Аналіз останнього розділу поеми 12. Аналіз «12» Блок
Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com
Підписи до слайдів:
«Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю – слухайте Революцію!» А. Блок.
Час створення поеми У січні 1918 р. за гарячими слідами подій, які вразили світ. Почав 8 січня, перерву, дописав 17 та 28 січня. Поема «Дванадцять» навіяна революційними подіями: останні місяці 1917 та січень 1918р. були тижнями апокаліпсичними – Брестський світ, червоний терор, початок Громадянської війни, обстріл Кремля, погроми та самосуди, підпали садиб та вбивства поміщиків, чутка про підпал Михайлівського та рідного Шахматового. Поема, написана менш ніж за місяць, на найвищому злеті творчих сил залишається пам'яткою найкоротшої епохи перших тижнів революції 1917 року. Закінчивши її, Блок сказав: «Сьогодні я геній».
Сенс назви 1) 12 червоноармійців, які патрулюють революційний Петербург; 2) 12 апостолів Христа-рознощики вчення Христа. 3) Містить 12 розділів.
Жанр, стиль і композиція поеми «Дванадцять» «Дванадцять» - епічна поема, ніби складена з окремих замальовок, картинок з натури, що швидко змінюють одна одну. Динамічність та хаотичність сюжету. Виразність картинок, що становлять поему, передають плутанину, яка панувала і на вулицях, і в умах. - Чи є у поемі ліричні мотиви? Як поводиться автор? Автор не є героєм поеми, його позиція проявляється побічно в тому, що і як він зображує; у початковій картині-пейзажі, наприкінці поеми.
Композиція, що відбиває стихію революції, визначає стильове розмаїття поеми. "Слухайте музику революції", - закликав Блок. У поемі звучить музика. Музика революції – це метафора, вираз, звучання життя. Музика ця відображена у ритмічному, лексичному, жанровому розмаїтті поеми. Традиційні ямб і хорей поєднуються з різноступовими розмірами, іноді з нерифмованим віршем. У поемі звучать інтонації маршу: У очах б'ється Червоний прапор. Лунає мірний крок. Ось прокинеться... Лютий ворог (гл. 11).
"Музика революції" У поемі звучать інтонації маршу. Чути міський романс. Часто зустрічається частушковий мотив. Прямо процитовано революційну пісню. Впадають у вічі гасла: «Уся влада Установчих Зборів!»
Чорний вечір. Білий сніг. Вітер, вітер! На ногах не стоїть людина. Вітер, вітер - На всьому божому світі! Завиває вітер білий сніжок. Під сніжком – льодок. Слизько, тяжко, Кожен ходок Слизає - ах, бідолаха! Контраст чорного та білого кольору. Чорний вечір, Білий сніг… («Білий сніг» – символ чистоти та надії) Але Під сніжком – льодок. Слизько, тяжко, Кожен ходок Слизає – ах, бідолаха! Що символізує «льодок»? 1 розділ
Образ вітру - вся дія поеми розгортається на тлі природних стихій, що розгулялися: Вітер, Вітер На все божому світлі! «Вітер хльосткий», він «гуляє», «свище», «і злий і радий», «розігралася якась завірюха», «ох, пурга яка, спасе!» «Завірюха довгим сміхом Заливається в снігах» Образ вітру б коментує те, що відбувається: одних з биває з ніг, іншим здається «веселим», він «рве, мені плакат про «Установчі збори», коли з'являються до розногвардійців, він радісно «гуляє». Вітер зростається з петроградським пейзажем та Революцією.
Персонажі 1-го розділу. Бабуся: образне порівняння: « старенька, як курка, / де-не-як перемотнулася через кучугуру». Буржуй: «…на перехресті у комір сховав ніс» Хлюсткий епітет і оксюморон: « А он і довгополий - / Сторонкою за кучугуру ... / Що нині не веселий, / Товаришу піп?» Вития: А це хто? - Довге волосся І каже напівголосно: -Зрадники! - Загинула Росія! оратор, людина, майстерна в красномовстві (устар. або іроніч.). Розкішний, хитромудрий (про мову, стиль промови, почерку) Піп: «черево» «А он довгополий – Сторонкою – за кучугуру… Що нині невеселий, Товаришу піп? Бариня: «у каракулі» Бродяга: «сутулиться»
Чи можна погодитись з тим, що Блок сатирично зображує старий світ? Які художні особливості використовує автор у описі старого світу? Епітети: довге волосся, довгопола іронія: “ що нині невеселий товариш піп? Пам'ятаєш, як бувало, Брюхом йшов уперед, І хрестом сяяло черево на народ; Просторова лексика: Посковзнулась і – бац – розтягнулася Чи тільки старий світ зображується сатирично? Як Ви розумієте такі рядки? І в нас були збори… Ось у цій будівлі…… Обговорили – Постановили: На час – десять, на ніч двадцять п'ять… І менше – ні з кого не брати… (Це представниці найдавнішої професії вирішують проблеми, що виникли за прикладом “будівельників нового життя”) .)
2 розділ – образ свободи без хреста У 2 розділі на авансцену виходять 12 . Значення цього числа підкреслюється назвою поеми. Як вони з'являються в поемі? - на тлі багатоголосства (велика кількість діалогів) - чіткий маршевий ритм - репліки анархічного штибу ... йдуть дванадцять чоловік. Гвинтівок чорні ремені, Навколо - вогні, вогні, вогні... У зубах - цигарка, прим'ятий картуз, На спину б треба бубновий туз! Це міська біднота, колишні каторжники. Їхня зовнішність уособлює духовний вигляд: Свобода, свобода, Ех, ех без хреста! Вони безбожники, надто ясно несуть на собі сліди того життя, яке вони прожили, життя, в якому, щоб уціліти, треба було стати такими.
Репліки 2 глави: Свобода, свобода, Ех, ех, без хреста! Тра-та-та! Холодно, товариші, холодно! Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся! Пальнемо кулею у Святу Русь… Ех, ех, без хреста! Гасла: Вперед, вперед, уперед, Робочий народ! (6) Товаришу! Дивись В обоє! (10) Революційний крок тримайте! Невгамовний не дрімає ворог! (2)
12 йдеться про них як про потенційних каторжників. Їхній вигляд і звички незвичні і навіть відлякують. «Словеса» рясніють грубим просторіччям і лайкою, думки і спонукання низовинні: не без заздрощів говорять 12 про свого колишнього товариша, щасливого в життєвих і любовних справах Ваньці. Новий світ, як і старий, не ідеалізує. Чи не випрямляє, не ідеалізує своїх героїв.
це внутрішній, психологічний портрет «товаришів», їхня колективна свідомість («наші», «ми»). Але це й міркування Блоку про необхідність подолання протиріччя між зовнішнім та внутрішнім. Щоб революція виправдалася, мало спалити буржуїв світовою пожежею. Потрібно, щоб ця пожежа була в крові. Але за старою звичкою за благословенням на цей крок вони звертаються до Господа.
4-7 глави – історія Катьки За що вбили Катьку? У чому її провина? Фактично Катька є безневинною жертвою: навіть якщо вважати, що її провина перед революцією в тому, що раніше вона проводила ночі з червоноармійцем Петрухою, а тепер із буржуєм Ванькою, то чи не надто суворо за таку провину покарання? – вбивство без суду та слідства, а потім знущання над трупом? А Катька де? – Мертва, мертва! - Прострелена голова! Що Катька, рада? - ні гу-гу ... Лежи ти, падаль, на снігу!
Зверніть увагу на моральну оцінку досконалого вчинку. Петруха переживає тому, що "Цю дівку ... любив Ночки чорні, хмільні з цією дівкою проводив". 7 Глава Але переживання Петрухи позбавлені моральної основи. Його товариші не переживають зовсім: в їх системі цінностей те, що вони зробили, є вчинком звичайним, що не заслуговує на переживання. Їхнє “співчуття” Петрухи вельми своєрідне: у наданні моральної підтримки вони намагаються звернути Петьку до великої ідеї революції: “Що ти, Петько, баба чи що… Підтримай свою поставу! Над собою тримай контроль! Не таке нині час, Щоб няньчитися з тобою! Найважче буде час Нам, товаришу дорогий!
