Що таке криза особистості. Особистісна криза

Особистісні кризи

Історія дослідження проблеми. Причини особистісних криз.

Хоча проблематика кризи індивідуального життя завжди була в полі уваги гуманітарного мислення, в тому числі і психологічного, як самостійна дисципліна, що розвивається в основному в рамках превентивної психіатрії, теорія криз з'явилася на психологічному горизонті порівняно недавно. Її початок прийнято вести від статті Е. Ліндеманна, присвяченої аналізу гострого горя (див. Козлов, 2003).

Історично на теорію криз вплинули в основному чотири інтелектуальні рухи: теорія еволюції та її додаток до проблем загальної та індивідуальної адаптації; теорія досягнення та зростання людської мотивації; підхід до людського розвитку з погляду життєвих циклів та інтерес до подолання екстремальних стресів. Серед ідейних витоків теорії криз називають також психоаналіз (і насамперед такі його поняття, як психічна рівновага та психологічний захист), деякі ідеї К. Роджерса та теорію ролей.

Відмінні риси теорії криз індивідуального життя, згідно з Дж. Якобсоном, полягають у наступному:

· вона відноситься головним чином до індивіда, хоча деякі її поняття використовуються стосовно сім'ї, малим і великим групам; теорія криз розглядає людину у своїй власної екологічної перспективі, у її природному людському оточенні;

· Теорія криз підкреслює як можливі патологічні наслідки кризи, а й можливості зростання та розвитку особистості.

Причини індивідуальних криз можна розділити на великі групи: кризи, пов'язані з деформацією структури Его (статичні зміни, втрата будь-якої частини Его) і кризи, пов'язані з неможливістю реалізації тенденцій особистості (вони пов'язані з динамічними характеристиками особистості). Теоретично життєві події кваліфікуються як такі, що ведуть до кризи, якщо вони створюють потенційну або актуальну загрозу задоволенню фундаментальних потреб і при цьому ставлять перед індивідом проблему, від якої вона не може піти і яку не може вирішити в короткий час і звичним способом.

Саме деформація або загроза деформації як фруструючий фактор для головних компонентів Его та близьких до них за ціннісною значимістю компонентів є основною причиною індивідуальної кризи. Це деформація може стосуватися матеріальної, соціальної чи духовної сторін життя.

Кризові фактори в даному випадку:

· фізичний фактор - хвороба, нещасний випадок, операція, зміна зовнішності, народження дитини, викидень, аборт, надзвичайна фізична напруга, тривале позбавлення їжі, надмірний сексуальний досвід, сенсорна депривація, депривація сну, тривала сексуальна незадоволеність або травматичний сексуальний досвід, катастрофічно чи ожиріння;

· Втрата значущих предметів і цінностей внаслідок пожежі, стихійного лиха, банкрутства, пограбування, обману, руйнування тощо;

· Втрата інтегративного соціального статусу внаслідок звільнення, скорочення штатів, пенсії, банкрутства підприємства або дискваліфікації;

· Деформація значущих соціальних зв'язків або соціальної обстановки, які провокують сильні емоційні переживання і позначаються особистістю як великі невдачі: втрата важливих родинних зв'язків, смерть дитини, родича, відділення від батьків, сім'ї, друзів, кінець значущих любовних відносин, надмірне тривале перебування , розлучення, втрата лідерських позицій, вигнання із значної соціальної спільності, вимушена соціальна депривація, тривале насильницьке перебування у невластивої ролі;

· Втрата сенсу життя внаслідок життєвої дезінтеграції. Прагнення пошуку та реалізації людиною сенсу свого життя ми розглядаємо як мотиваційну тенденцію, властиву всім людям і є основним двигуном поведінки та розвитку особистості. На початкових стадіях втрати сенсу в людини виникає відчуття, що їй чогось «бракує», але вона не може сказати, чого саме. До цього поступово додається відчуття ненормальності та порожнечі повсякденного життя. Індивід починає шукати витоки та призначення життя. Стан тривоги і занепокоєння стає дедалі болісним, а відчуття внутрішньої порожнечі - нестерпним. Людина відчуває, що божеволіє: те, що становило його життя, тепер здебільшого зникло для нього як сон, тоді як нове світло ще не з'явилося. Людина прагне набути сенсу і відчуває фрустрацію чи вакуум, якщо це прагнення залишається нереалізованим;

· Моральна криза, яка полягає в тому, що в особистості прокидається або загострюється совість; виникає нове почуття відповідальності, а разом з ним тяжке почуття провини та муки, каяття. Людина судить себе за всією суворістю і впадає у глибоку депресію. На цій стадії нерідко приходять думки про самогубство. Людині здається, що єдиним логічним завершенням її внутрішньої кризи та розпаду може бути фізичне знищення. Людина не може прийняти повсякденне життя, не задовольнитись нею, як раніше. Цей стан дуже нагадує психотичну депресію або «меланхолію», для якої характерні гостре почуття власної негідності, постійне самознищення та самозвинувачення;

· Поглиблена участь у різних формах медитації та духовної практики, призначені для активізації духовних переживань: методики дзен, буддійські медитації, йога, суфійські вправи, читання християнських молитов, різні аскетичні деприваційні практики, чернечі роздуми, статичні медитації на ман.

· Групові та індивідуальні експерименти з використанням психоделічних речовин;

· Участь у різних інтенсивних формах групової психологічної роботи з особистістю;

· Непідготовлене включення в різні етнічні ритуали та екстатичні практики;

· Участь у житті тоталітарних сект.

Кризи, пов'язані з неможливістю реалізувати основні тенденції особистості, виникають коли тенденція зустрічається з труднощами. У цьому випадку кризовими можуть стати такі фактори:

· Швидке успіх особистості в матеріальній сфері, коли протягом короткого терміну накопичуються не співвідносні з претензіями особистості економічні багатства;

· Злиденна злидні, в ситуації якої експансивна функція зведена до мінімуму і часто коштів не вистачає навіть на фізичне існування людини. Особливу небезпеку представляє особистості у випадках, коли дозволяє реалізувати значну соціальну функцію (нагодувати сім'ю, купити медикаменти для близького за хвороби та інших.);

· «Із бруду в князі», коли внаслідок вдалого збігу обставин особистість потрапляє в соціальну страту, з представниками якої немає комунікативних навичок і, що не менш важливо, не готовий виконувати владні, управлінські рольові функції. Фрустрація цього виду, що виникає внаслідок швидкої реалізації експансивної функції, може призвести до екзистенційної порожнечі;

· «Я гідний більшого» - великий розрив між особистісними домаганнями на соціальне зростання та досягнутим статусом внаслідок неможливості реалізації експансивної функції соціального «Я»;

· Занадто швидке перебіг процесу духовного саморозкриття; швидкість цього процесу перевищує інтегративні можливості людини, і він набуває драматичних форм. Люди, які опинилися в такій кризі, зазнають натиску переживань, які раптово кидають виклик усім їхнім колишнім переконанням та самому способу життя;

· надто повільне перебіг духовного саморозкриття, коли пошук основних смислів існування перетворюється на болісне очікування та трагічну безвихідь. Часто активація психіки, характерна для таких криз, включає прояв різних старих травматичних спогадів і вражень; внаслідок цього відбувається порушення повсякденного існування людини та знецінення домінуючих аспектів життя;

· Когнітивна інтоксикація - занадто швидке накопичення знань у певній науці, виді діяльності або зіткнення з великим масивом інформації та переживань у житті;

· Швидкі якісні особистісні зміни, до яких не готова як сама особистість, так і соціальне оточення;

· «туга стабільності», коли розвиненість консервативної тенденції призводить до матеріальної, соціальної стабільності такого порядку, що викликає відчуття прісності та безбарвності життя. З особистістю в такій ситуації "нічого не відбувається", і це викликає екзистенційну тугу існування;

· «Скуга за стабільністю» - при неможливості реалізації динамічних життєвих обставин у людини виникає відчуття хисткості та ненадійності життя, яке і є причиною екзистенційної туги по порядку та влаштованості.

Симптоми індивідуальної кризи

Дж. Каплан описав чотири послідовні стадії кризи: 1) первинні зростання напруги, що стимулює звичні способи вирішення проблем; 2) подальше зростання напруги в умовах, коли ці способи виявляються безрезультатними; 3) ще більше збільшення напруги, що вимагає мобілізації зовнішніх та внутрішніх джерел; 4) якщо все виявляється марним, настає четверта стадія, що характеризується підвищенням тривоги та депресії, почуттями безпорадності та безнадійності, дезорганізацією особистості. Криза може закінчитися на будь-якій стадії, якщо небезпека зникає або виявляється рішення (див. Козлов, 2003).

