Афіна богиня в образотворчому мистецтві стародавньої греції. Богиня Афіна

September 22nd, 2016

Цитата повідомлення GalyshenkaБагатолика АФІНА

Самим Зевсом народилася богиня Афіна-Паллада. Зевс-громовержець знав, що у дружини його, богині розуму, Метіс, буде двоє дітей: дочка Афіна та син надзвичайного розуму та сили.
Мойри, богині долі, відкрили Зевсу таємницю, що син богині Метіс скине його з престолу і забере в нього владу світом. Злякався великий Зевс. Щоб уникнути грізної долі, яку обіцяли йому мойри, він, приспавши богиню Метіс, ласкаво промовив її, перш ніж у неї народилася дочка, богиня Афіна.
Через деякий час відчув Зевс страшний біль голови. Тоді він закликав свого сина Гефеста і наказав розрубати собі голову, щоб позбутися нестерпного болю та галасу в голові. Змахнув Гефест сокирою, потужним ударом розколов череп Зевсу, не пошкодивши його, і вийшла на світ з голови громовержця могутня войовниця, богиня Афіна-Паллада.

Густав Клімт, "Афіна Паллада", 1898, Відень

У повному озброєнні, на блискучому шоломі, з списом і щитом постала вона перед здивованими очима богів-олімпійців. Грізно потрясла вона своїм сяючим списом. Войовничий клич її розкотився далеко небом, і до самого заснування потрясся світлий Олімп. Прекрасна, велична, стояла перед богами. Блакитні очі Афіни горіли божественною мудрістю, вся вона сяяла чудовою, небесною, мошною красою. Славили боги, народжену з голови батька-Зевса, улюблену дочку його, захисницю міст, богиню мудрості та знання, непереможну воїнку Афіну-Палладу.

Народження Афіни із голови Зевса. Малюнок з чорнофігурної давньогрецької вази

Афіна (Άθηνά) (у римлян Мінерва) - одна з найбільш шанованих богинь Греції. Силою та мудрістю вона дорівнює Зевсу. Їй нагороджуються слідом за Зевсом і місце її - найближче до Зевса.
Її називає «сіроокою і русявою», описи підкреслюють її великі очі, у Гомера епітет «главкопис» (совоокая).
На відміну від інших жіночих божеств, вона використовує чоловічі атрибути - одягнена в обладунки, тримає в руках спис; її супроводжують священні тварини:

Шолом (як правило, коринфський - з високим гребенем)

Вергілій згадує, як циклопи в кузні Вулкана лощили обладунки та егіду Палади, на них луска змій і голова зміїласої Горгони Медузи

- з'являється у супроводі крилатої богині Нікі

Атрибути сова і змія (також символ мудрості), у храмі А. в Афінах, за повідомленням Геродота, мешкала величезна змія - вартовий акрополя, присвячена богині.

Численні відомості про космічні риси образу Афіни. Її народження супроводжується золотим дощем, вона зберігає блискавки Зевса

Афіна Паллада. Підготовчий картон роботи І. Веддера для мозаїки у Бібліотеці Конгресу, Вашингтон, 1896

Афіни. Статуя. Ермітаж. Зал Афіни.

Статуя Афіна Джустініана

Athena Algardi, він був знайдений в 1627 році в фрагментах в Campus Martius, віднесений до Alessandro Algardi.
Palazzo Altemps, Rome, Italy.

Суперечка Афіни та Посейдона за владу над Аттикою. Італійська камея, XIII століття

Сцена суперечки Афіни з Посейдоном за владу над Аттикою була зображена на фронтоні храму Парфенона в Афінах знаменитим грецьким скульптором Фідієм (V ст. до н. е.); у сильно пошкодженому вигляді фронтон зберігся до нашого часу.

Мирон (копія). Афіна та Марсій. Оригінал статуї був виготовлений у V ст. до зв. е. Богиня зображалася флейту, що кидає, а Марсій — знахідним
Афіні приписується винахід флейти та навчання грі на ній Аполлона.

Битва Афіни з гігантом Алкіонеєм. Пергамський вівтар
Афіна спрямовує свою силу на боротьбу з титанами та гігантами. Разом із Гераклом Афіна вбиває одного з гігантів, на іншого вона навалює острів Сицилія, з третього здирає шкіру та покриває нею своє тіло під час битви.

Глиняна статуетка Афіни 7 ст. до зв. е.

