Іван III Васильович (Третій) – біографія. Іван III Васильович

Іван III Васильович Великий. Найдокладніший опис життя та державної діяльності Великого князя Всія Русі. Шлюб із візантійською царівною Софією Палеолог, двоголовий орел – новий герб Росії, падіння ординського ярма, будівництво сучасного Кремля, його соборів, зведення дзвіниці Івана Великого. Москва - Третій Рим, нова ідеологія московської держави, що зміцнюється.

У 1425 р. у Москві помирав великий князь Василь I Дмитрович. Він залишав велике князювання своєму малолітньому синові Василеві, хоч і знав, що не змириться з цим його молодший брат – князь галицький та звенигородський Юрій Дмитрович. Свої права на престол Юрій обгрунтовував словами духовної грамоти (тобто заповіту) Дмитра Донського: «А гріхом відійме Бог сина мого князя Василя, а хто буде під тим син мої (тобто молодший брат Василя), тому княж Васильєв доля». Чи міг знати великий князь Дмитро, складаючи в 1380 р. свій заповіт, коли його старший син ще не був одружений, а решта і зовсім були отроками, що ця необережно покинута фраза стане іскрою, від якої запалиться полум'я міжусобної лайки? У боротьбі за владу, що почалася після смерті Василя Дмитровича, було все: і взаємні звинувачення, і взаємні наговори при ханському дворі, і збройні зіткнення. Енергійний та досвідчений Юрій двічі захоплював Москву, але в середині 30-х років. XV ст. він помер на великокнязівському престолі в момент свого тріумфу. Проте смута на цьому не скінчилася. Сини Юрія – Василь Косий та Дмитро Шемяка – продовжили боротьбу. У такі часи воєн та смут з'явився на світ майбутній «государ всієї Русі». Поглинений вирим політичних подій, лише скупу фразу упустив літописець: «Народись великому князю син Іван Генваря 22» (1440 р.).

7 липня 1445 р. московські полки були розбиті в битві з татарами біля Спасо-Євфим'єва монастиря під Суздалем, а великий князь Василь Васильович II, що мужньо бився, батько Івана, потрапив у полон. На довершення бід спалахнула пожежа, що поглинула всі дерев'яні будівлі Москви. Осиротіла великокнязівська сім'я покидала страшне місто, що горить... Василь II повернувся на Русь після внесення величезного викупу в супроводі татарського загону. Москва вирувала, невдоволена поборами та приходом татар. Частина московського боярства, купців і ченців будувала плани зведення на престол Дмитра Шемяки, найлютішого ворога великого князя. У лютому 1446 р., взявши із собою синів Івана та Юрія, великий князь вирушив на прощу до Троїце-Сергіїв монастир, мабуть сподіваючись відсидітися. Дізнавшись про це, Дмитро Шемяка легко захопив столицю. Його союзник, князь Іван Андрійович Можайський, попрямував до монастиря. У простих санях привезли захопленого в полон великого князя до Москви, а через три дні його засліпили. Василь Васильович II став іменуватися Темним. Коли з батьком відбувалися ці трагічні події, Іван та його брат ховалися в монастирі у таємних прихильників поваленого великого князя. Забули про них вороги, а може, й просто не знайшли. Після від'їзду Івана Можайського вірні люди перевезли княжичів спочатку у село Боярове – Юріївську вотчину князів Ряполовських, а потім у Муром. Так Івану, ще шестирічному хлопчику, довелося багато чого випробувати та пережити.

У Твері у великого князя Бориса Олександровича сім'я вигнанців знайшла притулок та підтримку. І знову Іван став учасником великої політичної гри. Великий князь тверський погодився допомогти не безкорисливо. Однією з його умов був шлюб Івана Васильовича із тверською княжною Марією. І нічого, що майбутньому нареченому всього шість років, а нареченій і того менше. Незабаром відбулося заручення, у величному Спасо-Преображенському соборі його звершив єпископ Тверський Ілля. Перебування у Твері завершилося відвоюванням палаючого Кремля, дорога до невідомості. Такими є перші яскраві враження дитинства Івана. А у Муромі він, сам того не відаючи, відіграв велику політичну роль. Він став зримим символом опору, прапором, під який стікалися всі, хто залишився вірним поваленому Василю Темному. Розумів це і Шемяка, тож і наказав доставити Івана до Переяслава. Звідти його привезли до батька в Углич, на ув'язнення. Разом з іншими членами сім'ї Іван Васильович став свідком виконання хитромудрого плану свого батька, який, щойно приїхавши до Вологди (пожалований йому Шемякою долею), рушив до Кирило-Білозерського монастиря Москви в лютому 1447 р. Рік тому, спішно покидая переляканий хлопчик; тепер же до столиці разом із батьком в'їжджав офіційний спадкоємець престолу, майбутній зять могутнього тверського князя.

Василя Темного невідступно переслідувала тривога за майбутнє своєї династії. Занадто багато він сам витерпів і розумів тому, що у разі його смерті престол може стати яблуком розбрату не лише між спадкоємцем і Шемякою, а й між його, Василем, власними синами. Найкращий вихід - проголосити Івана великим князем та співправителем батька. Нехай піддані звикають бачити в ньому свого повелителя, нехай молодші брати зростають у впевненості, що саме він їхній пан і пан по праву; нехай вороги бачать, що управління державою в надійних руках. Та й сам спадкоємець мав відчути себе вінценосцем і осягнути премудрості правління державою. Чи не в цьому полягала причина його майбутніх успіхів? Але Шемяку знову вдалося уникнути погоні. Ґрунтовно пограбувавши місцеве плем'я кокшарів, московські раті поверталися додому. Того ж року настав час виконати давню обіцянку про споріднення московського та тверського великокнязівських будинків. «Того ж літа одружився князь великий Іван Васильович місяця 4 червня, напередодні Троїцевого дня». Через рік у Новгороді несподівано помер Дмитро Шемяка. Людська чутка стверджувала, що його отруїли по-таємному. Вже з 1448 Іван Васильович титулується в літописах великим князем, так само як і його батько.

Задовго до вступу на престол до рук Івана Васильовича виявляються багато важелі влади; він виконує важливі військові та політичні доручення. У 1448 р. він перебував у Володимирі з військом, яке прикривало від татар важливий південний напрямок, а в 1452 р. вирушив у свій перший військовий похід. То справді був останній похід часів династичної боротьби. Шемяка, давно вже безсилий, турбував дрібними набігами, у разі небезпеки розчиняючись у неосяжних північних просторах. Очоливши похід на Кокшенгу, 12-річний великий князь мав виловити недруга за завданням Василя II. Але як би там не було, перекинулася чергова сторінка історії, а для Івана Васильовича скінчилося дитинство, яке вмістило стільки драматичних подій, скільки інша людина не переживала за все життя. З початку 50-х років. XV ст. і до смерті свого батька в 1462 р. Іван Васильович крок за кроком опановував непросте ремесло государя. Мало-помалу в його руки сходилися нитки управління складною системою, в самому серці якої був стільний град Москва, найбільш сильний, але поки що не єдиний центр влади на Русі. Від цього часу дійшли донині грамоти, запечатані власною печаткою Івана Васильовича, але в монетах з'явилися імена двох великих князів - батька і сина. Після походу великого князя в 1456 р. на Новгород Великий у тексті мирного договору, укладеного у містечку Яжелбіці, права Івана були офіційно прирівняні до прав його батька. До нього мали приїжджати новгородці, щоб висловлювати свої «образи» і шукати «управу». З'являється в Івана Васильовича та інший важливий обов'язок: оберігати московські землі від непроханих гостей – татарських загонів. Тричі – у 1454, 1459 та 1460 рр. - полки, очолювані Іваном, виступали назустріч ворогові і змушували татар відійти, завдаючи їм шкоди. 15 лютого 1458 р. на Івана Васильовича очікувала радісна подія: у нього народився первісток. Назвали сина Іваном. Раннє народження спадкоємця давало впевненість, що усобиця не повториться, а «відчинний» (тобто від батька до сина) принцип успадкування престолу переможе.

Перші роки правління Івана ІІІ.

Наприкінці 1461 р. було розкрито змову у Москві. Його учасники хотіли звільнити серпухівського князя Василя Ярославича, який стомлювався в неволі, і підтримували зв'язок з табором емігрантів у Литві - політичних противників Василя II. Змовників було схоплено. На початку 1462 р., у дні Великого посту, їх покарали. Криваві події на тлі покаяних великопостних молитов знаменували собою зміну епох і поступовий настання єдинодержавства. Невдовзі, 27 березня 1462 р., о 3 годині ночі великий князь Василь Васильович Темний помер. У Москві тепер був новий государ – 22-річний великий князь Іван. Як завжди в момент переходу влади, пожвавилися зовнішні противники, ніби хотіли переконатися в тому, чи міцно тримає у своїх руках кермо влади молодий государ. Новгородці давно не виконували умов Яжелбицького договору з Москвою. Псковичі вигнали московського намісника. У Казані при владі був недружній Москві хан Ібрагім. Василь Темний у своїй духовній прямо благословив старшого сина своєю отчиною - великим князюванням.

Відколи Батий підпорядкував Русь, престолами російських князів розпоряджався ординський король. Тепер його думки ніхто не питав. Навряд чи міг упокоритися з цим Ахмат - хан Великої Орди, який мріяв про славу перших підкорювачів Русі. Неспокійно було й у найбільш князівській родині. Сини Василя Темного, молодші брати Івана III, отримали за заповітом батька всі разом майже стільки, скільки успадкував великий князь, і були незадоволені цим. У такій обстановці молодий государ вирішив діяти наполегливо. Вже 1463 р. до Москви приєднали Ярославль. Місцеві князі в обмін на володіння в Ярославському князівстві отримали землі та села з рук великого князя. Псков і Новгород, незадоволені владною рукою Москви, легко змогли порозумітися. У тому року в псковські межі увійшли німецькі полки. Псковичі звернулися по допомогу одночасно до Москви та Новгорода. Проте новгородці не поспішали допомогти своєму «молодшому братові». Великий князь три дні не пускав «на очі» прибулих псковських послів. Лише після цього він погодився змінити гнів на милість. Через війну Псков прийняв намісника з Москви, яке відносини з Новгородом різко загострилися. Цей епізод найкраще демонструє прийоми, з допомогою яких Іван Васильович зазвичай домагався успіху: він намагався спочатку роз'єднати і посварити противників, та був укласти із нею світ поодинці, домігшись у своїй вигідних собі умов. На військові зіткнення великий князь йшов лише у виняткових випадках, коли було вичерпано всі інші засоби. Вже перші роки свого правління Іван умів вести тонку дипломатичну гру. У 1464 р. на Русь задумав піти гордовитий Ахмат - король Великої Орди. Але в рішучий момент, коли татарські полчища були готові ринути на Русь, в тил їм вдарили війська кримського хана Ази-Гірея. Ахмат змушений був подумати про власний порятунок. Такий виявився результат угоди, заздалегідь досягнутої між Москвою та Кримом.

Боротьба з Казанню.

Невідворотно насувався конфлікт із Казанню. Бойовим діям передувала тривала підготовка. На Русі ще з часів Василя II жив татарський царевич Касим, який мав безперечні права на престол у Казані. Саме його Іван Васильович мав намір утвердити в Казані як свого ставленика. Тим більше, що місцева знать наполегливо запрошувала Касима зайняти трон, обіцяючи підтримку. У 1467 відбувся перший похід московських полків на Казань. З ходу місто взяти не вдалося, а казанські союзники не наважилися виступити на боці тих, хто облягав. На довершення всього Касим незабаром помер. Івану Васильовичу терміново довелося змінювати свої плани. Майже відразу після невдалої експедиції татари здійснили кілька набігів на російські землі. Великий князь розпорядився зміцнити гарнізони у Галичі, Нижньому Новгороді та Костромі та зайнявся підготовкою великого походу на Казань. Були мобілізовані всі верстви московського населення та підвладних Москві земель. Окремі полки повністю складалися з московських купців та посадських людей. Брати великого князя очолили ополчення своїх володінь. Військо ділилося на три угруповання. Перші дві, керовані воєводами Костянтином Беззубцевим та князем Петром Васильовичем Оболенським, сходилися під Устюг та Нижній Новгород. Третя рать князя Данила Васильовича Ярославського рушила на В'ятку. Згідно з задумом великого князя, основним силам слід зупинитися, не дійшовши до Казані, тоді як «охочий люди» (добровольці) і загін Данила Ярославського мали змусити хана повірити, що головного удару слід чекати саме з цього боку. Проте, коли почали викликати охочих, майже вся рать Беззубцева зголосилася на Казань. Пограбувавши околиці міста, ця частина російських полків потрапила у скрутне становище і змушена була з боєм пробиватися до Нижнього Новгорода. У результаті головна мета знову була досягнута. Але не такий був Іван Васильович, щоб упокоритися з невдачею. У вересні 1469 р. нова московська рать під командуванням брата великого князя - Юрія Васильовича Дмитрівського - знову підступила до стін Казані. У поході брала участь і «судова» рать (тобто військо, занурене на річкові судна). Усадивши місто і перекривши доступ води, росіяни змусили хана Ібрагіма капітулювати, «взяли мир на всій своїй волі» і домоглися видачі «полона» - співвітчизників, що нудьгують.

Підкорення Новгорода.

Нові тривожні звістки прийшли з Новгорода Великого. До кінця 1470 новгородці, скориставшись тим, що Іван Васильович був поглинений спочатку внутрішніми проблемами, а потім війною з Казанню, перестали платити Москві мита і знову захопили землі, від яких відступилися за договором з колишніми великими князями. У вічовій республіці завжди була сильна партія, що орієнтувалася на Литву. У листопаді 1470 новгородці прийняли князем Михайла Олельковича. У Москві не сумнівалися, що за його спиною стояв суперник московського государя на Русі – великий князь литовський та король польський Казимир IV. Іван Васильович вважав, що конфлікт неминучий. Але він не був би собою, якби відразу вступив у збройне протистояння. Протягом кількох місяців, аж до літа 1471, йшла активна дипломатична підготовка. Завдяки зусиллям Москви Псков зайняв антиновгородську позицію. Головним покровителем вільного міста був Казимир IV. У лютому 1471 р. його син Владислав став чеським королем, але в боротьбі за престол у нього з'явився могутній конкурент – угорський государ Матвій Корвін, якого підтримали Папа римський та Лівонський орден. Втриматися при владі без допомоги отця Владислав не зміг би. Далекоглядний Іван Васильович майже півроку вичікував, не починаючи бойових дій, поки Польща не втяглася у війну за чеський престол. Казимир IV не наважився воювати на два фронти. Хан Великої Орди Ахмат теж прийшов на допомогу Новгороду, побоюючись нападу союзника Москви - кримського хана Хаджи-Гирея. Новгород залишився віч-на-віч з грізною і могутньою Москвою. У травні 1471 був остаточно розроблений план наступу проти Новгородської республіки. Вирішено було завдати удару з трьох сторін, щоб змусити ворога роздробити сили. «Того ж літа... князь великі з братію і з усією силою піде до Новгорода Великого, з усіх боків воюючи і полоняючи» - писав про це літописець. Стояла страшна суша, і це робило зазвичай непрохідні болота під Новгородом цілком переборними для великокнязівських полків. Вся Північно-східна Русь, слухняна волі великого князя, сходилася під його прапори. Готувалися до походу союзні раті з Твері, Пскова, В'ятки, прибували полки із володінь братів Івана Васильовича. В обозі їхав дяк Стефан Бородатий, що вмів говорити з пам'яті цитатами з російських літописів. Ця «зброя» дуже знадобилася потім під час переговорів із новгородцями. Трьома потоками увійшли московські полки до новгородських меж. На лівому фланзі діяв 10-тисячний загін князя Данила Холмського та воєводи Федора Хромого. На правий фланг був посланий полк князя Івана Стриги Оболенського, щоб не допустити припливу свіжих сил зі східних володінь Новгорода. У центрі, на чолі найпотужнішого угруповання, виступив сам государ.

Безповоротно минули часи, коли 1170 р. «чоловіки вільні» - новгородці - вщент розбили раті московського князя Андрія Боголюбського. Немов сумуючи на ті часи, під кінець XV ст. невідомий новгородський майстер створив ікону, де зображена та славна перемога. Тепер усе було інакше. 14 липня 1471 40-тисячне військо - все, що змогли зібрати в Новгороді, - зійшлося в битві з загоном Данила Холмського і Федора Хромого. Як розповідає літопис, «... невдовзі побігли новгородці, гнані гнівом Божим... Полки ж великого князя гналися їх, кололи їх і сікли». У полоні опинилися посадники, які знайшли текст договору з Казимиром IV. У ньому, зокрема, були такі слова: «А піде князь великий Московський на Великий Новгород, бо тобі нашому пану чесному королю всесті на кінь за Великий Новгород проти великого князя». Государ московський розлютився. Полонені новгородці були без жалю страчені. Посольства, що прибували з Новгорода, марно просили вгамувати гнів і почати переговори. Тільки коли в ставку великого князя в Коростинь прибув архієпископ Новгородський Феофіл, великий князь прислухався до його благань, попередньо піддавши послів принизливій процедурі. Спочатку новгородці били чолом московським боярам, ​​ті своє чергу звернулися до братів Івана Васильовича, щоб вони впросили самого государя. Правота великого князя доводилася посиланнями на літописи, які добре знав дяк Стефан Бородатий. ІІ серпня було укладено Коростинський договір. Відтепер новгородська зовнішня політика повністю підкорялася волі великого князя. Вічові грамоти видавалися від імені московського государя і скріплювалися його печаткою. Вперше він визнавався верховним суддею у справах доти вільного Новгорода. Ця майстерно проведена військова кампанія та дипломатичний успіх робили Івана Васильовича справжнім «государем всієї Русі».

1 вересня 1471 р. в'їжджав він у свою столицю з перемогою під захоплені крики москвичів. Кілька днів тривало тріумфування. Усі відчували - перемога над Новгородом піднімає Москву та її государя на раніше недосяжну висоту. 30 квітня 1472 р. відбулося урочисте закладання нового Успенського собору в Кремлі. Він мав стати зримим символом московської могутності та єдності Русі. У липні 1472 р. нагадав себе хан Ахмат, який усе ще вважав Івана III своїм «улусником», тобто. підданим. Обдуривши російські застави, що чекали його на всіх дорогах, він раптово з'явився під стінами Алексіна - невеликої фортеці на кордоні з Диким Полем. Ахмат обложив і запалив місто. Відважні захисники вважали за краще загинути, але не склали зброї. Знов грізна небезпека нависла над Руссю. Тільки з'єднання всіх російських сил могло зупинити ординців. Ахмат, що підійшов до берегів Окі, побачив величну картину. Перед ним простиралася «багато полків великого князя, як море вагається, обладунки ж на них бяху чисті дуже, як срібло блискучі, і озброєні зело». Подумавши, Ахмат наказав відступати...

Одруження на Софії Полеолог.

Перша дружина Івана III, тверська князівна Марія Борисівна, померла ще 22 квітня 1467 р. А 11 лютого 1469 р. у Москві з'явилися посли з Риму - від кардинала Віссаріона. Вони приїхали до великого князя, щоб запропонувати йому одружитися з племінницею останнього візантійського імператора Костянтина XI Софії Палеолог, яка жила у вигнанні після падіння Константинополя. Для російських Візантія довгий час була єдиним православним царством, оплотом істинної віри. Візантійська імперія впала під ударами турків, але, породившись з династією її останніх «василевсов» - імператорів, Русь хіба що заявляла про права на спадщину Візантії, на величну духовну роль, яку ця держава колись грала у світі. Незабаром до Риму вирушив представник Івана, італієць на російській службі Джан Баттіста делла Вольпе (Іван Фрязін, як його називали у Москві). У червні 1472 р. у соборі Святого Петра в Римі Іван Фрязін побрався з Софією від імені московського государя, після чого наречена у супроводі пишної почту вирушила на Русь. У жовтні цього року Москва зустрічала свою майбутню государиню. У недобудованому ще Успенському соборі відбувся обряд вінчання. Грецька принцеса стала великою княгинею московської, володимирської та новгородської. Відблиск тисячолітньої слави колись могутньої імперії осяяв молоду Москву.

У вінценосних володарів майже не буває спокійних днів. Такий жереб государя. Незабаром після весілля Іван III відправився до Ростова до хворої матері і там отримав звістку про смерть брата Юрія. Всього на рік Юрій був молодший від великого князя. Повернувшись до Москви, Іван III наважується на небувалий крок. Порушуючи давній звичай, він приєднує всі землі померлого Юрія до великого князювання, не поділившись із братами. Назрівав відкритий розрив. Примирити синів зуміла на той раз мати - Марія Ярославна. За укладеною ними угодою Андрій Великий (Углицький) отримував місто Романів на Волзі, Борис – Вишгород, Андрій Менший – Тарусу. Дмитров, де княжив покійний Юрій, залишився за великим князем. Давно Іван Васильович плекав думку у тому, щоб домогтися збільшення своєї влади рахунок братів - удільних князів. Ще незадовго до походу на Новгород він проголосив свого сина великим князем. За Коростинським договором права Івана Івановича були прирівняні до прав батька. Це піднімало спадкоємця на небувалу висоту та виключало претензії братів Івана III на престол. І ось тепер було зроблено ще один крок, який закладав основу нових відносин між членами великокняжої родини. У ніч з 4 на 5 квітня 1473 р. Москва була охоплена полум'ям. Сильні пожежі, на жаль, були справою нерідкою. Цієї ночі відійшов у вічність митрополит Філіп. Його наступником став єпископ Коломенський Геронтій. Ненадовго пережив покійного владику Успенський собор, його улюблене дітище. 20 травня обвалилися стіни храму, вже майже добудованого. Великий князь вирішив сам зайнятися зведенням нової святині. За його дорученням до Венеції вирушив Семен Іванович Толбузін, який вів переговори з майстерним кам'яним, ливарним та гарматним справами майстром Аристотелем Фіораванті. У березні 1475 р. італієць прибув до Москви. Він очолив будівництво Успенського храму, який дотепер прикрашає Соборну площу Московського Кремля.

Похід "світом" на Великий Новгород. Кінець вічової республіки

Переможений, але який підкорявся остаточно, Новгород було не турбувати великого князя московського. 21 листопада 1475 р. Іван III прибув столицю вічової республіки «світом». Він усюди приймав дари від мешканців, а разом із ними й скарги на свавілля влади. «Вілі люди» - вічова верхівка на чолі з владикою Феофілом - влаштували пишну зустріч. Майже два місяці тривали бенкети та прийоми. Але й тут, мабуть, примічав государ, хто з бояр йому друг, а хто - прихований супротивник. 25 листопада представники Славкової та Микитиної вулиць подали йому скаргу на самоврядність вищих новгородських чиновників. Після судового розгляду були схоплені та відправлені до Москви посадники Василь Онаньїн, Богдан Єсипов та ще кілька людей, усі – лідери та прихильники «литовської» партії. Не допомогли благання архієпископа та бояр. У лютому 1476 р. великий князь повернувся до Москви. Зірка Новгорода Великого невблаганно наближалася до заходу сонця. Суспільство вічової республіки давно вже розділилося на дві частини. Одні стояли за Москву, інші з надією дивилися на короля Казимира IV. У лютому 1477 р. у Москву приїхали новгородські посли. Вітаючи Івана Васильовича, вони назвали його не «паном», як завжди, а «государем». На той час подібне звернення виражало повне підпорядкування. Іван III негайно скористався цією обставиною. До Новгорода вирушили бояри Федір Хромий, Іван Тучко Морозов і дяк Василь Долматов, щоб дізнатися, якої «держави» хочуть від великого князя новгородці. Зібралося віче, на якому московські посли виклали суть справи. Прихильники «литовської» партії почули, про що йдеться, і кинули в обличчя боярину Василю Никифорову, що побував у Москві, звинувачення в зраді: «Переповідник, був ти у великого князя і цілував йому хрест проти нас». Василь та ще кілька активних прихильників Москви було вбито. Шість тижнів хвилювався Новгород. Послам було заявлено про бажання жити з Москвою «по-старому» (тобто зберегти новгородську вільність). Ставало ясно, що нового походу не уникнути. Але Іван III, як завжди, не поспішав. Він розумів, що з кожним днем ​​новгородці все більше занурюватимуться у взаємних чварах і звинуваченнях, а кількість його прихильників зростатиме під враженням навислої збройної загрози.

Коли великий князь виступив із Москви на чолі об'єднаних сил, новгородці навіть змогли зібрати полки, щоб спробувати відбити напад. У столиці було залишено молодого великого князя Івана Івановича. По дорозі в ставку раз у раз прибували новгородські посольства з надією зав'язати переговори, та їх навіть допускали до государя. Коли до Новгорода залишалося трохи більше 30 км, приїхав сам архієпископ Новгородський Феофіл із боярами. Вони називали Івана Васильовича «государем» та просили «відкласти гнів» на Новгород. Однак, коли справа дійшла до переговорів, виявилося, що посли недостатньо виразно уявляють ситуацію, що склалася, і вимагають занадто багато чого. Великий князь з військом пройшов льодом озера Ільмень і став під стінами міста. Московські раті з усіх боків обклали Новгород. Раз у раз підходили підкріплення. Прибули псковські полки з гарматами, брати великого князя з військом, татари касимівського царевича Даніяра. Феофілу, що вкотре побував у московському стані, було дано відповідь: «Восхощет нам, великим князем, своїм государем, отчина наша Новгород бити чолом, і знають, отчина наша, як... бити челом». Тим часом, становище в обложеному місті помітно погіршувалося. Бракувало продовольства, почався мор, посилилися міжусобні чвари. Нарешті, 7 грудня 1477 р. на пряме запитання послів, якої «держави» хоче Іван III у Новгороді, государ московський відповів: «Хочемо держави своєї як на Москві, держава наша така: вічовому дзвону в нашій отчині в Новгороді не бути, посаднику не бути, а держава нам своє тримати, як у нас на низівській землі». Ці слова пролунали вироком новгородської вічової вольниці. Територія держави, що збирається Москвою, збільшилася в кілька разів. Приєднання Новгорода - одне із найважливіших підсумків діяльності Івана III, великого князя московського і всієї Русі.

Стояння на річці Угрі. Кінець ординського ярма.

12 серпня 1479 р. у Москві було освячено новий собор в ім'я Успіння Божої Матері, задуманий і побудований як архітектурний образ єдиної Російської держави. «Будь же та церква чюдна дуже величністю і висотою, світлістю і дзвінкістю і простором, така ж раніше того не бувала в Русі, крім (крім) Володимирські церкви ...» - вигукував літописець. Урочистості з нагоди освячення собору тривали до кінця серпня. Високий, трохи змарнілий Іван III виділявся в ошатному натовпі своїх родичів і придворних. Не було поруч із ним лише його братів Бориса та Андрія. Проте не минуло й місяця з початку свят, як грізне знамення майбутніх бід потрясло столицю. 9 вересня Москва несподівано спалахнула. Пожежа швидко поширювалася, підступаючи до стін Кремля. Усі, хто міг, вийшли на боротьбу із вогнем. Навіть великий князь та його син Іван Молодий гасили полум'я. Багато оробілі, бачачи своїх великих князів у червоних відблисках вогню, також зайнялися гасінням пожежі. На ранок стихію вдалося зупинити. Чи думав тоді втомлений великий князь, що у заграві пожежі починається найважчий період його князювання, який триватиме близько року? Саме тоді на кін буде поставлено все, чого вдалося досягти за десятиліття копіткої державної праці.

До Москви доходили чутки про назріваючу змову в Новгороді. Іван III знову вирушив туди "світом". На березі Волхова він провів залишок осені та більшу частину зими. Одним із результатів його перебування в Новгороді був арешт архієпископа Новгородського Феофіла. У січні 1480 р. опального владику під конвоєм відправили до Москви. Новгородської опозиції було завдано відчутного удару, проте хмари над великим князем продовжували згущуватися. Вперше за багато років Лівонський орден напав великими силами на землі Пскова. З Орди доходили невиразні звістки про підготовку нового навали на Русь. На самому початку лютого прийшла ще одна погана новина – брати Івана ІІІ князі Борис Волоцький та Андрій Великий зважилися на відкритий заколот і вийшли з покори. Неважко було здогадатися, що союзників вони шукатимуть в особі великого князя литовського і короля польського Казимира і, можливо, навіть хана Ахмата - ворога, від якого виходила страшна небезпека для російських земель. У умовах московська допомога Пскову унеможливилася. Іван ІІІ спішно покинув Новгород і виїхав до Москви. Держава, що роздирається внутрішніми смутами, перед зовнішньою агресією була приречена. Іван III не міг не розуміти цього, і тому першим його рухом було бажання залагодити конфлікт із братами. Їх невдоволення було викликано планомірним настанням московського государя на належали їм питомі права напівнезалежних володарів, що сягали своїм корінням за часів політичної роздробленості. Великий князь був готовий йти на великі поступки, проте не міг перейти межу, за якою починалося відродження колишньої питомої системи, яка принесла на Русь стільки лих у минулому. Переговори з братами, що почалися, зайшли в глухий кут. Своєю ставкою князі Борис та Андрій обрали Великі Луки – місто на кордоні з Литвою – і вели переговори з Казимиром IV. Про спільні дії проти Москви домовився з Казимиром та Ахматом.

Іван III розриває ханську грамоту

Навесні 1480 р. стало ясно, що домовитися з братами не вдасться. У ці дні прийшла страшна звістка - хан Великої Орди на чолі величезного війська почав повільне просування на Русь. Хан не поспішав, чекаючи на обіцяну допомогу від Казимира. «Того ж літа, - оповідає літопис, - зловмисний цар Ахмат... піде на православне християнство, на Русь, на святі церкви і на великого князя, похваляючись розорити святі церкви і все православ'я полонити і самого великого князя, як же за Батий беше (було). Літописець недаремно згадав тут Батия. Досвідчений воїн і честолюбний політик Ахмат мріяв про повне відновлення ординського панування над Руссю. Ситуація ставала критичною. У низці поганих звісток втішним було одне, що прийшло з Криму. Туди за вказівкою великого князя вирушив Іван Іванович Звенець Звенигородський, який мав за будь-яку ціну укласти з войовничим кримським ханом Менглі-Гіреєм договір про союз. Послу було поставлено завдання домогтися від хана обіцянки, що той у разі вторгнення Ахмата в російські межі вдарить йому в тил або принаймні нападе на землі Литви, відволікаючи сили короля. Мета посольства було досягнуто.

Укладений у Криму договір став важливим досягненням московської дипломатії. У кільці зовнішніх ворогів Московської держави було пробито пролом. Наближення Ахмата ставило великого князя перед вибором. Можна було замкнутися у Москві чекати ворога, сподіваючись міцність її стін. В цьому випадку величезна територія опинилася б у владі Ахмата і ніщо вже не змогло б перешкодити поєднанню його сил із литовськими. Був інший варіант – рушити російські полки назустріч ворогові. Саме так вчинив у 1380 р. Дмитро Донський. Наслідував приклад свого прадіда і Іван III. На початку літа на південь були надіслані великі сили під командуванням Івана Молодого і вірного великому князю брата Андрія Меншого. Російські полки розгорталися берегом Оки, цим створюючи потужний заслін шляху до Москві. 23 червня у похід виступив сам Іван ІІІ. У той же день із Володимира до Москви було привезено чудотворну ікону Володимирської Божої Матері, із заступництвом якої пов'язували порятунок Русі від військ грізного Тамерлана у 1395 р.

Протягом серпня та вересня Ахмат шукав слабке місце у російській обороні. Коли йому стало ясно, що Ока міцно охороняється, він здійснив обхідний маневр і повів свої війська до литовського кордону, сподіваючись у районі гирла річки Угри (притока Оки) прорвати лінію російських полків. Іван III, стурбований несподіваною зміною намірів хана, терміново виїхав до Москви «на раду і думу» з митрополитом та боярами. У Кремлі відбулася рада. Митрополит Геронтій, мати великого князя, багато бояр і вищого духовенства висловилися за рішучі дії проти Ахмата. Вирішили готувати місто до можливої ​​облоги. Московські посади були спалені, які жителі переселені всередину фортечних стін. Як не важка була ця міра, досвід підказував, що вона необхідна: у випадку облоги розташовані поруч зі стінами дерев'яні споруди могли послужити супротивнику укріпленнями або матеріалом для будівництва облогових машин. У ті ж дні до Івана ІІІ прийшли посли від Андрія Великого та Бориса Волоцького, які заявили про припинення заколоту. Великий князь завітав братам прощення і наказав їм рухатися зі своїми полками до Оки. Потім він знову покинув Москву.