Системоутворююча категорія концепції кризи - категорія індивідуального життя, що розуміється як ціле, що розгортається, як життєвий шлях особистості. Власне, криза - це криза життя, критичний момент і поворотний пункт життєвого шляху. Коли перед подій, що охоплюють найважливіші життєві відносини людини, він виявляється безсилим (не в даний ізольований момент, а в принципі, у перспективі реалізації життєвого задуму), виникає специфічна для цієї площини життєдіяльності критична ситуація - криза.

Можна виділити два роду кризових ситуацій, що відрізняються за ступенем можливості реалізації внутрішньої необхідності життя. Криза першого роду може серйозно ускладнювати та ускладнювати реалізацію життєвого задуму, проте при ньому все ще зберігається можливість відновлення перерваного кризою життя. Це випробування, з якого людина може вийти тим, хто зберіг у суттєвому свій життєвий задум і засвідчив свою самототожність. Ситуація другого роду, власне криза, унеможливлює реалізацію життєвого задуму. Результат переживання цієї неможливості – метаморфозу особистості, переродження її, прийняття нового задуму життя, нових цінностей, нової життєвої стратегії, нового образу Я. Переживання у гранично абстрактному розумінні – це боротьба проти неможливості жити, це у якомусь сенсі боротьба проти смерті всередині життя . Але, звісно, ​​в повному обсязі, що відмирає чи піддається будь-якій загрозі всередині життя, вимагає переживання, лише те, що значно, значимо, важливо для цієї форми життя, що утворює її внутрішні потреби. Інакше висловлюючись, кожній формі життя відповідає особливий тип переживання.

При всьому різноманітті емоційно-чуттєвих проявів індивідуальної кризи можна виділити специфічні патерни переживань, наявність яких свідчить про факт кризи:

· Страх. Різні форми страху загалом характерні всім аспектів функціонування особистості як цілісної системи відносин із реальністю, проте за кризах страх може набувати досить специфічний характер. Це може бути недиференційований страх, що виникає раптово і супроводжується почуттям загрози, що неминуче насувається, катастрофи, часто метафізичного, неопредмеченного характеру; страх перед новими, несподіваними внутрішніми станами, що швидко змінюють один одного, перед неприйнятними, несподівано виникаючими думками та уявленнями, а також страх втрати контролю над змістом свідомості; страх втрати контролю, пов'язаний із втратою основних життєвих орієнтирів та девальвацією колишніх цілей, а також переживанням нових станів, що характеризуються інтенсивними емоціями та тілесними відчуттями; страх безумства, що виникає внаслідок переповнення свідомості несвідомими змістами; цей страх був із страхом втрати контролю; страх смерті, пов'язані з жахом знищення тіла (цей вид страху пояснюється активацією несвідомих змістів, насамперед процесу смерті-народження;

· почуття самотності. Самотність – ще один компонент духовної кризи. Воно може виявлятися в широкому діапазоні - від невиразного відчуття своєї віддаленості від людей до повного поглинання екзистенційним відчуженням. Почуття самотності пов'язане із самою природою тих переживань, які становлять зміст індивідуальної кризи. Висока інтрапсихічна активність викликає потребу все частіше і частіше уникати повсякденності у світ внутрішніх переживань. Значимість відносин із іншими людьми згасає, і людина відчуває порушення зв'язку зі звичними йому ідентифікаціями. Це супроводжується почуттям віддаленості від навколишнього світу, і від себе, викликаючи своєрідну болючу «анестезію» звичних почуттів і нагадуючи важку клінічну форму депресії. Крім того, люди, які перебувають у кризі, схильні розцінювати те, що відбувається з ними, як щось унікальне, що не траплялося раніше з жодною людиною. Ті, хто стикається з подібними переживаннями, почуваються не лише ізольованими, а й зовсім незначними. Більшість людей схильні екстраполювати цей стан на світ довкола себе, який постає як абсурдний і безглуздий, а будь-яка людська діяльність здається їм тривіальною;

· Почуття відчуженості. У соціальному оточенні, де прийняті цілком певні норми та правила поведінки, людина, яка починає внутрішньо змінюватися, може здатися не зовсім здоровою. Розповіді про свої страхи, відчуття, пов'язані зі смертю та самотністю, переживання трансперсонального характеру, можуть насторожити друзів та близьких та призвести до соціальної ізоляції. У того, хто переживає духовну кризу, можуть змінитися інтереси і цінності, вона може не захотіти брати участь у звичній діяльності або проведенні часу. У людини може прокинутися інтерес до духовних проблем, молитви, медитації, до деяких езотеричних систем і практик, що здаватиметься дивним його найближчому оточенню та сприятиме виникненню відчуття, що він чужий серед людей;

· Суб'єктивно переживаються стани «божевілля». Індивідуальні кризи рідко супроводжуються втратою контролю за внутрішніми переживаннями і екстремальними формами поведінки. У той самий час роль логічного інтелекту істотно слабшає, і людина стикається з внутрішніми реаліями, лежать поза звичайної раціональності. Слід зазначити різкі перепади настрою та відсутність самоконтролю. Це загальні початкові реакцію інтенсивний досвід. Людина може переживати раптові безпричинні коливання настрою від одних емоцій до протилежних. Можливий частковий параліч довільної уваги, людина може відчути, що майже зовсім втратила контроль над собою, своїми думками та почуттями. Ці переживання часом викликають в людини неоднозначну реакцію: з одного боку, виникає відчуття повної втрати раціонального контролю над тим, що відбувається у внутрішньому просторі, що розцінюється як початок божевілля, з іншого - розширення сфери усвідомлення та глибше розуміння себе та навколишнього світу;

· Переживання символічної смерті. Конфронтація з проявами смерті – центральна частина процесу трансформації та об'єднувальний компонент багатьох криз. Коли розвиток кризи підводить людину до максимально повного усвідомлення її смертності, вона найчастіше починає зазнавати колосального опору. Усвідомлення своєї смертності може виснажити людину, яка не готова зіткнутися з подібним аспектом реальності, але ж може стати звільняючим для тих, хто може прийняти факт своєї смертності. Активація теми смерті у свідомості людини завжди говорить про достатню глибину кризового процесу і, як наслідок, про високий трансформаційний потенціал цих станів. Теми смерті можуть бути активовані зовнішніми подіями, пов'язаними з руйнуванням звичного соціального статусу, великою матеріальною шкодою. В інших випадках процес психологічної смерті запускається при зіткненні з ситуацією, потенційно небезпечною для життя: тяжкою соматичною хворобою, травмою, катастрофою, стихійним лихом та ін. Однією з форм переживання символічної смерті є характерне для багатьох кризових станів почуття втрати значення всього того, що раніше становило життя людини, руйнування колишніх уподобань та звільнення від колишніх ролей. Такі переживання можуть супроводжуватися глибоким тугою, їх супутниками часто є депресивні тенденції.

Ці проблеми породжуються пробудженням нових помислів, прагнень та інтересів моральної, релігійної чи духовної властивості.

Етапи індивідуальної кризи

Переживання кризи можна поділити на п'ять основних етапів, деяких форм існування, що відрізняються за змістом та силою переживання:

· Звичайне життя людини з її звичними турботами і функціями,

· Смерть-відродження,

· завершення кризи та повернення до звичайного життя з новими якостями.

а) Повсякденне життя

Перша форма є звичним способом для кожного з нас. Ми існуємо відповідно до умовностей суспільства, без сильних напруг. Суспільні переконання, мораль і обмеження або приймаються людиною беззастережно, як цілком природні, або вона порушує їх настільки, наскільки їх порушують усі. Кожна людина в Росії знає, що добропорядний громадянин не повинен порушувати закони та правила (податкові закони, правила дорожнього руху та ін.). Він порушує їх настільки, наскільки це порушення є мірилом здорового глузду, і настільки, наскільки це роблять усі.

У науці ця стадія розвитку людини називається лінійною. На цій стадії він далекий від незвичайних питань та глобальних проблем, якщо, звичайно, вони не є звичним способом структурування простору та часу. Повсякденність, зрозумілість, сірість, сповнена ілюзіями, - ось характеристики цієї форми життя. Перспективи життя з цієї стадії вбудовані у звичне світосприйняття, зрозумілі, людина має граничне знання про те, що добре, що погано, як треба чинити, як не треба, куди треба прагнути, куди не треба. Усі знання, вміння, навички, які здобуваються у повсякденному житті, є виразом звичних тенденцій, мотивів, цілей, інтересів.

Чоловік не знає ні тривог, ні радості, ні болю. А якщо вони й присутні, то не мають інтенсивності, що шокує. Все добре настільки, наскільки це є соціально допустимим. Все погано настільки, наскільки буває у всіх.

Можна сказати, що на цій стадії нічого не відбувається, навіть якщо хтось помирає чи народжується; це трапляється з усіма та не порушує ритму життя.