"Афіна Варвакіон" (копія знаменитої "Афіни Парфенос")

Статуя Афіни (тип «Паллада Джустініані») у Пушкінському музеї

"Битва Афіни з Енкелад". Фрагмент розпису червоного фігурки. 6 ст. до зв. е., Лувр

«Паллада і кентавр», картина Сандро Боттічеллі, 1482, Уффіцці

Афіна - хранителька міст, її головні епітети Поліада («міська») та Поліухос («містодержиця»), захисниця грецьких міст (Афін, Аргоса, Мегари, Спарти та ін) і постійний ворог троянців, хоча культ її існував і там: в гомерівській Трої була статуя Афіни, яка нібито впала з неба, так званий паладіум

І. Г. Траутман. «Пожежа Трої»

Афінський Парфенон

Афінська Парфенон реконструкція 3D

Описи Парфенона завжди рясніли лише чудовими ступенями. Цей афінський храм, з його 2500-річною історією присвячений покровительці міста — богині Афіні Парфенос, вважається одним з найбільших зразків античного зодчества, шедевром світового мистецтва і пластики. Він побудований у середині V століття до зв. е.

Величезна статуя Афіни Промахос («передовий боєць») із списом, що сяє на сонці, прикрашала акрополь в Афінах, де богині були присвячені храми Ерехтейон та Парфенон.

Пам'ятником прославлення мудрої правительки Афінської держави, засновниці ареопагу, є трагедія Есхіла «Євменіди».

Афіни користувалися особливим заступництвом носячи її ім'я. Афіняни вважали, що зобов'язані Афіні своїм добробутом.

Існує переказ, що говорить, що культ Афіни в її місті зміцнив син Землі Ерехтей. Богиня мудрості Афіна виховала його у своєму священному гаю, а коли хлопчик виріс, нагородила його царською владою.

Якоб Йорданс. Дочки Кекропу знаходять немовля Еріхтонія
Афіна ототожнювалася з дочками Кекропу - Пандросою («всевологій») та Аглаврою («світлоповітряною»), або Агравлою («полебороздною»)

Зображення сови, атрибута Афіни, карбувалося на срібних афінських монетах, і кожен, хто приймав «сову» в обмін на товари, немов віддавав по-честі самій Афіні.

Срібна афінська тетрадрахма із зображенням сови, символом богині Афіни. 5 чи 4 ст. до н.е

"Афіна". Рельєфне зображення на срібному блюді, 1 ст. н. е., Берлін, Державні музеї

Жодна більш-менш важлива подія не обходилася без втручання Афіни.
Афіна допомогла Прометею вкрасти вогонь із кузні Гефеста.
Одного її дотику досить було, щоб зробити людину прекрасною (Одіссея вона підняла табором, наділила кучерявим волоссям, наділила силою і привабливістю;). Вона наділила Пенелопу напередодні зустрічі подружжя дивовижною красою.

Gustav Klimt
Kunsthistorisches Museum in Vienna, Austria, 1890-91

Афіна протегувала героям-воїнам і ремісникам-гончарам, ткалям, рукодільницям і вона адже називалася Ерганою («працівницею») - її власні вироби - справжні твори мистецтва, як, наприклад, плащ, витканий для героя Ясона.

Афіна Паллада. 1898, Franz von Stuck.

Їй були присвячені землеробські свята: прохарістерії (у зв'язку з проростанням хліба), плінтерії (початок жнив), аррефорії (дарування роси для посівів), калінтерії (дозрівання плодів), скірофорії (огида посухи).

Якщо розпочати зі “службових обов'язків” Афіни, їх список воістину дивовижний. Вона опікується не тільки мудрістю та війною. Афіна вважалася богинею великого списку ремесел: кораблебудування, ткацтва, прядіння, виготовлення кінської упряжі та виробів із металу, гончарного ремесла та оранки. Вона допомагала лікарському мистецтву і навчила йому бога медицини Асклепія. Вона винайшла державність та закони, навчила людей готувати їжу на вогнищі.

Фактично, опис того, що дарувала Афіна людям і чому вона опікувалася, дуже схоже на дари та області впливу верховних божеств чи напівбогів - засновників цивілізації у багатьох інших народів. Чому тоді верховним богом вважається Зевс?

Треба сказати, що у грецьких землях шанувалося дуже багато великих і малих божеств і дуже довго жодне їх вважалося головним з усіх іншими богами. Струнка система, в якій кожному богу відведено своє місце у величезній олімпійській сім'ї, стала результатом приведення жерцями та мислителями всіх місцевих вірувань до якогось загального вигляду. Це трапилося вже за часів становлення чіткої владної ієрархії суспільства, посилення державності, і нова система ієрархії богів відповідала новим уявленням про те, як взагалі має бути влаштована будь-яка спільнота у світі.

