo ng mga bata kung saan siya nakatira, kung ang mga miyembro ng pamilya at ang guro ay hindi nagtuturo sa kanya ng tamang pagsasalita.

Mula sa itaas ay malinaw na ang mga kakaiba ng pagsasalita ng mga bata, sa partikular na pagbigkas ng mga bata, ay isang pagpapakita ng mga likas na katangian na nauugnay sa edad. Ang ganitong mga kakaiba ay umaabot sa lahat ng aspeto ng wika ng bata - phonetic, bokabularyo at gramatika.

Kaugnay na impormasyon.

Ang pananalita ay ang proseso ng praktikal na paggamit ng wika ng isang tao para sa layunin ng pakikipag-usap sa ibang tao. Hindi tulad ng pagsasalita wika ay isang paraan para makipag-usap ang mga tao sa isa't isa. Sa proseso ng komunikasyon, ang mga tao ay nagpapahayag ng mga saloobin at damdamin gamit ang wika, nakakamit ang pagkakaunawaan sa isa't isa upang maisagawa ang magkasanib na mga aktibidad. Ang wika at pananalita, tulad ng pag-iisip, ay bumangon at umunlad sa proseso at sa ilalim ng impluwensya ng trabaho. Ang mga ito ay pag-aari lamang ng mga tao: ang mga hayop ay walang wika o pananalita.

Ang pananalita ay may sariling nilalaman. Ang mga tunog na bumubuo sa mga salita ng bibig na pagsasalita ay may kumplikadong pisikal na istraktura; nakikilala nila ang dalas, amplitude at hugis ng vibration ng mga sound wave ng hangin.

Ang espesyal na kahalagahan sa mga tunog ng pagsasalita ay ang kanilang timbre, na batay sa mga overtone na kasama at umakma sa pangunahing tono ng tunog ng pagsasalita. Ang mga overtone ("harmonics") na kasama sa speech sound ay palaging makikita sa bilang ng mga vibrations ng sound wave sa maramihang ratio sa pangunahing tono. Ang lahat ng mga patinig at katinig na tunog ng pagsasalita ay may mga katangiang harmonika sa kanila, na nagbibigay-daan sa amin na makita ang mga ito na napakaiba.

Ang mga tunog ng pagsasalita (mga patinig at katinig) ay magkaiba sa anyo ng tunog at tinatawag itong mga ponema. Sa pagbuo ng mga phonematic na tampok ng mga tunog ng pagsasalita, ang articulation ay gumaganap ng isang mahalagang papel, ibig sabihin, isang napaka-iba't ibang pagbabago sa posisyon ng dila, labi, ngipin, matigas at malambot na panlasa sa panahon ng pagpasa ng exhaled air sa pamamagitan ng oral cavity. Ang resulta ay guttural (“g”), labial (“b”), nasal (“n”), sibilant (“sh”) at iba pang tunog.

Ang mga ponema ay sumasakop sa isa sa mga mahahalagang lugar sa pasalitang pagsasalita at sa pag-unawa nito ng ibang tao. Ang pagiging kasama sa tunog na komposisyon ng iba't ibang mga salita, ginagawa nilang posible na napaka banayad na pagkakaiba-iba ng kanilang semantikong kahulugan. Ito ay sapat na upang baguhin ang hindi bababa sa isang tunog mula sa mga bahagi ng isang salita upang agad itong makakuha ng isang bagong kahulugan. Ang function na ito ay ginagampanan ng parehong mga patinig (ihambing, halimbawa, "par" at "pir") at mga ponemang katinig ("par", "bola").

Ang pagsasalita ay may sariling katangian:

kalinawan ang pagsasalita ay nakakamit sa pamamagitan ng wastong syntactically na pagbuo ng mga pangungusap, pati na rin ang paggamit ng mga paghinto sa naaangkop na mga lugar o pag-highlight ng mga salita gamit ang lohikal na diin;

pagpapahayag ang pagsasalita ay nauugnay sa emosyonal na intensity nito (sa pagpapahayag nito ay maaaring maging maliwanag, masigla o, sa kabaligtaran, tamad, maputla);

kawalan ng aktibidad Ang pananalita ay nakasalalay sa impluwensya nito sa mga kaisipan, damdamin at kalooban ng ibang tao, sa kanilang mga paniniwala at pag-uugali.

Ang pagsasalita ay gumaganap ng ilang mga function:

function ng pagpapahayag ay iyon, sa isang banda, salamat sa pagsasalita, ang isang tao ay maaaring mas ganap na maihatid ang kanyang mga damdamin, karanasan, relasyon, at sa kabilang banda, ang pagpapahayag ng pagsasalita, ang emosyonalidad nito ay makabuluhang nagpapalawak ng mga posibilidad ng komunikasyon;

pag-andar ng epekto nakasalalay sa kakayahan ng isang tao na mag-udyok sa mga tao na kumilos sa pamamagitan ng pagsasalita;

function ng notasyon binubuo ng kakayahan ng isang tao, sa pamamagitan ng pagsasalita, na magbigay ng mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mga pangalan ng katotohanan na natatangi sa kanila;

function ng mensahe binubuo ng pagpapalitan ng kaisipan sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga salita at parirala. Mayroong ilang mga uri ng pananalita:

¦ pasalitang pananalita- ito ay komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salita, sa isang banda, at ang kanilang pang-unawa ng mga tao sa pamamagitan ng tainga, sa kabilang banda;

¦ monologue speech- ito ang pagsasalita ng isang tao na nagpapahayag ng kanyang mga saloobin sa medyo mahabang panahon;

diyalogong pananalita-- ito ay isang pag-uusap kung saan lumahok ang hindi bababa sa dalawang kausap;

nakasulat na talumpati-- ito ay pananalita sa pamamagitan ng nakasulat na mga palatandaan;

Ang panloob na pananalita ay pananalita na hindi gumaganap ng tungkulin ng komunikasyon, ngunit nagsisilbi lamang sa proseso ng pag-iisip ng isang partikular na tao.

Upang ibunyag ang mga pisyolohikal na pundasyon ng pagsasalita ay nangangahulugan na ipahiwatig ang mga sentro ng utak na kumokontrol dito, upang makilala ang mga peripheral system na sumusuporta dito, upang ipakita ang pangalawang pinagmulan ng signal, upang ilarawan ang syntagmatic at paradigmatic na mekanismo ng pagbuo nito, pati na rin ang mga mekanismo ng ang pagdama nito at organisasyon ng tugon sa pagsasalita.

SA peripheral na sistema ng suporta sa pagsasalita iugnay:

ang masiglang sistema ng mga organ ng paghinga, na kinakailangan para sa paglitaw ng tunog;

mga baga at pangunahing kalamnan sa paghinga - dayapragm;

generator system, i.e. sound vibrator (vocal cords ng larynx), ang vibration nito ay gumagawa ng sound waves;

¦ resonator system, ibig sabihin, nasopharynx, bungo, larynx at dibdib.

Ang pagsasalita ay batay sa aktibidad ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas. Ayon sa I.P. Pavlov, ang mga tao ay may dalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ng stimuli: ang unang sistema ng pagbibigay ng senyas ay ang direktang epekto ng panloob at panlabas na kapaligiran sa iba't ibang mga receptor (ang mga hayop ay mayroon ding sistemang ito) at ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, na binubuo lamang ng mga salita. Bukod dito, isang maliit na bahagi lamang ng mga salitang ito ang nagpapahiwatig ng mga epekto ng pandama sa isang tao. Ang gawain ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay binubuo, una sa lahat, sa pagsusuri at synthesis ng mga pangkalahatang signal ng pagsasalita.

Natukoy ng mga espesyal na pag-aaral na ang kakayahan ng isang tao na pag-aralan at pag-synthesize ng pagsasalita ay nauugnay sa:

na may kaliwang hemisphere ng utak;

na may auditory-speech zone ng cerebral cortex - ang posterior na bahagi ng temporal gyrus, ang tinatawag na sentro ng Wernicke:

kasama ang tinatawag na lugar ng Broca, na matatagpuan sa ibabang bahagi ng ikatlong frontal gyrus.

Bilang karagdagan, ang pagsasalita ay sinisiguro sa pamamagitan ng paggana ng ilang mga mekanismo ng physiological. Mga mekanismo ng syntagmatic sumasalamin sa pabago-bagong organisasyon ng isang pagsasalita at mga katangiang pisyolohikal nito sa panahon ng paggana ng cerebral cortex. Paradigmatic na mekanismo sumasalamin sa koneksyon ng mga posterior na bahagi ng kaliwang hemisphere na may mga code ng pagsasalita (phonemic, articulatory, semantic, atbp.).

Ang paglipat sa pag-unawa sa mensahe ng pagsasalita ay posible lamang pagkatapos ma-convert ang signal ng pagsasalita. Sinusuri ito batay sa detector coding, ang phonemic na interpretasyon ng natanggap na impormasyon ng utak. Nangangahulugan ito na ang mga neuron ay sensitibo sa iba't ibang signal ng tunog at kumikilos batay sa pagbuo ng isang partikular na modelo ng pagkilala ng salita.

Sa isang nasa hustong gulang na nagsasalita ng wika, ang persepsyon at pagbigkas ay pinapamagitan ng mga panloob na pisyolohikal na code na nagbibigay ng phonological, articulatory, visual at semantic na pagsusuri ng mga salita. Bukod dito, ang lahat ng mga code sa itaas at ang mga operasyon na isinasagawa sa kanilang batayan ay may sariling lokalisasyon ng cerebral.

Ang pagsasalita sa parehong oras ay isang napaka-komplikadong sistema ng mga nakakondisyon na reflexes. Ito ay batay sa pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, ang nakakondisyon na stimuli kung saan ay mga salita sa kanilang audio (oral speech) o visual na anyo. Ang mga tunog at anyo ng mga salita, na sa una ay neutral na stimuli para sa isang indibidwal, ay nagiging conditioned speech stimuli sa proseso ng muling pagsasama-sama ng mga ito sa pangunahing signal stimulus, na nagiging sanhi ng mga perception at sensasyon ng mga bagay at ang kanilang mga katangian.

Bilang resulta, nakakakuha sila ng semantikong kahulugan at nagiging mga senyales ng agarang stimuli kung saan sila pinagsama. Ang pansamantalang mga koneksyon sa nerve na nabuo sa kasong ito ay higit na pinalalakas sa pamamagitan ng patuloy na pandiwang pagpapalakas, nagiging malakas at nakakakuha ng isang dalawang-daan na karakter: ang paningin ng isang bagay ay agad na nagbubunga ng isang reaksyon ng pagbibigay ng pangalan dito, at, sa kabaligtaran, ang isang naririnig o nakikitang salita ay agad na pumukaw. ang ideya kung ano ang itinalaga ng salitang ito na paksa.

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Pagsasalita (mga kahulugan).

talumpati- isang makasaysayang itinatag na paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga istruktura ng wika na nilikha batay sa ilang mga patakaran. Ang proseso ng pagsasalita ay nagsasangkot, sa isang banda, ang pagbuo at pagbabalangkas ng mga kaisipan sa pamamagitan ng linguistic (speech) na paraan, at sa kabilang banda, ang persepsyon ng mga istruktura ng wika at ang kanilang pag-unawa.

Kaya, ang pagsasalita ay isang prosesong psycholinguistic, ang oral na anyo ng pagkakaroon ng mga wika ng tao.

Ibig sabihin

Ang pinakamahalagang tagumpay ng tao, na nagpapahintulot sa kanya na gumamit ng unibersal na karanasan ng tao, parehong nakaraan at kasalukuyan, ay komunikasyon sa pagsasalita, na binuo batay sa aktibidad sa trabaho. Ang pananalita ay wika sa pagkilos. Ang wika ay isang sistema ng mga senyales, kabilang ang mga salita na may kanilang mga kahulugan at syntax - isang hanay ng mga tuntunin kung saan ang mga pangungusap ay binuo. Ang isang salita ay isang uri ng tanda, dahil ang huli ay naroroon sa iba't ibang uri ng pormal na wika. Ang layunin ng pag-aari ng isang verbal sign, na tumutukoy sa teoretikal na aktibidad, ay ang kahulugan ng salita, na kung saan ay ang kaugnayan ng tanda (ang salita sa kasong ito) sa bagay na itinalaga sa katotohanan, anuman (abstractly) kung paano ito kinakatawan. sa indibidwal na kamalayan.