Для більшості людей життя є нормальним в тій мірі, наскільки воно звичне і буденне. Більше того, людина вживає всіх можливих зусиль для того, щоб зберегти цю «нормальність». У певному сенсі він спить і бачить сон, який зветься життям, і тихо ненавидимо тих, хто хоче нас розбудити. На стабільному, лінійному відрізку свого життя люди зазвичай живуть у зоні комфорту. У цій зоні нічого не відбувається або просто відбувається життя: час і простір структуровані відповідно до мотиваційно-потребової та ціннісно-орієнтаційної системи особистості. Смислодіяльні структури самодостатні і стабільні. Тут спостерігається налагодженість соціально-психологічних комунікацій. Життя у комфортній зоні пов'язане зі звичним чином, стилем існування.

Інтенсивність життєвих обставин така, щоб підтримувати фонову активність існування. Не можна сказати, що у цій зоні немає проблем, напружень, конфліктів. Вони, поза сумнівом, існують, але мають звичайний характері і є деякими характеристиками звичних способів взаємодії з внутрішньою та зовнішньою реальністю.

У комфортній зоні немає виклику, ситуацій, що фруструють особистість. В особистості існує запас міцності, запас досвіду, система знань, умінь, навичок, щоб лінійно проструктурувати сенсодіяльне поле і при цьому не зустрічатися з нерозв'язними ситуаціями. Багато психологічних структур на рівні сприйняття життя влаштовані таким чином, щоб зберегти існування у комфортній зоні. Будь-яка складна система може функціонувати лише маючи поріг чутливості. Ми як би не помічаємо або не приєднуємося, не хочемо залучитися до емоційних станів та ситуацій, що загрожують порушити комфортний гомеостаз. Усі захисні механізми влаштовані відповідно до цієї логіки. Поріг чутливості часто спеціально знижується саме нашим прагненням до життя у зоні комфорту.

Існування в зоні комфорту забезпечується кількома змінними:

· Безконфліктність між основними глобальними структурами (матеріальною, соціальною, духовною). Без будь-якої напруги та конфліктів усередині цих сфер і між ними існування особистості, зрозуміло, неможливе. Конфлікти та протиріччя є джерелом функціонування особистості. Важливо, що ці конфлікти не мають травмуючої інтенсивності, не мають стресогенного заряду. Існування всередині комфортної зони завжди пов'язане з ідеєю правильності життя, ідеєю стабільності;

· тотальною ототожненістю, злитістю із самим собою. Стосовно індивідуальних криз вирішальне значення має завдання «розвинути» себе, звільнитися від усього, що людині фактично більше не відповідає, щоб справжність, істина і дійсність, справжнє «Я» ставали дедалі очевиднішими та дієвішими;

· Збільшення внутрішньої жорсткості та ригідності.

Будь-який значний крок у розвитку особистості передбачає розуміння своєї обмеженості та виходу свої межі. Це не війна всіх проти всіх або бунт, що передбачає конфронтацію із соціальними законами співіснування та етичними нормами. Це зміна місця сприйняття себе в житті, погляд на себе з-за меж себе та чесне визнання своєї обмеженості, ілюзій.

Врешті-решт законом розвитку є те, що виникають такі провісники змін. Спочатку непомітно, але потім все інтенсивніше життя починає вказувати, що те лоно, яке ти обжив, вже застаріло, чи тісно, ​​чи пахне затхлістю. Поклик до змін починає заповнювати простір життя. Цей поклик називається кризою.

Поклик кризи багатоликий. Це може бути ламання усталених уявлень про своє тіло та інші частини матеріального Я: хвороба, загроза смерті, втрата будинку або грошей. Це може бути шокуюче зіткнення з хворобою, старістю чи смертю, як було з Буддою. Іноді не саме позбавлення значної частини свого матеріального існування, а просто загроза такого позбавлення стає причиною кризи, її покликом.

Часто поклик реалізується через ламання звичних соціальних відносин і ототожнення з ролями та статусами: втрата роботи, зрада дружини, неможливість заробити гроші, позбавлення перспектив професійного зростання, розлучення, втрата дітей, друзів, близьких родичів... Поклик тим сильніший, чим більше значущих частин соціального «тіла» стосується нею сила, що змітає.

Ще інтенсивніше поклик кризи проявляється у духовних вимірах особистості. Це може бути екзистенційна криза, що ламає всі звичні уявлення та переконання. Іноді поклик може прийти і як поштовх зсередини: вражаючий сон чи бачення, випадково кимось упущена фраза, уривок із книги.

Поклик може втілитись у зловісні постаті екзистенційної туги, почуття самотності та відчуженості, абсурдності людського існування, болісного питання про сенс життя. Духовна криза може набути форми щемливої, як би безпричинної божественної незадоволеності, що позбавляє сенсу звичні інтереси, малі та великі задоволення життя від сексу, слави, влади, тілесної насолоди.

Можна припустити, що за інтенсивністю поклик є проявом зони ризику, яка менш обжита людиною, але більш наповнена життєвістю і дивною привабливістю. Ця зона приваблива незвичайними переживаннями, її основний емоційний зміст – суміш цікавості та страху. Вона завжди є можливістю дещо небезпечного, але реального розширення внутрішнього досвіду.

Комфортна зона при всій своїй стабільності, стійкості та надійності викликає нудоту і нудьгу. Ці почуття виникають особливо швидко, якщо в особистості досить багато життєвої енергії. Особистість перериває лінійність комфортної зони новими станами. Особистість освоює нові галузі переживань, набуває нових знань, умінь. Л. С. Виготський писав про зону найближчого розвитку як найбільш оптимальному варіанті навчання. Зона ризику є зона найближчого розвитку. Навчання чи наднавчання відбувається саме в тій життєвій ситуації, коли незнання чи невміння небезпечні. Це добре знають студенти під час сесії.

Ця зона має величезний позитивний потенціал через те, що викликає до життя ресурси особистості, підвищує фізичні, інтелектуальні, евристичні та інші психологічні можливості. Одночасно це тренування нових можливостей, відкриття нових перспектив життя та впізнавання її нових граней.

Існують дві неприємні закономірності у взаємодії із цією зоною:

чим більше людина досліджує її, тим далі зсуваються її межі, тим більшої інтенсивності потрібен досвід для досягнення нових станів або втіленого проживання старих. Тобто кожна взаємодія з цією зоною розсуває зону комфорту і потрібна все більша інтенсивність досвіду, щоб досягти зони ризику;

· Тривале перебування в цій зоні призводить до девальвації комфортної зони та до психобіологічного виснаження, до формування звички жити на межі можливостей та. як наслідок, до кризових станів із негативною дезінтеграцією.

Не так важливо, яку форму набуває поклик кризи. Важливо, що він чутний при більшій інтенсивності досвіду, ніж за повсякденному існуванні. Важливо, що він зачіпає найголовніші струни особистості та показує обмеженість її можливостей, звичного сприйняття життя та кличе людину до нових просторів розвитку. Важливо, що він викликає страх і паніку, але водночас цікавість та наснагу.

Цей виклик ставить людину перед вибором:

· йти слідом за покликом у незрозумілі та незвідані області реальності, до нових територій особистості, свідомості, діяльності, до нової якості життя;

· не приймати виклику, як би не помічати кризи, що насувається, і глибше закритися в звичному.

Глухота до поклику, викликана тим, що цікавість скопане страхом, може обернутися для людини жалем про втрачені можливості, про те. що все могло бути інакше - краще, сильніше, глибше, яскравіше. А якщо виклик почутий, то за великим рахунком людину може чекати незавидніша доля, ніж звична буденність.

в) Кульмінація

Смерть-відродження – це кульмінаційна у переживанні кризи фаза. Її досвід полягає у безжальному знищенні важливих колишніх опор та основ у житті людини. Цю форму можна позначити як смерть колишньої структури, змісту его, його оцінок, відносин. Смерть колишньої структури може бути наслідком інтенсивного фізичного переживання (сексуального, больового, зміни образу Я), емоційної катастрофи, інтелектуальної поразки, моральної катастрофи. Смерть і відродження настають лише в шоковій інтенсивності досвіду або внаслідок кумулятивного ефекту сильних переживань попередньої зони.

При кумулятивному ефекті та виснаженні біопсихічного потенціалу шоковий ефект може індукуватися миттєвою «останньою краплею». При кризі, що виснажує, людина спочатку ефективно справляється з серією окремих або пов'язаних зі стресом подій, що йдуть одна за одною. Але врешті-решт опір слабшає, і людина може дійти до точки, коли вже не має достатніх сил і ресурсів – зовнішніх та внутрішніх – для того, щоб упоратися з кумулятивним ефектом наступних ударів. У такій ситуації стан гострої кризи неминучий.

