Державний устрій та адміністративний поділ. Назва та межі

(монголо-татарськ. слово) ставка хана; Пізніше це назва застосовувалося як позначення всієї території, зайнятої кочовим племенем, але поширилося і її жителей.

Словник іноземних слів, що у складі російської.- Павленков Ф., 1907 .

(Тат.). 1) кочуюче плем'я, під керуванням хана. 2) безладний натовп народу.

Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. - Чудінов А.М., 1910 .

1) становище татарського хана; пізніше під цим ім'ям стали розуміти весь простір, зайнятий кочуючими татарами, що знаходяться під владою одного хана, а також самих кочівників; 2) безладна юрба, зброд.

Повний словник іншомовних слів, що увійшли у вжиток у російській мові., 1907 .

тур. ordu. а) Кочуюче плем'я, що становить особливу державу. b) Натовп народу.

Пояснення 25000 іноземних слів, що увійшли у вживання в російську мову, з позначенням їхнього коріння. - Міхельсон А.Д., 1865 .

Орда

(Тюрк.

1) у тюркських та монгольських народів – військово-адміністративна організація; стоянка кочівників; в СР. століття – ставка правителя держави (хана); звідси позначення феодальних держав та спілок кочових племен, напр.золота орда, астраханська орда та ін;

2) застарілий термін, що позначав початкову форму громадської організації людства (первісна о.);

3) перекл.безладне, неорганізоване скупчення людей.

Новий словник іншомовних слів.- by EdwART,, 2009 .

орди, мн. орди, ж. [ тур. ordu – намет хана]. 1. Державна спілка кількох кочових тюркських племен (істор.). Золота орда (татарська військова деспотія, що тримала у підпорядкуванні більшість російських феодальних князівств до 14-15 ст.). || Татарське військо у Стародавній Русі (істор.). Орда стоїть неподалік, і сам хан при ній. О.М. Толстой. 2. перекл. Безладний великий натовп, зграя, банда. Що це? Боже мій! тут ціла орда! навіщо зволили завітати сюди! Загоскін.

Великий словник іноземних слів. - Видавництво «ІДДК», 2007 .

Орда

ы, мн.орди, орд, ж. (тюрк. orda палац султана, шаха; військовий табір, стоянка).
1. У давнину у тюркських кочових народів: рід державного об'єднання ( первонач.- Положення кочових племен).
Ординський -що відноситься до орди, орд.
2. перекл.Безладне, неорганізоване скупчення людей (зазвичай налаштованих агресивно або агресивних дій). Ціла про. хуліганів.

Тлумачний словник іншомовних слів Л. П. Крисина.- М: Російська мова, 1998 .

Дивитись що таке "ОРДА" в інших словниках:

Ы; мн. орди; ж. [від тюрк. ordu табір, палац хана] 1. Іст. Назва великих тюркських та монгольських феодальних держав та спілок кочових племен в епоху середньовіччя; місцеперебування їх правителів. Золота о. Кримська о. Ногайська о. 2. Пренебр … Енциклопедичний словник

ОРДА, орди, мн. орди, жен. (Турець. ordu намет хана). 1. Державна спілка кількох кочових тюркських племен (іст.). Золота орда (татарська військова деспотія, що тримала у підпорядкуванні більшість російських феодальних князівств до 14 15 ст.). || … Тлумачний словник Ушакова

Див … Словник синонімів

Тлумачний словник Даля

Жін., татар. кочуюче плем'я, частина кочового народу, під правлінням хана, султана; | лайка, татарин, киргиз. | Натовп, арава, ватага, скупчення народу. Ординці на мене прикочували. Ординські старшини. Ординщина · стар. подати у Західній Русі. Бути… … Тлумачний словник Даля

Орда 2: Цитадель Розробник 7th bit labs Видавці Бука Дата випуску 2001 Платформи … Вікіпедія

- (Іноск.) Натовп, велике скупчення. Порівн. Що це? Боже мій! тут ціла орда! Навіщо зволили завітати сюди? М. Н. Загоскін. Урок холостим. Званкіна … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

Ж. Золота Орда. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

ОРДА, ы, мн. орди, орд, орд, дружин. 1. У тюркських кочових народів у середні віки: ставка хана, раніше військово-адміністративна організація у цих народів; становище кочівників. Золота О. (середньовічна монгола татарська держава). 2. перен. Тлумачний словник Ожегова

Тюркське слово з дуже широким спектром значень, що включає ставку, палац правителя, територію, зайняту певною племінною або політичною (державною) освітою, військо, армія, місце періодичних зборів споріднених кочів, … Політологія Словник.

Золота Орда (Улус Джучі, тюрк. Улу Улус- «Велика держава») - середньовічна держава в Євразії.

Назва та межі

Назва "Золота Орда"вперше було вжито на Русі в 1566 в історико-публіцистичному творі «Казанська історія», коли самої держави вже не існувало. До цього часу у всіх російських джерелах слово « Ордавикористовувалося без прикметника Золота». З XIX століття термін міцно закріпився в історіографії і використовується для позначення улусу Джучі в цілому або (залежно від контексту) його західної частини зі столицею в Сараєві.

У власне золотоординських та східних (арабо-перських) джерелах держава не мала єдиної назви. Воно зазвичай позначалося терміном « улус», з додаванням якогось епітету ( «Улуг улус») або імені правителя ( «улус Берке»), причому не обов'язково чинного, а й царював раніше (« Узбек, володар країн Берке», « посли Тохтамишхана, государя землі Узбекової»). Поряд із цим в арабо-перських джерелах часто використовувався старий географічний термін Дешт-і-Кіпчак. Слово « орда» у цих джерелах означало ставку (пересувний табір) правителя (приклади його вживання у значенні «країна» починають зустрічатися лише з XV століття). Поєднання « золота Орда(перс. آلتان اوردون, Urdu-i Zarrin) у значенні « золотий парадний намет» зустрічається в описі арабського мандрівника стосовно резиденції хана Узбека . У російських літописах слово "орда" зазвичай означало військо. Його вживання як назва країни стає постійним з рубежу XIII-XIV століть, до цього часу як назва використовувався термін «Татари». У західноєвропейських джерелах були поширені найменування « країна Команів», « Команія» або « держава татар», « земля татар», « Татарія». Китайці називали монголів « татарами»(Тар-тар) .

Кордони Орди арабський історик Аль-Омарі, який жив у першій половині XIV століття, визначав так:

Історія

Освіта Улуса Джучі (Золотої Орди)

Поділ Чингісханом імперії між своїми синами, проведений до 1224 року, можна вважати виникненням Улуса Джучі. Після Західного походу (1236-1242), очолюваного сином Джучи Бату (у російських літописах Батий), улус розширився на захід і його центром стало Нижнє Поволжя. У 1251 році в столиці Монгольської імперії Каракоруме відбувся курултай, де великим ханом було проголошено Мунке, сина Толуя. Бату, «старший у роді» ( ака), підтримав Мунке, ймовірно, сподіваючись отримати повну автономію для свого улусу. Противники джучідів і толуїдів з нащадків Чагатая і Угедея були страчені, а конфісковані в них володіння були поділені між Мунке, Бату та іншими чингізідами, які визнали їхню владу.

Відокремлення від Монгольської імперії

За прямої підтримки Ногая на сарайський престол був посаджений Тохта (1291-1312). Спочатку новий правитель у всьому слухався свого покровителя, але невдовзі, спираючись на степову аристократію, виступив проти нього. Тривала боротьба закінчилася в 1299 поразкою Ногая, і єдність Золотої Орди було знову відновлено.

Розквіт Золотої Орди

За часів правління хана Узбека (1313–1341) та його сина Джанібека (1342–1357) Золота Орда досягла свого розквіту. На початку 1320-х років Узбек-хан проголосив іслам державною релігією, погрозивши «невірним» фізичною розправою. Заколоти емірів, які не бажали приймати іслам, були жорстоко придушені. Час його ханствування відрізнялося суворою розправою. Російські князі, вирушаючи до столиці Золотої Орди, писали духовні заповіти і батьківські настанови дітям, у разі своєї смерті. Декілька з них, дійсно, було вбито. Узбек побудував місто Сарай аль-Джедід («Новий палац»), багато уваги приділяв розвитку караванної торгівлі. Торгові шляхи стали не тільки безпечними, а й упорядкованими. Орда вела жваву торгівлю з країнами Західної Європи, Малої Азії, Єгиптом, Індією, Китаєм. Після Узбека на престол ханства вступив його син Джанібек, якого російські літописи називають «добрим».

«Велика зам'ятня»

З 1359 по 1380 на золотоординському престолі змінилося більше 25 ханів, а багато улуси спробували стати незалежними. Цей час у російських джерелах отримав назву «Велика замятня».

Ще за життя хана Джанібека (не пізніше 1357) в Улусі Шибана був проголошений свій хан Мінґ-Тімур. А вбивство в 1359 хана Бердібека (сина Джанібека) поклало кінець династії Батуїдів, що стало причиною появи найрізноманітніших претендентів на сарайський престол з числа східних гілок Джучидів. Скориставшись нестабільністю центральної влади, ряд областей Орди на якийсь час за Улусом Шибана знайшов своїх ханів.

