Анк Марцій – четвертий давньоримський цар, який заселив Авентін і заснував Остію. Стародавня Італія та Рим

Ancus Marcius. Це ім'я означає «служитель Марса». Четвертий римський цар, який царював між 640-616 pp. до Р.Х. Народження: приблизно 675 до Р.Х. Династія: Марції. Батько: Нума Марцій. Мати: Помпілія.

Онук царя Нуми Помпілія (з боку матері). За своїм характером Анк Марцій був скоріше миролюбний, як і його дід. Страшна смерть Тулла Гостилія показала, що не слід нехтувати всіма правилами богослужінь та жертв. Тому Анк Марцій розпорядився, щоб понтифік(1) виписав на спеціальній дошці статути Нуми Помпілія для здійснення священнодійств, виставивши її у громадському місці. Турбота нового римського царя про богослужіння і жертвопринесення вселила в серця латинян (з якими Туллом Гостилієм було укладено мирний договір) упевненість, що можна безкарно розоряти римські поля і викрадати худобу, оскільки цар збирається проводити своє життя серед храмів та жертовників. Сусіди Риму, які звикли бачити в римлянах відважних завойовників, сприйняли його миролюбність як слабину.
На Рим піднялися крім латинів племена сабінян, етрусків і вольсков.Однак вони помилялися - Анк Марцій успішно розпочав війну, взяв міста Політорій, Теллен та Фікани, розбив військо противника при Медуллії. Латинське населення всіх міст було переселено на Авентійський пагорб, став родоначальником плебейського стану. Тим самим було володіння Риму було розширено до гирла Тибра. Потім Анк Марцій рушив назустріч вольськам, які кількома загонами йшли на Рим. Він розбив їх і з сильним військом обложив їхню столицю - Велітру. Вольські змушені були укласти з Римом наступальний та оборонний союз. Анком Марцієм були захоплені етруські міста Вейї та Фідена.
За наказом царя через річку Тибр побудували перший міст на палях, щоб з'єднати знову укріплений Янікульський пагорб із містом. Для залякування злочинців, яких багато розлучилося в такому населеному місті, як Рим, було споруджено в'язницю, висічену в Капітолійському пагорбі зі склепіннями на два поверхи. У її нижній частині відбувалася смертна кара(2). З розширенням кордонів після вдалих воєн Римська держава досягла моря. Анк Марцій заснував у гирлі Тибру місто Остію - морський порт Риму. (Анк Марцій вважається засновником гавані та соляних копалень Остії, розташованої в гирлі Тибра (археологічні розкопки показали, що Остія виникла лише в IV ст. до н. е.)). Остерігаючись гніву богів, особливо дратівливого і швидкого на розправу Юпітера, Анк Марцій на знак подяки за блискучі військові успіхи римлян велів розширити і прикрасити храм Юпітера Феретрія (3). Наслідуючи у своїй діяльності приклад славного діда, Анк Марцій, подібно до Нуми Помпілія, організатора мирних церемоній і обрядів, ввів спеціальну військову церемонію - порядок оголошення війни, цілий ритуал, якого з цього часу римляни неухильно почали слідувати. За цим ритуалом, спеціальний посол, обв'язавши голову вовняною стрічкою, мав наблизитися до кордону народу, якому пред'являлися претензії римлян, і вимовити таку формулу: "Почуй, Юпітер, почуй, народ (тут називалося ім'я племені), ус! вісник, що з'явився від імені всього римського народу. Згідно з божественними і людськими законами, я є послом, і нехай будуть вислухані мої слова з довірою". Після цього викладалися вимоги. Полягало все наступною фразою: "Якщо я проти законів божественних і людських вимагаю все перераховане, то не дай мені, Юпітере, ніколи більше бачити батьківщину!" Ці слова посол повторює першому, хто зустрінеться йому на шляху до міста, вступаючи до міста та прибувши на форум. Якщо ж протягом тридцяти трьох днів посол не отримує необхідного, то він оголошує війну, промовляючи наступні слова: "Почуй, Юпітер, і ти, Янус Квірін, і всі боги-небожителі, і ви, що живете на землі, і боги підземного царства, почуйте! Вас я закликаю в свідки, що цей народ не виконує обов'язку, а про те, як добитися того, що нам належить по праву, порадимося вдома зі старійшинами". Після цього вісник мав повернутися до Риму для наради. Потім цар, зібравши сенат опитував всіх сенаторів, починаючи з найшанованішого, і якщо вони відповідали, що всі вимоги слід задовольнити "війною чесною та законною", то виносилося рішення про оголошення війни. Після цього феціал(4) ніс до межі ворожого племені спис, заплямований кров'ю, і в присутності трьох озброєних воїнів кидав його у ворожу землю зі словами: "Я і римський народ оголошую і відкриваю війну проти народу та громадян (була назва племені) за те , що вони погрішили проти римського народу Квіритів, оскільки римський народ і сенат римського народу Квіритів наказав бути війні "(5). Введення цього урочистого ритуалу здобуло в римському народі ще більшу повагу до Анка Марцію, оскільки видимість законності знімала з римлян тягнуче на них з дня заснування міста тавро народу з розбійницькими нахилами, буйного і беззаконного.
При Анці Марції до Риму прибув і отримав почесний прийом майбутній цар Риму Тарквіній Пріск. За свої здібності він отримав посаду начальника кінноти та брав участь у війні проти сабінів.
Анк Марцій помер, процарствовавши 24 роки, залишивши по собі славу володаря, що вміло розумно правити і в мирні, і у воєнні часи.
Примітки:
(1. Член жрецької колегії, який спостерігав за всіма релігійним життям римлян, за правильним виконанням громадських та приватних богослужінь.)
(2. Ця в'язниця (Мамертинська) збереглася до нашого часу.)
(3. Феретрій ( " несе перемогу " , " подавець військової здобичі " ) - епітет Юпітера, перший храм якого було споруджено на Капітолійському пагорбі царем Ромулом.)
(4. Феціал - член колегії жерців, які відали міжнародними відносинами в римській державі, питаннями війни та миру.)
(5. У пізніший час, коли Рим вів війни з віддаленими від нього народами і державами, цей обряд, зберігшись, носив суто формальний характер. Феціал на знак оголошення війни кидав спис від "військової колони" біля храму богині війни Белони.)