Sa kaibahan sa kahulugan ng isang salita, ang personal na kahulugan ay isang pagmuni-muni sa kamalayan ng lugar na sinasakop ng isang bagay (phenomenon) sa sistema ng aktibidad ng isang partikular na tao. Kung pinagsasama ng kahulugan ang mga makabuluhang tampok sa lipunan ng isang salita, kung gayon ang personal na kahulugan ay ang subjective na karanasan ng nilalaman nito.

Ang mga sumusunod na pangunahing pag-andar ng wika ay nakikilala:

isang paraan ng pagkakaroon, paghahatid at asimilasyon ng sosyo-historikal na karanasan
paraan ng komunikasyon

Ang pagsasagawa ng unang function, ang wika ay nagsisilbing isang paraan ng pag-encode ng impormasyon tungkol sa mga pinag-aralan na katangian ng mga bagay at phenomena. Sa pamamagitan ng wika, ang impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin at ang tao mismo, na natanggap ng mga nakaraang henerasyon, ay nagiging pag-aari ng mga susunod na henerasyon. Ang pagsasagawa ng function ng isang paraan ng komunikasyon, ang wika ay nagpapahintulot sa amin na maimpluwensyahan ang interlocutor nang direkta (kung direkta naming ipahiwatig kung ano ang kailangang gawin) o hindi direkta (kung ipaalam namin sa kanya ang impormasyon na mahalaga para sa kanyang mga aktibidad, na agad niyang tututukan o sa sa ibang pagkakataon sa naaangkop na mga sitwasyon).

Ang pagbuo at pagbabago sa leksikal na komposisyon ng isang wika, ang gramatika at tunog nito (tingnan din ang tunog ng pagsasalita, ponema) na istraktura ay posible lamang sa patuloy na pagpaparami ng mga istrukturang pangwika sa buhay na pagsasalita. Ang kawalan ng verbal na komunikasyon ay humahantong sa pagkamatay ng isang wika o, kung mayroong sapat na bilang ng mga nakasulat na dokumento, sa pag-iingat nito sa isang tiyak na antas ng pag-unlad, tulad ng kaso sa Latin at Sinaunang Griyego na mga wika. Kasabay nito, ang istraktura ng gramatika ng wika ay nananatiling hindi nagbabago, ang bokabularyo ay hindi sumasalamin sa mga pagbabagong nagaganap sa nakapaligid na mundo at aktibidad ng tao, at ang phonetic na istraktura ay maaari lamang na teoretikal na muling itayo batay sa mga "kaapu-apuhan" na mga wika.

Ang pagsasalita ay isang mahalagang elemento ng aktibidad ng tao, na nagpapahintulot sa isang tao na maunawaan ang mundo sa paligid niya, ilipat ang kanyang kaalaman at karanasan sa ibang tao, maipon ito para sa paghahatid sa mga susunod na henerasyon.

Ang pagiging isang paraan ng pagpapahayag ng mga saloobin, pagsasalita, sa panahon ng pag-unlad nito sa ontogenesis, ay nagiging pangunahing (ngunit hindi lamang) mekanismo ng pag-iisip ng tao. Ang mas mataas, abstract na pag-iisip ay imposible nang walang aktibidad sa pagsasalita.

Nabanggit ni I.P. Pavlov na ang aktibidad ng pagsasalita lamang ang nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong mag-abstract mula sa katotohanan at mag-generalize, na isang natatanging katangian ng pag-iisip ng tao.

Depende sa anyo ng komunikasyon, ang aktibidad sa pagsasalita ay nahahati sa pasalita(nagpapahiwatig nagsasalita At pandinig) At nakasulat (sulat At pagbabasa).

Sa panahon ng "produktibo" na mga uri ng aktibidad sa pagsasalita - nagsasalita At mga titik- ang mga sumusunod na pangunahing grupo ng mga mental at pisyolohikal na mekanismo ay kasangkot:

mekanismo para sa pagprograma ng mga pagbigkas sa pagsasalita (nailipat na kahulugan);
isang pangkat ng mga mekanismo na nauugnay sa pagbuo ng istruktura ng gramatika ng isang pagbigkas, ang paghahanap para sa mga kinakailangang salita ayon sa mga tampok na semantiko, ang pagpili ng isang tiyak na tunog (sa bibig na pagsasalita, tingnan ang tunog ng pagsasalita, ponema) o graphic system (sa nakasulat pagsasalita, tingnan ang grapheme, sulat); Ayon sa modernong pananaliksik, ang pagganap ng mga function na ito ay naisalokal sa central nervous system pangunahin sa isang rehiyon ng temporal cortex na tinatawag na Broca's area (Brodmann's area 45) at kung saan ay isa sa mga huling yugto ng ebolusyon ng tao.
mga mekanismo ng pisyolohikal na tumitiyak sa aktwal na pagpapatupad ng pagsasalita ng pagsasalita (ang pisikal na proseso ng "pagsasalita" o "pagsusulat").

Ang mga tuntunin ng pagbuo ng wika ay may mga tampok na etnospecific, na ipinahayag sa isang sistema ng phonetic, lexical, grammatical at stylistic na paraan at mga tuntunin ng komunikasyon sa isang partikular na wika. Ang pagsasalita ay malapit na isinama sa lahat ng proseso ng pag-iisip ng tao. Ang linguistic na bahagi ng pag-uugali ng pagsasalita ng tao ay pinag-aaralan ng psycholinguistics.

Mga katangian ng pagsasalita:

Ang nilalaman ng pananalita ay ang bilang ng mga kaisipan, damdamin at adhikain na ipinahayag dito, ang kanilang kahalagahan at pagkakaugnay sa katotohanan;
Ang kalinawan ng pananalita ay ang syntactically tamang pagbuo ng mga pangungusap, gayundin ang paggamit ng mga paghinto sa mga angkop na lugar o pag-highlight ng mga salita gamit ang lohikal na diin;
Ang pagpapahayag ng pagsasalita ay ang emosyonal na kayamanan nito, ang kayamanan ng linguistic na paraan, ang kanilang pagkakaiba-iba. Sa mga tuntunin ng pagpapahayag nito, maaari itong maging maliwanag, masigla at, sa kabaligtaran, matamlay at mahirap;
Ang pagiging epektibo ng pagsasalita ay ang pag-aari ng pagsasalita, na binubuo sa impluwensya nito sa mga kaisipan, damdamin at kalooban ng ibang tao, sa kanilang mga paniniwala at pag-uugali.

Panitikan

Vygotsky L. S. Pag-iisip at pagsasalita.
Zhinkin N. I. Talumpati bilang konduktor ng impormasyon.

Mga link

Nikolaev A. I. Ang kahulugan ng mga konsepto na "pagsasalita" at "wika" sa panitikan

May artikulo ang Wiktionary "pagsasalita"

/ Sikolohiya

Pangkalahatang konsepto ng wika at pagsasalita.

Ang problema ng wika at kamalayan. Pagsasalita at komunikasyon. Pag-unlad ng komunikasyon sa phylogenesis. Ang papel ng pagsasalita sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip. Mga uri at tungkulin ng pagsasalita. Mga pangunahing teoryang sikolohikal na isinasaalang-alang ang proseso ng pagbuo ng pagsasalita: mga teorya ng pag-aaral; preformationist theory of speech development; constructivist theory of language acquisition; relativistikong teorya ng wika. Mga yugto ng pagbuo ng isang detalyadong talumpati. Ang papel ng pagsasalita sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip: pagsasalita bilang isang tool ng pag-iisip; relasyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita.

Pag-unlad ng pagsasalita.

Anatomical at physiological na mekanismo ng pagsasalita: istraktura ng speech apparatus; psychophysiological na mekanismo ng pagsasalita. Organisasyon ng utak ng aktibidad ng pagsasalita: pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas; pakikipag-ugnayan ng una at pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas; interhemispheric asymmetry at pagsasalita. Mga tampok ng pag-unlad ng pagsasalita sa ontogenesis.

Ang problema ng mga yunit ng wika.

Ang salita bilang isang yunit ng pagsusuri sa pagsasalita. Kahulugan ng salita. Parirala bilang isang yunit ng pagbigkas. Ang teksto bilang isang object ng pagsusuri ng psycholinguistic at psychological approach. Aspeto ng anyo ng teksto.

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pagsasalita.

Mga diskarte sa pananaliksik sa pag-aaral ng pagsasalita: pag-aaral ng pagsasalita bilang isang acoustic phenomenon; pananaliksik sa pagsasalita ng psycholinguistic; linguistic na pag-aaral ng pagsasalita; layunin na pamamaraan para sa pag-aaral ng mga multidimensional na koneksyon sa pagsasalita. Mga karamdaman sa pagsasalita at patolohiya: pamantayan at patolohiya sa pagsasalita; pag-uuri ng mga anyo ng patolohiya sa pagsasalita; alalia (depekto sa pagsasalita); aphasia (karamdaman sa pagsasalita); mga aktibong karamdaman sa pagsasalita (pasalita o nakasulat); mga karamdaman sa pang-unawa sa pagsasalita.

Ang problema ng wika at kamalayan.

Isa sa mga proseso ng mental cognitive, kasama ang sensasyon, persepsyon, representasyon, memorya, atensyon, pag-iisip, at imahinasyon, ay ang pagsasalita (tingnan ang Fig. 1).

kanin. 1 . Istraktura ng psyche ng tao

Sa sikolohikal na agham talumpati nauunawaan bilang isang sistema ng mga sound signal, nakasulat na mga palatandaan at mga simbolo na ginagamit ng mga tao upang magpadala ng impormasyon; ang proseso ng materialization ng pag-iisip. Mahalagang makilala ang pagsasalita sa wika. Ang kanilang pangunahing pagkakaiba ay ang mga sumusunod. Wika- ito ay isang sistema ng mga kumbensyonal na simbolo sa tulong kung saan ang mga kumbinasyon ng mga tunog ay ipinadala na may tiyak na kahulugan at kahulugan para sa mga tao. Kung ang wika ay isang layunin, makasaysayang itinatag na sistema ng mga code, ang paksa ng isang espesyal na agham - linggwistika (linggwistika), kung gayon ang pagsasalita ay isang sikolohikal na proseso ng pagbuo at paghahatid ng pag-iisip sa pamamagitan ng paraan ng wika. Bilang isang sikolohikal na proseso, ang pagsasalita ay paksa ng isang sangay ng sikolohiya na tinatawag na "psycholinguistics."

Ang wika ay pareho para sa lahat ng taong gumagamit nito; ang pagsasalita ay indibidwal na natatangi. Ang pananalita ay nagpapahayag ng sikolohiya ng isang indibidwal na tao o isang komunidad ng mga tao kung saan ang mga katangian ng pagsasalita ay katangian. Ang isang wika ay sumasalamin sa sikolohiya ng mga tao kung kanino ito ay katutubo, at hindi lamang mga buhay na tao, kundi pati na rin ang lahat ng iba pa na nabuhay bago at nagsasalita ng wikang ito.

Ang pagsasalita nang walang pagkuha ng wika ay imposible, habang ang wika ay maaaring umiral at umunlad nang medyo independiyente ng isang tao, ayon sa mga batas na hindi nauugnay sa alinman sa kanyang sikolohiya o kanyang pag-uugali.