Права на ординський престол самозванця Кульпи відразу ж були піддані сумніву зятем і водночас беклярбеком убитого хана темником Мамаєм. У результаті Мамай, що був онуком Ісатаю, впливовому еміру часів хана Узбека, створив самостійний улус у західній частині Орди, аж до правого берега Волги. Не будучи Чингізидом, Мамай у відсутності прав на титул хана, тому обмежився посадою беклярбека при ханах-марионетках з роду Батуїдів.

Хани з Улуса Шибана, нащадки Мінґ-Тімура, спробували закріпитись у Сарай. По-справжньому це їм не вдалося, правителі змінювалися з калейдоскопічною швидкістю. Доля ханів багато в чому залежала від прихильності купецької верхівки міст Поволжя, яка була зацікавлена ​​сильної ханської влади.

За прикладом Мамая інші нащадки емірів також виявили прагнення самостійності. Тенгіз-Буга, теж онук Ісатая, спробував створити самостійний улус на Сирдар'ї. Повсталі проти Тенгіз-Буги в 1360 і Джучіди, що вбили його, продовжили його сепаратистську політику, проголосивши хана зі свого середовища.

Салчен, третій онук того ж Ісатая і в той же час онук хана Джанібека, захопив Хаджі-Тархан. Хусейн-Суфі, син еміра Нангудая і онук хана Узбека, в 1361 створив незалежний улус в Хорезмі. У 1362 році литовський князь Ольгерд захопив землі у басейні Дніпра.

Смута в Золотій Орді закінчилася після того, як чингізід Тохтамиш за підтримки еміра Тамерлана з Мавераннахра в 1377-1380 роках спочатку захопив улуси на Сирдар'ї, розгромивши синів Урус-хана, а потім і престол у Сарає. (Поразка на Вожі (1378)). Тохтамиш в 1380 розгромив зібрані Мамаєм після поразки в Куликовській битві залишки військ на річці Калці.

Правління Тохтамиша

У правління Тохтамиша (1380-1395) припинилися смути і центральна влада знову почала контролювати всю основну територію Золотої Орди. У 1382 році хан здійснив похід на Москву і домігся відновлення виплати данини. Після зміцнення свого становища Тохтамиш виступив проти середньоазіатського правителя Тамерлана, з яким раніше підтримував союзні відносини. Через війну низки спустошливих походів 1391-1396 років Тамерлан розбив на Тереку війська Тохтамиша, захопив і зруйнував поволзькі міста, зокрема Сарай-Берке , пограбував міста Криму та інших.

Розпад Золотої Орди

З шістдесятих років XIV століття, з часів Великої зам'ятні, відбулися важливі політичні зміни у житті Золотої Орди. Почався поступовий розпад держави. Правителі віддалених частин улуса набули фактичної самостійності, зокрема, в 1361 році здобув незалежність Улус Орда-Еджена. Однак, до 1390-х років Золота Орда ще залишалася більш менш єдиною державою, але з поразкою у війні з Тамерланом і розоренням економічних центрів почався процес розпаду, що прискорився з 1420-х років.

На початку 1420-х років утворилося Сибірське ханство, в 1428 - Узбецьке ханство, потім виникли Казанське (1438), Кримське (1441) ханства, Ногайська Орда (1440-ті) та Казахське ханство (1465). Після смерті хана Кічі-Мухаммеда Золота Орда припинила існувати як єдину державу.

Головним серед джучідських держав формально продовжувала вважатися Велика Орда. У 1480 році Ахмат, хан Великої Орди, намагався домогтися покори від Івана III, але ця спроба закінчилася невдало, і Русь остаточно звільнилася від татаро-монгольського ярма. На початку 1481 Ахмат був убитий при нападі на його ставку сибірської і ногайської кінноти. За його дітей, на початку XVI століття, Велика Орда припинила існування.

Державний устрій та адміністративний поділ

Відповідно до традиційного устрою кочових держав, Улус Джучи після 1242 розділився на два крила: праве (західне) і ліве (східне). Старшим вважалося праве крило, що було Улус Бату. Захід у монголів позначався білим кольором, тому Улус Бату називався Білою Ордою (Ак Орда). Праве крило охоплювало територію західного Казахстану, Поволжя, Північного Кавказу, донські та дніпровські степи, Крим. Центром його був Сарай-Бату.

Крила, своєю чергою, ділилися на улуси, якими володіли інші сини Джучи. Спочатку таких улусів було близько 14-ти. Плано Карпіні, що здійснив подорож на схід у 1246-1247 роках, виділяє в Орді наступних лідерів із зазначенням місць кочів: Куремсу на західному березі Дніпра, Мауці на східному, Картана, одруженого на сестрі Бату, у донських степах, самого Бату тисячників на двох берегах Джаїка (річка Урал). Берке володів землями на Північному Кавказі, але в 1254 Бату забрав ці володіння собі, наказавши Берке пересунутися на схід від Волги.

Спочатку час улусное поділ відрізнялося нестійкістю: володіння могли передаватися іншим особам і змінювати свої межі. На початку XIV століття хан Узбек здійснив велику адміністративно-територіальну реформу, за якою праве крило Улуса Джучі було поділено на 4 великі улуси: Сарай, Хорезм, Крим і Дешт-і-Кипчак на чолі з призначаними ханом улусними емірами (улусбеками). Головним улусбеком був беклярбек. Наступним за значенням сановником був візир. Дві інші посади займали особливо знатні або чимось відзначилися сановники. Дані чотири області ділилися на 70 дрібних володінь (туменів) на чолі з темниками.

Улуси ділилися більш дрібні володіння, також називалися улусами. Останні були різні за величиною адміністративно-територіальні одиниці, що залежало від рангу власника (темник, тисячник, сотник, десятник).

Столицею Золотої Орди при Бату стало місто Сарай-Бату (біля сучасної Астрахані); у першій половині XIV століття столицю перенесли до Сарай-Берку (заснований ханом Берке (1255-1266) поблизу сучасного Волгограда). За хана Узбека Сарай-Берке перейменували на Сарай Ал-Джедід.

Армія

Переважною частиною ординського війська була кіннота, яка використовувала в бою традиційну тактику ведення бою мобільними кінними масами лучників. Її ядром були важкоозброєні загони, що складалися з знаті, основою яких була гвардія ординського імператора. Крім золотоординських воїнів, хани набирали у військо солдатів з числа підкорених народів, а також найманців з Поволжя, Криму та Північного Кавказу. Основною зброєю ординських воїнів була цибуля, якою ординці користувалися з великою майстерністю. Широко поширені були і списи, що застосовувалися ординцями під час масованого копійного удару, що йшов за першим ударом стрілами. З клинкової зброї найбільш популярними були палаші та шаблі. Поширена була і ударно-дробна зброя: булави, шестопери, чекани, клювці, кистені.

Серед ординських воїнів були поширені ламелярні та ламінарні металеві панцирі, з XIV століття – кольчуги та кільчасто-пластинчасті обладунки. Найпоширенішим обладунком був хатангу-дегель, посилений зсередини металевими пластинами (куяк). Незважаючи на це, ординці продовжували користуватися ламелярними панцирями. Користувалися монголи та обладунками бригантинного типу. Набули поширення дзеркала, намиста, наручі та поножі. Мечі майже повсюдно були витіснені шаблями. З кінця XIV століття на озброєнні з'являються гармати. Ординські воїни стали застосовувати також польові укріплення, зокрема великі станкові щити. чапари. У польовому бою вони також використовували деякі військово-технічні засоби, зокрема арбалети.

Населення

У Золотій Орді проживали тюркські (кипчаки, волзькі булгари, хорезмійці, башкири та ін), слов'янські, фінно-угорські (мордва, череміси, вотяки та ін), північнокавказькі (яси, алани, черкаси та ін.) Нечисленна монгольська верхівка дуже швидко асимілювалася серед місцевого тюркського населення. Наприкінці XIV - початку XV в. Кочове населення Золотої Орди позначалося етнонімом «татари».

У Золотій Орді відбувався етногенез волзьких, кримських, сибірських татар. Тюркське населення східного крила Золотої Орди склало основу сучасних казахів, каракалпаків та ногайців.

Міста та торгівля

На землях від Дунаю до Іртиша археологічно зафіксовано 110 міських центрів із матеріальною культурою східного вигляду, розквіт яких припав на першу половину XIV ст. Загальна кількість золотоординських міст, очевидно, наближалося до 150. Величезними центрами переважно караванної торгівлі були міста Сарай-Бату , Сарай-Берке , Увек , Булгар , Хаджи-Тархан , Бельджамен , Казань , Джукетау , Маджар . Азов), Ургенч та ін.

Торгові колонії генуезців в Криму (капітанство Готія) і в гирлі Дону використовувалися Ордою для торгівлі сукном, тканинами і лляним полотном, зброєю, жіночими прикрасами, ювелірними виробами, дорогоцінним камінням, прянощами, ладом, ладом. , лісом, рибою, ікрою, оливковою олією та рабами .

З кримських торгових міст починалися торгові шляхи, що ведуть як до південної Європи, так і до Середньої Азії, Індії та Китаю. Торгові шляхи, що ведуть до Середньої Азії та Ірану, проходили по Волзі. Через Волгодонську переволоку був зв'язок з Доном і через нього з Азовським і Чорним морем.