8 розділ У 8 главку порожнеча душі героя штовхає його на вакханалію. "Сумно" - абсолютна внутрішня порожнеча. Коли немає духовного і душевного «змісту» свого життя, то й чужа нічого не варта. Егоїзм революційного свавілля соціально спрямований у «поверхі», до буржуїв. Однак кровна відплата не принесла задоволення Петрусі. Не можна заповнити порожню душу чужою кров'ю, і тому герой залишається у колишньому стані. Композиційно главок закільцьований словом «Сумно!» 8 рядків створюють страшну картину бездуховності: явищами одного порядку з'являються і насіння лущить, і тім'ячко почухати, і ножем полоснути.
9 глава-буржуй на перехресті порівнюється з голодним псом Початок глави – романс про декабристів. Чи випадково образ буржуя дано на перехресті? Що таке перехрестя? Чи тільки чотири дороги, чи це ще й хрест? Чи може хоч одна з доріг привести до того життя, де він стане самим собою? Як ви розумієте образ «людина-питання»? До кого звертається це питання? Чи можна відповісти на нього? Хто міг би відповісти на нього? Чому людина-питання завмерла там, де знаходиться серце розп'ятого Христа? У 9 главі Блок малює страшну за своєю безвиході картину страждань людини, приреченої на загибель не через якісь особисті якості, а тому, що світ, в якому він міг би бути людиною зруйнований тими самими «дванадцятьма», які продовжують свою переможну ходу «Гуляй, хлопці, без вина!».
10 глава-завірюха посилюється... Перехрестя замітає завірюха, і в цій тупиковій ситуації Петруха, збентежений пропозицією буржуя, намагається спертися на колишні, звичні цінності: «Ох, завірюха яка, спасе!» Спас – Спаситель – інше ім'я Ісуса Христа. «Товариші» Петрусі заперечують: - Петько! Гей, не завертайся! Від чого тебе впас Золотий іконостас? Несвідомий ти, право, Розміркуй, подумай здорово – Алі руки не в крові Через Катьчине кохання?
11 глава Перша строфа стверджує те, що відбулося: І йдуть без імені святого Усі дванадцять вдалину... Звернемо увагу на слово «все». Вони набули єдності, яка символізована маршевим музичним ритмом. У цей момент зовнішні стихії втрачають свою владу – «І завірюха припадає пилом їм в очі», – але рух уперед триває. Наприкінці поеми змінюється і майже окольцовывает її мотив руху. Порівняємо три словосполучення: «Ідуть дванадцять чоловік»; «Ідуть без імені святого»; «Удалину йдуть державним кроком». Чи змінилося внутрішній зміст руху? Безперечно. Державність – це виконання державної місії. У цьому виконанні вони розуміють своє призначення. Чи виконала революція своє завдання – «переробити все»? Так. Такий Блок її «почув» у січні 1918 року. А насправді? Насправді вона була страшнішою, кривавішою і складнішою. Блок це незабаром зрозуміє: музика звучати перестане. - Чому ця строфа відокремлена від попередньої та наступних трьома крапками? Чи означає це, що Блок надає їй особливого значення?
12 розділ У завершальному розділі командні слова та інтонації. Товариші вступають у свої права і від слів переходять до справи. Сюжет поеми завершуються кривавою строфою: Трах-тах-тах! Трах-тах-тах... І багатокрапкою, що говорить про продовження кровопролиття. Вбивши Катьку, вони усвідомили своє право безкарно вбивати інших… Ось із цього моменту і починається реальна революція. Картина, намальована в останньому розділі, - дванадцять червоноармійців і позаду голодний пес, уособлення старого світу. Блок розумів, що минуле та майбутнє на таких крутих поворотах історії, як революція, нерозривно пов'язані між собою.
Остання строфа, що завершує поему, багатозначна. По-перше, розпочавшись з відлуння маршової інтонації, вона майже миттєво її втрачає, і виникає співуча, молитовна мелодія, особиста мелодія Блоку, яка повертає нас до його циклів «Снігова маска», «Фаїна». По-друге, поет у образах-символах висловив своє розуміння історичного руху людства: від «позаду» до «попереду». Схематично його слід подати так: П 12 І.Х. "П" позначає пса, минуле у всіх його проявах; диявольський початок; дванадцять символізує людство, що рухається до Істини, Краси, Доброчесності, які уособлюються в християнстві Ісусом Христом. Пес і Христос – римуються. Якщо є добро, то є і зло. Але якщо «Пес» у композиції строфи поставлений поруч із тими, хто йде, то від Христа вони віддалені величезною відстанню – у двадцять значущих слів! Чи дійдуть вони до Нього?
Чи випадково поява Христа в останньому розділі? Поява Христа не можна вважати несподіваною: починаючи з першої строфи образ Творця постійно присутній у поемі. Згадаймо, що спочатку християнство-релігія знедолених, які прагнуть кращої долі. Можливо, Христос у фіналі поеми тому бере в руки кривавий прапор і виявляється з тими, кому він не потрібен, що Він не вільний у самому собі, бо не вправі залишити слабке і недосконале творіння людини - наодинці з тим світом злоби, який цим же людиною і створено... Бо якщо Він з ними, тобто нехай мізерна, але все ж таки надія на те, що смута і темрява в душах людських поступляться світові світла, добра... Без Нього такої надії бути не може. Напевно, тому поема закінчується все-таки білим: «У білому віночку…»
Яке значення має образ Христа у поемі? Одні сприймають образ Христа як спробу освятити справу революції, Поява Христа може бути запорукою світла, символом кращого, справедливості, Любові, символом віри. Він і «від кулі неушкоджений», і він мертвий – «у білому віночку з троянд». «Дванадцять стріляють у нього, хай і «невидимого». Інші сприймають цей образ як блюзнірство
Христос згадано у поемі кілька разів. «Господи, благослови!» - вигукують революціонери, які не вірять у Бога, але закликають його благословити «світову пожежу», яку вони роздмухують. До Спасителя звертається і Петруха: «Ой, завірюха яка, Спасе». І вже у заключному епізоді – явище Христа з кривавим прапором у руці. Ця кінцівка не давала спокою і самому Блоку: «Чим більше я вдивлявся, тим виразніше я бачив Христа. І тоді я записав у себе: на жаль, саме Христос». Але Блок писав і про те, що з червоногвардійцями повинен йти не Христос, а Інший. Хто ж з'являється в кінці поеми?
Хто там махає червоним прапором? По-різному трактується образ. М. Волошин, наприклад, вважав, що Христос переслідується червоногвардійцями. І це переслідування закінчується стріляниною по ньому. Можна припустити й інше: Христос тут Спаситель грішних душ людей, які заблукали в політичній темряві. Вони не знають, що творять. Повернути їх до Бога – призначення Христа. Як тоді пояснити червоний прапор у руці Христа? Блок із цього приводу висловлювався невизначено: «Христос із прапором – адже це – «і так і не так». Поет сказав усе, що міг. У ті січневі дні йому здавалося, що стихія революції є творчою, а вона виявилася руйнівною.
Хоч би який хотів Блок бачити революцію, зобразив він її об'єктивно, слідуючи своєму заклику «всім тілом, усім серцем, всією свідомістю – слухайте революцію». Він почув її в січні 1917 і в січні ж зрозумів її і ... замовк. Лише одного разу ще, 11 лютого 1921 року прозвучали його нові вірші «Пушкінському дому» – вірші тому, хто був для Блоку втіленням Росії духу її народу. Ні. Пушкіна вбила не куля Дантеса, - скаже Блок, - його вбила відсутність повітря, у нього забрали таємну свободу». "Відсутність повітря" вбило і Блоку.
Таким чином, у революції А. Блок побачив стихію, погодився з її закономірним характером, але при цьому розглянув її жорстоке обличчя, багато в чому передбачав її згубні наслідки. Вітаючи революцію як радикальний спосіб зміни життя на краще, поет романтично уявляв її сили розумнішими та гуманнішими, ніж вони виявилися насправді.