Тим часом Ахмат спробував форсувати Угру, але його атака була відбита силами Івана Молодого. Декілька днів тривали бої за переправи, які також не принесли ординцям успіху. Незабаром противники зайняли оборонні позиції протилежних берегах річки. Почалося знамените "стояння на Вугрі". Раз у раз спалахували перестрілки, але на серйозну атаку жодна зі сторін не наважувалася. У такому становищі розпочалися переговори. Ахмат зажадав, щоб з виявом покірності з'явився сам великий князь, чи його син, чи принаймні його брат, і навіть щоб росіяни виплатили данину, яку заборгували кілька років. Усі ці вимоги було відхилено, і переговори перервалися. Цілком можливо, що Іван пішов на них, прагнучи виграти час, оскільки ситуація повільно змінювалася на його користь. На підході були сили Андрія Великого та Бориса Волоцького. Менглі-Гірей, виконуючи свою обіцянку, напав на південні землі Великого князівства Литовського. У ці дні Івану III прийшло полум'яне послання архієпископа Ростовського Вассіана Рило. Вассіан закликав великого князя не слухати лукавих радників, які «не перестають шепотіти у вухо... слова обманні і радять... не противитися супостатам», а наслідувати приклад колишніх князів, «які обороняли Руську землю від поганих (т. е. не християн), а й інші країни підпорядковували». «Тільки мужися і кріпись, духовний сину мій, - писав архієпископ, - як добрий воїн Христовий за великим словом Господа нашого в Євангелії: „Ти пастир добрий. Пастир добрий вважає життя своє за овець...»

Наставала зима. Угра замерзала і з водної перешкоди з кожним днем ​​все більше перетворювалася на міцний крижаний міст, що з'єднує ворогуючі сторони. І російські, і ординські воєводи починали помітно нервувати, побоюючись, що противник першим зважиться на раптовий напад. Збереження війська стало головною турботою Івана III. Ціна необдуманого ризику була надто великою. У разі загибелі російських полків Ахмату відкривалася дорога в саме серце Русі, а король Казимир IV не преминув би скористатися нагодою і вступити у війну. Не було впевненості й у тому, що збережуть лояльність брати та нещодавно підпорядкований Новгород. Та й кримський хан, бачачи поразку Москви, міг швидко забути про свої союзницькі обіцянки. Зваживши всі обставини, Іван III на початку листопада наказав відвести російські сили від Угри до Боровська, який у зимових умовах був більш вигідною оборонною позицією. І тут сталося несподіване! Ахмат, вирішивши, що Іван III поступається йому берег для вирішальної битви, почав швидкий відступ, схожий на втечу. У гонитву за ординцями, що відступають, були відправлені невеликі російські сили. Іван III з сином і всім воїнством повернувся до Москви, «і зраділа, і звеселявся всі люди радістю велиею ​​зело». Ахмат через кілька місяців був убитий в Орді змовниками, розділивши долю іншого невдачливого завойовника Русі – Мамая.

Сучасникам порятунок Русі видався дивом. Однак несподівана втеча Ахмата мала і земні причини, що не вичерпувалися ланцюжком щасливих для Русі військових випадковостей. Стратегічний план оборони російських земель у 1480 р. було добре продумано і чітко здійснено. Дипломатичні зусилля великого князя запобігли вступу у війну Польщі та Литви. Свою лепту в порятунок Русі внесли і псковичі, які до осені зупинили німецький наступ. Та й сама Русь була вже не тією, що у XIII ст., за часів навали Батия, і навіть у XIV ст. - Перед лицем орд Мамая. На місце напівнезалежних, ворогуючих один з одним князівств прийшла сильна, хоча ще й не зовсім зміцніла внутрішньо Московська держава. Тоді, в 1480 р., важко було оцінити значення того, що сталося. Багато хто згадував розповіді дідів про те, як через два роки після славної перемоги Дмитра Донського на Куликовому полі Москва була спалена військами Тохтамиша. Однак історія, що любить повтори, цього разу пішла іншим шляхом. Іго, що тяжіло над Руссю два з половиною сторіччя, скінчилося.

Підкорення Твері та В'ятки.

Через п'ять років після «стояння на Угрі» Іваном III був зроблений ще один крок до остаточного об'єднання російських земель: до складу Російської держави було включено Тверське князівство. їх збирати Русь. Історія вирішила їхню суперечку на користь Москви. Однак Твер ще довго залишалася одним з найбільших російських міст, а її князі були в числі наймогутніших. Зовсім ще недавно тверський монах Хома захоплено писав про свого великого князя Бориса Олександровича (1425-1461 рр.): «Багато шукав я в премудрих книгах і серед царств, що існували, але ніде не знайшов ні серед царів царя, ні серед князів князя, хто б був подібний до цього великого князя Бориса Олександровича ... І воістину личить нам радіти, бачачи його, великого князя Бориса Олександровича, славне князювання, виконане багатого самовладдя, бо тим, хто підкоряється - від нього честь, а тим, хто не підкоряється - страта!

Син Бориса Олександровича Михайло не мав ні могутності, ні блиску свого батька. Однак він добре розумів, що відбувається на Русі: все рухається до Москви - мимоволі чи мимоволі, добровільно чи поступаючись силою. Навіть Новгород Великий і він не встояв перед московським князем і розлучився зі своїм вічовим дзвоном. Та й тверські бояри – хіба вони не перебігають один за одним на службу до Івана Московського?! Все рухається до Москви... Чи не прийде одного разу і його, великого князя тверського, черга визнати над собою владу москвича?.. Останньою надією Михайла стала Литва. У 1484 р. він уклав із Казимиром договір, який порушив пункти досягнутої раніше угоди з Москвою. Вістря нового литовсько-тверського союзу було недвозначно спрямоване у бік Москви. У відповідь це 1485 р. Іван III оголосив Твері війну. Московські війська вторглися у тверські землі. Казимир не поспішав допомогти своєму новому союзнику. Не маючи сил чинити опір самотужки, Михайло поклявся, що більше не матиме жодних стосунків із ворогом Москви. Однак невдовзі після укладання миру свою клятву він порушив. Дізнавшись про це, великий князь того ж року зібрав нову рать. Московські полки підступили до стін Твері. Михайло таємно втік із міста. Тверичі на чолі зі своїми боярами відчинили великому князеві ворота і присягнули йому на вірність. Незалежне велике Тверське князівство припинило своє існування. У 1489 р. до Російської держави була приєднана В'ятка - віддалена і багато в чому загадкова для сучасних істориків земля за Волгою. З приєднанням В'ятки справа збирання російських земель, які не входили до Великого князівства Литовського, було закінчено. Формально самостійними залишалися лише Псков і велике Рязанське князівство. Однак вони були залежними від Москви. Розташовані на небезпечних рубежах Русі, ці землі часто потребували військової допомоги великого князя московського. Влада Пскова вже давно не наважувалась ні в чому суперечити Івану III. У Рязані правил юний князь Іван, який припадав великому князю онучним племінником і був йому у всьому слухняний.

Успіхи зовнішньої політики України Івана III.

До кінця 80-х років. Іван остаточно прийняв титул "великого князя всієї Русі". Названий титул був відомий у Москві ще з XIV ст., але саме в ці роки він став офіційним і з політичної мрії перетворився на реальність. Два страшні лиха – політична роздробленість та монголо-татарське ярмо – пішли в минуле. Досягнення територіальної єдності російських земель було найважливішим результатом діяльності Івана III. Однак він розумів, що зупинятись на цьому не можна. Молода держава потребувала зміцнення зсередини. Належало забезпечити безпеку його кордонів. Чекала на своє рішення і проблема російських земель, що потрапили в останні століття під владу католицької Литви, яка час від часу посилювала тиск на своїх православних підданих. У 1487 р. великокнязівські раті здійснили похід на Казанське ханство - один з осколків Золотої Орди, що розпалася. Казанський хан визнав себе васалом Московської держави. Тим самим було майже на двадцять років було забезпечено спокій на східних рубежах російських земель. Діти Ахмата, які володіли Великою Ордою, вже не могли зібрати під свої прапори військо, яке можна порівняти за чисельністю з військом їхнього батька. Кримський хан Менглі-Гірей залишався союзником Москви, і дружні стосунки з ним ще більше зміцнилися після того, як в 1491 під час походу дітей Ахмата на Крим Іван III послав на допомогу Менглі російські полки.

Відносний спокій на сході та півдні дозволило великому князю звернутися до вирішення зовнішньополітичних завдань на заході та північному заході. Центральною проблемою тут залишалися стосунки з Литвою. У результаті двох російсько-литовських воєн (1492-1494 рр. і 1500-1503 рр.) до складу Московської держави вдалося включити десятки древніх російських міст, серед яких були такі великі, як Вязьма, Чернігів, Стародуб, Путивль, Рильськ, Новгород- Сіверський, Гомель, Брянськ, Дорогобуж та інших. Титул «великого князя всієї Русі» наповнився у роки новим змістом. Іван III проголосив себе государем як підвладних йому земель, а й усього російського православного населення, яке мешкало на землях, що колись входили до складу Київської Русі. Невипадково Литва довгі десятиліття відмовлялися визнати законність цього нового титулу. На початку 90-х років. XV ст. Росія встановила дипломатичні відносини з багатьма державами Європи та Азії. І з імператором Священної Римської імперії та з султаном Туреччини великий князь московський погоджувався розмовляти лише як рівний. Московська держава, про існування якої ще кілька десятиліть тому мало хто знав у Європі, швидко отримувала міжнародне визнання.

Внутрішні перетворення.

Усередині держави поступово відмирали пережитки політичної роздробленості. Князі та бояри, які ще недавно володіли величезною владою, втрачали її. Безліч сімей старого новгородського і вятського боярства насильно було переселено нові землі. Останні десятиліття великого князювання Івана III, нарешті, зникли удільні князівства. Після смерті Андрія Меншого (1481 р.) та двоюрідного дядька великого князя Михайла Андрійовича (1486 р.) припинили своє існування Вологодський та Верейсько-Білозерський уділи. Сумною була доля Андрія Великого, питомого князя углицького. У 1491 р. він був заарештований і звинувачений у зраді. Старший брат пригадав йому і заколот у важкому для країни 1480, та інші його «невиправлення». Збереглося свідчення, що згодом Іван III каявся в тому, наскільки жорстоко він поводився з братом. Але щось змінити було вже пізно – після двох років ув'язнення Андрій помер. У 1494 р. помер останній брат Івана ІІІ – Борис. Свою Волоцьку долю він залишив синам Федору та Івану. За заповітом, складеним останнім, більшість належного йому батьківського спадщини в 1503 р. перейшла до великого князя. Після смерті Івана III питома система у колишньому своєму значенні ніколи не відроджувалася. І хоча він наділив своїх молодших синів Юрія, Дмитра, Семена та Андрія землями, вони вже не мали у них реальної влади. Знищення старої питомо-княжої системи вимагало створення нового порядку управління країною.

Наприкінці XV ст. у Москві почали формуватися органи центрального управління – «накази», які були прямими попередниками петровських «колегій» та міністерств ХІХ ст. У провінції головну роль почали грати намісники, які призначалися найбільшим князем. Зазнавала зміна та військо. На місце князівських дружин приходили полки, які з поміщиків. Поміщики отримували від держави на час своєї служби населені землі, які й приносили їм дохід. Землі ці називалися маєтками. Провина чи раннє припинення служби означали втрату маєтку. Завдяки цьому поміщики були зацікавлені у чесній та довгій службі московському государю. У 1497 р. було видано Судебник - перше загальнодержавне зведення законів з часів Київської Русі. Судебник вводив єдині правові норми для країни, що стало важливим кроком до зміцнення єдності російських земель. У 1490 р. у віці 32 років помер син та співправитель великого князя, талановитий полководець Іван Іванович Молодий. Його смерть призвела до тривалої династичної кризи, яка затьмарила останні роки життя Івана III. Після Івана Івановича залишився малолітній син Дмитро, який представляв старшу лінію нащадків великого князя. Іншим претендентом на престол був син Івана III від другого шлюбу, майбутній государ всієї Русі Василь III (1505–1533 рр.). За обома претендентами стояли спритні та впливові жінки – вдова Івана Молодого волоська принцеса Олена Стефанівна та друга дружина Івана ІІІ, візантійська принцеса Софія Палеолог. Вибір між сином і онуком виявився для Івана III справою вкрай непростим, і він кілька разів змінював своє рішення, прагнучи відшукати такий варіант, який не привів би до нової черги міжусобиць після його смерті.

Спочатку верх взяла «партія» прихильників Дмитра-онука, і він у 1498 р. був коронований за невідомим до того чином великокнязівського вінчання, що дещо нагадував обряд вінчання на царство візантійських імператорів. Юного Дмитра було проголошено співправителем діда. На плечі йому були покладені царські "барми" (широкі оплічки з дорогоцінним камінням), а на голову - золота "шапка". Проте торжество «великого князя всієї Русі Дмитра Івановича» тривало недовго. Вже наступного року він та його мати Олена потрапили в опалу. А ще через три роки за ними зімкнулися важкі двері в'язниці. Новим спадкоємцем престолу став княжич Василь. Івану III, як і багатьом іншим великим політикам епохи середньовіччя, довелося вкотре принести в жертву державної потреби і свої родинні почуття, і своїх близьких. Тим часом до великого князя непомітно підкрадалася старість. Йому вдалося завершити справу, заповідане батьком, дідом, прадідом та його попередниками, справа, у святість якого увірував ще Іван Калита, - «збирання» Русі.

Влітку 1503 р. у великого князя стався удар. Настав час задуматися про душу. Іван III, який нерідко круто обходився з духовенством, був проте глибоко побожний. Хворий государ вирушив на прощу по монастирях. Завітавши до Трійці, Ростов, Ярославль, великий князь повернувся до Москви. У 1505 р. Іван III, «божою милістю государ всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверський, і Югорський, і Вятський, і Пермський, і Болгарський, та інших» помер. Особа Івана Великого була суперечлива, як і час, коли він жив. У ньому вже не було палкості і видалення перших московських князів, але за його розважливим прагматизмом ясно вгадувалась висока мета життя. Він бував грозен і часто вселяв жах оточуючим, але ніколи не виявляв бездумної жорстокості і, як свідчив один його сучасник, був «до людей ласкавих», не гнівався на мудре слово, сказане йому в докор. Мудрий і обачний, Іван III умів ставити собі ясні цілі й досягати їх.

Перший государ всієї Русі.

В історії Російської держави, центром якої стала Москва, друга половина XV століття була часом юності - швидко розширювалася територія, одна за одною прямували військові перемоги, зав'язувалися відносини з далекими країнами. Старий застарілий Кремль з невеликими соборами вже здавався тісним, і на місці розібраних стародавніх укріплень виросли потужні мури та башти, складені з червоної цегли. Усередині стін здійнялися просторі собори. Засяяли білизною каменю нові князівські тереми. Сам великий князь, який прийняв гордий титул «государя всієї Русі», вдягся в золототкані шати, а на свого спадкоємця урочисто поклав багато розшиті оплечья - «барми» - і дорогоцінну «шапку», схожу на корону. Але, щоб кожен - чи він російський чи іноземець, селянин чи государ сусідньої країни - усвідомив збільшене значення Московської держави, одного зовнішнього пишноти було недостатньо. Потрібно було знайти нові поняття - ідеї, у яких відбилися б і давність російської землі, і її незалежність, і сила її государів, і істинність її віри. Цим пошуком зайнялися російські дипломати та літописці, князі та ченці. Зібрані воєдино, їхні ідеї склали те, що мовою науки називається ідеологією. Початок формування ідеології єдиної Московської держави належить до періоду князювання великого князя Івана III (1462-1505 рр.) та його сина Василя (1505-1533 рр.). Саме в цей час були сформульовані дві основні ідеї, що залишалися незмінними протягом кількох століть, – ідеї богообраності та незалежності Московської держави.

Тепер усім треба було дізнатися, що на сході Європи з'явилася нова і сильна держава – Росія. Іван III та її оточення висунули нове зовнішньополітичну завдання - приєднати західні і південно-західні російські землі, що під владою Великого князівства Литовського. У політиці далеко ще не все вирішується однією військовою силою. Стрімке підвищення влади великого князя московського привело його до думки про необхідність шукати гідні обґрунтування своїх дій. Треба було пояснити вільнолюбним новгородцям і гордим тверичам, чому саме московський князь, а чи не тверський чи рязанський великий князь, є законним «государем всієї Русі» - єдиним владикою всіх російських земель. Треба було довести чужоземним монархам, що й російський сорат ні в чому не поступається їм - ні знатності, ні з могутності. Треба було нарешті змусити Литву визнати, що вона володіє стародавніми російськими землями «не по правді», незаконно. Тим золотим ключем, який підібрали творці ідеології єдиної Російської держави відразу до кількох політичних «замків», стало вчення про давнє походження влади великого князя. Про це думали і раніше, але саме за Івана III Москва зі сторінок літописів та вустами послів голосно заявила, що владу свою великий князь отримав від самого Бога та від своїх київських прабатьків, які володіли у Х-ХІ ст. всією російською землею.

Подібно до того, як митрополити, які очолювали російську церкву, жили спочатку в Києві, потім у Володимирі, а пізніше в Москві, так і київські, володимирські і, нарешті, московські великі князі самим Богом були поставлені на чолі всіх російських земель як наслідні і повновладні християнські государі. . Саме на це посилався Іван III, звертаючись у 1472 р. до непокірних новгородців: «Вотчина моя це, люди новгородські, означала: від дідів, від прадідів наших, від великого князя Володимира, що хрестив землю Руську, від правнука Рюрика, першого великого князя в вашій землі. І від того Рюрика і до сьогодні знали ви єдиний рід тих великих князів, спочатку київських, і до найбільшого князя Дмитра-Всеволода Юрійовича Володимирського (Всеволод Велике Гніздо, володимирський князь у 1176-1212 рр.), а від того великого князя і до мене... володіємо ми вами...» Через тридцять років, під час мирних переговорів з литовцями після вдалої для Росії війни 1500-1503 рр., посольські дяки Івана III підкреслювали: «Руська земля від наших предків, зі старовини, наша отчина... хочемо за свою отчину стоять, як нам Бог допоможе: у нас Бог помічник і наша правда! «Старину» дяки згадали невипадково. На той час це поняття було дуже важливим.

Саме тому великому князю було дуже важливо заявити про давнину свого роду, показати, що він – не вискочка, а правитель російської землі за «старовиною» та «правдою». Не менш важливою була думка про те, що джерелом великокнязівської влади є воля самого Господа. Це ще більше підносило великого князя над його підданими, які, як писав один іноземний дипломат, який побував на початку XVI ст. у Москві поступово починали вірити, що «воля государя є воля Божа». Проголошена «близькість» до Бога накладала на монарха низку обов'язків. Йому належало бути благочестивим, милостивим, дбати про збереження його народом істинної православної віри, творити справедливий суд і, нарешті, «захищати» свою землю від ворогів. Звичайно, у житті далеко не завжди великі князі та царі відповідали цьому ідеалу. Але саме так хотів їх бачити російський народ. Нові ідеї походження влади великого князя московського, давнину його династії дозволили йому впевнено заявити себе серед європейських і азіатських правителів. Російські посли давали зрозуміти іноземним владикам, що «государь всієї Русі» - незалежний і великий правитель. Навіть у відносинах з імператором Священної Римської імперії, який у Європі визнавався першим монархом, Іван III не хотів поступатися своїми правами, вважаючи себе рівним йому за становищем.

За прикладом того ж імператора він наказав вирізати на своїй пресі символ влади - увінчаного коронами двоголового орла. За європейськими зразками було складено і новий великокнязівський титул: «Іоанн, Божою милістю государ всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверський, і Югорський, і Вятський, і Пермський, і Болгарський, та інших» . При дворі почали запроваджуватися пишні церемонії. Свого онука Дмитра, який згодом потрапив у немилість, Іван III вінчав на велике князювання за новим урочистим обрядом, що нагадував обряди вінчання візантійських імператорів. Про них Івану могла розповідати його друга дружина – візантійська принцеса Софія Палеолог... Так, у другій половині XV ст. у Москві створювався новий образ великого князя - сильного і повновладного «государя всієї Русі», рівного за своєю гідністю імператорам. Ймовірно, останніми роками життя Івана III чи невдовзі після його смерті в придворних колах було написано твір, покликаний ще більше прославити рід московських князів, накласти на нього відблиск величі давніх римських та візантійських імператорів.

Цей твір отримав назву «Сказання про князів володимирських». Автор «Сказання» намагався довести, що рід російських князів пов'язаний із самим царем «ваги всесвіту» Августом - імператором, який правив у Римі з 27 р. до н.е. по 14 р. н.е. У цього імператора, говорилося в «Сказанні», був якийсь «родник» (родич) на ім'я Прус, якого він послав правителем «на береги Вісли-річки в міста Мальборк, і Торунь, і Хвоїні, і преславний Гданськ, і багато інших міста по річці, яка називається Неманом і впадає в море. І жив Прус дуже багато років, аж до четвертого покоління; і з того часу до теперішнього часу зветься це місце Прусською землею». А у Пруса, говорилося далі, був нащадок, якого звали Рюрік. Цього-то Рюрика і покликали новгородці собі на князювання. Від Рюрика походять всі російські князі - і великий князь Володимир, який хрестив Русь, і правнук його Володимир Мономах, і наступні - до великих князів московських. Зв'язати свій родовід із давніми римськими імператорами прагнули майже всі європейські монархи того часу. Великий князь, як бачимо, став винятком. Однак на цьому «Сказання» не закінчується. Далі воно розповідає у тому, як і XII в. древні царські права російських князів були особливо підтверджені візантійським імператором Костянтином Мономахом, який надіслав великому князю київському Володимиру (1113-1125 рр.) знаки імператорської влади - хрест, дорогоцінний «вінець» (корону), сердолікову чашу. «І з того часу, - говорить «Сказання», - великий князь Володимир Всеволодович став іменуватися Мономахом, царем великої Русі... З тих пір і дотепер тим вінцем царським, який надіслав грецький цар Костянтин Мономах, вінчаються великі князі володимирські, коли ставляться на велике князювання російське».

У істориків достовірність цього переказу викликає великі сумніви. Але сучасники поставилися до «Сказання» інакше. Його ідеї проникли в московське літописання XVI століття і стали важливою ланкою офіційної ідеології. Саме «Сказання» посилався Іван IV (1533- 1584 рр.), домагаючись визнання у себе царського титулу. Центром, де створювалася нова ідеологія, була Москва. Однак про нове значення Московської держави замислювалися не лише у Кремлі. Довгими безсонними ночами при тремтливому світлі скіпки думав про долю Росії, про її сьогодення і майбутнє чернець Псковського Єлеазарова монастиря Філофей. Свої думки він виклав у посланнях великому князю Василю III та його дяку Місюр Мунехіну. Філофей був упевнений, що Росія має зіграти в історії особливу роль. Вона – остання країна, де збереглася справжня православна віра у своєму первісному, незіпсованому вигляді. Спочатку чистоту віри зберігав Рим, але поступово віровідступники зробили чисте джерело. На зміну Риму прийшов Константинополь, столиця Візантії - другий Рим. Але й там від істинної віри відступили, погодившись на унію (об'єднання) із католицькою церквою. Сталося це 1439 р. А 1453 р. у покарання цей гріх древнє місто було віддано до рук «агарян» (турків). «Третьим» та останнім «Римом», центром світового православ'я, стала відтоді Москва. "Так знай, - писав Філофей Мунехіну, - що всі християнські царства прийшли до кінця і зійшлися в єдиному царстві... і це - російське царство: бо два Рими впали, а третій стоїть, а четвертому не бувати!" Із цього Філофей зробив висновок, що російський государ «у всій піднебесній є християнам цар» і є «зберігачем... святої вселенської апостольської церкви, що виникла замість римської та константинопольської і існуючої в богорятуваному граді Москві». Однак Філофей аж ніяк не пропонував великому князеві силою меча привести всі християнські землі під свою владу. Щоб Росія стала гідною цього високого призначення, він закликав великого князя «добре урядити своє царство» - викорінити в ньому несправедливість, немилосердя та образи. Ідеї ​​Філофея разом склали так звану теорію "Москва - третій Рим".І хоча ця теорія не увійшла до офіційної ідеології, вона підкріпила одне з найважливіших її положень - про богообраність Росії, ставши віхою у розвитку російської суспільної думки. Ідеологія єдиної Московської держави, основа якої була закладена в другій половині XV - початку XVI ст., продовжувала розвиватися в XVI-XVII століттях, набуваючи більш закінчених і водночас нерухомих, закостенілих форм. Про перші ж десятиліття її створення нагадують величні собори Московського Кремля та гордий двоголовий орел, на початку 90-х років. XX століття знову став державним гербом Росії.

Іван Третій народився сім'ї Великого Московського князя Василя. Перед своєю смертю його батько склав заповіт, яким території розподілялися між усіма синами. При цьому Іван отримав шістнадцять центральних міст (разом із Москвою).

Вступивши у володіння після смерті батьків Іван видав указ за яким починають карбуватися монети (золотом) з іменами самого царя і його сина. Перша дружина Івана Третього прожила недовго. Щоб породнитися з Візантією цар одружується повторно на Софії Палеолог. З цього шлюбного союзу народжується Василь, проте цар не призначає його на престол, замінивши його онуком Дмитром, батьком якого був Іван (Молодий) син від першого шлюбу.

Після смерті другої дружини цар важко захворів, осліпнувши на одне око і маючи явні ушкодження головного мозку (параліч руки).

Вмирає цар Іван Третій двадцять сьомого жовтня 1505, а його влада переходить до сина Василя Третього.

Внутрішня політика:

· Припинення залежності від Золотої Орди.

· Починається остаточне становлення незалежної держави.

· Приєднання Казанського ханства.

· До держави запрошуються іноземні майстри для подальшого розвитку архітектури (Відродження).

· З'являється Російський герб (двоголовий орел) та ін.

Крім того, одним з важливих моментів правління стає Судебник від 1497, який був зведенням законів, що застосовуються в цей період на Русі. У цьому муніципальному акті було зафіксовано правничий та переліки селян посадових осіб.

Також цим судовиком Івана Третього вводилася нова помісна форма землеробства, через яку землероби працюють землі і підпорядковуються царю.

У період правління Івана Васильовича більшість територій (так званих земель) довкола Москви об'єдналися, зробивши саме місто центром нової держави. До цього складу входило Ростовське князівство, і навіть Ярославське, Тверське і Новгородське князівство. Після здобуття перемоги над Литвою до Москви також приєдналися Новгород-Сіверський, Брянськ та Чернігів.

Саме завдяки активній політиці Російська держава отримує право самостійного прийняття рішень. З'являється наказова система управління. Ведеться активна політика централізації держави, розвивається літописна література та архітектура.

Правління Івана Васильовича вважається найуспішнішим для Росії за період.

Іван III(1440-1505), великий князь всієї Русі (з 1462), син великого князя. Одружений першим шлюбом (1452) на княжні тверської Марії Борисівні, другим - на Софії Палеолог. За правління Івана III почалося складання центрального державного апарату. Приєднав Ярославль (1463), Новгород (1477), Перм (1478), Твер (1485), Вятку (1489) та ін. При ньому було повалено монголо-татарське ярмо («стояння на Вугрі» 1480). У результаті російсько-литовських воєн (1487-1494, 1500-1503 рр.) включив до складу держави верховські князівства та землі з містами Чернігів, Новгород-Сіверський та ін. У 1483 і 1499 р. направляв військові загони в Західний Сибір. Брав участь у складанні Судебника 1497, керував кам'яним будівництвом в Москві. Зміцнив міжнародний авторитет Російської держави.

(22.1.1440 - 27.10.1505, Москва), великий князь московський з 1462, старший син. З 1450 згадується як великий князь - співправитель батька. Був помітним державним діячем, що проявив неабиякі військові та дипломатичні здібності. При Івана III завершилося утворення території ядра Російського централізованого держави: до Московського князівства були приєднані Ярославське (1463), Ростовське (1474) князівства, Новгородська феодальна республіка (1478), Тверське велике князівство (1485), Вятська (1489 р.) і більшість Рязанських земель. Було посилено впливом геть Псков і Рязанське велике князівство. Після війн 1487-1494 р.р. та 1500-1503 рр. з Великим князівством Литовським до Москви відійшов ряд західних російських земель: Чернігів, Новгород-Сіверський, Гомель, Брянськ та ін. Після війни 1501-1503 р.р. Іван III змусив Лівонський орден платити данину (за м. Юр'єв). У 60-80-х роках. Уряд Івана III успішно боролося з Казанським ханством, яке з 1487 потрапило під сильний політичний вплив Русі. У князювання Івана III починає складатися централізований апарат влади: зароджується наказова система управління, було складено Судебник 1497 р. набуло розвитку помісне землеволодіння і зросла політичне значення дворянства. Іван III боровся із сепаратизмом удільних князів (наприклад, своїх братів Бориса Волоцького та Андрія Великого у 80-90-х рр.) та значно обмежив їхні суверенні права. До кінця правління Івана III багато уділів було ліквідовано.

Найважливішим досягненням під час князювання Івана III було повалення татаро-монгольського ярма. Під натиском народних мас він змушений був організувати міцну оборону проти навали хана Ахмата. У князювання Івана ІІІ виріс міжнародний авторитет Російської держави, встановилися дипломатичні зв'язки з папською курією, Німецькою імперією, Угорщиною, Молдавією, Туреччиною, Іраном, Кримом та ін. називається вже царем). Вдруге Іван III був одружений на Зої (Софії) Палеолог, племінниці останнього візантійського імператора.

У роки правління Івана III розгорнулося велике будівництво у Москві (Кремль, його собори, Грановіта палата); збудовано кам'яні фортеці у Коломні, Тулі, Івангороді.

Література:

1. Базилевич К.В. Зовнішня політика Російської централізованої держави. Друга половина XV ст. М., 1952; Черепнін Л.В.
2. Освіта Російської централізованої держави у XIV-XV ст. М., 1960.

А.Д. Гірський.

Іван III(1440, Москва - 1505, там же), великий князь володимирський і московський з 1462, «государ Всієї Русі» з 1478 Старший син великого князя і Марії Ярославни. При Івана III до Московського великого князівства були приєднані Ярославське (1463), Ростовське (1474) і Тверське (1485) князівства, Новгородська республіка (1478), Вятська земля (1489) та ін, посилилася залежність Пскова та Рязані; відбулося звільнення Русі від монголо-татарського ярма («стояння на Угрі», 1480). Казанське ханство стало васалом Русі (1487). В результаті воєн з Великим князівством Литовським (1487-1494 і 1500-1503 рр.) до Москви відійшли Брянськ, Чернігів, Торопець, Новгород-Сіверський, Стародуб та ін. Був одружений (з 1452) на тверській князівні Марії Борисівні. Другим шлюбом (1472) одружився на Зої (Софії) Палеолог, племінниці останнього візантійського імператора. У правління Івана III Москва перетворилася на найбільший політичний та торговий центр Русі. На Фролівських воротах Кремля в 1464 р. було встановлено кам'яну скульптуру Георгія Побідоносця, покровителя Москви. За задумом Івана III про велич столиці мали свідчити прекрасні храми та міцні укріплення. У 1485-1495 р.р. під керівництвом італійських майстрів перебудовувалися стіни Кремля (будівництво почалося з південного боку; у 1491-1492 рр. було відбудовано східні укріплення). У 1475-1479 р.р. у Кремлі побудовано новий Успенський собор, у 1484-1489 рр. псковськими майстрами перебудовано Благовіщенський собор, у 1487-1491 рр. зведена Грановіта палата. У 1479-1505 р.р. у літописах відмічено будівництво у Москві близько 25 церков. Незважаючи на розмах кам'яного будівництва, Москва залишалася переважно дерев'яною, частими були пожежі. У 1472 р. пожежа, що почалася в церкві біля Воскресіння на Рву, знищила майже весь посад, згоріли 25 церков. Значно постраждала Москва від пожежі у 1485 р. Пожежа у серпні 1488 р. знищила близько 5 тисяч будинків та 30 церков. Одна з найбільших московських пожеж сталася в липні – серпні 1493 р., сам великий князь із сім'єю був змушений жити за Яузою «у селянських дворах». Після цього Іван III наказав знести двори та церкви за нар. Неглинний на 110 сажнів від Кремлівських стін. У 1499 р. Іван III «заклав двір свій камінь, палати кам'яні та цегляні»; в останній рік життя наказав розібрати і заново збудувати Архангельський собор і церкву Іоанна Ліствичника що під Дзвони (завершені за Василя III). Похований у Архангельському соборі.

Література:

Алексєєв Ю.Г. Государ всієї Русі. Новосибірськ, 1991.

Є.І. Куксіна.

Іван III (у хрещенні Тимофій) Васильович Великий, Святий(22.01.1440 – 27.10. 1505), великий князь Московський і всієї Русі. Син та великої княгині Марії Ярославни, дочки серпухівського князя.

З юних років Іван став помічником свого незрячого батька. Він брав участь у боротьбі з ним, ходив у походи на інші землі. Ставши після смерті батька 1462 р. великим московським князем, він приєднав Ярославське та Ростовське князівства, Новгородську землю, Тверське князівство, Вятську, частину Рязанської, Чернігівську, Сіверську, Брянську та Гомельську землі. Іван змусив Лівонський орден платити данину Москві за давньоруське місто Юр'єв (сучасний Тарту), яким той володів. Визначним досягненням Івана було повалення золотоординського ярма у 1480 р., внаслідок чого він отримав у народі прізвисько Святий. Після одруження з племінницею останнього візантійського імператора Софії (Зої) Палеолог в 1472 р. він ніби зробив себе спадкоємцем візантійських василевсів. У ряді документів Іван іменував себе «государем» та «царем», а свого онука Дмитра вінчав на царство. У його правління Русь перетворилася на Російську державу, гербом якої став двоголовий орел, запозичений із Візантії. Іншим символом Московської держави став Георгій Побідоносець, який вражає списом змія.