Зовнішні і внутрішньодержавні торгові відносини забезпечувалися грошима Золотої Орди: срібними дирхемами, мідними пулами і сумами.

Правителі

У період правителі Золотої Орди визнавали верховенство великого каана Монгольської імперії.

Хани

1. Мунке-Тімур (1269-1282), перший хан Золотої Орди, незалежної від Монгольської імперії
2. Туди Менгу (1282-1287)
3. Тула Буга (1287-1291)
4. Тохта (1291-1312)
5. Узбек-хан (1313-1341)
6. Тінібек (1341-1342)
7. Джанібек (1342-1357)
8. Бердібек (1357-1359), останній представник роду Бату
9. Кульпа (серпень 1359-січень 1360)
10. Науруз-хан (січень-червень 1360)
11. Хізр-хан (червень 1360-серпень 1361), перший представник роду Орда-Еджена
12. Тимур-Ходжа-хан (серпень-вересень 1361)
13. Ордумелік (вересень-жовтень 1361), перший представник роду Тука-Тімура
14. Кільдібек (жовтень 1361-вересень 1362)
15. Мурад хан (вересень 1362-осінь 1364)
16. Мир Пулад (осінь 1364-вересень 1365), перший представник роду Шибана
17. Азіз шейх (вересень 1365-1367)
18. Абдуллах-хан (1367-1368)
19. Хасан-хан, (1368-1369)
20. Абдуллах-хан (1369-1370)
21. Мухаммед Булак-хан (1370-1372), при регентстві Тулунбек-ханум
22. Урус-хан (1372-1374)
23. Черкес-хан (1374-початок 1375)
24. Мухаммед Булак-хан (початок 1375-червень 1375)
25. Урус-хан (червень-липень 1375)
26. Мухаммед Булак-хан (липень 1375-кінець 1375)
27. Каганбек (Айбек-хан) (кінець 1375-1377)
28. Арабшах (Кари-хан) (1377-1380)
29. Тохтамиш (1380-1395)
30. Тимур Кутлуг (1395-1399)
31. Шадібек (1399-1408)
32. Пулад-хан (1407-1411)
33. Тимур-хан (1411-1412)
34. Джалал ад-Дін-хан (1412-1413)
35. Керімберди (1413-1414)
36. Чокре (1414-1416)
37. Джаббар-Берді (1416-1417)
38. Дервіш-хан (1417-1419)
39. Улу Мухаммед (1419-1423)
40. Барак-хан (1423-1426)
41. Улу Мухаммед (1426-1427)
42. Барак-хан (1427-1428)
43. Улу Мухаммед (1428-1432)
44. Кічі-Мухаммед (1432-1459)

Беклярбеки

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Золота Орда"

Примітки

2. Григор'єв А. П.Офіційна мова Золотої Орди XIII-XIV ст.//Тюркологічна збірка 1977. М, 1981. С.81-89.
3. Татарський енциклопедичний словник – Казань: Інститут Татарської енциклопедії АН РТ, 1999. – 703 с., Ілл. ISBN 0-9530650-3-0
4. Фасєєв Ф. С. Старотатарська ділова писемність XVIII ст. / Ф. С. Фасєєв. - Казань: Тат. кн. издат., 1982. - 171 с.
5. Хісамова Ф. М. Функціонування старотатарської ділової писемності XVI-XVII ст. / Ф. М. Хісамова. - Казань: Вид-во Казан. ун-ту, 1990. - 154 с.
6. Письмові мови світу, Книги 1-2 Р. Д. МакКоннелл, В. Ю. Михальченко Академія, 2000 Стор. 452
7. ІІІ Міжнародні Бодуенівські читання: І.А. Бодуен де Куртене та сучасні проблеми теоретичного та прикладного мовознавства: (Казань, 23-25 ​​травня 2006 року): праці та матеріали, Том 2 Стор. 88 та Стор. 91
8. Введення у вивчення тюркських мов Микола Олександрович Баскаков Вищ. школа, 1969
9. Татарська енциклопедія: К-Л Мансур Хасанович Хасанов, Мансур Хасанович Хасанов Ін-т Татарської енциклопедії, 2006 Стор. 348
10. Історія татарської літературної мови: XIII-перша чверть XX в Інститут мови, літератури та мистецтва (ІЯЛІ) імені Галімджана Ібрагімова Академії Наук Республіки Татарстан вид-во Фікер, 2003
11. www.mtss.ru/?page=lang_orda Е. Тенішев Мова міжнаціонального спілкування золотоординської епохи
12. Атлас історії Татарстану та татарського народу М.: Видавництво ДІК, 1999. – 64 с.: Ілл., карт. за ред. Р. Г. Фахрутдінова
13. Історична географія Золотої Орди у XIII-XIV ст.
15. Почекаєв Р. Ю.. – Бібліотека «Центральноазіатського історичного сервера». Перевірено 17 квітня 2010 року.
16. Див: Єгоров В. Л.Історична географія Золотої Орди у XIII-XIV ст. – М.: Наука, 1985.
17. Султанов Т. І. .
18. Мен-да бей-лу (повний опис монголо-татар) Пер. з кит., введ., комент. та дод. Н. Ц. Мункуєва. М., 1975, с. 48, 123-124.
19. Ст Тизенгаузен. Збірник матеріалів, що відносяться до історії Орди (стор. 215), арабський текст (стор. 236), російський переклад (Б. Греков та А. Якубовський. Золота Орда, стор 44).
20. Вернадський Г. В.= The Mongols and Russia/Пер. з англ. Є. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строганової. – Твер, М.: ЛЕАН, АГРАФ, 1997. – 480 с. - 7000 екз. - ISBN 5-85929-004-6.
21. Рашид ад-Дін./ Пер. з перського Ю. П. Верховського, редакція проф. І. П. Петрушевського. - М., Л.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1960. - Т. 2. - С. 81.
22. Джувейні.// Збірник матеріалів, які стосуються історії Золотої Орди. - М., 1941. - С. 223. Прим. 10 .
23. Греков Би. Д., Якубовський А. Ю.Частина I. Освіта та розвиток Золотої Орди у XIII-XIV ст. //. - М.-Л. , 1950.
24. Єгоров В. Л.Історична географія Золотої Орди у XIII-XIV ст. – М.: Наука, 1985. – С. 111-112.
25. . – Сайт «Болгарського державного історико-архітектурного музею-заповідника». Перевірено 17 квітня 2010 року.
26. Шабульдо Ф. М.
27. Н. Веселовський.// Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
28. Сабітов Ж. М.Генеалогія Джучидів у 13-18 століттях //. – Алма-Ата, 2008. – С. 50. – 1000 прим. - ISBN 9965-9416-2-9.
29. Сабітов Ж. М.. – С. 45.
30. Карамзін Н. М. .
31. Соловйов С. М. .
33. Існує думка, що розподіл на Білу Орду і Синю Орду належить лише східному крилу, позначаючи, відповідно, улус Орди-Эджена і улус Шибана.
34. Гійом де Рубрук. .
35. Єгоров В. Л.Історична географія Золотої Орди у XIII-XIV ст. – М.: Наука, 1985. – С. 163-164.
36. Єгоров В. Л./// Відп. редактор В. І. Буганов. – М.: Наука, 1985. – 11 000 прим.
37. «Атлас історії Татарстану та татарського народу» М.: Видавництво ДІК, 1999. – 64 с.: Ілл., карт. за ред. Р. Г. Фахрутдінова
38. В. Л. Єгоров. Історична географія Золотої Орди у XIII-XIV ст. Москва «Наука» 1985 р. з - 78, 139
39. Головнокомандувач армією Монгольської імперії
40. Селезньов Ю. В.Еліта Золотої Орди. – Казань: Видавництво «Фен» АН РТ, 2009. – С. 9, 88. – 232 с.
41. Селезньов Ю. В.Еліта Золотої Орди. – С. 116-117.

