Історія адигів, черкесів та їх прізвищ. Найдавніша історія народів кавказу

Населений безліччю племен і народів і в наші дні, гірський Кавказ і частково передгір'я в раннє середньовіччя являли собою ще більше скупчення етносів. Можна подумати, що саме сюди після руйнування Вавилонської вежі попрямували різні племена. Щось подібне з таким визначенням справді є: гірський Кавказ з давніх-давен був притулком для багатьох народів, що відтісняються з півдня і півночі і асимілюються там іншими етносами. Однак у історичний час на західному Кавказі жили в основному адиги, на схід від них алани (оси, осетини), потім предки вейнахів, про які реальних звісток майже немає, і далі різні дагестанські народи (лезгіни, аварці, лакці, даргінці та ін.). ). Етнічна карта передгір'їв та частково гірських районів змінювалася і до XIII ст.: з приходом тюрко-половців, а ще раніше хозар і булгар частина місцевого населення, зливаючись з ними, стала основою таких народностей, як карачаївці, балкарці, кумики.

Ще давні письменники називали на Кавказі місцеві царства, наприклад, меотів у Приазов'ї, проте наскільки ці назви відповідали реаліям – сказати важко. На східному Кавказі в Дагестані (термін, до речі, пізній, від тюркського «даг» - гора) найдавніші політичні об'єднання згадуються з перших століть нашої ери. Так, вірменські джерела називають «царів лезгін» стосовно IV-V ст. і навіть раніше. Проте найбільше даних про політичну структуру Дагестану пов'язані з періодом іранських шахів Сасанідів (III-VII ст.), з якими пов'язують і виникнення місцевих князівств, і побудова Дербентської фортеці.

У центральному Предкавказзі, а періодично і більш великих просторах вже межі н.е. виник Аланський союз, який був розгромлений гунами, але відродився після падіння Ґуннської держави.

Західна частина північного Передкавказзя на південь від річки Кубань була здавна населена предками адигів. Джерела називали їх або кашаками (касогами), або зиками. Термін «черкеси» – пізній, з іранських мов і означає просто воїн (чере-кес, де «чері» – військо, а «кес» – людина). Адигські (кашакські) племена були в раннє середньовіччя чи не найчисленнішим народом Кавказу, поступаючись, можливо, часом лише аланам. Вони завжди були роздроблені і ворогували не лише з сусідами, а й один з одним. Ось що писав про них ал-Масуді: «За царством алаї знаходиться народ, званий кашак, який живе між горою Кабх і Румським (Чорним) морем. Народ цей сповідує віру магів (тобто язичників). Серед племен тих місць немає народу більш вишуканої зовнішності, з чистішими обличчями, немає красивіших чоловіків і прекрасніших жінок, стрункіших, тонших у поясі, з більш опуклою лінією стегон і сідниць. Наодинці їхні жінки, як описують, відрізняються солодкістю... Алани сильніші, ніж кашаки... Причина їхньої слабкості в порівнянні з аланами в тому, що вони не дозволяють поставити над собою царя, який би їх об'єднав. У такому разі ні алани, ні якийсь інший народ не змогли б їх підкорити».

Звістки про кашаків X ст. говорять про жваву торгівлю їх із Малою Азією через Трапезунд.

У X ст. кашаки зіткнулися з русами у районі Тамані. Це сталося за Святослава, який, готуючись до боротьби з Візантією, розгромив союзників останньої - хозар і закріпився на Таманському півострові, де російським опорним пунктом надовго стала стара фортеця Матарха, яку росіяни називали Тмутаракань. Володимир, син Святослава, передав Тмутаракань одному зі своїх синів - Мстиславу, який пізніше у боротьбі з братом Ярославом підпорядкував собі всі російські землі ліворуч Дніпра. На Русі існували оповіді про війни Мстислава, який за своїми вдачами нагадував свого діда Святослава, з касогами і єдиноборством російського князя з касозьким богатирем Редедей, якого Мстислав зарізав перед касозькими рядами. Очевидно, Мстиславу вдалося підпорядкувати ще якусь частину кашакських племен, які постачали йому хоробрих воїнів.

Потім степ заполонили половці, відрізавши Північний Кавказ від Русі. Тмутараканське князівство якось непомітно зникло на початку XII ст. Посилилися алани та Грузія. Частина кашаків змушена була визнати владу алан, і останні навіть у XII ст. закріпилися в деяких причорноморських фортець на території нинішнього Краснодарського краю. Прибережні кашаки, очевидно, визнавали і владу грузинських царів, у ХІ-ХІІ ст. тісно пов'язані з аланами.

Внесло зміну та поява на східному березі Чорного моря італійських (в основному генуезьких) торговельних факторій, які почали виникати за договорами з Візантією вже в середині XII ст. У цей час у районі Керчинської протоки відоме і місто Росія, очевидно, пов'язане з якоюсь вцілілою російською колонією в цих місцях.

На Центральному Кавказі домінували алани чи оси (осетини). Про вейнах (предків чеченців та інгушів) ми майже нічого не знаємо. Вони згадуються в «Вірменській географії» VII ст., а також під назвою «дурдзуки» у грузинських літописах.

Алани ж згадуються на Кавказі з початку н.е., хоча прийшли вони сюди, поза сумнівом, раніше, разом з іншими племенами сарматськими. Аланський союз був розгромлений гунами, але відродився після розпаду імперії Аттіла. Довгий час алани були вірними союзниками хозар у їхній боротьбі за гегемонію на Кавказі. Вже через це вони були ворогами арабів та союзниками Візантії. Від Візантії до аланів рано проникло християнство, хоча офіційно аланський цар став християнином десь на початку X ст., після чого виникла і Аланська митрополія. Це, проте, викликало невдоволення хозар, і після невдалої війни з останніми алани змушені були офіційно зректися християнства. Після розгрому хозар Святославом ситуація змінилася, аланська знать повернулася до лона християнської церкви. Коли це сталося, достеменно невідомо, але оскільки наприкінці X ст. Аланська єпархія займала у списку підлеглих Константинополю єпископств 61-те місце за Руссю, це, очевидно, сталося десь у 90-х роках X ст.

У ХІ-ХІІ ст. Аланія перебувала у тісних відносинах із Грузією. Грузинські та аланські правителі часто ріднилися один з одним. Відомо, що другим чоловіком цариці Тамар був аланський царевич Давид Сослан, мати якого була грузинкою. Тож у XI-XII ст. в Аланії переплітаються і візантійський, і грузинський вплив, особливо в архітектурі церков, що збереглися. Виник на грецькій основі і аланське лист, від якого до наших днів дійшли лише жалюгідні залишки. Проте ареал зносин правителів Аланії був ще ширшим і сягав Північно-Східної Русі - дружина Всеволода Велике Гніздо була аланка.

Аланія XI-XII ст. виглядає як досить сильна, хоч і не цілком централізована держава. Влада царів була обмежена знаттю або ос-богатарами, як їх називають джерела. Столицею Аланії було місто Магас (буквально Великий, Великий). Його точне розташування невідоме, хоча він згадується навіть китайськими джерелами у зв'язку з походами монголів.

Найбільше ми знаємо про народи та ранні політичні об'єднання на території Дагестану, який здавна був тісно пов'язаний через Закавказзя з Іраном та семітськими цивілізаціями Передньої Азії. Тут же у найвужчому місці, де гори найближче підходять до Каспійського моря, знаходився найзручніший прохід на північ у Передкавказзі, відомий під іранською назвою Чола або Чора (вузька ущелина). Контроль над ним з давніх-давен був важливий не тільки для невеликих держав Східного Закавказзя, але і для потужних близькосхідних імперій, типу Ахеменідської, Парфянської та Сасанідської. Зацікавлені були у зміцненні цього проходу і Рим, а потім Візантія, які в період їхніх мирних відносин з Іраном навіть вкладали кошти для будівництва та підтримки тут у належному порядку зміцнень. Археологічні дослідження показують, що найдавніші оборонні споруди тут виникли ще VIII-VII ст. е., тобто. були, очевидно, споруджені місцевим населенням проти скіфів, що рухалися з півночі. Особливу увагу цьому району приділяли іранські Сасаніди (III-VII ст.), за яких у V-VI ст. і були споруджені ті потужні фортеця та стіни, що в основі збереглися до наших днів, отримавши вже тоді іранську назву Дербент (Закриті ворота). У період арабо-хазарських воєн Дербент зазвичай перебував під арабською владою і халіфи приділяли велику увагу підтримці та ремонту його укріплень. Сюди з VII-VIII ст. переселялися і араби, навіть у XII ст. їхні нащадки зберігали свою мову. Звичайно, сюди насамперед проникав і іслам. Проте проникнення ісламу до гірських районів йшло дуже повільно. населення гірського Дагестану сповідувало або місцеві язичницькі культи, пов'язані з поклонінням силам природи, або християнство. Останнє проникло в Дагестан з Кавказької Албанії та Грузії та ще в ІХ-Х ст. і навіть пізніше займало міцні позиції у аварців, лезгін та інших дагестанських аборигенів. Водночас про глибоке проникнення християнства в народне середовище тут, як і на решті Північного Кавказу, навряд чи можна говорити. Наприклад, найбільшим політичним об'єднанням Дагестану в ІХ-ХІІ ст. була так звана країна володаря золотого трону («Сахіб сарір аз-захаб»), найчастіше названа, не зовсім правильно, в літературі Сарір. Думки про її межі розходяться. Більшість дослідників вважає, що це область аварців, які відомі і під останньою назвою та як хундзи (у грузинських джерелах). Однак можна припускати, що під владою «володаря золотого трону» були й інші частини гірського Дагестану (області лакців і, можливо, частково, даргінців і навіть лезгін). Сам титул «сахіб сарір аз-захаб» походить від легенди, за якою якийсь сасанідський правитель завітав або подарував цей трон одному з власників Дагестану. У ІХ-Х ст. глава цієї держави та її оточення були християни, а решта населення - язичники.

Окрім Саріра відомі й інші політичні об'єднання (Гумик, Хайтак тощо). Зауважимо, що і в давнину, і в середні віки Дагестан, особливо південний, був органічно пов'язаний із північно-східною частиною нинішнього Азербайджану (Шірвана). Останній населяли споріднені лезгінам та аварцям племена, які дуже пізно (у XVI-XVII ст.) були тюркізовані. Цей органічний зв'язок Дагестану з Ширваном чітко бачив місцевий історик Бакіханов (XIX ст.), який написав історичну працю, присвячену саме минулому Ширвана і південного Дагестану (одне з первісних його назв і було «Історія Дагестану»). Праця була написана Бакіхановим двома мовами - перською та російською. Хоча Бакіханов був нащадком бакинських ханів, розглядати його як історика лише азербайджанського немає підстав.

До X ст. значної частини північного Дагестану перебувала під хозарської владою, проти якої боролися місцеві племена і араби. Вже в середині X ст. тут відзначається певний вплив Русі (похід на Берда спільно з лезгінами та аланами). Пізніше, з появою російського володіння Тамані, контакти русів із народами Кавказу ще більше посилюються, зрозуміло, носячи різний зміст. У 80-х роках відзначається присутність русів як союзників однієї з груп у Дербенті, де, судячи з залишків місцевих літописів, руси були добре відомі. А в 30-х роках ХІ ст. руси здійснюють походи до Східного Закавказзя і навіть опановують найбільшим там містом Байлаканом (знову-таки у союзі з певними місцевими силами). Це, безсумнівно, було з діяльністю Мстислава Володимировича (див. нижче). У XII ст. з посиленням Грузії зміцнюється її престиж у Східному Закавказзі, куди грузинські царі здійснюють походи до Дербента. Однак про закріплення їх там на якийсь тривалий час повідомлень немає. Проте гасло «Грузія від Нікопси до Дербента» (Нікопса знаходилася приблизно в районі нинішнього кордону Грузії та Російської Федерації) виникло саме у XII-XIII ст. і пізніше був дуже популярним у певних політичних колах Грузії (зокрема, у період меншовицького уряду 1918-1921 рр.).