Іван нещадно боровся з князівсько-боярською опозицією. Він встановив норми податків, які збиралися з населення на користь намісників. У Москві з'явилися перші накази, які відали окремими галузями управління. У 1497 р. було видано загальноросійський Судебник, з допомогою якого почало проводитися судочинство. Велику роль стали грати дворянство та дворянське військо. На користь дворян-поміщиків був обмежений перехід селян від одного пана до іншого. Селяни отримали право здійснювати перехід лише один раз на рік – за тиждень до осіннього Юр'єва дня (26 листопада) та через тиждень після Юр'єва дня. За Івана з'явилася артилерія як складова частина війська. Суворо розправився Іван із рухом «неспроможників», чия діяльність була спрямована на підрив державної мощі.

У правління Івана Московський Кремль був обнесений могутніми цегляними стінами та вежами і став неприступною фортецею. У Кремлі були збудовані Грановіта палата, Успенський та Благовіщенський собори. Було споруджено також кам'яні фортеці в Коломні, Тулі та Іван-городі.

Літописець писав про нього (переказ В.Н. Татищева): «Цей блаженний і достохвальний великий князь... багато князювання долучи і силу помножи, варварську ж безбожну владу спростував і всю Російську землю данництва і полону позбав, і багато від Орди данники собі учини, багато ремесла запровадить, їх же колись не знахом, з багатьма далекими государі любов і дружбу і братство зведе, всю Російську землю прослави...».

О.М. Рапов

(1440-1505) – великий князь московський (з 1462 р.). Народився 22 січня 1440 р. у Москві. Батько - , мати - Марія Ярославна, борівська князівна. У 1445 р., після засліплення батька під час боротьби за престолонаслідування племінником Дмитром Шемякою, Івана було відвезено до м. Переяслав-Залеський, потім у м. Углич, а звідти разом із матір'ю та батьком - до Твері. У 1446 р. був заручений із тверською княжною Марією Борисівною. У 1448 р. «ходив при полицях відбивати казанців від володимирських та муромських земель». У 1450 р. був оголошений співправителем батька. У 1452 р. був повінчаний із княжною Марією Борисівною. У 1459 вже зі своїм військом гнав татар від берегів Оки. У 1460 р., надавши допомогу псковичанам від набігів сусідів, був названий псковським князем. У 1462 р. після смерті батька став офіційно московським великим князем, продовживши боротьбу батька з сепаратизмом питомих князів по об'єднанню російських в єдинодержавне держава.

В 1463 до Москви було приєднано Ярославське князівство, хоча в 1464 йому довелося підтвердити незалежність Рязані і Твері. У 1467 р. послав рать на Казань, але похід був невдалий. У квітні того ж року померла (можливо, отруєна) дружина Марія Борисівна, від шлюбу з якою залишився дев'ятирічний син - невдовзі майбутній співправитель Івана III, а потім тверський князь Іван Молодий. З 1468 Іван III став ходити з ним у військові походи, а пізніше під час своїх походів - залишав сина управляти («відати») Москвою.

У 1468 р. росіяни, проникнувши на Білу Волошку, опинилися Сході від Казані. У 1470 р. Іван Васильович, посварившись із Новгородом, зажадав із міста викуп. 14 липня 1471 р. у битві при нар. Шелоні здобув перемогу над новгородцями, які обіцяли виплатити Москві 80 пудів срібла.

Влітку 1472 р., відобразивши Півдні навалу хана Ахмета, московські війська північному сході вторглися у землі Великої Пермі. Пермська земля потрапила під владу великого московського князя. Це відкривало дорогу Москві на Північ з його хутровим багатством, а також у бік р.Ками та захоплення східних земель Казанського ханства для ослаблення Орди.

У листопаді 1472 р. на пропозицію папи римського Іван III одружився з племінницею останнього візантійського імператора Костянтина Палеолога Софією Фомінешною Палеолог. Після вінчання Іван III «наказав» Московський герб із зображенням змія, що вражає, Георгія Побідоносця об'єднати з двоголовим орлом - древнім гербом Візантії. Цим наголошувалося, що Москва стає спадкоємицею Візантійської імперії. Ідея, що зародила тоді, про всесвітню роль «Москви - третього Риму», призвела до того, що Іван III став розглядатися як «цар усього православ'я», а Російська Церква як наступниця грецької церкви. Атрибутами царської влади при обряді вінчання на царство стала, окрім герба з двоголовим орлом, шапка Мономаха з бармами. (За легендою останні були надіслані Івану ІІІ візантійським імператором).

Шлюб із Софією Палеолог сприяв підвищенню авторитету московського князя серед інших російських князів і полегшував поставлене їм завдання зі збирання російських земель.

У 1473 р. Іван III став рухати раті у західному напрямку до Литви. У 1474 р. до Москви приєдналося Ростовське князівство і укладено дружній союз із кримським ханом Менглі-Гіреєм. У 1476 р. Іван III зробив важливий крок на шляху звільнення від Орди, переставши платити їй щорічний грошовий «вихід» («данина»). У 1477 р., залишивши Івана Молодого в Москві, Іван III пішов на Великий Новгород і, підкоривши собі це міста з його величезними землями, до 1478 зміцнив своє становище на західних кордонах. Символ новгородської «вільності» - вічовий дзвін було відвезено до Москви. Видатні представники боярства, ворожі Москві, серед них Марфа Борецька були заарештовані і відправлені на заслання до «низових міст».

У 1479 р. настав найгостріший момент боротьби Івана III з питомими князями, чим користувався ординський хан Ахмат. Коли Іван III з військом перебував на західних кордонах, ординці рушили до Москви. Іван Молодий, який «відав» Москвою, вивів полки до Серпухова і 8 червня 1480 р. став з ними на нар. Вугрі. Побоюючись за життя сина, Іван III наказав йому піти, але Іван Молодий почав «чекати на татари», а Іван III спішно став зміцнювати позиції на підступах до нар. Оке біля Коломни та Таруси. 30 вересня він приїхав до Москви, щоб «замиритися» з питомими князями та мобілізувати їх на боротьбу з татарами. У Москві Іван III зустрів невдоволення народу, який готується до віддзеркалення навали і почав йому «зле глаголеті», вимагаючи, щоб відбув до військ захисту Москви. 3 жовтня Іван прибув зі своїм загоном військ на лівий берег нар. Угри при впаданні її в нар. Оку (неподалік Калуги). У жовтні 1480 хан Ахмет теж підійшов до Угри, намагаючись перейти на лівий берег, але був відбитий росіянами. Почалося протистояння росіян татар («Стояння на Вугрі»), яке тривало до кінця року. Татари не зважилися на головну битву. Морози і голодування, що почалися, відсутність продовольства змусили Ахмета піти. Стояння на р. Вугрі поклало фактично кінець ординському ярма, яке тривало понад 240 років.

У 1481 р. Іваном III були відвойовані землі Лівонського ордену, а 1481-1482 рр. в 1481 році. - Переглянуто умови договірних грамот великого князя з питомими князями московського будинку з перспективою приєднання їх до Москви. У 1485 р. Москва приєднала себе Тверське князівство, Іван Молодий був оголошений тверським князем. У 1487 р. російськими військами була взята Казань, де на місце взятого в полон хана Алі Іван III посадив його брата Мухаммед-Еміна, пов'язаного спорідненими узами з кримським ханом, що зміцнило відносини Івана III з Кримом і дозволило йому розпочати новий наступ на Литву, що тривало з перервою до 1503

Властолюбний і розважливий, обережний і рішучий у потрібний момент Іван III вів послідовно і цілеспрямовано і зовнішню, і внутрішню політику, спрямовану створення сильної монархічної влади. За Білозерською статутною грамотою Івана III 1488 р. всі стани на московських і підлеглих Москві землях виявилися залежними від великого князя; його володіння сягали все далі: в 1489 р. була підкорена Вятка, північно-східні землі поглиналися Московським князівством.

У міру посилення влади московського князя зміцнювався його престиж інших країнах. Так, в 1489 Іван III отримав першу дружню грамоту від німецького імператора Фредеріка III. Зміцнення становища Москви Європі ще більше посилювало політичні та ідейні позиції Івана III всередині держави. У 1490 р. він скликав церковний собор для розгляду та засудження єресі «жидівство», даючи свободу Руській Православній Церкві в боротьбі з інакодумцями. У 1491 р. ув'язнив свого брата угличского князя, яке долю приєднав до Москви. Того ж року, отримавши відкриття срібних копалень на річці Цильме в Печерському краї, прискорив закінчення будівництва світської будівлі в Кремлі - Грановитої палати для прийомів іноземних послів та інших урочистих випадків.

У 1492 р. Івану III вдалося встановити дружні відносини з турецьким султаном, а на заході - продовжити перервану війну з Литвою; там кордони були укріплені будівництвом кам'яної фортеці в Іван-городі (поблизу Нарви). У 1494 р. перший етап війни з Литвою закінчився миром та родинним союзом. Але Іван III міг бути непримиренним і жорстоким: у 1495 р. роздратований Лівонським орденом, велів кинути у в'язниці всіх ганзейських купців, які тоді в Москві, в 1496 р., воюючи зі шведами, спустошив Фінляндію.

У внутрішньому житті Москви Іван III вніс великі зміни у великокнязівське палацово-вотчинне управління, змінюючи його на так звану «наказову систему». Нові установи - накази - виростали з особистих доручень великого князя особам серед панівного стану. У 1497 р. за «велінням» Івана III дяком Володимиром Гусєвим було складено Судебник 1497 р. - своєрідний кодекс феодального права (процесуального, цивільного, кримінального тощо.). Судебник захищав землевласників-феодалів, утискуючи свободу селян: тепер їх перехід від одного поміщика до іншого був обмежений так зв. «Юр'євим днем» (тиждень до 26 листопада та тиждень після цього числа) і став загальним для всієї Русі. За Івана III розширювалося помісне землеволодіння, почала збільшуватися роль дворянства, хоча служиві поміщики сильно поступалися боярської знаті.

Іван III прагнув тримати зв'язок із Константинополем. У 1497 р. відправив туди послів із дарами. Але це не завадило йому в 1498 «покласти опалу» на «візантійську» дружину Софію Палеолог, звинувачену (як з'ясувалося пізніше - за наговором) в участі в замаху на його князівську владу. Іван III приставив до дружини та їхнього старшого сина Василя вартового, стратив передбачуваних ініціаторів змови та урочисто вінчав на царство в Успенському соборі свого онука від сина Івана Молодого – Дмитра. Але вже в 1499 р. круто змінив своє рішення: помирився з Софією та Василем, а тих, хто обмовив їх, частиною стратив, а частиною постриг у ченці. Наразі суворої опалі були піддані Дмитро та дружина Івана Молодого - Олена Волошанка, запідозрена в участі у змові. Дмитро був посаджений у «камінь» (в'язницю), де й помер «у нужді» через 10 років.

У 1499 р. до Москви була приєднана ще одна земля – Югорська. У 1500 р. знову почалася війна з литовцями, які були розбиті 14 липня того ж року за нар. Відроше. У 1501 р. російські війська, зайнявши землі Лівонії, сягнули майже Ревеля. Лівонський орден зобов'язався платити Москві данину за м. Юр'єв. 25 березня 1503 р. за мирним договором з Литвою, Москві відійшло 19 міст (Чернігів, Новгород-Сіверський, Гомель, Брянськ та ін.), а також 70 волостей, 22 городища, 13 сіл. У 1504 р. за заповітом брата Бориса та у зв'язку зі смертю його сина Іван III приєднав до Москви Рузу та землі навколо неї.

У 1503 р. Іван III скликав собор, за вироком якого багато єретиків, які виступали проти пануючої ідеології - йосифлян - були спалені, піддалися ув'язненню чи засланню. 7 квітня того ж року померла Софія Палеолог. Проживши у шлюбі з Іваном III 30 років, вона народила п'ятьох синів, старший з яких незабаром став великим московським князем Василем IV, а також чотирьох дочок. Незадовго до смерті Іван III багато їздив монастирями, «писав духовну грамоту».

Помер Іван III 27 жовтня 1505 р. у Москві 65 років від народження і був похований в Архангельському соборі Кремля.

За Івана III більшість уділів було ліквідовано, перетворилися на прості вотчини, на помісне землеволодіння. Зміцнення позицій Івана III всередині держави супроводжувало зміцнення у російського населення своєї національної єдності, успіхи у зовнішній політиці. Територія Московського князівства збільшилася з 24 тисяч до 64 тисяч кв. км. Його дипломатичні зв'язки були встановлені з Німецької імперії з Римом, Угорщиною, Молдовою, Кримом, Туреччиною та Іраном.

За Івана III на її підступах до Москви зведені фортечні стіни у Коломни та Тули. У Кремлі було повністю закінчено будівництво православних соборів – Успенського та Благовіщенського, майже завершено зведення усипальниці великих князів – Архангельського собору. У палацовому житті Москви було встановлено пишний та урочистий етикет. Було прийнято і нова форма національної печатки із зображенням двоголового орла, спеціально обгрунтування царського походження російських князів складено міфічна генеалогія, яка виводила родоначальника російських князів Рюрика від римського цезаря Августа. Уявлялося, що Рюрік був нащадком цезаря Августа, а 14-му коліні - сам Іван III. За Івана III з формуванням основної території Московської держави за зразком Візантії було введено такий його повний титул: «Іоан, Божою милістю государ всієї Русі і великий князь володимирський, і московський, і новгородський, і псковський, і тверський, і югорський, і пермський, і болгарський, та інших». У ході дипломатичних відносин з Лівонією та німецькими містами Іван III називав себе «царем всієї Русі», датський король іменував його «імператором», пізніше Іван III в одній із грамот назвав сина Василя «самодержцем всієї Русі».

Лев Пушкарьов

Література:

1. Алексєєв Ю.Г. Государ всієї Русі. Новосибірськ, 1991;
2. Бджолов Є.В. Рюриковичі. Історія династії. М., 2001;
3. Черепнін Л.В. Освіта Російської централізованої держави у XIV-XV ст. М., 1969.

Іоанн III Васильович - Великий князь Московський, син і Марії Ярославни, народився 22 січня 1440 р., був співправителем батька в останні роки його життя, вступив на престол у 1462 р. Він продовжував політику своїх попередників, прагнучи об'єднання Русі під головуванням Москви і знищуючи удільні князівства. і незалежність вічових областей, а також ведучи боротьбу з Литвою через російські землі, що приєдналися до неї. Дії Іоанна не відрізнялися особливою рішучістю: обережний і розважливий, який не мав особистої хоробрості, він вважав за краще досягати наміченої мети повільними кроками, користуючись обставинами, що сприятливо складалися. Сила Москви досягла вже значного розвитку, тоді як її суперники помітно послабшали; це надавало широкого розмаху обережній політиці Іоанна. Окремі російські князівства були надто слабкі; не вистачало засобів для боротьби і у великого князівства литовського, а з'єднанню цих сил заважало свідомість своєї єдності, що встановилася вже в масі російського населення, і вороже ставлення росіян до католицизму, що зміцнювався в Литві. Новгородці, побоюючись за свою самостійність, вирішили шукати захисту у Литви, хоча в самому Новгороді сильна партія була проти цього рішення. Іоанн спершу обмежувався умовляннями. Але литовська партія, керована сім'єю Борецьких, остаточно взяла гору. Спершу був запрошений до Новгорода (1470 р.) один із служивих литовських князів Михайло Олелькович (Олександрович), а потім, коли Михайло, дізнавшись про смерть брата свого Семена, колишнього київського намісника, пішов до Києва, укладено договір з королем польським і великим князем литовським Казимиром. Новгород віддався під його владу, за умови збереження новгородських звичаїв та привілеїв. Тоді Іван виступив у похід, зібравши численне військо, в якому були допоміжні загони трьох його братів, Твері та Пскова. Казимир не подав допомоги новгородцям, та його війська, 14 липня 1471 р., зазнали рішучої поразки у битві біля р. Шелоні від воєводи Іоанна, князя Данила Дмитровича Холмського; Дещо пізніше інша рать новгородська була розбита на Двіні князем Василем Шуйським. Новгород просив миру і отримав його, за умови сплати 15500 рублів, поступки частини Заволочя та зобов'язання не вступати у союз із Литвою. Після того, однак, почалося поступове утиск новгородських вольностей. У 1475 р. Іоанн відвідав Новгород і судив тут суд по старовині, але потім скарги новгородців почали прийматися й у Москві, де з них і творили суд, викликаючи обвинувачених за московськими приставами, всупереч привілеям Новгорода. Новгородці зазнавали цих порушень своїх прав, не даючи привід до повного їх знищення. У 1477 р. такий привід з'явився, проте, в Іоанна: новгородські посли, Подвойський Назар і вічовий дяк Захар, представляючись Іоанну, назвали його не «паном», як завжди, а «государем». Марні були відповіді новгородського віча, що не давало своїм посланцям подібного доручення; Іоанн звинуватив новгородців у замиканні та завданні йому безчестя і у жовтні виступив у похід на Новгород. Не зустрічаючи опору і відкидаючи всі прохання про мир і помилування, він дійшов Новгорода й обложив його. Тільки тут новгородські посли дізналися умови, у яких великий князь погоджувався помилувати свою отчину: вони полягали у повному знищенні вічового управління. Оточений з усіх боків, Новгород мав погодитися ці умови, як і віддачу великому князю всіх Новоторзьких волостей, половини владицьких і половини монастирських, встигнувши лише виторгувати невеликі поступки у сфері бідних монастирів. 15 січня 1478 р. була присяга новгородців Іоанну на нових умовах, після чого він в'їхав у місто і, захопивши вождів ворожої йому партії, відіслав їх до московських в'язниць. Новгород не відразу примирився зі своєю долею: наступного року у ньому відбулося повстання, підтримане навіюваннями Казимира і братів Іоанна - Андрія Великого і Бориса. Іоанн змусив Новгород скоритися, стратив багатьох винуватців повстання, ув'язнив владику Феофіла, виселив із міста на московські області понад 1000 сімей купецьких і боярських дітей, переселивши з їхньої місце нових жителів із Москви. Нові змови та хвилювання в Новгороді вели лише до нових репресивних заходів. Особливо широко застосовував Іоанн до Новгорода систему виселень: за один 1488 р. було виведено до Москви понад 7000 людей. Шляхом таких заходів остаточно зламано було волелюбне населення Новгорода. Після падінням новгородської самостійності впала і Вятка, в 1489 р. змушена воєводами Іоанна до повної покори. З вічових міст тільки Псков зберігав ще старий устрій, досягаючи цього повною покірністю волі Іоанна, що змінював, втім, поволі і псковські порядки: так, намісником, що обирається віче, замінили тут призначені виключно великим князем; були скасовані постанови віча про смерди, і псковичі змушені були погодитися з цим. Одне одним падали перед Іоанном і питомі князівства. У 1463 р. приєднаний був Ярославль, шляхом поступки своїх прав тамтешніми князями; 1474 р. ростовські князі продали Іоанну половину міста, що залишилася ще за ними. Потім черга дійшла Твері. Князь Михайло Борисович, побоюючись зростаючої сили Москви, одружився з онукою литовського князя Казимира і уклав із ним 1484 р. союзний договір. Іоанн почав війну з Твер'ю і вів її вдало, але на прохання Михайла дав йому мир, за умови зречення самостійних зносин з Литвою та татарами. Зберігши самостійність, Твер, як раніше Новгород, зазнала низки утисків; особливо у прикордонних суперечках, тверичі було неможливо домогтися правосуддя на москвичів, захоплювали їх землі, унаслідок чого дедалі більше бояр і дітей боярських переходило з Твері до Москви на службу великого князя. Виведений з терпіння, Михайло завів зносини з Литвою, але вони були відкриті, і Іван, не слухаючи прохань та вибачень, у вересні 1485 р. підступив до Твері; більшість бояр передалося з його боку, Михайло втік до Казимиру, і Тверь була приєднана. Того ж року Іван отримав Вірею за заповітом князя Михайла Андрійовича, син якого, Василь, ще раніше, злякавшись опали Івана, утік у Литву. Усередині Московського князівства також знищувалися уділи, і падало значення удільних князів перед владою Івана. 1472 р. помер брат Іоанна, князь Дмитровський Юрій, або Георгій; Іоанн узяв собі всю його долю і нічого не дав іншим братам, порушуючи тим старі порядки, за якими виморочна доля мала йти в поділ між братами. Брати посварилися з Іоанном, але помирилися, коли він дав їм деякі волості. Нове зіткнення сталося в 1479 р. Підкоривши Новгород за допомогою братів, Іоанн не дав їм участі в Новгородській волості. Незадоволені вже цим, брати великого князя були ще більше ображені, коли він наказав одному зі своїх намісників схопити боярина (князя Івана Оболенського-Лико), який від'їхав від нього до князя Бориса. Князі волоцький і углицький, Борис та Андрій Великий Васильовичі, знесшись між собою, вступили у зносини з новгородцями та Литвою і, зібравши війська, вступили в новгородські та псковські волості. Але Іван встиг придушити повстання Новгорода, Казимир не надав допомоги братам великого князя; одні ж вони не наважилися напасти на Москву і залишалися на литовському рубежі до 1480 р., коли нашестя хана Ахмата дало їм нагоду з вигодою помиритися з братом. Іоанн погодився укласти з ними мир і дав їм нові волості, причому Андрій Великий отримав Можайськ, який раніше належав Юрію. У 1481 р. помер Андрій Меньший, молодший брат Івана; заборгувавши йому 30000 рублів за життя, він за заповітом залишив йому свою долю, у якому інші брати не отримали участі. Десять років по тому Іоанн заарештував у Москві Андрія Великого, за кілька місяців до того, що не вислав своєї раті на татар за його наказом, і посадив його в тісний висновок, в якому той і помер, в 1494; весь спадок його було взято великим князем він. Доля Бориса Васильовича, після смерті його, успадковували два його сини, з яких один помер у 1503 р., залишивши свою частину Іоанну. Таким чином кількість наділів, створених отцем Іоанна, сильно скоротилося до кінця князювання самого Іоанна. Разом з тим, міцно було встановлено новий початок у відносинах питомих князів до великих: заповіт Іоанна формулювало правило, яким слідував він сам, і за яким виморочні наділи мали переходити до великого князя. Цим правилом знищувалася можливість зосередження наділів у чиїхось руках повз великого князя, й у корінь підривалася значення удільних князів. Розширенню московських володінь з цього приводу Литви сприяли смути, які у великому князівстві Литовському. Вже в перші десятиліття правління Іоанна багато служивих князів литовських перейшли до нього, зберігаючи свої вотчини; найбільш видними з них були князі та Іван Васильович Бєльський. Після смерті Казимира, коли Польща обрала королем Яна-Альбрехта, а литовський стіл зайняв Олександр, Іоанн розпочав відкриту війну з останнім. Зроблена литовським великим князем спроба припинити боротьбу шляхом спорідненого союзу з московською династією не призвела до результату, що очікувався від неї: Іоанн не раніше погодився на шлюб своєї дочки Олени з Олександром, як уклавши мир, за яким Олександр визнав за ним титул государя всієї Русі Москва під час війни землі. Пізніше найрідніший союз став для Іоанна лише зайвим приводом для втручання у внутрішні справи Литви та вимоги припинити утиск православних. Сам Іван вустами відправлених до Криму послів так пояснював свою політику стосовно Литви: «великого князя нашого з литовським міцного світу немає; литовський хоче у великого князя тих міст і земель, які в нього взято, а князь великий хоче в нього своєї отчини, всієї землі Руської». Ці взаємні домагання вже 1499 р. викликали нову війну між Олександром і Іоанном, вдалу останнього; 14 липня 1500 р. російські війська здобули над литовцями велику перемогу біля нар. Відроші, причому взятий був у полон гетьман литовський, князь Костянтин Острозький. В'язень у 1503 р. світ закріпив за Москвою її нові придбання, у тому числі Чернігів, Стародуб, Новгород-Сіверський, Путивль, Рильськ та 14 інших міст. За Іоанна Московська Русь, посилена і згуртована, остаточно скинула з себе татарське ярмо. Хан Золотої Орди Ахмат ще в 1472 р. зробив, на навіювання польського короля Казимира, похід на Москву, але взяв тільки Олексин і не міг перейти Оки, за якою зібралося сильне військо Іоанна. У 1476 р. Іоанн відмовився платити Ахмату данину, й у 1480 р. останній знову напав на Русь, але в нар. Угри було зупинено військом великого князя. Сам Іоанн і тепер ще довго вагався, і лише наполегливі вимоги духовенства, особливо ростовського єпископа Вассіана, спонукали його особисто вирушити до війська та перервати переговори з Ахматом. Всю осінь російське та татарське військо простояли одне проти одного на різних сторонах нар. Угри; коли вже стала зима, і сильні морози почали турбувати погано одягнених татар Ахмата, він, не дочекавшись допомоги від Казимира, відступив 11 листопада; Наступного року його було вбито ногайським князем Іваком, і влада Золотої Орди над Руссю впала остаточно. Після Іоанн зробив наступальні дії стосовно іншому татарському царству - Казані. Смути, що почалися в Казані після смерті хана Ібрагіма між його синами, Алі-ханом і Мухаммед-Амінем, дали Іоанну нагоду підпорядкувати Казань своєму впливу. У 1487 р. вигнаний братом Мухаммед-Амін з'явився до Івана, просячи допомоги, і потім військо великого князя осадило Казань і змусило Алі-хана до здачі; на його місце був посаджений Мухаммед-Амін, який фактично став у васальні відносини до Іоанна. У 1496 р. Мухаммед-Амін був повалений казанцями, які визнали ногайського князя Мамука; не вживши з ним, казанці знову звернулися за царем до Івана просячи тільки не надсилати до них Мухаммед-Аміна, і Іван послав до них незадовго перед тим, що прийшов до нього на службу кримського царевича Абдил-Летифа. Останній, однак, вже в 1502 р. був скинутий Іоанном і заточений на Білоозеро за непослух, а Казань отримала знову Мухаммед-Амін, який в 1505 відклався від Москви і почав війну з нею нападом на Нижній Новгород. Смерть не дозволила Іоанну відновити втрачену владу над Казанню. З Кримом та Туреччиною Іоанн підтримував мирні відносини. Кримський хан Менглі-Гірей, що сам погрожував Золотою Ордою, був вірним союзником Іоанна як проти неї, так і проти Литви; з Туреччиною як вироблялася вигідна російських торгівля на Кафінському ринку, але з 1492 р. були пов'язані і дипломатичні зносини з допомогою Менгли-Гирея. Характер влади московського государя при Іоанні зазнав значних змін, що залежали не тільки від фактичного його посилення, з падінням наділів, а й від появи на підготовленому таким посиленням ґрунті нових понять. З падінням Константинополя російські книжники стали переносити на московського князя уявлення про царя - главі православного християнства, яке раніше пов'язувалося з ім'ям візантійського імператора. Такому перенесенню сприяла і сімейна обстановка Іоанна. Першим шлюбом він одружений був з Марією Борисівною Тверською, від якої мав сина Іоанна, прозваного Молодим; сина цього Іван назвав великим князем, прагнучи зміцнити його престол. Марія Борисівна померла в 1467 р., а в 1469 р. папа Павло II запропонував Іванові руку Зої, або, як вона стала називатися в Росії, Софії Фомішні Палеолог, племінниці останнього візантійського імператора. Посол великого князя - Іван Фрязін, як його називають російські літописи, або Жан Баттіста делла Вольпе, як було його ім'я насправді, остаточно влаштував цю справу, і 12 листопада 1472 р. Софія в'їхала до Москви і повінчалася з Іоанном. Разом з цим шлюбом сильно змінилися і звичаї московського двору: візантійська принцеса повідомила чоловікові вищі уявлення про його владу, що зовнішнім чином виразилися у збільшенні пишноти, у прийнятті візантійського герба, у введенні складних придворних церемоній, і віддали великого князя від бояр. Останні вороже ставилися тому до Софії, а після народження в неї в 1479 р. сина Василя і смерті в 1490 р. Іоанна Молодого, який мав сина Димитрія, при дворі Іоанна явно утворилися дві партії, з яких одна, що складалася з найбільш знатних бояр , в тому числі Патрікеєва і Ряполовська, відстоювала права на престол Димитрія, а інша - переважно незнатні діти боярські і дяки - стояла за Василя. Ця сімейна суперечка, на ґрунті якої зіткнулися ворожі політичні партії, переплелася ще з питанням церковної політики - про заходи проти жидівства; мати Димитрія, Олена, схилялася до єресі і утримувала Іоанна від крутих заходів неприємніше, а Софія, навпаки, стояла за переслідування єретиків. Спершу перемога була, здавалося, на боці Димитрія та бояр. У грудні 1497 р. було відкрито змову прихильників Василя життя Димитрія; Іоанн заарештував сина, стратив змовників і став остерігатися дружини своєї, викритої у зносинах з ворожками. 4 лютого 1498 р. Димитрій був вінчаний на царство. Але вже наступного року опала спіткала прихильників його: Семена Ряполовского було страчено, Івана Патрікеєва з сином пострижено в ченці; невдовзі Іван, не відбираючи ще у онука великого князювання, оголосив сина великим князем Новгорода та Пскова; нарешті, 11 квітня 1502 р. Іван явно поклав опалу на Олену та Димитрія, посадивши їх під варту, а 14 квітня благословив Василя великим князюванням. За Іоанна дяком Гусєвим був складений перший Судебник. Іоанн намагався підняти російську промисловість та мистецтва і викликав з-за кордону майстрів, з яких найвідомішим був Аристотель Фіораванті, будівельник московського Успенського собору. Іоанн помер 1505 р.

Іван III Васильович Великий(Коліно 18 рюриковичів). З роду Московських великих князів. Син та княгині малоярославської Марії Ярославівни. Народився 22 січня 1440 р. Великий князь Московський і всієї Русі у 1462-1506 рр.

Бажаючи узаконити новий порядок престолонаслідування і відібрати у ворожих князів всякий привід до смути, Василь II ще за життя свого назвав Івана великим князем. Усі грамоти писалися від імені двох великих князів. До 1462 р., коли помер Василь, 22-річний Іван був уже людина, яка багато побачила, зі сформованим характером, готова до вирішення важких державних питань. Він мав круту вдачу і холодне серце, відрізнявся розсудливістю, владолюбством та вмінням неухильно йти до обраної мети.

У 1463 р. під тиском з Москви поступилися своєю вотчиною ярославські князі. Після цього Іван почав рішучу боротьбу з Новгородом. Тут давно ненавиділи Москву, але самостійно вступати у війну з Москвою вважали небезпечним. Тому новгородці вдалися до останнього засобу – запросили на князювання литовського князя Михайла Олельковича. Разом з тим укладено був і договір з королем Казимиром, яким Новгород надходив під його верховну владу, відступався від Москви, а Казимир зобов'язувався охороняти його від нападів великого князя. Дізнавшись про це, Іван III відправив до Новгорода послів з лагідними, але твердими промовами. Посли нагадували, що Новгород - отчина Івана, і він вимагає від нього більше, що вимагали його предки.

Новгородці вигнали московських послів із безчестям. Таким чином треба було розпочинати війну. 13 липня 1471 р. на березі річки Шелоні новгородці були розбиті вщент. Іван Третій, який прибув після битви з головним військом, рушив добувати Новгород зброєю. Тим часом із Литви не було жодної допомоги. Народ у Новгороді захвилювався і відправив свого архієпископа просити великого князя пощади. Як би поблажливо посилаючись заступництвом за винних митрополита, своїх братів і бояр, великий князь оголосив новгородцям своє милосердя: «Віддаю нелюбство своє, вгамовую меч і грозу в землі новгородській і відпускаю повний без окупу». Уклали договір: Новгород зрікся зв'язку з литовським государем, поступився великому князю частину Двінської землі та зобов'язався сплатити «копійне» (контрибуцію). У всьому іншому договір цей був повторенням того, який уклали за .

У 1467 р. великий князь овдовів, а через два роки почав свататися за племінницю останнього візантійського імператора, царівну Софію Фоминичну Палеолог. Переговори тривали три роки. 12 листопада 1472 р. наречена нарешті приїхала до Москви. Весілля відбулося того ж дня. Шлюб Московського государя з Грецькою царівною був важливою подією російської історії. Він відкрив шлях зв'язків Московської Русі із Заходом. З іншого боку, разом із Софією при московському дворі утвердилися деякі порядки та звичаї візантійського двору. Церемоніал став величнішим і урочистішим. Сам великий князь здійнявся в очах сучасників. Вони помітили, що Іван після шлюбу на племінниці імператора візантійського став самовладним государем на московському великокнязівському столі; він перший отримав прізвисько Грозного, тому що був для князів дружини монархом, який вимагав беззаперечної покори і суворо карав за послух. Він піднявся до царської недосяжної висоти, перед якою боярин, князь і нащадок Рюрика і Гедеміна повинні були благоговійно схилитись нарівні з останніми з підданих; за першим помахом Грізного Івана голови крамольних князів і бояр лягали на плаху. Саме в той час Іван III став вселяти страх одним своїм виглядом. Жінки, кажуть сучасники, непритомніли від його гнівного погляду. Придворні, зі страхом за своє життя, повинні були в час дозвілля бавити його, а коли він, сидячи в кріслах, вдавався дрімоті, вони нерухомо стояли навколо, не сміючи кашлянути або зробити необережний рух, щоб не розбудити його. Сучасники та найближчі нащадки приписали цю зміну навіюванням Софії, і ми не маємо права відкидати їхні свідчення. Герберштейн, колишній у Москві князювання сина Софії, говорив неї: «Це була жінка надзвичайно хитра, на її навіювання, великий князь зробив багато».