Ang mga sumusunod na palatandaan ng wika at pagsasalita ay nakikilala:

kanin. 2. Mga palatandaan ng wika at pananalita

Ang pagsasalita ay nauunawaan din bilang isang hanay ng mga sinasalita o pinaghihinalaang mga tunog na may parehong kahulugan at parehong tunog tulad ng kaukulang sistema ng nakasulat na mga palatandaan. Tanda- isang simbolo o bagay na nagsisilbing pamalit sa isa pang bagay. Kaugnay nito, ang terminong "berbal" (mula sa lat. verbal - pandiwa, pasalita) sa sikolohiya ay nagsisilbing magtalaga ng impormasyong ipinahayag ng isang tanda, katulad ng pandiwa, sistema ng wika (kumpara sa di-berbal na impormasyon, halimbawa, matalinghaga), at verbalisasyon ng kamalayan- ang proseso ng pagbabago ng walang malay na kaisipan, pati na rin ang emosyonal, lohikal na hindi nabuong nilalaman ng kamalayan sa mga verbal at lohikal na anyo.

Pagsasalita at komunikasyon.

Karamihan sa mga hayop ay may mga signal kung saan sila nakikipag-usap. Tumatawag ang mga ibon kapag nasa panganib, at mayroon silang mga espesyal na kanta na ginagamit nila upang tawagan at kilalanin ang mga potensyal na kapareha pagdating ng panahon. Ang mga bubuyog sa kanilang mga pantal ay nagsasagawa ng mga espesyal na sayaw, salamat sa kung saan, tulad ng natuklasan ng mga ethologist, nakikipag-usap sila sa iba pang mga bubuyog tungkol sa direksyon at distansya sa pinagmulan ng nektar. Ang ilang mga kawan ng unggoy ay may higit sa 20 mga signal na may napaka tiyak na kahulugan. Kapag ang panganib ay nagbabanta mula sa himpapawid, ang mga unggoy na ito ay nagpapaiyak sa isa, at kapag mula sa lupa - isa pa. Ang bawat isa sa mga senyas na ito ay mahalaga para sa kaligtasan ng grupo.

Gayunpaman, sa lahat ng mga kasong ito, ang mga signal ay nagpapalitaw lamang ng ilang likas na reaksyon sa pag-uugali. Sa madaling salita, nauugnay ang mga ito sa isang partikular na sitwasyon, kung saan ang mga hayop mula sa komunidad ay tumutugon nang higit pa o mas kaunti "mekanikal". Ang mga tao ay mayroon ding mga ganitong uri ng signal. Ang mga halatang halimbawa nito ay ang mga pag-iyak ng sakit o hindi sinasadyang mga tandang ng panganib.

Ngunit ang pagsasalita ng tao ay naiiba sa mga paraan ng komunikasyon ng iba pang mga hayop na nagbibigay-daan din sa amin na ihatid ang isang ideya kung ano ang wala sa kasalukuyang sitwasyon. Samakatuwid, sa tulong ng pagsasalita, maaari mong pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa kasalukuyan, kundi pati na rin ang tungkol sa nakaraan o hinaharap na mga kaganapan, kahit na wala silang kinalaman sa sariling karanasan ng tagapagsalita.

Gayunpaman, ang pangunahing bagay na naglalagay ng pagsasalita ng tao kaysa sa lahat ng iba pang paraan ng komunikasyon ay ang kakayahan ng bata, na nasa napakaagang edad, na maunawaan at bumuo mula sa ilang dosenang mga tunog ng kanyang sariling wika ng isang walang limitasyong bilang ng mga signal ng pagsasalita, na sa karamihan ng mga kaso ang bata ay hindi pa binibigkas o narinig dati at kung saan ay magkakaroon para sa kanya at para sa mga nakapaligid sa kanya ng isang tiyak na kahulugan.

Ang isang kinakailangang kondisyon para sa gayong kakayahan sa linggwistika ay ang implicit na kaalaman sa mga batas ng wika, na isang misteryo pa rin sa mga espesyalista.

Ang mga pattern na ito ng wika ay nauugnay sa tatlong pangunahing aspeto ng pagsasalita:

Phonology, o kaalaman sa mga tunog ng isang wika;

Syntax, o pag-unawa sa mga ugnayan at kumbinasyon sa pagitan ng mga salita na bumubuo sa isang parirala;

Semantics, i.e. pag-unawa sa kahulugan ng mga salita at parirala.

Ang gawain ng isang psycholinguist ay upang maunawaan kung paano, sa batayan ng tatlong uri ng mga pattern, ang wika ay nakuha, naiintindihan at muling ginawa ng mga tao. Tulad ng para sa mga espesyalista sa larangan ng sikolohiya ng wika, mas interesado sila sa kung paano nakikipag-usap ang isang tao nang higit pa o hindi gaanong epektibo sa kanyang wika.

Ang pagsasalita ay ang pangunahing paraan ng komunikasyon ng tao. Kung wala ito, ang isang tao ay hindi magkakaroon ng pagkakataon na makatanggap at magpadala ng isang malaking halaga ng impormasyon, lalo na ang nagdadala ng isang malaking semantic load o nakakakuha ng isang bagay na hindi maaaring makita sa tulong ng mga pandama (mga abstract na konsepto, hindi direktang nakikitang mga phenomena. , batas, tuntunin, atbp.) . P.). Kung walang nakasulat na wika, mawawalan ng pagkakataon ang isang tao na malaman kung paano namuhay, nag-isip at gumawa ang mga tao ng mga nakaraang henerasyon. Hindi siya magkakaroon ng pagkakataong ipaalam sa iba ang kanyang iniisip at nararamdaman. Salamat sa pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, ang indibidwal na kamalayan ng isang tao, hindi limitado sa personal na karanasan, ay pinayaman ng karanasan ng ibang tao, at sa isang mas malawak na lawak kaysa sa pagmamasid at iba pang mga proseso ng hindi pagsasalita, direktang katalusan na isinasagawa sa pamamagitan ng maaaring payagan ng mga pandama.

Pag-unlad ng komunikasyon sa phylogenesis.

Isinasaalang-alang ang problema kung kailan lumitaw ang pagsasalita sa isang tao, maaari nating i-highlight ang isang bilang ng mga punto na makabuluhang nakaimpluwensya sa paglitaw ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa mga tao. Ang panimulang punto dito ay itinuturing na trabaho, o sa halip ay isang magkasanib na anyo ng aktibidad, bilang isang resulta kung saan mayroong isang kagyat na pangangailangan para sa komunikasyon. Sa phylogenesis, ang pagsasalita sa una ay kumilos lamang bilang isang paraan ng direktang komunikasyon sa pagitan ng mga tao, isang paraan ng pagpapalitan ng panandaliang impormasyon sa pagitan nila. Ang palagay na ito ay sinusuportahan ng katotohanan na maraming mga hayop ang nakabuo ng paraan ng komunikasyon. Sa mga chimpanzee, halimbawa, nakikita natin ang isang medyo mataas na binuo na pananalita na sa ilang aspeto ay katulad ng tao. Ang pananalita ng chimpanzee, gayunpaman, ay nagpapahayag lamang ng mga organikong pangangailangan ng mga hayop at ang kanilang mga subjective na estado. Ito ay isang sistema ng emosyonal na pagpapahayag, ngunit hindi kailanman isang simbolo o tanda ng anumang bagay sa labas ng hayop. Ang wika ng mga hayop ay walang parehong kahulugan na mayaman sa pagsasalita ng tao, mas mababa ang mga kahulugan. Sa iba't ibang anyo ng kilos at pantomimic na komunikasyon ng mga chimpanzee, ang emosyonal at nagpapahayag na mga paggalaw, bagaman napakaliwanag, mayaman sa anyo at mga lilim, ay nauuna.

Sa mga hayop, bilang karagdagan, ang isa ay makakahanap ng mga nagpapahayag na paggalaw na nauugnay sa tinatawag na panlipunang emosyon, halimbawa, mga espesyal na kilos ng pagbati sa bawat isa. Ang mga mas matataas na hayop, gaya ng karanasan sa maingat na pagmamasid sa komunikasyon ay nagpapakita, ay bihasa sa mga kilos at ekspresyon ng mukha ng bawat isa. Sa tulong ng mga kilos, ipinapahayag nila hindi lamang ang kanilang mga emosyonal na estado, kundi pati na rin ang mga impulses na naglalayong sa iba pang mga bagay. Ang pinakakaraniwang paraan ng pakikipag-usap ng mga chimpanzee sa mga ganitong kaso ay ang pagsisimula nila ng paggalaw o pagkilos na gusto nilang magparami o kung saan gusto nilang mag-udyok ng isa pang hayop. Ang mga paggalaw ng paghawak ay nagsisilbi sa parehong layunin, na nagpapahayag ng pagnanais ng unggoy na makatanggap ng isang bagay mula sa ibang hayop. Maraming mga hayop ang nailalarawan sa pamamagitan ng isang koneksyon sa pagitan ng mga nagpapahayag na emosyonal na paggalaw at mga tiyak na reaksyon ng boses. Ito rin, tila, ay sumasailalim sa paglitaw at pag-unlad ng pagsasalita ng tao.

Ang isa pang genetic na kinakailangan para sa pagbuo ng pagsasalita ng tao bilang isang paraan ng komunikasyon ay kapansin-pansin. Para sa maraming mga hayop, ang pagsasalita ay hindi lamang isang sistema ng emosyonal at nagpapahayag na mga reaksyon, kundi isang paraan din ng sikolohikal na pakikipag-ugnay sa kanilang sariling uri. Ang pagsasalita, na nabubuo sa ontogenesis, sa simula ay gumaganap ng parehong papel sa mga tao, hindi bababa sa edad na isa at kalahating taon.

Ngunit ang indibidwal na tao ay hindi makuntento sa gayong komunikasyong papel ng pagsasalita, na napakalimitado sa mga kakayahan nito. Upang maihatid ang anumang karanasan o nilalaman ng kamalayan sa ibang tao, upang maihatid ang naipon na karanasan ng buhay sa ibang mga henerasyon, walang ibang paraan kundi ang kahulugan ng mga pagbigkas sa pagsasalita, i.e. pagpapatungkol ng ipinadalang nilalaman sa anumang kilalang klase ng mga bagay o phenomena. Ito ay tiyak na nangangailangan ng abstraction at generalization, ang pagpapahayag ng pangkalahatan at abstract na nilalaman sa isang konsepto ng salita. Sa isang tiyak na punto lamang sa pag-unlad ng phylogenetic na nabuo ng mga tao ang kakayahang gumamit ng pagsasalita upang malutas ang mga problema sa intelektwal. Ang komunikasyon sa pagitan ng psychologically at culturally developed na mga tao ay tiyak na nagsasangkot ng generalization at pagbuo ng verbal na mga kahulugan. Ito ang pangunahing paraan upang mapabuti ang pagsasalita ng tao, na inilalapit ito sa pag-iisip at kasama ang pagsasalita sa kontrol ng lahat ng iba pang proseso ng pag-iisip.

Mga uri at tungkulin ng pagsasalita.

Ang pagsasalita ay gumaganap ng tiyak Mga Tampok:

kanin. 3. Mga tungkulin ng pagsasalita

Pag-andar ng epekto nakasalalay sa kakayahan ng isang tao, sa pamamagitan ng pananalita, na hikayatin ang mga tao na gumawa ng ilang mga aksyon o tanggihan sila.

Pag-andar ng mensahe binubuo ng pagpapalitan ng impormasyon (kaisipan) sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga salita at parirala.

Pag-andar ng pagpapahayag ay iyon, sa isang banda, salamat sa pagsasalita, ang isang tao ay maaaring mas ganap na maihatid ang kanyang mga damdamin, karanasan, relasyon, at, sa kabilang banda, ang pagpapahayag ng pagsasalita, ang emosyonalidad nito ay makabuluhang nagpapalawak ng mga posibilidad ng komunikasyon.

Pag-andar ng pagtatalaga Binubuo ang kakayahan ng isang tao, sa pamamagitan ng pagsasalita, na magbigay ng mga bagay at phenomena ng mga nakapalibot na pangalan ng katotohanan na natatangi sa kanila.