При шоковій інтенсивності раптовий катаклізм у матеріальній, соціальній чи духовній структурах особистості може спричинити сильну емоційну реакцію, яка пригнічує адаптивні механізми індивіда. Оскільки подія відбувається несподівано і людина зазвичай не має часу підготуватися до страшного удару, вона може впасти в емоційний шок і «хитне». Шокова інтенсивність завжди пов'язані з впливом кризи на важливі ядерні конструкти особистості - образ Я, інтегративний статус, екзистенційні цінності.

З шокової зони всього чотири виходи:

· Позитивна дезінтеграція з переходом па якісно новий рівень цілісності свідомості та особистості;

· божевілля з різним можливим змістом;

· Негативна дезінтеграція з втратою соціальних комунікацій, життєвості та повернення в комфортну зону з мінімальним рівнем вітальності;

· Смерть.

При позитивної дезінтеграції смерть Его сприймається не як зникнення з його метафізичним страхом небуття, а якісне перетворення, уникнення звичного сприйняття світу, почуття загальної неадекватності, необхідності надконтролю та домінування. Смерть Его – це процес самозречення. Ця форма розкривається через переоцінку всіх цінностей, зміна цілей життя. На цій стадії багато з того, що здавалося цінним, таким більше не є. Багато важливих смислів зникають, і людина може з ними розлучитися.

Криза - це смерть колишньої ідентичності, яка вже не відповідає завданням поточного етапу особистісного розвитку. І у смерті відроджується нова тканина життєвості. Старий образ повинен померти, та якщо з його попелу - прорости і розкритися нова індивідуальність, більш відповідна еволюційної, матеріальної, соціальної та духовної мети.

У новій, прийнятій якості виникає почуття духовного визволення, спасіння та викуплення. Людина сприймає глибинний сенс свободи як стану. Зміст цього етапу пов'язані з безпосереднім народженням нової особи. На цій стадії процес боротьби за нові якості добігає кінця. Рух по колотнечах кризи досягає кульмінації, і за піком болю, страждання та агресивної напруги слідує катарсис, полегшення та наповнення життя новими смислами.

Одночасно потрібно мати на увазі, що фаза смерті та відродження є не лише стадією психобіологічної чи соціально-психологічної еволюції людини, а й реальним переживанням еволюції. Цей етап крім індивідуальних, особистісних переживань має виражене архетипове, міфологічне, містичний зміст, відрізняється чітко нумінозним характером і пов'язане з глибокими екзистенційними інсайтами, які відкривають всеосяжну єдність за світом розділеності.

Фаза уроку вимагає від особи дисципліни. Для неї дуже суттєвий конструктивний досвід. За смертю та відродженням важливий пошук нових цілей, стратегій життя, нових цінностей. Їхнє знаходження часто стає проривом, який круто змінює сприйняття світу. Це можуть бути нові соціальні проекти, прозріння щодо екзистенційних смислів існування, розуміння свого місця в суспільстві та своєї місії. У духовному просторі це може виражатися у просвітленні, звільненні, єднанні з Богом або у почутті незвичайної легкості, ясності та простоти життя. У період усвідомлення та прояснення перспектив у новій якості люди особливо чутливі до допомоги. Звичні захисні механізми ослаблені, звичайні моделі поведінки видаються неадекватними, і людина стає відкритішою для зовнішніх впливів.

У міру набуття досвіду кризи в цій фазі у людини з'являються нові механізми вирішення конфлікту та розвиваються нові способи адаптації, які допоможуть їй у майбутньому ефективніше справлятися з такою самою чи подібною ситуацією.

Головним уроком кризи є стан рівного ставлення до всіх і до всього - глибинний вираз фактуальності життя. Людина нізащо не вистачає і нічого не вважає своєю, у неї нічого немає і в той же час є все. У ньому самому все є: всі статки, всі ідеї, всі реакції - і він нічим не є. Він став над полем людських переживань і вже з цієї точки має можливість входити в будь-яку форму, будь-яке переживання, будь-який стан, будь-яке ставлення, будь-який контакт із реальністю.

Одночасно цей стан, коли головним залишається служіння іншим людям і людина повністю виявлена ​​у своїй духовній потенції. Він вільний від ототожнення, бажання бути кимось і чимось, але урок мудрості, отриманий із кризи, робить його провідником найвищих цінностей людського існування - любові, милосердя, співчуття, розуміння, співпереживання. Саме криза виявляє сутнісне розуміння гуманізму як визнання самоцінності особистості людини, її права на свободу, щастя, розвиток та прояв своїх здібностей. Урок кризи у найвищих проявах є уроком чесноти - священного обов'язку служіння кожній людині на життєвому шляху.

В. Франкл вважав важливою складовою виходу із кризової ситуації пошук сенсу. «Людина вільна у відповіді на питання, які ставить йому життя, - пише він. - Але цю свободу не слід змішувати із довільністю. Її треба розуміти з погляду відповідальності. Людина відповідає за правильність відповіді питанням, за перебування справжнього сенсу ситуації» (6, с.293-294).

Коли криза завершена, людина стає «примудреним досвідом». Особистість не може набути мудрості у буденності. Вчитель народжується у горнилі кризи. Більше того, будь-яка особистість, що стоїть, формується тільки через досвід кризи.

д) Завершення кризи

Власне, криза закінчилася. У внутрішньому просторі є ясність розуміння. Але внутрішньої ясності замало повного завершення. Завершеність кризи настає лише в тому випадку, коли її досвід проявляється у поверненні до звичного соціуму та служіння іншим людям.

Цінність людей, які прожили глибоку кризу, надзвичайно велика не лише для духовного, а й для соціального, матеріального життя суспільства. Часто досвід переживання особистісної кризи є безцінним даром прозріння сотням тисяч людей.

Проходження кризи може бути не дуже драматичним. Багато хто переживає кризу, але мало хто досягає мудрості. Не завжди криза політає у собі всі п'ять форм у піковій інтенсивності. Ми переживаємо у своєму житті багато криз. Вони схожі на серії кіл, подібно до спіралі, в якій особистість знову і знову повертається до своєї буденності, але щоразу досягаючи вищої перспективи, якщо, звичайно, якась із криз не призведе до повного знищення особистості та неможливості повернення у звичне лоно життя .

Яке ж значення має цей час від часу повторюваний досвід агонії Его, який ми позначаємо як індивідуальну кризу? Кризи є еволюційним викликом. Це останній механізм селекції найпотужніших і найсильніших особистостей у боротьбі за соціальне виживання. Це потужне, споконвічне переживання, випробування якого призводить до максимальної ефективності людини як носія людського.

Криза являє собою процес, прихований у людській психіці і таїть у собі еволюційний потенціал. Саме він може призвести до реконструкції психіки, особистості та свідомості того порядку, який еволюційно необхідний для людини та людства. Саме він народжує особистість менш конфліктну, вільну від минулого, менш прив'язану до своїх зумовленостей та до конформізму, більш здорову та цілісну. Саме криза народжує все найкраще у людині.

Механізми індивідуальної кризи

Ф.Є. Василюк для опису будь-якого переживання виділив чотири форми «життєвих світів» (спонукачів та джерел утримання життєдіяльності суб'єкта). Він поставив дві категоріальні опозиції, у яких побудував типологію життєвих світів, чи форм життя. Структура цієї типології така: «життєвий світ» має зовнішній та внутрішній аспекти, позначені відповідно як зовнішній та внутрішній світ. Зовнішній світ може бути легким чи важким. Внутрішній - простий або складний. Перетин цих категорій і задає чотири можливі стани:

· Зовнішньо легкий і внутрішньо простий життєвий світ;

· Зовнішньо важкий і внутрішньо простий життєвий світ;

· Зовнішньо легкий і внутрішньо складний життєвий світ;

· Зовнішньо важкий і внутрішньо складний життєвий світ.

Простий у внутрішньому і легкий у зовнішньому відношенні світ можна зобразити, представивши істоту, яка має єдину потребу і живе за умов безпосередньої даності відповідного їй предмета. Зовнішній світ цілком пристосований до життя цієї істоти, у ньому немає ні надлишків, ні недоліків цього життя. Зовнішній світ є природним життєвому, і тому в психологічному світі відсутні ті особливі феномени, які своєю наявністю виявляли б усередині психологічного світу присутність світу зовнішнього і служили б, таким чином, своєрідним кордоном між ними. Життєвий світ і світ зовнішній виявляються влитими друг в друга, отже спостерігач, який би дивився із боку суб'єкта, не помітив світу і вважав це істота субстанциональным, тобто. не вимагає для свого існування іншої істоти, а спостерігач з боку світу не виділив би з нього саму цю істоту, він бачив би, висловлюючись словами В.І. Вернадського, просто "жива речовина". Життя суб'єкта у світі - це оголене буття, буття, повністю відкрите у світ. Просторова віддаленість та тимчасова тривалість як зовнішній аспект світу відсутні. Така істота веде психологічно абсолютно пасивне, пасивне існування: ні зовнішня, ні внутрішня діяльність у легкому та простому світі не потрібні. Принцип задоволення - центральний принцип світовідчуття, властивого простого та легкого життя; задоволення було б метою і найвищою цінністю такого життя, якби воно будувалося і здійснювалося свідомо.