Як жив Північний Кавказ перед тим, як приєднався до Росії? Зазвичай ми ведемо собі його історію з Кавказьких війн, але не менш цікава і історія Стародавнього Кавказу, і вся його історія до XIX століття.

Північний Кавказ має давню та заплутану історію. Цей регіон завжди був перехрестом цивілізацій, на якому залишили слід багато народів і завойовників. Роботу істориків ускладнює мізерний набір писемних пам'яток. А тим часом назва «Кавказ» зустрічається вже у давньогрецьких істориків, а перша згадка регіону зустрічається у II столітті до н.е. на глиняній табличці стародавніх хетів, що живуть у малій Азії.

До нашої ери

Люди почали активно заселяти Північний Кавказ близько 500 тисяч років тому. П'ять тисяч років тому на Кавказі існували два центри культури: майкопська, до якої входив Західний та Центральний Кавказ, та куро-аракська, яка об'єднувала Дагестан, Чечню, Інгушетію та Північну Осетію. Перша характеризувалася зброєю із бронзи, прикрасами із золота та матеріалів Середньої Азії. Друга вирізнялася високим рівнем землеробства.

Вчений-генетик Микола Вавілов вважав Дагестан найдавнішим місцем обробітку злаків.
Чотири тисячі років тому на Східному узбережжі Чорного моря поширилася дольменна культура, яку пов'язують із міфічним царем Ассирійським Ніном.
У XI-VIII століттях е. Північну Осетію займала унікальна кобанська культура, предмети якої цікавлять європейських колекціонерів як і, як золото Стародавнього Єгипту.

Саме з Північним Кавказом деякі історики пов'язують і виникнення племен кіммерійців, які набігали на Близький Схід. Потім їх змінили скіфи, потім сармати, які жили поряд із землеробами та скотарями синдами, зихами, меотами, керкетами та ахеями.

На початку VI ст. до н.е. на Таманському півострові з грецьких колоній виникла Боспорська держава, яка стала васалом Римської імперії.
Згідно з географом Страбоном, центральні райони Північного Кавказу на рубежі ер населялися гаргареями, які вважаються предками вайнахських народів: чеченців та інгушів.

Перше тисячоліття нашої ери

У 70-х роках зв. е. сарматське плем'я аланів перейшло до землеробства. Вперше назва «Аланія» згадується у ІІ столітті н.е. Держава остаточно склалася у VI столітті завдяки дорогам Великого Шовкового шляху. Через країну пішли багаті каравани.

У цей час територія сучасного Дагестану до Дербента потрапила під вплив Кавказької Албанії, що з'явилася узбережжя Каспію. На початку V століття Албанію підкорили перські царі Сасаніди. Вже на той час землі Дагестану були заселені таваспорами – можливими предками табасаранов і легами - предками лакцев.

З IV по VI століття Північний Кавказ зазнав навал варварських племен. Спочатку по ньому пройшли гуни, пізніше – авари та тюркоти. Шукаючи порятунку, народи переселялися у гори. Частина алан разом із гунами перемістилася до Європи, а деякі з них із німецькими вандалами дійшли Тунісу.

Хазарія

У VII столітті регіон жали нові потрясіння. На той час сформувався багатоконфесійний Хазарський каганат, який поширив свій вплив на величезні території від Аралу до Середнього Поволжя, від Дніпра до Закавказзя.

Хазари тіснили приазовських булгар, підкорили алан. Своєю чергою, з півдня на Північний Кавказ вторглися араби. Перші навали відбулися VII столітті і було відбито, але вже 737 року полководець Мерван зі 150-тысячным військом розбив хозар і підпорядкував землі Дагестану і Аланію. Через 23 роки арабів із земель вибили, але Дербент увійшов до складу Арабського халіфату під назвою Баб-аль-Абваб і став центром ісламізації народів.
З початку IX століття Хазарія почала слабшати, зате розквіту досягла християнська Аланія: її територія включала землі від річки Лаби до Чечні і Дагестану. Країна підтримувала зв'язки з Візантією та з князівствами Дагестану.

Нашестя за навалою

На початку X століття на Тамані з'явилося Тмутараканське князівство, яке невдовзі впало під набігами половців. Від половців постраждали адиги і навіть алани, які вступили в союз із половцями на початку XII століття, коли Аланія переживала занепад.

У XI столітті до Дербента вторглися турки-сельджуки.

У XIII столітті регіон пережив неодноразові навали татаро-монгол. Вони розбили адигів, розгромили Аланію та спустошили Дагестан. Дагестан постраждав і від грабіжницьких походів хорезмшаха Джелал ад-Діна. В результаті воєн багато народів знялися з місць і переселилися хто куди: у гори, у Центральний Кавказ і навіть до Угорщини.

А регіон потрапив під ярмо Орди. На початку XIV століття верхівка Золотої Орди прийняла іслам, який продовжував поширюватись серед народів Кавказу.
Світу не було, як і раніше. Дербент і Ширван знаходилися в руках нащадків Чингісхана, і лише в 1385 ординському хану Тохтамишу вдалося перепідпорядкувати ці землі собі.

1395 року на Кавказ вторгся Тамерлан. Він стирав з лиця землі міста, винищував населення і проникав туди, куди не доходили навіть монголи.

Адиги під ханським ярмом

На спорожнілі після навали Тамерлана землі почали приходити адиги. Вони підкорили собі місцеві народи. З Причорномор'я переселилися абазини. На півночі Дагестану склалося Тарковське Шамхальство, населене кумиками.

У XV столітті Османська Імперія уклала союз із Кримським ханством. Після грабіжницьких набігів Чорноморське узбережжя увійшло до складу імперії, а рівнини лівобережжя Кубані відійшли до Криму. Адиги аж до XVIII століття відправляли щорічну данину кримському хану у 200 дівчат та 100 юнаків.
У XVI столітті на регіон звернула увагу Московська держава. На Кубані та Тереку з'явилися російські колоністи. Адиги та кабардинці кілька разів просили Івана Грозного захистити їх від кримців та прийняти у підданство. Щоб поріднитися з росіянами, старший князь Кабарди Темрюк Ідаров віддав Грозному за дружину свою дочку. Так князівства Кабарди стали підданими Росії.

(Документ)

n1.doc

Академія наук СРСР

Північного

КАВКАЗА

Відповідальний редактор серії

академік О. Л. Нарочницький

Академія наукСРСР

ІСТОРІЯ НАРОДІВ

ПІВНІЧНОГО КАВКАЗА

з найдавніших часів

остаточно XVIII в.

Відповідальний редактор книги академік

В. Б. Піотровський

Москва «Наука» 1988

РЕДКОЛЕГІЯ СЕРІЇ:

А. Л. Нарочницький- відповідальний редактор, Ю. А. Жданов

Н. Ф. Бугай -відповідальний секретар,

Ю. В. Бромлі, В. Г. Гаджієв, М. П. Кім. І. І. Мінц,

Б. Б. Піотровський, Б. А. Рибаков, Ю. А. Поляков, А. П. Новосельцев,

Р. Р, Гамзатов, З. З. Хромов, А. П. Пронштейн, У. І. Буеанов,

В. П. Шерстобітов, X. II. Хутуєв

РЕДКОЛЕГІЯ КНИГИ:

Б. Б. Піотровський- відповідальний редактор, А. Л. Нарочницький,

А. П. Новосельцев -заступник відповідального редактора, В. Г. Гаджієв- перший заступник відповідального редактора,

Р. М. Мунчаєв- заступник відповідального редактора,

А. П. Пронштейн- заступник відповідального редактора,

3. В. Анчабадзе, Я. В. Анфімов, В. І. Буганов, В. Б. Виноградов,

В. А. Кузнєцов,Л. І. Лавров , Р. М. Магомедов,

Р. Г. Маршаєв- відповідальний секретар

Рецензенти:

Член-кореспондепт АН СРСР Я. Н. Щапов,доктор історичних наук Р. Г, Скринніков

І90 Історія народів Північного Кавказу з найдавніших часів до кінця XVIII ст.- М.: Наука, 1988.- 54 с. ISBN 5-02-009486-2

Книга є першою в радянській історичній науці спробою узагальнюючого висвітлення історії північнокавказьких народів з найдавніших часів до кінця XVIII ст. Праця написана найбільшими вченими-кавказознавцями Москви, Ленінграда, північнокавказьких республік, країв та областей РРФСР, Грузинської РСР, спирається на марксистсько-ленінську методологію. Широке використання багатомовних писемних джерел та археологічного матеріалу дозволили уявити наочну панораму найскладніших подій багатовікової історії народів Північного Кавказу та окреслити основні тенденції їх соціально-економічного, політичного та культурного розвитку. Важливе місце у книзі займає виклад причин процесу зближення північнокавказьких народів з російським народом, що привів до їхнього входження до складу Росії.

ПЕРЕДМОВА ДО СЕРІЇ

Останні десятиліття вивчення історії народів Північного Кавказу пішло далеко вперед. Розробка актуальних проблем історичного процесу у цих народів стала одним з важливих напрямків радянської історичної науки, що успішно розвиваються. З'явилося багато нових документальних публікацій та спеціальних праць з історії Північного Кавказу з найдавніших часів донині. Було виявлено та видано багато раніше невідомих письмових джерел та зроблено важливі археологічні відкриття. Дослідження охопили всі епохи в житті північнокавказьких народів - від найдавнішої стадії кам'яного століття до вступу на стадію соціалізму. Булп створено опубліковано зведені праці з історії окремих областей, автономних республік і народів Північного Кавказу. У працях радянських учених висвітлюються їхні трудові, патріотичні, визвольні традиції, простежується розвиток їхньої економіки, соціальних відносин, суспільно-політичного життя та культури. Особливо багато було зроблено для висвітлення становища основних мас трудящого населення різні історичні епохи. Вивчалися часті в минулому навали на Кавказ сусідніх держав, багатовікова боротьба його народів проти арабських та монголо-татарських завойовників, шахського Ірану, імперії Османа та Кримського ханства. Докладно досліджувалась боротьба пригноблених верств народу проти місцевих експлуататорів-рабовласників та феодалів, князів та ханів. Широко висвітлювалися витоки та розвитку орпептацип народів Північного Кавказу на Росію для захисту від зовнішньої агресії. Глибоко розкривалися об'єктивно прогресивні наслідки їх входження до складу Росії та подальшого злиття їхніх доль з революційною боротьбою російського робітничого класу та передового селянства проти царату, поміщиків та буржуазії за соціалістичну революцію. Наукове пізнання доль раніше пригноблених народів Північного Кавказу дедалі глибше і ширше розкриває значення Великої Жовтневої соціалістичної революції та передової Росії.

У ході розгорнулися досліджень піддалися критиці багато помилкових положень і концепції феодально-клерикальної і поміщицько-буржуазної націоналістичної історіографії, помилкові версії зарубіжної «совєтології», вигадки емігрантських контрреволюційних авторів, погляди антирадянської буржуазної історіографії та публіці.

На основі досягнутих успіхів, що є складовою поступального розвитку всієї радянської історичної науки, назріло і стало можливим вирішення такого складного, а раніше навіть нездійсненного завдання, як створення узагальнюючої «Історіїнародів Північного Кавказу з найдавніших часів донині». Видання це, що випускається у світ у вигляді 4-томної серпн праць, покликане дати цілісне висвітлення історії народів Північного Кавказу в пх взаємозв'язку між собою, а також з російським та іншими народами Радянського Союзу, підбити підсумки зазначеним досягненням науки, розкрити особливості історії північнокав-казскпх народів як прояви загальних закономірностей історичного процесу в умовах історичної обстановки життя цих народів, що змінювалася протягом століть.