Ayon sa maraming mga pag-andar nito (tingnan ang Fig. 3), ang pagsasalita ay isang polymorphic na aktibidad, i.e. sa iba't ibang layunin ng pagganap nito, ipinakita ito sa iba't ibang anyo (Larawan 4) at mga uri (Larawan 5): panlabas, panloob, monologo, diyalogo, nakasulat, pasalita, atbp.

Sa sikolohiya, mayroong dalawang anyo ng pagsasalita: panlabas at panloob.

kanin. 4. Mga anyo ng pananalita

Panlabas na pananalita- isang sistema ng mga sound signal, nakasulat na mga palatandaan at mga simbolo na ginagamit ng mga tao upang magpadala ng impormasyon, ang proseso ng materialization ng mga kaisipan.

Ang panlabas na pananalita ay maaaring may balbal at intonasyon. Jargon- mga tampok na pangkakanyahan (lexical, phraseological) ng wika ng isang makitid na panlipunan o propesyonal na grupo ng mga tao. Intonasyon - isang set ng mga elemento ng pagsasalita (melody, ritmo, tempo, intensity, accent structure, timbre, atbp.) na phonetically organize speech at isang paraan ng pagpapahayag ng iba't ibang kahulugan at ang kanilang emosyonal na kulay.

Kasama sa panlabas na pananalita ang mga sumusunod na uri (tingnan ang Fig. 5):

* pasalita (dialogue at monologue) At

*nakasulat.

kanin. 5.Mga uri ng pananalita

Oral speech- ito ay komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salita nang malakas, sa isang banda, at pakikinig sa kanila ng mga tao, sa kabilang banda.

Dialogue(mula sa Greek dialogo - pag-uusap, pag-uusap) - isang uri ng pananalita na binubuo ng salit-salit na pagpapalitan ng impormasyon ng tanda (kabilang ang mga paghinto, katahimikan, mga kilos) ng dalawa o higit pang mga paksa. Ang dialogical speech ay isang pag-uusap kung saan lumahok ang hindi bababa sa dalawang interlocutors. Ang dialogical na pananalita, ang pinakasimpleng sikolohikal at pinaka natural na anyo ng pananalita, ay nangyayari sa panahon ng direktang komunikasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga kausap at binubuo pangunahin ng mga pagpapalitan ng mga pangungusap.

Replica- tugon, pagtutol, pangungusap sa mga salita ng kausap - ay nakikilala sa pamamagitan ng kaiklian, pagkakaroon ng mga interrogative at insentibo na mga pangungusap, at syntactically undeveloped constructions.

Ang isang natatanging tampok ng diyalogo ay ang emosyonal na pakikipag-ugnay ng mga nagsasalita, ang kanilang impluwensya sa isa't isa sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, intonasyon at timbre ng boses.

Ang diyalogo ay sinusuportahan ng mga kausap sa tulong ng paglilinaw ng mga tanong, pagbabago ng sitwasyon at intensyon ng mga nagsasalita. Ang may layuning pag-uusap na may kaugnayan sa isang paksa ay tinatawag na pag-uusap. Tinatalakay o nilinaw ng mga kalahok sa pag-uusap ang isang partikular na problema gamit ang mga espesyal na napiling tanong.

Monologue- isang uri ng pananalita na may isang paksa at kumakatawan sa isang kumplikadong sintaktikong kabuuan, sa istrukturang hindi nauugnay sa pagsasalita ng kausap. Monologue speech - Ito ang pananalita ng isang tao na nagpapahayag ng kanyang mga saloobin sa medyo mahabang panahon, o isang pare-pareho, magkakaugnay na pagtatanghal ng isang tao ng isang sistema ng kaalaman.

Ang monologue na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

Consistency at ebidensya, na nagbibigay ng pagkakaugnay-ugnay ng pag-iisip;

Tamang gramatika ang pag-format;

Ang monologue na pagsasalita ay mas kumplikado kaysa sa diyalogo sa mga tuntunin ng nilalaman at disenyo ng wika at palaging ipinapalagay ang isang medyo mataas na antas ng pagbuo ng pagsasalita ng nagsasalita.

Stand out tatlong pangunahing uri ng monologue speech: pagsasalaysay (kuwento, mensahe), paglalarawan at pangangatwiran, na, naman, ay nahahati sa mga subtype na may sariling linguistic, compositional at intonation-expressive na katangian. Sa mga depekto sa pagsasalita, ang monologue na pagsasalita ay mas napinsala kaysa sa diyalogong pagsasalita.

Nakasulat na talumpati ay isang graphical na dinisenyong pananalita na nakaayos batay sa mga larawan ng liham. Ito ay naka-address sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, ay hindi sitwasyon at nangangailangan ng malalim na mga kasanayan sa sound-letter analysis, ang kakayahang lohikal at gramatikal na ihatid ang mga saloobin ng isang tao, pag-aralan kung ano ang nakasulat at pagbutihin ang anyo ng pagpapahayag.

Ang buong asimilasyon ng pagsulat at nakasulat na pananalita ay malapit na nauugnay sa antas ng pag-unlad ng oral speech. Sa panahon ng pag-master ng oral speech, ang isang preschool na bata ay hindi sinasadya na nagpoproseso ng materyal ng wika, nag-iipon ng tunog at morphological generalizations, na lumilikha ng kahandaan upang makabisado ang pagsulat sa edad ng paaralan. Kapag kulang ang pag-unlad ng pagsasalita, kadalasang nangyayari ang mga kapansanan sa pagsulat na may iba't ibang kalubhaan.

Panloob na pananalita(speech "to oneself") ay speech na walang sound design at nagpapatuloy gamit ang linguistic na mga kahulugan, ngunit sa labas ng communicative function; panloob na pagsasalita. Ang panloob na pananalita ay pananalita na hindi gumaganap ng tungkulin ng komunikasyon, ngunit nagsisilbi lamang sa proseso ng pag-iisip ng isang partikular na tao. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng istraktura nito sa pamamagitan ng convolution nito, ang kawalan ng mga menor de edad na miyembro ng pangungusap.

Ang panloob na pagsasalita ay nabuo sa isang bata batay sa panlabas na pagsasalita at isa sa mga pangunahing mekanismo ng pag-iisip. Ang paglipat ng panlabas na pagsasalita sa panloob na pagsasalita ay sinusunod sa isang bata sa edad na mga 3 taon, kapag nagsimula siyang mangatuwiran nang malakas at magplano ng kanyang mga aksyon sa pagsasalita. Unti-unti, ang gayong pagbigkas ay nababawasan at nagsisimulang maganap sa panloob na pananalita.

Sa tulong ng panloob na pagsasalita, ang proseso ng pagbabago ng mga kaisipan sa pagsasalita at paghahanda ng pagsasalita ng pagsasalita ay isinasagawa. Ang paghahanda ay dumaan sa maraming yugto. Ang panimulang punto para sa paghahanda ng bawat pagbigkas ng talumpati ay isang motibo o intensyon, na alam lamang ng nagsasalita sa pinaka-pangkalahatang mga termino. Pagkatapos, sa proseso ng pagbabago ng isang kaisipan sa isang pahayag, ang yugto ng panloob na pagsasalita ay nagsisimula, na kung saan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga semantikong representasyon na sumasalamin sa pinakamahalagang nilalaman nito. Susunod, mula sa isang mas malaking bilang ng mga potensyal na koneksyon sa semantiko, ang mga pinaka-kailangan ay natukoy at ang mga naaangkop na syntactic na istruktura ay pinili.

Ang panloob na pagsasalita ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng predicativeness. Predicativity- isang katangian ng panloob na pagsasalita, na ipinahayag sa kawalan nito ng mga salita na kumakatawan sa paksa (paksa), at ang pagkakaroon lamang ng mga salitang nauugnay sa panaguri (predicate).

Bagaman ang lahat ng mga anyo at uri ng pananalita na ito ay magkakaugnay, ang kanilang mahalagang layunin ay hindi pareho. Ang panlabas na pagsasalita, halimbawa, ay gumaganap ng pangunahing papel bilang isang paraan ng komunikasyon, panloob na pagsasalita - bilang isang paraan ng pag-iisip. Ang nakasulat na pananalita ay kadalasang gumaganap bilang isang paraan ng pag-alala at pagpapanatili ng impormasyon, ang bibig na pagsasalita bilang isang paraan ng pagpapadala ng impormasyon. Ang monologue ay nagsisilbi sa proseso ng one-way, at ang dialogue ay nagsisilbi sa proseso ng two-way na pagpapalitan ng impormasyon.

Ang pananalita ay may sariling ari-arian:

Kakayahang maunawaan ng pagsasalita- ito ay ang syntactically tamang pagbuo ng mga pangungusap, pati na rin ang paggamit ng mga paghinto sa naaangkop na mga lugar o pag-highlight ng mga salita gamit ang lohikal na diin.

Pagpapahayag ng pananalita- ito ang emosyonal na kayamanan nito, ang kayamanan ng linguistic na paraan, ang kanilang pagkakaiba-iba. Sa mga tuntunin ng pagpapahayag nito, maaari itong maging maliwanag, masigla at, sa kabaligtaran, matamlay at mahirap.

Ang pagiging epektibo ng pagsasalita- ito ang pag-aari ng pagsasalita, na binubuo sa impluwensya nito sa mga kaisipan, damdamin at kalooban ng ibang tao, sa kanilang mga paniniwala at pag-uugali.

kanin. 6. Mga katangian ng pananalita

Ang pagsasalita ng tao ay maaaring paikliin at palawakin, kapwa mula sa konsepto at linguistic na pananaw. SA pinalawak na uri ng pananalita ginagamit ng tagapagsalita ang lahat ng posibilidad ng simbolikong pagpapahayag ng mga kahulugan, kahulugan at ang kanilang mga lilim na ibinigay ng wika. Ang ganitong uri ng pananalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bokabularyo at isang kayamanan ng mga anyo ng gramatika, ang madalas na paggamit ng mga pang-ukol upang ipahayag ang lohikal, temporal at spatial na relasyon, ang paggamit ng mga impersonal at walang tiyak na personal na panghalip, ang paggamit ng angkop na mga konsepto, paglilinaw ng mga adjectives at adverbs. upang tukuyin ang isa o isa pang tiyak na estado ng mga pangyayari, mas malinaw na syntactic at gramatikal na istruktura ng mga pagbigkas, maraming mga subordinating na koneksyon ng mga bahagi ng pangungusap, na nagpapahiwatig ng anticipatory na pagpaplano ng pagsasalita.

Pinaikling talumpati ang pahayag ay sapat para sa pagkakaunawaan ng mga kilalang tao at sa pamilyar na kapaligiran. Gayunpaman, ginagawa nitong mahirap na ipahayag at madama ang mas kumplikado, abstract na mga kaisipang nauugnay sa mga banayad na pagkakaiba at pagsusuri sa pagkakaiba ng mga nakatagong relasyon. Sa kaso ng teoretikal na pag-iisip, ang isang tao ay mas madalas na gumagamit ng detalyadong pagsasalita.

Mga pangunahing teoryang sikolohikal na isinasaalang-alang ang proseso ng pagbuo ng pagsasalita.

Sa nakalipas na mga taon, nagkaroon ng maraming kontrobersya at talakayan tungkol sa kung ang kakayahang makakuha ng pagsasalita ay likas sa mga tao o hindi. Ang mga opinyon ng mga siyentipiko sa isyung ito ay nahahati: ang ilan ay kunin ang posisyon na ang kakayahang ito ay hindi likas, ang iba ay sumunod sa punto ng pananaw na ito ay tinutukoy ng genetic.

Sa isang banda, may nakakumbinsi na katibayan na imposibleng pag-usapan ang anumang likas ng pagsasalita ng tao. Ito ay, halimbawa, ang mga katotohanan ng kawalan ng anumang mga palatandaan ng articulate na pagsasalita ng tao sa mga bata na lumaki nang hiwalay sa mga taong nagsasalita ng kanilang sariling wika at hindi kailanman nakarinig ng boses ng tao. Ito rin ay data mula sa maraming hindi matagumpay na mga eksperimento sa pagtuturo sa mas matataas na hayop ng wika ng tao at ang kakayahang gumamit ng hindi bababa sa elementarya na mga konsepto. Isang tao lamang, at sa ilalim lamang ng mga kondisyon ng maayos na organisadong pagsasanay at edukasyon, ang maaaring lumitaw at umunlad ang pandiwang konseptong pagsasalita.