Насамперед продовжилося збирання Російської землі. У 1474 р. Іван викупив у ростовських князів половину Ростовського князівства, що залишилася ще в них. Але набагато важливішою подією було остаточне підкорення Новгорода. У 1477 р. до Москви приїхали два представники новгородського віча - підвойський Назар та дяк Захар. У своїй чолобитній вони назвали Івана та його сина государями, тоді як перш за все новгородці називали їх панами. Великий князь ухопився за це і 24 квітня відправив своїх послів запитати: якої держави хоче Великий Новгород? Новгородці на вічі відповідали, що не називали великого князя государем і не посилали до нього послів говорити про якусь нову державу, весь Новгород, навпаки, хоче, щоб усе залишалося без зміни, по-старому. Іван прийшов до митрополита з звісткою про клятвозлочин новгородців: «Я не хотів у них держави, самі з тим надсилали, а тепер замикаються і нас у брехні звинувачують». Теж оголосив матері, братам, боярам, ​​воєводам і, за загальним благословенням та порадою, озброївся на новгородців. Московські загони були розпущені по всій новгородській землі від Заволочя до Нарови і мали палити людські поселення та винищувати жителів. Для захисту своєї свободи у новгородців був ні матеріальних коштів, ні моральної сили. Вони відправили владику з послами просити у великого князя миру та правди.

Посли зустріли великого князя в Ситинському цвинтарі поблизу Ільменя. Великий князь не прийняв їх, а велів своїм боярам уявити їм на вигляд вину Великого Новгорода. На закінчення бояри сказали: «Якщо Новгород хоче бити чолом, він знає, як йому бити чолом». Слідом за тим великий князь переправився через Ільмень і став за три версти від Новгорода. Новгородці ще раз відправили своїх послів до Івана, але московські бояри, як і раніше, не допустили їх до великого князя, промовивши ті самі загадкові слова: «Якщо Новгород хоче бити чолом, він знає, як йому бити чолом». Московські війська захопили новгородські монастирі, оточили все місто; Новгород виявився замкнутим з усіх боків. Знову вирушив владика із послами. Великий князь і цього разу не допустив їх до себе, але бояри його оголосили тепер навпростець: «Віче і дзвону не бути, посаднику не бути, держава Новгородська тримати великому князю так само, як він тримає державу в Низовій землі, а управляти в Новгороді його намісникам». За це їх обнадіювали тим, що великий князь не забиратиме у бояр землю і не виводитиме жителів з Новгородської землі.

Шість днів минуло хвилювання. Новгородські бояри, заради збереження своїх вотчин, зважилися пожертвувати свободою; народ не мав сили захищатися зі зброєю. Владика з послами знову приїхав до табору великого князя і оголосив, що Новгород погоджується на всі умови. Посли запропонували написати договір та затвердити його з обох боків хресним цілуванням. Але їм відповідали, що ні великий князь, ні його бояри, ні намісники хреста не цілуватимуть. Послів затримали, облога тривала. Нарешті в січні 1478 р., коли городяни стали Жорстоко страждати від голоду, Іван зажадав, щоб йому віддали половину владних і монастирських волостей та всі новоторзькі волості, чиї б вони не були. Новгород на все погодився. 15 січня всі городяни були приведені до присяги на повну покору великому князю. Вічовий дзвін був знятий і відправлений до Москви.

У березні 1478 Іван III повернувся до Москви, благополучно завершивши всю справу. Але вже восени 1479 р. йому дали знати, що багато новгородців пересилаються з Казимиром, звуть його до себе, і король обіцяє з'явитися з полками, причому зноситься з Ахматом, ханом Золотої Орди, і кличе його на Москву. До змови причетні брати Івана. Становище було неабияким, і, попри свій звичай, Іван почав діяти швидко і рішуче. Він приховав свій справжній намір і пустив слух, ніби йде на німців, які тоді нападали на Псков; навіть син його не знав справжньої мети походу. Новгородці тим часом, надіявшись на допомогу Казимира, прогнали великокнязівських намісників, відновили вічовий порядок, обирали посадника та тисяцького. Великий князь підійшов до міста з італійським архітектором та інженером Арістотелем Фіораванті, який поставив проти Новгорода гармати: його гармати стріляли влучно. Тим часом великокнязівська рать захопила посади, і Новгород опинився в облозі. У місті почалися заворушення. Багато хто зрозумів, що немає надії на захист, і поспішили заздалегідь у табір великого князя. Керівники змови, не маючи сили оборонятися, послали до Івана просити «рятунку», тобто грамоти на вільний проїзд для переговорів. «Я вам врятував, – відповів великий князь, – я врятував невинним; я государ вам, відчиніть ворота, увійду – нікого невинного не ображу». Народ відчинив ворота, а Іван увійшов до храму св. Софії, молився, потім оселився в будинку новозбанного посадника Єфрера Медведєва. Тим часом донощики надали Івану список головних змовників. За цим списком він наказав схопити та катувати п'ятдесят осіб. Під тортурами ті показали, що владика був з ними в думці, владику схопили 19 січня 1480 і без церковного суду відвезли до Москви, де заточили в Чудовому монастирі. Архієпископська скарбниця дісталася государю. Звинувачені наговорили інших, і так було схоплено ще сто чоловік. Їх катували, а потім усіх стратили. Майно страчених було описано на государя. Слідом за тим більше тисячі сімей купецьких і боярських дітей було вислано і поселено в Переяславі, Володимирі, Юр'єві, Муромі, Ростові, Костромі, Нижньому Новгороді. Через кілька днів після того московське військо погнало понад сім тисяч сімей з Новгорода до Московської землі. Все нерухоме та рухоме майно переселених стало надбанням великого князя. Багато хто із засланих помер по дорозі, бо їх погнали взимку, не давши зібратися; тих, що залишилися живими, розселили по різних посадах і містах: новгородським дітям боярським давали маєтки, а замість них поселяли в Новгородську землю москвичів. Так само замість купців, засланих у Московську землю, відправили інших із Москви до Новгорода.

Розправившись із Новгородом, Іван поспішив до Москви; приходили вести, що на нього рухається хан Великої Орди, Ахмат. Фактично Русь була незалежною від Орди багато років, але формально верховна влада належала ординським ханам. Русь міцніла - Орда слабшала, але продовжувала залишатися грізною силою. У 1480 р. хан Ахмат, дізнавшись про повстання братів великого князя і погодившись діяти разом із Казимиром Литовським, виступив на Москву. Отримавши звістку про рух Ахмата, Іван вислав полки на Оку, а сам поїхав до Коломни. Але хан, бачачи, що у Оці розставлені сильні полки, взяв напрям на захід, до литовської землі, щоб поринути у Московські володіння через Угру; тоді Іван наказав синові Іванові та братові Андрію Меншому поспішати до Угри; князі виконали наказ, прийшли до річки раніше татар, зайняли броди та перевезення. Іван, людина далеко не хоробрий, перебував у великій розгубленості. Це видно з його розпоряджень та поведінки. Дружину разом із скарбницею він зараз же відправив на Білоозеро, наказавши бігти далі до моря, якщо хан візьме Москву. Сам він відчував велику спокусу поїхати слідом, але був утриманий своїми наближеними, особливо Васіаном, архієпископом Ростовським. Пробувши якийсь час на Оці, Іван наказав спалити Каширу і поїхав до Москви, нібито для поради з митрополитом та боярами. Князю Данилу Холмському він дав наказ по першій посилці від нього з Москви їхати туди разом із молодим великим князем Іваном. 30 вересня, коли москвичі перебиралися з посад у Кремль на сидіння облоги, раптом побачили великого князя, який в'їжджав у місто. Народ подумав, що все скінчено, що татари йдуть слідами Івана; у натовпах почулися скарги: «Коли ти, пане великий князь, над нами княжиш у лагідності та тихості, тоді нас обираєш даремно, а тепер сам розгнівав царя, не платячи йому виходу, та нас видаєш цареві та татарам». Іванові довелося стерпіти цю зухвалість. Він проїхав до Кремля і був зустрінутий тут грізним Васіаном Ростовським. «Вся кров християнська впаде на тебе за те, що, видавши християнство, біжиш геть, бою з татарами не поставивши і не боровшись із ними, - говорив він. - Навіщо боїшся смерті? Не безсмертна ти людина, смертна; а без року смерті немає ні людині ні птаха, ні ланки; дай мені, старому, військо в руки, побачиш, чи я ухилю лице своє перед татарами!» Присоромлений Іван не поїхав у свій Кремлівський двір, а оселився у Червоному сільці. Звідси він послав наказ синові їхати до Москви, але той наважився краще спричинити батьківський гнів, ніж їхати від берега. "Помру тут, а до батька не піду", - сказав він князю Холмському, який умовляв його залишити військо. Він застеріг рух татар, які хотіли таємно переправитися через Угру і раптово кинутися на Москву: татар відбили від берега з великою шкодою.

Тим часом Іван III, проживши два тижні під Москвою, дещо оговтався від страху, здався на вмовляння духовенства і вирішив їхати до війська. Але до Угри не доїхав, а став у Кременці на річці Лужі. Тут знову почав його долати страх і він зовсім наважився вже скінчити справу миром і відправив до хана Івана Товаркова з чолобиттям і дарами, просячи платні, щоб відступив геть. Хан відповідав: «Жалюють Івана; нехай сам приїде бити чолом, як його батьки до наших батьків їздили в Орду». Але ж великий князь не поїхав.

Ахмат, якого не пускали за Угру московські полки, все літо хвалився: «Дасть Бог зиму на вас: коли всі річки стануть, то багато доріг буде на Русь». Побоюючись виконання цієї загрози, Іван, як тільки стала Угра, 26 жовтня, наказав синові та братові Андрію з усіма полками відступати до себе в Кременець, щоб боротися з'єднаними силами. Але й тепер Іван не знав спокою – він наказав відступити далі до Боровська, обіцяючи дати битву там. Але Ахмат не думав користуватися відступом російських військ. Він стояв на Угрі до 11 листопада, як видно чекаючи на обіцяну литовську допомогу. Але тут почалися люті морози, тож не можна було стерпіти; татари були голі, боси, обдерлися, за висловом літописця. Литовці так і не прийшли, абстрактні нападом кримців, і Ахмат не наважився переслідувати росіян далі на північ. Він повернув назад і пішов у степу. Сучасники та нащадки сприйняли стояння на Угрі як зримий кінець ординського ярма. Зросла могутність великого князя, разом із тим помітно зросла жорстокість його характеру. Він став нетерпимим та швидким на розправу. Чим далі, тим послідовніше, сміливіше колишнього Іван III розширював свою державу і зміцнював своє єдиновладдя.

У 1483 р. верейський князь заповідав своє князівство Москві. Потім настала черга давнього суперника Москви – Твері. У 1484 р. у Москві дізналися, що князь Тверський Михайло Борисович зав'язав дружбу з Казимиром Литовським і одружився з онукою останнього. Іван III оголосив Михайлу війну. Москвичі зайняли Тверську волость, взяли та спалили міста. Литовська допомога не була, і Михайло змушений був просити миру. Іван дав світ. Михайло обіцяв не мати жодних стосунків із Казимиром та Ордою. Але того ж 1485 р. був перехоплений гінець Михайла в Литву. Цього разу розправа була швидше та жорсткішою. 8 вересня московське військо оточило Твер, 10-го були запалені посади, а 11-го тверські бояри, покинувши свого князя, приїхали до табору до Івана і били йому чолом, просячися на службу. Михайло Борисович уночі втік до Литви. Твер присягнула Івану, який посадив у ній свого сина.

У 1489 р. остаточно була приєднана Вятка. Московське військо взяло Хлинов майже без опору. Ватажки вятчан були биті батогом і страчені, решта жителів виведена з Вятської землі в Боровськ, Олексин, Кременець, а на їх місце послані поміщики московської землі.

Так само щасливим був Іван у війнах з Литвою. На південному та західному кордоні під владу Москви раз у раз переходили дрібні православні князі зі своїми вотчинами. Першими передалися князі Одоєвські, потім Воротинські та Белевські. Ці дрібні князі постійно вступали у сварки зі своїми литовськими сусідами - фактично на південних кордонах не припинялася війна, але й у Москві та у Вільно тривалий час зберігали видимість світу. У 1492 р. помер Казимир Литовський, стіл перейшов до його сина Олександра. Іван разом із Менглі-Гіреєм негайно розпочав проти нього війну. Справи пішли щасливо до Москви. Воєводи взяли Мещовськ, Серпейськ, Вязьму; Вяземські, Мезецькі, Новосільські князі та інші литовські власники волею-неволею переходили на службу московському государю. Олександр зрозумів, що важко йому боротися разом із Москвою і з Менгли-Гиреем; він задумав одружитися з дочкою Івана, Оленою, і таким чином влаштувати міцний мир між двома державами, що суперничають. Переговори йшли мляво до січня 1494 р. Нарешті було укладено мир, яким Олександр поступився Іванові волості князів, що перейшли до нього. Тоді Іван погодився видати дочку за Олександра, але очікуваних результатів цей шлюб не приніс. У 1500 р. натягнуті відносини між тестем і зятем перейшли у явну ворожнечу щодо нових переходів на бік Москви князів, підручних Литві. Іван послав зятю розмітну грамоту і потім відправив на Литву військо. Кримці, за звичаєм, допомагали російській раті. Багато українських князів, щоб уникнути руйнування, поспішили передатися під владу Москви. У 1503 р. укладено було перемир'я, яким Іван утримав у себе всі завойовані землі. Невдовзі після цього Іван помер. Похований у Москві у церкві Михайла Архангела.

Рижов К. Усі монархи світу Росія. 600 коротких життєписів. М., 1999 р.

Дитинство і юність

Зовнішня політика

«Збирання земель»

Приєднання Новгорода

Союз із Кримським ханством

Походи на Перм та Югру

Внутрішня політика

Введення Судебника

Архітектура

Література

Церковна політика

Перші конфлікти

Боротьба спадкоємців

Кончина великого князя

Характер та зовнішність

Підсумки правління

Іван III Васильович(відомий також як Іван Великий; 22 січня 1440 - 27 жовтня 1505 р. - великий князь московський з 1462 по 1505 рік, син московського великого князя Василя II Васильовича Темного.

У ході правління Івана Васильовича відбулося об'єднання значної частини російських земель навколо Москви та її перетворення на центр загальноросійської держави. Було досягнуто остаточне визволення країни з-під влади ординських ханів; прийнято Судебник - зведення законів держави, і проведено низку реформ, що заклали основи помісної системи землеволодіння.

Дитинство і юність

Іван III народився 22 січня 1440 року у сім'ї великого московського князя Василя Васильовича. Матір'ю Івана була Марія Ярославна, дочка питомого князя Ярослава Боровського, російська княгиня серпухівської гілки будинку Данила (рода Даниловичів) та дальня родичка його батька. Він народився у день пам'яті апостола Тимофія, і на його честь отримав своє «пряме ім'я» – Тимофій. Найближчим церковним святом був день перенесення мощів святого Іоанна Золотоуста, на честь якого княжич і отримав ім'я, під яким він найбільше відомий.

Достовірних даних про раннє дитинство Івана III не збереглося, швидше за все, він виховувався при дворі батька. Однак подальші події круто змінили долю спадкоємця престолу: 7 липня 1445 під Суздалем військо великого князя Василя II зазнало нищівної поразки від армії під командуванням татарських царевичів Мамутяка і Якуба (синів хана Улу-Мухаммеда). Поранений великий князь потрапив у полон, а влада в державі тимчасово перейшла до старшого роду нащадків Івана Калити - князя Дмитра Юрійовича Шемяка. Полон князя і очікування татарської навали привели до зростання плутанини в князівстві; ситуацію посилила пожежа у Москві.

Восени великий князь повернувся з полону. Москва мала заплатити за свого князя викуп - близько кількох десятків тисяч рублів. У цих умовах серед прихильників Дмитра Шемяки дозріла змова, і коли в лютому 1446 року Василь II разом з дітьми вирушив у Троїце-Сергієв монастир, у Москві почався заколот. Великий князь був схоплений, перевезений до Москви, і в ніч з 13 на 14 лютого засліплений за наказом Дмитра Шемякі (що принесло йому прізвисько «Темний»). За повідомленням новгородських джерел, великого князя звинувачували у цьому, що він «татар привів на Руську землю», і роздавав їм «годування» московські землі.

Шестирічний княжич Іван не потрапив у руки Шемяки: дітям Василя разом із вірними боярами вдалося втекти до Мурома, який перебував під владою прихильника великого князя. Через деякий час до Мурома прибув рязанський єпископ Іона, який повідомив про згоду Дмитра Шемяки виділити поваленому Василю долю; покладаючись на його обіцянку, прихильники Василя погодилися передати дітей новій владі. 6 травня 1446 року княжич Іван прибув до Москви. Проте Шемяка не дотримав слова: через три дні дітей Василя відправили до Углича до батька, на ув'язнення.

Через кілька місяців Шемяка все-таки вирішив дарувати колишньому великому князю долю - Вологду. Діти Василя пішли за ним. Але повалений князь зовсім не збирався визнавати свою поразку, і поїхав до Твері, просити допомоги у великого князя Бориса Тверського. Оформленням цього союзу стали заручини шестирічного Івана Васильовича з дочкою тверського князя Марією Борисівною. Незабаром війська Василя зайняли Москву. Влада Дмитра Шемякі впала, сам він утік, на великокнязівському престолі знову утвердився Василь II. Однак Шемяка, який закріпився в північних землях (його базою стало нещодавно взяте місто Устюг), зовсім не збирався здаватися, і міжусобна війна продовжилася.

До цього періоду (приблизно кінець 1448 - середина 1449) відноситься перша згадка спадкоємця престолу Івана як «великого князя». В 1452 його вже посилають номінальним главою війська в похід на устюзьку фортецю Кокшенгу. Спадкоємець престолу успішно виконав отримане доручення, відрізавши Устюг від новгородських земель (існувала небезпека вступу Новгорода у війну за Шемяки) і жорстоко розоривши Кокшенгську волость. Повернувшись із походу з перемогою, княжич Іван повінчався зі своєю нареченою, Марією Борисівною (4 червня 1452 року). Незабаром Дмитро Шемяка, який зазнав остаточної поразки, був отруєний, і кривава міжусобиця, що тривала чверть століття, пішла на спад.

Вступ на великокнязівський престол

У наступні роки княжич Іван стає співправителем батька. На монетах Московської держави з'являється напис «осподарі всієї Русі», сам він, як і його батько, Василь, носить титул «великий князь». Протягом двох років княжич як питомий князь управляє Переславлем-Залеським, одним із ключових міст Московської держави. Важливу роль вихованні спадкоємця престолу грають військові походи, де він є номінальним командувачем. Так, в 1455 Іван разом з досвідченим воєводою Федором Басенком здійснює переможний похід проти татар, що вторглися в межі Русі. У серпні 1460 року він очолює російське військо, що закриває шлях на Москву тим, хто вторгся в межі Русі і осадив Переяславль-Рязанський татарам хана Ахмата.

У березні 1462 року тяжко захворів отець Івана – великий князь Василь. Незадовго до цього він склав заповіт, яким ділив великокнязівські землі між своїми синами. Як старший син, Іван отримував не тільки велике князювання, а й основну частину території держави - 16 головних міст (не рахуючи Москви, якою він мав володіти спільно з братами). Іншим дітям Василя було заповідано лише 12 міст; при цьому більшість колишніх столиць удільних князівств (зокрема, Галич - колишня столиця Дмитра Шемяки) дісталася новому великому князю. Коли 27 березня 1462 року Василь помер, Іван без жодних проблем став новим великим князем і виконав волю батька, наділивши братів землями згідно із заповітом.

Великий князь, що вступив на престол, ознаменував початок князювання випуском золотих монет, на яких були викарбувані імена великого князя Івана III та його сина, спадкоємця престолу, Івана Молодого. Випуск монет тривав недовго, і було припинено через нетривалий час.

Зовнішня політика

Протягом усього князювання Івана ІІІ головною метою зовнішньої політики держави було об'єднання північно-східної Русі в єдину Московську державу. Слід зазначити, що ця політика виявилася надзвичайно вдалою. На початку правління Івана Московське князівство було оточене землями інших російських князівств; помираючи, він передав своєму синові Василеві країну, яка об'єднала більшу частину цих князівств. Зберегли відносну (не дуже широку) самостійність лише Псков, Рязань, Волоколамськ та Новгород-Сіверський.

Починаючи з правління Івана III, особливу гостроту набувають відносин з Великим Литовським князівством. Прагнення Москви об'єднати російські землі вочевидь входило суперечність із литовськими інтересами, а постійні прикордонні сутички і перехід прикордонних князів і бояр між державами сприяли примиренню. Тим часом успіхи в розширенні країни сприяли зростанню міжнародних зв'язків з країнами Європи.

У правління Івана ІІІ відбувається остаточне оформлення незалежності Російської держави. Колишня вже достатньо номінальної залежність від Орди припиняється. Уряд Івана III рішуче підтримує супротивників Орди серед татар; зокрема, було укладено союз із Кримським ханством. Успішним виявився і східний напрямок зовнішньої політики: поєднуючи дипломатію та військову силу, Іван III вводить у фарватер московської політики Казанське ханство.

«Збирання земель»

Ставши великим князем, Іван III розпочав свою зовнішньополітичну діяльність із підтвердження колишніх договорів із сусідніми князями та загального посилення позицій. Так було укладено договори з Тверським і Білозерським князівствами; на престол Рязанського князівства був посаджений князь Василь Іванович, одружений із сестрою Івана III.

Починаючи з 1470-х років діяльність, спрямовану приєднання інших російських князівств, різко посилюється. Першим стає Ярославське князівство, яке остаточно втрачає залишки самостійності у 1471 році, після смерті князя Олександра Федоровича. Спадкоємець останнього ярославського князя, князь Данило Пенко, перейшов на службу Івана III і згодом отримав чин боярина. 1472 року помер князь дмитровський Юрій Васильович, брат Івана. Дмитрівське князівство перейшло до великого князя; проте проти цього виступили решта братів померлого князя Юрія. Назріваючий конфлікт, вдалося зам'яти не без допомоги вдови Василя, Марії Ярославни, яка зробила все, щоб погасити сварку між дітьми. Через війну частина земель Юрія отримали й менші брати.

У 1474 році настала черга Ростовського князівства. Фактично воно входило до складу Московської держави і раніше: великий князь був співвласником Ростова. Тепер же ростовські князі продали до скарбниці «свою половину» князівства, остаточно перетворившись, таким чином, на служиву знати. Великий князь передав отримане до складу долі своєї матері.

Приєднання Новгорода

Інакше розвивалася ситуація з Новгородом, що пояснюється різницею у характері державності удільних князівств та торгово-аристократичної Новгородської держави. Виразна загроза незалежності із боку московського великого князя призвела до формування впливової антимосковської партії. Очолила її енергійна вдова посадника Марфа Борецька із синами. Явна перевага Москви змушувало прихильників незалежності до пошуку союзників, насамперед - у Великому Литовському князівстві. Однак в умовах релігійної боротьби між православ'ям і уніатством звернення до католика Казимира, великого князя литовського, було сприйнято вічем вкрай неоднозначно, і захищати місто було запрошено православного князя Михайла Олельковича, сина київського князя і двоюрідного брата Івана III, який прибув8. Однак у зв'язку зі смертю новгородського архієпископа Іони, який запросив Михайла, і загостренням внутрішньополітичної боротьби, князь пробув у новгородській землі недовго, і вже 15 березня 1471 покинув місто. Антимосковській партії вдалося здобути у внутрішньополітичній боротьбі великий успіх: до Литви було відправлено посольство, після повернення якого було складено проект договору з великим князем Казимиром. За цією угодою, Новгород, визнаючи владу великого литовського князя, проте зберігав у недоторканності свій державний устрій; Литва ж зобов'язувалася допомогти у боротьбі з Московською державою. Зіткнення з Іваном III стало неминучим.

6 червня 1471 року десятитисячний загін московських військ під командуванням Данила Холмського виступив зі столиці у напрямі Новгородської землі, ще за тиждень у похід вийшла армія Стриги Оболенського, а 20 червня 1471 року з Москви почав похід сам Іван III. Просування московських військ землями Новгорода супроводжувалося грабежами і насильством, покликаними залякати противника.

Новгород теж не сидів склавши руки. З городян було сформовано ополчення, командування взяли на себе посадники Дмитро Борецький та Василь Казимир. Чисельність цієї армії досягала сорока тисяч чоловік, проте її боєздатність, у зв'язку з поспішністю формування з не навчених військовій справі городян, залишалася низькою. У липні 1471 року новгородське військо висунулося у напрямку Пскова, щоб перешкодити союзної московському князю псковської армії з'єднатися з основними силами противників Новгорода. На річці Шелоні новгородці зненацька зіткнулися з загоном Холмського. 14 липня між противниками почалася битва.

У ході битви на Шелоні новгородська армія була вщент розгромлена. Втрати новгородців становили 12 тисяч жителів, близько двох тисяч потрапило до полону; Дмитро Борецький та ще троє бояр були страчені. Місто опинилося в облозі, серед самих новгородців взяла гору промосковська партія, яка розпочала переговори з Іваном III. 11 серпня 1471 року було укладено мирний договір, за яким Новгород зобов'язувався виплатити контрибуцію в 16 000 рублів, зберігав свій державний устрій, проте було «віддаватися» під владу литовського великого князя; великого князя московського була поступлена значна частина великої Двінської землі. Одним із ключових питань відносин Новгорода та Москви стало питання про судову владу. Восени 1475 року великий князь прибув Новгород, де особисто розібрав ряд справ про заворушення; винними було оголошено деяких діячів антимосковської опозиції. Практично у період у Новгороді складається судове двовладдя: ряд скаржників прямували безпосередньо до Москви, де й викладали свої претензії. Саме ця ситуація і призвела до появи приводу нової війни, що закінчилася падінням Новгорода.

Навесні 1477 року у Москві зібралося кілька скаржників з Новгорода. Серед цих людей були два дрібні чиновники - подвойський Назар і дяк Захар. Викладаючи свою справу, вони назвали великого князя «государем» замість традиційного звернення «пан», який передбачав рівність «пан великого князя» і «пан великого Новгорода». Москва негайно вхопилася за цей привід; до Новгорода були відправлені посли, які зажадали офіційного визнання титулу государя, остаточного переходу суду до рук великого князя, і навіть устрою у місті великокняжої резиденції. Віче, вислухавши послів, відмовилося прийняти ультиматум і розпочало підготовку до війни.

9 жовтня 1477 великокнязівська армія вирушила в похід на Новгород. До неї приєдналися війська союзників - Твері та Пскова. Облога міста, що почалася, виявила глибокі розбіжності серед захисників: прихильники Москви наполягали на мирних переговорах з великим князем. Одним із прихильників укладання миру був новгородський архієпископ Феофіл, що давало противникам війни певну перевагу, що виразилася у відправленні до великого князя посольства з архієпископом на чолі. Але спроба домовитися на колишніх умовах не увінчалася успіхом: від імені великого князя послам були заявлені жорсткі вимоги («Вічу дзвону в нашій батьківщині в Новгороді не бути, посаднику не бути, а держава нам своє тримати»), що фактично означали кінець новгородської незалежності. Такий явно виражений ультиматум привів до початку у місті нових заворушень; через міські стіни почався перехід у ставку Івана III високопоставлених бояр, у тому числі військового ватажка новгородців, князя В. Гребінки-Шуйського. У результаті вирішено було поступитися вимогами Москви, і 15 січня 1478 Новгород здався, вічові порядки були скасовані, а вічовий дзвін і міський архів були відправлені до Москви.

«Стояння на Вугрі» та звільнення від влади Орди

Відносини з Ордою, і без того колишні напруженими, на початку 1470-х років остаточно зіпсувалися. Орда продовжувала розпадатися; біля колишньої Золотої орди, крім безпосереднього наступника («Великої Орди»), утворилися також Астраханська, Казанська, Кримська, Ногайська і Сибірська Орди. У 1472 році хан Великої Орди Ахмат розпочав похід на Русь. У Таруси татари зустріли численне російське військо. Усі спроби ординців переправитися через Оку було відбито. Ординському війську вдалося спалити місто Олексин, проте похід загалом закінчився провалом. Незабаром (у тому ж 1472 або в 1476) Іван III припинив сплату данини хану Великої Орди, що неминуче мало призвести до нового зіткнення. Однак до 1480 Ахмат був зайнятий боротьбою з Кримським ханством.

За повідомленням «Казанської історії» (літературної пам'ятки, написаної не раніше 1564), безпосереднім приводом до початку війни стала страта ординського посольства, відправленого Ахматом до Івана III за даниною. Згідно з цією звісткою, великий князь, відмовившись виплачувати гроші хану, взяв «басму його обличчя» і розтоптав її; після цього всі ординські посли, крім одного, були страчені. Втім, повідомлення «Казанської історії», що містять у тому числі й низку фактичних помилок, мають відверто легендарний характер і, як правило, не сприймаються сучасними істориками всерйоз.

Так чи інакше, влітку 1480 хан Ахмат рушив на Русь. Ситуація для Московської держави ускладнювалася погіршенням відносин із західними сусідами. Литовський великий князь Казимир увійшов у союз з Ахматом і міг напасти будь-якої миті, а відстань від Вязьми, що належала Литві, до Москви литовське військо могло подолати за кілька днів. Війська Лівонського ордену напали на Псков. Ще одним ударом для великого князя Івана став заколот рідних братів: питомі князі Борис і Андрій Великий, незадоволені утисками великого князя (так, порушуючи звичаї, Іван III після смерті брата Юрія забрав всю його долю собі, не поділився з братами багатою здобиччю, взятою у Новгороді, а також порушив старовинне право від'їзду дворян, наказавши схопити князя Оболенського, який від'їхав від великого князя до його брата Бориса) разом з усім своїм двором та дружинами від'їхали до литовського кордону та вступили у переговори з Казимиром. І хоча внаслідок активних переговорів із братами, внаслідок торгів та обіцянок, Івану III вдалося запобігти їхньому виступу проти нього, загроза повторення громадянської війни не залишила Російську державу.

З'ясувавши, що хан Ахмат рухається до російського кордону, Іван III, зібравши війська, також подався на південь, до річки Оки. На допомогу великокнязівському війську прийшли також війська тверського великого князя. Протягом двох місяців готова до бою армія чекала на противника, проте хан Ахмат, також готовий до бою, не починав наступальних дій. Нарешті, у вересні 1480 року хан Ахмат переправився через Оку на південь від Калуги і попрямував литовською територією до річки Угри - кордону між московськими і литовськими володіннями.

30 вересня Іван III залишив війська і виїхав до Москви, давши розпорядження військам під формальним командуванням спадкоємця, Івана Молодого, при якому також був його дядько, питомий князь Андрій Васильович Менший, рушити у напрямку річки Угри. Одночасно князь наказав спалити Кашир. Джерела згадують про коливання великого князя; в одному з літописів навіть зазначається, що Іван запанікував: «жах наїде на нь, і в схоті бігти від брегу, а свою велику княгиню Римлянку і скарбницю з нею посла на Білоозеро».

Наступні події трактуються у джерелах неоднозначно. Автор незалежного московського склепіння 1480-х років пише про те, що поява великого князя в Москві справила тяжке враження на городян, серед яких піднявся ремствування: «Якщо ти, государю князю великий, над нами княжиш у лагідності і в тихості, тоді нас багато в безглузді продаєш (багато стягуєш того, що не слід). А тепер, сам розгнівивши царя, виходу йому не плативши, нас видаєш цареві та татарам». Після цього в літописі повідомляється про те, що ростовський єпископ Вассіан, який зустрів князя разом із митрополитом, прямо звинуватив його в боягузтві; після цього Іван, побоюючись за своє життя, поїхав до Червоного сільця на північ від столиці. Велику княгиню Софію з наближеними та государевою скарбницею було відправлено у безпечне місце, на Білоозеро, до двору питомого князя Михайла Верейського. Мати великого князя покинути Москву відмовилася. За словами цього літопису, великий князь неодноразово намагався викликати до себе з війська сина Івана Молодого, посилаючи йому грамоти, які той проігнорував; тоді Іван наказав князеві Холмському силою доставити до нього сина. Холмський не виконав цей наказ, спробувавши вмовити княжича, на що той, згідно з повідомленням цього літопису, відповів: «Подобає мені померти тут, а не до батька їхати». Також як один із заходів з підготовки до вторгнення татар великий князь наказав спалити московський посад.