Блок зустрів революцію захоплено та захоплено. Близький поетові людина писав: "Він ходив молодий, веселий, бадьорий, з сяючими очима". Серед небагатьох тоді представників художньої та наукової інтелігенції поет одразу ж заявив про...
Олександр Олександрович Блок, своєю поезією оспівував патріотичні почуття і настрої, створив чудовий образ Прекрасної Дами, отримав грандіозне визнання за життя і мав гучний успіх у жінок.
Поема А. А. Блоку «Дванадцять» було створено 1918 року. Поема народилася як натхненний порив, гармонійно цілісно, але багато образів виявляються неясними самому поетові, що лише доводить складність і глибину твору. Поему було надруковано в газеті...
Росії судилося пережити муки, приниження, поділ; але вона вийде з цих принижень нової і по-новому великої. А. Блок Поема Олександра Блоку "Дванадцять" була написана першої зими після жовтневого перевороту. У країні поступово...
Поему Блоку “ Дванадцять ” не можна вважати твором, присвяченим виключно Жовтневої революції, не сприймаючи те, що приховано за символами, не віддаючи значення тим питанням, які були порушені у ньому автором. Олександр Олександрович використав...
К.Чуковський у статті "Олександр Блок як людина і поет" згадує цікавий епізод: "Гумільов сказав, що кінець поеми "Дванадцять" (тоє місце, де є Христос) здається йому штучно приклеєним, що раптова поява...
МБОУ «Середня загальноосвітня школа № 66 м. Владивостока»
Проект
Поема «Дванадцять»
Олександра Олександровича Блоку
Коментар
Керівник: Єгорова Г.М.
Вчитель російської мови та літератури
Виконали:
Варицька Злата, Єрмоленко Лідія,
Звєрєва Катерина, Терещенко Діана – учениці 11 «А» класу
м. Владивосток
2015 рік
Зміст
Паспорт проекту……………………………………………………………………………… 3
Поема……………………………………………………………………………………………4 - 11
Історія створення………………………………………………………………………………12
Сюжет…………………………………………………………………………………………...12
Коментар до поеми………………………………………………………………………….13-19
Заключение…………………………………………………………………………………......19
Список литературы……………………………………………………………………………..20
Паспорт проекту
Назва проекту: аналіз поеми «Дванадцять» Олександра Олександровича Блока.
Цілі проекту: розкрити сенс символічних образів, зрозуміти думку А.А. Блок за допомогою поеми «Дванадцять».
Науковий керівник: Єгорова Галина Михайлівна – учитель російської мови та літератури, учитель 1 категорії.
Консультант: Максимова Галина Вікторівна – учитель російської мови та літератури, учитель 1 категорії.
Тип проекту: дослідницький.
По предметно-змістовній галузі: культурологічний (літературний).
За кількістю учасників: груповий.
За часом проведення: нетривалий.
За характером контактів: у межах класу.
Форма представлення проекту: реферат (коментар під час уроків).
Джерела інформації: підручники, дослідження життя та творчості А. Блоку, інтернет ресурси.
Дванадцять
Чорний вечір.
Білий сніг.
Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому божому світі!
Завиває вітер
Білий сніжок.
Під сніжком – льодок.
Слизько, тяжко,
Всякий ходок
Сковзить – ах, бідолаха!
Від будівлі до будівлі
Протягнутий канат.
На канаті – плакат:
Бабуся вбивається - плаче,
Ніяк не зрозуміє, що означає,
На що такий плакат
Такий величезний клапоть?
Скільки б вийшло онуч для хлопців,
А кожен - роздягнений, разутий ...
Бабуся, як курка,
Сяк-так перемотнулася через кучугуру.
Ох, Матінко-заступниця!
Ох, більшовики заженуть у труну!
Вітер хльосткий!
Чи не відстає і мороз!
І буржуй на перехресті
У комір заховав носа.
А це хто? - Довге волосся
Зрадники!
Загинула Росія!
Мабуть, письменник -
Вития…
А он і довгополий -
Сторонкою і за кучугуру…
Що нині не веселий,
Товариш піп?
Пам'ятаєш, як бувало
Черевом йшов уперед,
І хрестом сяяло
Черево на народ?
Он пані в каракулі
До іншої підвернулась:
Ми вже плакали, плакали…
Поскользнулась
І – бац – розтягнулася!
Ай, ай!
Тягни, підіймай!
Вітер веселий.
І злий і радий.
Крутить подоли,
Перехожих косить.
Рве, меніт і носить
Великий плакат:
«Вся влада Установчих Зборів!»
І слова доносить:
…І у нас були збори…
…Ось у цьому будинку…
…Обговорили -
Постановили:
На якийсь час - десять, на ніч - двадцять п'ять...
…І менше ні з кого не брати…
…Підемо спати…
Пізній вечір.
Пусте вулиця.
Один бродяга
Сутулиться,
Та свище вітер...
Гей, бідолаха!
Підходь -
Поцілуємось…
Хліба!
Що попереду?
Проходь!
Чорне небо.
Злість, сумна злість
Кипить у грудях…
Чорна злість, свята злість…
Товаришу! Дивись
В обох!
Гуляє вітер, пурхає сніг.
Ідуть дванадцять чоловік.
Гвинтівок чорні ремені
Навколо - вогні, вогні, вогні...
У зубах цигарка, прим'ятий картуз,
На спину треба бубновий туз!
Свобода, свобода,
Ех, ех, без хреста!
Тра-та-та!
Холодно, товариші, холодно!
- А Ванька з Катькою в шинку.
- У неї керенки є в панчосі!
- Ванюшка сам тепер багатий.
- Був наш Ванька, а став солдат!
- Ну, Ванька, сучий син, буржуй,
Мою, спробуй, поцілунок!
Свобода, свобода,
Ех, ех, без хреста!
Катька з Ванькою зайнята -
Чим, чим зайнята?
Тра-та-та!
Навколо - вогні, вогні, вогні...
Опліч - рушничні ремені.
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!
Пальнемо кулею у Святу Русь -
У кондову,
У врятовану,
У товстозаду!
Ех, ех, без хреста!
Як пішли наші хлопці
У Червоній Армії служити -
У Червоній Армії служити -
Буйну голову скласти!
Ех ти, горе-гірке,
Солодке життя!
Рване пальтешко,
Австрійська рушниця!
Ми на горі всім буржуям
Світова пожежа роздмухаємо,
Світова пожежа в крові
Господи благослови!
Сніг крутить, лихач кричить,
Ванька з Катькою летить
Електричний ліхтарик
На оглобельках.
Ах, ах, пади!
Н у шинелі солдатській
З фізіономією безглуздою
Крутить, крутить чорний вус,
Так покручує,
Та жартує…
Ось так Ванька – він плечистий!
Ось так Ванька – він промовистий!
Катьку-дуру обіймає,
Замовляє…
Закинулася обличчям,
Зубки блищать перлами.
Ах ти, Катю, моя Катю,
Толстоморденька ...
У тебе на шиї, Катю,
Шрам не зажив від ножа.
У тебе під грудьми, Катю,
Та подряпина свіжа!
Ех, ех, потанцюй!
Боляче ніжки гарні!
У мереживній білизні ходила -
Походь, походь!
З офіцерами блудила -
Поблукай, поблудь!
Ех, ех, заблуди!
Серце екнуло в грудях!
Пам'ятаєш, Катю, офіцера -
Не втік він від ножа.
Аль не згадала, холера?
Чи пам'ять не свіжа?
Ех, ех, освіжи,
Спати з собою поклади!
Гетри сірі носила,
Шоколад Міньйон жерла.
З юнкером гуляти ходила -
Із солдатом тепер пішла?
Ех, ех, згріши!
Буде легше душі!
…Знову назустріч мчить стрибком,
Летить, кричить, репетує лихач ...
Стій, стій! Андрюха, допомагай!
Петрухо, ззаду забігай!
Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!
Скрутився до неба сніговий порох!
Лихач - і з Ванькою - навтьоки.
Ще раз! Зводи курок!
Трах-тарарах! Ти знатимеш,
. . . . . . . . . . . . . . .
Як з дівчинкою чужою гуляти!
Втік, негідник! Вже, стривай,
Розправлюсь завтра я з тобою!