У світі переживання немає місця, оскільки легкість і простота світу, тобто. забезпеченість та несуперечність всіх життєвих процесів, виключають можливість виникнення ситуацій, що потребують переживання.

Однак, якщо жива істота пройшла крізь досвід простого і легкого існування, то феноменологічні структури, що породжуються таким буттям, є дієвими, вічно живими і непереборними пластами його свідомості, причому шарами буттєвими в тому сенсі, що вони прагнуть визначити собою всю свідомість, направити його процеси у відповідне цим структурам русло взагалі нав'язати свідомості свій режим функціонування. У будь-якому життєвому світі, хоч би важким і складним він був, хоч би були потужні і різноманітні розвинені у ньому діяльні і психічні «органи» і відповідні їм феноменологічні структури, залишається непереборною первинна вітальність, атомом якої є акт безпосереднього задоволення будь-якої потреби.

Прототипом розглянутого існування та світовідчуття може бути перебування плода у утробі матері, дитяче існування та відповідне їм інфантильне світовідчуття.

У зовні важкому та внутрішньо простому життєвому світі життєві блага не дано безпосередньо, зовнішній простір насичений перешкодами, перешкодами, опором речей, що перешкоджають задоволенню потреби. Щоб життя могло здійснюватися, треба долати ці труднощі. Зовнішній аспект психологічного світу розгортається у деяку просторово-часову перспективу. Поряд із вимірами «тут» і «тоді» виникають нові виміри «там» і «тоді».

Діяльності у світі властива неухильна спрямованість до предмета потреби. Ця діяльність не схильна до жодних відволікань, що ведуть убік. Кожен предмет осмислюється лише з погляду його корисності чи шкідливості задоволення завжди напруженої єдиної потреби суб'єкта. Життя підпорядковується диктату принципу реальності, суб'єкту необхідно адекватно відбивати реальність. Принцип задоволення - модифікація принципу задоволення, а самостійна реальність.

Загальною основою всіх процесів переживання, властивих цьому типу життя, є механізм терпіння. Терпіння – механізм, що підкоряється принципу реальності. Воно взаємодіє із механізмом захисту, підпорядкованим принципу задоволення. Захист визнає благо буттєво готівковим, терпіння - готівковим у зобов'язанні.

Можна виділити два варіанти «реалістичного» переживання. Перший здійснюється у межах постраждалого життєвого відношення. У найпростішому випадку цього варіанта переживання вихід із критичної ситуації, що суб'єктивно здається нерозв'язною, відбувається не за рахунок самостійного психологічного процесу, а в результаті несподіваного об'єктивного вирішення ситуації (успіх після невдачі, згода після відмови тощо). Критична ситуація тут не психологічно долається, а фактично усувається завдяки ефективній поведінці чи вдалому збігу обставин. Більш складні випадки, що вимагають від суб'єкта спеціальної активності, здійснюються за допомогою втрачених здібностей чи заміщення. Можливість дозволу в цьому психологічному світі забезпечується двома особливостями - здатністю суб'єкта відкладати задоволення потреб на якийсь термін, за який можуть бути розвинені компенсаторні здібності, знайдені або створені обхідні шляхи до мети, а також здатність задовольнятися будь-якою заміною предмета потреби, аби вона взагалі могла її задовольнити.

Другий варіант «реалістичного» переживання відрізняється від першого тим, що між порушеним ставленням, що викликало необхідність у переживанні, і тим подальшим життєвим ставленням, нормальна реалізація якого знаменує успіх переживання, немає суб'єктивних зв'язків наступності. Нова діяльність і стара, фрустрована внутрішньо ніяк не пов'язані між собою. Ця «компенсація» нічого не змінює у попередньому, порушеному життєвому відношенні, це заміщення без заміщення.

Відомі прототипи такого життєвого шляху - фанатик або маніяк, стан особистості в момент «імпульсивних потягів» або стан особистості в момент актуалізації мотиву, якому немає альтернатив.

У разі внутрішньо складного і зовні легкого життєвого світу усунуто всі процеси, що протікають між ініціативою суб'єкта та реалізацією мотиву. Вся внутрішня структура діяльності хіба що випадають, кожна окрема діяльність, варто лише розпочатися, здійснюється миттєво.

Головна проблематичність і спрямованість внутрішньо складного життя полягає в тому, щоб позбутися болісної необхідності постійних виборів, виробити ціннісну свідомість, яка мала б міру виміру значущості мотивів і здатність скріплювати життєві відносини в цілісність індивідуального життя. Цінність - єдина міра зіставлення мотивів. Принцип цінності – вищий принцип складного та легкого життєвого світу.

У внутрішньому світі індивіда «пов'язані» окремі одиниці, тобто. він може у своєму внутрішньому полі кілька відносин і з-поміж них існує послідовність.

Типи подій, що підлягають переживанню у легкому та складному світі - це внутрішній конфлікт (нерозв'язне протиріччя між двома життєвими цінностями) та зовнішній конфлікт (наприклад, зникнення предмета одного з життєвих відносин суб'єкта).

У цих подіях (хоч би який був їх конкретний характер) порушуються одночасно і психологічне майбутнє, і сенс, і цілісність життя. Виникає розлад усієї системи життя, тобто. системи «свідомість-буття»; свідомість не може прийняти буття в такому вигляді і втрачає здатність осмислювати та спрямовувати його. Подолання цього розладу життя, тобто. переживання у легкому та складному світі, здійснюється за рахунок ціннісно-мотиваційних перебудов. Існує два основні підтипи ціннісного переживання. Перший реалізується, коли суб'єкт не досяг ще вищих етапів ціннісного вдосконалення, і супроводжується більшою чи меншою зміною його ціннісно-мотиваційної системи. Ціннісно переживання другого підтипу можливе лише на вищих щаблях розвитку ціннісної свідомості. Якщо до досягнення цих ступенів цінність належала особистості, був частиною, нехай навіть найважливішою і невід'ємною, але все-таки частиною її життя, і особистість могла сказати: «моя цінність», то тепер відбувається обертання цього відношення - вже особистість виявляється частиною її цінності , належить їй і саме у цій причетності цінності, у служінні їй знаходить сенс та виправдання свого життя.

Прототип такого існування - будь-який моральний вибір, коли індивіду доводиться відволіктися від проблеми світу, від «матерії». Іншими словами, існує такий шар людського існування, сфера моральної поведінки, в якій життя зводиться до свідомості, матерія життєдіяльності виноситься за дужки.

У внутрішньо складному і зовні важкому життєвому світі трудність світу протистоїть сукупності діяльностей. З іншого боку, складність світу протистоїть тут не може бути дозволена лише внутрішньо. Основне новоутворення, що з'являється у суті такого життєвого світу, - це воля. Це психологічний «орган», що є представником цілісного суб'єкта, особистості її власному психічному апараті і взагалі у життєдіяльності. Йдеться про самобудування особистості, про активне і свідоме творення людиною самого себе, причому не тільки про ідеальне проектування себе, а й про чуттєво-практичне втілення цих задумів в умовах важкого та складного існування. Вищий принцип цього типу життєвого світу - творчість.

Шлях діяльності до своєї мети одночасно утруднений зовнішніми перешкодами та ускладнений внутрішніми коливаннями. Проблеми збуджують претензії інших мотивів визначення активності суб'єкта, а ця внутрішня складність, що актуалізується, посилює труднощі її реалізації і потрібна особлива робота волі, щоб довести в цих умовах цю діяльність до кінця. Одна з основних функцій волі полягає в тому, щоб не дати боротьбі мотивів, що розгорається в полі діяльності, зупинити або відхилити активність суб'єкта. Воля – це боротьба з боротьбою мотивів.

Простір і час пов'язані у єдину неадитивну цілісність.

Специфічне для цього типу життєвого світу переживання - криза. Криза – це поворотний шлях життєвого шляху особистості. Криза виникає, коли внаслідок тих чи інших подій реалізація життєвого задуму стає суб'єктивно неможливою.

Результат переживання кризи може бути двояким. Він полягає або у відновленні перерваної кризою життя, відродженні її, або у переродженні її в інше життя. Але так чи інакше йдеться про деяке породження власного життя, самостворення, самобудування, тобто. про творчість. У першому підтипі творчого переживання життя у результаті відновлюється, однак у ньому зберігається лише те суттєве, що конституювало це життя, його ціннісна ідея. Другий підтип творчого переживання має місце, коли задум життя виявляється заснованим на хибних цінностях та дискредитується разом із ними самим досвідом свого здійснення (Василюк, 1984).