Як зазначає Р. Г. Скринніков, розповідь цього літопису перебуває у явному протиріччі з низкою інших джерел. Так, зокрема, зображення ростовського єпископа Васіана як найлютішого викривача великого князя не знаходить підтвердження; судячи з «Послання» та фактів біографії, Вассіан був повністю лояльний до великого князя. Дослідник пов'язує створення цього склепіння з оточенням спадкоємця престолу Івана Молодого та династичною боротьбою у великокнязівській родині. Це, на його думку, пояснює як засудження дій Софії, так і похвали на адресу спадкоємця - на противагу нерішучим (перетвореним під пером літописця на боягузливі) діям великого князя.

Разом з тим, сам факт від'їзду Івана ІІІ до Москви зафіксовано практично у всіх джерелах; Відмінність у літописних оповіданнях відноситься лише до тривалості цієї поїздки. Великокнязівські літописці зводили цю поїздку до трьох днів (30 вересня - 3 жовтня 1480 року). Очевидним є також факт коливань у великокнязівському оточенні; великокнязівське зведення першої половини 1490-х років згадує як противника опору татарам якогось Мамона; вороже Івану III незалежне зведення 1480-х років крім Г. В. Мамона згадує також І. В. Ощеру, а ростовський літопис - В. Б. Тучко. Тим часом у Москві великий князь провів нараду зі своїми боярами і розпорядився щодо підготовки столиці до можливої ​​облоги. За посередництва матері було проведено активні переговори з бунтівними братами, які закінчилися відновленням відносин. 3 жовтня великий князь виїхав з Москви у війська, проте, не доїхавши до них, розташувався в містечку Кременець за 60 верст від гирла Угри, де й дочекався підходу загонів братів, які припинили заколот, - Андрія Великого і Бориса Волоцького. Тим часом на Угрі почалися запеклі зіткнення. Спроби ординців переправитися річкою успішно відбиті російськими військами. Незабаром Іван III відправив до хана посла Івана Товаркова з багатими дарами, просячи його відступити геть і «улус» його не руйнувати. Хан зажадав особистої присутності князя, проте той їхати йому відмовився; також князь відмовився від пропозиції хана послати до нього сина, брата або відомого своєю щедрістю посла Никифора Басенкова (який часто їздив до Орди).

26 жовтня 1480 року річка Угра замерзла. Російська армія, зібравшись разом, відійшла до міста Кременця, потім до Боровська. 11 листопада хан Ахмат наказав відступити. Невеликий татарський загін зумів розорити низку російських волостей під Алексіним, але після того, як у його напрямі були відправлені російські війська, також відійшов у степ. Відмова Ахмата від переслідування російських військ пояснюється непідготовленістю ханського війська до ведення війни в умовах суворої зими – як повідомляє літопис, «бяху бо татарові наги та боси, обдерлися». Крім того, стало зрозуміло, що король Казимир не збирається виконувати своїх союзницьких зобов'язань щодо Ахмата. Крім відбиття нападу союзних Івану III кримських військ, Литва була зайнята вирішенням внутрішніх проблем. «Стояння на Угрі» завершилося фактичною перемогою Російської держави, яка отримала бажану незалежність.

Протистояння з Великим князівством Литовським та Прикордонна війна 1487-1494 років

Суттєві зміни відбулися за правління Івана III у відносинах Московської держави з Великим князівством Литовським. Спочатку дружні (литовський великий князь Казимир навіть був призначений, за заповітом Василя II, опікуном дітей великого московського князя), вони поступово погіршувалися. Прагнення Москви об'єднати російські землі завжди наштовхувалося на протидію Литви. Спроба новгородців перейти під владу Казимира не сприяла дружбі двох держав, а союз Литви та Орди в 1480, під час «стояння на Угрі», розжарив відносини до краю. Саме на цей час належить формування союзу Російської держави та Кримського ханства.

Починаючи з 1480-х років, загострення ситуації доводить справу до прикордонних сутичок. У 1481 році в Литві було розкрито змову князів Івана Юрійовича Гольшанського, Михайла Олельковича та Федора Івановича Бєльського, які хотіли зі своїми володіннями перейти до великого московського князя; Іван Гольшанський і Михайло Олелькович були страчені, князеві Бєльському вдалося втекти до Москви, де він отримав в управління ряд областей на литовському кордоні. 1482 року до Москви втік князь І. Глинський. У тому року литовський посол Б. А. Сакович зажадав від московського князя визнати права Литви на Ржеву і Великі Луки та його волості.

В умовах протистояння з Литвою набув особливої ​​важливості союз із Кримом. Наслідуючи досягнуті угоди, восени 1482 року кримський хан здійснив спустошливий набіг на литовську Україну. Як повідомляв Ніконівський літопис, «вересня 1, за словом великого князя Московського Івана Васильовича всієї Русі прийде Менглі-Гірей, цар Кримський Перекопської Орда, з усією силою своєю на королеву державу і місто Київ узяв і вогнем спалив, а воєводи Київського пана , а оного полону незліченно узя; і землю Київську вчиша пусту». За словами Псковського літопису, в результаті походу впали 11 міст, вся округа була розорена. Велике князівство Литовське було серйозно ослаблене.

Прикордонні суперечки між двома державами не вщухали упродовж усіх 1480-х років. Ряд волостей, що знаходилися спочатку у спільному московсько-литовському (або новгородсько-литовському) володінні, був фактично окупований військами Івана III (передусім це стосується Ржеви, Торопця та Великих Лук). Періодично виникали сутички між вяземськими князями і російськими удільними князями, що служили Казимиру, а також між мезецькими князями (прихильниками Литви) і князями Одоєвськими і Воротинськими, що перейшли на бік Москви. Навесні 1489 справа дійшло до відкритих збройних сутичок між литовськими і російськими військами, а в грудні 1489 на бік Івана III перейшов цілий ряд прикордонних князів. Протести та взаємний обмін посольствами не дали жодного результату, і неоголошена війна продовжилася.

7 червня 1492 року помер Казимир, литовський великий князь та король Польщі. Після нього на престол Великого князівства литовського було обрано його сина Олександра. Польським королем став ще один син Казимира – Ян Ольбрахт. Неминуча плутанина, пов'язана зі зміною литовського великого князя, послаблювала князівство, чим не преминув скористатися Іван III. Торішнього серпня 1492 року проти Литви було послано війська. На чолі їх стояв князь Федір Телепня Оболенський. Були взяті міста Мценськ, Любутськ, Мосальськ, Серпейськ, Хлєпень, Рогачов, Одоєв, Козельськ, Перемишль та Серенськ. Набік Москви перейшла низка місцевих князів, що посилило позиції російських військ. Такі швидкі успіхи військ Івана III змусили нового великого литовського князя Олександра розпочати переговори про мир. Одним із засобів врегулювання конфлікту, запропонованих литовцями, було одруження Олександра з дочкою Івана; великий князь московський поставився до цієї пропозиції з інтересом, проте вимагав вирішити спершу всі спірні питання, що призвело до провалу переговорів.

Наприкінці 1492 року на театр військових дій виступило литовське військо з князем Семеном Івановичем Можайським. На початку 1493 литовці зуміли ненадовго захопити міста Серпейськ і Мезецьк, проте в ході відповідного контрудара московських військ вони були відбиті; Крім цього, московському війську вдалося взяти Вязьму та ще низку міст. У червні-липні 1493 великий князь литовський Олександр відправив посольство з пропозицією укласти мир. Внаслідок тривалих переговорів 5 лютого 1494 року було, нарешті, укладено мирний договір. Згідно з ним, більша частина земель, завойованих російськими військами, входила до складу Російської держави. Окрім інших міст, стала російською і стратегічно важлива фортеця Вязьма, що знаходилася недалеко від Москви. Литовському великому князю поверталися міста Любутськ, Мезецьк та Мценськ та деякі інші. Також було отримано згоду московського государя на шлюб дочки Олени з литовським великим князем Олександром.

Союз із Кримським ханством

Дипломатичні відносини між Московською державою та Кримським ханством за правління Івана III залишалися дружніми. Перший обмін грамотами між країнами відбувся 1462 року, а 1472 року було укладено угоду про взаємну дружбу. У 1474 році між ханом Менглі-Гіреєм та Іваном III був укладений союзний договір, який, втім, залишився на папері, оскільки кримському хану незабаром стало не до спільних дій: у ході війни з імперією Османа Крим втратив свою незалежність, а сам Менглі- Гірей потрапив у полон, і лише 1478 року знову зійшов на престол (тепер уже турецьким васалом). Тим не менш, в 1480 союзний договір Москви і Криму був укладений знову, при цьому в договорі прямо називалися вороги, проти яких сторони повинні були діяти спільно - хан Великої Орди Ахмат і великий литовський князь. Цього ж року кримці здійснили похід на Поділля, що не дозволило королю Казимиру допомогти Ахмату під час «стояння на Угрі».

У березні 1482 року у зв'язку з погіршенням відносин з Великим литовським князівством до хана Менглі-Гірею знову вирушило московське посольство. Восени 1482 року війська кримського ханства здійснили спустошливий набіг на литовську Україну. Серед інших міст було взято Київ, розорена вся південна Русь. Зі свого видобутку хан послав Івану потир і дискос із пограбованого кримцями київського Софійського собору. Спустошення земель серйозно вплинуло боєздатність Великого литовського князівства.

У роки російсько-кримський союз показав свою дієвість. У 1485 році вже російські війська здійснили похід в ординські землі на прохання нападу ординців Кримського ханства. У 1491 році, у зв'язку з новими кримсько-ординськими сутичками, ці походи знову повторилися. Російська підтримка відіграла важливу роль у перемозі кримських військ над Великою ордою. Спроба Литви в 1492 переманити Крим на свій бік не вдалася: з 1492 Менглі-Гірей приступив до щорічних походів на землі, що належать Литві та Польщі. У ході російсько-литовської війни 1500-1503 років Крим залишався союзником Росії. У 1500 році Менглі-Гірей двічі спустошував землі південної Русі, що належали Литві, доходячи до Бресту. Дії союзної Литві Великої Орди знову нейтралізовані діями як кримських, і російських військ. 1502 року, розгромивши, нарешті, хана Великої орди, кримський хан здійснив новий набіг, спустошивши частину Правобережної України та Польщі. Проте після успішного для Московської держави закінчення війни спостерігається погіршення відносин. По-перше, зник спільний ворог - Велика Орда, проти якої значною мірою був спрямований російсько-кримський союз. По-друге, тепер Росія стає безпосереднім сусідом Кримського ханства, а отже тепер набіги кримців могли відбуватися не тільки на литовську, а й на російську територію. І, нарешті, по-третє, російсько-кримські відносини погіршилися через казанську проблему; річ у тому, що хан Менглі-Гірей не схвалив ув'язнення скинутого казанського хана Абдул-Латифа у Вологді. Тим не менш, за правління Івана III Кримське ханство залишалося союзником Московської держави, ведучи спільні війни проти спільних ворогів - Великого князівства Литовського і Великої Орди, і лише після смерті великого князя починаються постійні набіги кримців на землі, що належали Російській державі.

Відносини з Казанським ханством

Вкрай важливим напрямом зовнішньої політики України Росії залишалися відносини з Казанським ханством. Перші роки правління Івана ІІІ вони залишалися мирними. Після смерті діяльного хана Махмуда, на престол зійшов його син Халіль, а невдовзі померлому Халілю, у свою чергу, в 1467 успадковував ще один син Махмуда - Ібрагім. Проте ще живий був брат хана Махмуда - старий Касим, який правив залежним від Москви Касимівським ханством; група змовників на чолі з князем Абдул-Мумін спробувала запросити його на казанський престол. Ці наміри знайшли підтримку у Івана III, й у вересні 1467 року воїни касимівського хана разом із московськими військами під командуванням І. У. Стриги-Оболенского почали наступ Казань. Однак похід виявився невдалим: зустрівши сильну армію Ібрагіма, московські війська не наважилися перейти Волгу і відступили. Взимку цього року казанські загони здійснили похід у прикордонні російські землі, розоривши околиці Галича Мерьского. У відповідь російськими військами було скоєно каральний набіг на землі черемісів, що входили до складу Казанського ханства. 1468 року прикордонні сутички продовжилися; Великим успіхом казанців стало взяття столиці вятської землі – Хлинова.

Весна 1469 ознаменувалася новим походом московських військ на Казань. У травні російські війська розпочали облогу міста. Тим не менш, активні дії казанців дозволили спочатку призупинити наступ двох московських армій, а потім завдати їм поразки поодинці; Російські загони змушені були відступити. Торішнього серпня 1469 року, отримавши поповнення, війська великого князя розпочали новий похід на Казань, проте у зв'язку з погіршенням відносин із Литвою та Ордою Іван III погодився укласти мир із ханом Ібрагімом; за його умовами казанці видавали всіх захоплених раніше полонених. Протягом восьми років після цього стосунки сторін залишалися мирними. Однак на початку 1478 відносини знову розжарилися. Приводом цього разу став похід казанців проти Хлинова. Російські війська виступили на Казань, проте не досягли значних результатів, і новий мирний договір був укладений на тих же умовах, що і в 1469 році.

1479 року хан Ібрагім помер. Новим правителем Казані став Ільхам (Олегам), син Ібрагіма, ставленик партії, що орієнтувалася Схід (насамперед на Ногайську орду). Кандидат від проросійської партії, ще один син Ібрагіма, 10-річний царевич Мухаммед-Емін, був відправлений до Московської держави. Це давало Росії привід для втручання у казанські відносини. У 1482 Іван III почав підготовку до нового походу; була зібрана армія, при якій складалася також артилерія під керівництвом Арістотеля Фіораванті, проте активна дипломатична протидія казанців та їхня готовність піти на поступки дозволили зберегти мир. 1484 року московське військо, підійшовши до Казані, сприяло поваленню хана Ільхама. На престол вступив ставленик промосковської партії 16-річний Мухаммед-Емін. Наприкінці 1485 - на початку 1486 року на казанський престол знову зійшов Ільхам (також не без підтримки Москви), а незабаром російські війська здійснили на Казань ще один похід. 9 липня 1487 року місто здалося. Видатні діячі антимосковської партії були страчені, на трон знову був посаджений Мухаммед-Емін, а хан Ільхам разом із сім'єю був відправлений у ув'язнення до Росії. За наслідками цієї перемоги Іван III прийняв титул «князя Болгарського»; вплив Росії на Казанське ханство значно зросла.

Наступне загострення стосунків сталося у середині 1490-х років. У середовищі казанської знаті, незадоволеною політикою хана Мухаммед-Еміна, сформувалася опозиція з князями Кель-Ахметом (Каліметом), Ураком, Садиром та Агішем на чолі. Вона запросила престол сибірського царевича Мамука, який у середині 1495 року прибув у Казань з військом. Мухаммед-Емін із сім'єю втік до Росії. Однак через деякий час Мамук увійшов у конфлікт із деякими князями, які запросили його. Поки Мамук перебував у поході, у місті стався переворот під проводом князя Кель-Ахмета. На престол був запрошений Абдул-Латиф, який жив у Російській державі, брат Мухаммед-Еміна, який і став наступним ханом Казані. Спроба казанських емігрантів з князем Ураком на чолі в 1499 посадити на престол Агалака, брата поваленого хана Мамука, не увінчалася успіхом. З допомогою російських військ Абдул-Латифу вдалося відбити напад.

У 1502 році Абдул-Латиф, який почав проводити самостійну політику, був зміщений за участю російського посольства і князя Кель-Ахмета. На казанський престол знову (втретє) зведено Мухаммед-Амін. Але тепер він почав проводити значно самостійнішу політику, спрямовану на припинення залежності від Москви. Було заарештовано лідера проруської партії князя Кель-Ахмета; до влади прийшли супротивники впливу Російської держави. 24 червня 1505 року, у день ярмарку, у Казані стався погром; російські піддані, що знаходилися в місті, були вбиті або звернені в рабство, а їх майно розграбовано. Почалась війна. Однак 27 жовтня 1505 Іван III помер, і вести її довелося вже спадкоємцю Івана, Василю III.

Північно-західний напрямок: війни з Лівонією та зі Швецією

Приєднання Новгорода зрушило межі Московської держави на північний захід, внаслідок чого безпосереднім сусідом у цьому напрямі стала Лівонія. Погіршення псковсько-лівонських відносин, що тривало, в кінцевому підсумку вилилося у відкрите зіткнення, і в серпні 1480 року лівонці осадили Псков - втім, безуспішно. У лютому наступного, 1481, року ініціатива перейшла до російських військ: великокнязівські сили, надіслані для допомоги псковичам, здійснили похід у лівонські землі, що увінчався рядом перемог. 1 вересня 1481 року сторони підписали перемир'я терміном 10 років. У наступні кілька років відносини з Лівонією, передусім торгові, розвивалися цілком мирно. Тим не менш, уряд Івана III вжив низку заходів щодо посилення оборонних споруд північного заходу країни. Найбільш значною подією цього плану була спорудження в 1492 кам'яної фортеці Івангород на річці Нарові, навпроти лівонської Нарви.

Крім Лівонії, ще одним суперником Росії на північно-західному напрямку була Швеція. За Ореховецьким договором 1323 новгородці поступилися шведам ряд територій; тепер, на думку Івана III, настав момент повернути їх. 8 листопада 1493 Росія уклала союзницький договір з датським королем Гансом (Йоганном), суперником правителя Швеції Стіна Стуре. Відкритий конфлікт спалахнув 1495 року; у серпні російська армія розпочала облогу Виборга. Тим не менш, ця облога виявилася безуспішною, Виборг встояв, а великокнязівські війська були змушені повернутися додому. Взимку та навесні 1496 року російські війська здійснили низку рейдів на територію шведської Фінляндії. Торішнього серпня 1496 року удар у відповідь завдали вже шведи: військо на 70 судах, спустившись під Нарове, висадилося під Івангородом. Намісник великого князя, князь Юрій Бабич, утік, і 26 серпня шведи взяли фортецю нападом та спалили. однак через деякий час шведські війська покинули Івангород, і він був у короткий термін відновлений і навіть розширений. У березні 1497 року в Новгороді було укладено перемир'я на 6 років, що закінчило російсько-шведську війну.

Тим часом відносини з Лівонією значно погіршилися. Враховуючи неминучість нової російсько-литовської війни, в 1500 до великого магістра Лівонського ордена Плеттенбергу було направлено посольство від литовського великого князя Олександра, з пропозицією про союз. Пам'ятаючи про колишні спроби Литви підпорядкувати собі Тевтонський орден, Плеттенберг дав свою згоду не відразу, а лише в 1501 році, коли питання про війну з Росією було вирішено остаточно. Договір, підписаний у Вендені 21 червня 1501 року, завершив оформлення спілки.

Приводом для початку військових дій став арешт у Дерпті близько 150 російських купців. У серпні обидві сторони направили одна проти одної значні військові сили, і 27 серпня 1501 року російські та лівонські війська зійшлися у битві на річці Сериці (10 км від Ізборська). Битва закінчилася перемогою лівонців; взяти Ізборськ їм не вдалося, але 7 вересня впала псковська фортеця Острів. У жовтні російські війська (у числі яких були також підрозділи служилих татар) здійснили рейд у відповідь до Лівонії.

У кампанії 1502 року ініціатива перебувала за лівонців. Почалася вона вторгненням із Нарви; у березні під Івангородом загинув московський намісник Іван Лобан-Количов; лівонські війська завдали удару у напрямку Пскова, спробувавши взяти Червоне містечко. У вересні війська Плеттенберга завдали нового удару, знову обложивши Ізборськ і Псков. У битві біля озера Смоліна лівонцям вдалося розбити російську армію, проте досягти великих успіхів вони не змогли, і в наступному році були проведені переговори про мир. 2 квітня 1503 Лівонський орден і Російська держава уклали перемир'я терміном на шість років, що відновило відносини на умовах статус-кво.

Війна з Литвою 1500-1503 років

Незважаючи на врегулювання прикордонних суперечок, що призвели до неоголошеної війни 1487-1494 років, відносини з Литвою продовжували залишатися напруженими. Кордон між державами продовжував залишатися вельми нечітким, що в перспективі загрожує новим загостренням відносин. До традиційних прикордонних суперечок додалася ще релігійна проблема. У травні 1499 року до Москви від намісника Вязьми надійшли відомості про утиск православ'я у Смоленську. Крім цього, великий князь дізнався про спробу нав'язати католицьку віру його доньці Олені, дружині великого литовського князя Олександра. Все це не сприяло збереженню миру між країнами.

Наприкінці 1499-початку 1500 року у Московську державу перейшов зі своїми вотчинами князь С. І. Бєльський; також на бік Москви перейшли міста Серпейськ та Мценськ. У квітні 1500 року на службу Івану III перейшли князі Семен Іванович Стародубський та Василь Іванович Шемячич Новгород-Сіверський, і до Литви було відправлено посольство з оголошенням війни. По всій межі розгорнулися бойові дії. В результаті першого удару російських військ було взято Брянськ, здалися міста Радогощ, Гомель, Новгород-Сіверський, упав Дорогобуж; на службу до Івана III перейшли князі Трубецькі та Мосальські. Головні зусилля московських військ було зосереджено смоленському напрямі, куди литовським великим князем Олександром було відправлено військо під керівництвом великого литовського гетьмана Костянтина Острозького. Отримавши звістку, що московські війська стоять на річці Ведроші, гетьман подався туди. 14 липня 1500 року під час битви при Ведроші литовські війська зазнали нищівної поразки; загинуло понад 8000 литовських воїнів; гетьман Острозький потрапив у полон. 6 серпня 1500 року під ударом російських військ упав Путивль, 9 серпня союзні Івану III псковські війська взяли Торопець. Поразка у Ведроші завдала Великому князівству Литовському чутливого удару. Ситуація посилювалася набігами союзного Москви кримського хана Менглі-Гірея.

Кампанія 1501 не принесла рішучого успіху жодній стороні. Бойові дії між московськими та литовськими військами обмежилися невеликими за розміром сутичками; Восени 1501 року московські війська провели безуспішну облогу Мстиславля. Великим успіхом литовської дипломатії була нейтралізація кримської загрози за допомогою Великої Орди. Ще одним фактором, що діяв проти Московської держави, стало серйозне погіршення відносин з Лівонією, що призвело в серпні 1501 до повномасштабної війни. Крім того, після смерті польського короля Яна Ольбрахта (17 червня 1501 року) великий князь литовський Олександр став ще й польським королем.

Навесні 1502 бойові дії велися неактивно. Ситуація змінилася в червні, після того, як кримському хану вдалося нарешті розгромити хана Великої орди Ших-Ахмеда, що дозволило вже в серпні зробити новий руйнівний набіг. Свій удар завдали і московські війська: 14 липня 1502 армія під командуванням Дмитра Жилки, сина Івана III, виступила під Смоленськ. Проте низка прорахунків (нестача артилерії та невисока дисципліна зібраного війська), а також наполеглива оборона захисників не дозволили взяти місто. До того ж литовському великому князю Олександру вдалося сформувати наймане військо, яке також виступило у напрямку Смоленська. У результаті 23 жовтня 1502 російська армія зняла облогу Смоленська і відступила.

На початку 1503 між державами почалися мирні переговори. Проте як литовські, і московські посли висунули свідомо неприйнятні умови світу; в результаті компромісу було вирішено підписати не мирний договір, а перемир'я терміном на 6 років. Згідно з ним, у володінні Російської держави залишалися (формально - на термін перемир'я) 19 міст з волостями, що становили до війни близько третини земель Великого князівства Литовського; Так, зокрема, до складу Російської держави увійшли: Чернігів, Новгород-Сіверський, Стародуб, Гомель, Брянськ, Торопець, Мценськ, Дорогобуж. Перемир'я, відоме під назвою Благовіщенського (на свято Благовіщення), було підписано 25 березня 1503 року.

Продовження «збирання земель» та «тверське взяття»

Після приєднання Новгорода політику «збирання земель» було продовжено. У цьому події великого князя були активні. В 1481, після смерті бездітного брата Івана III, питомого вологодського князя Андрія Меншого, весь його наділ перейшов до великого князя. 4 квітня 1482 року верейський князь Михайло Андрійович уклав з Іваном договір, згідно з яким після його смерті до великого князя переходило Білоозеро, що порушувало права спадкоємця Михайла - його сина Василя. Після втечі Василя Михайловича в Литву Михайло 12 грудня 1483 уклав з Іваном III новий договір, згідно з яким після смерті верейського князя великому князю відходив вже весь спадок Михайла Андрійовича (князь Михайло помер 9 квітня 1486). 4 червня 1485 року, після смерті матері великого князя, княгині Марії (у чернецтві Марфи), до складу великокнязівських володінь увійшла її доля, зокрема половина Ростова.

Серйозною проблемою залишалися стосунки із Твер'ю. Затиснуте між Москвою та Литвою, велике тверське князівство переживало не найкращі часи. У його складі також існували удільні князівства; з 60-х років XV ст. починається перехід тверської знаті на московську службу. Джерела також зберегли згадки про поширення у Твері різних єресей. Не покращували стосунків і численні земельні суперечки москвичів-вотчинників, які володіли землею в Тверському князівстві, і тверічі. В 1483 ворожнеча перейшла у збройне протистояння. Формальним приводом для нього стала спроба тверського князя Михайла Борисовича зміцнити зв'язки Польщі з Литвою у вигляді династичного шлюбу та союзного договору. Москва відреагувала на це розривом відносин та посилкою військ у тверські землі; Тверський князь визнав свою поразку і в жовтні-грудні 1484 уклав з Іваном III мирний договір. Згідно з ним, Михайло визнавав себе «меншим братом» великого московського князя, що в політичній термінології того часу означало фактичне перетворення Твері на удільне князівство; договір про союз із Литвою, зрозуміло, розривався.

У 1485 році, використавши як привод упіймання гінця від Михайла Тверського до литовського великого князя Казимира, Москва знову розірвала відносини з Тверським князівством і почала бойові дії. У вересні 1485 року російські війська почали облогу Твері. Значна частина тверських бояр і питомих князів перейшла московську службу, а сам князь Михайло Борисович, захопивши скарбницю, утік у Литву. 15 вересня 1485 року Іван III разом із спадкоємцем престолу княжичем Іваном Молодим в'їхав до Твері. Тверське князівство було передано на спадкоємцю престолу; крім того, сюди було призначено московського намісника.

В 1486 Іван III уклав нові договори зі своїми братами-питомими князями - Борисом і Андрієм. Крім визнання великого князя «найстаршим» братом, нові договори визнавали його також «паном», і використовували титул «великий князь всієї Русі». Тим не менш, становище братів великого князя залишалося вкрай хитким. 1488 року князю Андрію доповіли, що великий князь готовий заарештувати його. Спроба порозумітися призвела до того, що Іван III присягнув «богом і землею і богом сильним, творцем всієї тварюки» в тому, що не збирався переслідувати брата. Як відзначають Р. Г. Скринніков і А. А. Зімін, форма цієї клятви була дуже незвичайна для православного государя.

У 1491 році у відносинах Івана та Андрія Великого настала розв'язка. 20 вересня углицький князь був заарештований і кинутий до в'язниці; потрапили до в'язниці та його діти, княжичі Іван та Дмитро. Через два роки князь Андрій Васильович Великий помер, а ще через чотири роки великий князь, зібравши найвище духовенство, публічно покаявся в тому, що «своїм гріхом, несторожею, його заморив». Тим не менш, покаяння Івана нічого не змінило в долі дітей Андрія: все своє життя племінники великого князя провели в ув'язненні.

Під час арешту Андрія Великого під підозрою опинився й інший брат князя Івана – Борис, князь Волоцький. Однак йому вдалося виправдатись перед великим князем і залишитися на волі. Після його смерті в 1494 князівство було розділене між дітьми Бориса: Іван Борисович отримав Рузу, а Федір - Волоколамськ; 1503 року князь Іван Борисович помер бездітним, залишивши володіння Івану III.

Серйозна боротьба між прихильниками самостійності та прихильниками Москви розгорнулася на початку 1480-х років у Вятці, що зберегла значну автономію. Спочатку успіх супроводжував антимосковської партії; 1485 року вятчани відмовилися брати участь у поході на Казань. Похід у відповідь московських військ не увінчався успіхом, більше того, з В'ятки був вигнаний московський намісник; найбільш видатні прихильники великокнязівської влади були змушені тікати. Лише 1489 року московські війська під командуванням Данила Щені домоглися капітуляції міста і остаточно приєднали В'ятку до Російської держави.

Майже втратило свою самостійність і Рязанське князівство. Після смерті 1483 року князя Василя на рязанський престол зійшов його син, Іван Васильович. Ще один син Василя, Федір, отримав Перевітеск (він помер у 1503 бездітним, залишивши володіння Івану III). Фактичною правителькою князівства стала вдова Василя, Ганна, сестра Івана ІІІ. У 1500 рязанський князь Іван Васильович помер; опікункою малолітнього князя Івана Івановича стала спочатку його баба Ганна, а після її смерті у 1501 році – його мати Аграфена. У 1520 року зі взяттям москвичами в полон рязанського князя Івана Івановича фактично Рязанське князівство остаточно перетворюється на питоме князівство у складі Російської держави.

Відносини з Псковською землею, що залишилася наприкінці правління Івана III практично єдиним незалежним від Москви російським князівством, також проходили у руслі поступового обмеження державності. Так, псковичі втрачають останні можливості впливати на вибір князів-великокняжих намісників. У 1483-1486 роках у місті стався конфлікт між, з одного боку, псковськими посадниками та «чорними людьми», і, з іншого боку, великокнязівським намісником князем Ярославом Оболенським та селянами («смердами»). У цьому конфлікті Іван ІІІ підтримав свого намісника; зрештою, псковська верхівка капітулювала, виконавши вимоги великого князя.

Наступний конфлікт між великим князем та Псковом розгорівся на початку 1499 року. Справа в тому, що Іван III вирішив завітати свого сина, Василя Івановича, новгородським та псковським князюванням. Псковичі розцінили рішення великого князя як порушення старовини; спроби посадників у ході переговорів у Москві змінити ситуацію призвели лише до їхнього арешту. Тільки до вересня того ж року, після обіцянки Івана дотримуватися «старовини», конфлікт було вирішено.

Втім, попри ці розбіжності, Псков залишався вірним союзником Москви. Псковська допомога відіграла важливу роль у поході на Новгород 1477-1478; псковичі зробили вагомий внесок у перемоги російських військ над силами Великого князівства Литовського. У свою чергу, московські полки взяли посильну участь у відбитті ударів лівонців та шведів.

Походи на Перм та Югру

Освоюючи Північне Помор'я, Московська держава, з одного боку, зіткнулася з протидією Новгорода, який вважав ці землі своїми, і, з іншого боку, з можливістю почати просування на північ і північний схід, за Уральські гори, на річку Обь, в нижній течії якої була відома ще новгородцям Югра. У 1465 році за наказом Івана III похід на Югру здійснили жителі Устюга під керівництвом великокнязівського воєводи Тимофія (Василя) Скряби. Похід був досить вдалий: підкоривши низку дрібних югорських князів, військо повернулося з перемогою. У 1467 році не дуже вдалий похід проти незалежних вогулічів (мансі) здійснили вятчани та комі-перм'яки.

Отримавши за договором 1471 з Новгородом частина Двінської землі (причому Заволочье, Печора і Югра продовжували вважатися новгородськими), Московське царство продовжило просування північ. У 1472 році, використавши як привід нанесення московським купцям образ, Іван III послав у нещодавно хрещену Велику Пермь з військом князя Федора Пєстрого, який підкорив край Московській державі. Номінальним правителем краю залишився князь Михайло Пермський, реальними правителями країни як у духовному, і у цивільному відношенні були пермські єпископи.

В 1481 Пермі Великої довелося оборонятися від вогулічів, яких очолював князь Асика. За допомогою устюжан Пермі вдалося відбитися, і вже в 1483 на непокірних вогулічів був здійснений похід. Експедиція була організована з розмахом: під командуванням великокнязівських воєвод князя Федора Курбського Чорного та Івана Салтика-Травіна були зібрані сили з усіх північних повітів країни. Похід виявився вдалим, в результаті влади Московської держави підкорилися князі великого району, населеного переважно татарами, вогуличами (мансі) і остяками (хантами).

Наступний, що став найбільш масштабним, похід російських військ на Югру було в 1499-1500 роках. Загалом у цій експедиції взяло участь, згідно з архівними даними, 4041 особа, поділена на три загони. Командували ними московські воєводи: князь Семен Курбський (командуючи одним із загонів, він одночасно був і начальником усього походу), князь Петро Ушатий та Василь Гаврилов Бражник. У ході цього походу було підкорено різні місцеві племена, а до складу Московської держави увійшли басейни Печори та верхньої Вичегди. Цікаво, що відомості про цей похід, отримані С. Герберштейном від князя Семена Курбського, були ним включені в його «Записки про Московію». На землі, підпорядковані під час цих експедицій, було накладено данину хутром.

