Роки життя мономаху. Великий князь Володимир Мономах

Князь Володимир Всеволодович Мономах, у хрещенні Василь (народ. 26 травня 1053 р. – смерть 19 травня 1125 р.), - один із найзнаменитіших князів Стародавньої Русі.

Про долю та подвиги князя Володимира Всеволодовича до наших днів дійшло відомостей більше, ніж про життя будь-якого іншого російського правителя домонгольської епохи. В історичних літописах він постає насамперед князем-воїном, який правив містами та землями, не сходячи з сідла. Князь пристрасно любив полювання, прославився великим дипломатичним талантом та великими державними перетвореннями.

Мало хто пам'ятає, що Володимир Всеволодович був канонізований у чині святого благовірного князя та ім'я його увійшло до «Собору всіх святих, що в землі Російській просіяли». Однак для сучасників і найближчих нащадків Володимир Мономах був в першу чергу зразком християнського правителя, а потім все інше - полководцем, дипломатом, великим мисливцем і т. д. І його особистість залишилася в російській історії як приклад государя, що підпорядковує інтереси свого роду, своєї землі та й власні інтереси тій істині, яку принесло на Русь Водохреща.

Він народився у переяславського князя Всеволода Ярославича, лінією матері припадав онуком візантійському імператору Костянтину IX Мономаху. Звідси і гучне прізвисько – Мономах.

Князю Володимиру Мономаху довелося жити в негоду. Йому призначено було довге століття, 72 роки - дуже багато за мірками російської давнини! Уся молодість, усі зрілі роки Володимира припали на смутні часи: Русь поринала в нескінченний лабіринт кривавих міжусобних воєн, а околиці її зазнавали страшної шкоди від степових прибульців-половців.

Найвизначніші князі Рюрікова роду поділили між собою міста та області Русі. У Києві, на великокнязівському престолі, сидів старший із Рюриковичів, але повновладдя в нього не було. У його розпорядженні були величезні доходи від найбагатшої Київщини, сильна дружина та право номінальної першості. Але дійсне старшинство слід підтримувати силою зброї, розумними спілками з впливовою ріднею, добрими стосунками з київською міською громадою. Великий князь, якщо він виявлявся надто слабким або надто необачним, міг бути вибитий з Києва найближчими родичами.

Смерть кожного зі старших Рюриковичів доводила до переділу багатих князівських столів усередині сімейства. Крім Києва великий дохід обіцяли Чернігів, Переяславль-Південний, Смоленськ, Муром, Ростов і т. д. Право на князювання в будь-якому з цих міст можна було обґрунтувати двома способами: місцем у сходах старшинства Рюриковичів або військовою силою.

Князі Рюрікова роду в таких випадках не соромилися схрещувати мечі з племінниками, дядьками, не кажучи вже про далеку рідню. То один із них, то другий звертався за підтримкою до половців і приводив їх на Русь, вибиваючи суперників із багатих столів. Особливо прославився у цій частині князь Олег Святославич, прозваний «Гориславичем» за люту звичку «аргументувати» свої претензії з допомогою половецьких шабель.

Приходячи половці, грабували, палили, вели «повний», руйнували селян. Не один, не два і не три - десятки половецьких походів завдавали рани тілу Русі, що ослабів. Прибульці із задоволенням користувалися князівськими розбратами, час від часу будучи до Києва, Чернігова, Переяславля на запрошення російських князів і при почесному «ескорті» їхніх дружин.

Тим часом з-під пера Володимира Мономаха виходить повчання, адресоване синам, де він цитує Псалтир біблійного царя Давида.

«Зброю витягують грішники, натягують лук свій, щоб пронизати жебрака і убогого, закласти правих серцем. Зброя їхня пронизує їхні серця, і луки їхні зламаються. Краще праведникові мале, ніж багато багатств грішним. Бо сила грішних зруйнується, а праведних зміцнює Господь. Як грішники загинуть, праведних же милує і обдаровує. Бо ті, що благословляють його, успадкують землю, а кляні його вигубляться. Господом стопи людини прямують. Коли він упаде, то не розіб'ється, бо Господь підтримує його руку. Молодий був і постарівся, і не бачив праведника покинутим, ні нащадків його просять хліба. Щодня милостиню творить праведник і позичає, і плем'я його благословенне буде. Ухилися від зла, створи добро, знайди мир і віджени зло, і живи на віки віків».