А Катька де? - Мертва, мертва!
Прострелена голова!
Що, Катько, рада? – Ні гу-гу…
Лежи ти, падало, на снігу!
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!
І знову йдуть дванадцять,
За плечима – рушниця.
Лише у бідного вбивці
Не бачити зовсім обличчя.
Все швидше та швидше
Поспішає крок.
Замотала хустку на шиї -
Не оговтатись ніяк…
Що, товаришу, ти не веселий?
Що, друже, оторопіло?
Що, Петруха, ніс повісив,
Чи Катьку пошкодував?
Ох, товариші, рідні,
Цю дівку я любив.
Нічки чорні, хмільні
З цією дівкою проводив…
Через видалення бідний
У вогневих її очах,
Через родимку червону
Біля правого плеча,
Загубив я, безглуздий,
Занапастив я згоряння… ах!
Бач, стерво, завів шарманку,
Що ти, Петько, бабо, чи що?
Вірно душу навиворіт
Надумав вивернути? Дозволь!
Підтримай свою поставу!
Над собою тримай контроль!
Не такий нині час,
Що б няньчитися з тобою!
Найважче буде тягар
Нам, товаришу дорогий!
І Петруха сповільнює
Квапливі кроки…
Він голівку скидає,
Він знову повеселішав…
Ех, ех!
Потішитися не гріх!
Замикати поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикайте льохи -
Гуляє нині голота!
Ох ти горе-гірке!
Нудьга нудна,
Смертна!
Вже я час
Проведу, проведу...
Вже я тем'ячка
Почухав, почухав ...
Вже я сім'ячки
Отримаю, отримаю…
Вже я ножиком
Полосну, полосну!
Ти лети, буржуй, горобцем!
Вип'ю кришку
За зазнобушку,
Чорнобровушку ...
Успокойся, господи, душу раби твоя ...
Нудно!
Не чути шуму міського,
Над невською вежею тиша,
І більше немає городового -
Гуляй, хлопці, без вина!
Стоїть буржуй на перехресті
І в комір заховав носа.
А поруч тиснеться шерстю жорсткою
Хвист, що підійшов, паршивий пес.
Стоїть буржуй, як пес голодний,
І старий світ, як пес безрідний,
Розігралася якась завірюха,
Ой, завірюха, ой, завірюха!
Не бачити зовсім один одного
За чотири кроки!
Сніг воронкою завився,
Сніг стовпцем піднявся.
Ох, завірюха яка, врятуй!
Петько! Гей, не завертайся!
Від чого тебе упас
Золотий іконостас?
Несвідомий ти, право,
Розміркуй, подумай здорово -
Алі руки не в крові
Через Катьчине кохання?
Крок тримай революційний!
Близький ворог невгамовний!
Вперед, вперед, вперед,
Робочий народ!
…І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода.
Їхні гвинтівочки сталеві
На незримого ворога.
У провулочки глухі,
Де одна порошить пурга…
Та в кучугури пухові -
Не втягнеш чобота.
В очі б'ється
Червоний прапор.
Лунає
Мірний крок.
Ось - прокинеться
Лютий ворог.
І завірюха порошить їм в очі
Дні та ночі
Безперервно…
Вперед вперед,
Робочий народ!
…Вдалину йдуть державним кроком.
- Хто там? Виходь!
Це – вітер із червоним прапором
Розігрався попереду.
Попереду - кучугура холодна.
- Хто в кучугурі - виходь!
Тільки жебрак голодний
Ковиляє позаду ...
- Відчепися ти, шелудивий,
Я багнетом лоскочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Провалися - поб'ю!
…Скалить зуби - вовк голодний -
Хвіст підтиснув - не відстає -
Пес холодний - пес безрідний.
- Гей, відгукнусь, хто йде?
- Хто там махає червоним прапором?
- Придивись, тьма!
- Хто там ходить швидким кроком,
Хоючись за всі будинки?
- Все одно, тебе добуду,
Краще здайся мені живцем!
- Гей, товаришу, буде погано,
Виходь, стріляти почнемо!
Трах-тах-тах! - І тільки луна
Відгукується у будинках.
Тільки завірюха довгим сміхом
Заливається у снігах.
Трах-тах-тах!
Трах-тах-тах!
…Так йдуть державним кроком
Позаду – голодний пес.
Попереду – з кривавим прапором,
І за завірюхою невидимий,
І від кулі неушкоджений,
Ніжною ходою надв'южною,
Сніжним розсипом перлинним,
У білому віночку з троянд -
Попереду – Ісус Христос.
Січень 1918
Історія створення поеми «Дванадцять»
Поема була написана А. Блоком у січні 1918 року, майже через рік після Лютневої революції, і лише через два місяці після Жовтневого перевороту.
Поема складалася єдиним духом, в післяреволюційному, застиглому від холоду Петрограді, може якогось напівнесвідомого гарячкового підйому, лише кілька днів, і її остаточну доопрацювання знадобився лише місяць. Необхідно дуже добре уявляти собі, в якій обстановці створювався цей твір, необхідний і для Блоку, і для всієї російської поезії. Всього два місяці після більшовицького перевороту, менше року – після загальної ейфорії демократичної Лютневої революції… Різкий душевний підйом і водночас – втома після двох років, проведених на фронті, пронизливий зимовий холод і розруха, розправи та розбій на вулицях столиці, і тривога перед наступаючими на Петроград німецькими військами.
Блок розповідав, що почав писати «дванадцять» із середини, зі слів: «Я вже ножиком смугну, смугну!», потім перейшов на початок і єдиним духом написав перші вісім пісень поеми. Числова символіка теж виникла від початку. Про те, що червоногвардійські патрулі насправді складалися з 12 осіб, говорять і документи, і мемуари (зокрема, книга Джона Ріда). У чернетці поеми є позначка Блоку: «Дванадцять (людина та віршів)».
3 березня за новим стилем поема «Дванадцять» була опублікована, що показово в газеті есерів «Прапор праці», а в травні вперше вийшла окремою книгою. Ось що писав про тонкий внутрішній настрій Блоку Юрій Анненков, перший ілюстратор поеми «Дванадцять», який дуже тісно спілкувався з поетом саме цього року: «У 1917 – 18 роках Блок, безперечно, був захоплений стихійною стороною революції. «Світова пожежа» видавалась йому метою, а не етапом. Світова пожежа не була для Блоку навіть символом руйнування: це був «світовий оркестр народної душі», вуличні самосуди представлялися йому виправданішими, ніж судовий розгляд. «Ураган, постійний супутник переворотів». І знову, і завжди – Музика. Музика з великої літери. "Ті, хто виконаний музикою, почують зітхання загальної душі, якщо не сьогодні, то завтра", - говорив Блок ще в 1919 році. У 1917 році Блоку здалося, що він її почув. 1918-го, повторивши, що «дух є музика», Блок говорив, що «революція є музика, яку має вуха повинен почути», і запевняв інтелігенцію: «Усім тілом, всією свідомістю – слухайте революцію». Ця фраза була ровесницею поеми «Дванадцять».
Історія поеми «Дванадцять» супроводжувалася грандіозними подіями, які невдовзі зійшли нанівець. Після шумів революції для Блоку настала зловісна тиша. Він мало писав віршів, багато його задуми і залишилися невтіленими. Подейкують, що перед смертю в маренні він хотів, щоб було віддано вогню його головне творіння - поема «Дванадцять». Історія створення та захоплення Блоку з приводу роботи над твором дещо суперечить цьому факту. Так само як і свідчення очевидців відходу поета у світ кращий.
Сюжет поеми «Дванадцять»
«Дванадцять» - епічна поема, що відбиває картини реальності і нагадує більше калейдоскоп.
Сюжет можна визначити як двошаровий – зовнішній, життєвий: замальовки з петроградських вулиць та внутрішній: спонукання, обґрунтування вчинків «дванадцяти».
Починається поема з опису міської панорами, із символічного пейзажу, ніби намальованого чорною та білою фарбами:
Чорний вечір.
Білий сніг.
Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер –
На всьому божому світі!