Внутрішня політика

Інтеграція новоприєднаних земель

Після приєднання в 1471 Ярославського князівства на його території починається досить жорстка уніфікація із загальномосковськими порядками. Спеціально призначений посланець великого князя поверстав на московську службу ярославських князів та бояр, відібравши в них частину земель. В одному з критично налаштованих літописів того часу ці події описані так: «У кого село добро, ін забрав, а в кого село добре, ін забрав та записав на великого князя, а хто буде сам добрий боярин чи син боярський, ін його самого записав ». Такі процеси відбувалися й у Ростові, що перейшов під контроль Москви. Тут також спостерігався процес поверстання місцевої еліти (як князів, і бояр) на службу великому князю, причому ростовські князі зберегли у руках значно менші проти ярославськими князями вотчини. Ряд володінь було придбано як великим князем, і московської знаті.

Приєднання Тверського князівства в 1485 році та його інтеграція до Російської держави відбулося досить м'яко. Воно було фактично перетворено на одне з удільних князівств; Івана Івановича було поставлено «на великому князюванні на тферському». При княжичі Івана залишили московський намісник У. Ф. Образец-Добринский. Твер зберегла багато атрибутів самостійності: князівськими землями керував особливий Тверський палац; хоча деякі тверські бояри і князі і були переведені до Москви, новий тверський князь керував князівством за допомогою тверської боярської думи; питомі князі, які підтримали Івана III, навіть отримали нові вотчини (втім, ненадовго; невдовзі вони були знову відібрані). У 1490 році, після смерті Івана Івановича, Твер на деякий термін перейшла до княжича Василя, а в 1497 була відібрана. На початку XVI століття тверський двір остаточно злився з московським, а деякі тверські бояри перейшли до московської думи.

Інтерес представляє також інтеграція до загальнодержавної структури Білозерського князівства. Після його переходу в 1486 під владу Москви, в березні 1488 була оприлюднена Білозерська статутна грамота. Серед іншого, вона встановлювала норми годівлі представників влади, а також регламентувала судочинство.

Найбільш глибокий характер мали зміни, що спіткали Новгородську землю. Відмінності суспільного устрою Новгородського держави від московських порядків мали набагато глибший характер, ніж у інших новоприєднаних землях. В основі вічових порядків лежало багатство новгородської боярсько-купецькій аристократії, що мала великі вотчини; Величезними землями також мала новгородська церква. У ході переговорів про здачу міста великому князеві московська сторона дала ряд гарантій, зокрема, було обіцяно не виселяти новгородців «на Низ» (за межі новгородської землі, на власне московську територію) і не конфіскувати майно.

Відразу після падіння міста було здійснено арешти. Була взята під варту непримиренна противниця Московської держави Марфа Борецька, величезні володіння сім'ї Борецьких перейшли до рук скарбниці; Така доля спіткала низку інших вождів пролітівської партії. Крім цього, було конфісковано низку земель, що належали новгородській церкві. У наступні роки арешти продовжили: так, у січні 1480 року під варту було взято архієпископ Феофіл; в 1481 потрапили в опалу недавно прийняті на государеву службу бояри Василь Казимир, його брат Яків Коробов, Михайло Берденєв і Лука Федоров. У 1483-1484 роках пішла нова хвиля арештів бояр за звинуваченням у державній зраді, 1486 року з міста було виселено п'ятдесят родин. І, нарешті, в 1487 році було прийнято рішення про виселення з міста всієї землевласниксько-торговельної аристократії та конфіскації її вотчин. Взимку 1487-1488 року з міста було виселено близько 7 000 осіб – бояр та «життя людей». Наступного року з Новгорода було виселено ще понад тисячу купців і «життя людей». Їхні вотчини були конфісковані в скарбницю, звідки частково були роздані у маєтки московським дітям боярським, частково передані у власність московським боярам, ​​а частково склали володіння великого князя. Отже, місце знатних новгородських вотчинників зайняли московські переселенці, які мали землею вже основі помісної системи; простий народ переселення знаті не торкнулося. Паралельно з конфіскаціями вотчин було проведено перепис земель, що підбила підсумок земельної реформи. У 1489 році так само було виселено частину населення Хлинова (В'ятки).

Ліквідація панування старої землевласниксько-торговельної аристократії Новгорода йшла паралельно з ламанням старого державного управління. Влада перейшла до рук намісників, які призначалися великим князем, і знали як військовими, і судово-адміністративними справами. Втратив значну частину своєї влади та новгородський архієпископ. Ним після смерті 1483 року архієпископа Феофіла (арештованого 1480 року) став троїцький інок Сергій, який відразу відновив проти себе місцеве духовенство. В 1484 його змінив призначений з Москви архімандрит Чудова монастиря Геннадій Гонзов, прихильник великокнязівської політики. У майбутньому архієпископ Геннадій став однією з центральних постатей у боротьбі проти брехні «жидівство».

Введення Судебника

Об'єднання раніше роздроблених російських земель на єдину державу вимагало крім політичного єдності створити також єдність правової системи. У вересні 1497 в дію був введений Судебник - єдиний законодавчий кодекс.

Щодо того, хто міг бути упорядником Судебника, точных даних немає. Думка, що панувала протягом довгого часу про те, що його автором був Володимир Гусєв (висхідне до Карамзіна), в сучасній історіографії розглядається як наслідок помилкової інтерпретації зіпсованого літописного тексту. На думку Я. С. Лур'є та Л. В. Черепніна, тут ми маємо справу зі змішанням у тексті двох різних повідомлень - про введення Судебника і про страту Гусєва.

Як відомі нам джерел норм права, відображених у Судебнику, зазвичай називають такі пам'ятники давньоруського законодавства:

• Російська Правда
• Статутні грамоти (Двінська та Білозерська)
• Псковська судна грамота
• Ряд указів та розпоряджень московських князів.

Разом про те, частина тексту Судебника становлять норми, які мають аналогів у попередньому законодавстві.

Коло питань, відображених у цьому першому за довгий час узагальнюючому законодавчому акті, дуже широке: це встановлення єдиних для всієї країни норм судочинства, і норми кримінального права, і встановлення цивільного права. Однією з найбільш важливих статей Судебника стала стаття 57 - «Про християнську відмову», що вводила єдиний для Російської держави термін переходу селян від одного землевласника до іншого - за тиждень до і тижнем після Юр'єва дня (осіннього) (26 листопада). У ряді статей порушувалися питання землеволодіння. Значну частину тексту пам'ятника займали статті про юридичний статус холопів.

Створення в 1497 загальноросійського Судебника стало важливою подією в історії законодавства Росії. Варто зазначити, що такого єдиного кодексу не існувало навіть у деяких державах Європи (зокрема, в Англії та Франції). Переклад ряду статей був включений С. Герберштейном до його праці «Записки про Московію». Видання Судебника стало важливою мірою зміцнення політичної єдності країни шляхом уніфікації законодавства.

Культурна та ідеологічна політика

Об'єднання держави було не позначитися благотворно на культурі Росії. Масштабне кріпацтво, зведення храмів, розквіт літописання в епоху Івана III є зримим свідченням духовного піднесення країни; при цьому важливим фактом, що свідчить про інтенсивність культурного життя є поява нових ідей. Саме в цей час з'являються концепції, що склали у майбутньому вагому частину державної ідеології Росії.

Архітектура

Великий крок вперед за Івана III зробило російське зодчество; Чималу роль у цьому зіграло те, що на запрошення великого князя в країну прибув цілий ряд італійських майстрів, які познайомили Росію з архітектурними прийомами Відродження, що бурхливо розвивалося.

Вже в 1462 році починається будівництво в Кремлі: було розпочато ремонт стін, що вимагали ремонту. Надалі масштабне будівництво у великокнязівській резиденції продовжилося: в 1472 за вказівкою Івана III на місці застарілого собору, збудованого в 1326-1327 роках при Івані Каліті, було вирішено звести новий Успенський собор. Будівництво було доручено московським майстрам; проте, коли до закінчення робіт залишилося зовсім небагато, собор звалився. У 1475 році в Росію був запрошений Арістотель Фіораванті, який відразу ж взявся до справи. Залишки стін були знесені, на їхньому місці було збудовано храм, що незмінно викликав захоплення сучасників. 12 серпня 1479 року новий собор був освячений митрополитом Геронтієм.

З 1485 починається інтенсивне будівництво в Кремлі, що не припинялося протягом усього життя великого князя. Натомість старих дерев'яних та білокам'яних укріплень були збудовані цегляні; до 1515 італійські зодчі П'єтро Антоніо Соларі, Марко Руффо, а також ряд інших перетворили Кремль на одну з найсильніших фортець того часу. Продовжувалося будівництво і всередині стін: у 1489 році псковськими майстрами було збудовано Благовіщенський собор, було зведено новий великокнязівський палац, однією з частин якого стала зведена італійськими архітекторами в 1491 Грановата палата. Загалом, за повідомленням літописів, у 1479-1505 роках у столиці було збудовано близько 25 церков.

Масштабне будівництво (насамперед оборонної спрямованості) проводилося й інших частинах країни: так, у 1490-1500 роках було перебудовано новгородський кремль; 1492 року на кордоні з Лівонією, навпроти Нарви, було зведено фортецю Івангород. Оновлювалися також кріпаки Пскова, Старої Ладоги, Яма, Орєхова, Нижнього Новгорода (з 1500 року); у 1485 та 1492 роках були проведені масштабні роботи зі зміцнення Володимира. За наказом великого князя були побудовані фортеці і на околицях країни: у Білоозері (1486), у Великих Луках (1493).

Література

Час правління Івана III був також часом появи ряду оригінальних літературних творів; так, зокрема, у 1470-х роках написав своє «Хождения за три моря» тверський купець Афанасій Нікітін. Цікавою пам'яткою епохи є складена Федором Куріциним на основі легенд, почутих ним під час перебування у Валахії, «Повість про Дракула», що розповідає про волоського господаря Влада Тепеша, який прославився своєю жорстокістю.

Значний поштовх розвитку релігійної літератури було дано боротьбою проти єресі «жидівство»; також у творах цієї епохи знайшли своє відображення суперечки про церковні багатства. Можна відзначити ряд творів Йосипа Волоцького, в яких він постає як затятий викривач єресі; найбільш закінчений вид це викриття набуває в «Просвітителі» (перша редакція якого, втім, складена не раніше 1502).

Літописання у цей період переживає свій розквіт; при великокнязівському дворі інтенсивно складаються і переробляються літописні склепіння. Однак разом з тим саме в цей період, внаслідок об'єднання країни, повністю зникає незалежне літописання, що було характерною рисою попередньої доби. Починаючи з 1490-х років, літописи, створювані в російських містах - Новгороді, Пскові, Вологді, Твері, Ростові, Устюзі і ще в ряді місць - являють собою або видозмінений великокняжий звід, або літопис місцевого характеру, що не претендує на загальноросійське значення. Церковне (зокрема, митрополиче) літописання у цей період також зливається з великокнязівським. При цьому активно ведеться редагування літописних повідомлень, їх переробка як на користь великокнязівської політики, так і на користь конкретних угруповань, які мають найбільший вплив у момент написання склепіння (насамперед це було пов'язано з династичною боротьбою між партією Василя Івановича та Дмитра-онука).

Ідеологія влади, титул та герб

Найбільш помітними втіленнями ідеології, що формується, об'єднаної країни в історичній літературі прийнято вважати новий герб - двоголовий орел, і новий титул великого князя. Крім того, зазначається, що саме в епоху Івана ІІІ зароджуються ті ідеї, які трохи пізніше складуть офіційну ідеологію Московської держави.

Зміни у становищі великого московського князя, перетворився з імператора однієї з російських князівств на володаря великої держави, було неможливо призвести до змін у титулатурі. Вже в червні 1485 року Іван III користується титулом «великого князя всієї Русі», що означало ще й претензії на землі, що перебували під владою великого князя Литовського (якого, крім іншого, ще й «великого князя російського»). 1494 року литовський великий князь висловив готовність визнати цей титул. До повного титулу Івана III були включені також і назви земель, що увійшли до складу Росії; тепер він звучав як "государ всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверський, і Пермський, і Югорський, і Болгарський, та інших". Ще одним нововведенням у титулатурі стала поява титулу «самодержець», який був калькою візантійського титулу «автократор». До епохи Івана III відносяться і перші випадки використання великим князем титулу «цар» (або «кесар») у дипломатичній листуванні, - поки що лише у відносинах з дрібними німецькими князями та Лівонським орденом; царський титул починає широко використовуватись у літературних творах. Цей факт дуже показовий: з часів початку монголо-татарського ярма «царем» називався хан Орди; до російських князів, які не мають державної самостійності, такий титул майже ніколи не застосовувався. Перетворення країни з данника Орди на потужну незалежну державу не пройшло непоміченим і за кордоном: в 1489 посол імператора Священної Римської імперії Микола Поппель від імені свого сюзерена запропонував Івану III королівський титул. Великий князь відмовився, вказавши, що «ми Божою милістю государі на своїй землі означала, від перших своїх прабатьків, а поставлення маємо від Бога, як наші прабатьки, так і ми ... а постави як раніше ні від кого не хотіли, так і тепер не хочемо».

Поява двоголового орла як державний символ Московської держави зафіксовано наприкінці XV століття: він зображений на печатці однієї з грамот, виданої в 1497 Іваном III. Дещо раніше аналогічний символ з'явився на монетах тверського князівства (ще до приєднання до Москви); ряд новгородських монет, викарбуваних під владою великого князя, також несе цей знак. Щодо походження двоголового орла в історичній літературі існують різні думки: так, найбільш традиційний погляд на його появу як державний символ полягає в тому, що орел був запозичений з Візантії, а принесла його з собою племінниця останнього візантійського імператора і дружина Івана III, Софія Палеолог ; сходить ця думка до Карамзіна. Як зазначається в сучасних дослідженнях, крім явних сильних сторін, ця версія має і недоліки: зокрема, Софія походила з Мореї - з околиці Візантійської імперії; орел з'явився у державній практиці майже через два десятиліття після шлюбу великого князя з візантійською царівною; і, нарешті, невідомо про жодні претензії Івана III на візантійський престол. Як модифікацію візантійської теорії походження орла здобула деяку популярність південнослов'янська теорія, пов'язана зі значним використанням двоголових орлів на околицях візантійського світу. Разом з тим, слідів подібної взаємодії поки що виявити не вдалося, і сам вигляд двоголового орла Івана III відрізняється від його передбачуваних південнослов'янських прототипів. Ще однією теорією походження орла можна вважати думку про запозичення орла зі Священної Римської імперії, яка використовувала цей символ з 1442 - і в цьому випадку емблема символізує рівність рангів імператора Священної Римської імперії і великого князя московського. Зазначають також, що одним із символом, що зображувався на монетах Новгородської республіки, був одноголовий орел; у цій версії поява двоголового орла на престі великого князя виглядає розвитком місцевих традицій. Варто зазначити, що зараз однозначної думки про те, яка з теорій точніше описує дійсність, не існує.

Крім прийняття нових титулів і символіки, заслуговують на увагу також ідеї, що з'явилися в правління Івана III, що склали ідеологію державної влади. Насамперед варто відзначити ідею наступності великокнязівської влади від візантійських імператорів; вперше ця концепція з'являється у 1492 році, у праці митрополита Зосими «Викладання Пасхалії». На думку автора цього твору, Бог поставив Івана III, як і «нового царя Костянтина новому граду Константину, - Москві і всієї Російської землі та іншим багатьом землям государя». Трохи пізніше подібне порівняння набуде стрункості в концепції "Москва - третій Рим", остаточно сформульованої ченцем псковського Єлізарова монастиря Філофеєм вже за Василя III. Ще однією ідеєю, що ідеологічно обгрунтовувала великокнязівську владу, була легенда про регалії Мономаха і про походження російських князів від римського імператора Августа. Відбита в трохи пізнішому «Сказанні про князів володимирських», вона стане важливим елементом державної ідеології при Василя III та Івана IV. Цікаво, що, як зазначають дослідники, початковий текст легенди висував як нащадків Августа не московських, а тверських великих князів.

При цьому варто відзначити, що подібні ідеї в період правління Івана III не набули скільки-небудь широкого поширення; так, наприклад, показово, що новозбудований Успенський собор порівнювався не з цареградською Святою Софією, а з володимирським Успенським собором; Ідея про походження московських князів від Августа аж до середини XVI століття відбивається лише у позалітописних джерелах. В цілому, хоча епоха Івана III - це період зародження значної частини державної ідеології XVI століття, не можна говорити про будь-яку державну підтримку цих ідей. Літописи цього часу убогі ідейним змістом; у них не простежується скільки-небудь єдиної ідеологічної концепції; Поява таких ідей – справа наступної епохи.

Церковна політика

Надзвичайно важливою частиною внутрішньої політики Івана ІІІ були його стосунки з церквою. Основними подіями, що характеризують церковні справи під час його правління, можна назвати, по-перше, поява двох церковно-політичних течій, що по-різному ставилися до практики церковного життя, що існувала на той момент, і, по-друге, поява, розвиток і розгром так званої «єресі жидівство». У цьому слід зазначити, що у внутрицерковную боротьбу неодноразово впливали як протиріччя всередині великокнязівської сім'ї, і зовнішні чинники. Крім цього, певну складність у справи церкви вносила Флорентійська унія, що відбулася в 1439 році, і спроби Католицької церкви змусити Православну церкву до її визнання.

Перші конфлікти

Вперше великий князь вступив у конфлікт із церковною владою у 1478 році, коли настоятель Кирило-Білозерського монастиря Ніфонт вирішив перейти від ростовського єпископа Вассіана у пряме підпорядкування до питомого князя Михайла Верейського. При цьому митрополит Геронтій підтримав настоятеля, а великий князь єпископа Васіана; під тиском митрополит поступився. У тому року, підкоривши Новгород, великий князь провів широкі конфіскації земель найбагатшої новгородської єпархії. У 1479 конфлікт знову загострився; приводом стала процедура освячення митрополитом Геронтієм новозбудованого Успенського собору у Кремлі. Аж до вирішення спору митрополиту було заборонено освячувати храми. Однак незабаром великому князю стало не до богословських тонкощів: в 1480 на Русь рушив хан Великої Орди Ахмат, Іван III був зайнятий обороною країни, і суперечку довелося відкласти до 1482 року. До цього часу питання постало дуже гостро ще й тому, що через великокнязівську заборону багато новозбудованих церков залишалися неосвяченими. Втративши терпіння, митрополит, залишивши кафедру, поїхав до Симонова монастиря, і лише поїздка до нього самого Івана III з вибаченнями дозволила тимчасово погасити конфлікт.

1483-1484 роки ознаменувалися новою спробою великого князя підкорити собі непокірного Геронтія. У листопаді 1483 року митрополит, пославшись на хворобу, знову відбув до Симонова монастиря. Однак цього разу Іван III не поїхав до Геронтія, а спробував усунути його, силоміць затримавши при монастирі. Лише за кілька місяців митрополит повернувся на престол.

Тим часом у російській церкві зародилися і набули деякого поширення дві течії, по-різному ставилися до питання церковної власності. Послідовники Ніла Сорського, які отримали найменування «нестяжателей», виступали за добровільну відмову церкви від багатств і перехід до біднішого та аскетичного життя. Їхні опоненти, які отримали найменування «іосифлян» («осифлян», на ім'я Йосипа Волоцького), навпаки, відстоювали право церкви на багатство (зокрема, на землі). Разом з тим, Йосипляни виступали за дотримання монастирських статутів, бідність та працьовитість кожного ченця окремо.

Єресь «жидівство» і собор 1490 року

У 1484 Іван III призначив новгородським єпископом свого давнього прихильника Геннадія Гонзова. Незабаром новопризначений єпископ забив на сполох: на його думку, в Новгороді з'явилася і широко поширилася єресь (яка отримала в історичній літературі назву «брехня жидівство»). Геннадій розпочав активну боротьбу проти неї, залучаючи навіть досвід католицької інквізиції, проте тут він натрапив на непередбачені обставини: деякі з гаданих єретиків користувалися заступництвом великого князя. Так, зокрема, чималим впливом на державні справи мав Федір Куріцин; місця священиків в Успенському та Архангельському соборах займали ще двоє єретиків - Денис та Олексій; з єретиками була пов'язана дружина спадкоємця престолу Івана Івановича – Олена Волошанка. Спроби Геннадія на підставі показань заарештованих у Новгороді єретиків домогтися арешту московських прихильників єресі не дали результату; Іван III не схильний був надавати справі про брехню великого значення. Проте Геннадію вдалося залучити на свій бік низку церковних ієрархів; окрім інших, його активно підтримав Йосип Волоцький.

У травні 1489 року помер митрополит Геронтій. Старшим ієрархом церкви став архієпископ Геннадій, що одразу посилило позиції прихильників викорінення єресі. До того ж, 7 березня 1490 року помер спадкоємець престолу княжич Іван Іванович, дружиною якого була покровителька єретиків Олена Стефанівна, внаслідок чого зріс вплив прихильників ревнички ортодоксального православ'я Софії Палеолог та княжича Василя. Проте, 26 вересня 1490 року новим митрополитом став ворог архієпископа Геннадія, Зосима (Йосиф Волоцький, не соромлячись сильних виразів, дорікав Зосимові за брехню), а 17 жовтня було зібрано церковний собор.

Результатом собору стало засудження єресі. Ряд видних єретиків було заарештовано; деякі потрапили у висновок (їх утримували в дуже суворих умовах, які стали для багатьох смертельними), деякі були видані Геннадію, і показово провезені Новгородом. Один із новгородських літописів згадує і жорстокіші розправи: спалення єретиків «на Духовському полі». Водночас деякі прихильники єресі не були заарештовані: так, не поніс покарання Федір Куріцин.

Дискусія про церковне майно та остаточний розгром єресі

Собор 1490 не привів до повного знищення єресі, проте серйозно послабив позиції її прихильників. У наступні роки противники єретиків вели значну просвітницьку роботу: так, між 1492 і 1504 роком було закінчено «Сказання про новонароджену єресь новгородських єретиків» Йосипа Волоцького. Певною мірою це пожвавлення церковної думки було пов'язане з настанням 7000 «від створення світу» (1492 від Різдва Христового) і широким поширенням очікування кінця світу. Відомо, що такі настрої викликали глузування прихильників єресі, що призвело, своєю чергою, до появи роз'яснювальних творів діячів церкви. Так, митрополитом Зосимою було написано «Виклад пасхалії» з розрахунками церковних свят на 20 років наперед. Ще одним видом такої роботи став переклад дяком Дмитром Герасимовим російською мовою низки католицьких антиіудейських трактатів. Крім антиєретичних ідей здобули широку популярність, зокрема, і думки про неприпустимість конфіскації земель церкви: так, близько 1497 в Новгороді за дорученням архієпископа Геннадія католицьким монахом-домініканцем Веніаміном на цю тему був складений трактат. Слід зазначити, що таке твори в Новгороді диктувалося передусім новгородської реальністю - конфіскаціями великим князем архієпископських земель.

У серпні-початку вересня 1503 року було скликано новий церковний собор. У його ході було прийнято важливі рішення, які значно змінювали повсякденну церковну практику: зокрема, були повністю скасовані мита за постачання на церковні посади. Це рішення, мабуть, знайшло підтримку серед байдужих. Крім того, подібна практика неодноразово критикувалася з боку єретиків. Проте, було вжито також низку заходів, запропонованих та активно підтримуваних йосифлянами. Після підписання соборного вироку (Іван III скріпив його власною печаткою, що наголошувало на важливості нововведень) собор йшов до свого логічного завершення; зі столиці навіть встиг виїхати викликаний невідкладними справами Йосип Волоцький. Однак несподівано Нілом Сорським на обговорення було поставлено питання, чи гідно монастирям володіти вотчинами. У ході дискусії, що розгорілася, нестерпним і йосифлянам не вдалося дійти єдиної думки. Зрештою, спроба нескородавців переконати ієрархів церкви у своїй правоті провалилася, незважаючи на явну симпатію великого князя ідеї секуляризації земель.

Собор 1503 року, зайнятий насамперед внутрішньоцерковними проблемами, остаточно не вирішив питання про єресі; разом з тим, до цього часу становище єретиків на князівському дворі було як ніколи хитким. Після арешту в 1502 році їх покровительки Олени Волошанки та проголошення Василя Івановича, сина поборниці православ'я Софії Палеолог, спадкоємцем, прихильники єресі значною мірою втратили вплив при дворі. Більше того, і сам Іван нарешті прислухався до думки духовенства; Йосип Волоцький у посланні, що дійшло до нас, до духовника Івана III згадує навіть про покаяння великого князя і обіцянку покарати єретиків. У 1504 році в Москві був скликаний новий церковний собор, який засудив видатних діячів єресі на смерть. 27 грудня 1504 року у Москві було спалено головні єретики; страти пройшли й у Новгороді. Така жорстока розправа викликала неоднозначну реакцію, зокрема й серед духовенства; Йосип Волоцький був змушений виступити зі спеціальним посланням, яке підкреслювало законність страт.

Сім'я та питання престолонаслідування

Першою дружиною великого князя Івана стала Марія Борисівна, дочка тверського князя Бориса Олександровича. 15 лютого 1458 року у сім'ї великого князя народився син Іван. Велика княгиня, що мала лагідний характер, померла 22 квітня 1467 року, не досягнувши і тридцятирічного віку. З чуток, що з'явилися в столиці, Марію Борисівну було отруєно; дяк Олексій Полуектов, чия дружина Наталя, знову ж таки за чутками, була якось замішана в історії з отруєнням і зверталася до ворожків, потрапила в опалу. Велику княгиню було поховано у Кремлі, у Вознесенському жіночому монастирі. Іван, який у цей час перебував у Коломиї, на похорон дружини не приїхав.

Через два роки після смерті своєї першої дружини великий князь вирішив одружитися знову. Після наради зі своєю матір'ю, а також з боярами і митрополитом він вирішив дати згоду на нещодавно отриману від Папи Римського пропозицію одружитися з візантійською царівною Софією (Зоєю), племінницею останнього імператора Візантії, Костянтина XI, який загинув у 1453 році за туру. . Батько Софії, Хома Палеолог, останній правитель Морейського деспотату, утік від турків, що наступають, до Італії разом зі своєю сім'єю; його діти користувалися папським заступництвом. Переговори, що тривали три роки, закінчилися, зрештою, приїздом Софії. 12 листопада 1472 року великий князь повінчався з нею в кремлівському Успенському соборі. Слід зазначити, що спроби папського двору впливати через Софію на Івана, і переконати його у необхідності визнати унію, повністю провалилися.

Боротьба спадкоємців

З часом другий шлюб великого князя став одним із джерел напруженості при дворі. Незабаром склалися два угруповання придворної знаті, одне з яких підтримувала спадкоємця престолу - Івана Івановича Молодого, а друге - нову велику княгиню Софію Палеолог. У 1476 році венеціанець А. Контаріні зазначав, що спадкоємець «у немилості у батька, тому що погано поводиться з деспіною» (Софією), проте вже з 1477 Іван Іванович згадується як співправитель батька; в 1480 він зіграв важливу роль в ході зіткнення з Ордою і «стояння на Вугрі». У наступні роки великокнязівська сім'я значно збільшилася: Софія народила великому князю загалом дев'ятьох дітей - п'ятьох синів та чотири дочки.
Тим часом, у січні 1483 року одружився і спадкоємець престолу, Іван Іванович Молодий. Його дружиною стала дочка господаря Молдови Стефана Великого Олена. 10 жовтня 1483 року в них народився син Дмитро. Після приєднання Твері в 1485 Іван Молодий призначається батьком тверським князем; в одному з джерел цього періоду Іван III та Іван Молодий іменуються «самодержцями Руської землі». Таким чином, протягом усіх 1480-х років становище Івана Івановича як законного спадкоємця було цілком міцним. Положення ж прихильників Софії Палеолог було набагато менш вигідним. Так, зокрема, великої княгині не вдалося добути державних посад своїх родичів; її брат Андрій убув із Москви ні з чим, а племінниця Марія, дружина князя Василя Верейського (спадкоємця Верейсько-Білозерського князівства), була змушена тікати до Литви разом із чоловіком, що позначилося і на становищі Софії.

Однак до 1490 року набули чинності нові обставини. Син великого князя, спадкоємець престолу Іван Іванович захворів на «камчюгу на ногах» (подагру). Софія виписала з Венеції лікаря – «містро Леона», який самовпевнено пообіцяв Івану III вилікувати спадкоємця престолу; проте всі старання лікаря виявилися безсилими, і 7 березня 1490 року Іван Молодий помер. Лікар був страчений, а по Москві поповзли чутки про отруєння спадкоємця; через сто років ці чутки, вже як незаперечні факти, записав Андрій Курбський. Сучасні історики ставляться до гіпотези про отруєння Івана Молодого як до неперевіреної через брак джерел.

Змова Володимира Гусєва та коронація Дмитра-онука

Після смерті Івана Молодого спадкоємцем престолу став його син, онук Івана ІІІ, Дмитро. Протягом кількох наступних років тривала боротьба між його прихильниками та прихильниками Василя Івановича; до 1497 ця боротьба серйозно загострилася. Цьому загостренню сприяло рішення великого князя коронувати свого онука, надавши йому титул великого князя і вирішивши таким чином питання про престолонаслідування. Зрозуміло, прихильників Василя дії Івана ІІІ категорично не влаштовували. У грудні 1497 року було розкрито серйозну змову, що ставила за мету заколот княжича Василя проти свого батька. Крім «від'їзду» Василя та розправи над Дмитром змовники припускали також захопити великокнязівську скарбницю (що знаходилася на Білоозері). Варто зазначити, що змова не знайшла підтримки серед вищого боярства; змовники, хоч і походили з досить знатних сімей, проте, не входили до найближчого оточення великого князя. Результатом змови стала опала Софії, яку, як з'ясувало слідство, відвідували чаклунки та ворожки; княжич Василь був посаджений під домашній арешт. Головні змовники з числа дітей боярських (Афанасій Єропкін, Щавей Скрябін, Володимир Гусєв), а також пов'язані з Софією «баби лихі» були страчені, деякі змовники потрапили до в'язниці.

4 лютого 1498 року в Успенському соборі в обстановці великої пишноти пройшла коронація княжича Дмитра. У присутності митрополита та вищих ієрархів церкви, бояр і членів великокнязівської сім'ї (за винятком Софії та Василя Івановича, яких на церемонію не запросили) Іван III «благословив і завітав» онука великим князюванням. На Дмитра були покладені барми і Шапка Мономаха, а після коронації на його честь було дано «бенкет великий». Вже в другій половині 1498 новий титул Дмитра («великий князь») використовується в офіційних документах. Коронація Дмитра-онука залишила помітний слід у церемоніалі московського двору (так, зокрема, «Чін вінчання Дмитра-онука», що описує церемонію, вплинув на чин вінчання, розроблений в 1547 для коронації Івана IV), а також отримала відображення в ряді позалітописів пам'ятників (насамперед у «Сказанні про князів володимирських», що ідеологічно обгрунтовував права московських государів на російські землі).

Перехід влади до Василя Івановича

Коронація Дмитра-онука не принесла йому перемоги у сутичці за владу, хоч і посилила позиції. Проте боротьба між партіями двох спадкоємців тривала; Дмитро не отримав ні долі, ні реальної влади. Тим часом внутрішньополітична ситуація в країні загострилася: у січні 1499 року за наказом Івана III було заарештовано та засуджено на смерть ряд бояр - князь Іван Юрійович Патрікеєв, його діти, князі Василь та Іван, та його зять, князь Семен Ряполовський. Всі перераховані вище входили до складу боярської верхівки; І. Ю. Патрікеєв був двоюрідним братом великого князя, носив боярський чин протягом 40 років і на момент арешту очолював Боярську Думу. За арештом була страта Ряполовського; життя Патрикеєвих врятувало заступництво митрополита Симона - Семену Івановичу і Василю було дозволено постригтися у ченці, а Іван був посаджений «за пристави» (під домашній арешт). Через місяць після цього було заарештовано і страчено князя Василя Ромодановского У джерелах немає вказівки на причини опали бояр; не зовсім ясно також і те, чи була вона пов'язана з будь-якими розбіжностями щодо зовнішньої чи внутрішньої політики, або з династичною боротьбою у великокнязівській сім'ї; в історіографії також існують різні думки з цього приводу.

До 1499 Василю Івановичу вдалося, очевидно, частково повернути собі довіру батька: на початку цього року Іван III оголосив псковським посадникам, що «де я, князь великий Іван, сина свого завітав великого князя Василя, дав емоу Новгород і Псков». Однак ці дії не знайшли розуміння у псковичів; конфлікт було вирішено лише у вересні.

1500 року почалася чергова російсько-литовська війна. 14 липня 1500 року за Відроші російські війська завдали силам Великого князівства Литовського серйозну поразку. Саме до цього періоду належить літописна звістка про від'їзд Василя Івановича до Вязьми та про серйозні зміни щодо великого князя до спадкоємців. В історіографії немає єдиної думки про те, як трактувати це повідомлення; висловлюються зокрема як припущення про «від'їзд» Василя від батька та спробу литовців захопити його, так і думки про готовність Василя перейти на бік Великого князівства Литовського. У будь-якому випадку, 1500 став періодом зростання впливу Василя; у вересні він вже називається великим князем «всієї Русі», а до березня 1501 до нього переходить керівництво судом на Білоозері.