А до свого найгіршого ворога та вбивці сина князя Олега Святославича він звертається у листі зі словами, виконаними християнської мудрості: «Хто мовить: „Бога люблю, а брата свого не люблю“, - брехня це. І ще: „Якщо не пробачте гріх братові, то й вам не простить Отець ваш небесний“… Але вся наука диявола! Адже були війни за розумних дідів наших, за добрих і за блаженних отців наших. Адже сварить диявол нас, бо не хоче добра роду людському. Це я тобі написав, тому що змусив мене син мій... прислав він до мене чоловіка свого й грамоту, говорячи в ній так: „Договоримося і помиримось, а братикові моєму Божий суд прийшов. А ми не будемо за нього месниками, але покладемо на Бога, коли постануть перед Богом; а Руську землю не занапастимо“.

І я бачив упокорення сина мого, змилосердився і, боявшись страху, сказав: «Він за молодістю своєю і нерозумним так упокорюється, на Бога покладає; я ж - людина, грішна за всіх людей»». Володимир Мономах зовсім недавно дізнався про смерть сина, про те, як інший його син, який увійшов у російську історію під ім'ям Мстислава Великого, бився з Олегом Святославичем і здолав його. Мстислав, переможець, просить невтішного батька: «Помилуй, хай буде мир!» І Володимир Мономах упокорює гнів, упокорює гординю, сам написав кривднику: «Помиримося».

Коли, коли він написав ці слова?! Адже ще недавно кровна помста була дозволена згідно із законом! "Руська Правда" трохи обмежила її, але аж ніяк не заборонила. Язичницький звичай, що надіється на право сили, говорив: помстися! А християнський, який тільки-но набирає силу на Русі, вимагав іншого: пробач, відмовся від помсти! На того, хто вибирав другий шлях, будь він як завгодно хоробрий, дивилися як на людину, яка виявила незрозумілу слабкість. Чи не помстився? Дурень! Ганчірка!

Володимир Мономах навчився прощати. Навчився ставити світ понад будь-яку вигоду, яку тільки можна здобути мечем. Навчився усувати від себе міркування прямої і очевидної користі, якщо для їх здійснення потрібно було окреслити голову кидатися в чергову міжусобицю.

Не все життя він провів у праведниках. Та це й немислимо для князя! За власними словами князя, він з 13-ти років прийняв на себе тягар княжих праць: брав участь у 83 великих військових підприємствах, не вилазив з битв з половцями, 19 разів укладав з ними мир, у різні часи захопив у полон кілька сотень. знатних степовиків, з них близько сотні пощадив, а 220 утопив або посік мечем.

Йому доводилося лити чужу кров постійно. Та й у міжусобних війнах, зі своїми, з одноплемінниками та одновірцями, бувало, Володимир Мономах виявляв велику жорстокість. Ось його власні слова: «…Тієї осені ходили з чернігівцями і з половцями… до Мінська, захопили місто і не залишили в ньому ні челядина, ні худоби». Сказано - промовистіше нікуди.

Але недаремно дав Бог Володимиру Мономаху таке довге життя. Чим більше він бачив навколо себе лютості, чим більше сам схилявся до жорстоких заходів проти своїх ворогів, тим більше розумів: доброго результату душогубство дати не здатне. Пролив кров - проллють і твою, а не твою, так близьких тобі людей. Обдурив - будеш обдурений. Не пошкодував ворога – і сам жалю не побачиш. Зібрав велику силу - знайдеться ще більша. Тому в зрілі роки князь зміг побороти свою гординю і з великими справами справлявся, підкорившись смиренності.

Упродовж довгої політичної кар'єри Володимир Всеволодович займав то один, то другий княжий стіл. Правил у Ростові, Володимирі-Волинському, Турові, Смоленську, Чернігові, Переяславі-Південному. Декілька разів міг зайняти Київ, але відмовлявся. Основною причиною відмови ставало небажання боротися з ріднею. У військовій силі нестачі він не відчував.

Так, одного разу великий князь Святополк виявився причетним до поганої історії: на його княжому дворі, за його згодою, схопили князя Василька Ростиславича. Пізніше нещасний Василько піддався засліпленню. Такого раніше не відбувалося у роді Рюрика! Володимир Мономах зі своєю дружиною та військами двох інших князів вступив до Києва, вимагаючи від великого князя дати відповідь за його злодіяння.