Отже, вище описано якісні особливості індивідуальних криз. Від них за своїм змістом відрізняються вікові кризи, або нормативні.

Тому особистісні кризи – нормальні, неминучі етапи розвитку. Зміна застарілого редактора реальності.

На жаль, іноді трапляється так, що особистість не може впоратися з майбутніми змінами, ніяк не може перейти в нову якість, яку вимагає від неї власний внутрішній світ чи обставини зовнішнього життя. Часто це пов'язано з так званими "деформаціями особистості", які ускладнюють переформатування внутрішнього редактора реальності. Тоді говорять про патологічну течію кризи, і в цьому випадку потрібна екстрена допомога психолога: криза сама по собі – період вкрай непростий, який за наявності ускладнень, на жаль, може стати смертельним.

У психології виділяють кілька видів криз: ситуативні, вікові, екзистенційні та духовні.

Ситуативні кризи

Із ситуативними все найбільш зрозуміло, у них є чіткий об'єктивний критерій: це коли людину раптово наздоганяє дупа по кількох напрямках. Проходження цієї кризи очевидне: скаргами справі не допоможеш, потрібні практичні дії, із кризи треба вибиратися. Не потрібно бути психологом, щоб раніше додуматися: «Коли говорять гармати – музи мовчать».

Допомога психолога іноді стає необхідною вже після того, як кризова ситуація минула: для інтеграції здобутого досвіду, тобто, простіше кажучи, для того, щоб нормально жити далі, засвоївши, що «і так буває теж». Особливо важким завданням це стає, коли отриманий досвід виходить за межі нормального. І тут у людини нерідко «руйнується весь світ», і тут допомогу психолога просто необхідна.

Вікові кризи

У вікових криз, подібно до ситуативних, є об'єктивні причини. Здебільшого вони визначаються віком, відповідними фізіологічними змінами та зміною соціальних ролей. До вікових криз відносяться дитячі (їх багато), підлітковий, вступ до дорослого життя, середнього віку та старіння.

З усіх лише криза середнього віку не супроводжується вираженими гормональними змінами і досить опосередковано пов'язані з зміною соціальних ролей. Тому щось екзистенційне в ньому безперечно є, хоча формально він екзистенційним не є.

Екзистенційні кризи

З екзистенційними, на відміну від попередніх, аж ніяк не все так уже зрозуміло: об'єктивних причин у них немає, трапляються вони не з усіма, хоча ті екзистенційні даності, які служать їх темами – ці даності стосуються кожного:

1. Смерть
2. Свобода
3. Ізоляція
4. Безглуздість життя.

Ці чотири екзистенційні даності здатні вкинути людину в вир кризи в будь-якому віці. Подібні проблеми на об'єктивному рівні принципово не вирішуються – тому й називаються екзистенційними, бо нам усім з цим жити. Тим не менш, усвідомлення подібної даності у всій її повноті часто ніби виводить людину на новий рівень. Говорячи шорсткою мовою психологічного протоколу, підвищується зрілість використовуваних психологічних захистів, що благотворно позначається як осмисленні самих цих кінцевих даностей, а й загальному рівні життя.

Духовна криза

На відміну від попередніх, чітко класифікованих та докладно описаних у літературі, з духовною кризою, строго кажучи, взагалі нічого не зрозуміло. Немає жодної загальноприйнятої концепції та доказової бази. Це пов'язано з тим, що саме в духовній кризі людина стикається на власному досвіді з відчуттям недуальності, єдності та відсутності протилежностей – вербальні описи якого, у нашому дуальному світі, не можуть не бути суперечливими та розпливчастими.

Духовна криза нерідко є наслідком інтенсивних духовних практик, коли у людини недостатньо можливостей з інтеграції отриманого досвіду в звичайне життя. Але з цим зіткненням з недуальністю не так просто. Цілком очікувано, каузальні причинно-наслідкові зв'язки в цій галузі не працюють: іноді духовна криза наздоганяє людину без об'єктивних причин, без будь-яких духовних практик, нічого. Я, як людина, зіпсований каузальністю, все ж таки відшукую причини суб'єктивні: несвідомий запит, коли психіці для функціонування потрібні все більш сильні ресурси, в якийсь момент дає звернення до найсильнішого ресурсу з усіх. Інакше висловлюючись, за потребами і віддасться вам: кому потрібен ресурс - той отримає ресурс. А чи вдасться йому прожувати його - це питання таке. Як вийде.

Досвід нумінозного переживання недуальності, даний нам у відчуттях, – найбільш ресурсний досвід із усіх можливих. Практично це нескінченний ресурс колективного несвідомого – воно ж Святий дух, воно ж Атман, воно ж Дао, і т.п. Вміння поводитися з цим ресурсом людині часто не вистачає, і ця сила іноді переживається настільки болісно, ​​що ймовірність загинути стає досить очевидною.

Втім, більшість криз у їхній патологічній течії альтернативою виходу з кризи мають смерть: найбільш приваблива альтернатива «жити як і раніше» у кризі, на жаль, триває дуже недовго. Кризи, власне, тому й називаються кризами: у них поєднуються не лише можливості, а й небезпеки. На щастя, небезпеки не такі страшні, як відчувається. Натомість можливості – неможливі.

Головне пам'ятати, що вони є.

Життєвий шлях – це складна штука. Він рясніє успіхами, невдачами і несподіваними поворотами. І висока ймовірність, що, коли ви брестимете цією дорогою, вашим “попутником” стане криза особистості. Зараз, читаючи про це, ви, напевно, уявляєте його як величезного монстра, якого не обійти і не побороти. Але згадайте слова великого Фрідріха Ніцше: “Те, що нас не вбиває, робить нас сильнішим”. Виявляється, ваша криза може бути вам корисною!

Але як і чим, спитаєте ви? Про це ми й поговоримо.

Що таке криза?

Криза – це зіткнення між старим і новим, між звичним минулим та можливим майбутнім, між тією, хто ти є зараз і тією, ким ти могла б стати. Те, що раніше було хорошим та ефективним, більш таким не є. Поставлені цілі не досягаються старими засобами, а нових ще немає. Дуже часто в кризі знаходять свій прояв приховані конфлікти та нестиковки.

Психологічні кризи особистості відрізняються тим, що в такі умови міститься людина – вона більше не може поводитись по-старому, її поведінка більше не приносить потрібних їй результатів. Саме тому, потрапляючи в кризу, ви найчастіше відчуваєте відчуття глухого кута і намагаєтеся знайти з нього вихід. А вихід все не перебуває…

Криза також переживається багатьма людьми як період тривог, страхів, невизначеності, іноді порожнечі, безглуздя існування, зупинки в дорозі – кожна людина вигадує свою метафору. Ось що відзначають різні люди, говорячи про свої переживання та відчуття під час кризи:

• "Я ніби застигала одна в якомусь просторі і не ворушилася".
• "Нікого не було поруч, і було відчуття, що мені ніхто не допоможе, а весь світ навколо руйнується".
• "Я відчувала тремтіння, слабкість, тяжкість, напруга і скутість".
• "Це було схоже на занурення - воно охоплювало мене цілком, і я нікуди не могла від нього сховатися".
• “Я ніби перебувала в прозорій повітряній кулі, і невидима плівка відокремлювала мене від інших людей”.
• "Я дуже хотіла, щоб хтось інший мені допоміг".
• "Мені нічого не хотілося, взагалі нічого!"
• "Мені здавалося, що весь світ ніби замкнувся навколо мене і ось-ось розчавить".
• "Я була виснажена, і у мене ні на що не вистачало сил".
• “Моє життя більше не належало мені, я вже не була його “автором”.
• "Час усередині мене ніби зупинився, а зовні щось відбувалося і відбувалося ...".
• “Я хотіла якнайшвидше знайти вихід із цієї непроглядної темряви”.

Все це про нього, про психологічну кризу. Окремо слова кожної з жінок нічого не означають і можуть означати все, що завгодно, проте всі разом вони становлять картину особистісної кризи. Погодьтеся, важка та неприємна виходить картина. Все ж таки не випадково цей стан є однією з найчастіших причин звернення до психолога.

Які бувають кризи?

Їх взагалі багато. Насправді кризи у розвитку особистості бувають трьох видів: вікова криза, ситуативна криза та безпосередньо особистісний. Як правило, коли люди кажуть: "У мене криза!", то йдеться про третій варіант. Але ми розглянемо все – щоб знати, коли чекати і набиратись і терпіння, а коли – запитувати поради у подруг чи шукати вихід у літературних джерелах.