Викладено з "Римської історії" Тита Лівія.

Згідно з встановленим звичаєм, народом був обраний на царство онук царя Нуми Помпілія, Анк Марцій. За своїм характером Анк Марцій був скоріше миролюбний, як його дід, але розумів, що у разі нападів сусідів буде змушений дати їм належну відсіч. Інакше, відчуваючи міру його терпіння і переконавшись у своїй безкарності, вороги Риму зневажатимуть те, перед чим нещодавно упокорювалися. Страшна смерть Тулла Гостилія показала, що не слід нехтувати всіма правилами богослужінь та жертв. Тому Анк Марцій розпорядився, щоб понтифік виписав на спеціальній дошці статути Нуми Помпілія для здійснення священнодійств, виставивши її у громадському місці. Турбота нового римського царя про богослужіння і жертвопринесення вселила в серця латинян (з якими Туллом Гостилієм було укладено мирний договір) упевненість, що можна безкарно розоряти римські поля і викрадати худобу, оскільки цар збирається проводити своє життя серед храмів та жертовників. Однак Анк Марцій рушив з військом на землі латинян, і після багатьох кровопролитних битв йому вдалося взяти їх укріплені міста, зруйнувати їх, як колись було зруйновано Альба-Лонга, і переселити всіх жителів Рим. Анк Марцій повернувся з величезною здобиччю, захопленою у ворога. За наказом царя через річку Тибр побудували перший міст на палях, щоб з'єднати знову укріплений Янікульський пагорб із містом. Для залякування злочинців, яких багато розлучилося в такому населеному місті, як Рим, було споруджено в'язницю, висічену в Капітолійському пагорбі зі склепіннями на два поверхи. У її нижній частині відбувалася смертна кара. З розширенням кордонів після вдалих воєн Римська держава досягла моря. Анк Марцій заснував у гирлі Тибру місто Остію - морський порт Риму. Остерігаючись гніву богів, особливо дратівливого та швидкого на розправу Юпітера, Анк Марцій на знак подяки за блискучі військові успіхи римлян велів розширити та прикрасити храм Юпітера Феретрія. Наслідуючи у своїй діяльності приклад славного діда, Анк Марцій, подібно до Нуми Помпілія, організатора мирних церемоній і обрядів, ввів спеціальну військову церемонію - порядок оголошення війни, цілий ритуал, якого з цього часу римляни неухильно почали слідувати. За цим ритуалом, спеціальний посол, обв'язавши голову вовняною стрічкою, мав наблизитися до кордону народу, якому пред'являлися претензії римлян, і вимовити таку формулу: "Почуй, Юпітер, почуй, народ (тут називалося ім'я племені), ус! , вісник, що з'явився від імені всього римського народу. Відповідно до божественних і людських законів, я є послом, і нехай будуть вислухані мої слова з довірою". Після цього викладалися вимоги. Полягало все наступною фразою: "Якщо я проти законів божественних і людських вимагаю все перераховане, то не дай мені, Юпітер, ніколи більше бачити батьківщину!" Ці слова посол повторює першому, хто зустрінеться йому на шляху до міста, вступаючи в місто і прибувши на форум. Якщо ж протягом тридцяти трьох днів посол не отримує необхідного, то він оголошує війну, промовляючи такі слова: " Почуй, Юпітере, і ти, Янус Квірін, і всі боги-небожителі, і ви, що живете на землі, і боги підземного царства, почуйте! Вас я закликаю в свідки, що цей народ не виконує обов'язку, а про те, як домогтися належного нам по праву, порадимося вдома зі старійшинами". Після цього вісник повинен був повернутися до Риму для наради. Потім цар, зібравши сенат, опитував усіх сенаторів, починаючи з найшанованішого, і якщо вони відповідали, що всі вимоги слід задовольнити "війною чесною та законною", то виносилося рішення про оголошення війни, після чого феціал ніс до межі ворожого племені спис, заплямований кров'ю, і в присутності трьох озброєних воїнів кидав його. у ворожу землю зі словами: "Я і римський народ оголошую і відкриваю війну проти народу і громадян (була назва племені) за те, що вони погрішили проти римського народу Квіритів, тому що римський народ і сенат римського народу Квіритів наказав бути війні". цього урочистого ритуалу здобуло в римському народі ще більшу повагу до Анка Марцію, оскільки видимість законності знімала з римлян тягнуче на них з дня заснування міста тавро народу з розбійницькими нахилами, буйного і беззаконного.