Святополк мав намір тікати із міста. Однак, згідно з літописом, «не дали йому кияни тікати, але послали вдову Всеволодову та митрополита Миколу до Володимира, кажучи: „Молимо, княже, тебе та братів твоїх, не занапастите Руської землі. Бо коли почнете війну між собою, погані радітимуть і візьмуть землю нашу, яку зібрали ваші батьки та діди ваші працею великою і хоробрістю, борючись за Руську землю та інші землі шукаючи, а ви хочете погубити землю Руську“.

Всеволодова ж вдова і митрополит прийшли до Володимира, і благали його, і повідали благання киян - укласти мир і дотримуватися землі Руської і битися з поганими. Почувши це, Володимир розплакався і сказав: „Воістину наші батьки і діди наші дотрималися землі Руської, а ми хочемо погубити“. І поступився Володимир благання княгині, яку почитав як мати ... Володимир був сповнений любові ». Чи міг би зайняти місце Святополка? Міг. Все йшло до того. Але не став забруднювати душу.

Зрештою, великокнязівський престол сам упав до нього в руки, як перестиглий плід, який затримався на гілці.

1113, 16 квітня - помер князь Святополк Ізяславич. Після похорону «влаштували кияни раду, послали до Володимира Мономаха, говорячи: „Піди, князю, на стіл отчий і дідів“. Почувши це, Володимир багато плакав і не пішов (до Києва), журячись по брату», - а більше того побоюючись, можливо, нового міжусобиці. «Повість временних літ» розповідає про хвилювання, що охопили столицю Русі: «Кияни… пограбували двір Путяти тисяцького, напали на євреїв, пограбували їхнє майно. І послали знову кияни до Володимира, говорячи: „Піди, князю, до Києва; якщо ж не підеш, то знай, що багато зла станеться, це не тільки Путятин двір чи сотських, а й євреїв пограбують, а ще нападуть на невістку твою, і на бояр, і на монастирі, і ти будеш відповідь тримати, князю, якщо розграбують і монастирі“. Почувши це, Володимир пішов до Києва... Сів він на столі батька свого та дідів своїх, і всі люди були раді, і заколот затих».

«Володимир Мономах на раді князів»

Заспокоєння бунтівного Києва відбулося не саме. Володимир Мономах знав причину, що викликала хвилювання: городяни страждали від лихварства, яке набуло небувалого розмаху і покривалося старою владою. Князь влаштував у Берестові, що під Києвом, державну нараду. Там були його старша дружина, тисяцькі з Києва, Білгорода, Переяславля-Південного, а також місцеве боярство. На нараді ухвалили рішення: обмежити відсотки («різи») за боргами, тобто запровадити прибуток, одержуваний лихварями, у розумні межі. Звід законів «Руська Правда» збагатився новими статтями щодо цього, вони отримали загальну назву «Статут Володимира Всеволодовича». Лише тоді порядок у місті було повністю відновлено.

З висоти неабиякого віку та величезного досвіду – морального, політичного, військового – Володимир Мономах міг повчати дітей:

«Убогих не забувайте, але, наскільки можете, під силу годуйте та подавайте сироті та вдовицю виправдовуйте самі, а не давайте сильним губити людину. Ні правого, ні винного не вбивайте і не наказуйте вбити його; якщо і буде винен смерті, то не губіть жодної християнської душі. Говорячи щось, погане чи добре, не кляніться Богом, не хрестіться, бо немає тобі в цьому жодної потреби. Якщо ж вам доведеться хрест цілувати братії чи будь-кому, то, перевіривши серце своє, на чому можете встояти, на тому і цілуйте, а поцілувавши, дотримуйтесь, щоб, переступивши, не занапастити душі своєї. Єпископів, попів та ігуменів шануйте, і з любов'ю приймайте від них благословення, і не усувайтеся від них, і під силу любіть і дбайте про них, щоб отримати за їх молитвою від Бога. А найбільше гордості не майте в серці й розумі, але скажемо: смертні ми, сьогодні живі, а завтра в труні; все це, що ти нам дав, не наше, але твоє, доручив нам це на кілька днів... Брехні остерігайтеся, і пияцтва, і розпусти, від того ж душа гине і тіло... А ось вам і основа всьому: страх Божий майте понад усе ».

Власні спокуси, власні гріхи і власні біди, що йшли за гріхами, дали йому розуміння: не вбивай, не пишайся, не клянися, а якщо все ж таки присягнув - дотримуйся клятви заради душі своєї.