Література

• Карпіні, Джованні Плано, Гійом де Рубрук. . / Подорож до східних країн. - СПб. : 1911.
• Греков Би. Д., Якубовський А. Ю.. - М., Л.: Видавництво АН СРСР, 1950.
• Єгоров В. Л./ Відп. редактор В. І. Буганов. – М.: Наука, 1985. – 11 000 прим.
• Закіров С.Дипломатичні відносини Золотої Орди з Єгиптом / Відп. редактор В. А. Ромодін. – М.: Наука, 1966. – 160 с.
• Ісхаков Д. М., Ізмайлов І. Л.
• Каришковський П. О.Куликовська битва. - М., 1955.
• Кулішов Ю. А.Виробництво та імпорт зброї як шляхи формування золотоординського комплексу озброєнь // . - Казань: Вид. «Фен» АН РТ, 2010. – С. 73-97.
• Кульпін Е. С.Золота Орда. – М.: Московський ліцей, 1998; М.: URSS, 2007.
• Миськов Є. П.Політична історія Золотої Орди (1236–1313 рр.). – Волгоград: Видавництво Волгоградського державного університету, 2003. – 178 с. - 250 екз. - ISBN 5-85534-807-5.
• Сафаргалієв М. Г.Розпад Золотої Орди. - Саранськ: Мордовське книжкове видавництво, 1960.
• Федоров-Давидов Г. А.Суспільний устрій Золотої Орди. – М.: Видавництво Московського університету, 1973.
• .
• Волков І. Ст, Колизин А. М., Пачкалов А. Ст, Северова М. Би.Матеріали до бібліографії з нумізматики Золотої Орди// Федоров-Давидов Г. А. Грошова справа Золотої Орди. - М., 2003.
• Широкорад, А. Б. Русь та Орда. М: Віче, 2008.
• Рудаков, В. Н. Монголо-татари очима давньоруських книжників середини XIII-XV ст. М: Квадрига, 2009.
• Трепавлов, В. В. Золота Орда у XIV столітті. М: Квадрига, 2010.
• Каргалов, В. В. Повалення монголо-татарського ярма. М.; УРСС, 2010.
• Почекаєв Р. Ю.Царі ординські. СПб: Євразія, 2010.
• Каргалов, В. В. Кінець ординського ярма. 3-тє вид. М: УРСС, 2011.
• Каргалов, В. В. Монголо-татарська навала на Русь. XIII ст. 2-ге вид. М: Ліброком, 2011 (Академія фундаментальних досліджень: історія).
• Тулібаєва Ж. М. «Улус-і арба-йі Чингіз» як джерело з вивчення історії Золотої Орди // Золотоординська цивілізація. Збірник статей. Випуск 4. – Казань: Інститут історії ім. Ш.Марджани АН РТ, 2011. – С. 79-100.

Посилання

Уривок, що характеризує Золота Орда

Довго цієї ночі княжна Мар'я сиділа біля відчиненого вікна у своїй кімнаті, прислухаючись до звуків говірки мужиків, що долинало з села, але вона не думала про них. Вона відчувала, що, хоч би скільки вона думала про них, вона не могла б зрозуміти їх. Вона думала все про одне - про своє горе, яке тепер, після перерви, проведеної турботами про сьогодення, вже стало для неї минулим. Вона тепер могла згадувати, могла плакати і могла молитися. З заходом сонця вітер стих. Ніч була тиха та свіжа. О дванадцятій годині голоси стали затихати, заспівав півень, з-за лип став виходити повний місяць, піднявся свіжий, білий туман роси, і над селом і над будинком запанувала тиша.
Одна за іншою представлялися їй картини близького минулого – хвороби та останніх хвилин батька. І з сумною радістю вона тепер зупинялася на цих образах, відганяючи від себе з жахом тільки одне останнє уявлення його смерті, яке – вона відчувала – вона не могла споглядати навіть у своїй уяві в цю тиху і таємничу годину ночі. І картини ці уявлялися їй з такою ясністю і такими подробицями, що вони здавались їй то дійсністю, то минулим, то майбутнім.
То їй жваво представлялася та хвилина, коли з ним став удар і його з саду в Лисих Горах тягли під руки і він бурмотів щось безсилим язиком, смикав сивими бровами і неспокійно і несміливо дивився на неї.
Він і тоді хотів сказати мені те, що він сказав мені в день своєї смерті, думала вона. – Він завжди думав те, що сказав мені». І ось їй з усіма подробицями згадалася та ніч у Лисих Горах напередодні удару, що стався з ним, коли княжна Марія, передчуваючи біду, проти його волі залишилася з ним. Вона не спала і вночі навшпиньки зійшла вниз і, підійшовши до дверей у квіткову, в якій цієї ночі ночував її батько, прислухалася до його голосу. Він змученим, втомленим голосом говорив щось із Тихоном. Йому, мабуть, хотілося поговорити. «І чому він мене не покликав? Чому він не дозволив мені бути тут на місці Тихона? – думала тоді й тепер княжна Марія. - Він уже не висловить ніколи нікому тепер усього того, що було в його душі. Ніколи вже не повернеться для нього і для мене ця хвилина, коли б він говорив усе, що йому хотілося висловити, а я, а не Тихін, слухала б і розуміла його. Чому я тоді не ввійшла до кімнати? – думала вона. - Можливо, він тоді сказав би те, що він сказав у день смерті. Він і тоді в розмові з Тихоном двічі спитав про мене. Йому хотілося мене бачити, а я стояла за дверима. Йому було сумно, важко говорити з Тихоном, який не розумів його. Пам'ятаю, як він заговорив з ним про Лізу, як живу, - він забув, що вона померла, і Тихін нагадав йому, що її вже немає, і він закричав: "Дурень". Йому важко було. Я чула з-за дверей, як він, крехтячи, ліг на ліжко і голосно прокричав: „Бог мій! Чому я не зійшла тоді? Що б він зробив мені? Що б я втратила? А може, тоді він би втішився, він сказав би мені це слово». І княжна Марія вголос промовила те лагідне слово, яке він сказав їй у день смерті. «Ду шенька! – повторила княжна Мар'я це слово і заридала сльозами, що полегшували душу. Вона бачила тепер перед собою обличчя. І не те обличчя, яке вона знала з того часу, як себе пам'ятала, і яке вона завжди бачила здалеку; а то обличчя - боязке і слабке, яке вона в останній день, пригинаючись до його рота, щоб чути те, що він говорив, вперше розглянула поблизу всіх його зморшок і подробиць.
"Душенька", - повторила вона.
Що він думав, коли сказав це слово? Що він тепер думає? - Раптом прийшло їй запитання, і у відповідь на це вона побачила його перед собою з тим виразом обличчя, яке у нього було в труні на обв'язаному білим хусткою обличчі. І той жах, який охопив її тоді, коли вона доторкнулася до нього і переконалася, що це не тільки не був він, а щось таємниче і відразливе, охопив її й тепер. Вона хотіла думати про інше, хотіла молитись і нічого не могла зробити. Вона великими відкритими очима дивилася на місячне світло і тіні, щомиті чекала побачити його мертве обличчя і відчувала, що тиша, що стояла над будинком і в будинку, заковувала її.
- Дуняша! – прошепотіла вона. - Дуняша! - скрикнула вона диким голосом і, вирвавшись із тиші, побігла до дівочої, назустріч няні та дівчатам, що біжать до неї.