Так у богів народився свій цар. Ним став бог грому, блискавки і, можливо, справедливої ​​помсти – Зевс. Разом з новою роллю він, ймовірно, знайшов нові функції - рівно ті, що мали бути у божественного відображення земного царя і патріарха сімейства.

Зевс вважається батьком Афіни. За однією з версій подій, він проковтнув богиню думки Метіду, після чого у Зевса страшенно занедужала голова. Гефест, бог-коваль, розколов йому голову, і звідти вилетіли Афіна та богиня перемоги Ніка. В іншій версії відсутня і Метіда, і Афіна виявляється втіленою думкою Зевса. Одні дослідники вважають, що такий жахливий спосіб народження говорить про давнину міфу; інші вважають версію з Метідою і головою Зевса спробою примирити і пов'язати лінії офіційного верховного бога і набагато популярнішою і значущою для простого народу богині.

Ближчим до початкової історії народження вважатимуться, мабуть, сюжет із велетнем Палласом. Принаймні історія богині, яка вбиває свого батька - жорстокого старого бога, який намагається зґвалтувати свою дочку, логічно паралелюється історії Зевса, який повстав проти свого батька Кроноса, який пожирав своїх дітей. Коли у народу змінюються уявлення про те, що добре і погано, з'являються й історії про те, як нові божества вбивають старих, надто диких та лютих.

До речі, в іншій історії з Паллас його донькою виявляється подруга Афіни за іграм Ніка. Можливо, спочатку Ніка та Афіна були сестрами і вбивали батька-ґвалтівника разом. У будь-якому випадку їх зображують нерозлучними.

Захисниця жінок

Складні стосунки в Афіни не лише із Зевсом. По-перше, вона частково дублює як його функції, і функції деяких інших богів, наприклад, Ареса, бога війни, і Гефеста, бога ковалів і ремесел. По-друге, вона постійно змагається з Аресом і Посейдоном, богом океанів, і незмінно виходить із протистояння з ними переможницею. Адже Посейдон - брат Зевса, царя богів. Афіна показана фактично рівною йому за силою.

Найзнаменитіший міф про їхнє протистояння - суперечка, хто стане покровителем міста Афіни. Зазвичай він відомий у такому варіанті: боги вирішують подивитися, хто може піднести людям цінніший дар. Посейдон встромляє в землю тризуб, і зі скелі б'є джерело. Афіна встромляє спис, і він перетворюється на оливкове дерево. Ось тільки в джерелі – солена морська вода замість прісної. Дар Посейдона визнається марним, і Афіна перемагає. Місто називають на її честь.

Є й інша версія цього міфу. Коли приходить черга афінян голосувати за богів, усі чоловіки обирають Посейдона та усі жінки – Афіну. Жінок виявляється на одну більше, ніж чоловіків. Богиня перемагає. В люті Посейдон влаштовує потоп, який мало не змив місто з лиця землі. Для покарання афінянок навіки позбавляють права голосу, громадянства і права передавати своє ім'я (подібно до по батькові) дітям.

Цей міф показує, перш за все, наскільки популярна була Афіна серед жінок. І недарма. Вона опікувалася не тільки ткацтвом і прядінням. До неї зверталися з проханнями допомогти завагітніти чи врятувати від зґвалтування (а до кого ще?). Про останній, наприклад, благала Афіну троянська царівна Кассандра. Афіна не змогла їй допомогти, але помстилася, позбавивши ґвалтівника розуму. Сама Афіна у міфах спритно уникає зґвалтування. Батько Зевс віддає її за дружину Гефесту як сплату за зброю для богів. Гефест намагається взяти Афіну силою, але вона відбивається та тікає.

Богиня краси та родючості

Ще одна особливість Афіни, про яку часто забувають – краса та влада над красою. Вона бере участь в історіях, де кидається виклик її красі. Наприклад, під час знаменитого суду Паріса вона нарівні змагається з головною жіночою богинею Герою та богинею краси та кохання Афродітою (до речі, дружиною Гефеста). Під час святкувань зображати Афіну обирали високу і водночас дуже гарну гетеру. Сама Афіна також наділяє красою та молодістю Одіссея та Пенелопу, коли Одіссей повертається додому. Вона опікується ним і як закоханий парі. Отже, у дослідників є підстави вважати, що образ Афродіти міг відокремитися від образу Афіни. Звідси і “загальний” чоловік.