Блок сприймав революцію як стихію, яка вирує, незважаючи на людей; вижити у ній можуть лише сильні. Поетові властивий всесвітній масштаб бачення: беззахисна постать людини, що загубилася у вихорі завірюхи. Контрастні кольори символізують старий і новий світи, трагічну зміну епох, зникнення в хуртовини всього старого світу разом із його жителями: старенькою, поетом-декадентом, буржуєм, священиком, дівчатами з будинку розпусти. Їхні голоси долинають ніби з «хуртовини». У поемі холодний вітер, завірюха, хуртовина виметають все сміття старого, очищаючи світ для нового, невідомого.
Образ дванадцяти червоногвардійців з'являється у другому розділі. Вони крокують у хуртовини, і їхній рух вперед означає майбутні зміни. Символічні образи перехрестя, буржуючи на перехресті, «паршивого пса» означають Росію на роздоріжжі людини, яка розгубилася, намагається сховатися від лякаючих змін. Поет намагається розібратися, що несе із собою революція: оновлення чи морок і жорстокість.
Один із ключових моментів поеми – це вбивство Катьки. Автор бачить у новій дійсності розгул темних сил. Червоногвардійці і Петруха показані людьми з низів з уральським розбійним початком, недарма згадується бубновий туз - знак каторжника. Зображуючи червоногвардійців, Блок використовує поєднання високого стилю з низькою грубою лексикою.
Петька вбиває Катьку, що змінила йому, і страждає від цього. Але особисті переживання героя недоречні у дні великих змін. Товариші вмовляють Петьку:
- Не такий час,
Щоб няньчитися з тобою!
Найважче буде тягар
Нам, товаришу дорогий!
Петруха долає "непотрібні" почуття і разом з усіма йде, друкуючи крок. Вони«до всього готові, нічого не шкода», вони«Ідуть без імені святого». Але раптом попереду загону червоногвардійців з'являється«у білому віночку з троянд» Ісус Христос.
У руках у нього червоний прапор, який у фіналі поеми стає кривавим. Блок розумів, що шлях до нового життя не обійдеться без кровопролиття. Але поет було пояснити, звідки у його поемі взявся цей образ. Христос«за завірюхою невидимий», він попереду того часу, коли відбулася революція. Блок вірив, що Христос несе«святий прапор», а революціонери відчувають до всього світу«святу злість». У поемі образ Христа дано як високий моральний ідеал, якого треба прагнути. Поет вірив, що люди знайдуть дорогу до добра та краси.
Блок сказав, що «Дванадцять» залишаться найкращим із усього, що він написав, тому що, створюючи їх, він повністю жив сучасністю. Ніколи ще душа поета була настільки сприйнятлива до бурям і гроз історії. Говорячи блоківськими ж словами, «Дванадцять» зосередили в собі всю силу електрики, якою було перенасичене повітря Жовтня.
Живучи сучасністю, поет з найбільшою свободою і нечуваною сміливістю створив найсучасніший і найоригінальніший твір. Нічого подібного у російській поезії не було.
Коментар до поеми
У «Дванадцяти» - у символіці поеми, у її образності, композиції, ритміці, мові, у всій художній структурі – втілено у всій повноті та цілісності блоківське сприйняття та розуміння Жовтневої революції.
У поемі послідовно застосовано художній прийом, заснований на ефект контрасту. Завдяки такій нерозривній єдності двох планів, що перетинаються, зберігається цілісність поеми.
1 розділ. Автор у сюжеті поеми використовує контраст:
Чорний вечір.
Білий сніг.
Вітер, вітер!
"Вечір", "сніг", "вітер" - це символи, що виражають протистояння стихій."Чорний білий". Панують дві фарби, немає півтонів. Контрастне зіставлення фарб – визначає всю структуру поеми. Через колір визначається почуття поета.
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер –
На всьому божому світі!
Все змітає на своєму шляху"вітер". Світова буря вирує у всесвіті. Протиборствують два світи - старий ("чорний колір ) та новий ("білий колір ). Світ ситих поет ненавидів, цей світ переможений. Старий світ дано багатолико: він зображений сатирично.
Представниками його є такі герої:«старенька, як курка», «буржуй на перехресті», «письменник-віття», «товариш піп», «паниня в каракулі».
І слова доносить:
…І у нас були збори…
…Ось у цій будівлі…
…Обговорили –
Постановили:
На якийсь час – десять, на ніч – двадцять п'ять…
…І менше – ні з кого не брати…
…Підемо спати…
Чується різноголосий гул: герої поеми – різні люди. Плакат«Вся влада Установчих Зборів». Символи, які використовуються у поемі, повинні відволікати увагу людей від ключових подій непроявленого уряду порожніми заявами та пафосними зборами.
Розділ 2. У другому розділі з'являється головний символ революції:
Гуляє вітер, пурхає сніг.
Ідуть дванадцять чоловік.
Сказано бадьоро, енергійно,«гуляє вітер, пурхає сніг», і цим дванадцять завірюха не страшна, не небезпечна. Вони в ній як у рідній стихії – і не ковзають і не падають, а лише йдуть уперед до своєї мети.
«Дванадцять» - це робітничий клас, простий народ, вони – герої нового часу та захисники революції. 12 – захисники «нового світу». За спогадами сучасників Блоку, кожен із дозорів складався з 12 осіб.
Гвинтівок чорні ремені,
Навколо – вогні, вогні, вогні…
"Вогні" - нищівна сила, сила революції.
У зубах – цигарка, прим'ятий картуз,
На спину треба бубновий туз!
"Бубновий туз" - метафора, страшний знак каторжанина.
Свобода, свобода,
Ех, ех, без хреста!
Тра – та – та!
Такими червоногвардійці уявлялися наляканим міщанам. Блок дає збірний, колективний образ. У першу мить свободи люди виявляють найгірші свої якості: вони нерідко є руйнівниками, роблять аморальні вчинки.
Але у цьому розділі з'являються ще кілька характерних для революції героїв:
- А Ванька з Катькою – у шинку…
- У неї керенки є в панчосі!
«Керьонки» - паперові гроші, випущені Тимчасовим урядом (1917, Росія)
- Ванюшка сам тепер багатий.
- Був наш Ванька, а став солдат!
- Ну, Ванько, сучий син, буржуй,
Мою, спробуй, поцілунок!
Блок не поетизує своїх героїв, а показує їх такими, якими вони є. Поетові чуже буржуйство героя, Ванюшка змінив революції.
Свобода, свобода,
Ех, ех, без хреста!
…………………….
Тра-та-та!
Охоплює п'янке почуття вседозволеності. Цей шлях веде в глухий кут. Порушення всіх норм: відмова від зобов'язань, законів, відповідальності.
Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у Святу Русь-
У кондову,
У врятовану,
У товстозаду!
Розділ 3. У третьому розділі видно очисну силу революції, яка змітає все своєму шляху:
Ми на горі всім буржуям
Світова пожежа роздмухаємо,
Світова пожежа в крові
Господи, благослови!
Перед революцією стояло одне головне завдання – роздмухати пожежу.
Розділ 4. У четвертому розділі відбувається зародження центрального конфлікту поеми: любовний трикутник: Катька – Ванька – Петруха. Автор поеми знущається з свого героя, який змінив революції:
Він у шинелі солдатській
З фізіономією безглуздою
Крутить, крутить чорний вус,
Так покручує,
Та жартує…
Ось так Ванька - він плечистий!
Ось так Ванька – він промовистий!
Катьку-дуру обіймає,
Замовляє…
"Катька" - втілення життєвого початку, в поему героїня вривається, як колірний контраст:
Закинулася обличчям,
Зубки блищать перлами.
Ах ти, Катю, моя Катю,
Толстоморденька ...
Катя – втілення як життєвого, а й пристрасного початку. Вона вражає читача своєю правдою. Це сама дійсність.
Глави 5,6. Далі, в п'ятому і шостому розділах, слід вирішення протиріч у відносинах між цими героями, а також смисловий «вузол» композиції поеми: вбивство Каті, яка і грає одну з ключових ролей у поемі. Закрадається підозра, що мова в поемі йде кілька про «просту російську жінку» і набуття нею «такого ось кінця». По відношенню до Кати Блок вживає епітет«товстоморденька», по відношенню до Русі –«товстозаденька». Ці стежки, безумовно, пов'язані між собою, хоч би тому, що вони однокорінні. Так само і образи, що ними характеризуються, пов'язані. Доказ цього можна знайти у взаємозв'язку поеми з історією.