Ця смиренна мудрість Володимира Всеволодовича в результаті призвела і до найбільшого успіху його життя: подолання половців. Не за один рік і не за один похід, але сила степовиків була зламана.

Поки між російськими князями йшли сварки, поки вони не надавали один одному допомогу, це завдання було не вирішуване. Навіть коли вони збиралися в єдине військо, але не могли керувати ним у добрій згоді, траплялося, зазнавали жахливих поразок. Так, 1093 приніс чорну звістку всієї Русі: загальні сили князів Святополка Ізяславича, Володимира Мономаха і його брата Ростислава розбиті половцями на річці Стугні. Горе! Скільки дружинників полегло! Сам князь Ростислав Всеволодович помер. А причина одна: не встановилося «ладу» у князівській коаліції.

Три рази збиралися князі на великі «з'їзди» – у Любечі (1097), Уветичах (1100) та Долобську (1103). Вчилися домовлятися один з одним. Виходило важко…

Щоразу Володимир Мономах говорив іншим про вигоди злагоди, миру, об'єднання сил. Зрештою, Долобський з'їзд проламав стіну загальної ворожнечі. Після нього російські князі, зібравшись разом, завдали половцям кілька важких поразок. Їх тиск на Русь ослаб.

Як вірний син Церкви Володимир Всеволодович будував нові храми в Києві, Ростові, Смоленську. Судячи з археологічних даних, за нього з'явилася церква Спаса на Берестові під Києвом. Він же збудував Борисоглібську церкву на річці Альті поблизу Переяславля-Південного – там, де колись прийняв смерть святий Борис.

При ньому шанування святих князів Бориса і Гліба, що довго і важко складалося в 70-80-х роках XI століття, розквітло. У князювання Володимира Мономаха і, швидше за все, не без його впливу виникла остаточна редакція «Сказання» про святих братів. У 1115 році він запросив до себе князів Давида та Олега Святославичів. За словами літописця, князі «вирішили перенести мощі Бориса та Гліба, бо збудували їм церкву кам'яну, на похвалу і на честь і для поховання тіл їх. Спочатку вони освятили церкву кам'яну 1 травня, в суботу; потім у 2-й день перенесли святих. І було зішестя велике народу, що зійшовся всюди: митрополит Никифор з усіма єпископами ... з попом Микитою білогородським і з Данилою юрьевским і з ігуменами ... ».

Після цього три дні гуляв народ київський на князівські гроші, три дні безкоштовно годували жебраків та мандрівників. Пізніше Володимир Мономах «окував» раки з мощами сріблом та золотом.

Помер великий воїн тихо, від старості та хвороб. Вирушивши в прощу до Борисоглібської церкви, князь зустрів там свій останній термін 19 травня 1125 року. Останки його знайшли спокій у соборі Святої Софії Київської.

Володимир Мономах, основні риси правління якого будуть розглянуті у цій статті, жив із 1053 по 1125 рік. За своє життя він був князем смоленським, чернігівським, переяславським, київським. За хрещення його назвали Василем, але всім він відомий як Володимир. Його батько Всеволод був сином Ярослава Мудрого, мати була дочкою Костянтина ІХ Мономаха, візантійського імператора.

коротка біографія

Своє дитинство майбутній князь провів поруч із батьком у Переяславі-Південному. У 13 років за бажанням батька він почав осягати військову справу. У цьому віці він був спрямований княжити в Ростово-Суздальські землі. Там він пізнавав практично ази державного управління.

Це знадобилося Володимиру Мономаху (дати правління у Смоленську 1073-1078) надалі. Будучи князем, йому доводилося постійно воювати з половцями. Щоб убезпечити свої землі, він допомагав сусідам. Разом легше було боротися із агресивними племенами.

1078 року Київ зайняв Всеволод Ярославович. Його синові тоді виповнилося 25 років, він став княжити у Чернігові. Йому й тут доводилося відбивати спустошливі половецькі набіги. Понад десять років він був правою рукою батька. Йому довіряли очолювати великокнязівські дружини, які нищили половців і утихомирювали непокірних князів.

1093 року Всеволод Ярославович помирає. Київський престол отримує Святополк Ізяславович, двоюрідний брат Володимира. Через рік Мономах залишає Чернігів на Олега Святославовича, а сам вирушає до Переяславського князівства. У численних боях було вбито старшого сина і молодшого брата. Це був час вияву військової доблесті князя.