Sa kabilang banda, walang gaanong maaasahang mga katotohanan na nagpapahiwatig na maraming mas mataas na mga hayop ang may binuo na sistema ng komunikasyon, na sa marami sa mga pag-andar nito ay kahawig ng pagsasalita ng tao. Naiintindihan ng mas matataas na hayop (mga unggoy, aso, dolphin at ilang iba pa) ang pananalita ng tao na tinutugunan sa kanila at piling tumutugon sa mga aspetong emosyonal na nagpapahayag nito.

Mayroong ilang pang-eksperimentong katibayan na ang mga bata mula sa kapanganakan ay nagagawang makilala ang pagsasalita ng tao at ihiwalay ito sa maraming iba pang mga tunog, piliing tumugon dito at matuto nang napakabilis. Kung isaisip natin na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng congenital at nakuha na mga anyo ng pag-uugali ay ang namamana na tinutukoy (nagkakaroon ng mga naaangkop na hilig) na mga uri ng pag-uugali ay mas mabilis na umuunlad sa pagkakaroon ng naaangkop na mga panlabas na kondisyon, kung gayon posible na ipagpalagay na ang ilang mga genotypic na kadahilanan ay nag-aambag. sa mabilis na mga problema sa pagkatuto ng isang bata ng isang masalimuot na anyo ng pag-uugali habang umiiral pa rin ang pagsasalita.

Ang ganap na nakuha na pag-uugali, na walang likas na hilig para sa pag-unlad, ay nabuo at umuunlad nang dahan-dahan, hindi sa parehong paraan tulad ng kaso sa kaso ng pagkuha ng pagsasalita. Una, sa panahon ng pag-unlad nito, lumilitaw ang pinakasimpleng mga elemento ng nakuha na pag-uugali, na nagiging isang uri ng mga hilig, at pagkatapos lamang, sa kanilang batayan, ang mas kumplikadong mga anyo ng pag-uugali ay itinayo. Ang prosesong ito, bilang panuntunan, ay mahaba at sumasaklaw sa isang napakahalagang yugto ng panahon sa buhay ng isang indibidwal. Ang isang halimbawa nito ay ang proseso ng pagkuha ng mga konsepto ng mga bata, na nakumpleto lamang ng pagbibinata, kahit na ang pagsasalita ay nabuo na sa edad na mga tatlong taon.

Ang isa pang patunay ng posibleng pagkakaroon ng likas na mga kinakailangan para sa pagkuha ng pagsasalita sa mga tao ay ang tipikal na pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng pag-unlad nito. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay pareho para sa lahat ng mga bata, hindi alintana kung saan, sa anong bansa at kailan sila ipinanganak, sa anong kultura sila nabuo at kung anong wika ang kanilang ginagamit. Ang karagdagang, hindi direktang katibayan ng parehong ideya ay ang sumusunod na katotohanan: ang pagsasalita ng isang bata, tulad ng alam, ay hindi maaaring makuha bago ang isang tiyak na tagal ng panahon, halimbawa, hanggang sa isang taon ng buhay. Nagiging posible lamang ito kapag ang mga kaukulang anatomical at physiological na istruktura ay mature sa katawan.

Ang pangunahing kahirapan na dapat malutas upang makahanap ng pangwakas na sagot sa tanong ng pagkakaroon o kawalan ng likas (genotypic) na mga kadahilanan sa isang tao na tumutukoy sa pagkuha ng wika ay ang mga katotohanan na karaniwang ginagamit upang patunayan o pabulaanan ang ang mga probisyong nauugnay sa isyung tinatalakay ay napapailalim sa iba't ibang interpretasyon. At ang mga katotohanang ito mismo ay kung minsan ay lubos na nagkakasalungatan.

Magbigay tayo ng mga halimbawa.

1. Sa USA, sa California, natuklasan ang isang bata sa edad na mga 14 taong gulang, kung saan walang sinuman ang nakipag-ugnayan sa tao, i.e. sa pamamagitan ng pagsasalita, mula sa mga 2 buwang gulang. Natural, hindi siya nagsasalita at hindi nagpakita ng anumang kaalaman sa wika. Sa kabila ng malaking pagsisikap na ginugol, hindi kailanman posible na tunay na turuan siyang gumamit ng pananalita.

2. Isa sa mga pag-aaral na isinagawa ng mga psychologist ay pinag-aralan ang proseso ng pag-unlad ng pagsasalita sa anim na bata na bingi mula sa pagsilang. Ang kanilang mga magulang ay may ganap na normal na pandinig at sa loob ng mahabang panahon ay hindi pinahintulutan ang kanilang mga anak na gumamit ng wika sa komunikasyon, ngunit tanging mga ekspresyon ng mukha at kilos. Gayunpaman, bago pa man magkaroon ng pagkakataon ang mga batang ito na makita at maunawaan ang pagsasalita ng mga tao sa pamamagitan ng paggalaw ng labi, upang malayang bigkasin ang mga tunog ng pagsasalita, i.e. bago pa nila nakuha ang anumang kaalaman sa kanilang sariling wika, nagsimula na silang gumamit ng mga palatandaan. Ang mga batang ito, na sa kalaunan ay nakabisado nang mahusay sa pagsasalita, ay dumaan sa parehong mga yugto sa pag-unlad nito bilang malusog na mga bata. Una, natutunan nilang wastong gumamit ng mga galaw na nagsasaad ng mga indibidwal na salita, pagkatapos ay lumipat sa dalawa o tatlong salita na mga galaw ng pangungusap, at panghuli sa buong multi-phrase na pahayag.

Ang sumusunod na tanong ay lubhang kawili-wili, ngunit hindi gaanong kumplikado: ang mas matataas na hayop ba ay nakakabisa sa pagsasalita ng tao? Maraming mga maagang eksperimento sa pagtuturo ng pagsasalita sa mga unggoy ay hindi nagbigay ng kasiya-siyang sagot sa tanong na ito. Ang mga anthropoid sa mga eksperimentong ito ay tinuruan ng pandiwang wika at ang paggamit ng mga konsepto, ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na ito ay natapos sa kabiguan.

Kasunod nito, ang mga siyentipiko na nagtatrabaho sa problemang ito ay inabandona ang pagtuturo sa mga hayop ng pinakamataas na anyo ng pagsasalita ng tao na nauugnay sa pag-iisip, at nagpasya na subukang turuan ang mga hayop na gamitin ang wika ng tao ng mga ekspresyon ng mukha at mga kilos, ang ginagamit ng mga congenitally na bingi. At naging matagumpay ang karanasan.

Ang isa sa mga pinakatanyag at mabungang pag-aaral ng ganitong uri ay isinagawa noong 1972. Ang mga may-akda nito, ang mga Amerikanong siyentipiko na sina B.T. Gardner at R.A. Gardner, ay nagtangkang turuan ang mga babaeng chimpanzee na gumamit ng ilang espesyal na senyales na hiniram mula sa bersyong Amerikano ng wika ng mga bingi. Nagsimula ang pag-aaral noong humigit-kumulang isang taong gulang ang chimpanzee (halos sa parehong oras na nagsimulang aktibong makakuha ng wika ang isang tao) at nagpatuloy sa loob ng apat na taon. Ang lahat ng nag-aalaga sa mga hayop ay kailangang gumamit lamang ng wika ng mga ekspresyon ng mukha at mga kilos kapag nakikipag-usap sa kanila.

Konsepto ng pananalita. Mga tungkulin at uri ng pananalita. Pagsasalita at pag-iisip

Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at mundo ng hayop ay ang pagkakaroon ng isang espesyal na proseso ng pag-iisip na tinatawag talumpati. Ang pagsasalita ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng wika.

Upang makapagsalita at maunawaan ang pananalita ng ibang tao, kailangan mong malaman ang wika at magamit mo ito.

Wika- isang sistema ng mga maginoo na simbolo sa tulong kung saan ang mga kumbinasyon ng mga tunog na may tiyak na kahulugan at kahulugan para sa mga tao ay ipinadala.

Ang isang wika ay karaniwan sa mga taong nagsasalita nito, habang ang pananalita ay palaging subjective at natatangi, depende sa indibidwal. Ang bawat wika ay may tiyak na sistema ng mga salita na may katumbas na kahulugan ( leksikal na komposisyon ng wika), isang tiyak na sistema ng mga anyo ng mga salita at parirala ( gramatika ng wika) at isang tiyak na komposisyon ng tunog ( ponetika ng wika).

Mayroong 4 na pangunahing:

Pagpapahayag - nagpapahiwatig na salamat sa pagsasalita mayroon tayong pagkakataon na ipahayag ang ating saloobin sa isang tiyak na bagay, sitwasyon, tao;

Mensahe - dahil sa katotohanan na ito ay sa pamamagitan ng mga salita na ang impormasyon ay pangunahing ipinagpapalit sa pagitan ng mga tao;

Pagtatalaga - ay ipinahayag sa pagbibigay ng mga pangalan sa mga bagay at phenomena;

Impluwensya - sa pamamagitan ng pananalita ay naiimpluwensyahan natin ang mga iniisip, emosyon, at pag-uugali ng ibang tao.

Ang mga tungkulin ng pagsasalita ay direktang nauugnay sa pangunahing nito ari-arian:

Ang comprehensibility ay ang kakayahan ng isang indibidwal na gumamit ng mga salita at pangungusap na sapat sa sitwasyon at sa kapareha, at gamitin ang mga kinakailangang konsepto;

Expressiveness - emosyonal na kayamanan at pangkulay, ang nilalaman ng mga matalinghagang expression, metapora, ang kakayahang pukawin ang isang tugon sa kausap;

Epekto – ang kakayahang maimpluwensyahan ang ibang tao (kanilang mga paniniwala, emosyon, pagganyak, atbp.).

Mayroong iba't-ibang mga uri talumpati.

Batay sa kung ang pananalita ay nauugnay sa pagtugon sa ibang tao o hindi, nakikilala nila panloob At panlabas na pananalita.

Panloob na pananalita nauugnay sa paggamit ng wika sa labas ng mga proseso ng tunay na komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Sa parehong oras, sila ay nakikilala tatlong uri ng panloob na pananalita:

1) "kinakausap ang sarili"– panloob na pagbigkas, naobserbahan, halimbawa, kapag nilutas ang mahihirap na problema sa pag-iisip; sa kasong ito ito ay tumutugma sa istraktura ng panlabas na pananalita;

2) pagsasalita bilang paraan ng pag-iisip; sa parehong oras, ang iba't ibang mga konsepto at paghatol ay maaaring "gumuho", na naka-encode sa anyo ng kaukulang mga scheme, mga imahe at, nang naaayon, ang ganitong uri ay hindi tumutugma sa istraktura ng panlabas na pananalita;

3) pagsasalita bilang isang paraan ng panloob na programming- paggamit ng mga salita upang maimpluwensyahan ang estado, damdamin, motibasyon.

Panlabas na pananalita ay nakatuon sa ibang tao at nailalarawan sa pamamagitan ng paghahatid ng kinakailangang impormasyon gamit ang wika. Ang panlabas na pagsasalita, sa turn, ay maaaring nakasulat At pasalita.

Nakasulat na talumpati– komunikasyon sa pamamagitan ng mga salitang ipinahahayag sa mga nakasulat na teksto. Ang ganitong uri ng pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng: isang medyo kumplikadong komposisyonal at istrukturang organisasyon, espesyal (hindi katulad ng oral speech) na istilo at istrukturang gramatika. Ang pagbasa ay ang persepsyon ng impormasyon sa teksto. Ang pagbabasa ng nakasulat na pagsasalita sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na bilis (ang bilis ng pagbasa ay lumampas sa proseso ng pagsasalita sa average ng tatlong beses).