Анк Марцій помер, процарствовавши 24 роки, залишивши по собі славу володаря, що вміло розумно правити і в мирні, і у воєнні часи.

Примітки:

Додано прибл. 2006-2007 рр.

27 березня 2019 р.

1416 р.- народився Франческо ді Паола, італійський священик, пустельник, католицький святий, покровитель італійських моряків

1836 р.- у штаті Огайо відкрито перший храм мормонів

Випадковий афоризм

Наскільки я розумію християнство, воно було і залишається одкровенням. Але чому в результаті змішання міріадів байок, міфів і легенд з іудейськими і християнськими одкровеннями виникла найкривавіша з релігій, що коли-небудь існували?

Джон Адамі

Випадковий Анекдот

Померли БГ та Лєтов. Сидять біля брами АДА і чекають. Приходить чорт і наводить якусь моторошну стару бл@дь: - Борисе, ти в житті багато грішив - ось тобі дружина на віки-вічні. Іде... БГ із «дружиною» теж. Літов сидить і чекає з жахом. Ведуть до нього Патрицію Каас. Підводять і кажуть: - Патриція, ти багато в житті грішила...

Творець сидів на Престолі і розмірковував. Позаду Нього простягалася безмежна твердь небес, що купалася в пишноті світла та фарб, перед Ним стіною вставала чорна ніч Простору. Він здіймався до самого зеніту, як велична крута гора, і Його божественна глава сяяла у висоті подібно до далекого сонця.

Суботній день. Як завжди, ніхто його не дотримується. Ніхто, окрім нашої родини. Грішники всюди збираються натовпом і вдаються до веселощів. Чоловіки, жінки, дівчата, юнаки – всі п'ють вино, б'ються, танцюють, грають у азартні ігри, регочуть, кричать, співають. І займаються всякими іншими мерзотностями...

Приймала сьогодні Божественного Пророка. Він хороша людина, і, по-моєму, його розум куди кращий за свою репутацію. Він отримав це прізвисько дуже давно і абсолютно незаслужено, тому що він просто складає прогнози, а не пророкує. Він на це не претендує. Свої прогнози він складає на підставі історії та статистики...

Перший день четвертого місяця 747 року від початку світу. Нині виповнилося мені 60 років, бо народився я в 687 році від початку світу. Прийшли до мене мої родичі і благали мене одружитися, щоб не припинився рід наш. Я ще молодий брати на себе такі турботи, хоч і відомо мені, що мій батько Енох, і дід мій Яред, і прадід мій Малелеїл, і прапрадід Каїнан, всі брали шлюб у віці, якого досяг я в цей день...