Прихід до влади у Києві

У 1113 Святополк помер. На трон претендували Святославичі, але їх не любили у Києві, оскільки вони мали стосунки із половцями. На вічі було ухвалено рішення просити Володимира переїхати з Переяслава до Києва та зайняти місце, яке колись належало батькові та дідові.

Ще до офіційних років правління Володимир Мономах стояв на чолі князів Русі. Але він не поспішав приймати пропозицію. Поки він зволікав, у Києві почалися заворушення. Чернь почала трощити двори багатих людей. Ці безчинства міг припинити лише сильний правитель.

Князь покинув Переяслав, щоб сісти на престол у Києві. Заворушення вщухло, почалося мудре правління Мономаха, якому на той момент виповнилося вже 60 років.

Усунення княжих усобиць

За словами літописця, правління Володимира Мономаха характеризує його як людину, яка мирила всіх ворогуючих. Він виявляв гостинність, подавав приклад побожності, був доблесним воїном.

Незважаючи на те, що більшість князів прийняли його за старшого, Мономаху не вдалося уникнути двох міжусобних воєн. Перша сталася на Половецькій землі із Глібом Всеславичем. Друга – на Волині з Ярославом. Володимир став переможцем в обох війнах, інші князі не наважувалися виступати проти київського правителя.

Війни із сусідами

За правління Володимира Мономаха землі Русі перебували в абсолютній безпеці, і правитель сміливо відправляв своїх синів у походи на сусідні землі.

Мстислав, який був старшим сином та князем Новгорода Великого, здійснив похід на територію Лівонської Чуді. 1116 року йому вдалося захопити місто Оденпе.

Юрій (Долгорукий) правив у Ростовських землях. Він у 1120 році на судах Волгою пішов на територію Камських Болгар, прибув звідти з гарною здобиччю.

Ярополк ходив із військом за Дон. Там 1116 року він громив половців та інші племена. У поході третій син Мономаха полонив аланську князівну, яку зробив своєю дружиною. Погром половців дозволив пригнобленим печенігам і торкам підняти свої повстання, але вони були придушені. Печенігам довелося тікати на землі Русі.

Відносини з половцями

Половці були одним із найсерйозніших ворогів слов'ян у боротьбі за територію. Під час правління Володимира Мономаха у Переяславі сталося багато зіткнень із ними. Князівство стояло біля краю Дикого поля. На той час ці землі ще називали Половецьким степом.

Відомо, що з 1103 князь став очолювати походи проти половців. Він зміг здобути важливі перемоги в наступних битвах:

• 1103 - на Сутені;
• 1107;
• 1111 - на Сальніці.

У 1116 році князь вирушив у другий похід, він був не менш успішним. Після цього половці змушені були залишити територію російського кордону.

Похід на Дунай

Мономах змушений був відправити свої війська за Дунай, щоб поборотися права свого онука Василя. Його отця Леона вбили за наказом візантійського імператора. Військо очолив Іван Войтишич. Але грекам вдалося захопити Дорістол. Тоді князь послав свого сина В'ячеслава та воєводу Фому, який був нащадком Ратибора. Але Дорістол захопити не вдалося. До кінця правління його відносини з Візантією знову стають дружніми. Про це свідчить той факт, що міста були передані грецькому імператорові. Про це згадується і у літописах. Його онук Василь оселився у Києві, він загинув в одній із битв між князями.

«Повчання дітям»

Правління князя Володимира Мономаха відрізняється мудрими виваженими рішеннями. У своїй праці він переконує своїх дітей жити у світі, не піддаватися лінощів, не покладатися під час боїв на воєвод, любити своїх дружин, але не давати їм влади над собою, не забувати отриманих знань, вчитися новому. Він згадує свого батька, який, сидячи вдома, знав п'ять мов. За це його шанували в інших країнах.

«Повчання» служить чудовим доказом розуму князя, його благочестя, грамотності та начитаності. Цей витвір актуальний і в наші дні. Воно входить у шкільну програму як приклад моральності.

Внутрішня політика

За правління Володимир Мономах проводив більше часу поза домом. Він сам писав, що важливих походів він мав 83, а неважливих - не порахувати. Проте він не забував про внутрішні справи держави.