Oral speech- pandiwang komunikasyon gamit ang pandinig na wika. Sa bibig na pagsasalita, dalawang proseso ang maaaring halos nakikilala: nagsasalita At nakikinig.

nagsasalita- ang proseso ng direktang pagtugon sa isang kausap gamit ang mga salita. Mayroong dalawang pangunahing katangian ng prosesong ito - dami ng mga pariralang ipinahayag At bilis ng pagsasalita.

Nakikinig– ang proseso ng pagdama ng oral speech, na kinokondisyon ng mga katangian ng paksa at bagay ng komunikasyon, ang nilalaman ng ipinadalang impormasyon, ang sitwasyon, atbp. Mahalaga na sa panahon ng komunikasyon ang isang tao ay hindi lamang nauunawaan ang nilalaman ng mensahe, ngunit ay nagagawa ring madama ang nakatagong subtext at emosyonal na kalagayan ng nagsasalita.

Ang oral speech ay maaaring nasa anyo diyalogo o monologo. Dialogical(nagsalita) talumpati- isang uri ng pananalita na nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa panahon ng komunikasyon mayroong isang aktibong pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga interlocutors. Bilang isang tuntunin, ang pananalita na ito ay batay sa paggamit ng pinakasimpleng anyo ng pananalita, hindi nangangailangan ng mga detalyadong probisyon, at naglalaman ng mga emosyonal na tono.

Monologue speech- isang talumpating binigkas ng isang tao at naglalayon sa isang tiyak na madla. Hindi tulad ng dialogical na pananalita, ang monologue na pananalita ay kadalasang mas kumplikado, lohikal, at makabuluhan.

Sa sikolohiya din nila nakikilala aktibo At passive talumpati. Aktibong pagsasalita nauugnay sa nagsasalita, at passive speech kasama ang nakikinig (pinaniniwalaan na madalas na inuulit ng nakikinig sa kanyang sarili ang narinig).

Upang maunawaan ang mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, mahalaga din na matukoy ang isa pang uri ng pagsasalita - egocentric.

Egocentric na pananalita- ang pagsasalita ng bata ay tinutugunan sa kanyang sarili, na nagpapahintulot sa kanya na pamahalaan at kontrolin ang kanyang mga aktibidad. Ayon kay L. S. Vygotsky, ang egocentric na pagsasalita ay isang uri ng transisyonal na yugto sa pagitan ng panlabas at panloob na pagsasalita. Yung. Sa una, ang bata ay passive na nakikita ang pagsasalita ng ibang tao, pagkatapos ay lumingon sa kanyang sarili nang malakas upang ayusin ang kanyang mga aksyon, at batay dito, ang panloob na pagsasalita ay kasunod na nabuo at ang kanyang pag-iisip ay bubuo.

Kaya, ang pagsasalita, bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ay gumaganap din ng isa pang mahalagang tungkulin - ito ay gumaganap bilang isang paraan ng aktibidad ng kaisipan ng tao. Sa kanyang mga gawa, si L. S. Vygotsky ay nakakumbinsi na nagpakita na ang pagbuo ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan (kusang-loob at kamalayan ng mga proseso ng pag-iisip) ay isinasagawa salamat sa pagsasalita. Ito ay pinatunayan ng mga katotohanan kapag ang mga karamdaman sa pagsasalita ay nakakaapekto sa pag-unlad ng lahat ng aspeto ng mental na organisasyon ng isang tao, at lalo na ang intelektwal na globo.

Mga uri at tungkulin ng pagsasalita. Mga pag-andar ng pagsasalita sa sikolohiya

Ang pananalita ay isang gawain ng tao gamit ang wikang naglalayong makipagtalastasan, makipagtalastasan, makakuha ng impormasyon at palawakin ang kamalayan ng sarili at ng mga taong nakapaligid sa kanila sa pamamagitan ng paglilipat ng karanasang natamo.

Ito ay lumitaw sa proseso ng magkasanib na trabaho at patuloy na pagpapalitan ng impormasyon. Kasabay nito, lumitaw ang mga unang function ng pagsasalita.

Simula ng pag-unlad ng pagsasalita

Ang pagsasalita bilang isang agham ay nagsimulang pag-aralan nang malalim noong ika-20 siglo. Bukod dito, mula pa noong unang panahon, mayroon nang mga agham na naglalayon din sa pag-unawa sa pananalita, tulad ng linggwistika, lohika, tula, teorya ng panitikan, retorika at teorya ng talumpati sa entablado. Para naman sa ika-20 siglo, nagdala ito ng mga bagong direksyon sa pag-aaral ng pagsasalita, tulad ng psycholinguistics, communication theory, child speech studies, bilingualism theory, at sociolinguistics. Ang impetus para sa pag-unlad ay ibinigay sa functional stylistics, pag-aaral ng sinasalitang wika, ponolohiya, functional at communicative approach sa grammar, mga istatistika ng wika at pagsasalita, semiotics, phonology at computer na mga wika. Kasabay nito, ang mga pag-andar at anyo ng pagsasalita ay nagsimulang aktibong pag-aralan. Pinag-aaralan ng sikolohiya ang proseso ng pagpapalitan ng impormasyon na may malapit na koneksyon sa pag-iisip at kamalayan.

Mga teorya ng paglitaw ng pagsasalita sa mga tao

Dahil ang pag-unlad ng sikolohiya bilang isang agham, ang interes sa pag-aaral ng kababalaghan ng pagsasalita ay hindi nawala. Salamat sa katanyagan na ito, lumitaw ang isang bilang ng mga teorya ng pinagmulan nito, karamihan sa kanila ay walang katotohanan at walang karapatang umiral, dahil hindi nila nalulutas ang problema ng genesis ng wika at hindi kinukumpirma kung ano ang mga function ng pagsasalita. Narito ang ilan sa mga pinakasikat na teorya sa iba't ibang panahon:

Ang teorya ng panlipunang kontrata ay popular noong ika-18 siglo at sinabi na ang talumpati ay bumangon upang tapusin ang mismong kontratang ito.
Ang teorya ng likas na paglitaw ng wika ay hindi maipaliwanag ang pagkakaiba sa pagitan ng pagsasalita ng tao at wika ng hayop sa bahagi na ang una ay mulat at itinalaga.
Ang teorya ng "onomatopoeic" na pinagmulan ng wika ay ang pagsasalita ay batay sa mga onomatopoeic na salita na umiiral sa iba't ibang wika (halimbawa, mga salitang pambata na tick-tock, meow-meow, at iba pa). Ngunit hindi ito nabuo, dahil ang mga salitang ito ay inilaan upang ilarawan ang isang bagay, at ang tungkulin ng pananalita ay upang ipakita ito.
Teoryang Noiret - ayon sa teoryang ito, nabuo ang pagsasalita sa proseso ng pagsusumikap at batay sa kumbinasyon ng mga tunog na ginawa kapag gumaganap ng isang tiyak na uri ng trabaho, kaya sa isang pangkat ang koneksyon sa pagitan ng isang aksyon at ang tunog na nauugnay dito ay nagdulot ang pagbuo ng pagsasalita.
Ang teorya ni Marr ay batay sa mga gawa nina Marx at Engels at kumakatawan sa sumusunod na konsepto. Ang wika ay produkto ng sosyo-historikal na pag-unlad sa proseso ng produksyon at nababaligtad sa pamamagitan ng pampublikong kamalayan. Imposibleng isaalang-alang ang isang wika lamang mula sa isang physiological-phonetic point of view; kapag pinag-aaralan ito, dapat isaalang-alang ng isa ang semantic side nito. Dahil ito ay binubuo ng mga ponema - magkahiwalay na mga bahagi ng kamalayan, at hindi ng mga tunog na likas na ginawa.

Mga Tampok ng Komunikasyon sa Audio

Ang sinumang bata, na unti-unting umuunlad, ay nagsisimulang makabisado ang mga unang kilos at galaw, at pagkatapos ay lumipat sa pang-unawa at paggamit ng mga tunog, na kalaunan ay naging konektadong pananalita, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga patakaran at tradisyon na tinanggap sa isang partikular na pangkat etniko.

Ang komunikasyon sa pamamagitan ng mga tunog ay may sariling mga pag-andar, na unti-unting lumitaw at hindi sumasalamin sa mga pag-andar ng pagsasalita:

Ang pamumuhunan sa binibigkas na salita ay may emosyonal na konotasyon, na nagpapahintulot sa iyo na maimpluwensyahan ang pang-unawa ng kalaban at, sa ilang mga kaso, pinatataas ang posibilidad na makinabang mula sa pakikipag-ugnay.
Paggaya ng mga tunog - salamat sa tunog imitasyon, ang ilang mga bagay, nilalang at phenomena ay nakuha ang kanilang mga pangalan, dahil ang phenomenon na ito ay idinisenyo upang ipakita ang tunog na kanilang ginagawa.
Ang pagpapahayag ng mga kaisipan ay nag-uugnay. Ang ilang mga bagay ay nakuha ang kanilang mga pangalan dahil sa kanilang pagkakatulad sa iba pang mga bagay. Kaya, halimbawa, ang isang dahon ng puno ay tinawag nang gayon dahil sa tunog na ginagawa nito; kinuha ng isang dahon ng papel ang pangalan mula dito - ang mga tunog ng pagtiklop ay katulad ng kaluskos ng mga puno. Ngunit ang pinagsamang sheet ay panlabas na nauugnay sa papel at may parehong pangalan. Kaya, ang isang bilang ng mga asosasyon ay nagbigay ng tatlong ganap na magkakaibang mga bagay sa parehong pangalan.

Anong mga uri ng pananalita ang mayroon?

Sa paglipas ng panahon, mas maraming sangay ng agham ang lumitaw na nag-aaral sa mga uri at tungkulin ng pananalita. Kaya, kamakailan lamang ay posible na makilala ang mga pangunahing uri ng pagsasalita:

Autonomous - isang kababalaghan ng pagsasalita ng bata. Ang uri na ito ay kapansin-pansin na ito ay lumitaw sa sitwasyon at walang espesyal na syntactic na koneksyon sa mga konsepto ng mga salita at pantig na inuulit pagkatapos ng mga matatanda.
Egocentric - pagsasalita nang hindi isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng interlocutor, na nakadirekta sa sarili, nailalarawan at kinokontrol ang sariling mga aksyon. Nangyayari ito sa mga batang preschool, kapag nakikipag-usap pa rin sila sa kanilang sarili, nagkomento sa kanilang mga aksyon o nagtatanong nang hindi nakakatanggap ng sagot mula sa labas. Bilang isang patakaran, ang pagpapakita ng ganitong uri ng pagsasalita sa mga bata ay nawawala sa edad na 7.
Oral - pananalita gamit ang wika, napapansin ng tainga.
Nakasulat - nagaganap ang komunikasyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga graphic na istruktura na sumasalamin sa kahulugan ng oral speech.
Ginagamit ang sign language para sa komunikasyon sa pagitan ng mga taong bingi at may sariling gramatikal at lexical pattern.
Dactyl - may pagkakatulad sa sign language, ngunit may saliw sa mukha.
Panloob - sumusuporta sa pag-iisip at hindi naglalayong komunikasyon.
Panlabas - nagsisilbi upang makipag-usap sa ibang tao at magpadala ng impormasyon sa pasalita at pasulat.

Panloob na pananalita

Ang panloob na pananalita ay nagsisilbing suporta sa pag-iisip ng indibidwal; hindi ito kasama ang tunog. Dahil sa ang katunayan na ito ay pinagkaitan ng pangunahing tungkulin ng pagsasalita - ang paghahatid ng isang mensahe, ang panloob na pagsasalita ay nagiging isang anyo ng pag-iisip. Sa kasong ito, ang isang proseso ng panloob na pag-uusap, o haka-haka na pag-uusap, ay nangyayari sa pag-iisip ng isang tao na may ilang bagay na hindi posible na makipag-usap nang personal.