17 го серпня Ростов та Ільїн, що супутні щойно повернувся з полону Лаврушкою і вестовим гусаром, зі своєї стоянки Янкове, за п'ятнадцять верст від Богучарова, поїхали кататися верхами – спробувати нового, купленого Ільїним коня і дізнатися, чи немає в селах з селами.
Богучарово знаходилося останні три дні між двома ворожими арміями, так що так само легко міг зайти туди російський ар'єргард, як і французький авангард, і тому Ростов, як дбайливий ескадронний командир, бажав перш за французів скористатися тим провіантом, який залишався в Богучарові.
Ростов та Ільїн були в найвеселішому настрої. Дорогою в Богучарово, в княжий маєток з садибою, де вони сподівалися знайти велику двірню і гарненьких дівчат, вони то розпитували Лаврушку про Наполеона і сміялися його розповідями, то переганялися, пробуючи коня Ільїна.
Ростов і не знав і не думав, що це село, в яке він їхав, було ім'ям того самого Болконського, який був нареченим його сестри.
Ростов з Ілліним востаннє випустили на перегонку коней у зволік перед Богучаровим, і Ростов, який перегнав Ільїна, перший схопився на вулицю села Богучарова.
- Ти вперед взяв, - казав почервонілий Ільїн.
- Так, все вперед, і на лузі вперед, і тут, - відповів Ростов, погладжуючи рукою свого донця, що змилився.
– А я французькою, ваше сіятельство, – ззаду говорив Лаврушка, називаючи французькою свою запряжну шкапу, – перегнав би, та тільки соромити не хотів.
Вони кроком під'їхали до комори, біля якої стояв великий натовп мужиків.
Деякі мужики зняли шапки, дехто, не знімаючи шапок, дивився на тих, хто під'їхав. Два старі довгі мужики, з зморщеними обличчями та рідкісними бородами, вийшли з шинку і з посмішками, гойдаючись і співаючи якусь нескладну пісню, підійшли до офіцерів.
– Молодці! - Сміючись, сказав Ростов. – Що, сіно є?
– І якісь які… – сказав Ільїн.
– Развесе…oo…ооо…гавкаючи бесі… бесі… – співали мужики зі щасливими посмішками.
Один чоловік вийшов із натовпу і підійшов до Ростова.
– Ви з яких будете? - Запитав він.
– Французи, – відповів, сміючись, Ільїн. - Ось і Наполеон сам, - сказав він, показуючи на Лаврушку.
- Отже, росіяни будете? – перепитав чоловік.
– А чи багато вашої сили тут? - Запитав інший невеликий мужик, підходячи до них.
- Багато, багато, - відповів Ростов. - Та ви що ж тут зібралися? – додав він. - Свято, чи що?
- Дідки зібралися, у мирській справі, - відповів мужик, відходячи від нього.
В цей час по дорозі від панського будинку показалися дві жінки і чоловік у білому капелюсі, що йшли до офіцерів.
- У рожевому моя, цур не відбивати! – сказав Ільїн, помітивши Дуняшу, що рішуче посувалася до нього.
– Наша буде! - підморгнувши, сказав Ільїну Лаврушка.
- Що, моя красуня, треба? – сказав Ільїн, посміхаючись.
– Княжна наказали дізнатися, якого ви полку та ваші прізвища?
- Це граф Ростов, ескадроний командир, а я ваш покірний слуга.
– Бе…се…е…ду…шка! - співав п'яний мужик, щасливо посміхаючись і дивлячись на Ільїна, який розмовляє з дівчиною. Слідом за Дуняшою підійшов до Ростова Алпатич, ще здалеку знявши свій капелюх.
- Насмілюсь стурбувати, ваше благородіє, - сказав він з шанобливістю, але з відносною зневагою до юності цього офіцера і заклавши руку за пазуху. - Моя пані, дочка померлого цього п'ятнадцятого числа генерал аншефа князя Миколи Андрійовича Болконського, перебуваючи у скруті з нагоди невігластва цих осіб, - він вказав на мужиків, - просить вас завітати ... чи не завгодно буде, - з сумною усмішкою сказав Алпатич, - кілька, а то не так зручно при… – Алпатич вказав на двох мужиків, які ззаду так і гасали біля нього, як ґедзі біля коня.
– А!.. Алпатиче… А? Яків Алпатич!.. Важливо! вибач заради Христа. Важливо! А?.. – говорили мужики, радісно посміхаючись до нього. Ростов глянув на п'яних людей похилого віку і посміхнувся.
- Чи, може, це втішає ваше сяйво? - сказав Яків Алпатич зі статечним виглядом, не закладеною за пазуху рукою вказуючи на старих.
- Ні, тут втіхи мало, - сказав Ростов і від'їхав. - В чому справа? - Запитав він.
- Насмілюсь доповісти вашому сіятельству, що грубий народ тутешній не бажає випустити пані з маєтку і погрожує відкинути коней, так що з ранку все покладено і її сіятельство не можуть виїхати.
- Не може бути! – скрикнув Ростов.
- Маю честь доповідати вам справжню правду, - повторив Алпатич.
Ростов зліз з коня і, передавши його вістові, пішов з Алпатичем до будинку, розпитуючи його про подробиці справи. Дійсно, вчорашня пропозиція княжни мужикам хліба, її пояснення з Дроном і зі сходкою так зіпсували справу, що Дрон остаточно здав ключі, приєднався до мужиків і не був на вимогу Алпатича і що вранці, коли княжна веліла закладати, щоб їхати, мужики вийшли до комори і вислали сказати, що вони не випустять княжни з села, що є наказ, щоб не вивозитись, і вони випряжуть коней. Алпатич виходив до них, усвідомлюючи їх, але йому відповідали (більше за всіх казав Карп; Дрон не показувався з натовпу), що княжну не можна випустити, що на те є наказ; а що нехай князівна залишається, і вони по-старому будуть служити їй і в усьому коритися.
Тієї хвилини, коли Ростов та Ільїн проскакали по дорозі, княжна Марія, незважаючи на відмову Алпатича, няні та дівчат, веліла закладати і хотіла їхати; але, побачивши кавалеристів, що проскакали, їх прийняли за французів, кучера розбіглися, і в будинку здійнявся плач жінок.
- Батюшку! батько рідний! Бог тебе послав, - говорили зворушені голоси, коли Ростов проходив через передню.
Княжна Мар'я, втрачена і безсила, сиділа в залі, коли до неї ввели Ростова. Вона не розуміла, хто він і навіщо він, і що з нею буде. Побачивши його російське обличчя і по входу його і першим сказаним словам визнавши його за людину свого кола, вона глянула на нього своїм глибоким і променистим поглядом і почала говорити голосом, що обривався і тремтів від хвилювання. Ростову відразу ж здалося щось романічне у цій зустрічі. «Беззахисна, вбита горем дівчина, одна, залишена на свавілля грубих мужиків, що бунтують! І якась дивна доля наштовхнула мене сюди! - думав Ростов, слухаючи її і дивлячись на неї. – І яка лагідність, шляхетність у її рисах та у виразі! - думав він, слухаючи її боязку розповідь.
Коли вона заговорила про те, що все це сталося наступного дня після похорону батька, її голос затремтів. Вона відвернулась і потім, ніби боячись, щоб Ростов не прийняв її слова за бажання розжалобити його, запитливо перелякано глянула на нього. У Ростова сльози стояли в очах. Княжна Мар'я помітила це і вдячно подивилася на Ростова тим своїм променистим поглядом, що змушував забувати некрасивість її обличчя.
- Не можу висловити, княжна, який я щасливий тим, що я випадково заїхав сюди і зможу показати вам свою готовність, - сказав Ростов, підводячись. — Будьте ласкаві їхати, і я відповідаю вам своєю честю, що жодна людина не наважиться зробити вам неприємність, якщо ви мені тільки дозволите конвоювати вас, — і, шанобливо вклонившись, як кланяються дамам царської крові, він подався до дверей.
Шановністю свого тону Ростов ніби показував, що, незважаючи на те, що він за щастя вважав би своє знайомство з нею, він не хотів користуватися нагодою її нещастя для зближення з нею.
Княжна Мар'я зрозуміла та оцінила цей тон.
- Я дуже, дуже вдячна вам, - сказала йому князівна французькою, - але сподіваюся, що все це було лише непорозуміння і що ніхто не винен у тому. - Княжна раптом заплакала. - Вибачте, - сказала вона.
Ростов, насупившись, ще раз низько вклонився і вийшов із кімнати.

- Ну що, люба? Ні, брате, моя рожева чарівність, і Дуняшів звати ... - Але, глянувши на обличчя Ростова, Іллін замовк. Він бачив, що його герой і командир знаходився зовсім в іншому ладі думок.
Ростов сердито озирнувся на Ільїна і, не відповідаючи йому, швидкими кроками попрямував до села.
– Я їм покажу, я їм поставлю, розбійникам! – говорив він сам собі.
Алпатич пливучим кроком, аби тільки не тікати, риссю ледве наздогнав Ростова.
– Яке рішення зволили ухвалити? - Сказав він, наздогнавши його.
Ростов зупинився і, стиснувши кулаки, раптом грізно посунувся на Алпатича.
– Рішення? Яке рішення? Старий хрич! – крикнув він на нього. – Ти чого дивився? А? Чоловіки бунтують, а ти не вмієш впоратися? Ти сам зрадник. Знаю я вас, шкуру спущу з усіх… – І, ніби боячись витрачати даремно запас своєї гарячості, він залишив Алпатича і швидко пішов уперед. Алпатич, придушивши почуття образи, кроком крокував за Ростовим і продовжував повідомляти йому свої міркування. Він казав, що мужики перебували в закоснілості, що зараз було нерозсудливо протиборчувати їм, не маючи військової команди, що не краще було б послати раніше за командою.
– Я їм дам військову команду… Я їх протиборствую, – безглуздо примовляв Микола, задихаючись від нерозумної тваринної злості та потреби вилити цю злість. Не тямлячи того, що робитиме, несвідомо, швидким, рішучим кроком він рухався до натовпу. І чим ближче він рухався до неї, тим більше відчував Алпатич, що нерозсудливий вчинок його може зробити хороші результати. Те саме відчували й мужики натовпу, дивлячись на його швидку і тверду ходу та рішуче, насуплене обличчя.
Після того як гусари в'їхали в село і Ростов пройшов до князівни, в натовпі сталося збентеження і розбрат. Деякі мужики почали говорити, що ці росіяни, що приїхали, і як би вони не образилися тим, що не випускають панночку. Дрон був тієї ж думки; але щойно він висловив його, так Карп та інші мужики напали на колишнього старосту.
- Ти мир то поїдом їв скільки років? – кричав на нього Карп. - Тобі все одно! Ти кубочку вириєш, відвезеш, тобі що, розори наші будинки чи ні?
- Сказано, порядок щоб був, не їзди ніхто з будинків, щоб ні синь пороху не вивозити, - ось вона і вся! – кричав інший.
— Черга на твого сина була, а ти мабуть гладуха свого пожалів, — раптом швидко заговорив маленький дідок, нападаючи на Дрона, — а мого Ваньку заголив. Ех, помиратимемо!
- То будемо помирати!
– Я від світу не відмовник, – говорив Дрон.
- То то не відмовник, черево відростив!
Два довгі мужики говорили своє. Як тільки Ростов, супутній Ілліним, Лаврушкою та Алпатичем, підійшов до натовпу, Карп, заклавши пальці за пояс, злегка посміхаючись, вийшов уперед. Дрон, навпаки, зайшов у задні ряди, і натовп зрушив щільніше.
– Гей! хто тут староста тут? - крикнув Ростов, швидким кроком підійшовши до натовпу.
- Староста? На що вам?.. – спитав Карп. Але не встиг він домовити, як шапка злетіла з нього і голова метнулася набік від сильного удару.
- Шапки геть, зрадники! - Крикнув повнокровний голос Ростова. – Де староста? – несамовитим голосом кричав він.
– Старосту, старосту кличе… Дрон Захарич, вас, – почулися десь квапливо покірні голоси, і шапки почали зніматися з голів.
- Нам бунтувати не можна, ми порядки блюдемо, - промовив Карп, і кілька голосів ззаду тієї ж миті заговорили раптом:
– Як дідки почули, багато вас начальства…
– Розмовляти?.. Бунт!.. Розбійники! Зрадники! - Безглуздо, не своїм голосом заволав Ростов, хапаючи за юрот Карпа. - В'яжи його, в'яжи! – кричав він, хоч не було кому в'язати його, крім Лаврушки та Алпатича.
Лаврушка, проте, підбіг до Карпа і схопив його за руки.
– Накажете наших з-під гори клікнути? – крикнув він.
Алпатич звернувся до мужиків, викликаючи двох на ім'я, щоб в'язати Карпа. Чоловіки покірно вийшли з натовпу і почали розперезатися.
– Староста де? – кричав Ростов.
Дрон з похмурим і блідим обличчям вийшов з натовпу.
- Ти староста? В'язати, Лаврушка! – кричав Ростов, ніби й цей наказ не міг зустріти перешкод. І справді, ще двоє мужиків почали в'язати Дрона, який, ніби допомагаючи їм, зняв з себе страву і подав їм.
- А ви всі слухайте мене, - Ростов звернувся до мужиків: - Зараз марш по домівках, і щоб вашого голосу я не чув.
– Що ж, ми жодної образи не робили. Ми тільки, значить, з дурниці. Тільки нісенітницю наробили... Я ж казав, що непорядки, - почулися голоси, які дорікали один одному.
– Ось я ж вам казав, – сказав Алпатич, вступаючи у свої права. - Погано, хлопці!
- Дурниця наша, Якове Алпатиче, - відповіли голоси, і натовп одразу почав розходитись і розсипатися по селі.
Пов'язаних двох мужиків повели на панське подвір'я. Два п'яні мужики йшли за ними.
- Ех, подивлюсь я на тебе! – говорив один із них, звертаючись до Карпа.
- Хіба можна так із панами говорити? Ти думав, що?
- Дурень, - підтверджував інший, - право, дурень!
За дві години підводи стояли надворі богучаровского будинку. Чоловіки жваво виносили і вкладали на підводи панські речі, і Дрон, за бажанням княжни Марії випущений з рундука, куди його замкнули, стоячи на подвір'ї, розпоряджався мужиками.
- Ти її так погано не клади, - говорив один із мужиків, високий чоловік з круглим усміхненим обличчям, приймаючи з рук покоївку. - Вона теж грошей коштує. Що ж ти її так то кинеш або підлогу мотузку - а вона потреться. Я так не люблю. А щоби все чесно, за законом було. Ось так під рогожку, та сінцем прикрий, от і важливо. Любо!
– Бач книжок, книжок, – сказав інший мужик, який виносив бібліотечні шафи князя Андрія. - Ти не чіпляй! А важко, хлопці, книги здорові!
- Так, писали, не гуляли! - значно підморгнувши, сказав високий кругловидий мужик, вказуючи на товсті лексикони, що лежали зверху.