Чи дивовижний образ богині одночасно кохання та війни? Ні. Він навіть не унікальний. Поєднує ці якості, наприклад, давня аккадська богиня Іштар. Тільки, на відміну від Іштар, богиня війни Афіна та її улюбленці Одіссей та Ахіллес війни всіляко уникають. Одіссей знаходить спосіб запобігти війні через весілля Олени Прекрасної, наприклад. Правда, у війні через її наступне одруження йому все ж таки доводиться брати участь.

Про давнину Афіни як божества ми можемо судити з того, що вона має звірячі атрибути: її пов'язують із совами та зміями. У неї “совині очі” (тобто сяючі), її зображують разом із совою. Вона починає від Гефеста сина-змія (хоча виношує зачатого Гея), на її щиті - голова Горгони з волоссям-змієм, Вергілій описує її обладунки як покриті зміїною лускою.

Змії - дуже архаїчний символ одночасно родючості та зв'язку із потойбічним світом. Крім того, богинь зі зміями чи зміїними атрибутами в руслі психоаналітики інтерпретують як жінок-матріархів, які приборкали або привласнили собі агресивний чоловічий початок. На Криті, острові, де особливо шанували Афіну, знаходять безліч дуже давніх статуеток жіночого божества зі зміями в руках. Можливо, критська богиня зі зміями перебуває у спорідненості із Совоокою! Показово, що жінки на Криті вели активне громадське життя.

І, можливо, афінянки колись теж. А міф про суперечку Афіни та Посейдона був потрібен, щоб утвердити як належне відлучення у мешканок Афін їхніх цивільних прав. У будь-якому разі одного разу грецькі боги програли християнству, і храми Афіни, включаючи знаменитий Парфенон, виявилися зруйнованими людьми і часом.

Вдарити сокирою по голові. Гефест підкорився. Він розсік голову громовержця, і звідти вийшла Афіна у повному одязі воїна з списом у руці- та залізним.
шолом на голові. Прекрасна і велична, вона стояла перед здивованим Зевсом, її очі світилися мудрістю.
Стала Афіна захисницею міст, стін та фортець, одне місто було названо на її честь – Афіни. Вона дала людям знання та ремесла, багато мистецтва (винайшла флейту і навчила людей грати на ній) навчила їх робити колісниці та кроїти кораблі, навчала дівчат рукоділля та ткацтва. Вона опікувалася лише справедливим війнам, дарувала людям закони, заснувала державу, ареопаг. Її прізвисько Паллада походить від переможеного нею гіганта Паланта . У Троянській війні вона бореться за греків; опікується знаменитими героями Греції:

аргонавтам, Гераклу, Одіссею, Ахілу, Персею. Коли Персей переміг горгону Медузу, її голову він подарував Афіні, і та прикрасила нею свій щит-егіду. У головному святилищі Афін, Парфеноні, знаходилася величезна статуя покровительки міста, вкрита слоновою кісткою і золотом, у цьому храмі жила величезна священна змія, що належала Афіні. Інша статуя знаходилася перед входом до Парфенону. Коли мореплавці наближалися до Афін, блиск списа цієї статуї було видно здалеку. Афіна мала священне дерево - оливу, коли влаштовувалися на її честь свята (панрфінеї), переможцям змагань подавали амфори з оливковою олією. Звичай нагороджувати переможців кубками існує й донині. Крім священного дерева та священної змії Афіна мала ще священну тварину - сову. Сова є символом мудрості, як і богиня Афіна. Гомер присвятив Афіні такий гімн: Славити Палладу-Афіну, оплот міст, починаю,
Страшну. Любить вона, як і Арес, військову справу,
Шалений воїнів крик, міст руйнування та війни.
Нею зберігається народ, на битву чи йде, з бою ль.
Славься, богине! Пішли благо дію нам і удачу!