Ще одне відкриття. Якось я помітила, що Вільям Мак-Кінлі виглядає зовсім хворим. Це перший лев, і я з самого початку дуже до нього прив'язалася. Я оглянула бідолаху, шукаючи причину його нездужання, і виявила, що в нього в горлянці застряг непрожований качан капусти. Витягти його мені не вдалося, так що я взяла палицю від мітли і проштовхнула його всередину.

…Кохання, спокій, світ, нескінченна тиха радість – таке ми знали життя в райському саду. Жити було насолодою. Пролітаючий час не залишав жодних слідів - ні страждань, ні старезності; хвороб, печалів, турбот не було місця в Едемі. Вони ховалися за його огорожею, але в нього проникнути не могли.

Мені вже майже виповнився день. Я з'явилась учора. Так, принаймні мені здається. І, мабуть, це саме так, бо, як і було позавчора, мене тоді ще не існувало, інакше я б це пам'ятала. Можливо, втім, що я просто не помітила, коли було позавчора, хоч воно й було...

Ця нова істота з довгим волоссям дуже мені набридає. Воно постійно стирчить перед очима і ходить за мною по п'ятах. Мені це зовсім не подобається: я не звик до суспільства. Ішло б собі до інших тварин.

Дагестанци - термін позначення народностей, споконвічно що у Дагестані. У Дагестані налічується близько 30 народів та етнографічних груп. Крім росіян, азербайджанців і чеченців, що становлять чималу частку населення республіки, це аварці, даргінці, кумьті, лезгіни, лакці, табасарани, ногайці, рутульці, агули, тати та ін.

Черкеси (самоназв. - Адиге) - народ у Карачаєво-Черкесії. У Туреччині та інших країнах Передній Азії черкесами називають також всіх вихідців з Півн. Кавказу. Віруючі - мусульмани-суніти. Мова кабардино-черкеська, відноситься до кавказьких (іберійсько-кавказьких) мов (абхазько-адигейська група). Писемність з урахуванням російського алфавіту.

Останні зміни: Вересень 22, 2018

Онук другого давньоримського царя Нуми Помпілія був таким же миролюбним і розважливим, як і його дід. Анк Марцій, четвертий давньоримський цар, переживав з приводу занепаду благочестя в період попереднього правління та неправильного проведення обрядів, які й намір відродити за всіма правилами. Майбутнє царювання віщувало мир і злагоду – римляни сподівалися, що Анк Марцій керуватиметься принципами правління свого діда. Але обставини змусили четвертого давньоримського царя вплутатися у війну з племенами, що сусідять, які його неагресивну політику прийняли за слабкість.

Першими влаштовувати набіги на римські землі розпочали латини. Вони викрадали худобу та грабували населення. Марцій не стерпів подібного нахабства і, зібравши воїнів, зміг перемогти ворога внаслідок кровопролитних боїв, зруйнувавши кілька міст супротивника. Вирішальна битва була виграна, а цар повернувся до Риму з величезною здобиччю.

Давньоримська в'язниця. Одне з приміщень

Деякі дослідники вважають, що можуть бути одним і тим самим легендарним персонажем, хоча четвертий цар вважається вже реальною особистістю. Суперечності пов'язані з численними міфами.

Анк Марцій(Ancus Marcius) – за переказами, 4-й цар Стародавнього Риму. Правил у 640-616 до н. е. Онук Нуми Помпілія з боку матері.

Біографія

Ім'я Анка Марція означає «служитель Марса». Цар був схожий мудрістю і миролюбною вдачею на свого діда. Він допомагав землеробству, ремеслам і торгівлі. Проте сусіди Риму, які звикли бачити в римлянах відважних завойовників, сприйняли його миролюбність як слабину. На Рим піднялися племена латинів та сабінян, етрусків та вольсків. Анк Марцій успішно розпочав війну, взяв міста Політорій, Теллен та Фікани, розбив військо противника при Медуллії. Латинське населення всіх цих міст було переселено на Авентинський пагорб і стало основою плебейського стану. Володіння Риму розширилися до гирла Тибра. Потім Анк Марцій рушив назустріч вольськам, які кількома загонами йшли на Рим. Він розбив їх і з сильним військом обложив їхню столицю - Велітру. Вольські змушені були укласти з Римом наступальний та оборонний союз. Анк Марцій захопив етруські міста Вейї та Фідени.

При Анці Марції до Риму прибув з етруського міста Тарквінії і отримав почесний прийом майбутній цар Риму Тарквіній Пріск. За свої здібності він отримав посаду начальника кінноти та брав участь у війні проти сабінів.