Ростов, не бажаючи нав'язувати своє княжне знайомство, не пішов до неї, а залишився в селі, чекаючи її виїзду. Дочекавшись виїзду екіпажів княжни Марії з дому, Ростов сів верхи і до шляху, зайнятого нашими військами, за дванадцять верст від Богучарова, верхи проводжав її. У Янкові, на заїжджому дворі, він попрощався з нею шанобливо, вперше дозволивши собі поцілувати її руку.
— Як вам не соромно, — червоніючи, відповідав він князівні Марії на подяку за її порятунок (як вона називала його вчинок), — кожен становий зробив би те саме. Якби нам тільки доводилося воювати з мужиками, ми б не допустили так далеко ворога, – казав він, соромлячись чогось і намагаючись змінити розмову. - Я щасливий тільки, що мав нагоду познайомитись з вами. Прощайте, княжно, бажаю вам щастя та втіхи і бажаю зустрітися з вами за більш щасливих умов. Якщо ви не хочете змусити червоніти мені, будь ласка, не дякуйте.
Але княжна, якщо не дякувала більше словами, дякувала йому всім виразом свого сяючого подякою і ніжністю обличчя. Вона не могла вірити йому, що їй нема за що дякувати йому. Навпаки, для неї було те, що якби його не було, то вона, напевно, мала б загинути і від бунтівників і від французів; що він, для того щоб врятувати її, наражав себе на найбільш очевидні і страшні небезпеки; і ще безсумнівніше було те, що він був людиною з високою і шляхетною душею, яка вміла зрозуміти її становище і горе. Його добрі й чесні очі з сльозами, що виступили на них, тоді як вона сама, заплакавши, говорила з ним про свою втрату, не виходили з її уяви.
Коли вона попрощалася з ним і залишилася сама, княжна Марія раптом відчула в очах сльози, і тут уже не вперше їй здалося дивне запитання, чи вона любить його?
По дорозі далі до Москви, незважаючи на те, що становище княжни було не радісно, ​​Дуняша, що їхала з нею в кареті, не раз помічала, що князівна, висунувшись у вікно карети, чомусь радісно й сумно посміхалася.
«Ну що ж, якби я і покохала його? – думала княжна Марія.
Як не соромно їй було зізнатися собі, що вона перша покохала людину, яка, можливо, ніколи не покохає її, вона втішала себе думкою, що ніхто ніколи не дізнається про це і що вона не буде винна, якщо буде до кінця життя, нікому не говорячи про те, любити того, якого вона любила вперше і востаннє.
Іноді вона згадувала його погляди, його участь, його слова, і їй здавалося щастя неможливим. І тоді Дуняша помічала, що вона, посміхаючись, дивилася у вікно карети.
«І треба було йому приїхати в Богучарове, і в цю хвилину! – думала княжна Марія. - І треба було його сестрі відмовити князю Андрію! – І у всьому цьому княжна Марія бачила волю провидіння.
Враження, зроблене на Ростова княжною Марією, було дуже приємне. Коли він згадував про неї, йому ставало весело, і коли товариші, дізнавшись про колишню з ним пригоду в Богучарові, жартували йому, що він, поїхавши за сіном, підчепив одну з найбагатших наречених у Росії, Ростов сердився. Він сердився саме тому, що думка про одруження з приємною для нього, лагідною княжне Мар'є з величезним станом не раз проти його волі спадала йому на думку. Для себе особисто Микола не міг бажати дружини краще за княжну Марію: одруження на ній зробило б щастя графині – його матері, і поправила б справи його батька; і навіть – Микола відчував це – зробила б щастя князівни Марії. Але Соня? І це слово? І від цього щось Ростов сердився, коли йому жартували про князівну Болконську.