При підготовці узагальнюючої історії народів Північного Кавказу автори і редколегія наслідували методологію марксизму-ленінізму, що вимагає класового аналізу історичних явищ, подолання буржуазного націоналізму, більш глибокого висвітлення ролі народу в ході історії, відмови від помилкової ідеалізації та прикрашання діяльності місцевих феодально-клерикальних. уряду, що мав місце в дореволюційній історіографії в Росії, і тепер властивих зарубіжній буржуазно-націоналістичній літературі. Глибоке та об'єктивне розуміння минулого та його зв'язку зі сьогоденням неможливе, якщо допускається «відхід від чіткої класової оцінки окремих історичних подій та постатей»

Як відомо, ідеологи антисовєтизму і антикомунізму виливають потоки наклепу брехливих вигадок на Радянський Союз і ленінську національну політику, приписують народам Північного Кавказу риси особливої ​​винятковості та відокремленості. Публікувана праця містить великі фактичні дані і висновки, що показують повну неспроможність феодально-клерикальних і буржуазно-націоналістичних концепцій про винятковість, відокремленість і вроджену замкнутість горських народів Північного Кавказу, хибних версій про їх нібито повну незаперечність зустрічей цих народів нібито органічно за своєю природою завжди були пов'язані з ісламом і пропонованим їм способом життя. Насправді іслам поширився по всьому Північному Кавказі порівняно недавно, набагато пізніше, ніж у багатьох інших країнах світу, я, наприклад, у Чечено-Інгушетії утвердився лише у XVIII ст.

Величезний матеріал даного видання на прикладі народів Північного Кавказу підтверджує єдність світового історичного процесу, говорить про те, що у своїй багатовіковій історії народи Північного Кавказу по-своєму проходили ті самі щаблі соціально-економічного, політичного і культурного розвитку, що й інші народи світу, показує модифікації цих ступенів, що залежать від конкретної історичної епохи, пов'язані із взаємодією народів у процесі історичного процесу. Входження до складу Росії стало причиною, що Велика Жовтнева соціалістична революція дозволила ряду раніше відсталих народів Північного Кавказу перейти до соціалізму, минаючи капіталізм. Після цього відбувся розквіт економічного, політичного та культурного життя всіх народів Північного Кавказу. В умовах соціалізму склалася нова історична спільність - радянський народ, нерозривною складовою якого стали народи Північного Кавказу.

В історії цих народів, як і всіх народів світу, загальні закономірності історії людства виявлялися в національній своєрідності, але ніколи народи Північного Кавказу не були чимось винятковим, ізольованим.

Як показують накопичені факти, вже починаючи з давніх-давен, історичні долі народів Північного Кавказу та інших народів нашої країни стикалися і перепліталися між собою, відбувалася взаємодія культур і традицій, схрещувалися складні етнічні процеси, в ході історії зрушувалися племінні і територіальні кордони. Нові археологічні відкриття дозволяють стверджувати, що Північний Кавказ, як і Закавказзя, одна із древніх вогнищ життя первісної людини, пройшов загальнопоширені щаблі первіснообщинного ладу за умов кам'яного, бронзового і ранньозалізного століть.

Узагальнююча праця, що вживається, наскільки дозволяють джерела і сучасний стан науки розкриває етнічні процеси, що відбуваються на території Північного Кавказу. У ньому показано, що, як і в інших народів світу, тут мала місце наступність найдавніших культур з культурами наступних часів, відзначалися етнічні зв'язки між творцями різночасних культурних пам'яток. Археологічні матеріали безперечно це доводять. За письмовими джерелами можна вже локалізувати розселення північнокавказьких племен, виявити, які народності складалися тут у різні історичні епохи, показати виникнення етнічних спільнот з урахуванням як давнього місцевого, і прийшлого населення.

Пропонована праця показує неспроможність ідеалізації експлуататорського суспільного устрою, «місцевих» і «чужих» царів, ханів, князів та інших феодалів, загасування виникаючих, а в багатьох випадках і класових протиріч, що вже цілком склалися, в горських суспільствах.

Автори приділили велику увагу зв'язкам населення Північного Кавказу з товариствами та державами Закавказзя, Передньої Азії, Криму, Придонья, Приволжя, Східної Європи, Візантією, висвітлюють глибокі історичні зв'язки народів Північного Кавказу зі слов'янським світом, і насамперед із Давньою Руссю.

Вивчення середньовічної історії народів Північного Кавказу свідчить, що іноземні навали змушували їх зосереджуватися в гірських ущелинах для оборони та самозбереження. Господарське життя у важкодоступних гірських місцях в умовах взаємної роз'єднаності та постійної оборони від нападу ззовні вело до відносної замкнутості та відокремленості місцевих міських товариств, що сприяло тривалій багатовіковій стійкості і навіть свого роду окостеніння общинної структури, традицій, обрядів та звичаїв, уповільнення. Класообразование протікало своєрідно, в уповільненому темпі, відбувалася хіба що консервація, нерідко вузькоколальна, життя і матеріального побуту, вдач і звичаїв. Лише після входження до складу Росії, а головним чином після Великої Жовтневої соціалістичної революції, змогло відбутися масове переміщення міського населення плоскогір'ям, що докорінно змінювало спосіб життя.

Дослідження генези та розвитку феодальних відносин у народів Північного Кавказу змусило відмовитися від будь-якого спрощеного підведення цього нерівномірного і строкатого процесу під один якийсь шаблон. Науковий метод типологічного та стадіального аналізу передбачає врахування тих модифікацій окремих стадій та форм історичного процесу, що виникають під впливом конкретної обстановки.

Довелося подолати чималі труднощі при виявленні строкатого рівня феодалізації горських товариств ролі рабства на Північному Кавказі на різних етапах середньовіччя. Хід розвитку науки показав, що недооцінка виникнення феодальної експлуатації, утворення феодальної власності па землю і худобу може призводити до приниження ролі класової боротьби і селянських повстань, неправильного уявлення про роль різних верств населення в міжплемінних чварах, до відходу від класового підходу до аналізу феодальних усобиць, гре бительських набігів, визвольної боротьби.

В умовах постійної агресії іранських шахів та султанської Туреччини (починаючи з XV-XVI ст.) орієнтація північнокавказьких народів на Росію, а потім і входження до її складу мали важливе значення для зміцнення безпеки народів Північного Кавказу. Володарство Османської імперії в Північному Причорномор'ї, постійні навали монголо-татар, османських військ і кримських загонів, що супроводжуються захопленням і викраденням людей в рабство, винищенням місцевих жителів, насильством і про звільнення, відсутність елементарних можливостей для забезпечення життя і збереження майна поселень і побут, унеможливлювали заселення величезних степових просторів, зручних для землеробства, поява сіл і сіл, розвиток торгівлі та промисловості. У цьому - одна з найважливіших причин того, що, всупереч агресивним і реакційним цілям царату, приєднання Північного Причорномор'я до Росії, що об'єктивно мало величезне прогресивне значення, було життєво важливим і для народів Північного Кавказу.

Північне Причорномор'я і Північно-Західний Кавказ за умов татаро-монгольського, та був і османського панування були величезної зоною захоплення покупців, безліч продажу в рабство на чужину. Місцеві північнокав-казскпе феодали та родова верхівка самі широко використовували захоплення та продаж людей у ​​рабство на невільницьких ринках Османської імперії як джерело збагачення. Важливе значення для розкриття експлуататорської діяльності місцевих феодалів мають ще дуже мало досліджені матеріали про работоргівлю та хижацьку видобуток рабів, жертвами якої нерідко ставали жителі сусідніх селищ і дівчинки навіть свого ілеменпу чи аулу. Горська феодальна і родова верхівка очолювала і використовувала набіги на сусідні землеробські та інші громади, захоплювала безліч людей для продажу їх у рабство, що уповільнювало розвиток продуктивних сил, заважало розвитку осілого землеробського життя, заселенню величезних низинних просторів, багатих на родючі грунти. виробничого господарства: зростання свого сільськогосподарського та ремісничого виробництва.

Важливе місце в пропонованій серпі праць займає висвітлення того, як у відповідь на агресію шахського Ірану, Османської імперії і Кримського ханства на Північному Кавказі, спустошення і знищення місцевих жителів, що чинилися ними, відбувалися всенародні підйоми визвольної боротьби місцевого населення. Завойовна політика і гніт шахського Ірану та Османської імперії, агресія цих держав, що знаходилися, як писав Ф. Енгельс, на дуже низькому і варварському ступені феодалізму 1 велися в ході завзятого опору народів Грузії Вірменії, Азербайджану, Середньої Азії та інших. З урахуванням подій у Закавказзі висвітлюються складні та суперечливі взаємини між феодальними власниками Північного Кавказу, щодо яких агресори проводили подвійну політику, прагнули залучити знати на свій бік. Часто місцева знать вела зрадницьку політику угод із гнобителями.

Потрібно також враховувати слабкий розвиток феодальних відносин у деяких районах.

Пропонована праця на основі досліджень, проведених за останні десятиліття, подолавши недооцінку факту добровільного приєднання народів Північного Кавказу до Росії, що мала раніше місце, показав, що це було не результатом довільних і випадкових «загарбницьких» актів царів, а об'єктивним, закономірним і дуже прогресивним процесом, чому сприяв вихід Росії у Південне Поволжя, на Каспійське море та східні території Північного Кавказу по нар. Терек, а пізніше складання стану донського козацтва, що сприяло подальшому просуванню Росії на Північний Кавказ із заходу.

У 1557 р. Кабарда, Одигея та Черкеспя добровільно приєдналися до Росії. У цей час вони ще не утворили єдиної території з Росією, були відокремлені від неї незасвоєними просторами, але вже включилися в орбіту зовнішньої політики Російської держави. У 1774 добровільно приєдналася до Росії Північна Осетія, в 1779-1781 гг. завершилося входження Чечено-Інгушетії до складу Росії.

Добровільне входження народів Північного Кавказу до складу Росії, що почалося з другої половини XVI століття, переважно було оформлено багатьма договірними актами п присягами XVI-XVIII ст. Ювілейні дати добровільного входження до складу Росії Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, Північної Осетії, Чечено-Інгушетії урочисто відзначаються у Радянському Союзі, що є яскравим показником єдності радянського багатонаціонального народу.

У ході історії мали місце різні стадії, форми та шляхи встановлення залежності та входження до складу Росії або приєднання до неї місцевих товариств та державних утворень (ханств тощо).

Добровільне входження північнокавказських народів до складу Росії в XVI-XVIII ст. ще означало негайного поширення на Північний Кавказ військово-адміністративної влади. Спочатку народи Кавказу залишалися ще феодально-роздробленими і перебували під керівництвом своїх князів, ханів, феодально-родової верхівки. Різні місцеві гірські власники та товариства Північного Кавказу, включаючи Дагестан, пізніше, наприкінці XVIII - початку XIX ст., Зверталися до російської влади з проханнями про прийняття пх у підданство Росії. Процес добровільного входження народів Північного Кавказу був тривалим, він завершився у перші два десятиліття ХІХ ст. На північно-західному узбережжі Чорного моря до 1829 р. зберігалося османське панування.

Процес поширення військово-адміністративної влади Росії на Північний Кавказ розгорнувся вже початку XIX в. і розтягнувся на довгий перпод. Значна частина місцевих феодалів і феодально-родової верхівки чинила опір царизму, прагнула зберегти незалежність від російської військово-адміністративної влади, залишитися самостійними, залишити в колишньому становищі можливості для міжусобиць та работоргівлі.

У пропонованій праці з урахуванням досягнень радянської історичної науки ця проблема розглядається у всій своїй складності, без будь-яких спрощень. У ньому показано неспроможність думки, що народи Північного Кавказу були приєднані до Росії лише після завершення Кавказької війни 1859 і 1864 рр., коли військово-адміністративна влада Росії повністю поширилася Чечню і Адыгею 2 . Насправді в цей час лише завершився процес військово-адміністративного підпорядкування цих областей, що вже після їх добровільного входження до складу Росії при збереженні своїх внутрішніх порядків. Таким чином, немає жодної суперечності між констатацією добровільного входження народів Північного Кавказу до складу Росії у період з XVI до початку XIX ст. і викладом наступних подій, коли розгорнулася визвольна боротьба горян проти царату і місцевих феодалів і була так звана Кавказька війна.