Основна діяльність князя:

• Один із організаторів Любецького з'їзду, який відбувся у 1097 році. Князі зібралися, щоб об'єднати свої сили у боротьбі з половцями. Вони проголосили принцип, яким кожен із них «володіє отчиной своєї».
• Склав доповнення до «Руської правди». Воно відоме як «Статут Володимира Мономаха». Князь обмежив владу лихварів, полегшивши становище залежних людей. Наприклад, холопа більше не могли перетворити на раба за борги. Він заборонив вбивати злочинців як покарання. Смерть замінювалася грошовим штрафом.
• Доручив створити другу редакцію «Повісті минулих літ». Завдання виконував чернець Нестор.
• Вирішення питання з євреями у Києві. Князь припинив погроми цього народу. На з'їзді у Видобичі було ухвалено рішення про те, що майно євреїв залишиться при них, але вони мають залишити київські землі під конвоєм.
• Укладав династичні шлюби між Рюриковичами.

Родинні союзи він укладав із різними державами. Сам він був сином візантійської царівни. Був одружений тричі. Однією із дружин був Гіда (дочка короля Англії Гарольда). Свого сина Мстислава він одружив на шведській принцесі Христині, дочку Євфимію зробив дружиною угорського короля Коломана, але невдовзі її повернули батькові. Дочка Марія вийшла заміж візантійського царевича Леона.

Підсумки правління

Києвом Мономах правив із 1113 по 1125 рік. Для людини похилого віку це досить тривалий термін. Незважаючи на те, що в цей час Русь починала дробитися на окремі князівства, під час правління Володимир Мономах зміг утримати землі в єдності. На якийсь час припинилися набіги половців і князівські усобиці. У цей час Русь вважалася повноправною частиною європейського співтовариства.

Народився Володимир Мономах 26 травня 1053 року. Батьком його був Всеволод Ярославич. Ще в юнацьких роках у своїй біографії Володимир Мономах став ростовським князем. Потім керував Смоленськом, пізніше Черніговом.

Після смерті Всеволода Ярославича поступився престол Святополку, своєму братові. Великою заслугою князя Володимира Мономаха у біографії став розгром половців. Мономах поступився Чернігові Олегу Святославичу. Половці регулярно нападали на Переяславське князівство, де оселився Мономах. На Любецьких з'їздах Володимир намагався згуртувати Русь для протистояння половцям. Після кількох поразок половців Русь було звільнено.

Коли помер Святополк, Володимир Мономах придушив київське повстання та очолив правління країною. Тоді ж вийшов знаменитий Статут Володимира Мономаха. Розглядаючи коротку біографію Володимира Мономаха, слід зазначити, що його правління був у цілому сприятливим для Русі. Припинилися усобиці.

За всю біографію Володимир Мономах написав кілька творів. Наприклад, "Повчання", "Лист Олегу Святославичу", "Молитва". Помер великий князь 19 травня 1125 року.

Оцінка з біографії

Нова функція! Середня оцінка, яку одержала ця біографія. Показати оцінку

Володимир Всеволодович Мономах (1053–1125), великий князь київський (з 1113 р.).

Син князя Всеволода Ярославича, лінією матері - онук візантійського імператора Костянтина IX Мономаха, звідси та її прозвание.

Вперше отримав самостійне князювання у 13 років у Ростово-Суздальській землі.

У 1069 р. став правити Смоленською землею.

Після затвердження на великокнязівському престолі у Києві Всеволода Ярославича Володимир Мономах отримав Чернігівське князювання. Протягом усіх 15 років правління батька у Києві (1078-1093 рр.) Володимир був головною його опорою у політичних та військових справах. Багаторазово очолював військові походи як проти половців, і проти бунтівних князів, які бажали підкорятися великому князю.

Всеволод, який помер у 1093 р., бачив своїм наступником Володимира, але інакше вирішило київське віче, з волею якого князі не могли не зважати. Формально старшим на кшталт Рюриковичів після смерті Всеволода Ярославича був Святополк Ізяславич, онук Ярослава Мудрого.

Мономах, щоб уникнути міжусобної лайки, добровільно пішов у Чернігів, визнавши правив до 1093 р. у Турові Святополка Ізяславича великим князем на київському престолі.

20-річне правління Святополка Ізяславича (1093-1113 рр.) було для Володимира Мономаха часом як великих перемог, і серйозних невдач, особистих трагедій. У 1093 р. він зазнав жорстокого поразки від половців на річці Стугні. Під час втечі розбитої російської раті просто на очах у враженого Володимира потонув його молодший брат Ростислав.