у грецькій міфології Афіна богиня мудрості та справедливої ​​війни. Догрецьке походження образу Афіни не дозволяє розкрити етимологію імені богині, виходячи з даних лише грецької мови. Міф народження Афіни від Зевса і Метіди («мудрості», грецьк. metis, «думка», «роздум») пізнього походження - періоду оформлення класичної олімпійської міфології. Зевс, знаючи від Геї та Урана про те, що його син від Метіди позбавить його влади, проковтнув свою вагітну дружину і потім за допомогою Гефеста (або Прометея), що розколов йому голову сокирою, сам народив Афіну, яка з'явилася з його голови в повному бойовому озброєнні та з войовничим кличем. Оскільки ця подія сталася ніби біля озера (або річки) Тритон у Лівії, Афіна отримала прізвисько Тритоніди або Тритогенеї. Народження Афіни зображено у цьому міфі з позицій героїчної міфології періоду патріархату, у якій особливо виділялося чоловіче організуюче початок. Афіна є хіба що безпосереднім продовженням Зевса, виконавицею його задумів і волі. Вона - думка Зевса, здійснена у дії. Поступово материнство Метіди набуває все більш абстрактного і навіть символічного характеру, так що Афіна вважається породженням одного Зевса і приймає на себе функції божества мудрості, так само як Зевс сприйняв їх від Метіди.
Афіна - одна з найголовніших постатей не тільки олімпійської міфології, за своєю значущістю вона дорівнює Зевсу і іноді навіть перевершує його, коренячись у найдавнішому періоді розвитку грецької міфології - матріархаті. Силою та мудрістю вона дорівнює Зевсу. Їй віддаються почесті слідом за Зевсом і її місце - найближче до Зевса Поряд з новими функціями богині військової могутності, Афіна зберегла свою матріархальну незалежність, що виявлялася в розумінні її як діви і захисниці цнотливості. На стародавнє зооморфічне минуле богині вказують її атрибути. змія і сова. Гомер називає Афіну «совоокою» – «рябкоподібною змією». Афіна-покровителька змій; у храмі в Афінах, за повідомленням Геродота, мешкала величезна змія - страж акрополя, присвячена богині. Витоки мудрості А. у її хтонічному минулому сягають образу богині зі зміями крито-мікенського періоду. Сова і змія охороняли палац Мінотавра на Криті, і зображення богині зі щитом мікенського часу - прообраз олімпійської А. Серед неодмінних атрибутів Афіни-егіда - щит із козячої шкіри з головою зміїласою Медузи, який має величезну магічну силу, залякує богів і людей ( Il. II 446-449).
Численні відомості про космічні риси образу А. Її народження супроводжується золотим дощем (Pind. 01. VII 62-70), вона зберігає блискавки Зевса (Aeschyl. Eum. 827). Її зображення, т.з. паладій, впало з неба (звідси А. Паллада). По Геродоту (IV 180), А.- дочка Посейдона та німфи Тритоніди. Ототожнювалася Афіна з дочками Кекропу - Пандросою («вологою») та Аглаврою («світлоповітряною»), або Агравлою («полебороздною»). Священним деревом А. була маслина. Маслини А. вважалися «деревами долі» (Plin. Nat. hist. XVI 199), і сама А. мислилася як доля і Велика богиня-мати, яка відома в архаїчній міфології як батька і губителька всього живого (пор. міркування Апулея про Мінерва Кекропичної та її іпостасях, Met. XI 5).
Потужна, страшна, совока богиня архаїки, володарка егіди, А. у період героїчної міфології спрямовує свою силу на боротьбу з титанами (Hyg. Fab. 150) та гігантами. Разом з Гераклом А. вбиває одного з гігантів, на іншого вона навалює острів Сицилія, з третього здирає шкіру і покриває своє тіло під час бою (Apollod. I 6, 1-2). Вона – вбивця горгони Медузи і носить ім'я «горгоногубці» (Eur. Ion. 989-991, 1476). А. вимагає до себе священної шанобливості, жоден смертний не може її побачити. Відомий міф про те, як вона позбавила зору юного Тиресія (сина своєї улюблениці Харікло), коли той випадково побачив її обмивання. Позбавивши юнака зору, Афіна водночас наділила його пророчим даром (Apollod. Ill 6, 7; Callim. Hymn. V 75-84). Великий був її гнів на Арахну, що посміла поставити під сумнів благочестя богів. Класична А. наділена ідейно-організуючими функціями: вона опікується героями, захищає громадський порядок і