Чималі складнощі виникали під час аналізу рухливості етнічних кордонів народів Північного Кавказу під час раннього та пізнього середньовіччя. При аналізі цих проблем довелося долати відомі місцеві тенденції та упередження, вирішувати ці питання у строго науковому історичному плані, пам'ятаючи про те, що етнічні, політичні кордони змінювалися, а завдання історичної науки – встановлення об'єктивної істини.

Однією з найважливіших наукових завдань серії є висвітлення відносин російського населення з народностями Північного Кавказу. Історія цих відносин грубо спотворюється в буржуазно-націоналістичній та клерикальній історичній літературі та публіцистиці, які прагнуть підірвати дружбу між народами Радянського Союзу.

У XVII-XVIII ст. зв'язки Росії із народами Північного Кавказу поступово розширювалися, особливо зі зростанням ролі донського козацтва.

Важливо враховувати суттєву особливість просування Росії на Кавказ: вона виступала там у ролі заморської держави-завойовниці, як західні капіталістичні держави, які у багатьох своїх заокеанських колоніях були лише місіонерами, окремими купцями, офіцерами, чиновниками, великими землевласниками. З Росією було інакше - від Північного Кавказу її не відокремлювало море; її території з часом з'єдналися в одне ціле з землями північнокавказьких народів, що увійшли до її складу. З внутрішніх та окраїнних районів Росії та України в Передкавказзі та на Терек виходило багато пригнобленого люду: селяни, бідні козаки, ремісники. Там вони обробляли землі, розводили худобу, садили виноградники, ловили рибу, тобто ставали частиною продуктивного населення Північного Кавказу, вступаючи в господарські, культурно-побутові, сімейні та інші зв'язки з місцевими жителями (хоча цьому і заважали релігійна ворожнеча та військові зіткнення ). Низові козаки зазнавали гніту з боку козацьких верхів. Це створювало передумови для зближення у майбутньому інтересів трудових російських громадян із міським населенням. Росіяни на Північному Кавказі стали органічною частиною багатонаціонального населення. Народні маси Північного Кавказу страждали від гніту царизму і зажадав від придушення місцевими феодалами, духовенством, які вже капіталістами. Великий інтерес представляє участь північнокавказьких народів у селянських війнах Росії.

Царський уряд залучав реалізації своєї політики місцевих феодалів, ханів, беків, князів, духовенство і всіляко заохочував їх, роздаючи їм чини і платні. Збереження колишніх феодально-станових поземельних прав разом із запровадженням військово-адміністративного управління особливо негативно позначалося становищі трудящих. Невдоволення гірських народів викликало вилучення землі для заснування козацьких станиць та спорудження фортець.

Визвольний рух народів Північного Кавказу за невеликими винятками - це рух, спрямований як проти царату, так і проти місцевих ханів, князів та духовенства. Місцеві феодали широко використовували у своїх класових цілях норми адату, шаріату та тарікату, викладу суфізму, реакційну ідеологію мюридизму. У розділах про рух горян під проводом Шаміля розкрито соціальні аспекти цього руху, як його визвольні тенденції, так і його реакційні аспекти, там викрито політику горської феодальної верхівки, реакційність ідеології мюридизму, що викликала перехід до газовата («священної війни»). Збройна боротьба горян проти прямого підпорядкування їх російської військової та адміністративної влади, що завершилася лише в 1859 р. Однак об'єктивно просування Росії на Кавказ і в цей час мало важливі прогресивні наслідки.

Було б серйозною помилкою зводити прогресивний вплив Росії лише залучення народів Північного Кавказу у сферу російського капіталізму. Потрібно бачити ширшу історичну перспективу.

У запропонованому узагальнюючому праці висвітлюються складні і різноманітні аспекти прогресивної ролі Росії у долях народів Північного Кавказу - захист їхню відмінність від винищувальних війн агресії із боку шахського Ірану, Османської Туреччини, Кримського ханства, припинення феодальних і родоплемінних міжусобиць, ліквідація. Велике значення економічних зв'язків із Росією, особливо залучення народів Північного Кавказу у сферу загальноросійського ринку та капіталістичного розвитку. Вплив передової російської культури п революційного руху, злиття доль народів Північного Кавказу з долями російського робітничого руху в ході боротьби за звільнення від соціального та національного гніту, підготовки та проведення Великої Жовтневої соціалістичної революції визначили їх подальші успіхи у побудові та захисті соціалізму у складі Радянського Союзу.

«Діалектика історії така, що, всупереч реакційним цілям і методам царату, приєднання народів до Росії, об'єднання їх сил із силами російського народу в боротьбі проти національного та соціального гніту підготували загальний фронт всеросійського революційного руху, який на чолі з пролетаріатом і його ленінською партією врешті-решт до звільнення всіх народів колишньої царської імперії п до створення небаченої в історії соціалістичної співдружності національностей, що населяють нашу Батьківщину. Для деяких пародів приєднання до Росії було свого часу єдиним шляхом порятунку від прямого фізичного винищення» 3 . Включення до складу Росії сприяло поширенню на Північному Кавказі передової російської культури.

Автори прагнули висвітлити величезний матеріал про поширення на Північний Кавказ передової російської суспільної думки, літератури та освіти. У спеціальних розділах узагальнено великий матеріал про розвиток культури самих народів Північного Кавказу, зіткнення з якою багато дало і самому російському та іншим народам: Росії,

Автори розкривають як вплив передовий суспільної думки і революційного руху Росії на Кавказі, а й підкреслюють культурні взаємовпливи - висвітлюють процес збагачення культури Росії під час спілкування з народами Кавказу. Пізнання Кавказу внесло новий струмінь у визвольні прагнення російських письменників, засланих декабристів, справило враження на А. З. Грибоєдова, А. З. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Л. М. Толстого, багатьох інших російських передових людей. Серед величних гір і прекрасної природи Кавказу, спілкуючись із вільнолюбними горцями, вони ще сильніше відчували задуху офіційного Петербурга та реакційність самодержавства. Представники передової російської громадськості засуджували жорстокість стосовно місцевих жителів, яку здійснювали царські війська під час військових дій. Їхній гнів і протест викликали свавілля феодальних володарів Кавказу та сусідніх країн, варварський деспотизм шахського Ірану та Османської імперії, криваві чвари та насильства місцевих ханів, згубність феодальних і родоплемінних міжусобиць, работоргівлі, релігійного фанатизму та «газовату». -Горянок.

Але на Кавказі передові російські люди впізнали й інше - гордий і вільний дух гірських народів, їхню сміливість, войовничі звичаї, зневагу до смерті на полі бою, вірність дружбі, гостинність, народні звичаї, танці, пісні та перекази горян. Бунтівні образи Кавказу посилювали, збагачували визвольні пориви російської думки, літератури. Кавказькі мотиви знаходили свій відбиток у живопису та музиці. Через Кавказ до Росії проникали художні вироби, поезія, казкова фантазія та співи Сходу. Усе це зумовило важливе місце спілкування з народами Кавказу передової культурі Росії. Ці проблеми багато в чому ще чекають на своїх дослідників. Важливо підкреслити, що волелюбність горян викликало почуття передових російських людей, породжувало бунтівні поетичні образи, сприяло наростанню кипучих визвольних прагнень у передових колах російського суспільства.

Як справедливо пише Ю. А. Жданов, «для передової російської культури зустріч із народами Кавказу зовсім на вичерпалася враженнями етнографічного, екзотичного чи романтичного характеру. Навпаки, ця зустріч справила глибокий, незабутній і плідний вплив на передову суспільну думку Росії, сприяла постановці великих теоретичних проблем, стимулювала визвольний рух, збагачувала міжнародні зв'язки» 4 . Історія російсько-кавказьких взаємних культурних впливів повністю підтверджує думку К, Маркса: «Будь-яка нація може і повинна вчитися в інших» 5 . Недарма У. Р. Бєлінський зазначав, що «Кавказу ніби судилося бути колискою наших поетичних талантів, натхненником і пестуном їхньої музи, поетичної батьківщиною» в.

Засланці декабристи та інші російські передові люди засуджували військово-феодальні методи політики самодержавства на Кавказі. А. С. Грибоєдов висував проекти мирного підйому господарського життя та освіти в Закавказзі, згуртування таким шляхом народів Кавказу та зміцнення їх зв'язків з Росією, Великі письменники – А. С. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой – мріяли не про військове «підкорення» Кавказу, а про майбутні мирні відносини, дружбу російського і кавказьких народів, чого, зрозуміло, не могло бути в той час, коли в Росії панувала самодержавство, а на Кавказі - феодальні чвари і набіги. У романтичних поемах про «кавказькому бранця» А. З. Пушкін і М. Ю. Лермонтов висували гуманістичну ідею - перемоги любові ж милосердя над ворожнечою племен і ненавистю. Носією тієї ж ідеї у повісті Л. Н. Толстого є маленька дівчинка-горянка.

У відомій повісті «Козаки» Л. Н. Толстой дав чудові образи російських гребенських козаків, що розселилися на Тереку, їхнього життя, яке порушується непотрібними та трагічними за своїми наслідками Нападами чеченців та вилазкамп проти них. Простих козаків автор протиставляє зіпсованому світському суспільству, засуджує збройні сутички з черкесами. Думка про марність і непотрібність ворожнечі і боїв між росіянами і горцями володіла і М. Ю. Лермонтовим, що він писав вірш про кривавому бою з горцями у р. Валерик.

Величезної сили викриття політики самодержавства і феодальних порядків на Кавказі сягає повісті Л. М. Толстого «Хаджи Мурат» про трагічну долю однієї з аварських ханів, винищуваних Шамілем. Автор створив відразливий образ Миколи I, жорстокого ворога революцій та визвольних прагнень, обмеженого та самовпевненого, розпусного та безжального деспоту, що посилав російських солдатів на загибель та безглузді авантюри на Кавказі. У повісті відображено і розкладання імамату Шаміля в останні роки його влади, коли на заході гірського руху вже вичерпувалися його визвольні тенденції.

У серії узагальнюючих праць висвітлено співчуття визвольних прагнень горян як декабристів, так і видатних російських письменників, великих російських революційних демократів, українського поета революціонера і демократа Т. Г. Шевченка та ін. Проблеми ці ще вимагають подальшого дослідження.

Від великих російських революційних демократів ідейна лінія веде далі - до пролетарських революціонерів, в період революційного руху в Росії, що настав з середини 90-х років XIX ст., До національної програми більшовицької партії, розробленої В. І. Леніним, до союзу передових сил Росії на чолі з робітничим класом та його партією з народами околиць, зі своїми національно-визвольним рухом.

Цей союз потужно пробивав собі шлях уперед, всупереч гніту самодержавства, поміщиків та буржуазії під час буржуазно-демократичних та соціалістичних революцій.

Наприкінці XIX – на початку XX ст. Північний Кавказ з його національними, економічними та іншими особливостями включається до загального економічного, суспільно-політичного та культурного розвитку Росії періоду імперіалізму. Висвітлення суспільно-політичного розвитку народів Північного Кавказу в рамках загальноросійського революційного процесу набуває особливої ​​актуальності у зв'язку з спробами реакційних зарубіжних авторів, що продовжуються, розглядати революційні події на Північному Кавказі у відриві від загального ходу російських революцій, від усього ходу їх історичної підготовки в економічному, соціальному відносинах. Буржуазна реакційна література намагається хибно уявити соціалістичні революції на Північному Кавказі як суто російське явище, необґрунтовано приписує народам Північного Кавказу природну нібито несприйнятливість до соціалізму, прихильність до закостенілих старих забобонів і феодальних пережитків. Пропонована праця всім своїм змістом показує хибність подібних концепцій.

Насправді і на Північному Кавказі склалася підґрунтя для поширення марксизму, свою велику роль зіграла ленінська «Іскра» - буревісник народної революції, яка кликала до створення більшовицьких організацій Північного Кавказу, підготовки їх до боротьби проти самодержавства за демократію та соціалізм. У цьому публікованому праці висвітлюється діяльність більшовицьких організацій таких революційних центрів Північного Кавказу, як Ставрополь, Ростов, Катеринодар (Краснодар), Грозний, Владикавказ (Орджонікідзе), і розкривається роль російського робітничого класу та її партії як об'єднуючої революції.