Анк Марцій вважається засновником гавані та соляних копалень Остії, розташованої в гирлі Тибра (археологічні розкопки показали, що Остія виникла лише в IV ст. до н. е.). Щоб убезпечити Рим від нападів етрусків, він зміцнив фортецю Янікул по той бік Тибра, а через Тибр збудував перший дерев'яний міст. Він же збудував у підошві Капітолію в'язницю.

На думку деяких істориків, Анк Марцій і Нума Помпілій є однією і тією ж особою. На це вказує друге ім'я Анка Марція – Нума Марцій. Таке роздвоєння було зроблено для того, щоб підкреслити роль Нуми як мостобудівника (понтифіка).

Він був дуже благочестивий, як і його дід, намагався відновити повагу до богів, що глибоко впала у римлян, і звернути їх до землеробства і мирних промислів.

Царський титул він отримав не у спадок, а в результаті народного обрання, як і два його попередники. У переказі про римських царів Анк Марційповністю протиставляється своєму попереднику, войовничому Туллу Гостилію .

Анк Марцій

677 р. до н. е. - 617 р. до н. е.

лат. Ancus Marcius

На динаріях Луція Марція Пилипа, Випущених в 56 р. до н. е.., зображено легендарний Анк Марцій, якого майстер вважав своїм прабатьком

Ім'я Анка Марціяозначає "служитель Марса". Онук з боку матері не наслідував войовничим і, а пішов шляхом свого мирного діда, відновив релігійні обряди в їхній колишній чистоті і знову привчив народ до благочестивого життя, мирних занять землеробством і скотарством.

Смерть показала, що не слід нехтувати всіма правилами богослужінь та жертв. Анк Марційдоручив одному верховному жерцю зібрати всі розпорядження про релігію і виставити їх публічно.

Сусіди Риму, які звикли бачити в римлянах відважних завойовників, сприйняли його миролюбність за слабкість. Племена латинів і сабінян, етрусків і вольськ порушили світ увійшли до римських володінь і стали спустошувати їх. Анк Марційуспішно розпочав війну, взяв міста Політорій, Теллен та Фікани, розбив військо противника при Медуллії. Латинське населення всіх цих міст стало основою плебейського стану і було переселено на Авентинський пагорб, який разом із Мурційською долиною було приєднано до складу міста.

Спочатку переселенців включали в триби та курії; Пізніше доступ туди було закрито. Так утворилася особлива група населення – плебс. Плебеї були позбавлені прав на громадську землю (ager publicus), вони не входили в курії і не брали участь, отже, в куріатних коміціях, не вважалися квиритами, їхніх представників не було в сенаті.

Плебеї були переважно землеробами в цій місцевості, вільними людьми з вільною землею, але без участі в управлінні, без права голосу в народних зборах (jus suffragii) та без права на державні посади (jus honorum), без конубія (права на законні одруження з повноправними) громадянами) та без участі у богослужбових відправленнях старих громадян. Плебеї становили громаду напівгромадян, підпорядкованих повноправним громадянам (патриціям), без звичайних державних прав, але зобов'язаних військовою та поземельною податкою. Від них відрізнялися клієнти (спадкові домочадці) – частина найдавнішого римського населення, тісно пов'язана з патриціями, розподілена між окремими патриціанськими пологами і що складалася під їх особливим заступництвом. Патрицій як патрон, подібно до батька, повинен був заміщати свого клієнта перед судом та в інших громадських актах, а клієнти за це були зобов'язані відомою службою патрону. Вже після епохи Анка Марціяклієнти злилися з плебеями, і багато хто з останніх теж стали клієнтами патрицій.

Щоб краще забезпечити продуктами харчування все більше зростаюче населення Риму, Анк Марційнамагався заволодіти течією Тибра та судноплавством на ньому. Завдяки вдалим війнам з вейями, він заволодів гирлом цієї річки, і заснував на ньому місто Остію, яке згодом стало найбільшою торговою гаванню римлян. Археологічні розкопки показали, що Остія виникла лише IV в. до зв. е. Щоб убезпечити Рим від нападів етрусків, він зміцнив фортецю Янікул по той бік Тибра, а через Тибр збудував перший дерев'яний міст.

Потім Анк Марційрушив назустріч вольськам, які кількома загонами йшли на Рим. Він розбив їх і з сильним військом обложив їхню столицю - Велітру. Вольські змушені були укласти з Римом наступальний та оборонний союз. Анк Марційзахопив етруські міста Вейї та Фідени.