Отже, вікові кризи. Це взагалі фактично норма життя. Вони бувають практично у кожної людини, причому в більш менш однаковому форматі. Вікова криза – це коли людина вже чогось хоче, а середовище їй цього ще не дає. Таких криз досить багато, і виникають вони майже з дитинства. Дитячі кризи бувають наприкінці першого року, три роки, сім років і протягом всього підліткового віку. Всі вони пов'язані зі здобуттям дитиною незалежності та нових навичок. Наприклад, у три роки дитина вже хоче одягатися сама, але мама їй поки не дозволяє, тому що на це йде занадто багато часу. І дитина починає бузити. У даній ситуації мамі необхідно прийняти дорослішання дитини та спеціально викроювати час для того, щоб дитина сама одягалася – інакше вона ніколи не навчиться це робити, і її дорослішання зупиниться.

Більший інтерес для нас становлять вікові кризи дорослого життя. Перша така криза – це 17-18 років. У цей період відбувається перша зустріч із дорослістю. Людина починає самовизначатися і шукає своє місце у світі. Друга криза виникає на проміжку від 30 до 40 років – так звана криза середини життя. Людина окидає поглядом своє життя і відповідає собі на запитання: чи все зробив, що хотів? Наступна криза – передпенсійна – трапляється у 50-60 років і пов'язана з виходом на пенсію та зміною динамічного способу життя на більш спокійну. І остання вікова криза – це криза кінця життя – у всіх трапляється у різному віці. Він пов'язаний із загальною оцінкою прожитого життя – позитивного чи негативного.

Інший тип психологічних криз – ситуативні кризи. Вони мають свою цілком усвідомлювану людиною причина. Наприклад, хочеться чоловіка - і багатого, і доброго, і дбайливого, і розумного, і веселого - загалом, і рибку з'їсти, і на сосну піднятися. Але все разом не виходить, і жінка опиняється віч-на-віч з цим "не виходить". Або, наприклад, ви хочете і кар'єру встигнути побудувати, і ідеальне вогнище створити, а часу і сил на все не вистачає. Всі ці "тупики" цілком прозорі. Все, що вам потрібно - розставити пріоритети, розвернутися і вийти з цієї пастки. Ну, можливо трохи потурбуєтеся, але жити з цим цілком можливо.

І останній тип – власне особистісні кризи. Саме вони відрізняються складністю та сумбурністю переживань, саме з них вам так складно буває знайти вихід. Вони можуть мати абсолютно різні причини. Всі ми знаємо про кризи, пов'язані з сумними подіями: горе, втрата, самотність, відчуття безглуздості. Але мало хто знає про те, що кризові переживання можуть бути викликані чимось по суті радісним – народженням дитини, весіллям або довгоочікуваним підвищенням. Підсумок завжди один: людина відчуває, що всередині щось змінилося, і сьогодні вона вже не може жити так, як жила вчора. Він стає іншим. Про ці кризи й йтиметься далі.

Що на вас чекає: етапи переживання

Слава богу, криза особистості розвивається поступово, оскільки ніхто не витримає такої тяжкості, що раптово впала. Є низка етапів, які проходить людина, і можете зрадіти – криза завжди закінчується виходом. Просто для кожного цей свій вихід. Сильна та здорова особистість завжди здатна знайти варіант, який їй підійде. Адже ви є саме такою особистістю?

Отже, етапи переживання кризи:

1. Етап занурення. Як правило, на початку кризи людини турбують неприємні відчуття в тілі. Але ви ще не розумієте, що у вас особистісна криза – ви просто погано почуваєтеся. Ви напружені і скуті, відчуваєте почуття слабкості та тяжкість. Оскільки щось треба робити, ви робите, але ці рухи тіла дуже метушливі і безглузді.

Ваші думки нагадують в'язку кашу, і ви нескінченно довго її пережовує. Коли ви думаєте про щось одне, це відразу ж витягає з вашої пам'яті ще більш неприємну думку. Ви вразливі та нічим не захищені від цих та інших неприємних почуттів. Це схоже на величезну чорну яму, і ви в неї провалюєтеся. Це перший етап кризи.

Ваше минуле більше не допомагає, вам страшно бути "тут і зараз", і ви поступово починаєте будувати прогнози на майбутнє. Відчуття виснаження та відсутності сил пронизують вас. Ви розумієте, що допомога ззовні не прийде, і у вас все більше й більше наростає бажання знайти вихід із цього глухого кута. Але уникати цих почуттів не можна – їх обов'язково треба переживати, і тоді вперше з'являється світло в кінці тунелю.

Світ навколо вас ніби заново відкривається, і ви перебуваєте в гармонії з ним. Ви вільні та відчуваєте легкість у своєму тілі. Вас не залишає спрага нових відчуттів та вражень – іноді вам навіть хочеться зірватися та пуститись у подорож. У вас нарешті з'являються свої бажання, і ви відчуваєте сили та можливості для їхнього задоволення. Відчуття щастя не залишає вас, і ви можете сказати самій собі: “Я зробила це! Я пережила особистісну кризу!”

На жаль, криза не завжди закінчується так райдужно – іноді відбувається навпаки. До поганих варіантів розвитку подій психологи відносять нервово-психічні та психосоматичні розлади, суїцид, уникнення суспільства, посттравматичний стрес, різні злочини, алкогольну чи іншу іншу залежність і т.д.

Як ми бачимо, криза не просто відчуває особистість на міцність – вона може її зруйнувати.

Як пережити кризу?

Прочитавши все, що написано, ви, мабуть, жахнулися від думки про те, що вам доведеться пережити. Але не варто дуже хвилюватися. Особистісна криза може спіткати не кожного, і якщо з вами це трапилося - радійте, оскільки це означає дуже високий рівень психічного розвитку. Ну а якщо ні – тоді тим більше радійте, адже ми вже відзначили, що це один із найважчих і найнеприємніших станів у житті.

На превеликий жаль, вихід із кризи не можна оминути чи прискорити. Запам'ятайте – кризу треба пережити, і лише тоді з'явиться можливість виходу. “І що, не можна інакше? Напевно, існує якийсь чарівний психологічний засіб? - З надією запитаєте ви. І ми змушені вас засмутити: “Ні, не існує”. Чарівних коштів справді немає. Але є ваша особистість та ваші власні ресурси. Їх використати вам сам бог велів.

Отже, як полегшити собі проживання кризи?

1. Знайдіть підтримку. Так-так, ви не дочули. Як би вам не хотілося іноді відсторонитися від цього світу, підтримка та співчуття будуть вам дуже доречними. Навіть у кризі ви залишаєтеся людиною, якій необхідні спілкування, любов і турбота, то чи не краще їх отримати від людини, яка в курсі того, що відбувається? Це можуть бути близька подруга, ваш чоловік, далекий родич або навіть випадкова людина на якомусь форумі. Головне - він повинен бути вам симпатичний і приємний, а також щиро зацікавлений у тому, що відбувається з вами. Договоріться про те, що ви будете ділитися з ним найпотаємнішим і важливішим для вас. Необхідно, щоб він слухав вас і не засуджував. Ваше спілкування має бути чесним, і запорукою цього є щире вираження почуттів.
2. Заведіть особистий щоденник. Записуйте туди все те, що стосується важливих для вас подій, переживань, тілесних відчуттів, думок і ставлення до того, що відбувається, а також ті образи та метафори, які спливають у вас у голові. Ведення щоденника допоможе вам краще усвідомлювати, що з вами відбувається, а також відокремлювати одне переживання від іншого. Через ці записи ви розділите з іншим свої переживання.
3. Знайдіть внутрішню опору. Світ навколо вас руйнується, все перевертається з ніг на голову, і щоб це пережити, вам необхідно знайти острівець стабільності в цьому світі хаосу. Таким острівцем стабільності та опорою може бути ваша переконаність у справедливості світу, у його доброзичливості та правильному устрої. Ви уявляєте важливу частинку цього світу і можете контролювати своє життя. Подібні установки дозволяють переживати розпач та самотність, не руйнуючись, зберігаючи віру у майбутнє. Завдяки їм ваше життя знову набуває сенсу, заснованого на досвіді всього людства.
4. Переживайте все, що відбувається з вами. Не тікайте нікуди, усвідомлюйте свої почуття. Відокремлюйте їх один від одного і розплутуйте цю грудку розпачу. Занурюйтесь у них – все це безцінний досвід, без якого ви не зможете стати тією, ким ви можете стати. На це вам знадобляться всі ваші зусилля та ресурси.
5. Не здавайтесь, будьте стійкою. Особливо в ті моменти, коли хочеться втекти, відлетіти на іншу планету або просто вимкнутись. Тримайтеся! У цьому ваша сила. Коли буде зовсім погано, спирайтеся на важливих для вас людей і ваш щоденник. До речі, потім цікаво перечитати все те, що з вами відбувалося в цей темний період вашого життя.
6. Будьте готові до несподіваних відкриттів. Наприклад, ви зовсім не така добра, як ви думали про себе. Або що вам іноді буває настільки ліньки чимось займатися, що ви можете випустити з уваги щось особливе. Важливо не просто робити ці відкриття, а приймати їх собі. Поступово до вас прийде усвідомлення, що світ не чорно-білий – у ньому є сірий та ще купа кольорів та проміжних відтінків. Бачити їх – це приймати речі такими, якими вони є.
7. Впіймайте ритм свого життя. Не секрет, що кожна з нас має свій власний ритм існування. Під час кризи вона збивається, і вам необхідно її відновити. Є три способи, якими можна скористатися. Перший – це приєднання до природних ритмів (мерехтіння вогню, шум води, що ллється, звук дощу), другий – до механічних (звук коліс у потязі, цокання годинника), а третій – це включення в ритми, створювані іншими людьми (ритмічний спів, танці, хороводи, пісні та танці).
8. Поговоріть із людьми, які вже пережили особистісну кризу. По-перше, це подарує вам відчуття того, що ви не одна на цій планеті (адже саме самотності ми найчастіше боїмося), а по-друге, чужий досвід буде вам корисним у плані відкриття нових засобів переживання кризи. Кожна людина унікальна і, пристосовуючись до скрутної ситуації, винаходить щось своє. А раптом його "своє" буде корисним і вам? Спробувати не заважає.
9. Спробуйте нове. Прямо продовження попереднього пункту! А якщо серйозно, то нове треба пробувати тоді, коли ви будете готові до цього. Якщо ви вирішите стрибнути з парашутом у стані глухого кута – ваш стан може погіршитися. Прислухайтеся до себе, і якщо відчуваєте всередині маленькі потреби у нових відчуттях та глобальних змінах – не забудьте їх задовольнити.
10. Пам'ятайте, що криза закінчена. Іноді вас може накотити безвихідь. Вам здаватиметься, що кінця і краю не видно всьому чорному виру, що затягнув вас. Ці хвилини не забувайте про те, що кінець обов'язково буде, і він буде хорошим. Все залежить лише від вас. Зберігайте в собі оптимізм навіть у найважчі хвилини.