За останні роки вийшло чимало цінних робіт за періодом громадянської війни, які значно розширили наші уявлення про форми та масштаби революційного союзу трудящих краю з російським робітничим класом та його партією, розкрили місцеві умови підпільної діяльності місцевих соціал-демократичних організацій більшовиків щодо зміцнення дружби народів, згуртування революційних сил заколот робітничого класу Росії.

Велике місце в праці, що публікується, займає висвітлення процесу злиття на Північному Кавказі робітника п національно-визвольного руху в боротьбі за завершення буржуазно-демократичної та проведення соціалістичної революції.

Разом про те показано і те, що у Північному Кавказі базувалися великі сили російської контрреволюції. Невипадково Північний Кавказ називали у роки «Російською Вандією». У цих питаннях автори прагнули уникнути односторонності, показати як революційні сили, і сильну опору контрреволюції у краї, підкреслити роль допомоги передових сил Росії справі революції на Північному Кавказі. Автори прагнули розкривати зв'язок революційного руху та боротьби за соціалістичну революцію на Північному Кавказі з усім революційним процесом у Росії.

Праця спрямована проти спроб буржуазної емігрантської літератури зображати Великий Жовтень на Кавказі як щось привнесене ззовні, розглядати процеси, що відбуваються в цьому регіоні, у відриві від загальноросійського революційного руху.

У процесі залучення трудящого гірського селянства на бік Радянської влади визначне значення мали націоналізація землі і проведення перших аграрних перетворень на основі ленінського Декрету про землю. Ці події знайдуть широке відображення у III книзі.

Протягом усієї історії революційної боротьби трудящих соратники В. І. Леніна на Кавказі боролися проти роздробленості і відокремленості революційних сил, за їх згуртування із загальним керівним центром. Російський робітничий клас очолив цю боротьбу в масштабі всієї країни. Російська Радянська Федеративна Республіка виступила організуючим центром, навколо якого добровільно об'єдналися трудящі інших інших народів Росії у боротьбі своє звільнення, за Радянську владу. Вони виступили під керівництвом своїх революційних організацій «Кермен», «Гуммет», дагестанської соціалістичної групи «Карахалк», та ін. партії С. М. Кірова, Г. К. Орджонікідзе, Н. Г. Буачідзе,. Б. Е. Калмикова, А. Д. Шеріпова, Н. А. Анісімова, У. Д. Буйнакського! М. Дахадаєва, Г. А. Цаголова, К. Кесаєва, С. Г. Мамсурова, Г. Ахрієва, М. Орахелашвілі та багатьох інших у перемозі влади Рад у краї.

У праці викрито реакційну діяльність буржуазних націоналістичних партій, «лівих есерів» і т. д. Показано подальше об'єднання революційно-демократичних партійних організацій Північного Кавказу у складі Російської комуністичної партії (більшовиків), що сприяло революційній співдружності народів нашої країни. У зв'язку з цим багато уваги приділено узагальненню досвіду роботи Кавказького бюро ЦК РКП(б) щодо керівництва національним будівництвом па Північному Кавказі в період зміцнення Радянської влади та здійснення ленінської національної політики. Примітною подією історія соціалістичного співтовариства народів Радянського Союзу стало освіту 1920 р. Горської Автономної Радянської Республіки. Вона об'єднувала численні родинні народи, сприяла їхньому міжнародному зближенню. Освіта автономних і республік у процесі їх самовизначення у межах РРФСР створило сприятливі умови переходу низки народів Північного Кавказу до соціалізму, минаючи капіталізм. Важливого значення набули національно-державне будівництво, заходи щодо коренпзації державного апарату.

Найбільшим подією стало освіту в 1922 р. Радянського Союзу, до складу якого увійшли РРФСР та інші союзні республіки. Освіта РРФСР і Радянського Союзу за керівної ролі тоді переважно російського робітничого класу нашої країни відображені у словах радянського державного гімну: «Союз непорушний республік вільних згуртувала навіки велика Русь».

Розмах революційного згуртування народів Північного Кавказу під керівництвом робітничого класу та його партії відображено у численних листах, телеграмах, що йшли з північнокавказьких республік та областей до центральних органів влади, у рішеннях місцевих партійних організацій, з'їздів Рад тощо. Боротьба за втілення у життя ідей соціалізму знайшла яскраве вираження у діяльності У. І. Леніна та її соратників - З. М. Кірова, Р, До. Орджонікідзе, У. У. Куйбишева і. інших партійних керівників.

У серії знайде відображення діяльність революційних комітетів Північного Кавказу у роки громадянської війни з підтримки революційного порядку масштабу всього північнокавказького регіону. Партійний та нацпональний склад цих комітетів відображає класовий характер боротьби трудящих мас за зміцнення Радянської влади та процес зміцнення дружби народів.

Історія народів Північного Кавказу в радянську епоху - це неухильне зміцнення та розвиток їхньої спільності на соціалістичній основі. Важливою віхою цьому шляху було подолання фактичного, економічного н культурного нерівності народів. Значне вирівнювання рівнів розвитку народів в економічному та культурному житті, досягнуте вже в передвоєнні роки, означало часом стрибок від докапіталістичної стадії розвитку до соціалістичного прогресу, минаючи капіталізм.

У III-IV книгах серії велика увага приділяється заходам Радянської влади щодо перебудови соціально-економічних відносин у національних районах Північного Кавказу, діяльності бідняцько-середняцьких спілок, проведенню пндустріалізації, колективізації сільського господарства п культурної революції, формуванню національних загонів робітничого класу, інтелі перетворенню соціальної природи селянства, таким соціалістичним заходам Радянської влади, як організація аульських Рад, розкріпачення горянок, боротьба з реакційними сторонами діяльності мусульманського та іншого духовенства, з такими патріархальними і феодальними пережитками, як кровна помста, калим, умикання дівчат, кругова та пмаматства, тейпової системи, заснованої на кровноспорідненій та земляцькій спільності. Будуть висвітлені зміни у соціальному складі сільського населення, що ведуть до ліквідації пережитків колишньої замкнутості гірського селянства, розширення його політичного кругозору, прискорення культурного зближення міста п села та подолання відмінності між ними.

У висвітленні історії радянського народу на Північному Кавказі особливо, увага приділена ленінській національній політиці, але, розвинена. мов Північного Кавказу, де поряд з народами, що мали писемність, існують і народи, які вперше отримали писемність лише за Радянської влади.

При висвітленні розквіту та зближення радянських північнокавказьких націй і народностей з російським та іншими народами СРСР важливе місце посідає роль Радянської держави у згуртовуванні народів у всіх сферах життя-в ході загальносоюзного планування, раціонального розподілу матеріальних ресурсів, суспільного поділу праці в загальносоюзному масштабі, міжнародної взаємодопомоги народів СРСР, показується становлення та розвитку єдиного народногосподарського комплексу країни, нерозривною складовою якого є Північний Кавказ.

Суворою перевіркою міцності Радянського держави стала Велика Вітчизняна війна Радянського Союзу. Вона показала, що на основі завоювань соціалізму радянський народ зробив вирішальний внесок у розгром фашизму та звільнення низки країн від фашистських загарбників. p align="justify"> Особлива увага приділяється незгасаючим подвигам у боротьбі з найстрашнішим ворогом, якого знала історія, висвітлено участь у ній воїнів Північного Кавказу в перших битвах, у битвах під Москвою, в обороні міст-героїв, у битвах за Сталінград, у битві за Кавказ та ін. Розгром фашистів під Москвою та Сталінградом служили надихаючим прикладом для захисників Кавказу.

Важливим завданням узагальнювальної праці є розкриття процесу становлення радянського народу як нової історичної спільності на матеріалі історії народів Північного Кавказу, ролі робітничого класу як провідної соціальної сили радянського народу, питомої ваги робітничого класу, формування соціальної однорідності націй та народностей, загальнорадянських рис у духовному образі, психології та поведінці радянських людей на Північному Кавказі.

Розквіт народів Північного Кавказу у складі Радянського Союзу показує, що радянський народ «виступає як якісно нова соціальна та міжнародна спільність, спаяна єдністю економічних інтересів, ідеології та політичних цілей» 7 . Ставиться завдання показати розвиток економічної та культурної співпраці народів Північного Кавказу з іншими народами Радянської країни на етапі. досвід економічної спеціалізації та кооперування республік та областей, міського та сільського населення, показати вирівнювання частки кваліфікованих працівників, рівня освіти населення, розвитку та закріплення міжнародних рис радянського народу, що складаються в ході інтенсивного взаємообміну між радянськими соціалістичними націями у різних сферах економічної, політичної та культурне життя. При цьому мається на увазі розкрити допомогу РРФСР та інших союзних республік Північному Кавказу у розвитку його соціалістичним шляхом, внесок народів Північного Кавказу у створення та вдосконалення соціалістичного суспільства в СРСР

На місцевому матеріалі представлені послідовність та важливі наслідки економічної політики КПРС, успіхи піднесення матеріального та культурного рівня життя народу, комплексного вдосконалення соціалістичного способу життя, виховання радянського патріотизму та соціалістичного інтернаціоналізму.

Велика увага приділяється висвітленню міжреспубліканських та міжобласних зв'язків північнокавказських народів між собою та зв'язків їх з усім радянським народом, міжнаціональних міграцій як прогресивного процесу, зумовленого закономірностями розвитку соціалістичної економіки, що сприяють подальшому зближенню народів країни. обміну матеріальними та духовними цінностями, взаємозбагаченню національних культур, етнічних процесів. Необхідний аналіз зближення націй у різних сферах їхнього життя – економіці, культурі, мові тощо.

Висвітлюються процеси подолання релігійно-побутових пережитків минулого, що позначаються ще на відношенні до жінки, проявів місництва, родових та земляцьких зв'язків, коли ставлення до людини визначається не діловими та політичними якостями, а приналежністю до тієї чи іншої етнічної, родової чи тейпової спільності.

У узагальнюючій праці знаходять висвітлення проблеми міжнаціональних відносин, впливу економіки на мовні процеси, видатної ролі російської як засоби міжнаціонального спілкування в міжнародному згуртуванні радянських трудящих, впливу двомовності та багатомовності на соціальну мобільність населення та ін.

До найважливіших завдань праці належить аналіз удосконалення соціалістичної демократії, діяльності Рад, виявлення можливостей, закладених у національній державності народів Північного Кавказу та її зв'язку із загальним розвитком політичної системи СРСР, визначеної у новій Радянській Конституції.

Докладно висвітлюється творча діяльність народів Північного Кавказу та його боротьба за успішне втілення у життя соціальної та економічної програми, висунутої XXVII з'їздом КПРС, внесок в боротьбу всього радянського народу за мир, за роззброєння, проти загрози ядерної війни.

Велику увагу приділено ролі радянської науки, вищої та середньої школи у розвитку економіки та культури Північного Кавказу.

Праця «Історія народів Північного Кавказу з найдавніших часів до наших днів» є результатом творчого наукового співробітництва істориків усіх країв, областей та автономних республік Північного Кавказу та вчених Академії наук СРСР. У його написанні брали участь науково-дослідні інститути історії, мови та літератури автономних республік Північного Кавказу, північнокавказьких університетів та педагогічних інститутів. Керівництво працею здійснювалося Інститутом історії СРСР АН СРСР п Північно-Кавказьким науковим центром вищої школи. У роботі беруть участь інститути археології та етнографії АН СРСР.

У 1974-1975 р.р. був розроблений докладний проспект цієї праці у чотирьох книгах, а потім розгорнулася авторська та редакційна робота, що тривала майже 10 років. Основні положення праці неодноразово обговорювалися і були предметом дискусій на нарадах істориків Північного Кавказу за участю вчених із академічних інститутів Москви та Ленінграда. Таким чином, запропонована праця є результатом тривалої підготовки і як би результатом колективної думки більшості радянських істориків, які займаються проблемами Північного Кавказу.