При Анці Марціїдо Риму прибув із етруського міста Тарквінії і отримав почесний прийом майбутній цар Риму. За свої здібності він отримав посаду начальника кінноти та брав участь у війні проти сабінів.

Нові переселення збільшили кількість жителів, громадський порядок став частіше, ніж колись порушуватись. Для залякування злочинців, яких багато розлучилося в такому населеному місті, було споруджено в'язницю, висічену в Капітолійському пагорбі зі склепіннями на два поверхи. У її нижній частині відбувалася смертна кара.

Ця темниця була збудована над вирубаними у скелі Капітолійського пагорба підвалами, які вціліли й досі. Щоправда, спорудження цих підвалів, приписуване одними повідомленнями Анку Марцію, іншими приписується шостому цареві Риму, Сервію Тулію . Пізніше ця підземна споруда називалася водоймою Тулія (Tullianum) – тому що римляни наступних століть вважали будівельником підвалів Сервія Тулія .

Подібно до організатора мирних церемоній та обрядів , Анк Марційстав засновником спеціальної військової церемонії – порядку оголошення справедливої ​​війни (bellum iustum). Цьому ритуалу римляни неухильно почали слідувати з часів Анка Марція.

Анк Марційзаснував спеціальну колегію жерців-феціалів, поклавши на неї процедуру оголошення війни та інші пов'язані з війною обряди.

Якщо Риму хтось чинив образу, у його землі посилався феціал із пучком трави на голові, витягнутим разом із корінням і землею зі схилу Капітолію. Інший феціал, що супроводжував першого, стискав у кулаку крем'яний ніж. Досягши меж кривдника, той, що з ножем, прикривши голову вовняним покривалом, вимовляв такі слова: «Почуй, Юпітер, почуй, народ (латиняни, сабіняни, етруски), почуй, священне право! Я вісник всього римського народу, по праву і честі приходжу послом, і словами моїм нехай буде віра! Ви (латиняни, сабіняни, етруски) напали на нашу землю і відвели стільки овець, стільки корів і стільки пастухів. Поверніть їх. Якщо я проти законів божественних і людських вимагаю все перераховане, то не дай мені, Юпітере, ніколи більше бачити батьківщину!»

Перейшовши межу міста-кривдника і потім зустрівши когось на шляху, жрець з крем'яним ножем повторював те саме. Так само чинив він, входячи до міської брами, а потім на міській площі.

Не отримавши відшкодування, через тридцять три дні на рубежі міста-кривдника феціал прислухався до богів у свідки, що його вимога не виконана. Він вимовляв таке: «Почуй, Юпітере, і ти, Янус Квірін, і всі боги-небожителі, і ви, що живете на землі, і боги підземного царства, почуйте! Вас я закликаю в свідки, що цей народ не виконує обов'язку, а про те, як добитися того, що нам належить по праву, порадимося вдома зі старійшинами».

Після цього протягом трьох днів римський народ на своїх зборищах оголошував порушнику миру війну, а цар, зібравши сенат, опитував усіх сенаторів, починаючи з найшанованішого, і якщо вони відповідали, що всі вимоги слід задовольнити «війною чесною та законною», то виносилося рішення про оголошення війни. Після цього феціали у супроводі трьох квіритів йшли до ворожих рубежів, і, повідомляючи їм і Юпітеру про прийняте рішення, один із жерців кидав через кордон спис із залізним наконечником або кизилове дерево з обпаленим кінцем зі словами: «Я і римський народ оголошую проти народу та громадян ( називалося плем'я) за те, що вони погрішили проти римського народу Квіритів, тому що римський народ і сенат римського народу Квіритів наказав бути війні» (в більш пізній час цей обряд носив суто формальний характер - феціал на знак оголошення війни кидав спис від «військової колони» у храму богині війни Белони).

Видимість законності знімала з римлян тягнуче на них з дня заснування міста тавро народу з розбійницькими нахилами, буйного і беззаконного, тому запровадження урочистого ритуалу оголошення війни здобуло в римському народі ще більшу повагу до Анку Марцію.

Анк Марційпомер, процарствовавши 24 роки згідно Титу Лівію , Залишивши по собі славу володаря, що вміло розумно правити і в мирні, і у воєнні часи. Анк Марційпомер природною смертю, залишивши двох дітей, один із яких був ще дитиною. Його змінив, який став першим етруським царем Риму. Амбіційний став другом Анка Марціята вихователем двох його синів. Завдяки вмілим політичним маневрам його обрали наступником Анка Марція.