Прийнявши командування над арміями, Кутузов згадав про князя Андрія і надіслав йому наказ прибути у головну квартиру.
Князь Андрій приїхав у Цареве Займище того дня і в той час дня, коли Кутузов робив перший огляд військам. Князь Андрій зупинився в селі біля будинку священика, біля якого стояв екіпаж головнокомандувача, і сів на лавці біля воріт, чекаючи на найсвітлішого, як усі називали тепер Кутузова. На полі за селом чути були то звуки полкової музики, то рев величезної кількості голосів, що кричали «ура! новому головнокомандувачу. Тут же біля воріт, кроків за десять від князя Андрія, користуючись відсутністю князя і прекрасною погодою, стояли два денники, кур'єр і дворецький. Чорний, оброслий вусами і бакенбардами, маленький гусарський підполковник під'їхав до воріт і, глянувши на князя Андрія, запитав: чи тут стоїть світліший і чи скоро він буде?
Князь Андрій сказав, що він не належить до штабу світлішого і теж приїжджий. Гусарський підполковник звернувся до чепурного денщика, і денщик головнокомандувача сказав йому з тією особливою зневажливістю, з якою кажуть денщики головнокомандувачів із офіцерами:
- Що, найсвітліший? Мабуть, зараз буде. Вам, що?
Гусарський підполковник посміхнувся в вуса на тон денщика, зліз із коня, віддав його вістовому і підійшов до Болконського, трохи вклонившись йому. Болконський зійшов на лавку. Гусарський підполковник сів біля нього.
- Теж чекаєте головнокомандувача? - заговорив гусарський підполковник. - Говог'ят, всім доступний, слава богу. А то з ковбасниками біда! Тепег"ь авось і г"усским говог"ити можна буде. А то чег"т знає що робили. Усі відступали, усі відступали. Ви робили похід? - Запитав він.
- Мав задоволення, - відповів князь Андрій, - не тільки брати участь у відступі, а й втратити в цьому відступі все, що мав дорогого, не кажучи про маєтки та рідний дім… батька, який помер з горя. Я смоленський.
- А?.. Ви князь Болконський? Дуже добре познайомитися: підполковник Денисов, більш відомий під ім'ям Васьки, - сказав Денисов, тиснучи руку князя Андрія і з особливою увагою вдивляючись в обличчя Болконського. - Так, я чув, - сказав він зі співчуттям і, помовчавши трохи, продовжував : – Ось і скіфська війна. Це все хог'ошо, тільки не для тих, хто своїми боками віддувається. А ви - князь Андгей Болконський? - Він похитав головою. - Дуже ґад, князь, дуже ґад познайомитися, - додав він знову з сумною усмішкою, потискуючи йому руку.
Князь Андрій знав Денисова з розповідей Наташі про її першого нареченого. Цей спогад і солодко і боляче переніс його тепер до тих болючих відчуттів, про які він останнім часом давно вже не думав, але які таки були в його душі. Останнім часом стільки інших і таких серйозних вражень, як залишення Смоленська, його приїзд до Лисих Гор, нещодавно відомо про смерть батька, – стільки відчуттів було випробувано ним, що ці спогади вже давно не приходили йому і, коли прийшли, далеко не вплинули на нього з колишньою силою. І для Денисова той ряд спогадів, які викликало ім'я Болконського, було далеке, поетичне минуле, коли він, після вечері та співу Наташі, сам не знаючи як, зробив пропозицію п'ятнадцятирічній дівчинці. Він усміхнувся спогадам того часу і своєї любові до Наташі і відразу ж перейшов до того, що пристрасно і тільки тепер займало його. Це був план кампанії, який він вигадав, служачи під час відступу на аванпостах. Він представляв цей план Барклаю де Толлі і тепер мав намір уявити його Кутузову. План ґрунтувався на тому, що операційна лінія французів надто розтягнута і що замість того чи разом з тим, щоб діяти з фронту, загороджуючи дорогу французам, потрібно було діяти на їх повідомлення. Він почав роз'яснювати свій план князю Андрію.
– Вони не можуть утримати всієї цієї лінії. Це неможливо, я відповідаю, що пг"ог"ву їх; дайте мені п'ятсот чоловік, я г"азог"ву їх, це вег"но! Одна система - паг"тизанська.
Денисов підвівся і, роблячи жести, викладав свій план Болконському. У середині його викладу крики армії, більш нескладні, більш поширені і зливаються з музикою та піснями, почулися дома огляду. На селі почувся тупіт і крики.
– Сам їде, – крикнув козак, що стояв біля воріт, – їде! Болконський і Денисов посунулися до воріт, біля яких стояла купка солдатів (почесна варта), і побачили, що рухався вулицею Кутузова, верхи на невисокій гнідій конячці. Величезна почет генералів їхала за ним. Барклай їхав майже поряд; натовп офіцерів біг за ними і навколо них і кричав «ура!».
Вперед його на подвір'я проскакали ад'ютанти. Кутузов, нетерпляче підштовхуючи свого коня, що плив іноходдям під його тягарем, і безперестанку киваючи головою, прикладав руку до біди кавалергардського (з червоним околишем і без козирка) кашкета, який був на ньому. Під'їхавши до почесної варти молодців гренадерів, здебільшого кавалерів, які віддавали йому честь, він з хвилину мовчки, уважно подивився на них начальницьким наполегливим поглядом і обернувся до натовпу генералів і офіцерів, що стояли навколо нього. Обличчя його раптом набуло тонкого виразу; він підняв плечима з жестом здивування.
– І з такими молодцями все відступати та відступати! - сказав він. – Ну, до побачення, генерале, – додав він і торкнув коня у ворота повз князя Андрія та Денисова.
– Ура! ура! ура! - Кричали ззаду його.
З того часу, як не бачив його князь Андрій, Кутузов ще погладшав, обрюзг і обплив жиром. Але знайомі йому біле око, і рана, і вираз втоми в його обличчі та фігурі були ті самі. Він був одягнений у мундирний сюртук (плети на тонкому ремені висіла через плече) і в білому кавалергардському кашкеті. Він, важко розпливаючись і розгойдуючись, сидів на своєму бадьорому коні.
– Фю… фю… фю… – засвистів він трохи чутно, в'їжджаючи надвір. На обличчі його виражалася радість заспокоєння людини, яка має намір відпочити після представництва. Він вийняв ліву ногу зі стремена, повалившись усім тілом і скривившись від зусилля, насилу заніс її на сідло, сперся ліктем, крекнув і спустився на руки до козаків і ад'ютантів, що підтримували його.
Він оговтався, озирнувся своїми примруженими очима і, глянувши на князя Андрія, мабуть, не впізнавши його, попрямував своєю ходою до ганку.
– Фю… фю… фю, – просвистав він і знову озирнувся на князя Андрія. Враження обличчя князя Андрія лише після кількох секунд (як це часто буває у старих) зв'язалося зі спогадом про його особистість.
— А, здравствуй, князю, здравствуй, голубчику, ходімо… — втомлено промовив він, озираючись, і важко увійшов на ганок, що скрипів під його тягарем. Він розстебнувся і сів на лавку, що стояла на ганку.
- Ну що батько?
– Вчора отримав звістку про його смерть, – коротко сказав князь Андрій.
Кутузов злякано розплющеними очима подивився на князя Андрія, потім зняв кашкет і перехрестився: «Царство йому небесне! Хай буде воля божа над усіма нами! Він важко, всіма грудьми зітхнув і помовчав. „Я його любив і поважав і співчуваю тобі всією душею“. Він обійняв князя Андрія, притис його до своїх жирних грудей і довго не відпускав від себе. Коли він відпустив його, князь Андрій побачив, що губи Кутузова, що розпливлися, тремтіли і на очах були сльози. Він зітхнув і взявся обома руками за лаву, щоб підвестися.
- Ходімо, підемо до мене, поговоримо, - сказав він; але в цей час Денисов, який так само мало боявся перед начальством, як і перед ворогом, незважаючи на те, що ад'ютанти біля ганку сердитим пошепки зупиняли його, сміливо, стукаючи шпорами по сходах, увійшов на ґанок. Кутузов, залишивши руки впертими на лаву, невдоволено дивився на Денисова. Денисов, назвавши себе, оголосив, що має повідомити його світлості справу великої важливості для добра батьківщини. Кутузов стомленим поглядом став дивитися на Денисова і прикрим жестом, прийнявши руки і склавши їх на животі, повторив: «Для добра батьківщини? Ну що таке? Говори». Денисов почервонів, як дівчина (так дивно було бачити фарбу на цьому вусатому, старому та п'яному обличчі), і сміливо почав викладати свій план розрізання операційної лінії ворога між Смоленськом та Вязьмою. Денисов жив у цих краях і добре знав місцевість. План його здавався безперечно добрим, особливо за тією силою переконання, яка була в його словах. Кутузов дивився собі на ноги і зрідка озирався на двір сусідньої хати, ніби він чекав чогось неприємного звідти. З хати, на яку він дивився, справді під час промови Денисова з'явився генерал із портфелем під пахвою.

Джучиєв [улус]] обіймав величезний простір, ще не зовсім завойований: Кипчацький степ від верхів'їв Сир-дар'ї, Хорезм (Хіва), частина Кавказу, Крим та Росію. Джучі помер раніше цього розділу, що дещо відстрочило вторинне нашестя монголів на Росію; доля ж дісталася численному потомству Джучієву, на чолі якого став Батий. На курултаї (сеймі) у Монголії р. вирішено було послати 30-тысячную армію для завоювання країн північніше Каспійського і Чорного морів; але вона чомусь не була відправлена, і тільки на курултаї р. здійснився цей намір. Начальство над армією було доручено Батыю, якого приставлено ноян Субугедай, який брав участь у першому навалі монголів на Росію. До р. Росія була підкорена, і навіть Кавказ до Дербента; тоді Батий подався до Польщі, звідти до Сілезії, до Моравії, потім до Угорщини; всюди завдаючи поразки, а один його загін проник у Трансільванію і спустошив цю країну. Повернув назад Батий лише тому, що отримав звістку про смерть хана Уґедея. Смерть монг. Хана завжди зупиняла військові дії монголів, де б вони не були, тому що князі мали поспішати на курултай, для обрання нового хана. Пізніше Батий не робив спроб воювати захід, а зайнявся влаштуванням своєї орди. По початковому плану Батыю передбачалося дати 30 000 війська; немає підстав думати, що це число було потім змінено на той чи інший бік. До цього ж війська входили і 4000 монголів із сім'ями, даних Чингісханом у кожен улус, як розсадника монг. елемента, а головну частину війська Батия становили татари - близько 25000 душ, з сім'ями. Таким чином, панування у нас Чингізидів можна назвати ярмом монгольським, оскільки династія була монгольського походження, але можна назвати і татарським ярмом, тому що переважну масу завойовників складали татари; можна назвати і ярмом монголо-татарським.