Мається на увазі випустити в світ наступні книги серії:

"Історія народів Північного Кавказу з найдавніших часів до кінця XVIII ст." (Книга I);

"Історія народів Північного Кавказу (Кінець XVIII ст. - 1917 р.)"

(Книга II);

«Історія народів Північного Кавказу від Великої Жовтневої соціалістичної революції до 1945 р.» (Книга III);

"Історія народів Північного Кавказу в 1945-1985 рр.." (книга IV)

Зрозуміло, запропонована серія праць не претендує на вичерпний виклад та вирішення всіх поставлених проблем. Навпаки, автори та редколегія сподіваються, що узагальнення та у ряді випадків поглиблення досягнутих результатів на підставі використання вже відомих та залучення нових матеріалів дозволять виявити багато слабко вивчених питань, швидше знайти шляхи їх вирішення, поставити нові прожиті намітити теми нових дисертацій, книг та статей, тобто дасть поштовх широкому підйому подальших досліджень. Відомо, що поєднання підготовки узагальнюючих та спеціальних праць та творча їхня взаємодія прискорюють процес наукового пізнання у всіх галузях науки. Цього слід очікувати і вивчення історії народів Північного Кавказу.

Досягнуті узагальнення полегшать написання нових спеціальних досліджень про етногенез та формування народів Північного Кавказу, мінливості меж їхнього територіального розселення. Докладніше треба вивчати загальні та особливі риси та різні рівні розвитку феодальних відносин у різних народів цього регіону. Бажано детальніше дослідити історію та згубні наслідки агресії Османської імперії, Кримського ханства та шахського Ірану на Північному Кавказі. Слід було б ширше розкривати позитивне значення освоєння Південного Поволжя і Дону, та був і Північного Причорномор'я російськими людьми для доль північнокавказьких народів, позитивні боку поселення козацтва й ролі їх у освоєнні краю. Мало ще розроблено питання про добровільне входження до складу Росії низки дагестанських власників та місцевих міських товариств у період XVII – початку XIX ст.

Бажано швидше і якнайповніше опублікувати документи з історії російсько-дагестанських відносин, докладніше досліджувати всі акти прийняття російського підданства дагестанськими ханами і горськими товариствами в першій третині XVII ст., коли до середини 1630-х років цей добровільний процес охопив по суті весь Дагестан без всякого застосування сили з боку Росії та при повному збереженні місцевих порядків та влади. Завойовна політика шахського Ірану на Кавказі неодноразово призводила до лавірування та зміни орієнтації феодальних володарів Дагестану. Під час Каспійського походу Петра I зв'язки багатьох дагестанських володарів з Росією посилилися і було підтверджено їхнє російське підданство. Але подальший розвиток проруської орієнтації було перервано шахською агресією і відновилося після переможного завершення народно-визвольної боротьби. На початку ХІХ ст. війна Росії з шахським Іраном змусила шахський двір відмовитися від домагань па ханства Дагестану і Північного Азербайджану і визнати їх, що входять до складу Росії. Одночасно інтенсивно йшов процес розвитку російської орієнтації на Північно-Західному Кавказі серед численних адигських суспільств, що боролися за незалежність проти османських і кримських агресорів. У цьому плані потребують додаткового вивчення багато договірних актів, укладених Росією з Туреччиною та іншими державами, в яких значна увага приділяється політичному статусу народів Північного Кавказу, які вже були у складі Росії. Вимагають дослідження дипломатичні відносини Росії із країнами Західної Європи, що безпосередньо стосуються кавказької та східної політики Росії, Туреччини та Ірану. Назріла потреба в глибокому історичному та теоретичному аналізі у Формі спеціальних монографій всього ходу добровільного входження народів Північного Кавказу з XVI ст. до початку XIX століття і співвідношення цього процесу з подальшим поширенням на них військової та адміністративної влади Росії, що супроводжувалося визвольним, хоч і суперечливим за своїми тенденціями, рухом горян і так званою Кавказькою війною.

Чимало ще треба зробити більш всебічного вивчення всього комплексу явищ, що відбивають об'єктивно прогресивну роль Рос-спп, вплив її передової культури та революційного руху на Північному Кавказі.

Має створити чимало праць про багаті культурні зв'язки народів Північного Кавказу з російським та іншими народами Росії та Радянського Союзу. Слід було б ширше вивчати як вплив російської передової культури на Північний Кавказ, на внесок його народів у збагачення російської, літератури, музики, художнього ремесла тощо. буд. роль Кавказу у розвитку російської передової культури. Корисними виявилися б дослідження про пізнє затвердження ісламу серед низки народів Північного Кавказу і використання реакційних кіл мусульманського духовенства Іраном і Османської імперією з метою.

Подальших досліджень вимагає історія російського населення Північного Кавказу п низового козацтва. Чимало робіт може бути створено про різні аспекти реформ 60-х років ХІХ ст. на Північному Кавказі (там, де реформи були проведені) і про розвиток капіталістичних відносин, про історію станиць, міст та селищ, селянства, робітничого класу, передової інтелігенції, суспільної думки у цьому регіоні. Критичного перегляду вимагає історія дійсних взаємних відносин між народами Північного Кавказу з урахуванням того, що царська адміністрація та місцеві феодальні верхи нерідко штучно розпалювали ворожнечу та ворожнечу між цими народами, що не відповідало інтересам народних мас. Викриття реакційної ролі царизму та місцевих феодальних правителів також потребує нових досліджень.

Вкрай мало ще розроблена історія наукового вивчення та освоєння природи та природних ресурсів Північного Кавказу, а це може стати темою багатьох спеціальних праць. Недостатньо аналізуються загальні риси та особливості культури народів цього регіону. Вимагають спеціального розгляду особливості співвідношення передових і реакційних класових сил у північнокавказькому регіоні рамках загальноросійського революційного процесу, що поглибило б розуміння класової боротьби під час буржуазно-демократичних революцій і Великої Жовтневої соціалістичної революції на Північному Кавказі. Слабо розроблено багато аспектів історії передової суспільної думки на Північному Кавказі п боротьби її з різновидами реакційної ідеології в кінці XIX - початку XX ст. Необхідно розширювати критику сучасних феодально-клерикальних та буржуазно-націоналістичних концепцій історії народів Північного Кавказу, створити спеціальні п узагальнюючі роботи з історіографії його народів, розробляти проблеми джерелознавства їхньої історії тощо.

Великі й дедалі більші завдання стоять щодо історії народів Північного Кавказу після Великого Жовтня у складі Радянського Союзу. Важливо сприяти подальшому створенню нових робіт з історії партійних організацій автономних країв п областей, автономних республік Північного Кавказу, їхнього робітничого класу, селянства п інтелігенції. Більш детального висвітлення вимагають події Великої Вітчизняної війни, що відбувалися на Північному Кавказі. Для узагальнюючої праці народах Північного Кавказу в 1945-1985 гг. необхідно всебічно вивчати їх соціально-економічні досягнення та культурні успіхи у складі Радянського Союзу, розкрити їхню роль як невід'ємну частину нової історичної спільності - радянського народу, висвітлити їхню історію, особливо в останні десятиліття, розвиток деяких застійних явищ у 70-х - на початку 80-х. х років та перехід до перебудови в рамках курсу, визначеного XXVII з'їздом КПРС. Таке далеко не повне коло проблем нових історичних досліджень.

Можна сподіватися, що сприяння новим спеціальним дослідженням різних аспектів історії народів Північного Кавказу стане одним із найважливіших результатів пропонованої серії узагальнюючих праць цих народів з найдавніших часів до наших днів.

Редколегія серії

1 Див, Маркс До., Енгельс Ф.Соч. 2-ге вид. Т. 9. С. 6.

2 Детальніше див: Великий Жовтень і передова Росія в історичних долях народів Північного Кавказу: (XVI ст.-70-ті роки XX ст.). Грозний, 1982.

3 Комуніст. 1963. № 1. С. 21-22.

4 Жданов Ю. А.Кавказ п передова російська культура // Великий Жовтень і передова Росія історичних долях народів Північного Кавказу: (XVI в.-70-ті роки XX в.). Грозний, 1982 З 39

5 Маркс "К., "Енгельс Ф. Соч.Т. 23. С. 10.

6 Бєлінський В. Г.Поля. зібр. тв. М., 1954 З. 543.

7 Політична доповідь Центрального Комітету КПРС XXVII з'їзду Комуністичної партії Радянського Союзу. Доповідь Генерального секретаря ЦК КПРС товариша М. С. Горбачова 25 лютого 1986 // Матеріали XXVII з'їзду Комуністичної партії Радянського Союзу. М., 1986. З. 53.
ВСТУП

Перша книга «Історії народів Північного Кавказу» охоплює величезний хронологічний період: від людини на Кавказі й у Передкавказзі остаточно XVIII в.

У написанні книги взяли участь найбільші вчені-кавказознавці Москви, Ленінграда, північнокавказьких республік, країв та областей РРФСР, Грузинської РСР. У тому числі - історики, етнографи, археологи, зокрема першовідкривачі багатьох старожитностей Північного Кавказу. Працями вчених з урахуванням часто мізерних даних джерел у міру можливості відтворюються власний лад народів Північного Кавказу, зв'язку цих народів зі своїми далекими і ближніми сусідами і складний: і вражаючий процес зародження, зміцнення російсько-кавказьких зв'язків, входження низки народів Кавказу до складу Росії.

Північний Кавказ у широкому розумінні цієї назви (включаючи сюди не тільки гірські райони, а й степове Передкавказзя) завжди був і залишається дуже складним регіоном як за різноманітністю природно-географічних умов, так і за багатоетнічним складом його населення.

Перебуваючи на стику Європи та Азії, Кавказ завжди був одним з найважливіших районів різнобічних контактів між Передньоазіатськими країнами і Східною Європою. Кавказ з давніх-давен приваблював до себе не тільки різного роду завойовників, яких манили його багатства, а й мандрівників, і вчених, які прагнули більше дізнатися про цю таємничу «Країну гір». «Багато різних племен мешкає Кавказі»,- писав «батько історії» Геродот у V в. до зв. е. Через п'ятсот років видатний античний географ Страбон вже досить докладно описував Кавказ, але і він дивувався поліетнічності цієї гірської країни. За його словами, лише до міста Діоскурію для торгівлі приїжджали купці 70 племен, переважно із Західного Кавказу. А майже через тисячу років арабський енциклопедист ал-Масуді зазначав: «Гора Кабк (Кавказ) - велика гора, що займає величезну площу. Вона містить багато царств і народів».

Завдяки археологічним дослідженням останніх років стало можливим розпочинати історію народів Північного Кавказу не з І тис. до н. е. (Час перших звісток давніх авторів про народи цього краю), а з ашельської епохи нижнього палеоліту, що віддаляється від нашого часу на 800-400 тис. років. Розсунувши в значних масштабах хронологічні рамки історії Північного Кавказу, археологія наповнила кожен із її послідовних етапів конкретним змістом. Тепер ми знаємо, як людина заселяла окремі райони Кавказу, як удосконалювалися форми господарства від ранніх етапів землеробства до стародавньої металообробки, одним із осередків якої і був Кавказ.