т. п. Вона ставить на царство Кадма, допомагає Данаю і його дочкам, а також нащадку Дана Персею, ​​що вбив Медузу (Apollod. II 4, 2; Ovid .Met.IV 82 слід.). Зевс послав А. на допомогу Гераклові, і той вивів з Ереба пса бога Аїда (Hom. II. VIII 362-369). Богиня опікується Тидеєм та його сином Діомедом, яких вона хотіла зробити безсмертними, але відмовилася від цього задуму, побачивши дику жорстокість Тидея (Apollod. Ill 6, 8). Улюбленцем А. був Одіссей, розумний і сміливий герой. У поемах Гомера (особливо «Одіссеї») жодна більш-менш важлива подія не обходиться без втручання А. Вона - головна захисниця греків-ахейців і постійний ворог троянців, хоча культ її існував і в Трої (Hom. II. VI 311). А.- захисниця грецьких міст (Афін, Аргоса, Мегари, Спарти та ін), що носить ім'я «градозахисниці» (Hom. II. VI 305).
Величезна статуя Афіни Промахос («передовий боєць») із списом, що сяє на сонці, прикрашала акрополь в Афінах, де богині були присвячені храми Ерехтейон та Парфенон. Головні епітети А., наділеної цивільними функціями, - Поліада («міська») та Поліухос («містодержиця»). Пам'ятником прославлення мудрої правительки Афінської держави, засновниці ареопагу є трагедія Есхіла «Євменіди».
А. завжди розглядається у контексті художнього ремесла, мистецтва, майстерності. Вона допомагає гончарям (Hom. Epigr. 14), ткалям (Hom. Od. VII 109-110), рукоділкам (Paus. X 30, 1), будівельнику корабля аргонавтів (Apoll. Rhod. I 551), взагалі робочому люду (Hes. .Opp.429-431) і називається Ерганою («робітницею») (Soph. frg. 760), покровителькою ремісників (Plat. Legg. XI 920d). А. допомогла Прометею вкрасти вогонь із кузні Гефеста (Myth. Vat. I 1; II 63-64). Її власні вироби - справжні витвори мистецтва, як, наприклад, плащ, витканий для героя Ясона (Apoll. Rhod. I 721-768). А. приписується винахід флейти та навчання грі на ній Аполлона (Plut. De mus. 14). Одного її дотику достатньо, щоб зробити людину прекрасною (Одіссея вона підняла табором, наділила кучерявим волоссям, наділила силою і привабливістю; Hom. Od. VI 229-237; XXIII 156-159). Вона наділила Пенелопу напередодні зустрічі подружжя дивовижною красою (XVIII 187-197).
Афіна - богиня мудрості, Демокріт вважав її «розумністю» (phron?sis, В 2 Diels). Мудрість А. інша, ніж мудрість Гефеста та Прометея, для неї характерна мудрість у державних справах (Plat. Prot. 321d). Для пізньої античності А. стала принципом неподільності космічного Розуму (Plot. VI 5, 7) і символом всеосяжної світової мудрості (Procl. Hymn. VII), тим самим її якості різко протиставляються буйству і екстазу Діоніса. Як законодавець і покровителька афінської державності шанувалася Афіна-Фратрія («братська»), Булайя («радянська»), Сотейра («рятівниця»), Пронойя («що провидить»).
Хоча культ Афіни був поширений по всій материковій та острівній Греції (Аркадія, Арголіда, Корінф, Сікіон, Фессалія, Беотія, Кріт, Родос), особливо шанувалася А. в Аттіці, в Афінах (назва міста Афіни греки пов'язували з ім'ям богині - покровительки міста ). Їй були присвячені землеробські свята: прохарістерії (у зв'язку з проростанням хліба), плінтерії (початок жнив), аррефорії (дарування роси для посівів), калінтерії (дозрівання плодів), скірофорії (огида посухи). Під час цих свят відбувалося обмивання статуї Афіни, юнаки приносили клятву громадянського служіння богині. Загальний характер мало свято великих панафінів - апофеоз А.-державної мудрості. Засновником панафіней вважався Еріхтоній, перетворювачем – Тесей. Щорічні панафінеї влаштовував Солон, великі встановив Пісістрат. Перікл ввів змагання у співі, грі на кіфарі та флейті. На панафінеях приносилися жертви А. і відбувалася передача пеплоса богині, де зображалися її подвиги в гігантомахії.
У Римі А. ототожнювалася з Мінервою. Римським святам Мінерви присвячені два великі уривки з «Фаст» Овідія (III 809-850; VI 647-710). Протягом усієї античності А. залишається свідченням організуючої та спрямовуючої сили розуму, який упорядковує космічне та суспільне життя, прославляючи суворі підвалини держави, заснованої на демократичному законодавстві.