Нарешті, 11 квітня 1502 року династичний бій підійшов до свого логічного завершення. За словами літопису, Іван III «поклав опалу на онука свого великого князя Дмитра і на матір його на велику княгиню Олену, і від того дня не велів їх поминати в ектеньях і літіях, ні нарікати великим князем, і посади їх за пристави». Через кілька днів Василь Іванович був наданий великим князюванням; невдовзі Дмитра-онука та його матір Олену Волошанку було переведено з-під домашнього арешту на ув'язнення. Отже, боротьба всередині великокнязівської сім'ї завершилася перемогою княжича Василя; він перетворився на співправителя батька та законного спадкоємця величезної держави. Падіння Дмитра-онука та його матері визначило також долю московсько-новгородської єресі: церковний Собор 1503 остаточно розгромив її; ряд єретиків були страчені. Що ж до долі самих програли династичну боротьбу, то вона була сумною: 18 січня 1505 в ув'язненні померла Олена Стефанівна, а в 1509 «потрібні, в тюрмі» помер і сам Дмитро. «Одні вважають, що він загинув від голоду та холоду, інші – що він задихнувся від диму» – повідомляв Герберштейн щодо його смерті.

Кончина великого князя

Влітку 1503 Іван III серйозно захворів. Незадовго до цього (7 квітня 1503) померла його дружина - Софія Палеолог. Залишивши справи, великий князь вирушив у поїздку монастирами, почавши з Троїце-Сергієвого. Однак його стан продовжував погіршуватися: він осліп на одне око; настав частковий параліч однієї руки та однієї ноги. 27 жовтня 1505 року великий князь Іван III помер. За повідомленням В. Н. Татищева (втім, неясно, наскільки достовірному), великий князь, покликавши перед смертю до свого ліжка духівника та митрополита, проте відмовився постригтися в ченці. Як зазначала літопис, «государ всієї Русії був на державі великому князівні ... років 43 і 7 місяць, а всіх років живота його 65 і 9 місяць». Після смерті Івана ІІІ було проведено традиційну амністію. Похований великий князь був у Архангельському соборі Московського Кремля.

Згідно з духовною грамотою, великокнязівський трон переходив до Василя Івановича, інші сини Івана отримували питомі міста. Однак, хоча питома система фактично відновлювалася, вона значно відрізнялася від попереднього періоду: новий великий князь отримував значно більше земель, прав та переваг, ніж його брати; особливо помітний контраст з тим, що отримав свого часу сам Іван. В. О. Ключевський зазначав такі переваги великокнязівської частки:

• Великий князь тепер володів столицею одноосібно, видаючи братам зі свого доходу по 100 рублів (раніше спадкоємці володіли столицею спільно)
• Право суду в Москві та Підмосков'ї належало тепер тільки великому князю (раніше кожен із князів мав таке право у своїй частині підмосковних сіл)
• Право карбувати монету тепер мав лише великий князь
• Тепер володіння померлого бездітним питомого князя переходили безпосередньо до великого князя (раніше такі землі ділилися між братами, що залишилися, на розсуд матері).

Таким чином, відновлена ​​питома система помітно відрізнялася від питомої системи колишніх часів: крім збільшення великокнязівської частки при розподілі країни (Василь отримав понад 60 міст, а чотирьом його братам дісталося не більше 30), великий князь зосередив у своїх руках і політичні переваги.

Характер та зовнішність

До нашого часу дійшов опис зовнішності Івана III, зроблений венеціанцем А. Контаріні, який у 1476 році відвідав Москву і удостоєний зустрічі з великим князем. За його словами, Іван був «високий, але худорлявий; взагалі він дуже гарна людина». Холмогорський літописець згадав прізвисько Івана - Горбатий, що, можливо, говорить про те, що Іван сутулився - і це, в принципі, все, що нам відомо про зовнішній вигляд великого князя. Одне прізвисько, дане сучасниками, - "Великий" - в даний час використовується найчастіше. Крім цих двох прізвиськ, до нас дійшли ще дві прізвиська великого князя: «Грозний» та «Правосуд».
Про характер та звички Івана Васильовича теж відомо мало. С. Герберштейн, який побував у Москві вже за Василя III, писав про Івана: «…Для жінок він був настільки грізний, що й яка з них випадково траплялася йому назустріч, то погляду його щойно не позбавлялася життя». Не оминув він увагою і традиційний порок російських князів - пияцтво: «під час обіду він здебільшого настільки вдавався сп'яніння, що його долав сон, причому всі запрошені були тим часом вражені страхом і мовчали; після пробудження він зазвичай протирав очі й тоді лише починав жартувати і виявляти веселість по відношенню до гостей». Автор однієї литовської хроніки писав про Івана, що він був «чоловік сміливого серця і рицер валевий» - що, ймовірно, було деяким перебільшенням, оскільки сам великий князь вважав за краще не ходити в походи сам, а посилати своїх полководців. С. Герберштейн з того ж приводу писав, що «великий Стефан, знаменитий палатин Молдови, часто згадував про нього на бенкетах, кажучи, що той, сидячи вдома і вдаючись до сна, множить свою державу, а сам він, щодня борючись, ледве в змозі захистити кордони».

Відомо, що Іван III дуже прислухався до порад боярської думи; дворянин І. М. Берсень-Беклемишев (страчений при Василя III) писав, що великий князь «проти зістя (заперечення) любив і тих жалував, які проти його говорили». Андрій Курбський теж відзначав любов монарха до боярських порад; втім, судячи зі слів опонента Курбського з листування, Івана IV, відносини Івана III з боярами були аж ніяк не ідилічними.

Характеристика релігійних поглядів Івана також наштовхується на нестачу даних. Відомо, що протягом тривалого часу його підтримкою користувалися єретики-вільнодумці: двоє новгородських єретиків (Деніс та Олексій) були призначені в кремлівські собори; при дворі мав чималий вплив Федір Куріцин; в 1490 митрополитом був обраний Зосима, якого деякі церковні діячі вважали прихильником єресі. Судячи з одного з листів Йосипа Волоцького, Іван знав про зв'язки своєї невістки, Олени Волошанки, з єретиками.

Підсумки правління

Головним підсумком правління Івана III стало об'єднання навколо Москви більшості російських земель. До складу Росії увійшли: Новгородська земля, що тривалий час було суперником Московської держави Тверське князівство, а також Ярославське, Ростовське, і частково Рязанське князівства. Залишилися незалежні лише Псковське і Рязанське князівства, проте вони були повністю самостійні. Після успішних війн з Великим князівством Литовським до складу Московської держави увійшли Новгород-Сіверський, Чернігів, Брянськ та ще ряд міст (що складали до війни близько третини території Великого князівства Литовського); помираючи, Іван III передав своєму наступнику в кілька разів більші землі, ніж прийняв сам. Крім того, саме за великого князя Івана III Російська держава стає повністю незалежною: внаслідок «стояння на Вугрі» влада ординського хана над Руссю, що тривала з 1243 року, повністю припиняється. Росія перетворюється на сильну державу, здатну проводити незалежну політику у своїх інтересах.

Роки правління Івана III також ознаменувалися успіхами у внутрішній політиці. У ході проведених реформ було прийнято зведення законів країни – «Судебник» 1497 року. У цей час закладаються основи наказової системи управління, і навіть з'являється помісна система. Було продовжено централізацію країни та ліквідацію роздробленості; Держава вело досить жорстку боротьбу із сепаратизмом удільних князів. Епоха правління Івана ІІІ стала часом культурного піднесення. Зведення нових будівель (зокрема, московського Успенського собору), розквіт літописання, поява нових ідей – усе це свідчить про значні успіхи у сфері культури.

В цілому можна сказати, що правління Івана III Васильовича було надзвичайно успішним, а поширене в науці та публіцистиці прізвисько великого князя - «Великий» - якнайкраще характеризує масштаб діянь цього непересічного політичного діяча епохи складання єдиної Російської держави.

Іоанн III належить до вельми небагатьох Государів, обираних Провидінням надовго вирішити долю народів: він є Герой не тільки Російської, а й Всесвітньої Історії. Іоанн з'явився на політичному театрі в той час, коли нова державна система разом з новою могутністю Государів виникала в цілій Європі на руїнах системи феодальної, або помісної. Росія близько трьох століть перебувала поза коло Європейської політичної діяльності, не беручи участь у важливих змінах громадянського життя народів. Хоча ніщо не робиться раптом; хоча достохвальні зусилля Князів Московських, від Каліти до Василя Темного, багато що приготували для Єдиновладдя і нашої внутрішньої могутності: але Росія за Іоанна III як би вийшла із сутінку тіней, де ще не мала ні твердого образу, ні повного буття державного.

Великий князь Іван Васильович- Великий князь Московський (1462-1505), государ всієї Русі,опинився в тіні свого знаменитого онука Івана IV, хоча його заслуги у справі створення російської державності незмірно вищі в порівнянні з вельми сумнівними успіхами першого російського царя. Іван III, по суті, створив Російську державу, заклавши принципи державного управління, властиві Росії XVI-XX століть.

У другій половині XVI століття, після жахів опричини, прізвисько діда - Іван Грозний - перейшло для його онуку, отже у фольклері пізнішого часу багато дій першого були " приписані " другому.

Історики ще в XIX столітті гідно оцінили внесок кожного з цих государів, але "перебороти" стереотип, що склався на той час, так і не змогли.

Великий князь Іван III Васильович не проголосив себе формально "царем", проте слово "держава" вперше пролунало з його вуст.

Обсяг його "державної" влади був анітрохи не менший за царський.

Московський государ Іван III Васильович отримав у істориків прізвисько Великий. Карамзін ставив його навіть вище за Петра I, бо Іван III зробив велику державну справу, не вдаючись до насильства над народом.
Пояснюється це просто. Річ у тім, що ми живемо у державі, творцем якого є Іван III. Коли в 1462 році він вступив на московський престол, Московське князівство ще звідусіль було оточене російськими питомими володіннями: пана Великого Новгорода, князів тверських, ростовських, ярославських, рязанських. Іван Васильович підпорядкував собі всі ці землі чи силою, чи мирними угодами. Так що в кінці свого князювання, в 1505 році, Іван III мав по всіх кордонах Московської держави вже одних лише іновірних та іноплемінних сусідів: шведів, німців, литву, татар.

Іван Васильович будучи одним із багатьох питомих князів, хоча б і найсильнішим, знищивши або підкоривши ці володіння, перетворився на єдиного государя цілого народу.Він завершив збирання російських земель, що у сфері впливу Орди. За нього закінчився етап політичної роздробленості Русі, відбулося остаточне звільнення від Ординського ярма.

Цар Іван Грозний у своїх знаменитих посланнях називав свого діда Івана ІІІ. месником неправдам», згадував«Великого государя Івана Васильовича, збирача Руські землі і багатьом землям володаря».

Дуже високу оцінку діяльності Івана III знаходимо й у іноземних джерелах, причому у яких особливо підкреслювалися саме зовнішньополітичні та військові успіхи великого князя. Навіть король Казимир IV, постійний противник Івана III, характеризував його як « вождя, славного багатьма перемогами, що володіє величезною скарбницею», і застерігав від «легковажного» виступу проти його держави. Польський історик початку XVI ст. Матвій Меховський писав про великого князя Івана III: «То справді був господарський і корисний землі своєї государ. Він... своєю розсудливою діяльністю підкорив собі і змусив платити данину тих, кому раніше її платив. Він завоював і привів до покірності різноплемінні та різномовні землі Азіатської Скіфії, що широко простягаються на схід і північ».

***

У XV в. ослабла Литва, що опинилася під ударами кримських та ординських ханів, угорців, лівонців, данців, росіян. Міцно допомагало Литві Польське королівство, але не завжди великі князі литовські, які мріяли про самостійність, були ради цієї допомоги. Та й самі поляки відчували себе не зовсім затишно через постійний натиск із заходу (з боку Німецьких імператорів) та з півдня (з боку угорців та степовиків). У Скандинавії почала народжуватися нова сила - Швеція, поки що залежна від Данії, але сама контролювала Фінляндію. Час Швеції прийде у 1523 р., коли за короля Густава I вона звільниться від Данії. Проте вже й за часів Івана III вона впливала на перебіг справ у Прибалтійському регіоні. На Сході від Москви в 1440-х роках. було створено Казанське ханство - не дуже сильне, але молоде та зухвале. Золота Орда контролювала тепер лише незначні території у пониззі Дону та Волги. За Чорним морем зміцніли турки-османи. У 1453р. вони розтрощили Візантійську імперію, продовжили завоювання на Балканах та інших точках Євразії. Але до Східної Європи вони дійдуть ще не так скоро, щоб перешкодити князю Івану III вести тут свої дипломатичні ігри, від результату яких багато в чому залежав успіх усієї справи росіян.

Суворе дитинство

великий князь Іван III Васильович, другий син великого князя Московського Василя II Васильовича Темногонародився у Москві 22 січня 1440року і доводився правнуком Дмитру Донському, переможцю у Куликівській битві. Мати Івана – Марія Ярославна, дочка князя Ярослава Володимировича Боровського.Цікаве пророче пророцтво, пов'язане з Іваном III і вільним Новгородом, що завжди вели запеклу боротьбу з Москвою за свою політичну самостійність. У 40-х роках. XV століття в новгородському монастирі на підгірному Урочищі Клопську трудився блаженний Михайло, відомий у батьківських святцях під ім'ям Клопського. Саме 1400 р. його відвідав місцевий архієпископ Євфимій. Блаженний сказав владиці:А сьогодні радість велика в Москві. У великого князя московського народився син, якому дали ім'я Іван. Зруйнує він звичаї Новгородської землі і принесе загибель нашому містуі розорення звичаю землі наша від нього буде, золота і срібла обере багато і стане господар усієї землі Руської".

Іван народився у бурхливий час воєн, міжусобної лайки і смут. Неспокійно було на південних і східних кордонах Русі: численні хани Орди, що розпалася на той час, часто робили спустошливі набіги на російські землі. Особливо небезпечний був Улу-Мухаммед, керуючий Великою Ордою. 7 липня 1445 року у битві під Суздалем у полон до татар потрапив сам великий князь Василь Васильович. На довершення всіх бід 14 липня вщент вигоріла Москва: від вогню обрушилися кам'яні храми та частина фортечних мурів. Через це великі княгині – бабуся нашого героя Софія Вітівна та мати Марія Ярославна – з дітьми виїхали до Ростова. На щастя, татари йти на беззахисну російську столицю не наважилися.

1 жовтня Улу-Мухаммед, призначивши величезний викуп,відпустив Василя Васильовича додому. Великого князя супроводжувало велике татарське посольство, яке мало простежити за збиранням викупу у різних російських містах. Татари отримали право керувати ними доти, доки не зберуть потрібну суму.

Це завдало страшного удару по престижу великого князя, чим не вдався скористатися Дмитро Шемяка. У лютому 1446 року Василь Васильович, взявши із собою синів Івана та Юрія Меншого, вирушив на прощу до Троїцького монастиря."до труни Сергієву чолом ударити",до «покровителю землі Руської та заступнику перед Господом Богом».За його відсутності князь Дмитро, з військом вступивши до Москви, заарештував матір та дружину Василя Васильовича, а також

багатьох бояр, що тримали бік великого князя, а його самого невдовзі взяли під варту, про його синів змовники забули, запихавши, і князь Іван Ряполовський зумів сховати княжичів Івана і Юрія в монастирських покоях, після чого вивіз їх у Муром.

У ніч із 17 на 18 лютого їхнього батька за наказом Дмитра Шемяки засліпили, після чого вислали до Углича. Така жорстока кара стала помстою нового великого князя: в 1436 Василь Васильович саме так розправився з потрапившим йому в полон Василем Косим, ​​рідним братом Дмитра Шемяки. Незабаром Іван і Юрій пішли за батьком на ув'язнення в той же Углич.

Утримати владу виявилось важче, ніж завойовувати. До осені виник вакуум влади. 15 вересня 1446, через сім місяців після вокняження в Москві, Дмитро Шемяка відпустив свого сліпого суперника на волю, давши йому вотчину у Вологді. Це стало початком кінця: у місто невдовзі потяглися всі супротивники великого князя. Ігумен Кирило-Білозерського монастиря Трифон звільнив Василя Темного від хрестоцілування Шемяке, і через рік після засліплення батько нашого героя урочисто повернувся до Москви.

Дмитро Шемяка, який утік у свою вотчину, ще кілька років продовжував боротьбу з Василем Темним. У липні 1453 року підіслані Василем Темним люди отруїли Шемяку миш'яком.

Спадщина батька

Ми можемо лише здогадуватися,які почуття вирували в душі князя Івана Васильовича в ранньому дитинстві. Щонайменше тричі - в 1445 і двічі в 1446 - його повинен був охопити смертельний страх: татарський полон батька і пожежа в Москві, втеча в Муром, вугличське ув'язнення - все це випало на частку п'яти-шестирічного хлопчика.

Життя змусило рано подорослішати князя.З наймолодших років вінопинився в гущавині політичної боротьби,став помічником свого незрячого батька. Невідступно знаходився поряд з ним, брав участь у всіх його походах, а вже у шестирічному віці був заручений з дочкою тверського князя, що мало означати союз двох споконвічних суперників - Москви та Твері.

Вже з 1448 Іван Васильович титулується в літописах великим князем, так само як і його батько. Задовго до вступу на престол до рук Івана Васильовича виявляються багато важелі влади; він виконує важливі військові та політичні доручення. У 1448 р. він перебував у Володимирі з військом, яке прикривало від татар важливий південний напрямок, а в 1452 р. вирушив у свій перший військовий похід. З початку 50-х років. XV ст. Іван Васильович крок за кроком опановував непросте ремесло государя, вникаючи у справи сліпого батька, який повернувшись на престол, не схильний був церемонитися не лише з ворогами, а й взагалі з будь-якими потенційними суперниками.

Публічними масовими стратами - нечувана на Русі подія! - завершилося і правління сліпця: Василь Васильович, дізнавшись про намір служивих людей звільнити з ув'язнення князя Василя Ярославича, "Повеле всіх мати, і стратити, і бити батогом, і січі руки, і ноги різати, а іншим голови відсікати" .Увечері 27 березня 1462року страждав на сухотну хворобу (кістковий туберкульоз) Василь Темний помер, передавши велике князювання старшому синові Івану і наділивши кожного з інших чотирьох синів великими володіннями.

Твердою рукою

Батько передав юному князеві тендітний мир із сусідами. Неспокійно було у Новгороді та Пскові. У Великій Орді до влади прийшов честолюбний Ахмат, який мріяв відродити державу Чингісідів. Політичні пристрасті охоплювали і саму Москву. Але Іван III був готовий до рішучих дій. У свої двадцять два роки він уже мав твердий характер, державний розум, дипломатичну мудрість. Значно пізніше, Венеціанський посол Контаріні описав його так:«Великому князеві на вигляд близько 35 років. Він високий на зріст і худорлявий, але з усім тим красивий чоловік» . Інші свідки його життя наголошували, що Іван III умів свої емоції підкоряти вимогам обставин, він завжди ретельно прораховував усі можливі наслідки своїх вчинків, був у цьому відношенні видатним політиком та дипломатом, оскільки часто діяв не так мечем, як словом.

Неухильний у переслідуванні наміченої мети, умів чудово користуватися обставинами і діяти рішуче, коли успіх був забезпечений. Його головною метою було захоплення російських земель та міцне приєднання їх до Москви. У цьому він ішов стопами прабатьків і надовго залишив приклад для наслідування спадкоємцям. Об'єднання російської землі вважалося насущним історичним завданням з часів Ярослава Мудрого. Лише стиснувши в єдиний кулак усі сили, можна було захищатись від степових кочівників, Польщі, Литви, німецьких лицарів та шведів.

З чого почав великий князь своє правління?

Головним завданням було забезпечення безпеки східних кордонів. Для цього треба було встановити політичний контроль над Казанським

ханством. Свого дозволу вимагав і незагасаючий конфлікт із Новгородом. Ще 1462 р. до Москви прибули новгородські посли "про замирення". Попередній світ був укладений, а Івану III вдалося в ході складної дипломатичної гри перетягнути на свій бік інше вільне місто, Псков, і тим самим тиснути на Новгород. В результаті цієї гнучкої політики Іван III у суперечках між Новгородом та Псковом став відігравати роль владного арбітра, слово якого – закон. І по суті, він вперше виступив як глава всієї Руської землі.У 1463 р., використовуючи дипломатичний дар дяка Олексія Полуектова, він приєднав до Московської держави Ярославль, уклав з князем Тверським мир, одружив князя Рязанського зі своєю донькою, визнавши його самостійним князем.

У 1463-1464 pp. Іван III, "виявивши повагу до старовини", дав Пскову того намісника, якого хотіли городяни. Але коли вони захотіли "відкластися" від новгородського владики і створити самостійну єпископію, Іван III виявив жорсткість, не пішов на поводу у псковичів і наказав, "поважаючи старовину", залишити все як було. Занадто багато самостійності давати Пскову не варто.Тут під боком Лівонський орден, Литва, Данія, ганзейські купці, шведи...

У 1467р. на Русь знову навідалася чума. Народ зустрів її «з сумом і страхом». Втомилися люди від цієї лиходійки. Народу вона занапастила понад 250 тисяч людей. А тут ще раптово померла кохана дружина Івана ІІІ – велика княгиня Марія. Іван III шукав спосіб розворушити людей, небайдужих до життя, але пригнічених нею. Восени 1467р. він організував похід на Казань. Похід пройшов невдало. Казанський хан Ібрагім відповів тим самим, - послав загін на Русь, але Іван III, здогадавшись про хід хана, зміцнив прикордонні міста.

У 1468р.великий князь споряджає 3 походу Схід. Дружина князя Семена Романовича пройшла Черемісською землею (Вятська область і частина сучасного Татарстану), прорвалася крізь ліси, вкриті снігом, у землю черемісів і зайнялася грабунком. Дружина князя Івана Стриги-Оболенського відігнала казанців, котрі вторглися до Костромської землі. Князь Данило Холмський розгромив грабіжників під Муромом. Потім загони нижчегородців і муромців самі вирушили до Казанського ханства пограбувати.

Ці операції були свого роду розвідкою боєм. Іван III підготував велике військо і вирушив на Казань.

Від пасивної вікової оборони Русь нарешті перейшла до стратегічного наступу. Розмах військових дій вражав, завзятість у досягненні мети було величезним.

Війна з Казанським ханством закінчилася переконливою перемогою росіян у 1469 р., коли військо Івана III підступило до столиці ханства, змусило Ібрагіма визнати поразку та «укласти мир по всій волі Государя Московського». Росіяни взяли величезний викуп і повернули батьківщину всіх полонених, яких казанці захопили попередні 40 років.

На якийсь час східний кордон Руської землі став відносно безпечним: Однак Іван III розумів, що вирішальна перемога над спадкоємцями Золотої Орди може бути досягнута лише після об'єднання всіх російських земель. І знову звернув свої погляди до Новгороду.

БОРОТЬБА КНЯЗЯ ІВАНА III З НОВОГОРОДОМ

Іван III не встиг порадіти успіху, як прийшли чутки про вільні настрої новгородців. Будучи невід'ємною частиною Російської землі, Новгород 600 років жив за законами вічової республіки. Новгородці споконвіку контролюваливсю північ сучасної європейської Росії, до Уральського хребта, і вели общирную торгівлю із країнами Заходу. Зазвичай підкоряючись великому князю Володимирському, вони зберегли значну автономію, зокрема вели самостійну зовнішню політику.

У зв'язку з посиленням у XIV столітті Литви новгородці почали запрошувати на князювання до новгородських міст (Копор'є, Корелу) литовських князів. Вплив

Москви дещо послабшало, тож у частини новгородської знаті зародилася ідея "віддатись Литві". Під час виборів новгородського архієпископасправу в свої руки взяла Марфа - вдова посадника Ісаака Борецького, яка мала ораторський обдарування і талант організатора. Вона зі своїми дітьми виступила на вічі із закликом послати нового архієпископа Феофіла на затвердження не до Москви, а до Києва, а також відправити послів до польського короля Казимира з проханням взяти Новгород під своє заступництво. Про її багатство, як і про її скнарість, ходили легенди.

Збираючи на бенкети знати, вона лаяла Івана III, мріяла про вільний Новгород, про віче, і багато хто з нею погоджувався, не знаючи, щоправда, як протистояти Москві. Марфа знала. Вона наводила дипломатичні мости з Литвою, хотіла вийти заміж за знатного литовця. щоб володіти Новгородом після його приєднання до Литовського князівства,відірвати Новгород від Москви...

Іван III довгий час виявляв холоднокровність. Новгородці осміліли, «захопили багато доходів, землі та води Княжі; взяли з жителів присягу лише ім'ям Новагорода; зневажали Іоаннових Намісників і Послів... робили образи Москвітянам». Здавалося, час приструнити бояр. Але Іван III сказав чиновнику, що з'явився до Москви: «Скажи новгородцям, моїй отчині, щоб вони, визнавши свою провину, виправились; у землі та води мої не вступалися, ім'я моє тримали чесно та грізно по старовині, виконуючи обітницю хресну, якщо хочуть від мене заступництва та милості; скажи, що терпінню буває кінець, і що моє не продовжиться». Вільнолюбці посміялися з Івана III і запишалися «перемогою» . Вони не чекали каверзи. Марфа відправила синів на віче. Вони обсипали словесним брудом московського князя, говорили переконливо, закінчивши промову закликом: «Не хочемо Івана! нехай живе Казимир!». А їм у відповідь, мов луна, відповіли голоси: «Та зникне Москва!»

Віче вирішило просити Казимира стати повелителем Пана Великого Новгорода. Володарем Пана!

Іван III, збираючи війська союзників, послав у місто Івана Федоровича Товаркова. Той зачитав городянам звернення, що мало чим відрізняється від того, що говорив нещодавно великий князь чиновнику. Цю показну повільність деякі історики називають нерішучістю. Рішучою була Марфа. Рішучість її й занапастила. Товарков, який повернувся до Москви, заявив великому князю, що тільки «меч може упокорити новгородців».Іван III все зволікав, ніби сумнівався в успіху. Ні! Він не сумнівався. Але здогадуючись, що буде пролито багато крові співвітчизників, він хотів поділити відповідальність за біди з усіма, на кого спирався: з матір'ю та митрополитом, братами та архієпископами, з князями та боярами, з воєводами та навіть із простолюдинами. Івану III вдалося в ході складної дипломатичної гри перетягнути на свій бік інше вільне місто, Псков, і тим самим тиснути на Новгород. В результаті цієї гнучкої політики Іван III у суперечках між Новгородом та Псковом став відігравати роль владного арбітра, слово якого – закон. І по суті, він вперше виступив як глава всієї Руської землі. Іван III відправив до Новгорода грамоту, де вважав за потрібне особливо підкреслити, що влада великих князів носить загальноросійський характер. Він закликав новгородців не відступати "від старовини", зводячи її до Рюрика та Володимира Святого. "Старина" у його очах означала єдність Руської землі під владою великого князя. Це важливий момент у новій політичній доктрині Івана Васильовича: осмислення Російської землі як єдиного цілого.Князь зібрав Думу, доповів про зраду новгородців, почув одноголосне: «Пане! Візьми зброю до рук!»- І після цього зволікати не став. Іван III діяв виважено та обережно, але, зваживши все і зібравши практично всіх князів (навіть Михайла Тверського), оголосив навесні 1471 м. Новгородській республіці війну. І величезна армія рушила до Новгорода. Містяни такого обороту справи не очікували. У Новгородській землі, де багато озер, боліт, річок, улітку воювати складно. Несподіваний наступ противника спантеличив прихильників Марфи Борецької. Військо йшло кількома колонами. Псковська дружина захопилаВишгород.

Данило Холмський взяв і спалив Руссу. Новгородці заговорили про мир чи хоча б про перемир'я. Але Марфа переконала співгромадян, що нерішучого Івана можна перемогти. Війна продовжилася. Король Казимир на допомогу новгородцям так і не прийшов. Багато простолюдин воювати з Москвою не бажали. Данило Холмський розгромив під Коростинею військо новгородців, що раптово напало на нього, що складалося з ремісничого люду. Багато ополченців потрапило в полон. Переможці відрізали нещасним носи та губи і відправили їх до Новгорода.Озброєння та обмундирування новгородців-зрадників воїни Холмського не брали!

Іван III наказав князю Данилові Холмському підійти до Шелоні, і 14 липня тут відбулася рішуча битва.З криком "Москва!" кинулися в бій воїни великого князя, дружина якого була в 8-10 разів менша за новгородську рать.. Як пише В. О. Ключевський, "Новгород нашвидку посадив на коней і рушив у поле тисяч сорок всякого зброду, гончарів, теслярів та інших ремісників, які зроду і на коні не бували". Москвичів було всього чотири з половиною тисячі. Тим не менш і цієї військової раті виявилося достатньо, щоб вщент розбити новгородський натовп, поклавши на місці до 12 тисяч ворога. Перемога була повною та беззастережною.Переможці нещадно розправилися із переможеними. У полон потрапило багато бояр, у руках москвичів опинився і проект договору про приєднання Новгорода до Литви.Але з іншими полоненими Іван III вчинив м'яко, розуміючи, що вони з'явилися лише знаряддям у руках зрадників. Він став грабувати і руйнувати Новгород, встояв перед спокусою.

Дружини Холмського і Верейського ще кілька днів грабували саму новгородську землю, Іван III розпоряджався долею бранців. Дмитру – синові Марфи Борецької відрубав голову, когось посадив у в'язниці, когось відпустив у Новгород.

За договором від 11 серпня новгородці зобов'язувалися виплатити гігантську на той час контрибуцію в розмірі 15,5 тисячі рублів, віддати Москві Волокі Вологдуі повністю припинити зносини з Польсько-Литовською державою.Іван уклав мир, оголосивши своє милосердя: "Віддаю нелюбство своє, вгамовую меч і грозу в землі новгородській і відпускаю повний без окупу". Але з цього дня новгородці присягали на вірність Івану III, визнавали його найвищою судовою інстанцією, а місто своє - вотчиною великого князя Московського.

У ті ж дні московське військо опанувало Двінською землею,жителі її присягнули Івану ІІІ. Здобута перемога не закрутила великого князя голову. Договір не відповідав військовим успіхам Москви. Іван III не згадав у ньому Марфу Борецьку, ніби пробачивши жінці її провину. У Шелонському договорі Перм була включена до складу Новгородської землі, хоча московські князі давно мріяли про багаті приуральські території. Минуло кілька місяців. Люди, які прибули до Москви, доповіли про те, що їх, бідолах, образили жителі Пермі. Іван III тут же відправив на кривдників військо. Федір Строкатий, який очолив дружину, розгромив пермську рать, влаштував рейд околицями, полонив багато воєвод, і Пермприсягнула Івану III в 1472 р. У тому року в Руську землю вторгся золотоордынский хан Ахмат. Росіяни не пустили його далі за Оки. Ахмат відступив, але воювати з Руссю не передумав.

Другий шлюб

22 квітня 1467 роки Іван Васильович овдовів. Дружину, Марію Борисівну, дочку великого князя Тверського, мабуть, отруїли: тіло її після смерті страшно розпухло. Великий князь вважав винною у чаклунстві дружину дяка Олексія Полуетовича і усунув того з посади.

Тепер він мав обзавестися новою дружиною. У 1469 році з Риму з'явилося посольство зі шлюбною пропозицією до Івана III: чи не забажає великий князь взяти за дружину грецьку царівнуСофію (Зою) Палеолог? Софія була племінницею останнього візантійського імператора, вбитого турками на стінах Константинополя в 1453 р. Її батько Хома Палеолог, правитель Мореї, з родиною, почтом, коштовностями і останніми багатствами імперії, а також зі святинями Православної церкви. платня, жив безбідно, помер у Римі, залишивши синів Андрія і Мануїла і дочку Софію під опікою нового папи Римського - Павла II. Сини, отримуючи стабільну платню, жили, як безтурботні, багаті спадкоємці.

Горювала у Римі лише Софія. Гідного чоловіка в Європі вона знайти не могла. Уперта була наречена. Не одружилася з королем французьким, відмовила герцогу міланському, виявивши дивовижну для її становища неприязнь до католиків.

Нарешті було вирішено спробувати щастя при дворі московського князя. Доручення взявся виконати якийсь "грек Юрій", в якому можна впізнати Юрія Траханіота, довірену особу родини Палеолог. З'явившись у Москві, грек розхвалив Івану III знатність нареченої. її прихильність до православ'я і небажання перейти в "латинство". Переговори про московський шлюб тривали три роки.

У червні 1472 р. у соборі Святого Петра в Римі Іван Фрязін побрався з Софією від імені московського государя, після чого наречена у супроводі пишної почту вирушила на Русь.У жовтні цього року Москва зустрічала свою майбутню государиню. У недобудованому ще Успенському соборі відбувся обряд вінчання. Грецька принцеса стала великою княгинею московської, володимирської та новгородської. Відблиск тисячолітньої слави колись могутньої імперії осяяв молоду Москву.