Перші чотири розділи першої книги історії Північного Кавказу написані майже на археологічних матеріалах. У них дається ґрунтовна характеристика насамперед мало або зовсім невідомих: періодів історії краю: кам'яного віку, енеоліту, бронзового віку, епохи раннього заліза. Широко використані археологічні джерела і при висвітленні наступних періодів історії (глави IV-XII), часто досить неповно представлених в творах стародавніх і середньовічних авторів, що дійшли до нас. В останніх є чимало неясностей, протиріч і просто лакун, уточнити і заповнити які допомагають дані археології. Так, наприклад, відкриття та археологічне обстеження на Східному Кавказі (у тому числі і в Приморському Дагестані) залишків великих міст албанського і ранньосередньовічного часу підтвердили відомості грецького географа Клавдія Птолемея про існування в давній Кавказькій Албанії міст. Вони уточнили і значно розширили наші знання про «гуннські» і «хазарські» міста, які, за даними середньовічних вірменських та арабських авторів, на північ від Дербента. Значно розширилося коло наших знань про Дербент - унікальну систему укріплених стін, що закривали прохід у Закавказзі. У ІХ-Х ст. арабські вчені писали, що творцями дербентських мурів були іранські шахи. Пізніші мусульманські автори зробили будівельником укріплень Дербента Олександра Македонського. Але зовсім недавно археологи встановили, що почала знаменитим укріпленням ще в давнину поклали місцеві жителі сучасного Південного Дагестану і що дербентські укріплення налічують не менше 2700 років своєї історії.

Найбільш повними стали відомості про Кавказ з того часу, коли в Передкавказзі виникло російське населення. Тепер про Кавказ на повний голос починають говорити російські джерела. Їхня інформація неухильно зростає протягом XIII-XVIII ст. У поєднанні з місцевими письмовими документами, пам'ятниками матеріальної культури, даними етнографії російські джерела дають можливість вивчати історію-народів Кавказу цього періоду.

У перших чотирьох розділах читач почерпне відомості про появу на Кавказі людини, про ранні контакти мешканців Кавказу один з одним і з товариствами Закавказзя та країн Передньої Азії, де, як відомо, класи п державу виникли дуже рано.

У розділах IV-XII висвітлюється складний комплекс історичних проблем. Одна пз найважливіших - виникнення класових товариств та держав у народів Північного Кавказу. Читач переконає, що ці питання і досі повністю не вирішені. Ідуть суперечки, чи вважати, наприклад, так звану Синдику державою чи це було докласове племінне об'єднання. Пізніше, особливо Східному Кавказі, виникають безперечно ранньокласові об'єднання. У книзі розглядається питання їх типології. І тут ще не все ясно; є чимало «білих плям», існування яких обумовлено, з одного боку, убогістю-джерел, а з іншого,- недостатньою вивченістю тих чи інших проблем. Часом прпходптся стикатися і з труднощами методологічного порядку, пов'язаними з ще неповною і не цілком розробленою класифікацією ранньокласових суспільств. В історичній науці з цього приводу точаться суперечки, які для північнокавказького конкретного матеріалу поки що дав ще мало відчутних результатів, зокрема тому, що вивчення становлення класового суспільства в межах усього регіону ще не здійснено, та й для окремих областей Північного Кавказу ранні процеси класоутворення ще не цілком зрозумілі.

Велику увагу приділено етнічним проблемам, які вирішуються комплексно, з урахуванням багатьох історичних чинників, ролі старішого за часом розселення («автохтонного») та «прийнятого» населення. Північний Кавказ відноситься до регіонів, через які з глибокої давнини проходили багато племен - від кіммерійців і скіфів ще до ери до різних тюркських племен пізнього середньовіччя. Частина їх залишалася на Кавказі, змішувалася з населенням, яке там жило раніше, в результаті чого виникали нові етнічні спільності. Процеси етнічних переміщень і змін переважно завершуються в XIV-XV ст., коли етнічна карта гірського Кавказу набуває більш менш стабільний характер і по суті мало відрізняється від сучасної.

У книзі особливу увагу приділено висвітленню самовідданої боротьби народів Північного Кавказу за свободу і незалежність з іноземними завойовниками з давніх-давен і закінчуючи монголо-татарськими ордами, полчищами турецьких султанів, кримських ханів і шахів Ірану.

Але не лише до лише війн зводилися контакти жителів Північного Кавказу з сусідами чи віддаленими народами. Більш важливе позитивне значення мали різного роду мирні культурні зв'язки із сусідніми країнами та народами, зокрема Закавказзя. У книзі зачеплена історія ранньої Кавказької Албанії, до складу якої входила п частина території Дагестану. Розглядаються культурно-історичні контакти народів гірського Кавказу з Грузією, грецькими, а потім візантійськими колоніями на узбережжі Чорного моря. Висвітлено вплив на культуру народів Північного Кавказу. арабів та інших народів Передньої Азії.

У книзі, природно, відбито ранні російсько-кавказькі зв'язку часів Київської Русі та періоду боротьби народів нашої країни проти полчищ Чингіс-хана, ханів Золотої Орди, ільханів Хулагідів, Тимура.

Перемога російського народу на Куликовому полі, подальша боротьба остаточне звільнення Русі від золотоординського ярма докорінно змінили міжнародну обстановку у Східній Європі, зокрема і Північному Кавказі. Поразка та розпад Золотої Орди призвели до значних етнічних та політичних змін у Передкавказзі. Очевидно, у цей час основна маса кабардинського населення просунулась із північного Прикубання на схід, до районів сучасної Кабардино-Балкарії та деяких прилеглих округів. Дещо полегшилося становище осетин, хоча головними місцями їх проживання, як і раніше, залишалися гірські райони, куди вони були відтіснені монгольськими завойовниками. Стали поступово оговтуватися після спустошливих походів Тимура народи Дагестану. Поступово відроджувалися старі феодальні об'єднання та виникали нові. Незважаючи на багатоетнічний склад населення Дагестану, і там почала проявлятись тенденція до виникнення великих політичних об'єднань, з яких найбільш значущими поступово стають шамхалат та володіння аварських нуцалів. Проте процесу консолідації дрібних феодальних володінь Північному Кавказі перешкоджала політика Оттоманської Порти, Кримського ханства, ханського Ірану.

Величезне та благотворне значення для історичних доль народів Невірного Кавказу мало приєднання до Росії середнього та нижнього Поволжя (Казанського і Астраханського ханств). Твердження Російської держави по всьому Великому Волзькому шляху виводило російську торгівлю на Каспій, а крізь нього - й у Сходу до далекої Індпі. Переважна більшість корінного населення Північного Кавказу позитивно приймала ці політичні успіхи Російської держави.

Доказом цього стало виникнення перших російських вільних (козацьких) поселень в районі Терека, а потім пряме звернення низки північнокавказьких власників до Москви з проханням про прийняття їх у російське підданство. Особливо тут слід зазначити зміцнення російсько-каоардин-скпх зв'язків, які у добровільному переході Кабарди під владу Росії. У безпосереднього зв'язку з проханнями місцевого населення виникають і російські укріплення в пониззі Терека, де встановлюються російські гарнізони, виникають посади, в яких селяться не тільки російські, а й кумики, кабардинці, чеченці, а пізніше вірмени, грузини та ін. Таке посилення російського впливу на Північному Кавказі зустрічало протидію насамперед із боку Османської імперії та її васала - кримського хана. У XVI-XVII ст. у період турецько-іранських воєн через степи Передкавказзя кримські татари ходили на допомогу турецьким військам, що воювали з Іраном у Закавказзі.

Оцінюючи великі досягнення у розвитку російсько-сіверокавказьких зв'язків у XVI-XVII ст., треба враховувати всю складність політичної обстановки в регіоні, і насамперед феодальні чвари, що торкалися і відносин між народами. У різноманітних конкретно-історичних умовах окремі феодали у своїх корисливих інтересах боротьби з феодальними суперниками нерідко переходили у бік Османської імперії, кримського хана чи шахського Ірану. Проте вони, як свідчить матеріал цієї книжки, визначали основну лінію розвитку регіону. Вся історія народів Північного Кавказу вже з другої половини XVI ст, йшла шляхом зближення з Росією, російським народом. Цей процес отримав подальший розвиток у XVIII ст., хоч і тоді він проходив не прямолінійно, з окремими, не відбивалися, однак, на його основному змісті відхиленнями, які викликалися і раніше діяли, і деякими новими причинами. Як і раніше, Османська імперія використовувала протиріччя між окремими місцевими феодалами і, розпалюючи релігійну ворожнечу і фанатизм, намагалася посіяти ворожнечу між мусульманським і християнським населенням Кавказу, нацьковуючи народи, які сповідували іслам, проти християнської Росії. У той самий час соціальна політика самодержавства на Кавказі, що з нею акти адміністративного свавілля породжували невдоволення народних мас, яке використовувалося антиросійськи налаштованими феодалами. Так, за підтримки Османської імперії виник рух під проводом шейха Майсура (Ушурми). Місцеві реакційні сили та емісари султана намагалися направити антифеодальні виступи у русло антиросійської боротьби під прапором ісламського «газавату» (священної війни) з «невірними».

У той же час подібні факти аж ніяк не можуть заступити той головний, провідний процес, який тривав і в XVIII ст., - подальше зближення народів Північного Кавказу з сусіднім російським народом і приєднання регіону до Росії, що неухильно продовжувалося, на умовах добровільного входження до її складу більшості. народів Кавказу. Цю обставину необхідно підкреслити тому, що від вірної історичної перспективи залежить і правдивість відображення в томі головних подій північнокавказької історії XVIII ст.

Саме тому реакційна зарубіжна історіографія робить постійний наголос на такі події, як рух шейха Мансура цим затемняючи інші, набагато важливіші і життєві явища історія Північного Кавказу. Тим часом XVIII століття, як показано у книзі, дає приклади багатьох нових добровільних звернень місцевих народів про прийняття російського підданства та входження до складу Росії.

Такі звернення йшли від осетинів, чеченців, інгушів та дагестанців. До книги внесені і нещодавно досліджені матеріали про добровільне входження Інгушетії до складу Росії у 1781 р. Показово, що тільки виникала небезпека нових вторгнення султанських чи шахських військ, помисли та надії всіх прогресивних верств населення Північного Кавказу зверталися до Росії.

При висвітленні історії Північного Кавказу XVIII в. враховувалося прискорене зростання російського та українського населення у різних районах Передкавказзя. Поряд зі старими гребенськими та терськими поселеннями у другій половині XVIII ст. тут виникали нові станиці Тереком і його притоками, а потім правими притоками Кубані і, нарешті, з переселенням запорожців - кубанським правобережжям. Виникнення Лінійного і Чорноморського козацьких військ, та був і селянських російських поселень не більше Ставропілля мало велике значення історія Північного Кавказу. У складній історії гірсько-козацьких відносин в основі все-таки лежала не ворожнеча, а економічні та культурні зв'язки, що ростуть. Ці питання у нашій історіографії ще вивчені погано, особливо історія лінійного козацтва та його взаємин із гірськими сусідами. Тому в рамках цієї книги ще не вдалося повністю відтворити та поступово висвітлити економічні, культурні та політичні взаємини російського та гірського населення Кавказу у XVIII ст. Але таке завдання як проблема, яка потребує подальшої ж невідкладної розробки, томом поставлена.

Історія Північного Кавказу XVI-XVIII ст.- це одночасно і історія російсько-кавказьких зв'язків та відносин північнокавказьких народів із Закавказзя. Великий Кавказький хребет ніколи повністю не поділяв мешканців його південних передгір'їв та північних степів. Зміцнення російсько-гірських зв'язків і процес приєднання Північного Кавказу до Росії, входження народів цих регіонів до її складу органічно пов'язані з російсько-закавказькими взаємовідносинами, підготовкою входження в Росію народів Закавказзя. Можна стверджувати, що без успіхів Росії на Північному Кавказі навряд чи могли успішно розвиватися російсько-грузинські або російсько-вірменські зв'язки. І невипадково грузинські царі починаючи з XV в. у відносинах з Росією спиралися на горців Центрального Кавказу. Знаменний політичний акт - Георгіївський трактат 1783 р., який поставив Східну Грузію під заступництво Росії з добровільного прохання Грузії, зіграв величезну роль і долях Північного Кавказу. Опис на такому широкому історичному тлі багаторічних доль багатонаціонального Кавказу з давніх часів до кінця XVIII ст. і становить зміст першої книги «Історії народів Північного Кавказу», що пропонується читачеві.