Ito ay madalas na wala ng isang bilang ng mga elemento na tipikal ng communicative function ng pagsasalita, at ito rin ay makabuluhang naka-compress.

Panlabas na pananalita

Pangunahing ginagamit ang panlabas na pananalita upang ihatid ang impormasyon sa ibang mga indibidwal, bilang pagbabago ng pag-iisip sa isang bagay na nasasalat. Ang mga uri at tungkulin ng pagsasalita sa kasong ito ay mas malawak.

Mga uri ng panlabas na pananalita:

Ang monologo ay isang uri ng pagsasalita kung saan isang paksa lamang ang naroroon, nagsisilbing maghatid ng kaalaman at impormasyon ng isang malaking volume, ay itinuturing na isang napaka-komplikadong proseso at ipinapalagay ang mataas na pag-unlad ng pagsasalita ng paksa.
Ang diyalogo ay isang magkaparehong pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang indibidwal.
Ang pangungusap ay isang emosyonal na tugon sa pahayag o aksyon ng isang kalaban.

Mga function na isinagawa sa pamamagitan ng pagsasalita

Ang proseso ng pagpapalitan ng impormasyon, tulad ng iba pa, ay gumaganap ng mga gawain nito. Ang mga tungkulin ng pagsasalita sa sikolohiya ay ang mga tampok nito bilang isang aktibidad. Ang mga ito ay ginagamit ng paksa nang may kamalayan at hindi sinasadya upang makamit ang ilang mga layunin.

Mga pangunahing pag-andar ng pagsasalita:

Indicative function - isang tahasan o nakatalukbong indikasyon ng isang bagay.
Predicative - nagsisilbing pagpapahayag ng mga pansariling paghatol sa isang tiyak na paksa.
Semantiko - nagpapahayag ng mga saloobin ng nagsasalita, dahil sa kung saan ito ay nagpapahiwatig ng mga bagay at aksyon, pati na rin ang mga phenomena.
Ang communicative function ng pagsasalita ay nagsisilbing parehong upang ihatid ang impormasyon sa ibang tao at upang hikayatin silang gumawa ng mga aksyon na kapaki-pakinabang sa nagsasalita.
Emosyonal na nagpapahayag - nagpapahayag ng emosyonal na saloobin ng isang partikular na tao sa ibang indibidwal o kaganapan. Sa ilang mga kaso maaari itong maging isang pagganyak upang kumilos.

Mga pag-andar ng mga istilo ng pagsasalita

Mayroong limang pangunahing istilo ng pananalita:

Scientific - kinakailangan para sa paglipat ng kumplikadong kaalamang pang-agham.
Journalistic – gumaganap ng tungkulin ng propaganda, pagkabalisa at impluwensya. Ginagamit sa pagsasalita sa publiko, balita at peryodiko.
Masining - ginagamit kapag ang pagsusulat ay gumagana para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, na nakakaapekto sa kanilang emosyonal.
Estilo ng negosyo - ginagamit kapag nagsusulat ng dokumentasyon ng negosyo at maigsi na komunikasyon ng impormasyon, ganap na walang emosyonal na mga overtone.
Pakikipag-usap - ginagamit sa parehong pasalita at nakasulat na anyo; ang mga tungkulin ng pagsasalita sa kasong ito ay nabawasan sa impormal na komunikasyon.

Mga tampok ng pagsasalita ng isang bata

Tulad ng nabanggit kanina, ang pagsasalita ng bata sa una ay nagsasarili. Kasunod ng autonomous na yugto ng pag-unlad ng pagsasalita, ang mga bata ay nagsisimulang bumuo ng isang egocentric na uri ng pagsasalita. Bilang karagdagan sa pakikipag-usap sa iba, sinasamahan ng bata ang kanyang mga aksyon sa pandinig na pananalita, ito ay tumatagal hanggang sa edad na pito, kung saan ang bokabularyo ng bata ay tumataas din sa humigit-kumulang 4,500 na salita. Unti-unti, ang egocentric na pagsasalita ay nagiging panloob na pagsasalita, at sa parehong oras ang mga pag-andar ng pagsasalita ng bata ay nagbabago.

Sa mga unang yugto, natututo ang mga bata ng mga pangngalan at pandiwa, at pagkatapos ay idinagdag ang mga adjectives. Napatunayan din na sa edad ng preschool, sa proseso ng pagbuo ng pagsasalita ng isang bata, na ganap niyang pinagkadalubhasaan ang parehong tunog ng kanyang sariling wika at ang kadena ng pagbuo ng tamang gramatika na pangungusap, iyon ay, natututo ang bata sa simula. bumuo ng ganap na mga pangungusap, ito ay nangyayari halos hindi sinasadya.

Ang mga tungkulin ng pagsasalita sa sikolohiya, tulad ng agham mismo, ay patuloy pa ring aktibong pinag-aaralan. Maraming pansin ang binabayaran sa pag-aaral ng mga katangian ng pagsasalita ng mga bata, dahil pinaniniwalaan na sa edad na ito nagsisimula ang pagbuo ng pag-iisip at kamalayan ng isang may sapat na gulang.

Pangkalahatang katangian ng pagsasalita. Ang pagbuo ng kamalayan sa makasaysayang proseso ay hindi magkakaugnay na nauugnay sa simula at pag-unlad ng aktibidad sa lipunan at paggawa ng mga tao. Ang pangangailangan para sa kooperasyon ay nagbunga ng pangangailangan para sa isang pandiwang paraan para sa mga tao na makipag-usap sa bawat isa. Ang paggamit ng linguistic na paraan ng komunikasyon ay isang natatanging katangian ng lipunan ng tao. Salamat sa wika, hindi lamang maimpluwensyahan ng mga tao ang isa't isa, ngunit maihatid din ang karanasan na naipon sa mga henerasyon. Ang layunin ng mga aksyon ng isang tao ay pormal sa salita. Ipinahiwatig ng isang salita, ang layunin ay nagbigay sa kanila ng isang makatuwiran, nakadirekta na karakter. Itinala ng mga salita ang mga batas, koneksyon at dependency na tinukoy ng mga tao sa kanilang mga praktikal na aktibidad. Salamat sa pagsasalita, nakilala ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang paksa ng aktibidad at bilang isang paksa ng komunikasyon. Binago ng pag-master ng isang wika ang lahat ng relasyon ng isang tao sa labas ng mundo, muling binago ang kanyang mga gawaing nagbibigay-malay at praktikal, at komunikasyon sa ibang tao.

Para sa isang mas malalim na pag-unawa sa papel na ginagampanan ng pagsasalita sa pag-unlad ng kaisipan, dapat munang linawin ng isa ang mga malapit ngunit hindi magkaparehong konsepto gaya ng "wika", "pagsasalita", "pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas".

wika - panlipunang kababalaghan. Ang wika ay nauunawaan bilang isang sistema ng paraan ng komunikasyon na binuo sa panahon ng makasaysayang pag-unlad. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa malayong panahong iyon nang ang mga primitive na tao ay nagkakaisa para sa magkasanib na gawain ay nadama ang pangangailangan na magsabi ng isang bagay sa isa't isa, ang wika ay nabuo kasama ng pag-unlad ng lipunan. Ang mga bagong tuklas sa agham at teknolohiya, ang mga bagong ugnayang nabuo sa pagitan ng mga tao ay makikita sa wika. Siya ay pinayaman ng mga bagong salita, na ang bawat isa ay nagsasaad ng ilang konsepto. Ang pag-unlad ng pag-iisip ay maaaring matunton sa mga pagbabago sa wika at sa lalong kumplikadong istruktura ng mga pangungusap. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pag-master ng wika bilang isang paraan ng komunikasyon, ang isang bata ay walang limitasyong nagpapalawak ng makitid na mga hangganan ng personal na aktibidad ng pag-iisip, sumasali sa antas ng kaalaman na nakamit ng sangkatauhan, at nakakakuha ng pagkakataon na pagsamahin at gawing pangkalahatan ang kanyang personal na karanasan sa mga salita.

Mga kinatawan ng linggwistika - mga linggwista, mga linggwista - pag-aralan ang proseso ng pinagmulan at kahulugan ng mga salita at mga anyo ng gramatika sa mga wika ng iba't ibang mga tao.

talumpati– isa sa mga uri ng gawaing pangkomunikasyon na isinasagawa sa anyo ng komunikasyong pangwika. Ang bawat tao ay gumagamit ng kanyang sariling wika upang ipahayag ang kanyang mga saloobin at maunawaan ang mga saloobin na ipinahayag ng iba. Ang bata ay hindi lamang nag-assimilate ng mga salita at gramatika na anyo ng wika, ngunit iniuugnay din ang mga ito sa nilalaman na bumubuo sa kahulugan ng salitang itinalaga dito sa kanyang sariling wika ng buong proseso ng kasaysayan ng pag-unlad ng mga tao. Gayunpaman, sa bawat yugto ng pag-unlad, naiintindihan ng bata ang nilalaman ng salita nang iba. Kabisado niya ang salita, kasama ang likas na kahulugan nito, napakaaga. Ang konsepto na tinutukoy ng salitang ito, bilang isang pangkalahatang imahe ng katotohanan, ay lumalaki, lumalawak at lumalalim habang lumalaki ang bata.

kaya, pananalita - Ito ay wika sa pagkilos, isang natatanging anyo ng pagkilala ng tao sa mga bagay at phenomena ng katotohanan at isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao.

Sa kaibahan sa pang-unawa - ang proseso ng direktang pagmuni-muni ng mga bagay - ang pagsasalita ay isang anyo ng hindi direktang pagkilala sa katotohanan, ang pagmuni-muni nito sa pamamagitan ng katutubong wika. Kung ang wika ay pareho para sa buong tao, kung gayon ang pananalita ng bawat tao ay indibidwal. Samakatuwid, ang pagsasalita, sa isang banda, ay mas mahirap kaysa sa wika, dahil ang isang tao sa pagsasanay ng komunikasyon ay karaniwang gumagamit lamang ng isang maliit na bahagi ng bokabularyo at iba't ibang mga istruktura ng gramatika ng kanyang katutubong wika. Sa kabilang banda, ang pagsasalita ay mas mayaman kaysa sa wika, dahil ang isang tao, na nagsasalita tungkol sa isang bagay, ay nagpapahayag ng kanyang saloobin kapwa sa kanyang pinag-uusapan at sa taong kanyang kausap. Ang kanyang pananalita ay nakakakuha ng pagpapahayag ng intonasyon, ang ritmo, tempo, at pagbabago ng karakter nito. Samakatuwid, ang isang tao, kapag nakikipag-usap sa ibang tao, ay maaaring magsabi ng higit sa mga salitang ginamit niya (ang subtext ng pananalita). Ngunit upang ang isang tao ay makapagbigay ng tumpak at banayad na pag-iisip sa ibang tao, at sa paraang maimpluwensyahan siya at maunawaan nang wasto, dapat siyang magkaroon ng perpektong utos ng kanyang sariling wika.

Ang pag-unlad ng pagsasalita ay ang proseso ng pag-master ng sariling wika, ang kakayahang gamitin ito bilang isang paraan ng pag-unawa sa mundo sa paligid natin, pag-asimilasyon ng karanasan na naipon ng sangkatauhan, bilang isang paraan ng pag-alam sa sarili at regulasyon sa sarili, bilang isang paraan ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pagbuo ng pagsasalita sa ontogenesis.

Ang physiological na batayan ng pagsasalita ay ang aktibidad ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas. Ang doktrina ng pangalawang sistema ng signal ay ang doktrina ng salita bilang isang senyas. Pag-aaral ng mga pattern ng reflex na aktibidad ng mga hayop at tao, I.P. Pinili ni Pavlov ang salita bilang isang espesyal na senyales. Ang kakaiba ng salita ay ang pagiging pangkalahatan nito, na makabuluhang nagbabago sa epekto ng stimulus mismo at sa mga tugon ng tao. Ang pag-aaral ng kahulugan ng isang salita sa pagbuo ng mga koneksyon sa nerve ay ang gawain ng mga physiologist, na nagpakita ng pangkalahatang papel ng salita, ang bilis at lakas ng mga koneksyon na nabuo sa isang pampasigla, at ang posibilidad ng kanilang malawak at madaling paglipat.