В Італії сподівалися, що шлюб Софії Палеолог забезпечить укладання союзу з Росією для війни з турками, які загрожували Європі новими завоюваннями,італійські дипломати сформулювали ідею про те, що Москва має стати наступницею Константинополя.Цей союз зміцнював зв'язки Русі із Заходом, але насамперед демонстрував усьому світові, що царівна Софія переносить спадкові державні права Візантії до Москви, нового Царгорода.Для російських Візантія довгий час була єдиним православним царством, оплотом істинної віри і, породившись з династією її останніх " василевсів " - імператорів, Русь хіба що заявляла про права на спадщину Візантії, на величну духовну роль, релігійне і політичне покликання.

Після вінчання Іван III наказав московський герб із зображенням Георгія Побідоносця, що вражає змія, поєднати з двоголовим орлом – древнім гербом Візантії.

Святий Георгій був взірцем станової честі: у Візантії – для військової знаті, у Європі – для лицарства, у слов'янських країнах – для князів.

У XI столітті він і прийшов до Київської Русі насамперед як покровитель князів, які стали вважати його своїм небесним заступником, особливо у військових справах. Один із перших християнських князів – Ярослав Володимирович Мудрий (у хрещенні Георгій) особливо багато зробив для прославлення свого святого патрона: у Києві збудував на його честь боковий вівтар у церкві Святої Софії, відкрив монастир, у Чуді заснував місто Юр'єв, де також поставив Георгіївську церкву. Лик святого Георгія прикрасив і випущені в Новгороді срібні монети - сріблясти («Ярославле срібло»).

Георгій-воїн завжди зображувався зі зброєю: зі щитом і списом, іноді – з мечем.

Отже, Москва стає спадкоємицею Візантійської імперії, а сам Іван III як би став спадкоємцем візантійських василевсів - імператорів. Іван III на зразок Візантії ввів собі, як верховного правителя Русі, новий титул: «Іоан, Божою милістю государвсієї Русі і великий князь володимирський, і московський, і новгородський, і псковський, і тверський, і югорський, і пермський, і болгарський, та інших».

Атрибутами царської влади при обряді вінчання на царство стала шапка Мономаха з бармами (церковне вінчання з таїнством миропомазання також вперше запровадив Іван III).

У ході дипломатичних відносин з Лівонією та німецькими містами Іван III називав себе «царем всієї Русі», а датський король іменував його «імператором». Пізніше Іван III в одній із грамот назвав сина Василя «самодержцем всієї Русі».

Ідея, що зародилася тоді в Росії, про всесвітню роль "Москви - третього Риму"призвела до того, що Іван III багатьма освіченими людьми став розглядатись як «цар всього православ'я», а Російська православна церква як наступниця грецької церкви.Ідея ця утвердилася і зміцніла за Івана III, хоча вперше висловив її ще за два десятки років до його народження інок Філофей: "Як два Рими падоша, а третій стоїть, а четвертому не бувати". Що означали його слова? Перший Рим, що роз'їдається єрессю, впав у V-VI ст., поступившись місцем Другому Риму - візантійському місту Царгороду, або Константинополю. Це місто стало охоронцем православної віри та пережило безліч зіткнень з магометанством та язичництвом. Але його духовний кінець настав у середині XV ст., коли він був підкорений турками. І після загибелі Візантії саме Москва – столиця Русі – стає центром православ'я – Третім Римом.

Звільнення Русі від татарського ярма, об'єднання розрізнених дрібних уділів у велике Московське держава, одруження великого князя Івана III на Софії Палеолог, завоювання царств Казанського і Астраханського – усе це виправдовувало очах сучасників уявлення про право Москви таку роль.

«Велика грекиня» Софія Палеолог багато приклала сил, щоб цей династичний шлюб посилив Московію, сприяючи її наверненню до Третього Риму.

всупереч сподіванням Ватикану звернути московського государя через молоду дружину до Флорентійської унії. Вона не тільки принесла з собою візантійські регалії та уявлення про могутність влади, не лише порадила запросити італійських архітекторів, щоб зробити Москву рівною за красою та величністю європейським столицям, але наполягала, щоб Іван III перестав платити данину ординському хану і звільнився від його влади.великого князя на рішучу боротьбу з татарами та на поваленні ординського ярма.

Вона першою змінила на Русі ставлення до жінки. Візантійська принцеса, вихована в Європі, не хотіла дивитися на світ із віконця.
Великий князь дозволив їй мати власну думу з членів почту і влаштовувати дипломатичні прийоми на своїй половині, де вона приймала іноземних послів і розмовляла. Для Русі це нечуване нововведення було перше в тій довгій низці, яка завершиться асамблеями Петра I, і новим статусом Російської імператриці, а потім і серйозними змінами в становищі жінки в Росії.

12 серпня 1479 р. у Москві було освячено новий собор в ім'я Успіння Божої Матері, задуманий і побудований як архітектурний образ єдиної Російської держави. "Будь же та церква чюдна дуже величністю і висотою, світлістю і дзвінкістю і простором, така ж насамперед не бувала в Русі, крім (крім) Володимирські церкви ..."– вигукував літописець. Урочистості з нагоди освячення собору, що є витвором Арістотеля Фіорованті, тривали до кінця серпня. Високий, трохи змарнілий Іван III виділявся в ошатному натовпі своїх родичів і придворних. Не було поруч із ним лише його братів Бориса та Андрія. Проте не минуло й місяця з початку свят, як грізне знамення майбутніх бід потрясло столицю. 9 вересня Москва несподівано спалахнула. Пожежа швидко поширювалася, підступаючи до стін Кремля. Усі, хто міг, вийшли на боротьбу із вогнем. Навіть великий князь та його син Іван Молодий гасили полум'я. Багато оробілі, бачачи своїх великих князів у червоних відблисках вогню, також зайнялися гасінням пожежі. На ранок стихію вдалося зупинити.Чи думав тоді втомлений великий князь, що у заграві пожежі починається найважчий період його князювання, який триватиме близько року?

Розправа

Саме тоді на кін буде поставлено все, чого вдалося досягти за десятиліття копіткої державної праці. До Москви доходили чутки про назріваючу змову в Новгороді. Іван III знову вирушив туди "світом". На березі Волхова він провів залишок осені та більшу частину зими.

Одним з результатів його перебування у Новгороді був арешт архієпископа Новгородського Феофіла. У січні 1480 р. опального владику під конвоєм відправили до Москви.Бунтівна знать замкнулася в Новгороді. Іван III місто руйнувати не став, розуміючи, що справа завершить голод. Він виставив вимоги: "Ми, великі князі, хочемо держави своєї, як єси на Москві, так хочемо бути на батьківщині своїй Великому Новгороді".В результаті він привів до присяги всіх городян, а також отримав половину всіх монастирських земель. З того часу новгородське віче вже більше не збиралося. Іван III повернувся до Москви, везучи за собою вічовий новгородський дзвін. Цей віковий символ боярської республіки був піднесений на Кремлівській площі, в серці Російської землі, і відтепер разом з іншими дзвонами відбивав новий історичний час - час Російської держави.

Новгородської опозиції було завдано відчутного удару, проте хмари над великим князем продовжували згущуватися. Вперше за багато років Лівонський орден напав великими силами на землі Пскова. З Орди доходили невиразні звістки про підготовку нового навали на Русь. На самому початку лютого прийшла ще одна погана новина – брати Івана ІІІ князі Борис Волоцький та Андрій Великий зважилися на відкритий заколот і вийшли з покори. Неважко було здогадатися, що союзників вони шукатимуть в особі великого князя литовського і короля польського Казимира і, можливо, навіть хана Ахмата - ворога, від якого виходила страшна небезпека для російських земель. У умовах московська допомога Пскову унеможливилася. Іван ІІІ спішно покинув Новгород і виїхав до Москви. Держава, що роздирається внутрішніми смутами, перед зовнішньою агресією була приречена. Іван III не міг не розуміти цього, і тому першим його рухом було бажання залагодити конфлікт із братами. Їх невдоволення було викликано планомірним настанням московського государя на належали їм питомі права напівнезалежних володарів, що сягали своїм корінням за часів політичної роздробленості. Великий князь був готовий йти на великі поступки, проте не міг перейти межу, за якою починалося відродження колишньої питомої системи, яка принесла на Русь стільки лих у минулому. Переговори з братами, що почалися, зайшли в глухий кут. Своєю ставкою князі Борис та Андрій обрали Великі Луки – місто на кордоні з Литвою – і вели переговори з Казимиром IV. Про спільні дії проти Москви домовився з Казимиром та Ахматом.

Навесні 1480 р. стало ясно, що домовитися з братами не вдасться. До того жбоярська верхівка Московської держави розкололася на дві групи: одна радила Івану ІІІ рятуватися втечею; інша відстоювала необхідність боротися з Ордою. Можливо, на поведінку Івана ІІІ вплинула позиція москвичів, які вимагали від великого князя рішучих дій.У ці дні прийшла страшна звістка - хан Великої Орди на чолі величезного війська почав повільне просування на Русь. "Того ж літа, - оповідає літопис, - зловмисний цар Ахмат ... піде на православне християнство, на Русь, на святі церкви і на великого князя, похваляючись розорити святі церкви і все православ'я полонити і самого великого князя, як же за Батий беше (було)".Літописець недаремно згадав тут Батия. Досвідчений воїн і честолюбний політик Ахмат мріяв про повне відновлення ординського панування над Руссю.У низці поганих звісток втішним було одне, що прийшло з Криму. Туди за вказівкою великого князя вирушив Іван Іванович Звенець Звенигородський, який мав за будь-яку ціну укласти з войовничим кримським ханом Менглі-Гіреєм договір про союз. Послу було поставлено завдання домогтися від хана обіцянки, що той у разі вторгнення Ахмата в російські межі вдарить йому в тил або принаймні нападе на землі Литви, відволікаючи сили короля. Мета посольства було досягнуто. Укладений у Криму договір став важливим досягненням московської дипломатії.У кільці зовнішніх ворогів Московської держави було пробито пролом. Наближення Ахмата ставило великого князя перед вибором. Можна було замкнутися у Москві чекати ворога, сподіваючись міцність її стін. В цьому випадку величезна територія опинилася б у владі Ахмата і ніщо вже не змогло б перешкодити поєднанню його сил із литовськими. Був інший варіант – рушити російські полки назустріч ворогові. Саме так вчинив у 1380 р. Дмитро Донський. Наслідував приклад свого прадіда і Іван III.Ситуація ставала критичною.

Стояння на річці Угрі. Кінець ординського ярма.

На початку літа на південь були надіслані великі сили під командуванням Івана Молодого і вірного великому князю брата Андрія Меншого. Російські полки розгорталися берегом Оки, цим створюючи потужний заслін шляху до Москві. 23 червня у похід виступив сам Іван ІІІ. У той же день з Володимира до Москви було привезено чудотворну ікону Володимирської Божої Матері, із заступництвом якої пов'язували порятунок Русі від військ грізного Тамерлана в 1395 році. Протягом серпня та вересня Ахмат шукав слабке місце у російській обороні. Коли йому стало ясно, що Ока міцно охороняється, він здійснив обхідний маневр і повів свої війська до литовського кордону.Війська Ахмата безперешкодно рухалися литовською територією та у супроводі литовських провідників через Мценськ, Одоєв та Любутськ до Воротинська. Тут хан чекав допомоги від Казимира IV, але її і не дочекався. Кримські татари, союзники Івана III, відвернули литовські війська, напавши на Поділля. Знаючи, що на Оці на нього чекають росіяниполки, Ахмат вирішив, пройшовши литовськими землями, вторгнутися на російську територію через річку Угру. Іван III, отримавши відомості про такі наміри, направив свого сина Івана та брата Андрія Меншого до Калуги та до берега Угри.Іван III терміново виїхав до Москви "на раду і думу" з митрополитом та

боярами. У Кремлі відбулася рада. Митрополит Геронтій, мати великого князя, багато бояр і вищого духовенства висловилися за рішучі дії проти Ахмата. Вирішили готувати місто до можливої ​​облоги.Іван III відіслав сім'ю та скарбницю на Білоозеро.Московські посади були спалені, які жителі переселені всередину фортечних стін. Як не важка була ця міра, досвід підказував, що вона необхідна: у випадку облоги розташовані поруч зі стінами дерев'яні споруди могли послужити супротивнику укріпленнями або матеріалом для будівництва облогових машин. У ті ж дні до Івана ІІІ прийшли посли від Андрія Великого та Бориса Волоцького, які заявили про припинення заколоту. Великий князь завітав братам прощення і наказав їм рухатися зі своїми полками до Оки. Потім він знову покинув Москву. Тим часом, 8 жовтня Ахмат спробував форсувати Угру, але його атака була відбита силами Івана Молодого.Декілька днів тривали бої за переправи, які також не принесли ординцям успіху. Незабаром противники зайняли оборонні позиції протилежних берегах річки.Раз у раз спалахували перестрілки, але на серйозну атаку жодна зі сторін не наважувалася. У такому становищі почалися переговори, у яких російський государ з'ясував, що хан не впевнений у своїх силах. Але й він не хотів кровопролиття, оскільки, як справжній господар Руської землі, був її будівельником, а будь-яка війна веде до розрухи.

Менглі-Гірей, виконуючи свою обіцянку, напав на південні землі Великого князівства Литовського. У ці дні Івану III прийшло полум'яне послання архієпископа Ростовського Вассіана Рило. Вассіан закликав великого князя не слухати лукавих радників, які "не перестають шепотіти у вухо... слова обманні і радять... не противитися супостатам", а наслідувати приклад колись колишніх князів,"які як обороняли Руську землю від поганих (тобто. не християн) , а й інші країни підпорядковували " . "Тільки мужися і кріпись, духовний сину мій, - писав архієпископ, - як добрий воїн Христовий за великим словом Господа нашого в Євангелії: „Ти пастир добрий. Пастир добрий вважає життя своє за овець..."

Наставали холоди. Угра замерзала і з водної перешкоди з кожним днем ​​все більше перетворювалася на міцний крижаний міст, що з'єднує ворогуючі.

сторони. І російські, і ординські воєводи починали помітно нервувати, побоюючись, що противник першим зважиться на раптовий напад. Збереження війська стало головною турботою Івана III. Ціна необдуманого ризику була надто великою. У разі загибелі російських полків Ахмату відкривалася дорога в саме серце Русі, а король Казимир IV не преминув би скористатися нагодою і вступити у війну. Не було впевненості й у тому, що збережуть лояльність брати та нещодавно підпорядкований Новгород. Та й кримський хан, бачачи поразку Москви, міг швидко забути про свої союзницькі обіцянки. Зваживши всі обставини, Іван III на початку листопада наказав відвести російські сили від Угри до Боровська, який у зимових умовах був більш вигідною оборонною позицією. І тут сталося несподіване! Ахмат, вирішивши, що Іван III поступається йому берег для вирішальної битви, почав швидкий відступ, схожий на втечу. У погоню за ординцями, що відступають, були відправлені невеликі російські силихан Ахмат без видимих ​​причин раптом повернув назад і пішов у степу,розграбувавши на зворотному шляху Козельськ, що належав Литві..Що його налякало чи зупинило?Для тих, хто спостерігав з боку за тим, як обидві армії майже одночасно (протягом двох днів) повернули назад, не довівши справу до бою, ця подія здавалася або дивною, містичною, або отримувала спрощене пояснення: супротивники злякалися один одного, злякалися прийняти. бій. Сучасники приписували це чудовому заступництву Богородиці, яка врятувала російську землю від руйнування.

Росіяни назвали потім річку Угру "поясом Богородиці", вірячи, що з її молитвам Господь позбавив Росію від татар. І є оповіді у тому, що Ахмат одного разу побачив іншому березі у небі величезну ангельську рать на чолі з Дівою Марією - саме так потрясло його, що змусило повернути коней назад.Іван III із сином і всім військом повернувся до Москви, "і зраділа, і звеселялися всі люди радістю велиею ​​зело".
6 січня 1481 року Ахмат був убитий внаслідок раптового нападу тюменського хана Ібака на степову ставку, в яку Ахмат пішов з Сараю, ймовірно, побоюючись замахів,розділивши долю іншого невдачливого завойовника Русі – Мамая.У Великій Орді почалася усобиця.

Вона фактично розпалася частини вже наприкінці XV століття кілька цілком самостійних ханств - Казанське, Кримське, Астраханське, Сибірське, Ногайську Орду.

То справді був кінець ординського ярма. Москва вітала государя, що повернувся, як свого рятівника: ". .Прийде князь великий Іван Васильович на Москву ... і зраділи всі люди радістю велию зело ".Але тут треба врахувати як військовий успіх Івана III, а й його дипломатичну стратегію, що була частиною загального задуму оборонної кампанії. Стояння на Угрі можна визнати зразковим планом перемоги, яким може пишатися як військова, і дипломатична історія нашої країни.. Стратегічний план оборони російських земель у 1480 р. було добре продумано і чітко здійснено. Дипломатичні зусилля великого князя запобігли вступу у війну Польщі та Литви. Свою лепту в порятунок Русі внесли і псковичі, які до осені зупинили німецький наступ. Та й сама Русь була вже не тією, що у XIII ст., за часів навали Батия, і навіть у XIV ст. - Перед лицем орд Мамая. На місце напівнезалежних, ворогуючих один з одним князівств прийшла сильна, хоча ще й не зовсім зміцніла внутрішньо Московська держава. Тоді, в 1480 р., важко було оцінити значення того, що сталося. Багато хто згадував розповіді дідів про те, як через два роки після славної перемоги Дмитра Донського на Куликовому полі Москва була спалена військами Тохтамиша. Однак історія, що любить повтори, цього разу пішла іншим шляхом. Іго, що тяжіло над Руссю два з половиною сторіччя, скінчилося."Отселе Історія наша приймає гідність істинно державної, описуючи вже не безглузді бійки князівські, але діяння Царства, що набуває незалежності і величі. здивуванням, пропонують їй знамените місце у їхній системі політичної", - писав М. М. Карамзін.

Під час святкування 500-річчя стояння на річці Угрі у 1980 році на березі легендарної річки було відкрито пам'ятник на честь знаменної події російської історії, що сталася у 1480 році в межах Калузького краю.

Завойовник

На початку лютого 1481 року Іван Васильович відправив 20-тисячну рать на допомогу псковичам, які довгий час своїми силами воювали з

Лівонією. У жорстокий мороз російські "полоніша і попалили всю німецьку землю від Юр'єва до Риги" і, за словами псковського літописця, "помстившись німцем за своє в двадцять або більше". 1 вересня того ж року Іван III від імені новгородців і псковичів уклав 10-річний мир з Лівонією, який на деякий час добився спокою в Прибалтиці.

Пізніше, влітку 1492 на правому березі Нарви Іван III почав будівництво Івангородської фортеці навпроти німецького міста Ругодіва (Нарви). Метою будівництва фортеці був захист Новгородської землі з боку її західних сусідів.

Навесні 1483 російське військо на чолі з Іваном Салтиком Травіним вирушило у великий похід на схід - проти вогулічів (мансі). Дійшовши з боями спочатку до Іртиша, росіяни поринули в судна і перебралися до Обі, а потім по цій могутній річці - аж до її низовин. Підкоривши місцевих хантів (югру), вони до настання зими встигли благополучно повернутися на батьківщину.

Підкорення Твері та В'ятки

Через п'ять років після "стояння на Вугрі" Іваном III було зроблено ще один крок до остаточного об'єднання російських земель: до складу Російської держави було включено Тверське князівство. Давно минули ті часи, коли горді і відважні тверські князі сперечалися з московськими у тому, кому їх збирати Русь. Історія вирішила їхню суперечку на користь Москви. Однак Твер ще довго залишалася одним з найбільших російських міст, а її князі були в числі наймогутніших.

Останньою надією Михайла Тверського стала Литва. У 1484 р. він уклав із Казимиром договір, який порушив пункти досягнутої раніше угоди з Москвою. Вістря нового литовсько-тверського союзу було недвозначно спрямоване у бік Москви. У відповідь це 1485 р. Іван III оголосив Твері війну. Московські війська вторглися у тверські землі. Казимир не поспішав допомогти своєму новому союзнику. Не маючи сил чинити опір самотужки, Михайло поклявся, що більше не матиме жодних стосунків із ворогом Москви. Однак невдовзі після укладання миру свою клятву він порушив. Дізнавшись про це, великий князь того ж року зібрав нову рать. Московські полки підступили до стін Твері. Михайло таємно втік із міста. Тверичі на чолі зі своїми боярами відчинили великому князеві ворота і присягнули йому на вірність. Незалежне велике Тверське князівство припинило своє існування. У 1489 р. до Російської держави була приєднана В'ятка- Віддалена і багато в чому загадкова для сучасних істориків земля за Волгою. З приєднанням В'ятки справа збирання російських земель, які не входили до Великого князівства Литовського, було закінчено.Формально самостійними залишалися лише Псков і велике Рязанське князівство. Однак вони були залежними від Москви. Розташовані на небезпечних рубежах Русі, ці землі часто потребували військової допомоги великого князя московського. Влада Пскова вже давно не наважувалась ні в чому суперечити Івану III. У Рязані правил юний князь Іван, який припадав великому князю онучним племінником і був йому у всьому слухняний.

Успіхи зовнішньої політики Івана ІІІ

Великий князь вів активну зовнішню політику. Важливим його досягненням стало встановлення союзних відносин із німецькими імператорами - спочатку з Фрідріхом II, та був із його сином Максиміліаном.Широкі зв'язки з європейськими країнами допомогли Івану III виробити придворний церемоніал і державний герб Росії, що діяли не одне століття.

До кінця 80-х років. Іван остаточно прийняв титул "великого князя всієї Русі". Названий титул був відомий у Москві ще з XIV ст., але саме в ці роки він став офіційним і з політичної мрії перетворився на реальність. Два страшні лиха – політична роздробленість та монголо-татарське ярмо – пішли в минуле. Досягнення територіальної єдності російських земель було найважливішим результатом діяльності Івана III. Однак він розумів, що зупинятись на цьому не можна. Молода держава потребувала зміцнення зсередини. Належало забезпечити безпеку його кордонів.

У 1487 р. великокнязівські раті здійснили похід на Казанське ханство- один з осколків Золотої Орди, що розпалася. Казанський хан визнав себе васалом Московської держави.Тим самим було майже на двадцять років було забезпечено спокій на східних рубежах російських земель.

Діти Ахмата, які володіли Великою Ордою, вже не могли зібрати під свої прапори військо, яке можна порівняти за чисельністю з військом їхнього батька. Кримський хан Менглі-Гірей залишався союзником МосквиВін сковував сили як Великої Орди, так і Польсько-Литовської держави, і дружні стосунки з ним ще більше зміцнилися після того, як у 1491 р. під час походу дітей Ахмата на Крим Іван III послав на допомогу Менглі російські полки. Відносний спокій на сході та півдні дозволило великому князю звернутися до вирішення зовнішньополітичних завдань на заході та північному заході.

Центральною проблемою тут залишалися взаємини з католицькою Литвою,яка час від часу посилювала тиск на своїх православних підданих, обмежувала права православних і насаджувала католицьку віру.У результаті двох російсько-литовських воєн (1492-1494 рр. і 1500-1503 рр.) до складу Московської держави вдалося включити десятки стародавніх російських міст, серед яких були такі великі, як Вязьма, Чернігів, Стародуб, Путивль, Рильськ, Новгород-Сіверський, Гомель, Брянськ, Дорогобуж та ін.Титул "великого князя всієї Русі наповнився в ці роки новим змістом. Іван III проголосив себе государем як підвладних йому земель, а й усього російського православного населення, яке мешкало на землях, що колись входили до складу Київської Русі.Невипадково Литва довгі десятиліття відмовлялися визнати законність цього нового титулу.

На початку 90-х років. XV ст. Росія встановила дипломатичні відносини з багатьма державами Європи та Азії. І з імператором Священної Римської імперії та з султаном Туреччини великий князь московський погоджувався розмовляти лише як рівний. Московська держава, про існування якої ще кілька десятиліть тому мало хто знав у Європі, швидко отримувала міжнародне визнання. Зауважимо, що в царювання Івана III купець з Твері Афанасій Нікітін здійснив і описав своє ходіння за три моря.

Внутрішні перетворення

Усередині держави поступово відмирали пережитки політичної роздробленості. Князі та бояри, які ще недавно володіли величезною владою, втрачали її. Безліч сімей старого новгородського і вятського боярства насильно було переселено нові землі.Останні десятиліття великого князювання Івана III, нарешті, зникли удільні князівства. Після смерті Андрія Меншого (1481 р.) та двоюрідного дядька великого князя Михайла Андрійовича (1486 р.) припинили своє існування Вологодський та Верейсько-Білозерський уділи. Сумною була доля Андрія Великого, питомого князя углицького. У 1491 р. він був заарештований і звинувачений у зраді. Старший брат пригадав йому і заколот у важкому для країни 1480, та інші його "невиправлення". Збереглося свідчення, що згодом Іван III каявся в тому, наскільки жорстоко він поводився з братом. Але щось змінити було вже пізно – після двох років ув'язнення Андрій помер. У 1494 р. помер останній брат Івана ІІІ – Борис. Свою Волоцьку долю він залишив синам Федору та Івану. За заповітом, складеним останнім, більшість належного йому батьківського спадщини в 1503 р. перейшла до великого князя. Після смерті Івана III питома система у колишньому своєму значенні ніколи не відроджувалася.І хоча він наділив своїх молодших синів Юрія, Дмитра, Семена та Андрія землями, вони вже не мали у них реальної влади. Знищення старої питомо-княжої системи вимагало створення нового порядку управління країною. Наприкінці XV ст. у Москві почали формуватися органи центрального управління - накази", які були прямими попередниками петровських "колегій" та міністерств XIX ст.

У провінції головну роль почали грати намісники, які призначалися найбільшим князем. Зазнавала зміна та військо. На місце князівських дружин приходили полки, які з поміщиків. Поміщики отримували від держави на час своєї служби населені землі, які й приносили їм дохід. Землі ці називалися " маєтками " . Провина чи раннє припинення служби означали втрату маєтку. Завдяки цьому поміщики були зацікавлені у чесній та довгій службі московському государю. У 1497 р. було видано Судебник- перше загальнодержавне зведення законів з часів Київської Русі. Судебник вводив єдині правові норми для країни, що стало важливим кроком до зміцнення єдності російських земель.

У 1490 р. у віці 32 років помер син та співправитель великого князя, талановитий полководець Іван Іванович Молодий.Його смерть призвела до довгій династичній кризі, який затьмарив останні роки життя Івана ІІІ. Після Івана Івановича залишився малолітній син Дмитро, який представляв старшу лінію нащадків великого князя. Іншим претендентом на престол був син Івана III від другого шлюбу, майбутній государ всієї Русі Василь ІІІ(1505-1533 рр.). За обома претендентами стояли спритні та впливові жінки – вдова Івана Молодого волоська принцеса Олена Стефанівна та друга дружина Івана III, візантійська принцеса Софія Палеолог. Вибір між сином і онуком виявився для Івана III справою вкрай непростим, і він кілька разів змінював своє рішення, прагнучи відшукати такий варіант, який не привів би до нової черги міжусобиць після його смерті. Спочатку верх взяла "партія" прихильників Дмитра-онука, і він у 1498 р. був коронований за невідомим до того чином великокнязівського вінчання, дещо нагадував обряд вінчання на царство візантійських імператорів. Юного Дмитра було проголошено співправителем діда. На плечі йому було покладено царські " барми " (широкі оплічки з дорогоцінним камінням) , але в голову - золота " шапка " Проте торжество " великого князя всієї Русі Дмитра Івановича " тривало недовго. Вже наступного року він та його мати Олена потрапили в опалу. А ще через три роки за ними зімкнулися важкі двері в'язниці.

Новим спадкоємцем престолу став княжич Василь. Івану III, як і багатьом іншим великим політикам епохи середньовіччя, довелося вкотре принести в жертву державної потреби і свої родинні почуття, і своїх близьких. Тим часом до великого князя непомітно підкрадалася старість. Йому вдалося завершити справу, заповідане батьком, дідом, прадідом та їхніми попередниками, справу, у святість якої увірував ще Іван Калита, - " збирання Русі.

Його держава

Влітку 1503 м у великого князя стався удар. Настав час задуматися про душу. Іван III, який нерідко круто обходився з духовенством, був проте глибоко побожний. Хворий государ вирушив на прощу по монастирях. Відвідавши Трійцю, Ростов, Ярославль, великий князь повернувся до Москви.

У ньому вже не було палкості і видалення перших московських князів, але за його розважливим прагматизмом ясно вгадувалась висока мета життя. Він бував грозен і часто вселяв жах оточуючим, але ніколи не виявляв бездумної жорстокості і, як свідчив один його сучасник, був "до людей ласкавих", не гнівався на мудре слово, сказане йому в докор.

27 жовтня 1505 р. Іван III, "божою милістю государ всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверський, і Югорський, і Вятський, і Пермський, і Болгарський, та інших" померу Москві 65 років від народження і був похований в усипальниці великих московських князів і царів Архангельського собору Московського Кремля.

Правління Івана III тривало 47 років. Софія Палеолог прожила у шлюбі з ним 30 років. Вона народила йому п'ятьох синів, старший з яких незабаром став великим московським князем Василем IV, а також чотири дочки.

До кінця життя великий князь Іван Васильович мав можливість наочно побачити плоди своєї праці. За чотири десятиліття його правління напівроздроблена Русь перетворилася на могутню державу, яка наводила страх на сусідів.

Швидко розширювалася територія держави, одна за одною йшли військові перемоги, зав'язувалися стосунки з далекими країнами. Старий застарілий Кремль з невеликими соборами вже здавався тісним, і на місці розібраних стародавніх укріплень виросли потужні мури та башти, складені з червоної цегли. Усередині стін здійнялися просторі собори. Засяяли білизною каменю нові князівські тереми. Сам великий князь, який прийняв гордий титул "государя всієї Русі", одягнувся в золототкані шати, а на свого спадкоємця урочисто поклав багато розшиті оплечья - "барми" - і дорогоцінну "шапку", схожу на корону. Але, щоб кожен - чи він російський чи іноземець, селянин чи государ сусідньої країни - усвідомив збільшене значення Московської держави, одного зовнішнього пишноти було недостатньо. Необхідно було знайти і нові поняття - ідеї,у яких відбилися б і давність російської землі, і її незалежність, і сила її государів, і істинність її віри. Цим пошуком зайнялися російські дипломати та літописці, князі та ченці. Зібрані воєдино, їхні ідеї склали те, що мовою науки називається ідеологією. Початок формування ідеології єдиної Московської держави належить до періоду князювання великого князя Івана III та його сина Василя (1505-1533 рр.). Саме в цей час було сформульовано дві основні ідеї, що залишалися незмінними протягом кількох століть, - ідеї богообраності та незалежності Московської держави.Тепер усім треба було дізнатися, що на сході Європи з'явилася нова і сильна держава – Росія. Іван III та її оточення висунули нове зовнішньополітичну завдання - приєднати західні і південно-західні російські землі, що під владою Великого князівства Литовського.У політиці далеко ще не все вирішується однією військовою силою. Стрімке підвищення влади великого князя московського привело його до думки про необхідність шукати гідні обґрунтування своїх дій.

Треба було нарешті змусити Литву визнати, що вона володіє стародавніми російськими землями "не по правді", незаконно.

Тим золотим ключем, який підібрали творці ідеології єдиної Російської держави одразу до кількох політичних "замків", стало вчення про стародавнє походження влади великого князя.Про це думали і раніше, але саме за Івана III Москва зі сторінок літописів та вустами послів голосно заявила, що владу свою великий князь отримав від самого Бога та від своїх київських прабатьків, які володіли у Х-ХІ ст. всією російською землею. Подібно до того, як митрополити, які очолювали російську церкву, жили спочатку в Києві, потім у Володимирі, а пізніше в Москві, так і київські, володимирські і, нарешті, московські великі князі самим Богом були поставлені на чолі всіх російських земель як наслідні і повновладні християнські государі. . Саме на це посилався Іван III, звертаючись у 1472 до непокірних новгородців: "Отчина моя це, люди новгородські, означала: від дідів, від прадідів наших, від великого князя Володимира, що хрестив землю Руську, від правнука Рюрика, першого великого князя у вашій землі. І від того Рюрика і до сьогодні знали ви єдиний рід тих великих князів, спочатку київських, і до найбільшого князя Дмитра-Всеволода Юрійовича Володимирського (Всеволод Велике Гніздо, володимирський князь у 1176-1212 рр.), а від того великого князя і до мене... володіємо ми вами... " Тридцять років по тому, під час мирних переговорів з литовцями після вдалої Росії війни 1500-1503 рр., посольські дяки Івана III підкреслювали: "Руська земля від наших предків, з давніх-давен, наша отчина... хочемо за свою отчину стоять, як нам Бог допоможе: у нас Бог помічник і наша правда!""Старину" дяки згадали не випадково. На той час це поняття було дуже важливим.

Саме тому великому князю було дуже важливо заявити про давнину свого роду, показати, що він - не вискочка, а правитель російської землі по "старовині" і "правді". Не менш важливою була думка про те, що джерелом великокнязівської влади є воля самого Господа. Це ще більше підносило великого князя над його під