Батий зі своєю ордою оселився у волзьких степах, т. е. став панувати над Росією здалеку, у подробиці управління не втручаючись, а задовольняючись даниною. Так зазвичай робили кочівники, поневолюючи осілих. Це давало переможеним можливість, з часом, повалити ярмо переможців. Країна спочатку утримувалася в покорі за допомогою татарських роз'їздів, які зустрічалися європейським мандрівникам, які проїжджали до Монголії через Росію. Батий збудував на Волзі столицю Сарай за допомогою мусульманських архітекторів. Брат Батия, Орда-Ічен, отримав у спадок Киргизький степ і мав свою резиденцію у м. Саганаці. Ця доля в наших літописах називається Синьою ордою,а у мусульманських письменників - Білий. Орда-Ічен від себе дав молодшому братові Шейбані, за хоробрість, виявлену під час походу на Русь, особливу долю: від верхів'їв Яїку (Уралу) до низовин Сир-дар'ї. Згодом Синя орда подалася північ і дала початок сибірським ханам, у тому числі відбувався відомий Кучум . Велика орда на Волзі дістала назву З. орди.Таким чином, з'явилися 3 лінії Джучідів. Для збору данини надсилалися особливі чиновники, які називалися баскаками,а коли був потрібний надзвичайний збір, наїжджали спеціальні посли. Згодом російські князі домоглися права збирати данину і особисто чи через своїх послів представляти її ханам. Від збору звільнялося духовенство, потім видавалися ярлики, називалися тарханними(пільгові). Серед впливових осіб у орді були темники (воєначальники; пітьма = 10000); вони нерідко грали там першу роль і зводили і зводили ханів за своєю сваволею. Батий помер у р.; йому успадкував син Сартак, але помер він на шляху з Монголії до своєї орди. Монгольський хан Монке призначив наступником Сартака його сина Улагчі, оскільки він був молодий, то засновано регентство , покладене старшу дружину Батия, Боракчину. Улагчі помер за кілька місяців, і тоді ханське гідність дісталося Берге (Беркай). Хан цей прийняв іслам, але не змушував підданих наслідувати його приклад; при ньому в Сарає, в м., відкрита була російська єпархія. До того часу татари були шаманістами і вирізнялися повним релігійним індиферентизмом. До прийняття татарами ісламу ґрунт був давно підготовлений. У болгарському царстві Волзі сповідався іслам; половці, що злилися з татарами, теж значною мірою були мусульмани; чиновники в канцеляріях, що набиралися з Хорезму, належали до мусульман. При Беркаї зроблено на Русі перепис для більш строгого оподаткування підкорених даниною. Після смерті Беркая впливовою особою в орді з'явився темник Ногай, онук Джучія, який володів степами на південь. Росії; на його ім'я піддані його стали називатися ногаями. Ногай підтримував то, то іншого претендента на ханський престол. У орді почалася смута , що у наших літописах передавалося словом " замятня " . Порядок оселився при хані Узбеку (1313-1342), царювання якого було блискуче. Він був одружений з дочкою візантійського імп. Андроніка молодшого, вступив у родинний союз з єгипетським султаном, а сестру свою Кончаку видав за Юрія Даниловича, дозволивши їй прийняти християнство. Одна площа в Каїрі отримала назву від цього хана. Узбекіє. Час його ханствування відрізнялося суворою розправою. Чотири князі тверські склали свої голови в орді. Російські князі, вирушаючи в орду, писали духовні заповіти і батьківські настанови дітям, у разі своєї смерті. Після Узбека вступив на ханство син його Джанібек, якого наші літописи називають "добрим". Дружина хана, Тайдула, зцілена від сліпоти митроп. Олексієм, була постійною заступницею за росіян. Джанібек був придушений своїм сином Бердібеком, у м.; при цьому впали та інші родичі хана. Сам Бердібек царював лише 2 роки, а потім в орді почалися смути, хани швидко змінювали один одного, так що наші літописці не встигали схоплювати їх імена, і деякі з ханів відомі нам тільки по монетах. Винуватцем цих смут був всесильний темник Мамай, слава якого померкла на Куликовому полі, в м. Розбитий Дмитром Донським, Мамай утік у Кафу і був там убитий, а влада в орді перейшла до Тохтамиша, який, за підтримки Тамерлана, поєднав під своєю владою орди Синю і З. У р. він розгромив Росію. У боротьбі з Тамерланом Тохтамиш, що відбулася потім, був переможений, після чого Тамерлан розорив Астрахань, спалив Сарай, рушив у Рязанську землю, але від Москви повернув назад, не завдавши їй жодної шкоди. Росія увійшла до складу імперії Тамерлана, який сам призначав ханів у орду; але ці хани не мали своєї партії в Сарає і не могли там довго триматися, тим більше, що Тохтамиш і його сини почали виробляти смуту в орді. У цей час там посилився темник Єдигей, який убив Тохтамиша, в Орді поступово хилилася до занепаду. Підданство російських князів зверталося в номінальне і виражалося подарунками, іноді посилалися ханам. Підняти значення орди, що впало, задумав хан Ахмед, син Кічі-Ахмеда, званий в наших літописах Ахматом. Вперше він згадується у нас під м., коли він підступив до Переяславля-Рязанського, але мав відступити з ганьбою. Це не завадило йому заявляти найзухваліші вимоги щодо данини. У

Ногайська Орда (Мангитський юрт)- Кочова державна освіта, що з'явилася в результаті розпаду Золотої Орди, в міжріччі Волги і Уралу в кінці XIV - початку XV століть, а остаточно сформувалося в 40-х роках XV століття (до 1440), розпалося в результаті міжусобиць і зовнішнього тиску в першій половині XVII ст.

Освіта Ногайської Орди[ | ]

Важливу роль у створенні та зміцненні Ногайської орди відіграв темник Золотої Орди Єдигей. Сам виходець із племені Мангут (мангит), Єдигей з 1392 став улубієм мангитів.

У 90-ті роки XIV століття Єдигей вів війни з Тохтамиш-ханом, по-перше, за панування в Золотій Орді, по-друге, з метою зміцнення влади мангитського юрту над сусідніми володіннями, розширення його кордонів.

Будучи темником, Єдигей, котрий мав право ханський титул, протягом 15 років (1396-1411) був фактичним правителем Золотої Орди.

З 1412 Мангитської ордою правили нащадки Єдигея.

У цей час сам Єдигей брав активну участь у міжусобній боротьбі ханських спадкоємців за золотоординський престол, під час якої, примкнувши до одного з них, нащадка Чингіз-хана, Чокре-оглану Едігей став його беклярбеком. Після перемоги в 1414 році над золотоординський трон Кепек-ханом, який зайняв (у тому ж році), і вигнання його зі столиці Сарая Єдигей став беклярбеком (або великим еміром) Золотої Орди, і залишався ним до своєї смерті в 1419 році.

За правління Єдигея відбулося поступове відокремлення Мангитської орди та перетворення її земель на незалежне феодальне володіння. Володіння Мангитської Орди розширилися до Західно-Сибірської низовини. Саме сюди біг і там помер Тохтамиш-хан, на цій землі плем'я тайбугу визнало над собою владу Єдигея.

У цей час у зв'язку з розширенням володінь та підпорядкуванням цілого ряду племен почала формуватися і ногайська народність.

Остаточно Ногайська Орда як незалежна держава сформувалася в 40-х роках XV століття (до 1440) у зв'язку з розпадом Улуса Орда-Еджена - васальної держави східного крила Золотої Орди.

Ногайська Орда знаходилася на північному заході нинішнього Казахстану. Її основна територія знаходилася у степах між Волгою та Яїком (Уралом). На сході ногаї кочували лівобережжям Яїка, на південному сході їх кочівля доходили до Південного Пріаралья, на півдні - до центрального Східного Прикаспію, на заході - до Астраханського ханства, на північному заході до Казанського ханства, на північному сході - до Заходу Сибірської низовини.

Столиця Ногайської Орди[ | ]

Політичним центром Ногайської Орди було місто Сарайчик на р. Яїк (Нижній Урал).

Місто було засноване у XIII столітті. У період існування держави Золота Орда через Сарайчик проходили жваві торгові шляхи з Криму та з Кавказу до Каракоруму та Китаю. XIII-XIV століття були періодом розквіту міста, але в XV столітті Сарайчик був зруйнований військами Тамерлана, а жителі переважно перебиті. Лише ставши столицею Ногайської орди, місто знову почало відроджуватися. На початку XVI століття казахський хан Касим захопив Сарайчик, де невдовзі й помер. У результаті його війська знову повернулися до своїх родичів. У 1580 Сарайчик був захоплений волзькими козаками, повністю розорений і зруйнований. У Сарайчику було поховано деякі хани Золотої та Ногайської орди.

Історія Орди [ | ]

Судячи з письмових джерел, ногаї в середині XV століття доходили до середньої течії Сирдар'ї, захоплювали укріплені міста. Наприклад, в 1446 мангит Уакас-бій був правителем міста Узгент на лівобережжі Сирдар'ї, на захід від сучасного села Акжола в Південно-Казахстанській області. Важливу роль у політичному житті Східного Дешт-і-Кипчака у XV столітті грали нащадки Єдигея – Муса-Мирза та Жанбирші (Ямгурчі).

У 1496 р. відбувся сибіро-ногайський похід на Казань.

На початку XVI внаслідок постійних усобиць у Ногайській орді почався занепад. Влада ханів сильно ослабла.

У 1520 казахський хан Касим захоплює Сарайчик, столицю Ногайської Орди.

У першій половині 1550-х років у результаті трирічної посухи та ожеледиці взимку, впала вся худоба, у середовищі ногаїв почалася міжусобна боротьба, слідом прийшла епідемія чуми, 80% населення вимерло, і ногаї стали відкочувати на Північний Кавказ.

В результаті смути, що почалася в орді, а також у зв'язку з приєднанням Казанського, Астраханського ханств до Московської держави, Ногайська Орда стала розпадатися на кілька самостійних володінь.

В 1634 калмики знову напали на Велику Ногайську Орду і розгромили її, винищивши частину ногаїв; решта були змушені перебратися на правобережжя Волги і кочувати з Малою Ногайською ордою