Ім'я:Афіна (Athena)

Країна:Греція

Автор:давньогрецька міфологія

Діяльність:богиня організованої війни

Сімейний стан:незаміжня

Афіна: історія персонажа

Богиня-войовниця вшановувалась у Стародавній Греції нарівні з головним богом Олімпу. І не дивно, адже Афіна, на відміну більшості своїх родичів, ставилася до простим смертним з раціональної мудрістю, турботою і розумінням. Дівчина стала покровителем воєначальників та просто хоробрих чоловіків. Одягнена в бойові обладунки та гарний шолом, богиня спускалася на поле бою та дарувала надію на перемогу кожному зустрінутому солдатові.

Історія створення

У грецькій міфології Афіна представлена ​​багатозадачною богинею. Дочка - покровителька воєн, мистецтв, ремесла та науки. Дівчина символізує мудрість, розважливість та спокій. У римській міфології богиня відома під ім'ям Мінерва та наділена таким же функціоналом, що й грецька версія.

Образ діви-войовниці зустрічається у багатьох частинах світу та у багатьох давніх народів. Тому визначити, звідки прийшов культ Афіни, неможливо. Влаштувавшись у Греції, Афіна особливо закріпилася в Аттиці. На славу мудрої богині влаштовувалися Великі Панафінеї – свята, до програми яких входили нічні ходи, гімнастичні змагання та змагання з вироблення оливкової олії.

На честь шанованої нарівні із Зевсом Афіни було збудовано понад 50 храмів. Найбільш відомими вважаються Парфенон на Акрополі та Ерехтейон. Богиня стала джерелом натхнення для давніх скульпторів. Примітно, що дівчину, на відміну від решти пантеону, ніколи не зображували оголеною. Невинність і непорочність уживалися в образі Афіни зі сміливістю, рішучістю та військовою кмітливістю.

Афіна у міфології

Афіна – одна із старших дочок Зевса. Матір'ю богині вважають океаніду Метіду. Перша дружина Громовержця на власне лихо передбачила, що народить сина, який скине владику Олімпу. Щоб не ризикувати троном, Зевс проковтнув вагітну жінку.

Через кілька місяців (в інших джерелах через 3 дні) у чоловіка розвинулися головні болі. Громовержець викликав і наказав ударити його по голові сокирою. З розсіченої голови вийшла вже доросла Афіна, одягнена у військовий одяг і екіпірована списом.

Дівчина швидко стала найближчою радницею батька. Зевс цінував дочку за стриманий і спокійний характер, небувалу мудрість та далекоглядність. Афіна з повагою ставилася до інших дітей Зевса і часто опікувалася героями. Грецька богиня доглядала за його дитинства і допомагала братові впоратися з випробуваннями.

Афіна із задоволенням допомагала героям і сміливцям. Дівчина підказувала бойові ходи Ахіллу під час Троянської війни та підтримувала у морській подорожі. Герої відповідали на таку турботу щирою повагою та жертвопринесеннями. Наприклад, якого Афіна благоволила, подарував богині голову . З того часу Горгона, а точніше відрубана голова чудовиська, прикрашає бойовий щит дівчини.

Втім, Афіна не лише допомагала воїнам, а й сама брала участь у битвах. Прізвисько «Паллада» богиня здобула після того, як здобула перемогу над титаном Паллантом.

За сміливість та мудрість на честь Афіни назвали місто у Греції. Велике поселення спричинило ворожнечу між богинею та . Крепос, що заснував місто, не міг вибрати покровителя, одночасно схиляючись і до володаря морів, і до богині-войовниці. Щоб вирішити долю міста, Крепос попросив богів створити найкорисніші предмети.

Посейдон створив річку та коня, а Афіна виростила оливкове дерево і зробила коня свійською твариною. Мешканці міста влаштували голосування. Усі чоловіки обрали Посейдона, а жінки – Афіну. Богиня перемогла дядька з перевагою в один голос.

Протистояння продовжилося під час Троянської війни. Афіна і , які хотіли знищити Паріса, доклали багато зусиль, щоб троянці програли. Шкідливий Посейдон, побачивши, що задумала вперта племінниця, став на бік сторони, що програє. Втім, троянцем таке заступництво не допомогло.

Незважаючи на зовнішню привабливість, Афіна так і не вийшла заміж. Дівчина не витрачала час на любовні пригоди, воліючи самовдосконалюватися, творити добрі справи і допомагати Зевсу в правлінні Землею та Олімпом.

Бажаючи хоч якось відігратися, Посейдон підштовхнув до необачного кроку. Коли Афіна прийшла до божественного коваля за новими обладунками, бог накинувся на дівчину. Спроба зґвалтування не вдалася. Смілива та рішуча Афіна дала відсіч Гефесту. Під час поєдинку бог викинув насіння на ногу дівчині. Гидлива богиня витерла ногу вовняною хусткою і закопала непотрібну річ у землю. З хустки за допомогою Геї народився Еріхтоній. Так уславлена ​​незаймана стала матір'ю.