Звертаючись до історії, ми зауважимо, що яскравим прикладом втілення в життя образу Катьки з поеми є одна з найвідоміших правительок Росії – Катерина 11. Ця жінка прославилася величезною кількістю фаворитів та великим внеском у зміцнення кріпосного права. Імператриця особливо не церемонилася у виборі чоловіків і на стани часом воліла не дивитися, так і героїня з поеми:
З офіцерами блудила -
Поблукай, поблудь!
З юнкером гуляти ходила -
Із солдатом тепер пішла?
Ех, Ех, згріши!
Буде легше душі!
Імператрицю можна розглядати як символ російської державності, і тоді поведінку блоківської Каті можна розглядати як алегоричний опис зовнішньої політики країни. Якщо застосовувати трактування образу Катьки як уособлення державної системи, то рядки:
Гетри сірі носила,
Шоколад Міньйон жерла…
можна пояснити як опис стану системи. Ні«гетри», ні«шоколад Міньйон» продукцією російської промисловості є. На початкуXXстоліття, як і зараз, більшість товарів для користування забезпеченою меншістю імпортувалася з-за кордону. Тобто державна економіка була не заможною, оскільки не могла забезпечити всіх своїх громадян вітчизняною продукцією. Але й навіть державна невибагливість у виборі світових союзників (як у блоківської Катьки у виборі партнерів) зумовлена саме тим, що економіка Росії та благополуччя її громадян залежало від вподобання союзників експортувати свої товари. Імператрицю можна як символ російської державності, проти якої й стали дванадцять патрульних, ведені Христом.
Вбивством Катьки Блок показує безкарність та всевладдя сліпої революційної волі. Таке трактування вбивства Катьки пояснюється духовною роботою Блоку у зв'язку з подіями революції, його світовідчуттям на початку 1918 року. Вбивство Катьки в образній тканині поеми виходить за межі відносин люмпена і повії і стає символом, що означає безумство і безглуздість нового світу. Не будь вбивства Катьки, будь у поемі лише уривки, шматки картини засніженого міста (що передбачають безсюжетні замальовки «нової» літератури), яким йде загін. Блоку вдалося показати лише форму, зовнішній бік революції. Блок, незважаючи на те, що зображує реальність у нових, більш адекватних для цієї реальності формах (уривчастість, контрастність, специфіка лексичних засобів) проникає в суть революції і показує її головне протиріччя, про яке говоритимуть багато письменників 1920-х років, - протистояння високого ідеалу та брудних засобів його руху.
Незважаючи на тяжкий злочин, який скоїв Петруха, для Блоку, спадкоємця гуманізму російської літературиX1 Xстоліття, «бідний вбивця» Петька – людина, яка страждає, любить, а не дикий звір, розбійник. З обуренням поет пише: «…Кращі люди кажуть:"Ми розчарувалися у своєму народі"; найкращі люди єхидничають, надсміюються, злостив, не бачать навколо нічого, крім хамства і звірства (а людина – тут, поряд)..»
Але - і це ще важливіше - і Петруха і червоногвардійці для Блоку - першого поета радянської епохи - не просто страждають «бідні» люди, але бунтівні борці, революційні герої, які безстрашно і жертовно йдуть на битву за нове життя. І безпосередньо після грубих слів, звернених Петрухою до мертвої Каті:«Лежи ти, падаль на снігу!..» - звучить як нагадування-заклик до дії карбоване гасло:«Революційний тримайте крок!»
Розділ 7. Ванька тепер убивця, але не простий, а «бідний». Звичайне явище, що відбувається у період стихій. Найстрашніший злочин полягає в тому, що людина не навчилася стримувати себе.
На чолі сьомий відбивається найгірше і найвище прощання. Згадка Петрухи про Катька жива, трепетна; його слова – одні з найпроникливіших у блоківській любовній ліриці взагалі:
- Ох, товариші, рідні,
Цю дівку я любив.
Петрусі страшно від скоєного. Він любив її, у цьому полягає трагедія. Егоїзм Петрухи є його ж покаранням.
Ех, ех!
Потішитися не гріх!
Замикайте поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикайте льохи –
Гуляє нині голота!
Все змішалося в душах 12. Вони є уособленням народних мас: їм усе дозволено. Найстрашніший злочин«страшного світу» у тому, що він не навчив реалізовувати людину свої сили по-іншому.
Розділ 8. Випалений простір. Відокремленість від усіх. Треба звикнути до своєї богозалишення.
Вже я час
Проведу, проведу...
Виходять ті, для кого немає нічого святого. Петербург похований під шаром насіння:
Вже я сім'ячки
Отримаю, отримаю…
Обличчя зневажливо-хамське у солдата. Нелогічно та цілком ірраціонально. Молитва вимовляється цілком механічно:
Упокій, господи, душу раби твоя ...
Нудно!
За Блоком, заслуга «нового» світу у цьому буде, що він допоможе людині інакше проявити себе, ніж Петруха.
Розділ 9. Нічого нема. Незначність і похмурість. Без вина були п'яні, коли змінився час, люди та ставлення до держави:
Над невською вежею тиша,
І більше немає городового –
Гуляй, хлопці до ранку!
Блок оспівує новий світ:
Стоїть буржуй, як пес голодний,
Стоїть мовчазний, як питання.
І старий світ, як пес безрідний,
Стоїть за ним, підібгавши хвіст.
«Паршивий пес», «голодний пес» - це уособлення минулого, що йде.
Розділ 10.
Сніг воронкою завився,
Сніг стовпцем піднявся.
-Ох, завірюха яка, врятуй!
- Петько! Гей, не завертайся!
Від чого тебе упас
Золотий іконостас?
Несвідомий ти, право,
Розміркуй, подумай здорово -
Алі руки не в крові
Через Катьчине кохання?
Виявляється, вони йшли на це свідомо. Катька – засіб. Тепер ці люди, пов'язані кров'ю, – однодумці.
Будь-яке сліпе підпорядкування є несвобода, прояв дикості, жорстокості та помсти. Для Блоку «дванадцять» – це люди, які борються за «світле майбутнє».
Розділ 11. Особисте відступає перед громадським. 12 – жертви старого світу, але водночас його вороги.
…І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода.
………………………..
В очі б'ється
Червоний прапор.
"Червоний прапор" - символ майбутнього. У фіналі глави йдеться про протиборство стихії та людей.
І завірюха порошить їм в очі
Дні та ночі
Безперервно…
Вперед вперед,
Робочий народ!
Розділ 12. Повернення минулого немає, але старий світ не хоче відступати:
Тільки жебрак голодний
Ковиляє позаду ...
«Пес» – збірний образ минулого. Символами старого світу єзавірюха, тінь.
У фіналі поеми дано збірний образ морального початку.
…Так йдуть державним кроком,
Позаду – голодний пес,
Попереду – з кривавим прапором,
І за завірюхою невидимий,
І від кулі неушкоджений,
Ніжною ходою надв'южною,
Сніжним розсипом перлинним,
У білому віночку з троянд –
Попереду – Ісус Христос.
Дехто вважає, що Ісус Христос – образ Людини, позбавленої егоїстичних початків, безкорисливої. (Див. Написання імені героя). Інші припускають, що ім'я використане для рими:"Піс, троянд, Христос". Сам Блок говорив: «Я іноді сам глибоко ненавиджу цей жіночний привид». Слід пам'ятати, що«білий віночок із троянд» символізує символ смерті.
Фінальна строфа містить безліч протиріч, наприклад:
Попереду – з кривавим прапором
……………………………………..
У білому віночку з троянд.
Сам Блок стверджував: "Я у кожного червоногвардійця бачу ангельські крила за плечима".