У 1096 р. Володимир втратив старшого сина Ізяслава, який загинув у Муромі під час бою з дружиною князя Олега Святославича, якому у 1094 р. Мономах добровільно поступився чернігівським князюванням. Сам він залишився князем переяславським у Переяславі Руському на річці Трубіж.

З 1103 р. почалися регулярні походи російських ратей у Половецький степ. Найбільшим став похід 1111 р. Російська літопис стверджує, що ще десятки років після цього половецькі матері лякали маленьких дітей грізним ім'ям Мономаха. Великим князем київським Володимир Всеволодович став 1113 р.

Його правління на Русі - час останнього розквіту її могутності як єдиної держави, що простягався від Нижнього Дунаю до Ладоги та від Карпат до Волги. Невипадково у трагічному «Слові про смерть Російської землі» саме час Мономаха виділено як найщасливіший для Русі.

Володимир Мономах став другим, за своїм прадідом Володимиром I Святим, прототипом билинного Володимира Червоне Сонечко. Славетні діяння Іллі Муромця також сягають епохи Мономаха. В історію Стародавньої Русі князь Володимир увійшов і як автор трьох непересічних творів літератури: лист до Олега Святославича (1096); розповідь про своє життя, де описані його військові походи, яких, за словами Мономаха, «було вісімдесят три великих, а решти і не згадаю менших»; а також Повчання, звернене до синів-сприймачів.

Після смерті 19 травня 1125 Володимир Мономах залишив п'ять синів і третю дружину. Першою його дружиною була королева Гіта, дочка останнього саксонського короля Англії Гарольда II, який загинув у 1066 р. у битві з норманами біля Гастінгса.

Спадкоємцем князя став його син Мстислав, який ще сім років, до самої смерті в 1132, слідуючи заповітам батька, зберігав єдність Русі.

Яскраву постать князя-воїна, розумного та доброго адміністратора. З раннього віку Володимир почав брати участь у полюванні на диких звірів і побував, як він сам говорить у своєму повчанні дітям, і на рогах біля туру, і в лапах ведмедя, і під іклом кабана.

Безстрашний і невтомний, він рано розпочав і свою бойову ниву. У 1076 році батько довірив Володимиру начальство над дружиною для походу в Сілезію, на допомогу польському королю Владиславу III проти чехів. У 4-місячному поході брали участь ще дружини великого князя Київського Святослава та Олега, князя Волинського. Війська дійшли через Глогову (Глогау) до Чеського лісу (Бемервальда).

Володимир Мономах на пам'ятнику "Тисячоліття Росії"

У 1078 р. Володимир Мономах із дружиною батька свого ходив на підтримку його брата та союзника, великого князя Ізяслава Київського, проти Всеслава, князя Полоцького, та спалив Полоцьк. Коли ж союзники Всеслава, покликавши половців, вторглися в південну Росію, розбили війська князя Всеволода на річці Оржиці та взяли Чернігів (куди Всеволод незадовго до цього перейшов княжити зі Смоленська), Володимир поспішив на допомогу батькові та обклав Чернігів. У битві, що відбулася під стінами, загинув Ізяслав, і його місце на великокнязівському столі в Києві зайняв Всеволод, батько Володимира Мономаха.

Але проти нього йшли, з одного боку, сини Святослава, Олег та Роман, які знову покликали половців, а з іншого – Всеслав Полоцький. Володимир Мономах спочатку звернувся на Святославичів, що йшли до Чернігова, і, переманивши на свій бік половців, розтрощив братів. Роман був убитий, Олег утік до Греції. Після цього він пішов на Всеслава, який уже тримав у облозі Смоленськ. Всеслав не прийняв бою і, запаливши Смоленськ, утік у свою Полоцьку землю. Володимир Мономах переслідував його кіннотою та спустошив його володіння. 1079 р. він знову ходив у Полоцьку область і взяв Мінськ.

У період 1080 - 1092 р.р. Володимир Мономах здійснив цілу низку вдалих походів: проти торків, що жили в Переяславській області і проти в'ятичів і половців, які грабували південні російські області. У 1093 р. Всеволод помер, але Володимир Мономах поступився великим князюванням у Києві синові Ізяслава, Святополку. Половці знову вторглися у російські межі та погрожували Києву. Володимир Мономах поспішив до нього на допомогу і, поступаючись наполяганням Святополка та його бояр, які вірили у військові таланти Володимира, перейшов річку Стугну та дав половцям бій (26 травня 1093 р.) під стінами міста Трипілля. Київська рать, що склала праве крило російського бойового порядку, не витримала натиску половців і відступила; центр та ліве крило намагалися ще триматися, але були скинуті до Стугни. Володимир Мономах ледве врятувався від побоїща та сховався у Чернігові. Тут його наступного 1094 р. обложив Олег Святославович, який повернувся з Греції, знову привів на Русь полчища половців. Володимир Мономах оборонявся завзято, але мав поступитися силою і пішов у Переяславль.