З ім'ям Афіни пов'язані як завойовницькі міфи. Дівчина, наприклад, винайшла флейту. Якось, почувши стогін страждаючої Медузи Горгони, дівчина вирішили відтворити звуки. Богиня вирізала першу флейту з кістки оленя та вирушила на бенкет, де зібралися рідні Афіни.

Виконання музичної композиції закінчилося сміхом: Геру та Афродіту порадував вигляд дівчини під час гри. Засмучена Афіна викинула флейту.

А згодом інструмент знайшов сатир Марсій, який викликав на музичне змагання. Тільки Марсій не врахував, що грати на флейті бога навчила сама творець інструменту. Після перемоги бог здер з Марсія шкуру, чим дуже засмутив розсудливу Афіну.

• Значення імені Афіна - світло чи квітка. Але є теорія, що з давнини культу богині справжній переклад імені втрачено.
• Дівчину часто супроводжує богиня Ніка, символ перемоги. При цьому рідний батько Нікі - титан Паллант, який загинув від руки Афіни.

• Чудовисько з Медузи Горгони зробила сама Афіна. Дівчина порівняла свою зовнішність з виглядом богині, за що й поплатилася. За іншою версією, Посейдон зґвалтував Медузу у храмі Афіни. Богиня не зазнала такого осквернення.
• Афіна протегує зміям, але сама найчастіше набуває вигляду птаха.
• На честь богині названо астероїд, відкриття якого відбулося 1917 року.

Особливе місце у грецькій міфології займала богиня Афіна (Ἀθηνᾶ), її зараховували до 12 головних олімпійських богів.

Греки поважали і любили богиню, вірили, що Афіна завжди була поруч із ними, бажаючи допомогти. Афіна була богинею мудрості, стратегії, війни, знань, була покровителькою Афін, мистецтва, культури, філософської думки та бойового мистецтва.

Народження Афіни

Поява Афіни сталася незвичним способом. Першою дружиною Зевса була Мітіда (Μήτιδα), яка була мудрішою за богів і людей. Після того, як вона завагітніла, Мойри - богині доль, передбачили їй, що народить Мітіда спочатку дочку, а потім сина, який скине з престолу Зевса. Щоб уникнути цього, Зевс проковтнув свою вагітну дружину. Потім закликав Гефеста і наказав йому розрубати голову. Він виконав його волю і вдарив сокирою по черепу. Звідти вискочила прекрасна Афіна, в повному обмундируванні та з блискучою зброєю.

Афіна стала улюбленою дитиною Зевса. Воювала поряд із ним у боротьбі проти гігантів, а після того, як він прогнав гіганта Енцелада, Афіна на своїй колісниці гналася за ним, що кинув нею камінь убив гіганта і став островом Сицилія.
Культ Афіни розпочався з часів Кекропу (Κέκροπα) у стародавніх Афінах і звідти поширився по всій Греції. Нескінченні урочистості та свята у всіх містах були присвячені богині Афіні, але найяскравіші були в Афінах. Перикл присвятив Афіні всю Цитадель.

Богиня Афіна мала безліч імен, давні греки у різні часи додавали своїй коханій Богині божественні та священні імена:

Паллада (Παλλάδα) отримала Афіна при народженні, коли народилася з голови Зевса з новим списом. За іншою версією - Афіна вбила гіганта Палланта (Πάλλαντα).
Промахос (Πρόμαχος) войовниця належить до бойового характеру богині та її статусу відважної в бою, її «стратегічні» плани - підтримувати своїх героїв.
Діва (Παρθένα) незаймана, Афіна була незайманою, храм Парфенон на Акрополі присвячений Афіні-діві.
Блакитноока (Γλαυκώπις) світлоока. Священний птах богині Афіни сова (γλαυξ), походить від того ж кореня, можливо, через великі та світлі очі.

Афіна та сова

З давніх часів сова була ідентична мудрості. Стародавні греки її вважали символом богині Афіни.

Сова літає, не ходить, не повзає. Боги Олімпу теж літали, вони набували форми птахів, коли з'являлися серед людей. Сови - це особливі птахи, хижаки, які бачать дуже добре вночі. Сова має велику круглу голову, обличчя кругле, як диск, великі очі, які забезпечують стереоскопічний зір. Це безжальний хижак захоплює гострими кігтями видобуток і вбиває в русі, ударяючи в голову твердим і сильним дзьобом.

Такі особливості сови, здавалися древнім грекам культовими.
Сова має властивість бачити «далекі сторони речей», де інші через темряву не в змозі бачити, таким чином це символізує «мудрість». Можливо з цієї причини, сова стала супутником наймудрішої грецької богині, Афіни.