Багато хто вважає, що Христос ніби піднесений над побутом і над подіями. Він втілення гармонії та простоти, про яку підсвідомо сумують герої Блоку. У фіналі поеми все укрупнено, має відверто умовний характер. Це і злитий образ «дванадцяти», і образи буржуа і голодного пса, що виникають знову, і образ Христа, що вінчає поему. Тут немає імен, всі репліки складаються із найзагальніших слів чи риторичних питань.
Висновок
Поема «Дванадцять» формально не входить у блоківську «трилогію», але пов'язана з нею багатьма нитками, вона стала новим і найвищим ступенем його творчого шляху. «…Поема написана в ту виняткову і завжди коротку пору, коли революційний циклон, що проноситься, виробляє бурю у всіх морях – природи, життя і мистецтва». Ось ця «буря у всіх морях» і знайшла своє вираження у поемі. Вся її дія розгортається на тлі природних стихій, що розгулялися. Але основа змісту цього твору – буря у морі життя.
Поема «Дванадцять» - справді геніальне творіння, тому що Блок, попри свій задум оспівати Великий Жовтень і благословити його від імені Ісуса Христа; зумів показати і жах, і жорстокість, і безглуздість всього, що твориться на його очах у січні 1918 року, через два з невеликим місяці після фатального залпу «Аврори».
Все в поемі здається незвичайним: світове переплетено з буденним; революція з гротеском; гімн з частівкою; «вульгарний» сюжет, взятий немов із хроніки газетних подій, завершується величним апофеозом; нечувана «грубість» словника входить у складне співвідношення з найтоншими словесно-музичними побудовами.
Поема насичена символічними образами. Це і образи«вечори», «вітер», «сніг» , що символізують революційні зміни в Росії, які нікому не дано ні утримати, ні зупинити; і узагальнений образ старого, що відходить світу, що віджив; та образи червоногвардійців – захисників нового життя; і образ Христа як символ нового світу, що несе людству моральне очищення, вікові ідеали гуманізму, як символ справедливості, яка знаходить свій вищий вираз у революційних сподіваннях і діяннях народу, як символ святості справи революції. Символічно у Блоку навіть використання кольору, музичного ритму.
Усі символи поеми мають своє безпосереднє значення, але разом вони створюють повну картину післяреволюційних днів, а й допомагають зрозуміти почуття автора, його відчуття сучасної йому дійсності, його ставлення до того, що відбувається. Адже поема «Дванадцять» - за всієї трагічності її сюжету – пронизана незламною вірою у велике і прекрасне майбутнє Росії, яка «заразила своїм здоров'ям все людство» (як говорив сам поет), вірою у величезні, незмірні сили її народу, які були скуті, затиснуті в «вузол марний», а тепер вразили весь світ своїм розмахом і незламною творчою міццю.
Поема вражаюча такою внутрішньою широтою, немов вся розгнівано бушуюча, щойно порвала вікові пути, обмита кров'ю Росія вмістилася на її сторінках - зі своїми прагненнями, роздумами, героїчними поривами в неоглядну далечінь, і Росія - буря, Росія - революція, всього людства – ось той головний символічний образ Блоку, велич якого надає такого великого значення його Жовтневої поемі.
Список літератури
Блок А. Вірші. Поеми/А.А. Блоку - М.: Радянський письменник, 1982-506 с.
Л.К. Долгополов. А. Блок. - Ленінградське відділення, 1980 р.
Орлов В.М. Гамаюн: Життя Блоку: 2 кн. Кн. 2. - М.: ТЕРРА, 1997. - 336 с. – (Портрети).
Інтернет ресурс:https:// ru. // Wikipedia/ org/ wiki/ Дванадцять (поема).
Інтернет ресурс:http:// haiienna. narod. ru/ blok 12 analiz. Html.
«Сьогодні я – геній!» - Так написав Олександр Олександрович Блок, поет-символіст, закінчивши роботу над своїм, мабуть, головним твором- Поемою «Дванадцять». Жовтнева революція 1917 року, якій присвячена поема, стала подією, що розділила життя всіх людей початку ХХ століття на ДО та ПІСЛЯ. Ті, хто не зміг прийняти нову владу та цінності, встановлені нею, емігрували з Росії назавжди. Ті ж, хто залишився, мали раз і назавжди визначитися зі своїм ставленням до того, що сталося. Символіст Блок почув «музику революції» і закликав усіх сучасників наслідувати його приклад.
«Дванадцять» - епічна поема, що відбиває картини реальності і нагадує більше калейдоскоп. Сюжетдосить простий: дванадцять червоноармійців, військовий патруль, підтримують лад у місті під час комендантської години. Але насправді картини-головки, що змінюються, як у дитячому калейдоскопі, складаються у масштабну панораму постреволюційних днів.
Починається поема із символічного образу вітру- Якоїсь стихії, яка змітає все на своєму шляху, причому стихія ця всеосяжна: «Вітер на всьому божому світлі». Неважко вгадати в цьому очисному вихорі саму революцію, адже саме вітер розганяє залишки «старого світу»: «баринку в каракулі», «розстригу-попа», стареньку, що нагадує курку, і квінтесенцію всього старого світу – безрідного пса, що пасе, підібгавши хвіст.
Новий світ символізують дванадцять червоноармійців – «апостоли нової віри», як їх називають. Дуже різношерста компанія, треба сказати. З окремих деталей складається страшний образ: «гвинтівок чорні ремені», «у зубах цигарка», «прийнятий картуз», і як апофеоз всьому – «на спину б треба бубновий туз». Ця деталь говорить багато про що: такий знак виразно вказував на каторжанина, а на каторгу, як відомо, посилали за тяжкі злочини – вбивство, грабіж, насильство. Отже, апостоли нової віри мають темне минуле, але світле майбутнє.
Поема побудована на контрасті: «чорний вечір»і "білий сніг". Проте вітер начебто стирає кордон між цими образами. У цьому складається цілком символічна картина. Саме образи старого світу пов'язані зі світлом: «Кругом вогні, вогні, вогні…»А новий світ не лише з чорними ременями гвинтівок, а й чорною злістю, що кипить у їхніх серцях. Цю злість автор називає «святий», Тому що вона накопичувалася століттями, поки панувала кріпацтво – право одних людей знущатися з інших.
І водночас це «сумна злість». Таку оцінку дає вже оповідач - герой-інтелігент, який розуміє весь жах становища, але не має змоги щось змінити. Справді, залишається лише сумувати та сумувати. Образ оповідачає наскрізним. Це він бачить нічне засніжене місто, яким йдуть дванадцять чоловік. Це він побачив плакат про Установчі збори, і буржуя, і стареньку-«курку», і решту героїв старого світу. Це він відчуває настрій звільненого народу, якому все тепер дозволено. «Був ніким», але «стане всім»:
Замикайте поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикайте льохи –
Гуляє нині голота!
На тлі такого настрою цілком логічним виглядає вбивство «товстоморденькою»Катьки, яка «З юнкером гуляти ходила, з солдатом тепер пішла». Ця сцена – композиційний центрпоеми. Катька – ланка, яка сполучає старий світ і новий в особі Петьки, одного з дванадцяти червоноармійців. І тепер, коли Петько через ревнощі до «буржу Ваньку» особисто вбиває Катьку, у нього розв'язані руки для подальших злочинів. Адже «не такий час, щоб няньчитися з тобою».
Чи є майбутнє у тих, хто «далеко йде державним кроком»? Для кого тепер «свобода без хреста»а отже, жодних моральних заборон більше немає? Адже йдуть вони «без імені святого». Але у фіналі поеми зненацька виникає образ Ісуса Христа. Досі ніхто не може дати остаточної оцінки цьому образу у поемі. Адже для віруючих людей поява бога на чолі вбивць та карних злочинців виглядає святотатством. Але й розцінити появу Христа як спробу освятити революцію також неможливо. Що ж лишається?
Сам Блок записав у щоденнику: «На жаль, Христос». Адже іншого поки що немає, а треба іншого. Але поки - «у білому віночку з троянд попереду Ісус Христос». Як символ віри, як мученик, що прийняв на себе всі гріхи людства, яке ніяк не може досягти життєвої справедливості.
Напевно, від того, яку оцінку дати цьому символу, і залежатиме розгадка поеми: що це благословення чи прокляття революції? Очевидно, що кожне наступне покоління знайде пояснення. Але до того часу, поки ця поема турбуватиме уми і серця людей, твір буде воістину геніальним.