Це все, що ви хотіли дізнатися про кризу особистості, але боялися спитати. Ну, може, й не боялися, але тепер так чи інакше ви все знаєте. Найголовніше, що слід запам'ятати – кризу переживаємо та кінцеву, і її результатом є ваша нова, блискуча та зріла особистість.

Особистісна криза схожа на прорізування зубів: боляче, важко, можна спробувати полегшити, але пропустити цей період (наприклад, дістаючи зуби з ясна спеціальним апаратом) не можна. І саме завдяки зубам, що прорізалися, ви нарешті зможете кусати і жувати.

Також і з особистістю – пройшовши через кризу, ви набудете нового досвіду, можливо, навіть якихось знань і навичок. Після кризи багато ситуацій, які здавались вам важкими, сприйматимуться як елементарні: “І через це я переживала?!” Загалом, у глобальному сенсі, криза – це добро і користь. Так що не бійтеся, смійтеся, і все у вас вийде!

Кожна жінка емоційніша, вона легко може розповідати про свої проблеми, висловлює свої емоції. У чоловіків все набагато складніше. Коли у них трапляється криза особистості, вони віддаляються від світу, стають замкнутими, страждають від депресії. У цій ситуації необхідна підтримка, щоб людина знову навчилася радіти життю. Наскільки небезпечною є криза особистості? Як його уникнути?

Вікові кризи

• Діти різко змінюються у 3, 7, 14 років. Вони мають велике значення у розвитку деяких якостей.
• Юнацька криза з'являється у 18 років. Він потрібний, щоб подолати подальший життєвий шлях.
• Криза середнього віку з 35 до 40 років дає можливість підбити підсумки життя, оцінити свій досвід, скоригувати свій подальший шлях.
• З 55 по 60 років після того, як людина виходить на пенсію, вона повністю змінює свій звичний спосіб життя, намагається наново реалізуватися у світі.

Ознаки

Майже кожній людині доводиться переживати періоди кризи. Діти підлітки, коли виростають, зовсім інакше сприймають зовнішній світ. Після завершення певного етапу життя слід залишити минуле позаду. Ось тут і виникає проблема, з'являється сильний страх, що можна втратити старе і при цьому не знайти нового. В даному випадку кожен починає протестувати, боротися щосили з різними обставинами. Після припливів люті розвивається затяжна.

Досить часто зустрічаються ситуативні кризи – змінюються звичні умови, вмирають близькі, людина втрачає роботу, змінюється матеріальне становище. Кожному доводиться долати безліч складних етапів, деякі події негативно відбиваються життя, заважають повноцінно існувати. Людина криза проживає по-своєму, має індивідуальні особливості.

Нерозуміння «Себе»

Розглянемо ситуацію, коли ви знімаєте старий одяг, одягаєте новий, напевно, не впізнаєте себе у дзеркальному відображенні. Коли щось старе йде з життя, людина переживає кризу, доводиться міняти маски. Виникає неприємне почуття перед невідомістю: Що ж буде далі?. Щоб прийняти себе новим, необхідне бажання, сили та час. Пригніченість і шоковий стан може тривати ще тривалий час.

Почуття гніву, несправедливості

Переломний момент життя – це відповідальність. Запам'ятайте, не можна нікого звинувачувати, завжди винні обидві сторони. Багато хто після втрати чогось важливого перекладає провину на інших. У разі відсутня почуття відповідальності, виникають серйозні проблеми.

Апатія

Часто трапляються ситуації, коли потрібно терміново діяти, а внутрішня сила заважає це робити. Через те, що людина опускає руки, перестає вірити у зміни, виникають серйозні проблеми.

Відсутність інтересу до життя

Що найбільше заважає? Як правило, це фобії, почуття безнадійності. Знесилена людина щодня встає з ліжка і нічого не хоче робити, бо немає моральних, фізичних сил.

Причини

У чоловіків криза особистості розвивається згодом низькою емоційністю. На них впливають різні фактори:

• Одруження.
• Нова робота.
• Розлучення з батьками.
• Зміна виду діяльності.
• Успіх у кар'єрі, .
• Втрата близьких людей.
• Поява дитини у ній.

Коли у чоловіка у житті є все для щастя – професія, сім'я, діти, гроші, він не може зрозуміти, що з ним відбувається. Йому хочеться боротися за ще щось, але він не знає своїх наступних кроків. В даному випадку починає зростати дисбаланс, з'являється холод до всього навколишнього світу. Психологи в цій ситуації говорять про катастрофу, кризу.

Усі негативні події негативно впливають на емоційному тлі. Згодом виникають блоки, сильна напруга, яка не дає розслабитись емоційно, фізично. Згодом з'являється, тіло мимоволі посмикується, виникає сильна затисненість, з якою складно впоратися.

Як подолати кризу особистості?

На жаль, багато хто замість того, щоб звернутися до психотерапевта, починає захоплюватися наркотиками, алкоголем. В результаті проблема ще більше посилюється, чоловік потребує допомоги фахівця. В даному випадку необхідно зробити все, щоб близька людина не зруйнувала своє життя. Звичайно, доведеться докласти максимум зусиль, але всі вони будуть винагороджені. Існує кілька кроків, щоб допомогти своїй близькій людині:

• Доведіть своє кохання. Чоловік повинен повірити, що з ним не через вигоду, а через кохання. Він чутливий, йому потрібні щирі почуття.
• Увійдіть у довіру. Важко, звісно, ​​це зробити, бо практично кожен чоловік скептик. Жінка в цьому випадку повинна позбутися зайвої емоційності, холоднокровності. Тільки, коли людина повністю довірятиме, вона розповість, що її хвилює, чому так поводиться.
• Будьте прикладом. Деяким жінкам досить складно підлаштуватися під свого чоловіка. Але іноді доводиться «втратити все», щоб розпочати нове, цікаве життя. Намагайтеся надихнути свого улюбленого оптимізмом, оживіть його, почніть все заново.

Звертаємо вашу увагу, кризовий стан – це руйнація зовнішнього, незакоріненого, того, що сидить неглибоко. Все те, що накопичилося глибоко в душі, рано чи пізно виходить назовні. Таким чином очищується свідомість, стикається справжня глибина існування людини з екзистенційною.

Отже, щоб подолати особистісну кризу, треба навчитися планувати майбутнє, усвідомлено вибирати найкраще рішення. Іноді важкий період життя дозволяє перейти на інший рівень. І тут людина усвідомлює, що він є емоції, почуття, а чи не лише фізична оболонка. Головне в жодному разі не здаватися, всіма силами долати перешкоди на своєму шляху, і все обов'язково вдасться. Навчіться жити заново, спробуйте забути за проблеми, знайдіть у кожній, навіть складній ситуації, позитивну сторону!