Проте, вже у 1095 р. Володимир Мономах і Святополк помстилися половцям, розоривши їхні землі, а потім звернулися проти Олега, який утік із Чернігова до Стародуба, звідти пробрався на північ, опанував Муром, Ростов та Суздаль, але був розбитий на річці Клязьмі сином. Володимира Мономаха, Мстислава.

Російські князі укладають світ у Уветичах. Картина С. В. Іванова

Тим часом половці знову підступили до Києва і, тоді як Володимир Мономах зі Святополком розбили одне їхнє полчище на річці Трубежі (19 червня 1097 р.), інше оволоділо Києвом і розграбувало його. Це нещастя спонукало Володимира Мономаха звернутися до всіх російських князів з пропозицією припинити міжусобні лайки, які залучали на Русь орди хижаків, і на з'їзді в Любечі (1097) він умовив їх помиритися і діяти спільно проти половців.

Хоча цей вирок князі і скріпили хресним цілуванням, міжусобиці продовжувалися, і лише в 1103 р., після з'їздів у Вітічеві та біля Долобського озера, Володимиру Мономаху вдалося поєднати князів у спільному поході на половців. В урочищі Сутін, на Дніпрі, зібралися кінні та піші дружини майже всіх російських князів і 4 квітня вщент розбили половецькі війська. Після цього, діючи спільно, під загальним керівництвом Володимира Мономаха, росіяни здобули низку перемог над половцями під Лубнами, біля Переяслава, на Дону та на річці Салі. З тих пір, каже літописець, «слава про російські подвиги пройшла всіма народами: грекам, ляхам, чехам і дійшла навіть і до Риму». Половці перестали турбувати російську землю.

Долобський з'їзд князів – побачення князя Володимира Мономаха із князем Святополком. Картина О. Ківшенко

1113 р. помер Святополк, і кияни обрали своїм князем Володимира Мономаха. Час правління Володимира вважається квітучим в історії Києва. Набіги ворожих племен не турбували російські землі. Печеніги, торки, берендеї були вигнані ним з російських меж, сини його успішно охороняли Русь від половців, волзьких болгар та чуді, здійснюючи походи до Фінляндії. Володимир Мономах був такий сильний і мав такий вплив на молодших князів, що ніхто з них уже не намагався заперечувати у нього старшинство. Зайнявши київський стіл, Володимир Мономах звернув усю свою увагу на внутрішній устрій свого князівства. Йому приписуються важливі доповнення до кодексу "Руська Правда". Помста за вбивство було скасовано та замінено платежем грошового штрафу; обмежено було стягнення відсотків за позики, значно полегшено становище холопів, було заборонено звертати в холопство за борги тощо.

Епоха Володимира Мономаха була також розквітом художньої та розумової діяльності на Русі. У Києві та інших містах було споруджено багато великих і красивих храмів та перекладено слов'янською мовою багато грецьких книг. Сам Володимир Мономах написав так зване «Повчання» своїм дітям (див. його повний текст і короткий зміст), в якому, докладно викладаючи своє життя, дає дітям поради, як поводитися. «Нікого смертю не стратити», «все робити самим, у все вникати, не покладатися на тіунів і воєвод», «в поході самим вбирати варту, а проходячи з військом по російських землях, не дозволяти завдавати шкоди жителям». Нарешті, він наказує своїм дітям вчитися, вказуючи на свого батька, Всеволода, який, сидячи вдома, вивчився п'ятьма мовами.

Володимир Мономах помер у 1125 р. поблизу Переяславля, 72 років від народження. За власними словами його у повчанні дітям, він здійснив 83 великі походи («маловажних не згадаю»), уклав з половцями 19 мирних договорів, узяв у полон понад 100 їхніх ханів, а понад 200 стратив і потопив у річках. Ім'я Володимира Мономаха було таке популярне, що згодом створилася легенда, ніби візантійський імператор надіслав йому знаки царської гідності, «вінець і барми».