- «Незнайомка», аналіз вірша
«Дванадцять» Блоку А.А.
Назва поеми відтворює ключовий новозавітний мотив (дванадцять апостолів Христа. Число головних героїв, червоногвардійців, зумовило композицію твору (дванадцять розділів). Згідно з блоківською послідом на рукописі («І був з розбійником. Жило дванадцять розбійників»), число це сходить також до Кому на Русі жити добре" М. А. Некрасова. Поява в поемі колективного, свого роду збірного образу Дванадцятьох (персоніфікований, особливо показаний лише Петруха, миттєво згадають ще один більшовик: "Андрюха, допомагай!") червоногвардійців закономірно: Блок хотів зобразити колективне, за висловом Л. Толстого, "роєва" свідомість і колективну волю, що прийшли на зміну індивідуальному початку. Блок виходив з того, що саме російська інтелігенція здатна зрозуміти і прийняти революцію. У відповіді на анкету "Чи може інтелігенція працювати з більшовиками?" Блок писав 14 січня 1918 р.: "Інтелігенція завжди була революційна. Декрети більшовиків - це символи інтелігенції ". У цьому відношенні Блок протиставляв інтелігенцію буржуазії: "У буржуа - грунт під ногами певна, як у свині - гній: сім'я, капітал, становище, орден, чин, Бог на іконі, цар на троні. Витягни це — і все полетить шкереберть».
Така позиція визначила сатиричне зображення буржуазії і «миру, що йде» в першому розділі поеми. Спочатку з'являється «старенька», яка «вбивається — плаче» і побачивши плакат «Вся влада Установчих зборів!». «Ніяк не зрозуміє, що означає, / На що такий плакат, / Такий величезний клапоть? / Скільки б вийшло онуч для хлопців, / А кожен - роздягнений, разут...» Це обивательський погляд стороннього свідка подій. Слідом з'являється "Буржуй на перехресті", який "У комір сховав ніс". Вражаючий збіг із цим сатиричним чином знаходимо у М. Цвєтаєвої, яка зовсім не вітала революцію, в нарисі того ж 1918 р. «Жовтень у вагоні»: «Так це в мене і залишилося, перше бачення буржуазії в Росії: вуха, що ховаються в шапках, душі, що ховаються в шубах<...>бачення шкіри». Потім з'являється «Письменник — витію»: «Довге волосся / І каже напівголосно: / — Зрадники! / - Загинула Росія!» Четвертий герой - "нині невеселий, / Товариш Піп". П'ята - "Пані в каракулі", теж зображується в сатиричному ключі: "Посковзнулася / І - бац розтягнулася!" Зрештою, з'являються повії, в яких більшовицька критика побачила пародію на революцію:
І у нас були збори...
Ось у цій будівлі... ...Обговорили — Постановили:
На якийсь час — десять, на ніч — двадцять п'ять...
І менше — ні з кого не брати...
Підемо спати...
Репліки п'яти учасниць цієї розмови відокремлені один від одного крапками.
Після повій з'явиться ще один персонаж — «Бродяга», який неприкаяно «сутулиться». Можна припустити, що «волоцюга» ідентифікується з «людиною» з «прологу» до поеми: «Чорний вечір. / Білий сніг. / Вітер, вітер! / На ногах не стоїть людина», яка, у свою чергу, сходить до Людини з «Життя Людини» Леоніда Андрєєва. Отже, якщо до семи позначених героїв додати п'ять повій, вийде ще одне символічне число. Дванадцятьом персонажам-тіням зі «старого» світу протиставлено у другому розділі поеми дванадцять червоногвардійців. З діалогу дванадцяти червоногвардійців у другому розділі читачі дізнаються про Ваньку, який «сам тепер багатий... / Був Ванька наш, а став солдат!», «Сукін син, буржуй», і про Катьку, що гуляє з ним: «А Ванька з Катькою - У шинку.., / - У неї керенки є в панчосі! »
Портрет Катьки намальований особливо докладно: «Закинулася обличчям, / Зубки блищать перлами ... / Ах ти, Катя, моя Катя, / Толстоморденька ... / У тебе на шиї, Катя, / Шрам не зажив від ножа. / У тебе під грудьми, Катю, / Та подряпина свіжа!
У п'ятому розділі звучить «голос» Петрухи. Це він, Петруха, вбив офіцера, з яким колись «блудила» Катька: «Гетри сірі носила, / Шоколад Міньйон жерла, / З юнкером гуляти ходила - / З солдатом тепер пішла? / Ех, ех, згріши! / Буде легше для душі!
Як видно з листа ілюстратору «Дванадцяти» Ю. П. Анненкову, Блок турбував вигляд Катьки. Він підкреслював: «Катька — здорова, товстоморда, пристрасна, кирпата російська дівка; свіжа, проста, добра - здорово лається, проливає сльози над романами, відчайдушно цілується<...>. «Товстомордість» дуже важлива (здорова та чиста навіть до дитячості)».
Шоста глава малює погоню червоногвардійців за Ванькою та Катькою: «А Катька де? - Мертва, мертва! / Прострілена голова!» Петруха — «бідний вбивця», у якого «не бачити зовсім обличчя» і руки в крові, оплакує свою і Катькіну занапащену душу: «— Ой, товариші рідні, /Цю дівку я любив.../ Вночі чорні, хмільні / З цієї дівкою провів...»
Але інші червоногвардійці обсмикують його, «стервця», і всі разом вони йдуть на розбій: «Замикайте поверхи, / Нині будуть грабунки! / Відмикайте льохи - / Гуляє нині голота!
У статті «Інтелігенція і революція» Блок називав народ «Іванушкою-дурненькою», який нещодавно прокинувся: «Що ж ви думали? Що революція – ідилія?<...>Що народ — пайка? Що сотні шахраїв, провокаторів, чорносотенців, людей, які люблять погріти руки, не намагатимуться вхопити те, що погано лежить? І, нарешті, що так «безкровно» і так «безболісно» і вирішиться вікова суперечка між «чорною» та «білою» кісткою?» Так промальовується підтекст колізії любовного трикутника між Петькою, Катькою та Ванькою.
У фіналі поеми у завірюсі, у хуртовини (пор. мотив із пушкінської «Капітанської дочки») «йдуть без імені святого...» («До всього готові, / Нічого не шкода...») дванадцять червоногвардійців. Позаду них пасе «голодний пес», що уособлює «старий світ», а попереду — Христос: «...з кривавим прапором, / І за завірюхою невидимий, / І від кулі неушкоджений, / Ніжною ходою надв'южною, / Сніговою перлиною розсипом / У білому віночку з троянд - / Попереду - Ісус Христос.
Блок сам дивувався: чому Христос? Але нічого з собою не міг вдіяти: він бачив Христа. Щоденниковий запис: «Хіба я «хваляв»? (більшовиків. - Ред.). Я тільки констатував факт: якщо вдивитись у стовпи хуртовини на цьому шляху, то побачиш «Ісуса Христа». Але іноді сам глибоко ненавиджу цей жіночний образ». Але поєднання пролитої крові Катьки та фігури Христа для Блоку епохи «Дванадцяти» органічне. Ключ до поеми — ідея багатозвучності, що увібрала в себе різні «голоси» епохи — від пісні до мови плаката.
Втім, незабаром Блок розчаровується у революції і по-іншому починає дивитись на свою поему. У «Записці про «Дванадцять» він виділив час «з початку 1918 р., приблизно остаточно Жовтневої революції (3—7 місяців)». Передаючи відчуття чари (цветаевское слово) на той час, поет писав: «...у січні 1918 року я востаннє віддався стихії щонайменше сліпо, ніж у січні 1907 чи березні 1914 року». Хоча тепер, у квітні 1920 р., він «не міг<...>б написати те, що написав тоді», але зректися «Дванадцяти» неможливо, бо поема була написана «у згоді зі стихією...».
Проте в передсмертному маренні Блок вимагав від Л. Д. Менделєєвої обіцянки спалити все до єдиного екземпляри поеми «Дванадцять».