Ang pagsasalita, tulad ng anumang iba pang proseso ng pag-iisip, ay imposible nang walang aktibong pakikilahok ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas. Ang pagiging, tulad ng sa pag-iisip, pangunguna at pagtukoy, ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay gumagana sa malapit na pakikipag-ugnayan sa una. Ang paglabag sa pakikipag-ugnayan na ito ay humahantong sa pagkawatak-watak ng parehong pag-iisip at pagsasalita - ito ay nagiging isang walang kahulugan na daloy ng mga salita.

Mga tungkulin ng pagsasalita. Sa buhay ng kaisipan ng tao, ang pagsasalita ay gumaganap ng maraming mga pag-andar. Una sa lahat, ito ay isang paraan ng komunikasyon (komunikatibo function), ibig sabihin, ang paghahatid ng impormasyon, at gumaganap bilang panlabas na gawi sa pagsasalita na naglalayong makipag-ugnayan sa ibang tao. Mayroong tatlong aspeto sa communicative function ng pagsasalita: 1) impormasyon, na nagpapakita ng sarili sa paglipat ng panlipunang karanasan at kaalaman; 2) nagpapahayag, tumutulong na maiparating ang damdamin at saloobin ng tagapagsalita sa paksa ng mensahe; 3) volitional, na naglalayong ipailalim ang nakikinig sa intensyon ng nagsasalita. Bilang isang paraan ng komunikasyon, ang pagsasalita ay nagsisilbi rin bilang isang paraan ng pag-impluwensya sa ilang tao sa iba (mga tagubilin, utos, panghihikayat).

Ang pagsasalita ay gumagana din paglalahat at abstraction. Ang pagpapaandar na ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang salita ay nagpapahiwatig hindi lamang ng isang hiwalay, tiyak na bagay, kundi pati na rin ang isang buong pangkat ng mga katulad na bagay at palaging ang nagdadala ng kanilang mga mahahalagang katangian. Sa pamamagitan ng pagbubuod ng isang pinaghihinalaang kababalaghan sa isang salita, sabay-sabay tayong nag-abstract mula sa ilang partikular na tampok. Kaya, kapag binibigkas ang salitang "aso", abstract namin mula sa lahat ng mga tampok ng hitsura ng isang pastol na aso, poodle, bulldog, Doberman at pinagsama-sama sa salitang kung ano ang karaniwan sa kanila.

Dahil ang pananalita ay isa ring paraan ng pagtatalaga, ito ay natutupad makabuluhan(sign) function. Kung ang isang salita ay walang function na nagsasaad, hindi ito mauunawaan ng ibang tao, ibig sabihin, mawawalan ng tungkulin sa komunikasyon ang pagsasalita at hindi na magiging pagsasalita. Ang mutual na pag-unawa sa proseso ng komunikasyon ay batay sa pagkakaisa ng pagtatalaga ng mga bagay at phenomena ng perceiver at nagsasalita. Tinutukoy ng makabuluhang function ang pagsasalita ng tao sa komunikasyon ng hayop.

Ang lahat ng mga function na ito ay malapit na magkakaugnay sa isang solong daloy ng komunikasyon sa pagsasalita.

Ang wika at pananalita ay mga tiyak na anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan: ang pagmumuni-muni, ang pananalita ay tumutukoy sa mga bagay at phenomena. Ang wala sa karanasan ng mga tao ay hindi maaaring sa kanilang wika at pananalita.

Mga uri ng pananalita. Ang salita bilang pampasigla ay umiiral sa tatlong anyo: naririnig, nakikita at sinasalita. Depende dito, dalawang anyo ng pagsasalita ang nakikilala - panlabas (malakas) at panloob (nakatagong) pagsasalita (pag-iisip).

Panlabas Kasama sa pagsasalita ang ilang mga kakaibang sikolohikal na uri ng pananalita: pasalita, o pakikipag-usap (monologo at diyalogo), at nakasulat, na pinagdadaanan ng isang tao sa pamamagitan ng pag-master ng literacy - pagbasa at pagsulat.

Ang pinakamatandang uri ng pananalita ay pasalita diyalogo talumpati. Ang diyalogo ay direktang komunikasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang tao, na nagaganap sa anyo ng pag-uusap o pagpapalitan ng mga puna tungkol sa mga kasalukuyang pangyayari. Ang dialogue speech ay ang pinakasimpleng anyo ng pagsasalita, una, dahil ito ay suportadong pagsasalita: ang kausap ay maaaring magtanong ng mga paglilinaw ng mga katanungan, magbigay ng mga komento, at tumulong na tapusin ang isang pag-iisip. Pangalawa, ang diyalogo ay isinasagawa nang may emosyonal at nagpapahayag na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga nagsasalita sa mga kondisyon ng kanilang pang-unawa sa isa't isa, kapag maaari din nilang maimpluwensyahan ang bawat isa sa mga kilos, ekspresyon ng mukha, timbre at intonasyon ng boses.

Monologue ang pananalita ay isang mahabang presentasyon ng isang sistema ng pag-iisip at kaalaman ng isang tao. Ito ay palaging magkakaugnay, kontekstwal na pananalita na nakakatugon sa mga kinakailangan ng pagkakapare-pareho, katibayan ng presentasyon at tamang gramatika na pagbuo ng mga pangungusap. Ang mga anyo ng monologue speech ay report, lecture, speech, story. Ang isang monologue na talumpati ay kinakailangang nagsasangkot ng pakikipag-ugnayan sa madla, at samakatuwid ay nangangailangan ng maingat na paghahanda.

Nakasulat Ang talumpati ay isang uri ng monologo na pananalita, ngunit ito ay higit na binuo kaysa sa bibig na monologo na pananalita. Ito ay dahil sa katotohanan na ang nakasulat na pagsasalita ay hindi nagsasangkot ng feedback mula sa kausap at walang karagdagang paraan ng pag-impluwensya sa kanya, maliban sa mga salita mismo, ang kanilang pagkakasunud-sunod at mga bantas na nag-aayos ng pangungusap. Ang mastery ng nakasulat na pagsasalita ay bubuo ng ganap na bagong psychophysiological na mekanismo ng pagsasalita. Ang nakasulat na pagsasalita ay nakikita ng mata at ginawa ng kamay, habang ang bibig na pagsasalita ay gumagana salamat sa auditory-kinesthetic nerve connections. Ang isang pinag-isang istilo ng aktibidad ng pagsasalita ng tao ay nakamit batay sa mga kumplikadong sistema ng mga koneksyon sa interanalyzer sa cerebral cortex, na pinag-ugnay ng aktibidad ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas.

Ang nakasulat na pananalita ay nagbubukas ng walang hangganang abot-tanaw para sa isang tao na maging pamilyar sa kultura ng mundo at ito ay isang kinakailangang elemento sa edukasyon ng isang tao.

Panloob ang pagsasalita ay hindi isang paraan ng komunikasyon. Ito ay isang espesyal na uri ng aktibidad sa pagsasalita, na nabuo batay sa panlabas. Sa panloob na pananalita, ang isang pag-iisip ay nabuo at umiiral; ito ay gumaganap bilang isang yugto ng pagpaplano ng aktibidad.

Ang panloob na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tampok:

Umiiral ito bilang isang kinesthetic, auditory o visual na imahe ng isang salita;

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng fragmentation, fragmentation, situationality;

Ang panloob na pagsasalita ay gumuho: karamihan sa mga miyembro ng pangungusap ay tinanggal, na nag-iiwan lamang ng mga salita na tumutukoy sa kakanyahan ng pag-iisip. Sa matalinghagang pagsasalita, nagsusuot siya ng "estilo ng telegrapo";

Ang istraktura ng salita ay nagbabago din dito: sa mga salita ng wikang Ruso, ang mga tunog ng patinig ay ibinabagsak habang nagdadala sila ng mas kaunting semantic load;

Siya ay tahimik.

Ang mga bata sa edad ng preschool ay may kakaibang uri ng pananalita - egocentric talumpati. Ito ang pagsasalita ng bata na naka-address sa kanyang sarili, na kung saan ay ang paglipat ng panlabas na sinasalitang pananalita sa panloob. Ang paglipat na ito ay nangyayari sa isang bata sa konteksto ng may problemang aktibidad, kapag may pangangailangan na maunawaan ang aksyon na ginagawa at idirekta ito patungo sa pagkamit ng isang praktikal na layunin.

Ang pagsasalita ng tao ay maraming paralinguistic na tampok: intonasyon, lakas ng tunog, tempo, paghinto at iba pang mga katangian na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa kanyang sinasabi, ang kanyang emosyonal na estado sa sandaling ito. Kasama rin sa paralinguistic na bahagi ng pagsasalita ang mga paggalaw ng katawan na kasama ng isang pagsasalita: mga kilos, ekspresyon ng mukha, pantomime, pati na rin ang mga tampok ng sulat-kamay ng isang tao.

Iba-iba ang pananalita ng mga tao mula sa iba't ibang kultura, maging sa mga nagsasalita ng iisang wika. Sa pamamagitan ng pakikinig sa isang estranghero sa isang tiyak na oras, nang hindi man lang siya nakikita nang personal, maaari mong hatulan kung ano ang pangkalahatang antas ng kanyang intelektwal na pag-unlad at ang kanyang pangkalahatang kultura. Malinaw na ang mga taong kabilang sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan ay nagsasalita ng iba, at samakatuwid ang pagsasalita ay maaari ding gamitin upang matukoy ang panlipunang pinagmulan at panlipunang kaugnayan ng isang tao.

Karaniwan din ang pagkakaiba sa pagitan ng pagsasalita passive(naiintindihan) – pakikinig at aktibo(kolokyal). Bilang isang patakaran, ang passive speech sa parehong mga bata at matatanda ay mas mayaman kaysa sa aktibong pagsasalita.

Ang paggamit ng pagsasalita sa psychodiagnostics. Ang mga tampok na psycholinguistic ng pagsasalita ay nagbubukas ng malawak na mga pagkakataon para sa paggamit nito sa pagtukoy ng antas ng intelektwal (cognitive) at personal na pag-unlad ng isang tao.

Halos lahat ng mga pagsusulit sa katalinuhan ay may mga espesyal na gawain sa pagsasalita, ang likas na katangian nito ay ginagamit upang hatulan ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao (mga pagsusulit ni D. Wexler, mga progresibong matrice ni J. Raven, SHTUR - pagsusulit sa paaralan ng pag-unlad ng kaisipan, CAT - maikling seleksyon ni V.N. Buzin pagsusulit) .

Ang lahat ng mga pagsusulit sa personalidad ay gumagamit ng pagsasalita ng tao sa isang paraan o iba pa (C. Osgood's semantic differential, G. Kelly's repertory grid technique).

Sa mga pagsusulit sa talatanungan, ang pagsasalita ay direktang tinutugunan. Sa kanila, hinuhusgahan ang personalidad ng kinapanayam sa nilalaman ng mga sagot sa mga tanong na ibinibigay sa kanya (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, PDO - A.E. Lichko Pathocharacterological Diagnostic Questionnaire).

Sa mga projective na pagsusulit, ang mga kusang pagbigkas ng pagsasalita ng isang tao, na dulot ng mga partikular na sitwasyon o larawan, ay sumasailalim sa makabuluhang pagsusuri, na kinabibilangan ng pag-aaral ng bokabularyo at kahulugan ng mga pahayag ng paksa (TAT - thematic apperception test nina H. Morgan at G. Murray , G. Rorschach test). Ang mga projective test ay batay sa pag-aakalang ang paralinguistic na katangian ng kusang pagsasalita ng isang tao ay mahusay na ipinakita sa projection (S. Rosenzweig's test).