А. П. Новосільцев

Розділи написали: Вступ- А. П. Новосельцев; Глава 1- Ст П. Лю-бпн, X. А. Амірханов, П. У. Аутлев; Глава 2-Е.Г. Котович, Р. М. Мун-чаєв, Ст Ст Бжанія, М. Г. Гаджієв; Розділ 3-М. Г. Гаджієв, В. Г. Котович, В. І. Марковін, В. М. Котович, А. А. Кудрявцев, І. М. Чеченов, В. І. Козеїкова; Розділ 4-Ст Б. Виноградов, Н. Ст Анфімов, Ст Р. Котович, Б. М. Керефов; Глава 5 - І. М. Чеченов, Н. В. Анфімов, В. А. Кузнєцов, А. А. Кудрявцев; Розділ 6-М.Г. Магомедов, М. X. Багаєв, Ст А. Кузнєцов, Л. І. Лавров, Ст Р. Гаджієв; Глава 7 -А. Р. Шихсаїдов,. Є. П. Алексєєва , Ст Б. Виноградов, Ст А. Кузнєцов, І. М. Чеченов; Глава 8 -Л. І. Лавров, 3. Ст Анчабадзе, Е. В. Ртвеладзе, А. Р. Шихсаїдов, Розділ 9-І. М. Мізієв, Є. П. Алексєєва, М. Б. Мужухоєв, Ст X. Тменов, А. Р. Шихсаїдов; Глава 10 - 3. В. Анчабадзе, В. Г. Гаджієв, Р. Г. Маршаєв, Л. І. Лавров, А. Р. Шихсаїдов; Розділ 11 - 3. В. Ангабадзе,4. Т. Гашимов, Б. Г. Алієв, І. М. Мізієв; Розділ 12- 3. Ст Анчабадзе, Т. Д. Боцвадзе, М.-С. К. Умаханов, М. Р. Гасанов, Р. X. Мамбетов, Р. Г. Маршаєв; Розділ 13-Т.X. Кумиков, П. У. Аут-лев, Ст Р. Гаджієв, Ст Б. Виноградов, Л. Би. Засідателева, Р. Р. Маршаєв, С. Ц. Умаров; Глава 14-В.К. Гарданов, Ш. Б. Ахмадов, П. У. Аутлєв р М. М. Блієв, Ст Р. Гаджієв, Г. X. Мамбетов, Н. X. Тхамоков; Глава 15 -В. Г. Гаджієв, В. К. Гарданов, Є. Ж. Налоєва; Глава 16 -В. К. Гарданов, В. Г. Гаджієв, Н. П. Гриценко, А. П. Пронштейн, Ф. В. Тотоєв; Глава 17 -Р. X. Мамбетов, Б. А. Калоєв, М. А. Меретуков, Л. І. Лавров, М.-3. О. Османов, Є. Н. Студенецька, С. Ц. Умаров, В. І. Марковін, Науково-технічну роботу з підготовки першої книги виконав Р. Г. Маршаєв.

Академія наук СРСР
Відповідальний редактор серії А. Л. Нарочницький

Том 1
ІСТОРІЯ НАРОДІВ Північного Кавказу з найдавніших часів до кінця XVIII ст.

Відповідальний редактор книги академік В. Б. Піотровський

І90 Історія народів Північного Кавказу з найдавніших часів до кінця XVIII ст. - М.: Наука, 1988. - 554 с.
ISBN 5-02-009486-2

Книга є першою в радянській історичній науці спробою узагальнюючого висвітлення історії північнокавказьких народів з найдавніших часів до кінця XVIII ст. Праця написана найбільшими вченими-кавказознавцями Москви, Ленінграда, північнокавказьких республік, країв та областей РРФСР, Грузинської РСР, спирається на марксистсько-ленінську методологію. Широке використання багатомовних писемних джерел та археологічного матеріалу дозволили уявити наочну панораму найскладніших подій багатовікової історії народів Північного Кавказу та окреслити основні тенденції їх соціально-економічного, політичного та культурного розвитку. Важливе місце у книзі займає виклад причин процесу зближення північнокавказьких народів з російським народом, що привів до їхнього входження до складу Росії.

Том 2
ІСТОРІЯ НАРОДІВ ПІВНІЧНОГО КАВКАЗА (кінець XVIII ст. – 1917 р.)

Відповідальний редактор книги академік О. Л. Нарочницький

І90 Історія народів Північного Кавказу (кінець XVIII ст. - 1917). - М.: Наука, 1988. - 659 с., Іл.
ISBN 5-02-009408-0

У книзі висвітлюється завершення входження народів Північного Кавказу до складу Росії у першій чверті ХІХ ст., досліджуються позитивні наслідки цього процесу для культури та господарства краю (припинення работоргівлі та феодальних міжусобиць, зміцнення безпеки краю, удосконалення землеробства та свобода торгівлі, вплив передової російської та світової) культури, розвиток промисловості та початок видобутку в краї корисних копалин, формування національних робочих кадрів). Показується участь північнокавказьких народів у національно-визвольному та революційному рухах у XIX ст. та на початку XX ст., становлення перших більшовицьких організацій у краї та їх роль у революції 1905—1907 рр. і підготовці Лютневої буржуазно-демократичної революції 1917 р. всім, цікавляться історією народів Кавказу.

Що було на Кавказі до Кавказьких війн? Як там мешкали до приєднання до Російської імперії? Якою є історія Кавказу від давнини і до XIX століття?

Північний Кавказ має давню та заплутану історію. Цей регіон завжди був перехрестям цивілізацій, на якому залишили слід багато народів та завойовників. Роботу істориків ускладнює мізерний набір писемних пам'яток. Цікаво, що назва «Кавказ» зустрічається вже у давньогрецьких істориків, причому перша згадка регіону - у II столітті до н. е. на глиняній табличці стародавніх хетів, що живуть у малій Азії.

До нашої ери

Люди почали активно заселяти Північний Кавказ близько 500 тисяч років тому. П'ять тисяч років тому на Кавказі існували два центри культури: майкопська, до якої входив Західний та Центральний Кавказ, та куро-аракська, яка об'єднувала Дагестан, Чечню, Інгушетію та Північну Осетію. Перша характеризувалася зброєю із бронзи, прикрасами із золота та матеріалів Середньої Азії. Друга вирізнялася високим рівнем землеробства.

Вчений-генетик Микола Вавілов вважав Дагестан найдавнішим місцем обробітку злаків. Чотири тисячі років тому на Східному узбережжі Чорного моря поширилася дольменна культура, яку пов'язують із міфічним царем Ассирійським Ніном. У XI-VIII століттях до зв. е. Північну Осетію займала унікальна кобанська культура, предмети якої цікавлять європейських колекціонерів так само, як золото Стародавнього Єгипту.

Саме з Північним Кавказом деякі історики пов'язують і виникнення племен кіммерійців, які набігали на Близький Схід. Потім їх змінили скіфи, потім сармати, які жили поряд із землеробами та скотарями синдами, зихами, меотами, керкетами та ахеями. На початку VI ст. до зв. е. на Таманському півострові з грецьких колоній виникла Боспорська держава, яка стала васалом Римської імперії. Згідно з географом Страбоном, центральні райони Північного Кавказу на рубежі ер населялися гаргареями, які вважаються предками вайнахських народів: чеченців та інгушів.

Перше тисячоліття нашої ери

У 70-х н. е. сарматське плем'я аланів перейшло до землеробства. Вперше назва «Аланія» згадується у ІІ столітті н. е. Держава остаточно склалася у VI столітті завдяки дорогам Великого Шовкового шляху. Через країну пішли багаті каравани.

У цей час територія сучасного Дагестану до Дербента потрапила під вплив Кавказької Албанії, що з'явилася узбережжя Каспію. На початку V століття Албанію підкорили перські царі Сасаніди. Вже на той час землі Дагестану були заселені таваспорами – можливими предками табасаранов і легами - предками лакцев.

З IV по VI століття Північний Кавказ зазнав навал варварських племен. Спочатку по ньому пройшли гуни, пізніше – авари та тюркоти. Шукаючи порятунку, народи переселялися у гори. Частина алан разом із гунами перемістилася до Європи, а деякі з них із німецькими вандалами дійшли Тунісу.

Хазарія

У VII столітті регіон чекали на нові потрясіння. На той час сформувався багатоконфесійний Хазарський каганат, який поширив свій вплив на величезні території від Аралу (колишнє безстічне солоне озеро в Середній Азії на кордоні Казахстану та Узбекистану) до Середнього Поволжя, від Дніпра до Закавказзя.

Хазари тіснили приазовських булгар, підкорили алан. Своєю чергою, з півдня на Північний Кавказ вторглися араби. Перші навали відбулися VII столітті і було відбито, але вже 737 року полководець Мерван зі 150-тысячным військом розбив хозар і підпорядкував землі Дагестану і Аланію. Через 23 роки арабів із земель вибили, але Дербент увійшов до складу Арабського халіфату під назвою Баб-аль-Абваб і став центром ісламізації народів.

З початку IX століття Хазарія почала слабшати, зате розквіту досягла християнська Аланія: її територія включала землі від річки Лаби до Чечні і Дагестану. Країна підтримувала зв'язки з Візантією та з князівствами Дагестану.

Нашестя за навалою

На початку X століття на Тамані з'явилося Тмутараканське князівство, яке невдовзі впало під набігами половців. Від половців постраждали адиги і навіть алани, які вступили в союз із половцями на початку XII століття, коли Аланія переживала занепад. У XI столітті до Дербента вторглися турки-сельджуки. У XIII столітті регіон пережив неодноразові навали татаро-монгол. Вони розбили адигів, розгромили Аланію та спустошили Дагестан. Дагестан постраждав і від грабіжницьких походів хорезмшаха Джелал ад-Діна. В результаті воєн багато народів знялися з місць і переселилися хто куди: у гори, у Центральний Кавказ і навіть до Угорщини.

А регіон потрапив під ярмо Орди. На початку XIV століття верхівка Золотої Орди прийняла іслам, який продовжував поширюватись серед народів Кавказу. Світу не було, як і раніше. Дербент і Ширван знаходилися в руках нащадків Чингісхана, і лише в 1385 ординському хану Тохтамишу вдалося перепідпорядкувати ці землі собі. 1395 року на Кавказ вторгся Тамерлан. Він стирав з лиця землі міста, винищував населення і проникав туди, куди не доходили навіть монголи.

Адиги під ханським ярмом

На спорожнілі після навали Тамерлана землі почали приходити адиги. Вони підкорили собі місцеві народи. З Причорномор'я переселилися абазини. На півночі Дагестану склалося Тарковське Шамхальство, населене кумиками. У XV столітті Османська Імперія уклала союз із Кримським ханством. Після грабіжницьких набігів Чорноморське узбережжя увійшло до складу імперії, а рівнини лівобережжя Кубані відійшли до Криму. Адиги аж до XVIII століття відправляли щорічну данину кримському хану у 200 дівчат та 100 юнаків.

У XVI столітті на регіон звернула увагу Московська держава. На Кубані та Тереку з'явилися російські колоністи. Адиги та кабардинці кілька разів просили Івана Грозного захистити їх від кримців та прийняти у підданство. Щоб поріднитися з росіянами, старший князь Кабарди Темрюк Ідаров віддав Грозному за дружину свою дочку. Так князівства Кабарди стали підданими Росії.

Курс – на зближення

Протягом наступних років зближення Москви і Північного Кавказу продовжилося на тлі посилення впливу ісламу. До сфери інтересів Москви потрапляли нові князівства. Але у XVIII столітті після невдалої війни з Туреччиною Росія змушена була визнати Велику і Малу Кабарду незалежними буферними державами. Узбережжя Чорного моря знаходилося під владою турків до 1829 року. У портах процвітала торгівля рабами кавказького та слов'янського походження.
Росія вступила в епоху палацових переворотів і втратила вплив на Північному Кавказі аж до правління Катерини II, яка вирішила провести в регіоні наступальну політику. Після перемоги росіян над турками у війні 1787-1792 років Крим потрапив під вплив Росії. Катерина переселила на Кубань частину донських козаків та влаштувала лінії укріплень, біля яких з'явилися міста Ставрополь та Георгіївськ.